湖北省八校2025屆高考語文四模試卷含解析

湖北省八校2025屆高考語文四模試卷注意事項:1．答題前，考生先將自己的姓名、準考證號碼填寫清楚，將條形碼準確粘貼在條形碼區(qū)域內(nèi)。2．答題時請按要求用筆。3．請按照題號順序在答題卡各題目的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書寫的答案無效；在草稿紙、試卷上答題無效。4．作圖可先使用鉛筆畫出，確定后必須用黑色字跡的簽字筆描黑。5．保持卡面清潔，不要折暴、不要弄破、弄皺，不準使用涂改液、修正帶、刮紙刀。1、閱讀下面的文字,完成下面小題?！吨芤住穫髡f為周文王所作,它被國人尊為群經(jīng)之首、大道之源。西方的古典傳統(tǒng)來源于古希臘時代。這個時代的古典主義原則大致可以概括為三點:簡約、對稱、節(jié)制。在這些美學原則的背后,隱含著古希臘人對完美以及理想形式的追求。用古希臘的古典主義美學原則解讀《周易》乾坤二卦中體現(xiàn)出的古典美，可以探訪兩種文明之間深層的相似與不同?！吨芤住返暮喖s之美不言而喻。就大的方面看,它取象以盡意。就小處來看,《周易》卦爻辭簡約的特點更是制造出語言十足的張力，字如千鈞,意象飽滿,意蘊深厚。以坤卦的初爻辭為例，“履霜,堅冰至”,楊靜池從歷史唯物主義的角度出發(fā),認為此爻講行旅之人的旅程及在途中的艱難。《文言》則將此爻用于人倫,認為弒君、弒父之事的發(fā)生，非一朝一夕之故。依此例可以得見,《周易》卦爻辭簡約之下藏有豐富的意蘊,其用詞簡約制造出語言十足的張力美。在有關(guān)古典主義美學原則的論述中,“對稱”這個概念往往與其他概念緊密相連,如秩序、勻稱、和諧等。在古典主義美學的奠基者賀拉斯那里,則被稱為“合式”，強調(diào)作品各部分之間的有機協(xié)調(diào),從而構(gòu)成首尾貫通的和諧整體。對稱和諧在乾卦中有著完美的體現(xiàn)。首先,乾下乾上構(gòu)成全陽爻,光輝燦爛,沒有瑕疵。其次,六爻之間上下呼應(yīng)，形成相輔相成或相反相成的對稱關(guān)系。再次,每兩爻一組，象喻天、地、人的聯(lián)系與互動,究其終是看人在天地構(gòu)成的時空維度中如何做到靜則專、動則直,以悠游于天地間，達到天地人的和諧統(tǒng)一?？梢?乾卦結(jié)構(gòu)上的對稱呼應(yīng)著意義上的和諧。此外,亞里士多德的中道思想體現(xiàn)出對適度與節(jié)制的推崇。他認為“過”與“不及”都是不好的,“中道”在于在合適的時間,用合適的方法,以合適的度,對合適的人,做合適的事。在乾卦中，“潛龍，勿用”“亢龍,有悔”，“在田”好,“在天”好,體現(xiàn)出適時、適度，應(yīng)時而變的重要,對中正柔和的欣賞,以及對過剛過亢的警惕。由此可見,西方古典主義的美學原則適用于《周易》的美學解讀。我們不妨做進一步的推求:在古希臘文明中,對“正義”一詞推崇備至。追溯至《荷馬史詩》,“正義”意味著天生萬物,每一物都有自己應(yīng)處的位置、應(yīng)得的利益,每個人都應(yīng)得一己之所得,不企圖得到他人之物。體現(xiàn)出對天地間萬物和諧相處的追求,這與《周易》中有關(guān)天地人的思想相同。另外,中西兩種古代文明中都有對“終極”的推求，試圖把握萬變中的不變，正所謂“形而。上者謂之道,形而下者謂之器”也。但在西方文明中,對“道”的追求源于對“器”的有限性的充分認識,希望通過對超越性的東西的追求來突破人類世界的有限性，這引導著他們在現(xiàn)實生活的基礎(chǔ)之.上求知求真。而在我們中國,對“道"的認識和追求，用來斷吉兇、知進退,非常務(wù)實。(選自安寧《<周易>的古典美》,有刪改)1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析,正確的一項是A．西方傳統(tǒng)的古典主義美學原則,體現(xiàn)了古希臘人對完美以及理想形式的追求。B．《周易》的簡約之美,說明古希臘時代的古典主義美學原則與東方文明的一致性。C．《周易》>坤卦中初爻辭具有古典美,它取象以盡意，意蘊豐富,使語言張力十足。D．《周易》中天地人的思想與古希臘文明的“正義”,都追求天地間萬物的和諧相處。2．下列對原文論證的相關(guān)分析,不正確的一項是A．文章首段提出用古希臘的古典主義美學原則解讀《周易》中體現(xiàn)出的古典美的論題。B．對《周易》中“履霜,堅冰至”的多元解讀,論證了《周易》卦爻辭的意蘊豐富。C．作者從三個方面論證了對稱和諧在乾卦中有著完美的體現(xiàn),層次清晰,說服力強。D．全文運用了“總分總”的論證結(jié)構(gòu),結(jié)尾段進-步論證了中西兩種文明的密切關(guān)系。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是A．《周易》被國人譽為“大道之源”,其內(nèi)容極其豐富,古典美只是其中的一個方面。B．亞里士多德的中道思想的適度與節(jié)制與《周易》乾卦蘊含的中正柔和思想非常相似。C．古希臘的古典主義美學原則適用于解讀《周易》,由此可見中西文明有著很深的淵源。D．西方文明在對“道”的追求上與中國古代文明明顯不同,但都有對“終極”的探索。2、依次填入下面一段文字橫線處的語句，最恰當?shù)囊唤M是（）詩詞對中國人來說是植入文化基因并潛移默化到日常生活中的，。，。。，。①文化中國未必高居于廟堂之上，卻經(jīng)常安住于江湖之遠②在此形勢下，把詩詞做成一檔很有參與感的節(jié)目，讓很多喜歡詩詞卻不經(jīng)意遠離詩詞的人們有機會重新接近詩詞③然而這個時代的誘惑實在太多了，詩詞正離年輕人的生活越來越遠④至今在很多中國人的居家生活中，以詩詞為心，以對聯(lián)與書法為用⑤很多詩詞語言和意象的美感，中國人可以“秒懂”，外國人可能就云里霧里⑥可以稱得上是一種功德A．③②①⑥⑤④ B．③⑥②⑤④①C．⑤④①③②⑥ D．⑤①④②⑥③3、對以下這段文字的理解，正確的一項是一直以來，科學家們認為當肺臟周邊的組織偵測到肺里氧濃度變低時，人就會打哈欠以吸入更多氧氣；但是科學家們后來發(fā)現(xiàn)，胎兒就已經(jīng)會打哈欠了。A．肺臟不一定會偵測到氧氣的不足。B．肺臟與打哈欠未必有必然的聯(lián)系。C．人打哈欠是為了吸入更多的空氣。D．胎兒雖然不會換氣但已會打哈欠。4、在下面一段文字橫線處填入語句，銜接最恰當?shù)囊豁検歉祰吭谄溲葜v《民國教育的花開花落》中說：我覺得民國的教育是成功的，______，______，______，______，______，讓我們在這塊土地上不僅享受祖祖輩輩傳承下來的最優(yōu)秀的文化，同時能享受來自全球的最優(yōu)質(zhì)的那些資源，這就是民國時代曾經(jīng)做到的。①民國，是中國的亂世，它們的影響有好有壞②一個時代不能因為它是亂世，就說它是失敗的③但是在教育上走出了一條真正融合中西的道路④將世界上最美好的東西本土化⑤“諸子百家”不是產(chǎn)生在秦始皇大一統(tǒng)的中國，而是產(chǎn)生在春秋時代A．⑤②①③④B．②⑤①③④C．⑤①②④③D．②①③④⑤5、閱讀下面這首唐詩，完成下列小題。旅宿杜牧旅館無良伴，凝情自悄然。寒燈思舊事，斷雁警愁眠。遠夢歸侵曉，家書到隔年。滄江好煙月，門系釣魚船。1．下列對這首詩的賞析，不正確的一項是（）A．全詩語言千錘百煉，色調(diào)清麗明快，直抒胸臆，感情至深，真切動人。B．首聯(lián)直接破題，點明情境。“自”字是“無良伴”的呼應(yīng)，體現(xiàn)了詩人的孤獨。