適用于新教材2025版高中歷史第一單元從中華文明起源到秦漢統(tǒng)一多民族封建國(guó)家的建立與鞏固第1課中華文明的起源與早期國(guó)家教師用書(shū)部編版必修中外歷史綱要上

PAGE第一單元從中華文明起源到秦漢統(tǒng)一 多民族封建國(guó)家的建立與鞏固第1課中華文明的起源與早期國(guó)家一、石器時(shí)代的古人類和文化遺存1.舊石器時(shí)代(1)早期人類遺址:以元謀人、北京人為代表。(2)生活狀況:從事漁獵和采集,過(guò)著群居生活。2.新石器時(shí)代時(shí)間文化遺存表現(xiàn)距今約7000-5000年前

彩繪陶器,以粟等為主要栽培作物大汶口文化-河姆渡文化種植水稻,駕馭了養(yǎng)蠶繅絲技術(shù)距今約5000年前龍山文化代表器物是

紅山文化、良渚文化出土了精致的玉器,并且出現(xiàn)較大規(guī)模的祭壇和神廟3.原始社會(huì)時(shí)期的三個(gè)階段:原始人群→母系氏族社會(huì)→。

二、從部落到國(guó)家1.三皇五帝:傳聞中居于五帝之首的黃帝聯(lián)合炎帝,結(jié)成炎黃部落聯(lián)盟;堯、舜時(shí)期,采納“禪讓”方式傳承聯(lián)盟首領(lǐng)之位。2.國(guó)家建立(1)建立:約公元前2070年,禹建立了我國(guó)最早的奴隸制國(guó)家。

(2)制度:禹死后,其子啟繼位,代替禪讓制。

(3)滅亡:約公元前1600年,商部族在其首領(lǐng)湯的率領(lǐng)下,大敗夏兵,夏朝滅亡。三、商和西周1.商朝(1)建立:湯滅夏后建立商朝。(2)政治制度:。

2.西周(1)建立:公元前1046年,周武王率眾滅商,定都于。

(2)政治制度:①分封制:形成了金字塔型的等級(jí)結(jié)構(gòu),加強(qiáng)了周天子對(duì)地方的政治統(tǒng)治。

②宗法制:實(shí)行嫡長(zhǎng)子繼承制,與分封制相互補(bǔ)充,解決了統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部在權(quán)力和財(cái)產(chǎn)安排方面的沖突與沖突。(3)滅亡:①衰落:周厲王的暴虐;“國(guó)人暴動(dòng)”的打擊。②滅亡:公元前771年,西周被西北游牧民族犬戎滅亡。3.商和西周的社會(huì)經(jīng)濟(jì)(1)農(nóng)業(yè):①土地制度:奴隸主土地國(guó)有制。②生產(chǎn)工具:主要運(yùn)用木、石、骨、蚌等材質(zhì)的工具。(2)手工業(yè):是手工業(yè)生產(chǎn)中的主要部門,青銅器種類繁多。

