老高考適用2025版高考?xì)v史二輪總復(fù)習(xí)第7模塊2024熱點(diǎn)熱考熱分第20講一個(gè)不少統(tǒng)一完整可期

第七模塊其次十講一、單選題1．(2024·江蘇)1972年，基辛格在一份備忘錄中描述“中國(guó)人”：“他們是意志堅(jiān)決的思想家，對(duì)世界如何發(fā)展的看法同我們大相徑庭。他們又是堅(jiān)毅的現(xiàn)實(shí)主義者，面對(duì)蘇聯(lián)的威逼、日本的復(fù)興以及臺(tái)灣獨(dú)立的可能性，他們認(rèn)為須要我們的合作?！睋?jù)此可知，基辛格認(rèn)為(C)A．中美之間的分歧已消逝 B．中美關(guān)系緩和的條件尚不成熟C．世界形勢(shì)影響中美關(guān)系 D．中國(guó)占據(jù)中美關(guān)系緩和主動(dòng)權(quán)【解析】依據(jù)材料可知，基辛格認(rèn)為雖然中美之間有許多分歧，但是中國(guó)面對(duì)“蘇聯(lián)的威逼、日本的復(fù)興以及臺(tái)灣獨(dú)立的可能性”等世界形勢(shì)的改變，情愿與美國(guó)合作，C項(xiàng)正確；“分歧已消逝”的說法太肯定，解除A項(xiàng)；當(dāng)時(shí)中美關(guān)系緩和的條件已經(jīng)成熟，解除B項(xiàng)；材料沒有體現(xiàn)“中國(guó)占據(jù)中美關(guān)系緩和主動(dòng)權(quán)”，解除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。2．(2024·江蘇)“坐上那動(dòng)車去臺(tái)灣，就在那2035年，去看看那外婆澎湖灣，……坐上那動(dòng)車去北京，日夜思念啊在心中，去看看那天安門上太陽(yáng)升，……去看看那紅旗漫卷映山紅，還有那宏大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)。”2024年一曲《2035去臺(tái)灣》爆紅網(wǎng)絡(luò)，引發(fā)共鳴。此曲走紅說明(C)A．“一國(guó)兩制”成為兩岸民眾共識(shí)B．兩岸關(guān)系發(fā)生了歷史性改變C．祖國(guó)統(tǒng)一是民族復(fù)興的必定要求D．民眾希望兩岸實(shí)現(xiàn)互聯(lián)互通【解析】材料“去看看那紅旗漫卷映山紅，還有那宏大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)”強(qiáng)調(diào)的是臺(tái)灣回來祖國(guó)對(duì)實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的重要性，說明的是祖國(guó)統(tǒng)一是民族復(fù)興的必定要求，C項(xiàng)正確；“一國(guó)兩制”并未成為兩岸民眾共識(shí)，如“臺(tái)獨(dú)”分子，解除A項(xiàng)；材料與兩岸關(guān)系出現(xiàn)歷史性改變的說法無(wú)關(guān)，解除B項(xiàng)；材料未涉及民眾希望兩岸實(shí)現(xiàn)互聯(lián)互通的說法，解除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。3．(2024·山東)《尚書》記載，堯以“仁政”治理國(guó)家，以道德教化百姓，在此基礎(chǔ)上“協(xié)和萬(wàn)邦”；禹通過治理洪水贏得民心，開創(chuàng)了“九州同牧”的社會(huì)景象。這反映了(B)A．“以民為本”提升了國(guó)家行政效率B．“大一統(tǒng)”思想具有悠久歷史傳統(tǒng)C．儒家“仁政”思想已經(jīng)漸入人心D．中心集權(quán)制有利于國(guó)家統(tǒng)一【解析】據(jù)題意可知，從堯、禹時(shí)代就起先有了“協(xié)和萬(wàn)邦”“九州同牧”等“大一統(tǒng)”的思想，說明“大一統(tǒng)”思想具有悠久的歷史傳統(tǒng)，故選B項(xiàng)；材料反映的是“大一統(tǒng)”思想，沒有體現(xiàn)“以民為本”，解除A項(xiàng)；堯、禹時(shí)代沒有形成儒家思想和中心集權(quán)制，解除C、D兩項(xiàng)。