C．頷聯(lián)由室內(nèi)的寒燈寫到室外的雁叫，視聽結(jié)合，描繪出了一幅寒夜孤客思鄉(xiāng)圖景D．頸聯(lián)虛實結(jié)合，想象奇特，表現(xiàn)出詩人因愁思難耐、歸家無望而生出的怨恨。2．此詩尾聯(lián)在藝術(shù)上很有特色，請結(jié)合詩句具體賞析。6、按要求填空。（1）______________，盡西風，季鷹歸來？（《登建康賞心亭》）（2）故木受繩則直，______________。（《勸學》）（3）秦觀在《踏莎行·郴州旅舍》中表達越是收到朋友的問候，越是增添愁緒的詩句是“______________，______________，______________?！?、閱讀下面的文字，完成下列小題。材料一：國家人文歷史記者：舊城改造與新城建設(shè)一直是中國城市發(fā)展中的兩個主要方面，而其中舊城改造極受公眾關(guān)注，那么，舊城到底應(yīng)該如何來改造？華南理工大學建筑學系教授鄧其生:城市發(fā)展是必然的，隨著人口的增長，經(jīng)濟規(guī)模變大，城市規(guī)模自然要擴大。城市擴大的模式通常有兩種：一種是破舊城、建新城；一種是在舊城外建新城，舊城按“新陳代謝”方式發(fā)展。目前，全世界保留較好的歷史名城大都是按后一種發(fā)展模式而保存下來的?？v觀世界級的名城，如法國巴黎，英國倫敦，意大利羅馬、威尼斯均采用全面嚴格保護古城的策略，較好地保留了舊城的歷史風貌，在舊城外建立完全現(xiàn)代化的新城。古城定位為博物館、旅游城、購物城，以全面保護為主，開發(fā)為次。近一兩個世紀以來，他們的舊城保護、改造大多是虧本的，一般都是通過開發(fā)舊城外圍土地來補貼舊城保護，而不是拿舊城開發(fā)來賺錢。“破舊立新”將會對舊城帶來比較嚴重的后果：一是舊城“舊貌變新顏”，失去了特征;二是舊城肌理受到破壞，成為破舊的城區(qū)，出現(xiàn)生態(tài)惡化、治安不好等現(xiàn)象；三是舊城的古遺址、古建筑、歷史環(huán)境受到破壞。（摘編自《“新陳代謝”式的舊城改造，古建筑該怎么保護?》）材料二：如果說，文化是城市的生命所在，那建筑就是生命的“紋理”，是一座城市文脈的體現(xiàn)和延續(xù)。原因在于，建筑是凝固的歷史和文化。隱藏在街角的名人故居，延續(xù)百年的古樸建筑，見證歷史的老街古巷，不僅為城市營造著濃郁的歷史氛圍和文化氣息，更滋養(yǎng)著城市居民的精神生命。就拿安徽桐城的“六尺巷”來說，因為“一紙書來只為墻，讓他三尺又何妨”的歷史佳話，不僅給后人以心靈啟迪，更在無形中塑造著參觀者謙讓的品格?？梢哉f，歷史建筑的傳承，并非只是豐富城市風貌那么簡單，還關(guān)乎百姓的精神世界。然而，一些城市因為片面追求發(fā)展，重物質(zhì)遺產(chǎn)、輕非物質(zhì)遺產(chǎn)，重經(jīng)濟價值、輕精神價值，忽視文化的傳承，不注重保護歷史建筑，以至于出現(xiàn)大拆大建、拆舊建新、過度開發(fā)等問題。大同小異的“鋼筋水泥森林”，千城一面的城市格局，不僅讓人產(chǎn)生審美疲勞，更讓城市的精神氣質(zhì)蕩然無存。一位學者曾感慨，“推開窗子一望，幾乎所有城市都是一模一樣的高樓大廈”。如此，“記住鄉(xiāng)愁”“詩意的棲居”從何談起？歷史文化是城市的靈魂?！跋駩巯ё约旱纳粯颖Ｗo好城市歷史文化遺產(chǎn)”，下一番“繡花”功夫，我們才能讓城市舒展其生命，讓文脈得以傳承，讓百姓有更多的精神滋養(yǎng)。（摘編自《讓城市留下記憶,讓人們記住鄉(xiāng)愁》）材料三：老城重組，不是回到過去。著名建筑學家、清華大學教授吳良鐳曾多次呼吁：“我們放眼世界，首先要認識到把北京歷史文化名城保護好、整治好、發(fā)展好，是最有現(xiàn)實意義的，是中國最大的甚至是無與倫比的'中華文化樞紐工程'。這項工程不是舊有歷史建筑的恢復(fù)，而是環(huán)境的再設(shè)計?！贝髺艡诘貐^(qū)保留了上百條擁有數(shù)百年歷史的胡同，堪稱北京胡同“活化石”。近來，胡同深處出現(xiàn)了一處小巧精致、曲徑通幽的微公園——由一處菜市場改建的百花園。留白建綠、拆違還綠，充分挖掘城市邊角地、閑置地,將休閑空間建設(shè)與景觀打造、文化傳承結(jié)合。（摘編自《從“舊城”到“老城”：北京一字之變意味深長》）1．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項是A．所謂“新陳代謝”方式就是在舊城外建新城，世界上保留較好的歷史文化名城如法國巴黎、英國倫敦、意大利羅馬等大部分采用這種方式。B．保留下來的舊城要有合理的定位，如建博物館，進行旅游、購物，對舊城要進行全面保護，適度改造,但不能開發(fā)舊城從事商業(yè)營利活動。C．古建筑是歷史和文化的縮影，是城市文脈的延續(xù)，安徽桐城的“六尺巷”如果遭到破壞，那么，此地的寬容忍讓的文化氣息就會蕩然無存。D．我國一些城市舊城改造片面追求經(jīng)濟發(fā)展，缺乏保護文化遺存的意識，城市的建設(shè)形式單一，缺乏個性，使城市失去特有的精神氣質(zhì)。2．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是A．在材料一中,記者的提問單刀直入，不蔓不枝，建筑學教授鄧其生則有針對性地進行回答，重點突岀，條分縷析，所舉事例具有代表性。B．“破舊立新式”是和“新陳代謝式”完全不同的舊城改造方式，即便是“舊貌換新顏”，也會帶來一系列的嚴重后果，必須警惕。C．由材料二的有關(guān)內(nèi)容可以推出，當游客來到洞庭湖濱的岳陽樓時，他們一定會被范仲淹“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的精神感染。D．城市的歷史文化遺產(chǎn)必須得到妥善保護，惟其如此，才能讓人們記得住鄉(xiāng)愁,城市的文脈和精神才得以康續(xù),城市才能舒展其生命活力。3．兩位建筑學家鄧其生和吳良鋪的談話內(nèi)容有怎樣的異同？請結(jié)合材料簡要分析。8、閱讀下面的文言文，完成下面小題。萬石君名奮，其父趙人也，姓石氏。趙亡，徙居溫。高祖東擊項籍，過河內(nèi)，時奮年十五，為小吏，侍高祖。高祖與語，愛其恭敬。于是高祖召其姊為美人，以奮為中涓，受書謁，徙其家長安中戚里，以姊為美人故也。其官至孝文時，積功勞至大中大夫。無文學，恭謹無與比。文帝時，東陽侯張相如為太子太傅，免。選可為傅者，皆推奮，奮為太子太傅。及孝景即位，以為九卿；迫近，憚之，徙奮為諸侯相。奮長子建，次子甲，次子乙，次子慶，皆以馴行孝謹，官皆至二千石。于是景帝日：“石君及四子皆二千石，人臣尊寵乃集其門?！碧枈^為萬石君。孝景帝季年，萬石君以上大夫祿歸老于家，以歲時為朝臣。過宮門闕，萬石君必下車趨，見路馬必式焉。子孫為小吏，來歸謁，萬石君必朝服見之，不名。子孫有過失不譙讓為便坐對案不食然后諸子相責因長老肉袒固謝罪改之乃許。子孫勝冠者在側(cè)，雖燕居必冠，申申如也。僮仆訴訴如也，唯謹。上時賜食于家，必稽首俯伏而食之，如在上前。其執(zhí)喪，哀戚甚悼。子孫遵教，亦如之。萬石君家以孝謹聞乎郡國，雖齊魯諸儒質(zhì)行，皆自以為不及也。建元二年，郎中令王臧以文學獲罪?；侍笠詾槿逭呶亩噘|(zhì)少，今萬石君家不言而躬行，乃以長子建為郎中令，少子慶為內(nèi)史。萬石君徙居陵。里。內(nèi)史慶醉歸，入外門不下車。萬石君聞之，不食。慶恐，肉袒請罪，不許。舉宗及兄建肉袒，萬石君讓日：“內(nèi)史貴人，入閭里，里中長老皆走匿，而內(nèi)史坐車中自如，固當！”