題組一石器時(shí)代的古人類和文化遺存1.人類最早制造的工具是石器,原始社會(huì)因石器制作技術(shù)的不同,一般分為舊石器和新石器兩個(gè)時(shí)代,舊石器時(shí)代制作石器的主要方法是 ()A.打制方法 B.打磨結(jié)合方法C.磨制方法 D.打磨鉆孔方法2.1987年,周口店北京人遺址被列入《世界遺產(chǎn)名錄》。北京人是世界上最重要的原始人類之一。通過(guò)下圖可以推斷北京人 ()A.是已確認(rèn)的最早的古人類B.結(jié)成群體,共同勞動(dòng)C.會(huì)制造工具和種植水稻D.會(huì)建房屋和紡織繅絲3.黃河流域原始農(nóng)耕時(shí)代的居民是 ()A.山頂洞人 B.北京人C.半坡原始居民 D.河姆渡原始居民題組二從部落到國(guó)家4.一代偉人孫中山的詩(shī)句“中華開(kāi)國(guó)五千年,神州軒轅自古傳”反映了我們常常講的“上下五千年”的歷史起先于 ()A.黃帝 B.堯 C.禹 D.舜5.史載:“鯀(禹的父親)筑城以衛(wèi)(護(hù))君,造郭(外城)以居人,此城郭之始也?！边@表明當(dāng)時(shí)()A.宗法制逐步形成 B.分封制雛形出現(xiàn)C.夏朝疆域基本固定 D.國(guó)家機(jī)器雛形產(chǎn)生6.有學(xué)者認(rèn)為河南偃師二里頭文化遺址很有可能是傳聞中的夏朝都邑。以下考古發(fā)覺(jué)中,最有力的證據(jù)是 ()A.石制農(nóng)具 B.青銅禮器C.宮殿遺址 D.家畜遺骨題組三商和西周7.商代統(tǒng)治者凡事都要通過(guò)占卜予以確定。這一現(xiàn)象說(shuō)明我國(guó)古代早期政治制度的一大特點(diǎn)是 ()A.以血緣關(guān)系為紐帶B.神權(quán)與王權(quán)的親密結(jié)合C.權(quán)力高度集中于商王手中D.決策體現(xiàn)原始民主色調(diào)8.互為補(bǔ)充并有效地解決統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部在權(quán)力和財(cái)產(chǎn)安排方面的沖突與沖突的兩大制度是 ()A.禪讓制和分封制 B.宗法制和分封制C.分封制和世襲制 D.禪讓制和宗法制9.下表反映出西周社會(huì)的本質(zhì)特征是 ()身份運(yùn)用樂(lè)器樂(lè)舞規(guī)模天子宮懸:懸掛的樂(lè)器四面排列64人諸侯軒懸:懸掛的樂(lè)器三面排列36人卿大夫判懸:懸掛的樂(lè)器兩面排列16人士特懸:懸掛的樂(lè)器一面排列4人A.貴族生活腐化 B.血緣色調(diào)深厚C.社會(huì)等級(jí)森嚴(yán) D.音樂(lè)發(fā)展快速10.商周時(shí)期最主要的手工業(yè)生產(chǎn)部門是 ()A.絲織業(yè) B.青銅鑄造業(yè)C.冶鐵業(yè) D.煮鹽業(yè)一、選擇題1.下圖的考古發(fā)覺(jué)為距今六七千年我國(guó)原始居民運(yùn)用的生產(chǎn)工具。從生產(chǎn)力發(fā)展的水平來(lái)看,此類工具的出現(xiàn)和運(yùn)用可以佐證他們生活在 ()A.舊石器時(shí)代 B.新石器時(shí)代C.青銅時(shí)代 D.鐵器時(shí)代2.河姆渡文化遺址是中國(guó)長(zhǎng)江流域下游地區(qū)古老的新石器文化遺址。在該遺址中,考古學(xué)家發(fā)覺(jué)了大量人工栽培的稻谷遺存。這是目前發(fā)覺(jué)的世界上最古老、最豐富的稻類文化遺址。上述考古發(fā)覺(jué)能為河姆渡文化哪一方面供應(yīng)干脆佐證 ()A.種植作物 B.磨制石器C.飼養(yǎng)家畜 D.打獵捕魚(yú)3.下圖是大汶口文化、馬家窯文化以及半坡文化中出土的陶器,盡管它們相距遙遠(yuǎn),幾乎沒(méi)有交通,但它們有著極其相像的文化特征,這最能說(shuō)明中華文明的發(fā)展具有的特點(diǎn)是 ()A.歷史悠久 B.世界領(lǐng)先C.多元一體 D.分布廣泛4.良渚古城遺址是人類早期城市文明的范例。