4．(2024·福建)康熙帝曾準(zhǔn)備實(shí)行招撫方針解決臺(tái)灣問題，甚至允許鄭勝利的繼承者鄭經(jīng)“藩封，世守臺(tái)灣”。鄭經(jīng)堅(jiān)持以“比朝鮮，不削發(fā)”作為投誠(chéng)條件，康熙帝則認(rèn)為“朝鮮系從來全部之外國(guó)，鄭經(jīng)乃中國(guó)之人”，斷然拒絕。材料體現(xiàn)了清代(C)A．“夷夏之防”阻礙國(guó)家統(tǒng)一 B．政府外交理念的逐步近代化C．統(tǒng)治者明確的國(guó)家意識(shí) D．朝貢體系隨改朝易代而瓦解【解析】依據(jù)材料“……康熙帝則認(rèn)為‘朝鮮系從來全部之外國(guó)，鄭經(jīng)乃中國(guó)之人’，斷然拒絕”可得出，康熙帝認(rèn)為臺(tái)灣自古就是中國(guó)領(lǐng)土，不能像朝鮮一樣，說明康熙帝有明確的國(guó)家意識(shí)，故C項(xiàng)正確；“夷夏之防”指的是重華夏、賤夷狄，材料與此無(wú)關(guān)，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；當(dāng)時(shí)清政府奉行的是“天朝上國(guó)”觀念下的朝貢外交，未體現(xiàn)“政府外交理念的逐步近代化”，故B、D兩項(xiàng)錯(cuò)誤。5．(2024·廣東)康熙年間編纂《大清一統(tǒng)志》，要求各省以至各縣編撰地方志書?！叭倍窢?zhēng)后，臺(tái)灣、金門、廈門等處“已屬內(nèi)地，請(qǐng)敕禮部，增入通志之內(nèi)”，塞外地名“應(yīng)察明編入一統(tǒng)志”。這些舉措(C)A．受到“華夷之辨”思想的影響 B．體現(xiàn)滿漢同等的觀念C．利于鞏固統(tǒng)一多民族國(guó)家 D．促進(jìn)了邊疆經(jīng)濟(jì)發(fā)展【解析】清政府將新收復(fù)地區(qū)統(tǒng)一編入一統(tǒng)志，這有助于鞏固統(tǒng)一多民族國(guó)家，C項(xiàng)正確；材料未體現(xiàn)出清政府對(duì)于少數(shù)民族的卑視，解除A項(xiàng)；滿漢同等與材料主旨無(wú)關(guān)，解除B項(xiàng)；將新收復(fù)地區(qū)納入一統(tǒng)志并不能干脆推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，解除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。6．(2024·浙江)“一國(guó)兩制”宏大構(gòu)想是中華民族對(duì)人類政治文明的獨(dú)特貢獻(xiàn)。對(duì)其相識(shí)正確的是(D)①首先是為解決臺(tái)灣問題而提出的②是實(shí)現(xiàn)中國(guó)國(guó)家統(tǒng)一的最佳方式③是對(duì)和平共處五項(xiàng)原則的運(yùn)用和發(fā)展④得到了世界的普遍贊譽(yù)和高度評(píng)價(jià)A．①②③ B．①②④C．②③④ D．①②③④【解析】依據(jù)題意和所學(xué)學(xué)問可知，“一國(guó)兩制”首先是為解決臺(tái)灣問題而提出的，①正確；結(jié)合所學(xué)學(xué)問，“一國(guó)兩制”是一個(gè)國(guó)家、兩種制度的簡(jiǎn)稱，指的是在中華人民共和國(guó)境內(nèi)，國(guó)家的主體實(shí)行社會(huì)主義，香港、澳門和臺(tái)灣實(shí)行資本主義。