2024-2025學(xué)年新教材高中語(yǔ)文第一單元4修辭立其誠(chéng)憐憫是人的天性提升練部編版選擇性必修中冊(cè)

PAGEPAGE1第一單元4修辭立其誠(chéng)憐憫是人的天性【課外拓展閱讀】思維發(fā)展與提升(2024·新高考全國(guó)Ⅰ卷)閱讀下面的文字，完成1～5題。材料一：十八世紀(jì)德國(guó)學(xué)者萊辛的《拉奧孔》是近代詩(shī)畫(huà)理論文獻(xiàn)中第一部重要著作。從前人們信任詩(shī)畫(huà)同質(zhì)，直到萊辛才提出豐富的例證，用動(dòng)人的雄辯，說(shuō)明詩(shī)畫(huà)并不同質(zhì)。據(jù)傳聞，希臘人為了奪回海倫，舉兵圍攻特洛伊城，十年不下。最終他們佯逃，留著一匹腹內(nèi)埋伏精兵的大木馬在城外，特洛伊人望見(jiàn)木馬，把它移到城內(nèi)。典祭官拉奧孔當(dāng)時(shí)極力勸阻，說(shuō)留下木馬是希臘人的陰謀。他這番忠告激怒了偏心于希臘人的天神。當(dāng)拉奧孔典祭時(shí)，河里就爬出兩條大蛇，把拉奧孔和他的兩個(gè)兒子一齊絞死了。這是羅馬詩(shī)人維吉爾《伊尼特》其次卷里最出名的一段。十六世紀(jì)在羅馬發(fā)覺(jué)的拉奧孔雕像似以這段史詩(shī)為藍(lán)本。萊辛拿這段詩(shī)和雕像互較，發(fā)覺(jué)幾個(gè)重要的異點(diǎn)。因?yàn)橐f(shuō)明這些異點(diǎn)，他才提出詩(shī)畫(huà)異質(zhì)說(shuō)。據(jù)史詩(shī)，拉奧孔在被捆時(shí)放聲號(hào)叫；在雕像中他的面孔只表現(xiàn)一種稍微的嘆息，具有希臘藝術(shù)所特有的安靜與肅穆。為什么雕像的作者不表現(xiàn)詩(shī)人所描寫(xiě)的號(hào)啕呢？希臘人在詩(shī)中并不怕表現(xiàn)苦痛，而在造型藝術(shù)中卻恒久避開(kāi)痛感所產(chǎn)生的面孔筋肉攣曲的丑狀。在表現(xiàn)痛感之中，他們?nèi)郧笮蜗蟮耐陚?。其次，?jù)史詩(shī)，那兩條長(zhǎng)蛇繞腰三圈，繞頸兩圈，而在雕像中它們僅圍著兩腿。因?yàn)樽髡咭獜娜斫钊馍媳憩F(xiàn)出拉奧孔的苦痛，假如依史詩(shī)，筋肉方面所表現(xiàn)的苦痛就看不見(jiàn)了。同理，雕像的作者讓拉奧孔父子赤裸著身體，雖然在史詩(shī)中拉奧孔穿著典祭官的衣服。萊辛推原這不同的理由，作這樣一個(gè)結(jié)論：“圖畫(huà)和詩(shī)所用的仿照媒介或符號(hào)完全不同，圖畫(huà)用存于空間的形色，詩(shī)用存于時(shí)間的聲音?！w或部分在空間中相并立的事物叫作‘物體’，物體和它們的看得見(jiàn)的屬性是圖畫(huà)的特別題材。全體或部分在時(shí)間上相承續(xù)的事物叫作‘動(dòng)作’，動(dòng)作是詩(shī)的特別題材。”換句話說(shuō)，畫(huà)只宜于描寫(xiě)靜物，詩(shī)只宜于敘述動(dòng)作。靜物各部分在空間中同時(shí)并存，這種靜物不宜于詩(shī)，因?yàn)樵?shī)的媒介是在時(shí)間上相承續(xù)的語(yǔ)言。比如說(shuō)一張桌子，畫(huà)家只需用寥寥數(shù)筆，使人一眼看到就明白它是桌子。假如用語(yǔ)言來(lái)描寫(xiě)，你須從某一點(diǎn)說(shuō)起，說(shuō)它有多長(zhǎng)多寬等等，說(shuō)了一大篇，讀者還不肯定立刻就明白它是桌子。