統(tǒng)考版2025屆高考語文二輪專項(xiàng)分層特訓(xùn)卷第三部分考前沖刺卷四

考前沖刺卷(四)一、現(xiàn)代文閱讀(36分)(一)論述類文本閱讀(本題共3小題，9分)閱讀下面的文字，完成題目。文學(xué)探討有兩條腿，一條是文學(xué)史，一條是文學(xué)指責(zé)，在一條腿向前邁的時(shí)候，另一條腿就要先停一停，踏在地上；否則，我們的身體就不簡單保持平衡了。文學(xué)史框架建立在相對確定的價(jià)值體系之上，要據(jù)這個(gè)價(jià)值體系分出優(yōu)劣、高下、主次乃至正反兩個(gè)方面。在肯定時(shí)期，首先確定的是文學(xué)指責(zé)的共同標(biāo)準(zhǔn)，這就是那時(shí)所建立的文學(xué)史框架的要求。文學(xué)史框架要有統(tǒng)一性，不能婆說婆有理、公說公有理，各行其是。一旦有了相對固定的文學(xué)史框架，文學(xué)史就不要一天一改。有了相對固定的文學(xué)史框架，說明探討者已經(jīng)對其中一系列主要問題有了相對集中的相識(shí)，至少那些文學(xué)史的編寫者承認(rèn)這個(gè)框架是合理的，是有他們自己的文學(xué)感受和理解做依據(jù)的，不是人云亦云，不是別人一有異議就要改弦易轍的。文學(xué)史有自己的力氣，尤其是文學(xué)史教材。文學(xué)史教材因其編寫者大多是學(xué)科里有權(quán)威性的專家和學(xué)者，而有著更廣泛的可信度，能夠讓更廣闊的文學(xué)史閱讀者或教材運(yùn)用者放心接受。人們首先通過文學(xué)史建立起對這個(gè)學(xué)科范圍內(nèi)的作家與作品的基本觀點(diǎn)和基本印象，一旦有了相對固定的文學(xué)史框架，就不必?fù)?dān)憂不同人有不同的觀點(diǎn)。因?yàn)檫@些與文學(xué)史框架的要求不同的觀點(diǎn)，充其量只是將自己的不同看法充分表達(dá)出來罷了。它們對文學(xué)史框架的影響只是局部的，對現(xiàn)行文學(xué)史有局部的充溢和微調(diào)的作用，在一般狀況下，不行能從根本上變更人們對那些在文學(xué)史上已經(jīng)得到充分論述的作家和作品的相識(shí)，人們不會(huì)從相識(shí)到杜甫詩的文學(xué)價(jià)值而至于相識(shí)不到杜甫詩的文學(xué)價(jià)值。與此同時(shí)，文學(xué)指責(zé)是個(gè)人化的，多樣化的，自然有不同看法的產(chǎn)生?，F(xiàn)行文學(xué)史的編寫者和同意現(xiàn)行文學(xué)史觀點(diǎn)的探討者同樣會(huì)以個(gè)人身份參與到文學(xué)探討的行列之中，以同等的姿態(tài)與持有不同看法的指責(zé)者進(jìn)行探討?？傊?，文學(xué)史的力氣是強(qiáng)大的，它像一道堤壩一樣阻擋著文學(xué)指責(zé)的潮水一次又一次的沖擊，并在這種沖擊中發(fā)生著漸進(jìn)性的變更。但文學(xué)史恒久只是一個(gè)粗略的框架，不行能窮盡對全部作家和全部文學(xué)作品的相識(shí)；它是被文學(xué)史家細(xì)心選擇和組織起來的文學(xué)學(xué)問和思想，而不是這個(gè)學(xué)科的文學(xué)學(xué)問和思想的全部，更不是這個(gè)學(xué)科探討活動(dòng)的終極形式。以文學(xué)史框架為參考，綻開更廣泛細(xì)致的闡釋、分析、探討和探討，就成了這個(gè)學(xué)科探討的主體內(nèi)容，而這些都是在文學(xué)指責(zé)的范圍內(nèi)進(jìn)行的。文學(xué)史就建立在此前文學(xué)指責(zé)活動(dòng)的基礎(chǔ)之上，沒有文學(xué)指責(zé)的旺盛發(fā)展，任何一部文學(xué)史都無法獨(dú)立地支撐起自己。文學(xué)指責(zé)不能以文學(xué)史框架的要求為當(dāng)然標(biāo)準(zhǔn)，而要以指責(zé)者自己的真實(shí)感受和理解為基礎(chǔ)。只有這樣，才能實(shí)際地、深化地進(jìn)入到文學(xué)世界，將其中更豐富、更詳細(xì)、更隱藏的價(jià)值和意義充分發(fā)掘出來，爭取別人的理解和憐憫，從而給文學(xué)史的寫作不斷注入新血液。(摘編自王富仁《文學(xué)史與文學(xué)指責(zé)》)1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)()A．文學(xué)史框架以相對確定的價(jià)值體系為基礎(chǔ)，代表肯定時(shí)期內(nèi)文學(xué)指責(zé)的共同標(biāo)準(zhǔn)。B．文學(xué)史教材的出現(xiàn)，標(biāo)記著文學(xué)探討者對文學(xué)史框架的合理性有了一樣的相識(shí)。C．文學(xué)指責(zé)可能不斷對已有的文學(xué)史形成沖擊，從而促使文學(xué)史發(fā)生漸進(jìn)性變更。D．文學(xué)指責(zé)的動(dòng)身點(diǎn)是指責(zé)者自己對文學(xué)的真實(shí)感受和理解，而不是文學(xué)史的結(jié)論。2．下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)()A．文章采納“兩條腿”走路的比方，形象地論證了文學(xué)史和文學(xué)指責(zé)的相互關(guān)系。B．