它符合國(guó)情，是實(shí)現(xiàn)中國(guó)國(guó)家統(tǒng)一的最佳方式，②正確；“一國(guó)兩制”是為解決臺(tái)灣問題提出的，是對(duì)和平共處五項(xiàng)原則的運(yùn)用和發(fā)展，③正確；“一國(guó)兩制”為世界上仍處于分裂中的民族和國(guó)家實(shí)現(xiàn)和平統(tǒng)一供應(yīng)了思路，得到了世界的普遍贊譽(yù)和高度評(píng)價(jià)，④正確。綜上，①②③④正確，故選D項(xiàng)。二、非選題7．(2024·上海)臺(tái)灣學(xué)者李新霖總結(jié)了“大一統(tǒng)”與“統(tǒng)一”的關(guān)系，稱：“所謂一統(tǒng)者，以天下為家，世界大同為目標(biāo)；以仁行仁之王道思想，即一統(tǒng)之表現(xiàn)。然則一統(tǒng)須以統(tǒng)一為輔，亦即反正須以撥亂為始。一統(tǒng)與統(tǒng)一既有高下……則‘統(tǒng)一’寓于‘一統(tǒng)’之中，自可知矣。”我們也可以說，在“大一統(tǒng)”概念中，政治版圖的“統(tǒng)一”是其途徑，而“天下大治”則是其最終目的，政治上的“統(tǒng)一”是“大一統(tǒng)”志向狀態(tài)的先決條件。統(tǒng)一格局有利于加強(qiáng)中國(guó)各地區(qū)之間的經(jīng)濟(jì)聯(lián)系，有利于提高社會(huì)生產(chǎn)力和文化科技水平，有利于促進(jìn)社會(huì)安靜。幾千年來，中華“大一統(tǒng)”思想不斷與時(shí)并進(jìn)，漸漸內(nèi)化為中國(guó)文化的核心理念之一?！兑住吩疲骸疤煨薪。右宰詮?qiáng)不息”“地勢(shì)坤，君子以厚德載物”。依靠這種進(jìn)取精神和寬厚美德，中華大一統(tǒng)文化得以綿遠(yuǎn)流長(zhǎng)，生生不息。當(dāng)前，中華民族在整體上空前團(tuán)結(jié)統(tǒng)一，不是偶然的，而是大一統(tǒng)文化的結(jié)晶，是歷史發(fā)展的必定。中國(guó)的歷史證明，國(guó)家統(tǒng)一的時(shí)代，往往伴隨旺盛富強(qiáng)，聲名遠(yuǎn)播；國(guó)家分裂的時(shí)期，往往帶來山河破裂，社會(huì)動(dòng)蕩。追求統(tǒng)一，反對(duì)分裂，這是中華各族人民的基本觀念和共同心聲。歷史一再告知我們，只有統(tǒng)一，中華民族才能夠矗立于世界民族之林；只有統(tǒng)一，中華民族才能夠走向振興和壯大。探究設(shè)問：如何理解材料中“大一統(tǒng)”和“統(tǒng)一”的辯證關(guān)系？從文化傳承和民族振興的視角談?wù)劸S護(hù)“大一統(tǒng)”局面的重要性。【答案】關(guān)系：“大一統(tǒng)”的含義并非單純指領(lǐng)土的“統(tǒng)一”，它還有著更廣泛的內(nèi)涵，包括政治清明、社會(huì)安定、經(jīng)濟(jì)旺盛，文化多元。故，政治版圖的“統(tǒng)一”是其途徑，而“天下大治”則是其最終目的，政治上的“統(tǒng)一”是“大一統(tǒng)”志向狀態(tài)的先決條件。統(tǒng)一格局有利于加強(qiáng)中國(guó)各地區(qū)之間的經(jīng)濟(jì)聯(lián)系，有利于提高社會(huì)生產(chǎn)力和文化科技水平，有利于促進(jìn)社會(huì)安靜。重要性：儒家進(jìn)取精神和寬厚美德，中華大一統(tǒng)文化得以綿遠(yuǎn)流長(zhǎng)，生生不息。只有統(tǒng)一，中華民族才能夠矗立于世界民族之林；只有統(tǒng)一，中華民族才能夠走向振興和壯大?！窘馕觥筷P(guān)系：依據(jù)材料“所謂一統(tǒng)者，以天下為家，世界大同為目標(biāo)；以仁行仁之王道思想，即一統(tǒng)之表現(xiàn)。然則一統(tǒng)須以統(tǒng)一為輔，亦即反正須以撥亂為始。一統(tǒng)與統(tǒng)一既有高下……則‘統(tǒng)一’寓于‘一統(tǒng)’之中，自可知矣”并結(jié)合所學(xué)學(xué)問可知，“大一統(tǒng)”的含義并非單純指領(lǐng)土的“統(tǒng)一”，它還有著更廣泛的內(nèi)涵，包括政治清明、社會(huì)安定、經(jīng)濟(jì)旺盛，文化多元。