詩(shī)只宜敘述動(dòng)作，因?yàn)閯?dòng)作在時(shí)間上先后相承續(xù)，而詩(shī)所用的語(yǔ)言聲音也是如此。這種動(dòng)作不宜于畫(huà)，因?yàn)橐环?huà)僅能表現(xiàn)時(shí)間上的某一點(diǎn)，而動(dòng)作卻是一條綿延的直線。比如說(shuō)，“我彎下腰，拾一塊石頭打狗，狗見(jiàn)著就跑了”，用語(yǔ)言來(lái)敘述這事，多么簡(jiǎn)潔，但是假如把這簡(jiǎn)潔的故事畫(huà)出來(lái)，畫(huà)十幅、二十幅，也不肯定使觀者一目了然。但是談到這里，我們不免有疑問(wèn)：畫(huà)肯定不能敘述動(dòng)作，而詩(shī)肯定不能描寫(xiě)靜物么？萊辛也談到這個(gè)問(wèn)題，他說(shuō)：“圖畫(huà)也可以仿照動(dòng)作，但是只能間接地用物體仿照動(dòng)作。……詩(shī)也能描繪物體，但是也只能間接地用動(dòng)作描繪物體?！睋Q句話說(shuō)，圖畫(huà)敘述動(dòng)作時(shí)，必化動(dòng)為靜，以一靜面表現(xiàn)動(dòng)作的全過(guò)程；詩(shī)描寫(xiě)靜物時(shí)，亦必化靜為動(dòng)，以時(shí)間上的承續(xù)示意空間中的綿延。(摘編自朱光潛《詩(shī)論》)材料二：《拉奧孔》所講繪畫(huà)或造型藝術(shù)和詩(shī)歌或文字藝術(shù)在功能上的區(qū)分，已成老生常談了。它的主要論點(diǎn)——繪畫(huà)宜于表現(xiàn)“物體”或形態(tài)，而詩(shī)歌宜于表現(xiàn)“動(dòng)作”或情事，中國(guó)古人也浮泛地講過(guò)。晉代陸機(jī)分劃“丹青”和“雅頌”的界限，說(shuō)：“宣物莫大于言，存形莫擅長(zhǎng)畫(huà)?！边@里的“物”是“事”的同義字。邵雍有兩首詩(shī)說(shuō)得具體些：“史筆善記事，畫(huà)筆善狀物。狀物與記事，二者各得一”；“畫(huà)筆善狀物，長(zhǎng)于運(yùn)丹青。丹青入巧思，萬(wàn)物無(wú)遁形。詩(shī)筆善狀物，長(zhǎng)于運(yùn)丹誠(chéng)。丹誠(chéng)入秀句，萬(wàn)物無(wú)遁情”。但是，萊辛的爭(zhēng)論透徹深細(xì)得多，他不僅把“事”“情”和“物”“形”分開(kāi)，還進(jìn)一步把兩者各和時(shí)間與空間結(jié)合；作為空間藝術(shù)的繪畫(huà)、雕塑只能表現(xiàn)最小限度的時(shí)間，所畫(huà)出、塑出的不行能超過(guò)一剎那內(nèi)的物態(tài)和景象，繪畫(huà)更是這一剎那內(nèi)景物的一面觀。我聯(lián)想起唐代的傳聞：“客有以《按樂(lè)圖》示王維，維曰：‘此《霓裳》第三疊第一拍也?！臀慈唬ぐ辞?，乃信?！彼未蚶ā秹?mèng)溪筆談》批駁了這個(gè)無(wú)稽之談：“此新奇者為之。凡畫(huà)奏樂(lè)，止能畫(huà)一聲?！薄爸鼓墚?huà)一聲”五字也幫助我們了解一首唐詩(shī)。徐凝《觀釣臺(tái)畫(huà)困》：“一水寂寥青靄合，兩崖崔萃白云殘。畫(huà)人心到啼猿破，欲作三聲出樹(shù)難?！碑?huà)家挖空心思，終畫(huà)不出“三聲”連續(xù)的猿啼，因?yàn)樗爸鼓墚?huà)一聲”。