文章提及杜甫詩，說明對文學(xué)史上得到充分論述的作品，人們的相識(shí)有穩(wěn)定性。C．文章在分析了文學(xué)指責(zé)的性質(zhì)之后，又進(jìn)一步指出了文學(xué)指責(zé)者應(yīng)具有的看法。D．文章在情感看法上表現(xiàn)出傾向性，在文學(xué)史與文學(xué)指責(zé)二者之間更青睞文學(xué)史。3．依據(jù)原文內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是(3分)()A．文學(xué)史與文學(xué)指責(zé)的探討方式有較大差異，文學(xué)史編寫者應(yīng)避開介入文學(xué)指責(zé)。B．因?yàn)槲膶W(xué)史無法窮盡對作家和作品的相識(shí)，所以拾遺補(bǔ)缺才是文學(xué)指責(zé)的任務(wù)。C．沒有廣泛細(xì)致的文學(xué)指責(zé)，文學(xué)史就失去了基礎(chǔ)，文學(xué)探討活力也會(huì)受到影響。D．隨著社會(huì)的發(fā)展和文學(xué)探討的深化，否定并取代前人撰寫的文學(xué)史是有必要的。(二)好用類文本閱讀(本題共3小題，12分)閱讀下面的文字，完成題目。材料一在我國，初次安排是指市場依據(jù)要素效率進(jìn)行安排；二次安排是政府通過稅收、扶貧及社會(huì)保障統(tǒng)籌等方式進(jìn)行再安排，體現(xiàn)了國家意志強(qiáng)制性；三次安排則是在道德力氣的作用下，通過募集、捐贈(zèng)、志愿等慈善公益方式自愿進(jìn)行的收入安排。假如說初次和二次安排分別是由“市場之手”和“政府之手”推動(dòng)的，三次安排則可理解為不同于市場主導(dǎo)和政府主導(dǎo)的“社會(huì)之手”所推動(dòng)的，是對初次安排和再安排的有益補(bǔ)充，有利于縮小社會(huì)差距，實(shí)現(xiàn)更合理的收入安排。有人擔(dān)憂三次安排是劫富濟(jì)貧，是重回支配經(jīng)濟(jì)和平均主義。恰恰相反，三次安排是自由市場和私有財(cái)產(chǎn)的產(chǎn)物，其目標(biāo)是和市場經(jīng)濟(jì)和公共政策一起推動(dòng)共同富有。(摘自《正確相識(shí)中國特色社會(huì)主義制度下的三次安排》，有刪改)材料二初次安排注意效率，再安排注意公允，三次安排注意道德力氣。三次安排主要通過自愿公益捐贈(zèng)開啟進(jìn)一步的調(diào)整，最典型的例子就是騰訊集團(tuán)宣布投入500億元啟動(dòng)“共同富有專項(xiàng)支配”，在諸如鄉(xiāng)村振興、低收入人群增收、基層醫(yī)療體系完善、教化均衡發(fā)展等民生領(lǐng)域供應(yīng)持續(xù)幫助，充分發(fā)揮了企業(yè)在“三次安排”中的主觀能動(dòng)性。通常來說，在社會(huì)總體收入水平和社會(huì)進(jìn)步比較低的階段，三次安排往往不易彰顯出來，更多的是一種分散的、零散的、短期的、自發(fā)的個(gè)體行為，而且慈善捐助數(shù)量很小。而當(dāng)人們收入水平和社會(huì)文明程度達(dá)到比較高的階段之后，三次安排才能夠發(fā)揮出更加明顯的作用，終歸富人們須要在有實(shí)力并有意愿的基礎(chǔ)上拿出自己的部分財(cái)寶，幫助窮人改善生活、教化和醫(yī)療的條件。(摘自《三次安排是什么？三次安排如何促進(jìn)共同富有？》，有刪改)材料三我國慈善發(fā)展趨勢材料四從調(diào)查數(shù)據(jù)來看，德國第三次安排領(lǐng)域的社會(huì)參與意愿和程度都比較高。就慈善捐贈(zèng)而言，德國捐贈(zèng)理事會(huì)的年度報(bào)告顯示，2024年，1900萬德國人進(jìn)行了捐款，約占德國10歲以上人口的28.5%，個(gè)人捐款總額達(dá)到54億歐元，同比增長5.1%；每筆捐款平均40歐元，每人每年平均捐款7次，這兩項(xiàng)數(shù)據(jù)都達(dá)到了德國歷史最高水平。在德國，致力于追求公益目標(biāo)、慈善目標(biāo)的社會(huì)組織可以享受免稅待遇。捐贈(zèng)的個(gè)人或公司，最高可以扣除5%的應(yīng)稅收入。德國政府還通過項(xiàng)目招標(biāo)的方式為慈善組織供應(yīng)資金支持，例如：德國捐贈(zèng)理事會(huì)自2016年以來，始終在聯(lián)邦部門的資助下開展慈善組織“透亮度”提升項(xiàng)目。德國政府提倡慈善組織在法律范圍內(nèi)的自治管理，一方面推動(dòng)其完善內(nèi)部治理結(jié)構(gòu)，另一方面發(fā)揮行業(yè)組織在慈善監(jiān)管中的重要作用。德國社會(huì)福利問題中心探討所(DZI)是其有代表性的權(quán)威機(jī)構(gòu)。該組織自1992年以來向符合其申報(bào)標(biāo)準(zhǔn)的慈善組織頒發(fā)捐助徽章，其審查的內(nèi)容包括慈善組織內(nèi)部管理機(jī)制、對公眾透亮度以及資金運(yùn)用狀況等。假如慈善組織不再滿意其審查標(biāo)準(zhǔn)，捐助徽章還會(huì)被撤回。德國的慈善教化，注意教化主體的多元性、內(nèi)容的全面性和方法的多樣性。德國家庭引導(dǎo)孩子從關(guān)愛動(dòng)物、家務(wù)勞動(dòng)做起，培育孩子的憐憫心和責(zé)任感，還會(huì)帶領(lǐng)孩子參與助人的公益活動(dòng)以及親近自然的戶外活動(dòng)，進(jìn)而培育孩子對社會(huì)和自然的責(zé)隨意識(shí)。