乃謝罷慶。慶及諸子弟入里門，趨至家。（節(jié)選自《史記·萬石張叔列傳》1．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是A．子孫有過失/不譙讓/為便坐/對案不食/然后諸子相責/因長老肉袒/固謝罪/改之/乃許B．子孫有過失/不譙讓/為便坐/對案不食/然后諸子相責/因長老肉袒固謝罪/改之/乃許C．子孫有過失/不譙讓/為便坐/對案不食/然后諸子相責因/長老肉袒固謝罪/改之/乃許D．子孫有過失/不譙讓/為便/坐對案不食/然后諸子相責/因長老肉袒固謝罪/改之/乃許2．下列對文中加點的詞語相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是A．萬石，漢官秩的最高級，凡一門有五人當二千石的官，就可以稱為“萬石”。B．美人，是妃嬪封號。西漢置，視秩二千石。東漢亦置，無爵秩，歲時賞賜充給。C．朝服，古代君臣百官的議政之服，為人臣子唯有在上朝覲見君主時才能穿著。D．文學，察舉科目名，在漢朝指儒家經(jīng)學文章，是特舉特科，本文用以指儒學。3．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括與分析，不正確的一項是A．石奮侍奉高祖，因恭謹而家榮職升。其父是趙人，石奮十五歲做小官，因恭謹?shù)酶咦嫦矏?，高祖便召其姐姐為美人，文帝時，靠累計功勞升到太中大夫。B．石家尊寵，景帝稱奮為萬石君。文帝時，石奮被推為太子太傅，景帝時位居九卿，因過于恭敬被調(diào)做諸侯丞相；他有四子，孝順謹慎，皆為高官。C．石奮告老還家，以孝謹誨子孫。景帝末年，他辭官返鄉(xiāng)養(yǎng)老，享上大夫待遇。他篤行恭謹，人朝恭敬皇帝，在家身教子孫，石家以孝謹聞名遠近。D．太后授官建、慶，慶醉歸受責。石家重視躬行，皇太后便讓石建做郎中令、石慶做內(nèi)史。石慶得意忘形而醉，歸家時在里門未下車，被石奮責備罷官。4．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）過宮門闕，萬石君必下車趨，見路馬必式焉。（2）內(nèi)史貴人，入閭里，里中長老皆走匿，而內(nèi)史坐車中自如，固當！9、閱讀下面的作品，完成下面小題中國古亭羅哲文亭子，是古建筑類型中形式最為多樣、造型最富變化、分布最為廣泛、風格最為靈活的一種?？梢哉f大小隨宜、隨處都可修建。它們或據(jù)山岡，或藏幽谷，或臨絕壁，有的還伸入到江、河、湖、海的碧波驚濤之間。明代著名的造園學家計成在他的一本造園專著《園冶》中，在談到亭子的修造時說：“唯地圖，可略式也。”意思是只要有了平面圖就大略可以造出來了。亭子的平面形式有很多，除了常見的三角形、五角形、梅花形，還有荷葉形、長方形、新月形等，不一而足。此外還有用各種不同的平面組合而成的形式，最常見的是由兩個圓亭、方亭、菱形亭等相并組成的雙亭，這稱作連理亭；也有由三個亭子并列組成，或前后相錯建成的三元亭、三星亭；更有由五個亭子按游龍形、五方形、五星形組成的形式，如北京北海公園北岸的五龍亭，江蘇揚州瘦西湖的五亭橋。北京景山五亭雖然相隔有一定距離，但彼此有主有從相互呼應(yīng)成為一組。甚至還有由更多的亭子組成的形式。靈活多樣的平面布局，使亭的主體結(jié)構(gòu)亭身更加優(yōu)美而富于變化。為了使亭子具有休歇觀賞的功能，亭身的造型自當講究?？樟?，這是亭身結(jié)構(gòu)的一個特點。不論亭子是建在山巔、水邊、花叢、竹林，或波濤洶涌的江心、海岸，人們總是要從亭子里向外觀山、賞景、看花、觀濤，必須要空凌才能便于觀看，因此大多數(shù)的亭子都是全部空凌，無窗無戶，有些亭子雖然安設(shè)了門窗，也都是空凌透亮，以滿足人們在亭內(nèi)向外觀賞的需要。為了便于人們休息停坐，亭的四周均設(shè)有欄桿、坐檻或“美人靠”，在亭內(nèi)也有設(shè)桌幾、椅凳等。輕巧秀麗造型優(yōu)美，也是亭子作為“景點”的重要特點，《因冶》中所謂“亭安有式”就是說亭子要按照地形環(huán)境、周圍景色相宜設(shè)計，沒有固定的格式。一般是按照平面的形式從梁柱和門窗形式上下工夫。揚州瘦西湖有個釣魚臺亭，四面用了空透的大圓窗，使比較呆板的四方亭子輕巧起來，使人們從分開的圓框中可以分別觀看五亭橋和白塔，構(gòu)思巧妙。還有一些亭子，由于位置的限制，沒有建一個整亭的地方，只好取其一半，稱之為半亭；甚至在廊子、庭院墻角等地方只有四分之一的面積，也修建了四分亭；有些在墻壁之上挑出三面、四面的半亭，形式多樣，巧奪天工。亭子的頂，最能顯示匠師們建筑藝術(shù)的才華，所以都把它做得非常的玲瓏活躍。亭頂?shù)男问胶芏啵詳€尖的形式最為普遍。即是把房脊和瓦壟逐漸收小到中心成一尖頂，上面冠上圓寶或方錐、多角形的頂子，看去凌空挺秀。尖頂有三角攢尖、圓頂、多角攢尖等形式。為了使亭子更加華麗、厚重，除單層之外，還有兩層重檐和三層檐、多層檐等。如北京景山頂上的正中主亭萬春亭就是三層密檐相疊，顯得非常的華麗穩(wěn)重。南方的亭子翼角高高翹起，真有《詩經(jīng)》上所描寫的“如翚斯飛”之感。除了攢尖式亭頂之外，根據(jù)不同功能的要求，產(chǎn)生了各種不同的形式，有廡殿式、歇山式等，幾乎所有的屋頂形式在亭子的頂上都可找到。組合亭的形式除了按平面所組成的形式之外，在頂子立面上也有許多變化，如有上圓下方被稱之為“天圓地方”的形式，有上為圓頂下為十字或卷棚等形式。井亭則常在頂子之上開方形、圖形之口，外因圍以盈頂或圓頂。（選自《古跡》，有刪改）1．下列對相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是A．為滿足亭的觀賞和休歇需求，亭外常設(shè)欄桿、坐檻，亭內(nèi)常設(shè)桌椅。B．計成認為亭子建造沒有固定格式，要和地形環(huán)境、周圍景色相適應(yīng)。C．釣魚臺亭通過大圓窗的設(shè)計使得原本較為呆板的四方亭子顯得輕巧。D．作者引用“如翚斯飛”一句，寫出了亭子翼角高高翹起的靈動之美。2．下列對原文內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是A．亭子可建在山岡上、幽谷中或江海間，是古建筑分布最廣的一種。B．由兩個幾何圖形組合而成的連理亭是最為常見的亭子的平面形式。C．若受位置限制，無法建一個整亭，也可選擇修建半亭或四分亭等。D．亭的兩層重檐、多層檐形式相較于單層而言，顯得更加華麗厚重。3．文章主要從哪幾個方面介紹了中國古亭？請簡要概括。10、閱讀下面的文言文，完成各題。岑文本，字景仁，鄧州棘陽人。貞觀元年，除秘書郎，兼直中書省。太宗既藉田，又元日朝群臣，文本奏《藉田》《三元頌》二篇，文致華贍。李靖薦于帝，擢中書舍人。時顏師古為侍郎，自武德以來詔誥或大事皆所草定及得文本號善職而敏速過之或策令叢遽敕吏六七人泚筆待分口占授成無遺意乃授文本侍郎，專典機要。是時，魏王泰有寵，侈第舍，冠諸王。文本上疏，勸崇節(jié)儉，陳嫡庶分，宜有抑損。帝善之，賜帛三百段。始，文本貴，常自以興孤生，居處卑，室無茵褥幃簾。事母以孝顯，撫弟侄篤恩義。生平故人，雖羈賤必鈞禮。帝每稱其忠謹。晉王為皇太子，大臣多兼宮官，帝欲文本兼攝，辭曰：“臣守一職，猶懼其盈，不愿希恩東宮，請一心以事陛下。”帝乃止，但詔五日一參東宮。每進見，太子答拜。始為中書令，有憂色，母問之，答曰：“非勛非舊，責重位高，所以憂也?！庇衼響c者，輒曰：“今日受吊不受賀。”或勸其營產(chǎn)業(yè)，文本嘆曰：“吾漢南一布衣，徒步入關(guān)，所望不過秘書郎、縣令耳。