徐凝很可以寫(xiě)“欲作悲鳴出樹(shù)難”，那不過(guò)說(shuō)圖畫(huà)只能繪形而不能“繪聲”。他寫(xiě)“三聲”，寓意精微，就是萊辛所謂繪畫(huà)只表達(dá)空間里的平列，不表達(dá)時(shí)間上的后繼，所以畫(huà)家畫(huà)“一水”加“兩崖”的排列易，畫(huà)“一”而“兩”、“兩”而“三”的連續(xù)“三聲”難。(摘編自錢(qián)鍾書(shū)《讀拉奧孔》)1．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是(A)A．萊辛是歷史上質(zhì)疑“詩(shī)畫(huà)同質(zhì)”觀念的第一人，他的《拉奧孔》在近代詩(shī)畫(huà)理論中產(chǎn)生了廣泛影響B(tài)．雕塑《拉奧孔》既呈現(xiàn)了拉奧孔被纏絞的表情，又不讓這表情表現(xiàn)為丑態(tài)，體現(xiàn)了希臘藝術(shù)安靜與肅穆的一面。C．雕塑《拉奧孔》與史詩(shī)記載的不同主要體現(xiàn)在三處：一是拉奧孔的表情，二是大蛇纏身的部位，三是人物穿衣與否。D．萊辛的《拉奧孔》認(rèn)為，由于詩(shī)和畫(huà)擁有不同的媒介和符號(hào)，所以形成了各擅勝場(chǎng)的題材范圍?！窘馕觥俊叭R辛是歷史上質(zhì)疑“詩(shī)畫(huà)同質(zhì)”觀念的第一人”錯(cuò)，原文說(shuō)“從前人們信任詩(shī)畫(huà)同質(zhì)，直到萊辛才提出豐富的例證，用動(dòng)人的雄辯，說(shuō)明詩(shī)畫(huà)并不同質(zhì)”可見(jiàn)萊辛“豐富的例證”和“動(dòng)人的雄辯”的出現(xiàn)，打破了從前人們“詩(shī)畫(huà)同質(zhì)”的觀點(diǎn)，但不能證明萊辛是“歷史上質(zhì)疑‘詩(shī)畫(huà)同質(zhì)’觀念的第一人”。材料二也提到“中國(guó)古人也浮泛地講過(guò)”這種觀點(diǎn)。2．依據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是(C)A．由于詩(shī)歌是時(shí)間的藝術(shù)，在描述一件事情時(shí)，即使是高超的繪畫(huà)也不如詩(shī)歌來(lái)得生動(dòng)和明白。B．繪畫(huà)只能是對(duì)所畫(huà)對(duì)象某一瞬間的定格，因此后人依據(jù)畫(huà)作是推想不出所畫(huà)對(duì)象動(dòng)作的過(guò)程的。C．“紅杏枝頭春意鬧”“春風(fēng)又綠江南岸”“兩山排闥送青來(lái)”等詩(shī)句，化靜為動(dòng)，以動(dòng)作來(lái)描繪景致。D．沈括質(zhì)疑了唐代傳聞，從這個(gè)例子可推斷，后人關(guān)于王維“詩(shī)中有畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)”的說(shuō)法其實(shí)沒(méi)有道理。【解析】A項(xiàng)，“即使是高超的繪畫(huà)也不如詩(shī)歌來(lái)得生動(dòng)和明白”錯(cuò)，原文說(shuō)“假如把這簡(jiǎn)潔的故事畫(huà)出來(lái)，畫(huà)十幅、二十幅，也不肯定使觀者一目了然”，原文是“不肯定”，是或然性的，選項(xiàng)表述成了“不如”是必定性的。