經(jīng)考古發(fā)覺(jué),遺址中存在王陵、大規(guī)模墓葬、祭壇、大型宮殿基址以及大批玉制禮器等。良渚古城遺址的考古發(fā)覺(jué) ()A.表明中國(guó)古代文明長(zhǎng)期領(lǐng)先世界B.證明了中華五千多年的文明史C.說(shuō)明歷史記載必需經(jīng)過(guò)考古證明D.標(biāo)記著最早的奴隸制國(guó)家誕生5.據(jù)《史記·五帝本紀(jì)》記載,傳聞中的五帝嬗遞和堯舜禹的禪讓都是純粹出于公心,即所謂“公天下”;禹傳啟,把原屬于部族內(nèi)部的傳遞,變?yōu)楦缸酉鄠?古人謂之“家天下”。出現(xiàn)這種變更的根源是 ()A.王權(quán)神奇色調(diào)的強(qiáng)化B.社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展C.家國(guó)同構(gòu)觀念的萌生D.繼承人的品德優(yōu)良6.《西周的政體:中國(guó)早期的官僚制度和國(guó)家》指出,周初所封諸侯多集中于王畿東北部、東部和東南部邊遠(yuǎn)地區(qū),而在統(tǒng)治中心渭河流域則幾乎沒(méi)有封侯狀況。其主要目的是 ()A.維護(hù)周的統(tǒng)治B.防范諸侯坐大割據(jù)C.利于文化遠(yuǎn)播天下D.擴(kuò)展王朝四周疆域7.直到夏、商、周三代,六畜才漸漸齊備。豬、狗、雞與定居農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式相關(guān);馬、牛、羊與游牧生活方式有關(guān)。這表明夏、商、周時(shí)期 ()A.是中國(guó)古代農(nóng)業(yè)的起源時(shí)期B.農(nóng)牧文明在溝通融合中發(fā)展C.農(nóng)業(yè)養(yǎng)殖起源并得到了發(fā)展D.游牧文明引領(lǐng)農(nóng)業(yè)文明發(fā)展8.據(jù)《國(guó)語(yǔ)·魯語(yǔ)上》記述,有虞氏和夏、商、周三族祭祀的時(shí)候,不僅上推到本族的先王、先公,還更進(jìn)一步把本族來(lái)源與黃帝族系聯(lián)系起來(lái),自認(rèn)是黃帝族的后裔。而其中商族本屬東夷族的一支,不是黃帝族的后裔。這反映了華夏先民 ()A.顯明的血緣親疏色調(diào)B.樸實(shí)的宗族宗法觀念C.久遠(yuǎn)的文化生活溝通D.共同的民族歸屬意識(shí)9.在商代內(nèi)外服制度下商王與方國(guó)之間沒(méi)有干脆的隸屬關(guān)系。周初封邦建國(guó)后,各封國(guó)視周王為“天下共主”并依據(jù)規(guī)定定期朝覲周王和繳納貢賦。這表明 ()A.西周時(shí)期已經(jīng)是官僚政治B.古代早期政治制度趨向成熟C.中心集權(quán)體制逐步形成D.商周遺留原始部族政治色調(diào)二、非選擇題10.閱讀材料,完成下列要求。材料一《史記·殷本紀(jì)》載,“自中丁以來(lái),廢適而更立諸弟子,弟子或爭(zhēng)相代立”,從而造成“比九世亂”“諸侯莫朝”的局面。材料二西周分封制總結(jié)了歷史閱歷,把建立地方政權(quán)與鞏固自身統(tǒng)治有機(jī)結(jié)合起來(lái),使王室能有效地對(duì)整個(gè)領(lǐng)土進(jìn)行限制,調(diào)整了統(tǒng)治階級(jí)的內(nèi)部沖突。周王室用權(quán)利與義務(wù)的規(guī)定,使周天子成為名副其實(shí)的諸侯之君,變更了夏商時(shí)代國(guó)王為諸侯之長(zhǎng)的狀況。分封制促進(jìn)了諸侯國(guó)力力的快速發(fā)展,統(tǒng)一的奴隸制度在各諸侯國(guó)得以建立和發(fā)展,這是奴隸制經(jīng)濟(jì)旺盛的基礎(chǔ)。分封制加速了各族交融的進(jìn)程,受封的偏遠(yuǎn)諸侯國(guó)逐步接受了中原文化,一些大諸侯不斷向四周的夷、戎、狄等少數(shù)民族用兵,進(jìn)而兼并其土地,進(jìn)行了文化滲透。