今無汗馬勞，以文墨位宰相，奉稍已重，尚何殖產(chǎn)業(yè)邪？”故口未嘗言家事。弟文昭任校書郎，多交輕薄，帝不悅，謂文本曰：“卿弟多過，朕將出之。”文本曰：“臣少孤，母所鐘念者弟也，不欲離左右。今若外出，母必憂，無此弟，是無老母也！”泣下嗚咽。從伐遼東，事一委倚，至糧漕最目、甲兵凡要、料配差序，籌不廢手，由是神用頓耗，容止不常。帝憂曰：“文本今與我同行，恐不與同返矣！”至幽州暴病，帝臨視流涕。卒，年五十一。是夕，帝聞夜嚴，曰：“文本死，所不忍聞?！泵T之。贈侍中、廣州都督，謚日憲，陪葬昭陵。（節(jié)選自《新唐書·岑文本傳》）1．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是A．自武德以來/詔誥或大事皆所草定及得/文本號善職/而敏速過之/或策令叢遽/敕吏六七人/泚筆待分口占授/成無遺意B．自武德以來/詔誥或大事皆所草定/及得文本/號善職/而敏速過之/或策令叢遽/敕吏六七人泚筆待/分口占授/成無遺意C．自武德以來/詔誥或大事/皆所草定及得/文本號善職/而敏速過之/或策令叢遽/敕吏六七人/泚筆待/分口占授/成無遺意。D．自武德以來/詔誥或大事/皆所草定/及得文本/號善職/而敏速過之/或策令叢遽/敕吏六七人泚筆待/分口占授/成無遺意2．下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是A．藉田，古代天子、諸侯征用民力耕種的田地。每逢春耕前，天子、諸侯躬耕藉田，以示對農(nóng)業(yè)的重視。B．元日，農(nóng)歷正月初一，即春節(jié)。和中國傳統(tǒng)節(jié)日中的上元節(jié)（農(nóng)歷正月十五日）、中元節(jié)（農(nóng)歷七月十五日）合稱“三元”。C．嫡是指正妻及其所生子女，庶指姬妾及其所生子女。文中的“嫡庶”指嫡子與庶子。嫡庶的差別經(jīng)元明清而逐代減弱。D．東宮，中國古代宮殿名稱，因方位得名。后借指居住東宮的儲君（太子）。又稱“春宮”“青宮”“儲宮”。3．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一-項是A．岑文本才華橫溢，文思敏捷出眾。他上的兩道奏章均文辭華麗；在草擬詔令時能口述給多人記錄而不遺漏意思。B．岑文本貴而不奢，注重孝悌忠義。他身份顯貴后，住所依然簡陋；他孝順母親，善待弟侄，待人謙和，得到皇上稱贊。C．岑文本不攀權(quán)貴，始終心懷憂懼。他拒絕東宮太子讓他兼任的官職，做了中書令后不喜反憂，不接受他人的賀禮。D．岑文本鞠躬盡瘁，操勞過度病故。在征討遼東時，他事無巨細，親力親為，最終精力耗費過度，在幽州暴病而亡。4．把文中劃橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）事母以孝顯，撫弟侄篤恩義。生平故人，雖羈賤必鈞禮。（2）今無汗馬勞，以文墨位宰相，奉稍已重，尚何殖產(chǎn)業(yè)邪？11、閱讀材料，完成各題。蓋今世之所謂文者難言矣。未始為古人之學，而茍得一二妄庸人為之巨子爭附和之，以詆排前人。韓文公云：“李杜文章在，光焰萬丈長。不知群兒愚，那用故謗傷！蚍蜉撼大樹，可笑不自量!”文章至于宋元諸名家其力足以追數(shù)千載之上而與之頡頑而世直以蚍蜉撼之可悲也無乃一二妄庸人為之巨子以倡道之歟？（歸有光《項思堯文集序》）1．用斜線“/”給文言文中的畫線部分斷句。（限4處）2．歸有光，世稱震川先生，明代▲（流派）代表作家。文中“韓文公”指▲（人名）。3．根據(jù)材料概括作者觀點。12、請看下面的兩幅漫畫及材料，按要求作文。材料一兩則漫畫材料二國家互聯(lián)網(wǎng)信息辦公室發(fā)布的《網(wǎng)絡(luò)信息內(nèi)容生態(tài)治理規(guī)定》(以下簡稱《規(guī)定》)已于2020年3月1日正式施行，旨在營造良好網(wǎng)絡(luò)生態(tài)，保障公民、法人和其他組織的合法權(quán)益，維護國家安全和公共利益?！兑?guī)定》顯示，網(wǎng)絡(luò)信息內(nèi)容服務(wù)使用者和生產(chǎn)者、平臺不得開展網(wǎng)絡(luò)暴力、人肉搜索、深度偽造、流量造假、操縱賬號等違法活動。讀了上面的材料，你有什么看法？請寫篇文章來論述你的觀點。要求：綜合材料的內(nèi)容及含意，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題：不要套作，不得抄襲：不少于800字。

參考答案1、1．D2．B3．C【解析】1．本題考查學生理解概括文本信息的能力。做選擇題，基本方法是排除法和比對法，就是把選項內(nèi)容與原文有關(guān)內(nèi)容認真、仔細地比較、對照，不符合原文意思的，就是錯誤項，反之則為正確項。本題：A項,擴大范圍,“西方古典傳統(tǒng)”不準確,原文說“西方的古典傳統(tǒng)來源于古希臘時代。這個時代的古典主義原則大致可以概括為三點”,“這個時代”就是指古希臘時代的古典主義。B項,“《周易》的簡約之美,說明古希臘時代的古典主義美學原則與東方文明的一致性?！辈缓线壿?原文“用古希臘的古典主義美學原則解讀《周易》乾坤二卦中體現(xiàn)出的古典美,可以探訪兩種文明之間深層的相似與不同”。C項,“它取象以盡意，意蘊豐富,使語言張力十足”曲解文意,依據(jù)原文“就小處來看,《周易》卦爻辭簡約的特點更是制造出語言十足的張力”，因此語言的張力與大的方面“取象以盡意”無關(guān)。D項，正確。故選D。2．本題考查學生分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。解答此類題目，應(yīng)先梳理文章的內(nèi)容，圈出每段的中心句，把握文章的觀點、論據(jù)，注意分析文章的思路，中心論點和分論點的關(guān)系，論點和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法的類型，重點考核為論點是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點和論證的方法。本題：B項，“論證了《周易》卦爻辭的意蘊豐富”錯誤，依據(jù)原文第二段“《周易》的簡約之美不言而喻……以坤卦的初爻辭為例，‘履霜,堅冰至’,楊靜池從歷史唯物主義的角度出發(fā),認為此爻講行旅之人的旅程及在途中的艱難”來看，對“履霜,堅冰至”的多元解讀,不是為了論證“意蘊豐富”，而是為證明簡約之美。故選B。3．本題考查本考生整合文中信息并進行推斷的能力。解答此類題目，要針對題干內(nèi)容篩選文中信息，并在此基礎(chǔ)上進行推斷，推斷要立足文本，不可隨意生發(fā)。本題：C項，“古希臘的古典主義美學原則適用于解讀《周易》,由此可見中西文明有著很深的淵源”不合文意和主觀臆斷。首段“用古希臘的古典主義美學原則解讀《周易》乾坤二卦中體現(xiàn)出的古典美”句和結(jié)尾段“西方古典主義的美學原則適用于《周易》的美學解讀”可知,古希臘的古典主義美學原則只是適用于《周易》的美學解讀。另文章闡述的是《周易》與古希臘古典美學之間的相似性和不同，而非兩者之間的“淵源”,所以結(jié)論屬于主觀臆斷性錯誤。故選C?！军c睛】論述類文本閱讀常見設(shè)誤類型：(1)無中生有。把文章里沒有的內(nèi)容加進答案中去。(※特別提醒：關(guān)注未然與已然、原因與結(jié)果、先與后、夸大與縮小、部分與全體的區(qū)別)(2)主次顛倒。把次要的說成主要的。(3)以偏概全、張冠李戴。即偷換概念，明明是那件事，答案里卻說成是這件事。(4)因果顛倒?；蛘甙岩蛘f成果，或者把果說成因，這一點最具有干擾性，望同學們認真甄別。2、C【解析】

