中國古代地理文化

章中國古代地理文化節(jié)天地觀念2021/6/271本章內(nèi)容第一節(jié)天地觀念 一．古代中國天地結(jié)構(gòu)的認(rèn)識二．古代關(guān)于天地本原和天體演化思想第二節(jié) 文化孕育發(fā)展的地理環(huán)境 一．中國歷史地理環(huán)境的基本特征 二．中國傳統(tǒng)文化的基本特征 三．地理環(huán)境對中國文化的作用與影響 2021/6/272

一．古代中國天地結(jié)構(gòu)的認(rèn)識中國古代天文中有豐富的關(guān)于宇宙結(jié)構(gòu)的設(shè)想。遠(yuǎn)在人類社會的早期，中國古代就逐漸形成“天圓如張蓋，地方如棋局”的樸素的直觀見解?！痘茨献犹煳挠?xùn)》∶共怒觸不周山許多討論天地結(jié)構(gòu)的學(xué)說，其中最重要的就是形成于漢代的蓋天說渾天說宣夜說。2021/6/273（一）蓋天說“天似穹廬，籠蓋四野”出現(xiàn)于殷末周初。1、天圓地方，《晉書·天文志》有:“周髀家云﹕‘天員(圓)如張蓋﹐地方如棋局”2、將方形大地改為拱表大地?！稌x書·天文志》:“天象蓋笠，地法覆盤?！?021/6/274（二）渾天說大地是個(gè)球形，外裹著一個(gè)球形的天穹，地球浮于天表內(nèi)的水上。《張衡渾儀注》:渾天如雞子。天體圓如彈丸﹐地如雞子中黃﹐孤居于天內(nèi)﹐天大而地小。2021/6/275（三）宣夜說“日月眾星，自然浮生于虛空之中，其行其上，皆須氣焉”主張?zhí)鞜o一定形狀，也非物質(zhì)造成，其高遠(yuǎn)無止境，日月星辰飄浮空中，動(dòng)和靜都依靠“氣”《天文志》曰：言天體者有三家：一曰周髀，二曰宣夜，三曰渾天。宣夜絕無師說……虞喜云：宣，明也；夜，幽也。幽明之?dāng)?shù)，其術(shù)兼之，故曰宣夜?！鼻宕u伯奇:"宣勞午夜,斯為談天家之宣夜乎?"宣夜說之得名,是因?yàn)橛^測星星常常鬧到夜半不睡覺。2021/6/276

二．古代關(guān)于天地本原和天體演化思想（一）天地萬物的本原天地萬物是物質(zhì)的、運(yùn)動(dòng)的、發(fā)展的觀點(diǎn)1、“渾沌、混沌”說（渾淪、渾敦）2、五行說西周·史伯“以土與金、木、水、火雜以成百物”3、水是最基本的元素?！豆茏印に仄罚骸八吆我?？萬物之本原也，諸生之宗室也。”2021/6/2774、精氣說/元?dú)庹f“凡物之精，比則為生。下生五谷，上為列星，流于天地之間，謂之鬼神，藏于胸中，謂之圣人，是故名氣?！保ā豆茏印?nèi)業(yè)篇》）5、陰陽說

陰陽的最初涵義是向日為陽，背日為陰。后又把自然界和社會上一切對立的現(xiàn)象抽象為陰陽，用陰陽這個(gè)概念來解釋自然界兩種對立和相互消長的物質(zhì)勢力，用來解釋天文氣象、四季變化、萬物興衰等自然現(xiàn)象。2021/6/278（二）天地萬物的演化春秋戰(zhàn)國時(shí)，天地在不斷地運(yùn)動(dòng)發(fā)展的觀點(diǎn)。老子：道生一，一生二，二生三，三生萬物《管子·侈靡篇》：“天地不可留，故動(dòng)，化故從新。”《黃帝內(nèi)經(jīng)》“清陽為天，濁陰為地”《淮南子·天文訓(xùn)》：天地生成過程中，元?dú)庵械摹鼻尻栒摺鄙仙纬蔀樘欤爸貪嵴摺毕蛳履蹫榈亍?021/6/279朱熹的天地演化理論朱熹：“天地之化，陰陽而已。一動(dòng)一靜，一晦一明，一往一來，一寒一暑，皆陰陽之所為而非有為之者”“天地初間，只是陰陽二氣，這個(gè)氣運(yùn)行，磨來磨去，磨得急了，便拶zā許多查（渣）滓，里面無出處，便結(jié)成個(gè)地在中央。氣之清者便為天，為日月，為星辰，只在外周環(huán)運(yùn)轉(zhuǎn)，地便只在中央不動(dòng)，不是在下?！