材料三除了向周邊部族征戰(zhàn),西周很少發(fā)生斗爭(zhēng)或動(dòng)亂,到第十任天子周厲王發(fā)生“國(guó)人暴動(dòng)”時(shí),西周已基本上穩(wěn)定了200余年。西周是統(tǒng)一局面下實(shí)行地方分權(quán),諸侯駕馭著地方的軍事和財(cái)政,但至少200年還沒(méi)有一個(gè)諸侯搞分裂。這是為什么呢?(1)材料一反映了商朝哪些歷史信息?(2)依據(jù)材料二,概括西周分封制的主動(dòng)作用。(3)依據(jù)上述材料和所學(xué)學(xué)問(wèn),分析西周為什么200年沒(méi)有出現(xiàn)諸侯分裂和政局動(dòng)蕩的局面。第一單元從中華文明起源到秦漢統(tǒng)一 多民族封建國(guó)家的建立與鞏固第1課中華文明的起源與早期國(guó)家必備學(xué)問(wèn)·落實(shí)一、2.仰韶文化黑陶3.父系氏族社會(huì)二、2.(1)夏朝(2)世襲制三、1.(2)內(nèi)外服制2.(1)鎬京(2)①“天子—諸侯—卿大夫—士”3.(2)青銅鑄造知能素養(yǎng)·進(jìn)階【基礎(chǔ)鞏固組】1.A結(jié)合所學(xué)可知,以打制方法制作石器的時(shí)代是舊石器時(shí)代,以磨制方法制作石器的時(shí)代是新石器時(shí)代,故選A。2.B依據(jù)所學(xué),北京人從事漁獵和采集,過(guò)著群居生活,與圖片信息相符,故B正確。3.C結(jié)合所學(xué)學(xué)問(wèn)可知,在我國(guó)陜西西安旁邊的半坡村,發(fā)覺(jué)了距今約6000年的原始農(nóng)耕村落遺址,故C正確。4.A依據(jù)材料“中華開(kāi)國(guó)五千年,神州軒轅自古傳”,結(jié)合所學(xué)可知,材料中的“軒轅”指的是黃帝,相傳黃帝建立房屋,制作衣裳,教人們挖井,建立舟車,被后世尊稱為人文初祖,故詩(shī)句“中華開(kāi)國(guó)五千年,神州軒轅自古傳”反映了我們常常講的“上下五千年”的歷史起先于黃帝,故A正確。5.D本題抓住題干的關(guān)鍵信息“筑城”“造郭(外城)”,這體現(xiàn)了國(guó)家機(jī)器雛形的產(chǎn)生,故本題選D。6.C二里頭遺址位于洛陽(yáng)盆地東部的偃師區(qū)境內(nèi),其年頭約為公元前1800-公元前1500年。而夏朝(約公元前2070-約公元前1600年)是中國(guó)史書(shū)中記載的第一個(gè)世襲制朝代。夏大致西起今河南省西部、山西省南部,東至河南省、山東省和河北省三省交界處,南達(dá)湖北省北部,北及河北省南部。這個(gè)區(qū)域的地理中心是今偃師、登封、新密、禹州一帶。二里頭遺址具備了屬于夏文化的年頭和地理位置的基本條件,C符合題意。7.B依據(jù)題干“商代統(tǒng)治者凡事都要通過(guò)占卜予以確定”可知,商朝政治制度是神權(quán)與王權(quán)的親密結(jié)合,故B正確。8.B分封制是統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部分封土地人口的制度,符合題意;宗法制是解決統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部權(quán)力和財(cái)產(chǎn)安排沖突的主要制度,符合題意,故B正確。9.C依據(jù)表格可以看出,從天子到士懸掛的樂(lè)器和樂(lè)舞規(guī)模漸漸減小,并有嚴(yán)格的人數(shù)限制,說(shuō)明當(dāng)時(shí)樂(lè)器運(yùn)用存在明顯的等級(jí)劃分,故選C;貴族生活腐化只是現(xiàn)象,不符合“本質(zhì)”的限定,解除A;材料沒(méi)有涉及天子、諸侯、卿大夫和士的血緣關(guān)系,解除B;材料沒(méi)有突出音樂(lè)的發(fā)展,解除D。10.B依據(jù)所學(xué)學(xué)問(wèn)可知,夏商周三代被稱為青銅時(shí)代,商周時(shí)期是青銅時(shí)代的繁盛時(shí)期,青銅鑄造業(yè)是最主要的手工業(yè)生產(chǎn)部門,故B正確?！