德國學(xué)校將慈善教化貫穿各個(gè)學(xué)科、不同階段，開設(shè)相關(guān)慈善課程，培育學(xué)生同等、寬容、仁愛、互助的慈善理念。社會(huì)教化則是家庭教化、學(xué)校教化的延長和補(bǔ)充。德國通過慈善組織、媒體等機(jī)構(gòu)，在全社會(huì)營造慈善氛圍，動(dòng)員民眾廣泛參與慈善捐贈(zèng)。(摘自《德國怎樣進(jìn)行第三次安排》，有刪改)4．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)()A．三次安排，主要由高收入人群在自愿基礎(chǔ)上，以募集、捐贈(zèng)和資助等慈善公益方式對社會(huì)資源和社會(huì)財(cái)寶進(jìn)行安排。B．三次安排既不屬于市場的安排，也不屬于政府的安排，而是出于道德力氣的安排，其目標(biāo)是推動(dòng)共同富有。C．只要當(dāng)人們收入水平和社會(huì)文明程度達(dá)到比較高的階段之后，三次安排就能夠發(fā)揮出更加明顯的作用。D．由于貧困的標(biāo)準(zhǔn)隨著經(jīng)濟(jì)增長而提高，公眾捐贈(zèng)領(lǐng)域?qū)木戎蜐u漸過渡成為發(fā)展型。5．下列材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，正確的一項(xiàng)是(3分)()A．在社會(huì)總體收入水平和社會(huì)進(jìn)步比較低的階段，三次安排是一種分散的、零散的、短期的、自發(fā)的個(gè)體行為。B．互聯(lián)網(wǎng)籌款具有能對捐贈(zèng)人的信息進(jìn)行大數(shù)據(jù)開發(fā)和運(yùn)用的優(yōu)勢，因此成為了公眾捐贈(zèng)的重要形式。C．在德國，致力于追求公益目標(biāo)，進(jìn)行慈善捐贈(zèng)的社會(huì)組織、公司及個(gè)人可以享受免稅待遇。D．德國社會(huì)福利問題中心探討所會(huì)對慈善組織內(nèi)部管理機(jī)制、對公眾透亮度以及資金運(yùn)用狀況等進(jìn)行審查，并向符合審查標(biāo)準(zhǔn)的慈善組織頒發(fā)捐助徽章。6．我國要建立并完善三次安排制度，尤其是慈善捐贈(zèng)，還有哪些方面有待加強(qiáng)？請結(jié)合材料簡要說明。(6分)答：(三)文學(xué)類文本閱讀(本題共3小題，15分)閱讀下面的文字，完成題目。觸摸茶香吳偉華①早年在農(nóng)校讀書時(shí)，農(nóng)校設(shè)有茶葉課。②蘇式禮堂建在后山，四周是茶園，由我們專業(yè)負(fù)責(zé)管理，每人皆分得“一畝三分地”。每周六上午，老師帶我們在茶園里上課、勞動(dòng)，或松土施肥，或除草修枝，游戲打鬧，其樂融融。采茶季節(jié)最為辛苦，太陽初起，男生女生提著竹筐在自己的責(zé)任田里采摘茶葉，精選細(xì)選，再交給茶房，支配一組同學(xué)制茶——晾曬、發(fā)酵、揉搓、烘焙……均為手工。茶葉多時(shí)，晚上也在茶房里度過，大家圍著一堆柴火，生出很多趣事來。③老師在課堂上介紹舊時(shí)嘉應(yīng)州八大名茶，平遠(yuǎn)獨(dú)占兩份——南臺(tái)茶和鍋叾茶。梅州單叢茶種植方興未艾，老師帶著我們到梅縣雁南飛、大埔西巖山、豐順馬圖等茶園實(shí)地參觀考察，卻唯獨(dú)沒到平遠(yuǎn)。④因?yàn)檫@段經(jīng)驗(yàn)，我愛上了茶。平日里，寵愛搜羅各地的茶葉，或獨(dú)自品茗養(yǎng)心，習(xí)字作詩；或三五知己就一壺青湯，品人生百味。⑤雖然鐘愛鍋叾茶的釅淳，自己卻從未到過鍋叾茶園，為一憾事。⑥谷雨日，好友邀我同去見證鍋叾茶園古茶樹開摘。峰回路轉(zhuǎn)十八彎，汽車蜿蜒慢行；目光所及，遠(yuǎn)山青翠，春煙迢迢，山花爛漫，溶化在空氣中的草木芳香讓人如癡如醉。鐵山海拔1164米，南北橫亙數(shù)十里，雄偉挺立，鍋叾村隱藏于海拔約900米高山皺褶處，地理?xiàng)l件得天獨(dú)厚，終年云霧繚繞，有如世外桃源。因山形似鍋，故得名“鍋叾(客家話鍋底之意)”。⑦轉(zhuǎn)彎處，突然涌現(xiàn)大片茶園，漫山遍野，梯田狀的茶園碧波起伏，滿眼朝氣盎然，空氣中添了陣陣茶香，不似已烘制好的茶香濃烈，卻又細(xì)密綿長，沁人心脾。⑧一行人背上攝影包走上朝拜茶王的坎坷山路。鳥鳴山更幽，踩著淙淙溪流的潮濕，沿途新長的花草樹木，既熟識(shí)又生疏。不記得穿越多少山坳，路過多少茶林，采茶的村民點(diǎn)綴其中，紅男綠女，歡歌笑語。歷時(shí)一小時(shí)，最終來到“打水壩”茶園，喘息未定，但見一株大茶樹亭亭玉立。茶王樹高5.5米，樹底虬枝崢嶸，犬牙交織；樹冠郁郁蔥蔥，覆蓋30多平方米；茶葉厚實(shí)豐盈，迎風(fēng)而舞。同行的摯友介紹，經(jīng)考證，茶樹已有四百多年歷史，老樹新枝，每年可產(chǎn)20斤干茶，走俏市場。見長槍短炮咔嚓而響，站在梯子上采茶的阿姨饒有愛好唱起山歌來——“鍋叾山高樹也高，條條茶樹似竹籬，阿妹摘茶用梯子，阿哥摘茶上樹腰”，惹來陣陣歡樂。⑨回到村中，接近午飯時(shí)間，采茶歸來的村人在晾曬茶葉，亦有不少茶房已起先炒青、揉捻，還有人正在機(jī)器上選茶，整個(gè)村莊茶香充溢。