故，政治版圖的“統(tǒng)一”是其途徑，而“天下大治”則是其最終目的，政治上的“統(tǒng)一”是“大一統(tǒng)”志向狀態(tài)的先決條件。統(tǒng)一格局有利于加強(qiáng)中國(guó)各地區(qū)之間的經(jīng)濟(jì)聯(lián)系，有利于提高社會(huì)生產(chǎn)力和文化科技水平，有利于促進(jìn)社會(huì)安靜。重要性：依據(jù)材料“依靠這種進(jìn)取精神和寬厚美德，中華大一統(tǒng)文化得以綿遠(yuǎn)流長(zhǎng)，生生不息”得出儒家進(jìn)取精神和寬厚美德，中華大一統(tǒng)文化得以綿遠(yuǎn)流長(zhǎng)，生生不息。依據(jù)材料“歷史一再告知我們，只有統(tǒng)一，中華民族才能夠矗立于世界民族之林；只有統(tǒng)一，中華民族才能夠走向振興和壯大”得出只有統(tǒng)一，中華民族才能夠矗立于世界民族之林；只有統(tǒng)一，中華民族才能夠走向振興和壯大。8．(2024·江西)統(tǒng)一臺(tái)灣是康熙帝捍衛(wèi)統(tǒng)一多民族國(guó)家的重要舉措。閱讀下列材料：材料在“三藩之亂”即將平定時(shí)，康熙帝的留意力便轉(zhuǎn)向臺(tái)灣。康熙二十年，鄭經(jīng)病死，臺(tái)灣內(nèi)亂，鄭克塽繼位?？滴醯壅J(rèn)為時(shí)機(jī)成熟，確定進(jìn)征臺(tái)灣。他起用施瑯為福建水師提督，授以專征之權(quán)。施瑯統(tǒng)水師大軍進(jìn)軍澎湖與鄭軍決戰(zhàn)，大獲全勝。清廷在發(fā)動(dòng)軍事進(jìn)攻的同時(shí)又進(jìn)行和平招撫。收復(fù)臺(tái)灣后，有大臣主見“宜遷其人，棄其地”，而施瑯則堅(jiān)持認(rèn)為“棄之必釀成大禍，留之誠(chéng)永固邊防”，康熙帝確定接受施瑯的建議，臺(tái)灣的行政建制從今與內(nèi)地劃一。這對(duì)國(guó)家統(tǒng)一、對(duì)臺(tái)灣經(jīng)濟(jì)、社會(huì)與文化的進(jìn)一步發(fā)展都具有重要意義?！幾圆窇椚骸逗?jiǎn)明中國(guó)歷史讀本》完成下列要求：(1)據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)學(xué)問，歸納康熙帝解決臺(tái)灣問題的有利條件與合理策略。(2)據(jù)材料，簡(jiǎn)析康熙帝解決臺(tái)灣問題過程中體現(xiàn)出的政治才智，并結(jié)合所學(xué)學(xué)問，指出清政府統(tǒng)一臺(tái)灣的重要意義?！敬鸢浮?1)有利條件：“三藩之亂”即將平定；臺(tái)灣內(nèi)亂；清朝實(shí)力強(qiáng)大。策略：重用人才，授以專征之權(quán)；武力威懾與政治招撫并用；建制管理。(2)才智：擅長(zhǎng)用人，用人不疑；因剿寓撫；以國(guó)家大義為動(dòng)身點(diǎn)，維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一。意義：維護(hù)了國(guó)家統(tǒng)一；促進(jìn)了臺(tái)灣與大陸的溝通，有利于臺(tái)灣地區(qū)的開發(fā)。【解析】(1)有利條件：依據(jù)“在‘三藩之亂’即將平定時(shí)，康熙帝的留意力便轉(zhuǎn)向臺(tái)灣?？滴醵辏嵔?jīng)病死，臺(tái)灣內(nèi)亂”可得出“三藩之亂”即將平定；臺(tái)灣內(nèi)亂。結(jié)合所學(xué)可得出清朝實(shí)力強(qiáng)大。策略：依據(jù)“他起用施瑯為福建水師提督，授以專征之權(quán)”可得出重用人才，授以專征之權(quán)；依據(jù)“清廷在發(fā)動(dòng)軍事進(jìn)攻的同時(shí)又進(jìn)行和平招撫”可得出武力威懾與政治招撫并用；依據(jù)“臺(tái)灣的行政建制從今與內(nèi)