边@是一個(gè)典型的力學(xué)模型，它以習(xí)見的漩渦現(xiàn)象比擬宇宙演化，比較科學(xué)地說明了為什么會產(chǎn)生“天成于外，地定于內(nèi)”這種渾天格局2021/6/2710中國文化的歷史地理環(huán)境歷史地理環(huán)境2021/6/2711錢穆《中國文化史導(dǎo)論》：“中西文化是兩種根本不同類型的文化，是屬于平行發(fā)展、交流甚少、互不沖突、各有偏重、各具特色的兩大文化系統(tǒng)。中國文化是典型的大陸農(nóng)耕文化，西方文化則屬于地道的濱海商業(yè)文化。”2021/6/2712二、人文地理環(huán)境（一）疆域、政區(qū)疆域（重點(diǎn)了解各朝代的疆界變化，有哪幾個(gè)朝代的疆域比現(xiàn)在的大？西漢、唐、元、清）夏朝《禹貢》是我國流傳至今最古老的地理文獻(xiàn)，“東漸于海，西被于流沙，朔南暨聲教，訖于四?！薄蹲髠鳌は骞哪辍吩唬骸懊ＣＳ碹E，劃為九州”2021/6/27132021/6/2714（1）夏朝：（前21世紀(jì)——前16世紀(jì)）華夏族在黃河流域繁衍發(fā)展，同蠻、夷、狄等經(jīng)過長期的交融，形成了共同的族體。華夏族分為幾個(gè)不同的部落，先是生息在黃河及其支流一帶，后來發(fā)展到淮河、泗水、長江、漢水等廣大地區(qū)，建立了持續(xù)600多年的夏朝。夏朝的疆域，以黃河、長江為主，以偃師二里頭（河南）為中心，西起山西南部，東至今河南、河北、山東三省交界處，南接湖北、北到河北。2021/6/2715（2）商朝：其疆域與夏相似。商朝的文化，達(dá)到了前所未有的水平。商代對中國文化最大的貢獻(xiàn)是使用文字。甲骨文，僅從河南安陽小屯村發(fā)現(xiàn)的十多萬塊甲骨上，已發(fā)現(xiàn)的單字就有5000個(gè)。2021/6/2716（3）周朝：商周分界為公元前1046年。商朝滅亡后，繼之而起的是延續(xù)了800多年的周朝。周文王姬昌用姜子牙治理國政，國運(yùn)昌盛。周朝分為西周和東周兩個(gè)時(shí)期，西周建都鎬京，東周建都洛邑。其統(tǒng)治范圍包括今黃河、長江流域和東北、華東大部。周朝在中國文化上最大貢獻(xiàn)是燦爛的青銅文化。2021/6/2717（4）春秋戰(zhàn)國：從東周開國到秦始皇統(tǒng)一中國這500多年，習(xí)慣上稱春秋戰(zhàn)國。在此期間，各諸侯國之間戰(zhàn)火不斷，出現(xiàn)了諸侯爭霸的局面，此時(shí)的疆域基本上和周朝接近。春秋戰(zhàn)國時(shí)期的文化空前繁榮，出現(xiàn)了中國歷史上第一次文化大交鋒“百家爭鳴”的現(xiàn)象。2021/6/2718（5）秦朝：秦朝是中國歷史上第一個(gè)統(tǒng)一的封建王朝，它是在公元前221年由秦王贏政建立起來的。秦王朝立國僅15年，它的疆域東到大海，西到今甘肅、四川、至今云南、廣西、北到長城一帶。秦朝在文化方面取得的成就是多方面的?！氨R俑”和“阿房宮”成為歷史的見證。2021/6/27192021/6/2720（6）漢朝：秦朝滅亡后，公元前206年，西漢王朝建都長安，先后統(tǒng)治達(dá)214年，其疆域東南至海，西北到巴爾喀什湖、蔥嶺。西南至云南、廣西、越南的中部，北至大漠，東北達(dá)到了朝鮮半島北部。自西漢中期至唐朝末年的千余年間，越南南北部都是中原王朝的一部分。2021/6/27212021/6/2722（7）唐朝：唐帝國是一個(gè)空前強(qiáng)盛的封建帝國，唐朝全盛時(shí)，疆域東到大海，南到南海諸島，西到巴爾喀什湖，東北抵達(dá)黑龍江以北外興安嶺一帶。（北界包括今俄羅斯的一部分，南界包括越南北部，西界包括烏茲別克斯坦的咸湖，號稱唐大帝國。唐以后至宋代中國的疆域有所縮減。唐大帝國的文化十分繁榮，主要成就是藝術(shù)。