新晾下的茶青，香氣輕快，仿佛剛剛醒悟的春天；揉捻中的茶香，好像帶了點(diǎn)青澀的嫵媚，有一點(diǎn)點(diǎn)輕浮的招搖，熟識(shí)的芳香隨著時(shí)間的推移演化成蓄謀已久的河水，不覺間已泛濫；而焙烤中的茶香，剛剛收斂火的剛烈，變得寬敞而又神奇，深藏不露，卻無處不在。行走其中，真實(shí)的茶香可輕嗅，可觸碰，亦可摩挲，禁不住飄飄然，有了一份別樣的沉醉。⑩鍋叾村人家家種茶，現(xiàn)如今基本實(shí)現(xiàn)了機(jī)械化制茶。但如全部愛茶人一樣，他們總寵愛制作一些寶貴的“手工明火茶”供自家享用，或饋贈(zèng)親朋。鍋叾村人對明火茶的追求甚是講究：只采末梢露水未干的嫩芽，晾曬、萎凋、揉捻、初焙、復(fù)焙等工序全部純手工，而所用木柴、木炭均是最好的，不惜耗時(shí)費(fèi)工，制成狀如米粒、黑黝黝沉甸甸的茶葉成品。?行到村尾，恰遇一位老人端坐爐前焙烤茶葉。炭火忽明忽暗，老人的雙手嫻熟翻飛，時(shí)而貼緊鍋壁游走，時(shí)而抄起茶葉翻騰，揚(yáng)起陣陣濃香。老者見我看得入神，叫來他兒子代替，起身邀我喝茶。他取來去年的茶葉，細(xì)細(xì)燙洗、沖泡，將茶杯款款送至我面前。一碗茶湯見人情，杯中茶水澄黃澄澈，色澤渾然天成，濃淡適宜，熱氣裊裊而起，一杯飲下，喉舌生潤，厚實(shí)的茶香、甘醇順滑的味道，似春風(fēng)滌蕩，又如細(xì)雨飄灑，層層疊疊，綿長悠遠(yuǎn)。?鍋叾村人雖不似云南景邁山人堅(jiān)信每一塊茶地都有茶神，但他們同樣對這片土地充溢了敬畏和感恩。聊到鍋叾茶，老人笑逐言開，驕傲之情溢于言表。因?yàn)椴?，山旮旯里的村莊發(fā)生了天翻地覆的變更。老人一家世代居住高山，一生辛苦，近些年，鍋叾茶的銷售越來越好，不用進(jìn)入市場就搶購一空，靠茶葉，他們換得了生活的巨變，日子越過越好。幾年前，為了讓孫輩接受更好的教化，兩個(gè)兒子搬至縣城定居?，F(xiàn)在，老人也大多居住縣城，幫忙照看孩子，閑日里回來打理茶園，到了采茶季節(jié)，則是全家總動(dòng)員，勞碌上好些時(shí)日，生活過得富足而安逸。?有道是，茶如人生，苦盡，甘來。?遠(yuǎn)山如黛，村莊靜默。茶的世界，人來人往，熙熙攘攘；眼前端茶自飲的老人，亦像參禪的僧侶，茶成了他生活的一部分，成了他生命的一部分?？粗?，自己也不覺寧靜下來，端詳著杯中茶水，舍不得一飲而盡。7．下列對文章相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是(3分)()A．文章從“我”參與農(nóng)校開設(shè)的茶葉課寫起，引出制茶流程，交代了自己愛上茶的緣由，切入自然。B．在鍋叾觸摸茶香時(shí)，作者移步換景，調(diào)遣視覺與聽覺，描繪了一幅清爽茶園圖，讓人身臨其境。C．文章描寫品茶的奇妙感受，可見手工明火茶非同尋常，示意手工明火茶比機(jī)械化制茶口味更佳。D．文章語言整散結(jié)合，描寫細(xì)膩，畫面感強(qiáng)，富有詩意；行文中還插入了頗具地域色調(diào)的采茶山歌。8．鍋叾村人為什么“對這片土地充溢了敬畏和感恩”？請簡要分析。(6分)答：9．結(jié)合全文，分析標(biāo)題的作用。(6分)答：二、古代詩文閱讀(34分)(一)文言文閱讀(本題共4小題，19分)閱讀下面的文言文，完成題目。文本一帝好土功，既作許昌宮，又治洛陽宮，起昭陽太極殿，筑總章觀，高十余丈。力役不已，農(nóng)桑失業(yè)。司空陳群上疏曰：“昔禹承唐、虞之盛，猶卑宮室而惡衣服。今喪亂之后，人民至少，比漢文、景之時(shí)，不過一大郡。加以邊疆有事，將士勞苦，若有水旱之患，國家之深憂也。今中國勞力，亦吳、蜀之所愿。此安危之機(jī)也，惟陛下慮之！”帝答曰：“王業(yè)、宮室，亦宜并立?！比涸唬骸拔魸h祖惟與項(xiàng)羽爭天下羽已滅宮室燒焚是以蕭何建武庫太倉皆是要急然高祖猶非其壯美。今二虜未平，誠不宜與古同也?！钡勰藶橹儆袦p省。帝耽于內(nèi)寵，婦官秩石擬百官之?dāng)?shù)，凡數(shù)千人。廷尉高柔上疏曰：“昔漢文惜十家之資，不營小臺(tái)之娛；去病慮匈奴之害，不遑治第之事。況今所損者非惟百金之費(fèi)，所憂者非徒北狄之患乎！可粗成見所營立，以充朝宴之儀，訖罷作者，使得就農(nóng)；二方平定，復(fù)可徐興?！钡蹐?bào)曰：“知卿忠允，乃心王室，輒克昌言，他復(fù)以聞?！钡塾钟奖泵?，令于其上作臺(tái)觀，望見孟津。衛(wèi)尉辛毗諫曰：“天地之性，高高下下。今而反之，既非其理；加以損費(fèi)人功，民不堪役。且若九河盈溢，洪水為害，而丘陵皆夷，將何以御之！”帝乃止。(摘編自《資治通鑒·魏紀(jì)五·魏明帝》)文本二魏書曰：帝容止可觀，望之儼然。自由東宮，不交朝臣，不問政事，唯潛思書籍而已。即位之后，褒禮大臣，料簡功能，真?zhèn)尾坏孟噘Q(mào)，務(wù)絕浮華譖毀之端，行師動(dòng)眾，論決大事，謀臣將相，咸服帝之大略。性特強(qiáng)識(shí)，雖左右小臣官簿性行，名跡所履，及其父兄子弟，一經(jīng)耳目，終不遺忘。含垢藏疾，容受直言，聽受吏民士庶上書，一月之中至數(shù)十百封，雖文辭鄙陋，猶覽省原委，意無厭倦。評(píng)曰：明帝沉毅斷識(shí)，任心而行，蓋有君人之至概焉。于時(shí)百姓凋敝，四海分崩，不先聿修顯祖，闡拓洪基，而遽追秦皇、漢武，宮館是營，格之遠(yuǎn)猷，其殆疾乎！(摘編自《三國志·魏書·明帝紀(jì)》)10．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是(3分)()A．