本題考查學生語言表達的連貫性。解答此題，考生要瀏覽語段，把握語段的中心話題，接著要借助關(guān)聯(lián)詞、代詞等確定句子之間的關(guān)系。這段文字講述詩詞文化與中國人之間的關(guān)系；瀏覽幾個句子可知，①④⑤主要講的是詩詞對于中國人來講熟悉而普遍，所以可以作為一組內(nèi)容來安排，排除A、D；⑥“可以稱得上是一種功德”是對②中提到的詩詞節(jié)目的評價，所以⑥在②后，排除D。故選C。3、B【解析】

本題考查學生理解句子含義，壓縮概括語段內(nèi)容的能力。解答此類試題，首先要審清楚題干的要求，如本題“對以下這段文字的理解，正確的一項”，然后抓住語段的中心來理解內(nèi)涵。從語段來看，語段只有一大句話，但句中使用了分號，這表明考生要分清分號前后內(nèi)容的關(guān)系，分號前面是說科學家一直以來的一個認知，即“當肺臟周邊的組織偵測到肺里氧濃度變低時，人就會打哈欠以吸入更多氧氣”，分號后面“胎兒已經(jīng)會打哈欠”的事實，邏輯上是用來否定科學家原先對打哈欠原因的認知，即“打哈欠是為了吸入更多氧氣”，而前提是“肺臟周邊的組織”能“偵測到肺里氧濃度變低”，由此可知，這段話是說“肺臟與打哈欠未必有必然的聯(lián)系”。A項，“肺臟不一定會偵測到氧氣的不足”錯誤，這與語境“肺臟周邊的組織偵測到肺里氧濃度變低”矛盾。C項，“人打哈欠是為了吸入更多的空氣”錯誤，語境說的是“吸入更多氧氣”。D項，“胎兒雖然不會換氣但已會打哈欠”錯誤，“雖然不會換氣”沒有依據(jù)。故選B。4、B【解析】

該題考查語言表達的連貫。解答連貫類題目時要注意把握基本內(nèi)容，初步分層歸納，先在小范圍排序，然后再考查層次間的銜接，這其中應(yīng)先找出關(guān)聯(lián)詞、代詞以及表時間、地點的詞語，然后據(jù)此進行句間連綴排列。上面排列的基礎(chǔ)之上，再通讀語段，檢查確定。②是概括句，應(yīng)當放在最前面。⑤是對②的舉例，①是具體針對，③是對①的轉(zhuǎn)折，④與后面的文字相連。故選B項?！军c睛】做排序題的基本思路是：通讀全題語句，明確題目要求；試著排小組的句子或相連最緊密的句子，再把小組句子連成大組句段；把連好的語段速讀一遍，把不連貫的地方再略微調(diào)整。簡述為通讀——試排——連讀——微調(diào)。其中“試排”環(huán)節(jié)的解題思路有：確保話題一致性，把同一話題語句排起來；確定句子間的合理順序性，或按時間，或按空間，或按邏輯推理；確證句子代詞指代的內(nèi)容，或兩句有重復(fù)的詞語。確切抓總領(lǐng)句、起始句、總結(jié)句、結(jié)尾句等，注意關(guān)聯(lián)詞語和總括性的詞語；確保內(nèi)容上的前后照應(yīng)。5、1．A2．①此詩尾聯(lián)虛寫一筆，以設(shè)想之詞勾勒家鄉(xiāng)美麗的生活圖景，以景結(jié)情，把濃烈的歸思之情融入家鄉(xiāng)優(yōu)美的風景之中。②尾聯(lián)以想象中的家鄉(xiāng)美景，反襯出詩人羈旅的思鄉(xiāng)愁苦。這是用樂景反襯哀情的典型手法?！窘馕觥?．本題主要考查鑒賞文學作品的形象、語言和表達技巧與評價作者的觀點態(tài)度、思想感情的能力。此類試題解答時，首先要認真研讀詩歌內(nèi)容，然后仔細辨識選項中是否有對詩歌的解讀的錯誤。詩歌鑒賞的選擇題對整個詩歌的綜合理解和分析，即考核詩句的含義、詩句的手法還考核詩歌的情感，注意結(jié)合詩歌的內(nèi)容進行分析。A項，“色調(diào)清麗明快，直抒胸臆”錯誤。全詩色調(diào)并非全是清麗明快，除尾聯(lián)外，都寫得沉郁頓挫；全詩極少直抒胸臆，抒情以含蓄蘊藉為主。首聯(lián)與頷聯(lián)極言鄉(xiāng)關(guān)遙遠，幽愁滿懷。夢見自己回到家中，因路途遙遠，夢醒時分天已大明，家書須隔年才能寄到旅館，可見離家之遠，表達出對家鄉(xiāng)深沉的思念。頸聯(lián)與尾聯(lián)看似跳出了鄉(xiāng)愁，艷羨門外滄江魚船的清閑自在，其實是借他鄉(xiāng)之物，更曲折地表達出詩人思鄉(xiāng)之情。全詩層層推進，寫景抒情都有獨到之處。故選A。2．本題主要考查鑒賞文學作品的形象、語言和表達技巧的能力。解答此類試題，需要審清題干要求，如本題“此詩尾聯(lián)在藝術(shù)上很有特色，請結(jié)合詩句具體賞析”，賞析詩句的妙處，通常由三部分組成，詩句的內(nèi)容，使用的手法，表達的效果及作用。答題模式基本是，該聯(lián)（句）使用了什么手法，然后結(jié)合具體詩句內(nèi)容一一分析其手法的具體表現(xiàn)，再次寫使用該手法所傳達出的效果，最后指出其表達的情感?！皽娼脽熢?，門系釣魚船”，滄江煙靄，云霞明滅，月色溶溶，家門外系著釣魚船，一幅優(yōu)美寧靜祥和的家鄉(xiāng)風光圖景。以設(shè)想之詞，勾勒家鄉(xiāng)美麗的生活圖景，融情于景，借景抒情，把濃烈的歸思之情融入家鄉(xiāng)優(yōu)美的風景之中。畫面中雖然沒有寫人物，但一條靜靜地系于家門外的釣魚船卻讓人產(chǎn)生豐富的聯(lián)想。面對這樣一幅家鄉(xiāng)優(yōu)美的畫面，誰人不夢繞魂牽，更何況旅宿在外的詩人呢！家鄉(xiāng)遠隔千里，旅人歸思難收，如此優(yōu)美的家鄉(xiāng)風光圖景非但沒有給詩人以慰藉，反而加深了詩人的思鄉(xiāng)愁苦。這是用樂景反襯哀情的典型。美景幽思、怨恨鄉(xiāng)愁、委實凄絕。除卻個中人，任何人也難以深味個中情。不過，“煙月”在此實際上是借代，并非一定就是“煙”，就是“月”?！军c睛】詩歌鑒賞的選擇題綜合考核詩歌形象、語言、表達技巧和文章的思想內(nèi)容。每個選項一個考點，幾乎涵蓋詩歌的所有內(nèi)容，注意結(jié)合全詩進行分析。注意的錯誤是意象的含義不對，手法不準確，手法的解說和藝術(shù)效果的分析不對，語言方面主要是風格不正確，內(nèi)容一般為曲解詩意或只答表層含義，或故意拔高等，一般都存在明顯的錯誤。6、休說鱸魚堪膾金就礪則利驛寄梅花魚傳尺素砌成此恨無重數(shù)【解析】

此題考查學生名句默寫的能力。在默寫名句名篇時，要做到“三清”“三不”：“三清”就是卷面清潔，字跡清楚，筆畫清晰；“三不”就是不添字，不漏字，不誤寫。高考所選擇的名句大多出自課內(nèi)所學篇目，只有少數(shù)來自課外，該如何識記這些課內(nèi)的名句，需要一定的技巧。高考所考的名句，字不一定有多復(fù)雜，但一定很有迷惑性，考生經(jīng)常在這些“淺水灘”“翻船”，原因是光背不寫，光記不辨，不知道聯(lián)系句意和古文的特性來區(qū)分。所以在平時對名句記憶時要立足于對詩句的理解，在理解的基礎(chǔ)上記憶既準確還不容易寫錯字，然后要立足于“寫”，不要背下來但得不到分數(shù)。本題要注意如下字詞：鱸、堪、膾、礪、驛、砌。7、4．D5．C6．相同點:舊城需要得到切實保護。不同點:鄧其生認為可以采取“新陳代謝”的方式，在舊城外建新城以滿足城市發(fā)展需要,舊城適度開發(fā),按“新陳代謝”的方式發(fā)展;吳良鏞認為保護舊城不是舊有歷史建筑的恢復(fù),而是環(huán)境的再設(shè)計,通過一些精巧的設(shè)計建設(shè),使舊城更美,讓“舊城”變“老城”?！