2021/6/27232021/6/27242021/6/27252021/6/2726（8）元帝國，是中國北方的蒙古族建立的政權(quán)。元世祖忽必烈滅掉南宋后，疆域遼闊，北達(dá)西伯利亞，南到南海，西南至西藏、云南，西北至今新疆境內(nèi)，東北達(dá)鄂霍次克海。元代的科技和文學(xué)比較發(fā)達(dá)。元雜劇是文學(xué)史上首次出現(xiàn)的宏篇巨著。2021/6/27272021/6/27282021/6/2729（9）清代乾隆年間，疆域北接西伯利亞，東臨太平洋，東南到臺灣及其附屬島嶼，南到南海諸島，西到蔥嶺，東北到外興安嶺、庫頁島，擁有一千多萬公里的土地。1840年鴉片戰(zhàn)爭后、1856年的第二次鴉片戰(zhàn)爭、1833年的中法戰(zhàn)爭、1894年的中日甲午戰(zhàn)爭、1899年的八國聯(lián)軍侵華戰(zhàn)爭等等，這些使中國人民遭受屈辱的帝國主義侵華戰(zhàn)爭使中國的大片領(lǐng)土淪為殖民地。2021/6/27302021/6/2731總的來看，在中國歷史上，西漢、唐代、元代、清代幾個(gè)朝代的疆域都超過了中國當(dāng)今的“雄雞式”疆域。我國最東端：撫遠(yuǎn)三角洲即黑瞎子島（135°05′E）最西端在新疆帕米爾高原（73°E）最南端在南海的南沙群島中的曾母暗沙（4°N最北端在黑龍江省漠河以北的黑龍江主航道中心線上（53°N）2021/6/27322021/6/27332、政區(qū)（行政區(qū)劃）政區(qū)是國家為進(jìn)行分級管理而劃分的區(qū)域，是人為劃分的，因此屬于人文地理環(huán)境。研究政區(qū)應(yīng)當(dāng)探討古代地方行政管理的規(guī)章制度、機(jī)構(gòu)組織及權(quán)利分配。2021/6/27341）商周：中國古代行政區(qū)域制度最早產(chǎn)生于奴隸制時(shí)代。相傳夏朝開始按地區(qū)劃分居民，史稱“芒芒禹跡，劃為九州”。商朝開始在王室以外地區(qū)分封諸侯，世襲統(tǒng)治權(quán)。西周實(shí)行了“封邦建國”，“分土而治”的典型分封制。春秋時(shí)期，列國兵爭，晉、楚、秦等在邊地先后設(shè)立縣和郡，至戰(zhàn)國，郡縣兩級制。縣以下置鄉(xiāng)、亭、里等基層政權(quán)組織。2021/6/27352021/6/2736（2）西漢初年，采用“郡國并行制”。長安及附近地區(qū)實(shí)行郡縣制，長官有太守和都尉。其余地區(qū)是分封制。同姓子弟分封為王，功臣和親屬外戚分封為列侯。漢武帝時(shí)，諸侯王的封地分割縮小，治民之權(quán)被取消，王國變成和郡一樣的地方行政機(jī)構(gòu)，為加強(qiáng)對地方的控制，漢武帝另分全國為十三個(gè)州郡，每州由皇帝派刺史一人監(jiān)察郡國。東漢取消郡尉，固定刺史為州級長官，地方行政機(jī)構(gòu)演變成州、郡、縣三級制。2021/6/2737（3）魏晉南北朝時(shí)期，地方基本保持州、郡、縣三級。但一個(gè)州所管的郡縣越來越少。2021/6/27382021/6/2739（4）隋唐：恢復(fù)郡縣兩級制。隋初取消郡，只存州、縣；隋末改州為郡，實(shí)行軍政分權(quán)。唐代再改郡為州，州有剌史，縣有縣令。并分立“道”（方鎮(zhèn)），成了州以上的一級政區(qū)，這就形成了“道——州——縣”三級制。2021/6/27402021/6/2741（5）宋朝：宋太宗廢止了方鎮(zhèn)轄州制度。各地設(shè)府、州、軍、監(jiān)，其下轄縣。其行政長官由京官帶原銜出任，簡稱“知府”、“知州”、“知縣”由原來專管督征運(yùn)送財(cái)賦的各路轉(zhuǎn)運(yùn)使監(jiān)管軍民事務(wù)?！