昔漢祖/惟與項(xiàng)羽爭天下/羽已滅/宮室燒焚/是以蕭何建武庫/太倉/皆是要急/然高祖猶非其壯美B．昔漢祖惟與項(xiàng)羽爭天下/羽已滅/宮室燒焚/是以蕭何建武庫/太倉/皆是要急/然高祖猶非其壯美C．昔漢祖惟與項(xiàng)羽爭天下/羽已滅/宮室燒焚/是以蕭何/建武庫/太倉/皆是要急/然高祖猶非其壯美D．昔漢祖惟與項(xiàng)羽爭天下/羽已滅/宮室燒焚/是以蕭何建武庫/太倉/皆是要急然/高祖猶非其壯美11．下列對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是(3分)()A．“不過一大郡”中“不過”與《鴻門宴》中“從今道至吾軍，不過二十里耳”中“不過”含義相同。B．勞力，舊指體力勞作的人或勞動(dòng)力，含貶義，文中“勞力”就是這個(gè)意思。C．“帝耽于內(nèi)寵”中“耽”與《詩經(jīng)·氓》“女之耽兮，不行說也！”中“耽”含義相同。D．“聽受吏民士庶上書”中“聽”與《阿房宮賦》“轆轆遠(yuǎn)聽，杳不知其所之也”含義不同。12．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)()A．魏明帝先后興建或修復(fù)許昌宮、洛陽宮等，面對司空陳群的諫阻，明帝認(rèn)為帝王宮殿建設(shè)與帝王之業(yè)同等重要。B．高柔勸諫魏明帝，認(rèn)為應(yīng)在平定吳國、蜀國之后方可漸漸興建宮室，明帝認(rèn)可他說的話，請他接著直言進(jìn)諫。C．魏明帝即位之后，禮遇大臣，撥冗去繁，戒絕虛浮華靡，且行軍用兵，決斷大事，文武大臣都很佩服。D．魏明帝沉穩(wěn)堅(jiān)毅，做事堅(jiān)決，率意而行，記憶超群，甚至侍從小臣父兄子弟的官職品性、聲名業(yè)績都不會(huì)遺忘。13．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(10分)(1)可粗成見所營立，以充朝宴之儀，訖罷作者，使得就農(nóng)。(5分)譯文：(2)雖文辭鄙陋，猶覽省原委，意無厭倦。(5分)譯文：(二)古代詩歌閱讀(本題共2小題，9分)閱讀下面兩首唐詩，完成題目。戲?yàn)榱^句(其一、其五)杜甫(其一)庾信文章老更成，凌云健筆意縱橫。今人嗤點(diǎn)流傳賦，不覺前賢畏后生。(其五)不薄今人愛古人，清詞麗句必為鄰。竊攀屈宋宜方駕，恐與齊梁[注]作后塵。[注]齊梁：指南朝齊、梁時(shí)追求音律精細(xì)、對偶工整、辭藻巧艷，但內(nèi)容不充溢甚至沒有內(nèi)容的文風(fēng)。14．下列對這兩首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是(3分)()A．詩人評(píng)價(jià)庾信的文章到其創(chuàng)作后期健筆凌云，縱橫開闔，更加蒼勁渾成。B．“前賢畏后生”用反語諷刺了當(dāng)時(shí)那些“后生”嗤點(diǎn)庾信作品的行為。C．詩人認(rèn)為不應(yīng)當(dāng)追攀屈原、宋玉，否則就會(huì)文風(fēng)浮華，步齊、梁的后塵。D．詩人就事言詩，雖言“戲?yàn)椤?，但在輕松筆調(diào)中寓嚴(yán)正筆意，情味盎然。15．杜甫對作家作品的評(píng)價(jià)給了我們怎樣的啟示？請結(jié)合這兩首詩簡要分析。(6分)答：(三)名篇名句默寫(本題共1小題，6分)16．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。(6分)(1)韓愈在《師說》中以“，”兩句直截了當(dāng)?shù)刂赋觥皫煛钡淖饔谩?2)李白在《蜀道難》中，以“，”兩句，回顧了蜀道艱難的開鑿過程。(3)蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》上片寫景雄奇壯闊，“，”兩句寫滔滔的江流，使人如見其形，如聞其聲。三、語言文字運(yùn)用(20分)(一)語言文字運(yùn)用Ⅰ(本題共3小題，11分)閱讀下面的文字，完成題目。從青藏高原巴顏喀拉山麓流出融合百川如同巨龍般的黃河回旋在中國大地上。有人見過她的嫻靜溫順，有人見過她的猛烈暴戾；有人見過她的澄澈見底，有人見過她的渾黃如漿……真可謂，說不完的黃河，看不盡的黃河。在黃河博物館的大廳內(nèi)，“沒有黃河，就沒有我們這個(gè)民族”十幾個(gè)瀟灑飄逸的紅色草書大字，道出了黃河與中華民族自然的血脈聯(lián)系。黃河博物館里，圖片、化石、出土文物等①，形象簡潔地勾畫出了中華民族的孕育脈絡(luò)。場景復(fù)原和聲光電技術(shù)的運(yùn)用令人②，給人以劇烈的“沉醉感”。藍(lán)田人、大荔人、丁村人、河套人等，在這片土地上薪火相傳，奔騰不息的黃河以她柔韌博大的胸懷培育了這些勤勞的先民，并最終促成了炎黃部族和其他部族的文明的大融合。黃河，她是中華民族③的母親河！但是，千百年來，囿于社會(huì)制度和生產(chǎn)力水平的低下，加之戰(zhàn)火連綿、時(shí)局動(dòng)蕩，黃河安瀾、惠澤神州常常只能是人們的奇妙愿望。如今，經(jīng)過多年的治理，黃河解決了斷流問題，實(shí)現(xiàn)了連續(xù)20年不斷流，維持了河流的健康生命。17．請?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。(3分)答：18．請將文中畫波浪線的部分改成幾個(gè)較短的語句?？梢宰兏Z序、少量增刪詞語，但不得變更原意。(4分)答：19．