B項(xiàng)，“因此后人依據(jù)畫(huà)作是推想不出所畫(huà)對(duì)象動(dòng)作的過(guò)程的”錯(cuò)，原文說(shuō)“圖畫(huà)敘述動(dòng)作時(shí)，必化動(dòng)為靜，以一靜面表現(xiàn)動(dòng)作的全過(guò)程”，后面又舉了王維通過(guò)《按樂(lè)圖》識(shí)出是在《霓裳》第三疊第一拍的傳聞，表明后人可以依據(jù)畫(huà)作推想出所畫(huà)對(duì)象動(dòng)作的過(guò)程。D項(xiàng)，“后人關(guān)于王維‘詩(shī)中有畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)’的說(shuō)法其實(shí)沒(méi)有道理”錯(cuò)。沈括的質(zhì)疑只能推出“止能畫(huà)一聲”這個(gè)結(jié)論，但不能推出選項(xiàng)所說(shuō)結(jié)論。事實(shí)上，詩(shī)中的意象可以形象畫(huà)面，畫(huà)中的人、景、物也可以成為詩(shī)中的意象。3．結(jié)合材料內(nèi)容，下列選項(xiàng)中最能支持萊辛“詩(shī)畫(huà)異質(zhì)”觀點(diǎn)的一項(xiàng)是(D)A．詩(shī)以空靈，才為妙詩(shī)，可以入畫(huà)之詩(shī)尚是眼中金屑也。B．文者無(wú)形之畫(huà)，畫(huà)者有形之文，二者異?ài)E而同趣。C．詩(shī)和畫(huà)的圓滿結(jié)合，就是情和景的圓滿結(jié)合，也就是所謂的“藝術(shù)意境”。D．圖畫(huà)可以畫(huà)愛(ài)神向一個(gè)人張弓瞄準(zhǔn)，而詩(shī)歌則能寫(xiě)一個(gè)人怎樣被愛(ài)神之箭射中?！窘馕觥緿項(xiàng)表明白圖畫(huà)和詩(shī)歌各自不同的特點(diǎn)，圖畫(huà)可以描寫(xiě)動(dòng)作，詩(shī)歌適合描寫(xiě)連續(xù)的動(dòng)作，能夠證明萊辛“詩(shī)畫(huà)異質(zhì)”的觀點(diǎn)。A項(xiàng)說(shuō)明白入畫(huà)之詩(shī)特別少。B項(xiàng)，是講文與畫(huà)的聯(lián)系和共同之處。C項(xiàng)時(shí)講詩(shī)和畫(huà)的圓滿結(jié)合后達(dá)到的藝術(shù)效果。4．請(qǐng)簡(jiǎn)要分析材料一和材料二的論證思路。答：①材料一首先提出“詩(shī)畫(huà)不同質(zhì)”的論點(diǎn)，接著通過(guò)拉奧孔在詩(shī)歌和雕塑中的不同形象論證了“畫(huà)只宜于描寫(xiě)靜物，詩(shī)只宜于敘述動(dòng)作”，最終更進(jìn)一步，由設(shè)問(wèn)引出在特定條件下，圖畫(huà)也可以敘述動(dòng)作，詩(shī)也可以描寫(xiě)靜物。②材料二先通過(guò)由《拉奧孔》所講的繪畫(huà)與詩(shī)歌的區(qū)分，引出了中國(guó)古人對(duì)該問(wèn)題的看法，接著進(jìn)一步通過(guò)沈括、徐凝對(duì)相關(guān)問(wèn)題的分析間接論證了該觀點(diǎn)?