窘馕觥?．本題考查對文章內(nèi)容的理解和分析能力。解答此題既要對文章進行整體的把握，又要對文章的局部進行恰當?shù)姆治?。在理解每一個選項時，要仔細分析選項中賞析的每一個重點，對文章的內(nèi)容、觀點、結(jié)構(gòu)思路等進行分析概括，注意結(jié)合語境。A項，“所謂‘新陳代謝’方式就是在舊城外建新城……”錯誤，由原文“一種是在舊城外建新城，舊城按“新陳代謝’方式發(fā)展”可知“新陳代謝”方式指的是舊城的發(fā)展模式，而“舊城外建新城”指的是“城市擴大的模式”的一種，選項將這兩個概念弄混了。B項，“不能開發(fā)舊城從事商業(yè)營利活動”錯誤，原文“以全面保護為主，開發(fā)為次”表明是可以開發(fā)舊城的，另外旅游、購物也是商業(yè)活動。C項，“……如果遭到破壞，那么，此地的寬容忍讓的文化氣息就會蕩然無存”錯誤，過于絕對。故選D。5．本題考查對文章有關(guān)內(nèi)容的概括和分析能力。其做法是，全面準確地把握文章的內(nèi)容，并對文章中所述的事件或所述道理進行綜合性分析、判斷，進而推理概括。C項，“他們一定會被范仲淹……”錯誤，應(yīng)是“可能會”，歷史建筑有文化內(nèi)涵，參觀者也應(yīng)該具備起碼的文化素養(yǎng)，才會產(chǎn)生精神感染。故選C。6．此題考查學生對材料內(nèi)容的分析提煉能力。對于解答材料的整合與探究這類題目一定要將幾則材料內(nèi)容都認真研讀，結(jié)合材料中的關(guān)鍵語句，根據(jù)題目的要求，嘗試著從中篩選、概括出最主要的信息。相同點，材料一，鄧其生，“城市發(fā)展是必然的，隨著人口的增長，經(jīng)濟規(guī)模變大，城市規(guī)模自然要擴大。城市擴大的模式通常有兩種：一種是破舊城、建新城；一種是在舊城外建新城”，材料三，吳良鐳，“我們放眼世界，首先要認識到把北京歷史文化名城保護好、整治好、發(fā)展好，是最有現(xiàn)實意義的”，即舊城需要得到切實保護。不同點:材料一，鄧其生，“一種是在舊城外建新城，舊城按‘新陳代謝’方式發(fā)展。目前，全世界保留較好的歷史名城大都是按后一種發(fā)展模式而保存下來的”，材料三，“著名建筑學家、清華大學教授吳良鐳曾多次呼吁”“我們放眼世界，首先要認識到把北京歷史文化名城保護好、整治好、發(fā)展好，是最有現(xiàn)實意義的，是中國最大的甚至是無與倫比的‘中華文化樞紐工程’。這項工程不是舊有歷史建筑的恢復(fù)，而是環(huán)境的再設(shè)計?！奔幢Ｗo舊城不是舊有歷史建筑的恢復(fù)，而是環(huán)境的再設(shè)計,通過一些精巧的設(shè)計建設(shè),使舊城更美,讓“舊城”變“老城”?！军c睛】非連續(xù)性文本閱讀方法4．尋找所需信息。發(fā)現(xiàn)文本關(guān)鍵信息是核心，善于抓住文中負載關(guān)鍵信息的詞句，剔除與閱讀目的無關(guān)的多余信息，從字面看出表達的言外之意，以快速鎖定要尋找的目標。5．整合得出結(jié)論。對于非連續(xù)性文本的閱讀，在沒有詳細且明確的陳述言語的情況下，需要將文本中有關(guān)聯(lián)的信息通過比較、歸納、綜合進行加工處理，判斷出題人的真實意圖，從而整合得出有效的結(jié)論。6．構(gòu)建文本意義。對于多種材料組合的較為復(fù)雜的非連續(xù)性文本，要注意識別文本材料的主題，聯(lián)系實際需求，找出文本的寫作目的，為材料信息內(nèi)容排序，聯(lián)系文本中的不同資料，結(jié)合自己的知識、想法和經(jīng)驗，提出獨特見解，自主構(gòu)建文本的意義。8、1．B2．C3．D4．（1）經(jīng)過皇宮門樓時，萬石君一定要下車急走（表示恭敬），見到皇帝的車駕一定要手扶在車軾上表示敬意。（2）內(nèi)史是尊貴的人，進入里門時，里中的父老都急忙回避他，而內(nèi)史坐在車中依然故我（不知約束自己），本來應(yīng)當嘛！【解析】

1．本題考查文言文斷句的能力。斷句是解讀文言文的重要環(huán)節(jié)，常見的斷句方法有名詞斷句、修辭斷句、對稱結(jié)構(gòu)斷句、虛詞斷句等。文言斷句的前提是粗通大意，然后利用句中的人名、地名、官職名、文言虛詞、句子結(jié)構(gòu)以及語段中動詞的賓語或補語等斷句。本題中劃線句的意思是“子孫中有人犯了過錯，他不責斥他們，而是坐到側(cè)旁的座位上，對著餐桌不肯吃飯。這樣以后其他的子孫們就紛紛責備那個有錯誤的人，再通過族中長輩求情，本人裸露上身表示認錯，并表示堅決改正，才答允他們的請求”“為便/坐對案不食”，語義不通，“為便坐”意為“坐到側(cè)旁的座位上”，故在“坐”后斷開，排除D；“因長老肉袒固謝罪”“因”為介詞，義為經(jīng)由，通過，當與后面名詞“長老”合在一處，排除C；“因長老肉袒固謝罪”，子孫有過，長老不需“肉袒”謝罪，所以斷為“因長老肉袒”錯誤，排除A。故選B。2．此題考查文化常識的能力。重要的文化常識是一個高中生必須具有的基本常識。復(fù)習中要注意突出重點，不糾纏于細枝末節(jié)，注意構(gòu)建完整的知識網(wǎng)絡(luò)和體系，建立知識樹，同時加強積累，注重歸納，分類記憶。C項，“為人臣子唯有在上朝覲見君主時才能穿著”錯誤，朝服，又稱為“具服”，古代君臣百官的議政之服。不但上朝覲見君主時穿著，聘儀、祭享時也可服用。文中有實例“子孫為小吏，來歸謁，萬石君必朝服見之”。故選C。3．本題考查把握文章內(nèi)容要點和鑒賞作品人物形象的能力。解答此類題目，首先要通讀全文，粗知大意，了解人物的作為，概括人物形象；其次對選項中的句子進行觀察，在原文中找出相關(guān)的句子，看看有沒有答非所問、偷換概念、以偏概全、混淆因果條件、輕重范圍失當?shù)葐栴}，在此基礎(chǔ)上判斷正誤。D項，“石慶得意忘形而醉”錯誤，于原文無依據(jù)；“被石奮責備罷官”錯誤，責備是實，罷官無依據(jù)。原文“乃謝罷慶”中，“謝”，告辭、告別，此處語境即離開之義；“罷”，遣，釋放、放走，非罷免官職的意思。故選D。4．此題考查學生翻譯文言文的能力。翻譯句子，第一：理解文句大意，將所要翻譯的句子放入原文中，前貫后連，把握大意；第二：確定考查重點，命題者在命題時從文段中選擇的句子往往含有某些文言知識點，如詞類活用、特殊句式、重點實虛詞等，要通過審題抓住命題意圖，確定考查點；第三：連綴詞義成句，直譯求“字字落實”（留、刪、換），意譯求“文從字順”（調(diào)、補、變）；第四：認真審讀檢查，書寫規(guī)范清楚。在確定文言句子中的語法現(xiàn)象全部落實到位后，做到書寫規(guī)范清晰。本題，（1）“闕”，門樓；“趨”，急走；“式”，同軾，此處作動詞，手扶車軾。（2）“閭里”，鄉(xiāng)里、里門皆可；“走匿”，逃走躲避、回避皆可；“自如”，不受約束；“固”，本來?！军c睛】掌握正確的閱讀文言文的方法——遵循三個步驟：在考試過程中，不少的同學在讀完一遍文言文后就開始作答，這種做法是很不正確的。解答文言文題目，應(yīng)遵循三個步驟：第一步：初讀全文，整體感知，把握大意。要求集中心思，穩(wěn)住神，快速地瀏覽一遍。初步明確“什么時間、什么人、什么事、前因后果、誰說了什么話”等等，讀懂個大概即可，因為高考作為選拔性的考試，要一遍把他全部讀懂，很少人能夠辦到；第二步：細讀題目，認真研讀字、詞、句，在這一步閱讀中，要根據(jù)題干得要求，結(jié)合各選項的具體內(nèi)容，一一落實，理解要求作答的字、詞、句、段在文段的位置，運用課內(nèi)所學的知識（實詞、虛詞、活用、句式等），解決完成較為容易的題目；第三步：再讀全文，加深理解。