文中畫橫線的句子運(yùn)用了比擬和對比的修辭手法，請結(jié)合材料簡要分析其表達(dá)效果。(4分)答：(二)語言文字運(yùn)用Ⅱ(本題共2小題，9分)閱讀下面的文字，完成題目。北京冬奧會(huì)正在如火如荼進(jìn)行中，賽場外業(yè)余愛好者也主動(dòng)投身冰雪運(yùn)動(dòng)。醫(yī)學(xué)專家認(rèn)為，溜冰滑雪不僅是一項(xiàng)提高身體素養(yǎng)的體育運(yùn)動(dòng)，更是一味愉悅身心、反抗抑郁焦慮的良藥。省人民醫(yī)院康復(fù)中心副主任、主任治療師李勇強(qiáng)告知記者，滑雪、滑冰是一項(xiàng)全身性運(yùn)動(dòng)，①，常常參與該項(xiàng)運(yùn)動(dòng)的少年兒童，他們的手、腳、眼等協(xié)調(diào)性和柔韌性都比較好，肢關(guān)節(jié)也會(huì)變得更加松軟、富有彈性，運(yùn)動(dòng)身姿更優(yōu)美。李勇強(qiáng)說，現(xiàn)在孩子學(xué)習(xí)壓力大、課業(yè)負(fù)擔(dān)重，因此門診上常常會(huì)遇到抑郁、焦慮的孩子，而且近年來越來越高發(fā)。②。有探討表明，運(yùn)動(dòng)會(huì)使大腦分泌的內(nèi)啡肽增多，這是一種歡樂傳遞素，能大大緩解抑郁、焦慮癥狀。此外，冰雪運(yùn)動(dòng)多數(shù)是團(tuán)體運(yùn)動(dòng)，還能熬煉孩子們的團(tuán)結(jié)合作意識(shí)，增加集體榮譽(yù)感。李勇強(qiáng)提示，③，不能在準(zhǔn)備活動(dòng)沒做開、身體沒預(yù)熱的狀況下就上場，這樣關(guān)節(jié)韌帶特別簡單受傷?！斑\(yùn)動(dòng)要量力而行，適可而止，在運(yùn)動(dòng)結(jié)束后做一些牽伸，這才是對我們韌帶最好的愛護(hù)?！?0．在上文橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過18個(gè)字。(6分)答：21．下列句子中的“他們”和文中畫橫線處的“他們”，用法相同的一項(xiàng)是(3分)()A．解放前是咱租他的房，在石羊胡同，他們家的房，后來那房賣了，讓我們搬到這院里頭來。B．小瘋子兒的爸爸是給外國人作裁縫，他們家還特有錢，他瘋瘋顛顛的就跟著云里飛在一塊兒……C．我哥哥是漢民，他解放以后三十多才結(jié)婚。現(xiàn)在他們家里四個(gè)小孩兒。D．有潛力、有發(fā)展前途的年輕干部，要敢于給他們壓擔(dān)子，有支配支配他們?nèi)ソ?jīng)受熬煉。四、寫作(60分)22．閱讀下面的材料，依據(jù)要求寫作。(60分)材料一孔子在《論語·雍也》說：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者?！彼饕娨詫W(xué)為樂，好學(xué)不倦的學(xué)習(xí)看法。陶行知也強(qiáng)調(diào)：學(xué)生有了興味，就肯用全副精神去做事體，所以“學(xué)”與“樂”是不行分別的。材料二《增廣賢文》有言：“書山有路勤為徑，學(xué)海無涯苦作舟?！边@告知我們學(xué)習(xí)要以“苦”為舟。清代名人阮元也說：立志宜思真品德，讀書須盡苦功夫。這樣看來，學(xué)習(xí)是免不了要吃苦的。以上材料涉及學(xué)習(xí)的“苦”與“樂”，你讀后有什么想法和相識(shí)？請結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思索。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。考前沖刺卷（四）1．B理解和分析文章內(nèi)容。B項(xiàng)“文學(xué)史教材的出現(xiàn)，標(biāo)記著文學(xué)探討者對文學(xué)史框架的合理性有了一樣的相識(shí)”錯(cuò)誤，原文第三段中只是說“文學(xué)史教材……有著更廣泛的可信度，能夠讓更廣闊的文學(xué)史閱讀者或教材運(yùn)用者放心接受”，這并不意味著“文學(xué)史教材的出現(xiàn)，標(biāo)記著文學(xué)探討者對文學(xué)史框架的合理性有了一樣的相識(shí)”。2．D分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證思路。閱讀全文可知文章有兩個(gè)論述對象，一是文學(xué)史，二是文學(xué)指責(zé)，作者雖然對文學(xué)史著墨較多，但在論述時(shí)并未表現(xiàn)出具有傾向性的情感看法，也無法得出作者更青睞文學(xué)史這一結(jié)論。在作者看來，文學(xué)史和文學(xué)指責(zé)是文學(xué)探討的兩條腿，各有價(jià)值，相輔相成，缺一不行。3．C依據(jù)文中信息進(jìn)行推斷。A項(xiàng)，“文學(xué)史編寫者應(yīng)避開介入文學(xué)指責(zé)”曲解文意，依據(jù)原文第三段中的“現(xiàn)行文學(xué)史的編寫者……同樣會(huì)以個(gè)人身份參與到文學(xué)探討的行列之中，以同等的姿態(tài)與持有不同看法的指責(zé)者進(jìn)行探討”可知，文學(xué)史編寫者可以介入文學(xué)指責(zé)。