奥贰睘楸O(jiān)察區(qū)，路設(shè)安撫使司【地方軍事長官】、轉(zhuǎn)運(yùn)使司【漕司】、提點(diǎn)刑獄司，總稱監(jiān)司，分掌軍事、財(cái)政、刑獄等職。路…州（府、軍、監(jiān)）—縣”三級制。2021/6/2742（6）元朝：元置中書省管理全國政務(wù)；因幅員遼闊，除腹里地區(qū)直隸于中書省、吐蕃地區(qū)由宣政院管轄外，又于諸路重要都會設(shè)立十個(gè)行中書省，以分管各地區(qū)。行省之下設(shè)路、府、州、縣。行省長官有左、右丞相和平章政事等。路、府、州、縣設(shè)總管、府尹、州尹、縣尹。元朝：行省—路（府）—州（縣）。2021/6/27432021/6/2744（7）明：明洪武九年廢除行中書省。全國設(shè)十三個(gè)“承宣布政使司”和兩個(gè)直隸（京師和南京）。每省設(shè)左、右布政使司掌民政、財(cái)政，提刑按察使司掌司法，都指揮使司管軍事，合稱“三司”。三司互不相統(tǒng)，分別隸屬于中央有關(guān)機(jī)構(gòu)。省下設(shè)府（或直隸州）、縣（或散州）。府里的長官為知府，縣里的長官為知縣。明朝：省、府、縣。2021/6/2745（8）清代地方行政機(jī)構(gòu)分省、府、縣三級。全國劃分為十八個(gè)省、五個(gè)將軍轄區(qū)、兩個(gè)辦事大臣轄區(qū)和內(nèi)外蒙古旗盟。省里最高行政長官是總督和巡撫。一省或數(shù)省設(shè)一總督，各省均設(shè)巡撫。省下設(shè)府。府長官為知府。府下設(shè)縣，縣里的長官為知縣。另外歷代在少數(shù)地區(qū)設(shè)過特殊機(jī)構(gòu)。2021/6/2746（9）近代，辛亥革命前后廢除了府一級、州、所都改為縣，又重劃了道區(qū)，所以成了省、道、縣三級制。國民黨政府廢除了道，實(shí)行省、縣二級制。但在30年代又在省和縣之間設(shè)立了行政監(jiān)察專員。2021/6/27472021/6/2748（二）民族、人口（1）民族：中華民族是現(xiàn)今56個(gè)民族的歷史融合過程，主要是境內(nèi)形成的民族，只有少數(shù)遷入和遷出(月氏遷出，朝鮮族、俄羅斯族、塔塔爾族遷入)。除漢族外，匈奴、鮮卑、羯、氐、羌、契丹、女真、蒙古、滿族都曾統(tǒng)治過中原地區(qū)政權(quán)。2021/6/2749匈奴在五胡十六國時(shí)于今晉、陜、甘等地先后建立了漢、前趙、夏、北涼等政權(quán)。鮮卑，魏晉南北朝時(shí)，先后建立過前燕、后燕、西燕、南燕、西秦、南涼、代、北魏、西魏、西周等政權(quán)，其中北魏還曾統(tǒng)一了整個(gè)中國北方。羯，晉時(shí)羯人石勒建立后趙政權(quán)，為十六國之一。氐，兩晉年間，建立前秦、后涼等政權(quán)。

羌，東晉至北宋間，燒當(dāng)、黨項(xiàng)（皆為羌的部落）先后建立后秦、西夏等政權(quán)。

契丹，唐末建立遼（916），與五代和北宋并立。女真，1115年建立金，滅北宋，遷都燕京（今北京）。2021/6/2750漢族也是多民族融合的結(jié)果。由古代華夏民族發(fā)展而來的漢族是始終是主體，但漢族本身也存在吸納其它民族的過程，漢族的前身是華夏族，秦統(tǒng)一諸夏族后改稱秦人，漢朝時(shí)又改稱漢人，漢族由此形成。北魏時(shí)孝文帝讓118姓的鮮卑族人改為漢姓，東漢南北朝的許多少數(shù)民族，在唐朝時(shí)融入漢族。從東漢至南北朝活躍在中原的非漢族，到唐朝時(shí)已都被當(dāng)作漢族一員。2021/6/2751（2）人口人口歷史發(fā)展，從漢朝6000萬到北宋的1億到1850年的4.3億，始終占世界人口三分之一。