舅仞B(yǎng)提升組】1.B距今約1萬(wàn)年前,中國(guó)進(jìn)入新石器時(shí)代,題干中的工具出現(xiàn)在六七千年前,此類工具的出現(xiàn)和運(yùn)用佐證當(dāng)時(shí)是新石器時(shí)代。2.A依據(jù)材料中“人工栽培的稻谷遺存”可以推斷出河姆渡人會(huì)種植水稻這一農(nóng)業(yè)作物,故A符合題意。材料中沒(méi)有體現(xiàn)河姆渡人磨制石器、飼養(yǎng)家畜、打獵捕魚(yú),所以B、C、D都不是依據(jù)材料可以干脆得出的結(jié)論,解除。3.C由材料“盡管它們相距遙遠(yuǎn),幾乎沒(méi)有交通,但它們有著極其相像的文化特征”可知,中華文明的起源具有多元一體的特征,故選C;材料沒(méi)有提及其他文明的發(fā)展?fàn)顩r,無(wú)法得出中華文明世界領(lǐng)先的結(jié)論,解除B;歷史悠久、分布廣泛與材料主旨不符,解除A、D。4.B王陵、大規(guī)模墓葬、祭壇、大型宮殿基址等都是早期國(guó)家出現(xiàn)的證明,而良渚文化距今約5000—4000年,由此可以證明中華五千多年的文明史,故選B;材料沒(méi)有比較信息,不能說(shuō)明領(lǐng)先世界和最早的奴隸制國(guó)家誕生,解除A、D;C說(shuō)法過(guò)于肯定,解除C。5.B材料并沒(méi)有體現(xiàn)出王權(quán)的神奇色調(diào);材料反映的是“家天下”漸漸取代“公天下”,結(jié)合所學(xué)學(xué)問(wèn)可知這是生產(chǎn)力和私有制發(fā)展,階級(jí)和國(guó)家出現(xiàn)的必定結(jié)果;家國(guó)同構(gòu)觀念出現(xiàn)應(yīng)當(dāng)是在“家天下”出現(xiàn)以后;繼承人的品德優(yōu)良不行能是根源。6.A結(jié)合所學(xué)學(xué)問(wèn),周部落的勢(shì)力是從西邊起先的,隨后滅掉了東部的大國(guó)商,因此商的舊勢(shì)力范圍多集中于王畿東北部、東部和東南部邊遠(yuǎn)地區(qū)。分封諸侯就是為了限制這些地區(qū),故A正確;材料反映的是封侯的地域差異,沒(méi)有體現(xiàn)坐大割據(jù)的內(nèi)容,故B錯(cuò)誤;C和D都沒(méi)有反映材料的主旨,故解除。7.B結(jié)合所學(xué)學(xué)問(wèn)可知,在夏、商、周之前原始農(nóng)業(yè)就已經(jīng)出現(xiàn),A錯(cuò)誤;夏、商、周時(shí)期六畜漸漸齊備,其中豬、狗、雞與定居農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式相關(guān),馬、牛、羊與游牧生活方式有關(guān),這體現(xiàn)了農(nóng)牧文明在溝通融合中發(fā)展,故B正確;農(nóng)業(yè)養(yǎng)殖在新石器時(shí)代就已經(jīng)出現(xiàn),C錯(cuò)誤;D在材料中未體現(xiàn),解除。8.D材料與血緣親疏無(wú)關(guān),A解除;材料強(qiáng)調(diào)的是中華民族的凝合力,與宗族宗法觀念無(wú)關(guān),解除B;材料與文化生活溝通無(wú)關(guān),C解除;材料體現(xiàn)的是有虞氏和夏、商、周三族祭祀的時(shí)候,都認(rèn)為自己是黃帝族的后裔,這凸顯的是共同的民族歸屬意識(shí),D正確。9.B據(jù)材料“周初封邦建國(guó)”可知推行分封制,是貴族政治而不是官僚政治,故A錯(cuò)誤;從材料“商代內(nèi)外服制度下商王與方國(guó)之間沒(méi)有干脆的隸屬關(guān)系”到“各封國(guó)視周王為‘天下共主’”可知古代早期政治制度趨向成熟,故B正確;中心集權(quán)制秦朝建立,從材料“周初封邦建國(guó)”得出不是中心集權(quán),故C錯(cuò)誤;D在材料中無(wú)從體現(xiàn),解除。10.【解析】第(1)題,要充分利用材料中的關(guān)鍵信息,如“廢適而更立諸弟子”說(shuō)明嫡長(zhǎng)子