B項(xiàng)，“拾遺補(bǔ)缺才是文學(xué)指責(zé)的任務(wù)”無中生有，依據(jù)原文最終一段可知，文學(xué)史無法“窮盡對全部作家和全部文學(xué)作品的相識(shí)”，因此須要文學(xué)指責(zé)“以文學(xué)史框架為參考，綻開更廣泛細(xì)致的闡釋、分析、探討和探討”，為文學(xué)史奠定理論基礎(chǔ)，并給文學(xué)史的寫作不斷注入新血液，但原文并未指出“拾遺補(bǔ)缺才是文學(xué)指責(zé)的任務(wù)”。C項(xiàng)，依據(jù)原文最終一段中的“文學(xué)史就建立在此前文學(xué)指責(zé)活動(dòng)的基礎(chǔ)之上，沒有文學(xué)指責(zé)的旺盛發(fā)展，任何一部文學(xué)史都無法獨(dú)立地支撐起自己”可知，此項(xiàng)表述正確。D項(xiàng)，“否定并取代前人撰寫的文學(xué)史是有必要的”錯(cuò)誤，依據(jù)原文最終兩段可知，隨著社會(huì)的發(fā)展和文學(xué)探討的深化，文學(xué)史可以在文學(xué)指責(zé)的不斷沖擊下產(chǎn)生漸進(jìn)性變更，文學(xué)史的寫作須要不斷注入新血液，但這并不意味著肯定要“否定并取代前人撰寫的文學(xué)史”。4．CC項(xiàng)“只要……就……”說法過于肯定，材料二中“而當(dāng)人們收入水平……之后，三次安排才能夠發(fā)揮出更加明顯的作用”是“只有……才”的關(guān)系。5．DA項(xiàng)“三次安排是一種……個(gè)體行為”以偏概全，材料二“更多的是一種……個(gè)體行為”有“更多”的限制；B項(xiàng)“成為了公眾捐贈(zèng)的重要形式”錯(cuò)，材料三中是“可能成為公眾捐贈(zèng)的重要形式”；C項(xiàng)“公司及個(gè)人可以享受免稅待遇”錯(cuò)，材料四中“捐贈(zèng)的個(gè)人或公司，最高可以扣除5%的應(yīng)稅收入”，不是“免稅”。6．答案：①提高人們的收入水平，促進(jìn)社會(huì)發(fā)展，提高社會(huì)文明程度；②通過增加捐贈(zèng)信息渠道、稅收減免、項(xiàng)目招標(biāo)等方式，提高社會(huì)（個(gè)人、公司、慈善組織）參與意愿與程度；③提倡慈善組織依法自治管理，做到捐贈(zèng)資金運(yùn)用透亮化，進(jìn)一步規(guī)范監(jiān)督管理；④進(jìn)一步加強(qiáng)慈善教化，培育慈善理念，在全社會(huì)營造慈善氛圍。（答對隨意三點(diǎn)即可。）7．CC項(xiàng)“示意手工明火茶比機(jī)械化制茶口味更佳”錯(cuò)誤。文中只是說鍋叾村人寵愛制作一些寶貴的“手工明火茶”供自家享用，并沒有把手工明火茶與機(jī)械化制茶做比較的意思，選項(xiàng)屬于無中生有。8．答案：①因?yàn)檫@片土地產(chǎn)茶，鍋叾村人敬畏、感恩自然的神賜；②他們感恩這片土地產(chǎn)的茶給村莊帶來天翻地覆的變更；③他們感恩這片土地賜予他們富足安逸的生活，讓茶成為他們生活、生命的一部分。9．答案：①（手法）運(yùn)用通感，富有文學(xué)性，吸引讀者。②（內(nèi)容）統(tǒng)攝全篇。文章主要寫感受茶香，品茶悟道。③（結(jié)構(gòu)）聯(lián)結(jié)全文。觸摸茶香是線索，使文章形散神聚。④（情感）表達(dá)對茶的寵愛，贊美茶給茶農(nóng)生活帶來的巨大變更。10．B“漢祖”是“惟與項(xiàng)羽爭天下”的主語，共同在“昔”的統(tǒng)領(lǐng)之下，中間不必?cái)嚅_，解除A項(xiàng)；“蕭何”是“建武庫/太倉”的主語，不能斷開，解除C項(xiàng)；“然”表轉(zhuǎn)折，一般在其前斷開，解除D項(xiàng)。確定答案為B項(xiàng)。11．BB項(xiàng)“文中‘勞力’就是這個(gè)意思”錯(cuò)。原文前面先說明帝熱衷于修建宮殿，然后說“今中國勞力，亦吳、蜀之所愿”，可見文中“勞力”應(yīng)指興役勞民之意。12．DD項(xiàng)“甚至侍從小臣父兄子弟的官職品性、聲名業(yè)績都不會(huì)遺忘”錯(cuò)，應(yīng)是“侍從小臣的官職品性、聲名業(yè)績”。13．答案：（1）只可粗略地完成已動(dòng)工的工程，充當(dāng)朝會(huì)和宴會(huì)之用，竣工之后遣返在工地上勞作的民夫，讓他們能夠回去務(wù)農(nóng)。（2）即使上書的文辭粗鄙淺陋，仍舊省察窮盡到完全明白，毫無厭倦之意。解析：（1）“所營立”，已動(dòng)工的工程；“訖罷”，竣工之后；“作者”，在工地上勞作的民夫。（2）“雖”，即使；“鄙陋”，粗鄙淺陋；“原委”，窮盡到完全明白。【參考譯文】文本一明帝熱衷于土木建筑工程，已經(jīng)興建了許昌宮，又修繕洛陽宮，建起昭陽太極殿，筑成總章觀，觀高十余丈。不停地征調(diào)勞役，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)幾乎停頓。司空陳群上書說：“當(dāng)時(shí)大禹繼承唐堯、虞舜的昌盛基業(yè)，還居住在低矮的宮室，穿粗劣的衣服?，F(xiàn)在正值戰(zhàn)亂之后，人口很少，與漢文帝、漢景帝當(dāng)時(shí)相比，還不超過當(dāng)時(shí)的一個(gè)大郡。加之邊疆戰(zhàn)事不斷，將士勞累辛苦，假如出現(xiàn)水災(zāi)、旱災(zāi)，就會(huì)成為國家的重大禍害?，F(xiàn)在中原興役勞民，也是吳國、西蜀所希望的，這是關(guān)系國家安危的關(guān)鍵問題，希望陛下考慮！”明帝答道：“帝王之業(yè)和帝王宮殿，也應(yīng)當(dāng)并行建立?！