即使在因天災(zāi)人禍人口大規(guī)模損失的低谷，也仍然占到世界人口的五分之一。中國人口有兩大特點(diǎn)：第一是分布不均衡。各朝各代人口分布變化雖大，但一般都是東南部和中原地區(qū)人口稠密，西北地區(qū)人口稀少。第二個(gè)特點(diǎn)是人口遷移頻繁。2021/6/2752歷史上有三次人口南遷：其一為永嘉之亂后其二為安史之亂后其三為靖康之亂后此外，還有蒙古人、滿人遷入內(nèi)地；湖廣填四川；清末闖關(guān)東；走西口等2021/6/2753二、自然地理環(huán)境1、地形、地貌中國是一個(gè)多山的國家，山地、高原、丘陵約占全國土地總面積的65%。中國的地勢西高東低，呈“三大階梯”。青藏高原海拔在4000米以上，有“世界屋脊”之稱，為最高的一級階梯。再往東往北，從大興安嶺到太行山、伏牛山、雪峰山一帶為第二階梯，海拔多在1000~2000米，主要由山地、高原和盆地組成東部寬廣的平原和丘陵是最低的第三階梯。沿海地區(qū)多處于第三階梯。2021/6/2754以上三個(gè)階梯的地形、地貌是在漫長的地殼運(yùn)動(dòng)中逐漸變化的，對中國的歷史和文化產(chǎn)生了重大的影響。也有“人化自然”的過程。比如湖泊的發(fā)育和消亡；水道和水系的變遷；海陸變遷；水土流失使黃土高原的變遷；沙漠面積擴(kuò)大2021/6/2755我們僅從水系和古代水利工程建設(shè)上，就能發(fā)現(xiàn)“人化自然”的過程，發(fā)現(xiàn)地形地貌的變化。大禹治水，公元前三世紀(jì)中葉，李冰父子主持修建了著名的都江堰。至今都江堰仍灌溉著成都平原上的800萬畝土地，秦統(tǒng)一后，派史祿主持開鑿了靈渠（今廣西興安縣境內(nèi)），溝通了湘水、漓水，第一次將長江和珠江兩大水系聯(lián)結(jié)起來。公元605—610年，隋朝開通了北起涿郡（北京）、南至余杭（杭州），溝通海河、黃河、淮河、長江、錢塘江五大水系的京杭大運(yùn)河。2021/6/27562、氣候氣候特征可概括為“三穩(wěn)定"與"兩變化”“三穩(wěn)定”：一是氣候類型多種多樣。二是季風(fēng)氣候明顯三是大陸氣候強(qiáng)。兩個(gè)變化特征是：1.五六千年來，氣候總的趨勢是由暖變涼；2.濕度由溫潤變得干燥。2021/6/2757中國大部分地處北溫帶，三面環(huán)山，或是無垠的大漠戈壁，東南一帶沿海，氣候類型多，有暖溫、濕潤、干旱、高寒、陰濕等差別。由于受季風(fēng)氣候明顯的影響，降水量隨季節(jié)而有顯著的變化。此外，由于中國處在世界最大的歐亞大陸地帶，大陸性氣候強(qiáng)，影響之下，冬夏溫差大，降雨多，降雨性質(zhì)也多不同于海洋性氣候，溫度和水分條件配合好，極有利于農(nóng)作物的發(fā)育生長。2021/6/2758第二節(jié)

地理環(huán)境對中國文化的作用與影響地理環(huán)境主要是指人類賴以生存和發(fā)展的地球表層。地理環(huán)境是人類賴以生存和發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)，同時(shí)也是人類產(chǎn)生意識或精神的基礎(chǔ)。《禮記·王制》“廣谷大川異制，民生其間者異俗”。2021/6/2759（一）地理環(huán)境對人類和人類社會的影響關(guān)于環(huán)境決定論認(rèn)為自然條件（即地理環(huán)境）是人類社會發(fā)展的決定性因素，人類的身心特征、民族特性、社會組織、文化發(fā)展等人文現(xiàn)象受自然環(huán)境，特別是氣候條件支配的觀點(diǎn)，是人地關(guān)系論的一種理論思潮。簡稱“環(huán)境決定論”。