這一步是要解決較難的題目，加深對文意的理解，又糾正前兩步中出現(xiàn)的偏差，是一步深入和復(fù)核的過程。參考譯文：萬石君名奮，他的父親是趙國人，姓石。趙國滅亡后，遷居到溫縣。高祖東進攻打項羽，途經(jīng)河內(nèi)郡，當時石奮年紀只有十五歲，做小官吏，侍奉高祖。高祖和他談話，喜愛他恭敬謹慎的態(tài)度。于是高祖召他的姐姐入宮做了美人，讓石奮做中涓，受理大臣進獻的文書和謁見之事，他的家遷徒到長安的中成里，這是因他的姐姐做了美人的緣故。他的官職到文帝時，累積功勞升至大中大夫。他不通儒術(shù)，可是恭敬謹慎無人可比。文帝時，東陽候張相如做太子太傅，后被免職。文帝選擇可以做太傅的人，大家都推舉石奮，石奮做了太子太傅。等到景帝即位，使他官居九卿之位；因他過于恭敬謹慎而接近自己，景帝也畏懼他，調(diào)他做了諸候丞相。他的長子石建，二子石甲，三子石乙，四子石慶，都因為性情順馴，對長輩孝敬，辦事謹慎，官位都做到二千石。于是景帝說：“石君和四個兒子都官至二千石，做為人臣的尊貴榮耀竟然集中在他們一家?！本头Q呼石奮為萬石君。景帝末年，萬石君享受上大夫的體祿告老回家，在朝廷舉行盛大典禮朝令時，他都作為大臣來參加。經(jīng)過皇宮門樓時，萬石君一定要下車急走（表示恭敬），見到皇帝的車駕一定要手扶在車軾上表示敬意。他的子孫輩做小吏，回家看望他，萬石君也一定要穿上朝服接見他們，不直呼他們的名字。子孫中有人犯了過錯，他不責斥他們，而是坐到側(cè)旁的座位上，對著餐桌不肯吃飯。這樣以后其他的子孫們就紛紛責備那個有錯誤的人，再通過族中長輩求情，本人裸露上身表示認錯，并表示堅決改正，才答允他們的請求。已成年的子孫在身邊時，即使是閑居在家，他也一定要穿戴整齊，顯示出嚴肅整齊的樣子。他的仆人也都非常恭敬，特別謹慎?；实塾袝r賞賜食物送到他家，必定叩頭跪拜之后才彎腰低頭去吃，如在皇帝面前一樣。他辦理喪事時，非常悲哀傷掉。子孫后代遵從他的教誨，也像他那樣去做。萬石君一家因孝順謹慎聞名于各郡縣和各諸候國，即使齊魯二地品行樸實的儒生們，也都認為自己不如他們。建元二年（前141），郎中令王藏因為推崇儒學獲罪?；侍笳J為儒生言語大多文飾浮夸而不夠樸實，現(xiàn)在萬石君一家不善夸夸其談而能身體力行，就讓萬石君的大兒子石建做了郎中令，小兒子石慶做了內(nèi)史。萬石君遷居到陵里。擔任內(nèi)史的兒子石慶酒醉歸來，進入里門時沒有下車。萬石君聽到這件事后不肯吃飯。石慶恐懼，袒露上身請求忽罪，萬石君仍不允許。全族的人和哥哥石建也袒露上身請求恕罪，萬石君才責備說：“內(nèi)史是尊貴的人，進入里門時，里中的父老都急忙回避他，而內(nèi)史坐在車中依然故我（不知約束自己），本來應(yīng)當?shù)穆?！”說完就喝令石慶走開。（從此以后，）石慶和石家的弟兄們進入里門時，都下車快步走回家。9、1．A2．B3．平面布局，亭身構(gòu)造，亭頂形式?！窘馕觥?．本題考查對文本內(nèi)容的概括分析能力。解答時,要注意尋找文本中有關(guān)題干內(nèi)容的段落,提取內(nèi)容。A項“為滿足亭的觀賞和休歇需求”錯。原文第四自然段說“為了便于人們休息停坐……”可知這樣做的目的是為了滿足人們的休歇需求，而非滿足亭的觀賞的需要。另外“亭外常設(shè)欄桿、坐檻”錯，原文說“亭的四周均設(shè)有欄桿、坐檻或美人靠”，可知題干中“常設(shè)”二字應(yīng)為“均設(shè)”，屬縮小范圍。故選A2．本題考查對文本內(nèi)容的概括和分析能力。要在整體理解原文內(nèi)容的基礎(chǔ)上，找到選項闡述內(nèi)容在原文中的相應(yīng)位置，快速對比正確與否。本題B項“最為常見的亭子的平面形式”錯。原文第二自然段說“此外還有用各種不同的平面組合而成的形式，最常見的是由兩個圓亭、方亭、菱形亭等相并組成的雙亭，這稱作連理亭”，可知“由兩個幾何圖形組合而成的連理亭”是最為常見的“用各種不同的平面組合而成的亭子的形式”，而非“最為常見的亭子的平面形式”，本題屬張冠李戴。故選B3．本題考查對文本內(nèi)容的理解和概括能力。概括題的一般思路為：1、認真閱讀原文，整體感知，理清思路。2、勾畫出對答題有幫助的重要句子或段落。3、對勾畫句子或段落進行整合，形成答案。本題需要概括從哪幾個方面介紹了中國古亭。通過閱讀原文可知，文本第二自然段寫中國古亭的平面布局，第三自然段是過渡段，由對平面布局的描寫轉(zhuǎn)入對亭身造型的介紹。然后四五自然段主要介紹亭身構(gòu)造，六七自然段介紹亭頂形式。10、1．B2．B3．C4．(1)他侍奉母親以孝著稱，撫養(yǎng)弟侄很有恩義。平生的故人，即使是漂泊貧賤之人，也一定以平等禮節(jié)相待。(2)如今沒有立下汗馬功勞，憑借文章卻位居宰相之位，俸祿已經(jīng)很豐厚了，為什么還要置辦產(chǎn)業(yè)呢?【解析】

1．本題考查文言文的斷句能力。應(yīng)對此類問題，要注意一些常見的標志性的虛詞，注意結(jié)構(gòu)的對稱，人稱的轉(zhuǎn)換和在句中充當?shù)某煞?，還要注意一個事件不要強行斷開，相反的兩個事件句子再短，也要斷開。選擇題答題時注意選項的對比，然后結(jié)合文意進行分析?！白晕涞乱詠怼笔菚r間狀語，可斷開；“詔誥或大事皆所草定”句意完整，不可斷開；“及得文本”是時間狀語，可斷開；“號善職”省略主語“岑文本”；“敕吏六七人批筆待”句意完整，不可斷開。譯文：自從武德年以來，詔書文誥或大事都由顏師古起草制定。等到岑文本任職后，大家都評說他稱職，而且反應(yīng)敏捷超過了頗師古。有時詔令繁多時間緊急，他便叫屬吏六七人蘸筆等待，分別進行口授，草成之后一看意思也沒有遺漏的。故選B。2．本題考查了解并掌握常見的古代文化常識的能力。對文化常識的考查主要集中在古代的稱謂、官職的變遷、人才的選拔、建筑的名稱、年號、謚號、廟號、一些文書的名稱、官場的一些禮節(jié)、朝廷的機構(gòu)、典章制度、行政區(qū)域劃分、避諱的說法等。平時注意積累，尤其是與課本注釋相關(guān)的內(nèi)容。B項，“與上元節(jié)、中元節(jié)合稱‘三元’”錯，“三元”指上元節(jié)、中元節(jié)、下元節(jié)(農(nóng)歷十月十五日)。故選B。3．本題考查歸納內(nèi)容要點，概括中心意思的能力。解答此類題目要了解文言文的大意，然后根據(jù)選項，在文中找到相關(guān)語句，分析選項是否概括全面，翻譯是否正確。本類題型設(shè)陷方式一般有故意拔高、信息錯位、語句翻譯錯誤、手法錯誤等。做題時要回歸語境，理解翻譯選項涉及的相關(guān)句子，然后將原文內(nèi)容和選項加以對比，即能發(fā)現(xiàn)問題。C項，“拒絕東宮太子讓他兼任的官職”錯誤。依據(jù)原文“帝欲文本兼攝，辭曰……”可知，岑文本是拒接了皇帝讓他兼任東宮一個官職的建議。故選C。4．本題考查理解并翻譯文中句子的能力。翻譯時以直譯為主，意譯為輔，把句子中的每一個字都要落到實處，注意重點實詞、虛詞、詞類活用和特殊句子的翻譯，不能翻譯的助詞等刪掉，省略的內(nèi)容根據(jù)上下文補充，平時訓練時注意自己確定句子的賦分點，翻譯時保證賦分點的落實。賦分點：（1）顯，著稱；篤，很；羈賤，漂泊貧賤的人；鈞禮，平等禮待。（2）位，動詞、位居；奉稍，俸祿；尚，還；殖，置辦、增加。【點睛】課外文言文的閱讀理解題目四步驟：第一步：快速瀏覽題目。課外文言文閱讀試題有個特點：有的題目選項出示了文中某些關(guān)鍵字詞的意思，有的題目則提示了文言文的主要內(nèi)容。