标惾赫f：“當(dāng)時(shí)漢高祖只與項(xiàng)羽爭奪天下，項(xiàng)羽被滅，宮室都被燒毀，因此蕭何修建了武庫、太倉，都是緊急須要，然而高祖仍舊指責(zé)修建得過于華麗。現(xiàn)在吳、蜀兩國尚未平定，的確不應(yīng)與古代等同并論?！泵鞯蹫榇松杂袦p省。明帝沉迷寵妃美女，宮中女官的官位和俸祿比照文武百官的數(shù)目，共數(shù)千人。廷尉高柔上書說：“當(dāng)時(shí)漢文帝疼惜十家的資財(cái)，不建立一個(gè)小小的樓臺(tái)消遣；霍去病憂慮匈奴的危害，沒有閑暇營治宅第。何況現(xiàn)在所耗損的不只是百金的資財(cái)，所憂慮的不只是北狄的危害！只可粗略地完成已動(dòng)工的工程，充當(dāng)朝會(huì)和宴會(huì)之用，竣工之后遣返在工地上勞動(dòng)的民夫，讓他們能夠回去務(wù)農(nóng)；待吳國和蜀國被平定之后，再漸漸興建。”明帝回答說：“我知道你忠誠公正，心系王室，你總是直言進(jìn)諫，其它事情，請?jiān)龠M(jìn)言?！泵鞯塾窒腌P平北芒山，下令在上面建立臺(tái)觀，以便遠(yuǎn)望孟津。衛(wèi)尉辛毗規(guī)勸告：“天地的自然面貌，原來就是高凹凸低?，F(xiàn)在要反其道而行，已經(jīng)違反了天理；加之耗費(fèi)人力，民眾不堪役使。假如江河漲滿，洪水為害，丘陵都被夷為平地，將用什么防衛(wèi)呢！”明帝這才作罷。文本二《魏書》上說：明帝容貌舉止得體，看起來很有威歷。從在東宮起先，不與朝臣結(jié)交，不過問朝廷政事，只是潛心讀書，深思而已。明帝即位之后，褒獎(jiǎng)禮遇大臣，清理檢查朝廷施政效能，使得真?zhèn)尾荒芟嗷プ円祝\求禁絕虛浮華靡讒間毀謗的行為，至于用兵，指揮大軍作戰(zhàn)，決斷朝廷大事，謀臣將相，都佩服皇帝的雄才大略。明帝記憶力超群，即使是身邊侍從小臣的名字官職品德，聲名業(yè)績、任職經(jīng)驗(yàn)，以及他們的父兄子弟，明帝一旦聽過或看過都不會(huì)遺忘。明帝寬仁大度，有包涵的氣度，容忍接受得了直言。明帝聽從接受官吏民眾士人庶民的上書，一個(gè)月有幾十乃至上百封，即使上書的文辭粗鄙淺陋，仍舊省察窮盡到完全明白，毫無厭倦之意。評(píng)曰：明帝沉穩(wěn)堅(jiān)毅，堅(jiān)決有見識(shí)，聽?wèi){內(nèi)心率意而行，完全有明君的極好風(fēng)度。當(dāng)時(shí)民生凋敝，天下四分五裂，不先繼承發(fā)揚(yáng)先人的德業(yè)，開拓帝王的基業(yè)，卻貿(mào)然效仿秦皇漢武大興土木，置長遠(yuǎn)的準(zhǔn)備于度外，這很危急?。?4．CC項(xiàng)“詩人認(rèn)為不應(yīng)當(dāng)追攀屈原、宋玉，否則就會(huì)文風(fēng)浮華，步齊、梁的后塵”錯(cuò)，意思理解反了?！案`攀屈宋宜方駕，恐與齊梁作后塵”的意思是：假如你們要在內(nèi)心里追攀屈原、宋玉，應(yīng)當(dāng)具有和他們并駕齊驅(qū)的精神和才力，否則就會(huì)沿流失源，墮入齊、梁時(shí)期那種輕浮側(cè)艷的后塵了。所以，詩人恰恰認(rèn)為要追攀屈原、宋玉的精神品德和才情，否則才會(huì)“文風(fēng)浮華，步齊、梁的后塵”。15．答案：①要用發(fā)展的眼光評(píng)價(jià)作家作品，如看庾信的文章，要看到他老年時(shí)的風(fēng)格更加蒼勁渾成；②不要自以為是，隨意去嗤笑、點(diǎn)評(píng)別人的作品，不能效仿其一中的“今人”；③兼收并蓄，愛古而不薄今，崇尚古調(diào)，也要兼取新聲；④相較于作品的形式，內(nèi)容充溢更重要。（答出其中三點(diǎn)即可）解析：①其一前兩句意為：庾信的文章到了老年就更加成熟了，其筆力超群雄健，文思如潮，文筆揮灑自如。據(jù)此得到啟示：要用發(fā)展的眼光評(píng)價(jià)作家作品，如看庾信的文章，要看到他老年時(shí)的風(fēng)格更加蒼勁渾成。②其一后兩句意為：當(dāng)今的人譏笑、指責(zé)他留下的文章，假如庾信還活著，唯恐真會(huì)覺得你們這些后生可畏了。據(jù)此得到啟示：不要自以為是，隨意去嗤笑、點(diǎn)評(píng)別人的作品，不能效仿其一中的“今人”。③其五前兩句意為：你們學(xué)詩要愛古人但也不能鄙薄像庾信、四杰這樣的今人，要把他們的清詞麗句引為同調(diào)。據(jù)此得到啟示：兼收并蓄，愛古而不薄今，崇尚古調(diào)，也要兼取新聲。④其五后兩句意為：假如你們要在內(nèi)心里追攀屈原、宋玉，應(yīng)當(dāng)具有和他們并駕齊驅(qū)的精神和才力，否則就會(huì)沿流失源，墮入齊、梁時(shí)期那種輕浮側(cè)艷的后塵了。據(jù)此得到啟示：相較于作品的形式，內(nèi)容充溢更重要。16．答案：（1）師者所以傳道受業(yè)解惑也（2）地崩山摧壯士死然后天梯石棧相鉤連（3）驚濤拍岸卷起千堆雪17．答案：①一應(yīng)俱全②耳目一新③當(dāng)之無愧解析：①處，依據(jù)前文“圖片、化石、出土文物等”可知，此處是說博物館里的藏品種類豐富，可填“一應(yīng)俱全”之類的成語。②處，前文提到了“場景復(fù)原和聲光電技術(shù)的運(yùn)用”，此處強(qiáng)調(diào)的是其帶給人的感受，且和“令人”搭配，可填“耳目一新”之類的成語。③處，此處應(yīng)是對前文的總結(jié)，強(qiáng)調(diào)了