；颍翰牧弦唬鹤髡呦纫氲聡?guó)學(xué)者萊辛“詩(shī)畫(huà)并不同質(zhì)”的觀點(diǎn)，并比較故事中“拉奧孔”和雕像中“拉奧孔”的不同之處而得出詩(shī)畫(huà)不同質(zhì)的結(jié)論加以闡釋?zhuān)缓笸ㄟ^(guò)自己的理解分析“畫(huà)”(造型藝術(shù))和“詩(shī)”(文字)的區(qū)分，最終又談了“畫(huà)”(造型藝術(shù))和“詩(shī)”(文字)的轉(zhuǎn)化條件。材料二：作者先樹(shù)起萊辛繪畫(huà)或造型藝術(shù)和詩(shī)歌或文字藝術(shù)在功能上的區(qū)分的觀點(diǎn)，再講中國(guó)歷史上也曾有過(guò)類(lèi)似的相對(duì)浮泛的觀點(diǎn)，并舉例加以論證。然后提出萊辛觀點(diǎn)的透徹深細(xì)并加以闡釋?zhuān)缓笈e中國(guó)詩(shī)歌中的例子加以論證。__5．嵇康詩(shī)有“目送歸鴻，手揮五弦”一句，顧愷之說(shuō)畫(huà)“手揮五弦易，目送歸鴻難”。請(qǐng)結(jié)合材料，談?wù)勀銓?duì)此的理解。答：①嵇康詩(shī)中的“目送歸鴻”描寫(xiě)的是人的神態(tài)，“手揮五弦”描寫(xiě)的是人的動(dòng)作。顧愷之認(rèn)為“手揮五弦易，目送歸鴻難”，即繪畫(huà)可以呈現(xiàn)“手揮五弦”的動(dòng)作，而很難表現(xiàn)“目送歸鴻”的狀態(tài)。②繪畫(huà)往往用來(lái)表現(xiàn)“物體”或形態(tài)，而詩(shī)歌則用來(lái)表現(xiàn)“動(dòng)作”或情事?！澳克蜌w鴻”不是簡(jiǎn)潔的某一時(shí)間點(diǎn)的人的狀態(tài)，它還包含著人的情感。繪畫(huà)作品可以傳遞直觀的狀態(tài)，但表達(dá)出細(xì)膩的情感絕非易事，這是顧愷之說(shuō)“目送鴻難”的緣由。__【語(yǔ)言文字運(yùn)用】語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用閱讀下面的文字，完成6～8題。人活在世上，誰(shuí)不希望自己生命如歌，每一天都快樂(lè)溢胸、笑語(yǔ)盈耳，花團(tuán)錦簇、春意盎然？沒(méi)有誰(shuí)不希望自己的生命沒(méi)有價(jià)值，人生沒(méi)有意義，生活沒(méi)有活力，心靈充溢健康和快樂(lè)？誰(shuí)不希望自己的生活激情飛揚(yáng)，轟轟烈烈，一路高歌，________？可是，人生萬(wàn)物，其精神、其奇妙、其價(jià)值，不在相同，而在于不同處。一如交響樂(lè)團(tuán)中的各種樂(lè)器，沒(méi)有一種是相同的，但演奏出來(lái)的卻是________，精彩無(wú)比。但終其一生的勞碌奔波，最終又有幾個(gè)人能夠________呢？在人生之路上，()。這樣的平淡，能夠讓我在物欲橫流的滾滾紅塵中，擊破紛擾，________，謝絕繁華，回來(lái)簡(jiǎn)樸，達(dá)到“落花無(wú)言，人淡如菊，心素如簡(jiǎn)”的境界。6．文中畫(huà)橫線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(D)A．誰(shuí)不希望自己的生命沒(méi)有價(jià)值，人生沒(méi)有意義，生活沒(méi)有活力，心靈不充溢健康和快樂(lè)？B．誰(shuí)不希望自己的生命有價(jià)值，人生有意義，生活有活力，心靈充溢健康和快樂(lè)？C．