瀏覽題目有助于同學們初步了解文言文的大致意思。所以，接到課外文言文閱讀文段，首先應(yīng)該快速瀏覽文段后的題目。第二步：仔細分析標題。一般而言，課外文言文閱讀文段都會給出標題。留意并仔細分析文段的標題。因為大部分標題本身就概括了文言文的主要內(nèi)容。第三步：結(jié)合注釋速讀全文。課外文言文閱讀文段，對于一些難懂的文言字詞一般都會給出注釋。這些注釋有助于同學們準確理解文言文的主要內(nèi)容。所以，千萬別忽略這些注釋，而應(yīng)結(jié)合注釋速讀全文。另外需要注意的是，在閱讀全文的過程中，碰到“攔路虎”千萬別停下來苦苦思索，而應(yīng)繼續(xù)閱讀。總之，速讀全文，不求完全第四步：“對癥下藥”解答問題不同的題型有不同的解題方法。答題時需要根據(jù)具體的題型選擇對應(yīng)的答題方法，這樣才能事半功倍。參考譯文：岑文本，字景仁，鄧州棘陽人。貞觀元年，岑文本被授任為秘書郎，同時在中書省任職。太宗在舉行完藉田禮之后，又在元日召見群臣，岑文本奏上《藉田》《三元頌》兩篇，辭藻與情致華麗豐富。李靖向皇帝推薦文本，于是文本被任命為中書舍人。這時顏師古擔任侍郎，自從武德年以來，詔書文誥或大事都由顏師古起草制定。等到岑文本任職后，大家都評說他稱職，而且反應(yīng)敏捷超過了頗師古。有時詔令繁多時間緊急，他便叫屬吏六七人蘸筆等待，分別進行口授，草成之后一看意思也沒有遺漏的。于是授任岑文本為侍郎，專門掌管機要事務(wù)。這時，魏王李泰得寵，宅第非常豪華，在諸王中居第一。岑文本上疏給皇上，勸勉皇上崇尚節(jié)儉，陳述了嫡子與庶子的本分，認為應(yīng)當對魏王有所限制。皇上認為他的建議很好，賜給他三百段帛。起初，岑文本顯貴后，常認為自己從孤陋之人起家，(因而)住所低矮簡陋，室內(nèi)連褥墊、帳幔之類的裝飾也沒有。他侍奉母親以孝著稱，撫養(yǎng)弟侄很有恩義。平生的故人，即使是漂泊貧賤之人，也一定以平等禮節(jié)相待?；噬铣３７Q贊他忠誠謹慎。晉王李治新立為皇太子，大臣大多兼任東宮官職，皇上也想讓岑文本兼任東宮一個官職，但他推辭說：“臣守此一職，還害怕不能勝任，不愿再希圖東宮的恩惠，請允許我一心侍奉陛下?！被噬线@才作罷，只是下詔要他每隔五日去東宮一次。文本每次覲見，皇太子都要答拜。在任為中書令之初，他面帶憂色，母親問他原因，他回答說：“既非功臣又非故舊，責任重而職位高，所以憂懼?！庇H朋好友前來慶賀，他卻說：“今日只接受慰問，不接受賀禮。”有人勸他經(jīng)營產(chǎn)業(yè)，他感嘆道：“我是漢南一介平民，徒步入關(guān)，所期望的不過是做個秘書郎、縣令罷了。如今沒有立下汗馬功勞，憑借文章卻位居宰相之位，俸祿已經(jīng)很豐厚了，為什么還要置辦產(chǎn)業(yè)呢？”所以對于家產(chǎn)，他一無所問。弟弟文昭擔任校書郎，多交結(jié)輕薄之徒，皇上很不高興，對文本說：“你弟弟多有過失，聯(lián)將命他出京為外官?！贬谋净卮鹫f：“臣幼年喪父，老母特別鐘愛弟弟，不想讓他離開身邊。若今外出，母必憂愁憔悴，倘若沒有這個弟弟，也就沒有老母了?！闭f罷便嗚咽流淚。岑文本跟隨太宗征伐遼東，太宗把事情全部交付給他，關(guān)于糧食運輸?shù)拇螖?shù)、兵器甲胄的數(shù)目、物資配給的等級，岑文本總是籌算不離手，因而心力交瘁，形貌舉止不同于平常?；噬蠐鷳n地說：“岑文本和我一同出征，恐怕不能和我一同返回了！”走到幽州，岑文本突然發(fā)病，皇上親自去看望，流下了眼淚。文本病死，終年五十一歲。當天傍晚，皇帝聽見夜間戒嚴的聲音，說：“岑文本去世了，我不忍心再聽見這種聲音?！庇谑窍铝钔Ｖ??；噬献焚浰麨槭讨小V州都督，謚號憲，陪葬昭陵。11、1．文章至于宋元諸名家／其力足以追數(shù)千載之上而與之頡頏／而世直以蚍蜉撼之／可悲也／無乃一二妄庸人為之巨子以倡道之歟？2．唐宋派韓愈3．肯定宋元名家的文學成就，批評狂妄之人詆排名家的行為?！窘馕觥?．本題考查學生文言斷句的能力。給文言文斷句時，要注意句首發(fā)語詞、句末語氣詞，要確定謂語。一般情況下，句首發(fā)語詞前、句末語氣詞后要停頓，并列成分之間也要停頓。分析謂語，謂話如果是形容詞，謂語后可停頓。如果是動司，賓語后可以停頓。同時還要注意結(jié)構(gòu)上的對稱，省略、對偶、反復(fù)等修辭?！霸弧薄昂酢薄坝凇薄岸薄爸薄耙病薄耙印薄把伞薄岸薄皠t”這些關(guān)鍵詞要特別注意。本句大意：文章發(fā)展到宋元各位名家的時候，他們的能力足夠用來趕追幾千年的前人并且與之相抗衡，但是世人竟然認為他們像蚍蜉撼樹一樣自不量力，真是可悲??！恐怕是一兩個在某方面有成就聲望的凡庸妄為的人來在前面引導吧?！拔恼轮劣谒卧T名家”是時間狀語，“其力”作下一句主語，所以在“其力”前停頓?！岸乐币则夫莺持敝械摹岸北磙D(zhuǎn)折，“而”前停頓；“之”是“撼”的賓語，“之”后停頓?！翱杀病敝小耙病笔蔷淠┱Z氣詞，“也”后停頓。注意要求是限四處。2．此題考查識記文學常識的能力。文學常識廣義指涵蓋文化的各種問題。包括作家，年代，作品，文學中的地理，歷史各種典故，故事，也包括一般的人們眾所周知的文學習慣。解答此類題目，平時要注意積累，尤其是課本注釋的相關(guān)內(nèi)容。答題時還要注意認真審題，結(jié)合語境的含義作答。本題涉及歸有光、韓愈的相關(guān)知識。歸有光字熙甫，又字開甫，別號震川，又號項脊生，世稱“震川先生”。歸有光均崇尚唐宋古文，其散文風格樸實，感情真摯，是明代“唐宋派”代表作家，被稱為“今之歐陽修”，后人稱贊其散文為“明文第一”。韓愈字退之，世稱“韓昌黎”、“昌黎先生”。唐代杰出的文學家、思想家、哲學家、政治家。謚號“文”，故稱“韓文公”。3．本題考查理解文章內(nèi)容，概括作者觀點的能力。解答此類題目，首先翻譯并理解文章內(nèi)容；然后找出文中表明作者觀點態(tài)度的語句；最后概括作答。本段文字主要寫“今世之所謂文者難言矣”的原因。結(jié)合語句“而茍得一二妄庸人為之巨子爭附和之，以詆排前人”，可知作者對詆毀排斥前人的凡庸妄為之人的批評。結(jié)合語句“文章至于宋元諸名家,其力足以追數(shù)千載之上,而與之頡頏”，可知作者對宋元文學家能力與成就的肯定。【點睛】參考譯文：當今世上所說的文學家，真是一言難盡啊。有些人從未研讀過古人的學說，只是用不正當?shù)氖侄蔚玫缴贁?shù)有成就有聲望的凡庸妄為的人的認可，就爭相附和他們，來詆毀排斥前人。韓文公說：“李白、杜甫文并在，猶如萬丈光芒照耀了詩壇。卻不知輕薄文人愚昧無知，怎么能使用陳舊的詆毀之辭去中傷他們？就像那螞蟻企圖去搖撼大樹，可笑他們也不估量一下自己！”文章發(fā)展到宋元各位名家的時候，他們的能力足夠用來趕追幾千年的前人并且與之相抗衡，但是世人竟然認為他們像蚍蜉撼樹一樣自不量力，真是可悲??！恐怕是少數(shù)在某方面有成就聲望的凡庸妄為的人來在前面引導吧。12、范文明辨是非，勿輿論綁架在新媒體，信息傳播高速發(fā)展的時代，網(wǎng)絡(luò)在給現(xiàn)代人帶來信息便利的同時，也帶來了讓人難以預(yù)料的弊端——輿論綁架。人們在尚未了解清楚事情原委的情況下，肆意對當事人進行謾罵等語言暴力，于是，很多時候，就會出現(xiàn)如漫畫中所反映的現(xiàn)象發(fā)生。這時候，須切記：明辨是非，勿輿論綁架。虛擬的網(wǎng)絡(luò)世界，給許多生活壓力無處發(fā)現(xiàn)的“鍵盤俠”高舉他們的“武器”，在未實名制的保護膜下肆意宣泄，令原本爭端不斷的新聞事件，增添了一