2021/6/2760希波克拉底（Hippocrates）認(rèn)為人類特性產(chǎn)生于氣候柏拉圖（Platon）認(rèn)為人類精神生活與海洋影響有關(guān)亞里士多德（Aristoteles）認(rèn)為地理位置、氣候、土壤等影響個(gè)別民族特性與社會性質(zhì)孟德斯鳩在《論法的精神》中接受了古希臘學(xué)者關(guān)于人與氣候關(guān)系的思想，認(rèn)為“氣候王國才是一切王國的第一位”英國歷史學(xué)家巴克爾《英國文明的歷史》(1857～1861)認(rèn)為氣候是影響國家或民族文化發(fā)展的重要外部因素，并認(rèn)定印度的貧窮落后是氣候的自然法則所決定的。2021/6/2761地理環(huán)境決定論對于擺脫宗教神學(xué)的影響和探索社會歷史發(fā)展的客觀性，起到了一定的積極作用。但它把自然界與社會的相互關(guān)系完全歸因于自然條件的決定性作用，把社會發(fā)展及人的活動(dòng)單純地看作是對自然界的適應(yīng)，認(rèn)為人的體質(zhì)、心理狀態(tài)、人口和民族分布、智力的高低、經(jīng)濟(jì)的盛衰、國家的強(qiáng)弱、社會的發(fā)展，乃至宗教信仰、婚姻家庭形態(tài)都受地理環(huán)境的控制和支配。這就完全抹煞了作為社會行動(dòng)主體的人的主觀能動(dòng)性。2021/6/2762遠(yuǎn)古時(shí)期，地理環(huán)境對人類各方面的活動(dòng)，幾乎都起決定性作用。后來，在石器時(shí)代、青銅時(shí)代、鐵器時(shí)代，人類普遍使用石頭、青銅、或鐵器，促進(jìn)了農(nóng)業(yè)、手工業(yè)的發(fā)展，推動(dòng)了人類的文明和進(jìn)步，出現(xiàn)了金石文化、青銅文化。由此可見，自從石器、青銅、鐵器時(shí)代，人類已經(jīng)開始能動(dòng)地利用環(huán)境。2021/6/2763二、地理環(huán)境對中國文化影響1、地理環(huán)境對中國文化形成的影響2、地理環(huán)境對中國文化延續(xù)的影響3、地理環(huán)境對中國文化多樣性的影響4、地理環(huán)境對開放與封閉的影響2021/6/2764（一）地理環(huán)境對中國文化形成的影響農(nóng)耕文明的民族文化性格。1．中國疆域遼闊，地理位置優(yōu)越，為發(fā)展農(nóng)業(yè)提供了適宜條件，使中國文明成為農(nóng)業(yè)文明。

2.特別是黃河中下游地區(qū)的氣候、地貌條件的優(yōu)越，以黃河中下游為中心的大片農(nóng)業(yè)區(qū)，成為歷代王朝的主要政區(qū)。3．中國大陸遼闊的疆域優(yōu)越的條件使其成為東亞地區(qū)的優(yōu)勢文化，而與西方的地理障礙又使其無法動(dòng)搖中國文化的在本土的統(tǒng)治地位2021/6/2765（二）地理環(huán)境對中國文化延續(xù)的影響延續(xù)性是指文化無突變、不曾中斷的穩(wěn)定性。完整而廣闊的地理環(huán)境，形成了不曾中斷、具有連續(xù)性的傳統(tǒng)文化。相對自足、資源豐富的地理環(huán)境對中國文化的影響，突出表現(xiàn)在對中國文化延續(xù)性的影響上。2021/6/2766具體表現(xiàn)在：（1）幅員遼闊為中國文化提供了緩沖的空間。（2）高山、戈壁、大海使中國文化在一個(gè)相對獨(dú)立的范圍內(nèi)成長。（3）歐洲文化、南亞文化體系對中國文化系統(tǒng)的沖擊不大。2021/6/2767第三，地理環(huán)境對中國文化多樣性的影響：主要表現(xiàn)為:1、地理障礙對人類活動(dòng)，特別是交通運(yùn)輸?shù)挠绊懀鸬阶韪糇饔谩?、中國領(lǐng)土遼闊，不同的地理環(huán)境與物質(zhì)條件，形成了不同人群的不同生活方式與思想觀念。3、地理障礙對文化的傳播有很