沒(méi)有誰(shuí)不希望自己的人生沒(méi)有意義，生命沒(méi)有價(jià)值，生活沒(méi)有活力，心靈不充溢健康和快樂(lè)？D．誰(shuí)不希望自己的人生有意義，生命有價(jià)值，生活有活力，心靈充溢健康和快樂(lè)？【解析】反問(wèn)句本身表一重否定，“誰(shuí)不希望”即“誰(shuí)都希望”，表意已經(jīng)明確，不行再加其他否定詞；人生、生命、生活、心靈，由抽象而具體，由大的方面到小的方面，依次不行變更。7．依次填入文中橫線上的成語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(C)A．春風(fēng)得意感慨萬(wàn)千稱(chēng)心如意洞察世事B．躊躇滿志百感交集稱(chēng)心如意明察秋毫C．春風(fēng)得意百感交集得償所愿洞察世事D．躊躇滿志感慨萬(wàn)千得償所愿明察秋毫【解析】春風(fēng)得意：形容人境況順當(dāng)，做事如意，事業(yè)有成。躊躇滿志：形容對(duì)自己取得的成就特別得意。句中泛指順當(dāng)，應(yīng)用“春風(fēng)得意”。感慨萬(wàn)千：因外界事物變更很大而引起很多感想、感受。百感交集：各種各樣的感受交織在一起。語(yǔ)境中無(wú)“外界事物變更很大”的意思，應(yīng)用“百感交集”。稱(chēng)心如意：形容心滿足足，事情的發(fā)展完全符合心愿。得償所愿：像所希望的那樣得到滿足，指愿望實(shí)現(xiàn)。此處突出書(shū)面語(yǔ)體色調(diào)，應(yīng)用“得償所愿”。洞察世事：對(duì)世上的各種狀況都能看得很清晰，形容某人眼光精確，有頭腦。明察秋毫：形容為人特別精明，任何小問(wèn)題都看得很清晰。句意是以平淡的心態(tài)可以從容應(yīng)對(duì)生活中的紛擾和雜事，應(yīng)用“洞察世事”。8．下列在文中括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫(xiě)的語(yǔ)句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(A)A．平平地，不令我顛躓；淡淡地，不讓我昏醉B．平平地，不讓我昏醉；淡淡地，不令我顛躓C．淡淡地，不讓我昏醉；平平地，不令我顛躓D．淡淡地，不令我顛躓；平平地，不讓我昏醉【解析】據(jù)后句“這樣的平淡”可知，前句應(yīng)先說(shuō)“平平地”，再說(shuō)“淡淡地”；“顛躓”本義為跌倒，故對(duì)應(yīng)的應(yīng)是“平”，“昏醉”對(duì)應(yīng)的應(yīng)是“淡”。9．下面這則文稿在表達(dá)上有五處不妥當(dāng)，請(qǐng)指出并改正。在新的一年即將到來(lái)之際，我們欣喜地告知您：“新世紀(jì)中國(guó)”網(wǎng)站創(chuàng)辦五周年了。讓我們彈冠相慶吧。為紀(jì)念這一具有重大意義的日子，貴網(wǎng)站從即日起到6月7日開(kāi)展以“‘新世紀(jì)中國(guó)’與我”為主題的征文活動(dòng)，要求這五年來(lái)與網(wǎng)站共同成長(zhǎng)的各位網(wǎng)友撰文投稿，懇請(qǐng)希望得到您的鼎力相助。對(duì)您的拙作，我們將聘請(qǐng)知名作家仔細(xì)評(píng)比。答：①“彈冠相慶”改為“共同慶賀”；②“貴網(wǎng)站”改為“本網(wǎng)站