《第28課 基督教（下）》（同步訓(xùn)練）高中歷史第七分冊(cè)-華東師大版-2024-2025學(xué)年

《第28課基督教（下）》同步訓(xùn)練(答案在后面)一、單項(xiàng)選擇題（本大題有16小題，每小題3分，共48分）1、以下哪個(gè)選項(xiàng)不屬于基督教在西方世界產(chǎn)生重要影響的歷史事件？Constantine大帝在公元313年頒布《米蘭敕令》，承認(rèn)基督教合法教皇格里高利一世在公元590年統(tǒng)一羅馬教會(huì)查理大帝在公元800年被加冕為“神圣羅馬帝國(guó)皇帝”英國(guó)工業(yè)革命使得基督教的影響力逐漸減弱2、以下哪個(gè)選項(xiàng)不是基督教教義的核心內(nèi)容？神的唯一性和三位一體原罪與救贖末日審判與天堂地獄神跡與預(yù)言3、以下關(guān)于基督教與羅馬帝國(guó)關(guān)系表述正確的是：A.羅馬帝國(guó)將基督教定為國(guó)教，從而加速了基督教的傳播B.基督教在羅馬帝國(guó)時(shí)期受到嚴(yán)厲鎮(zhèn)壓，幾乎被消滅C.羅馬帝國(guó)初期，基督教與羅馬社會(huì)和諧共存，相互促進(jìn)D.基督教在羅馬帝國(guó)時(shí)期成為羅馬社會(huì)的主流信仰4、以下關(guān)于基督教教義表述錯(cuò)誤的是：A.基督教教義強(qiáng)調(diào)“愛(ài)鄰如己”B.基督教教義主張信徒要嚴(yán)守道德規(guī)范，追求圣潔C.基督教教義認(rèn)為世界末日即將來(lái)臨D.基督教教義強(qiáng)調(diào)信徒要服從社會(huì)秩序5、以下關(guān)于基督教傳播過(guò)程中，對(duì)歐洲歷史產(chǎn)生重大影響的事件是：A.《羅馬法》的制定B.馬丁·路德宗教改革C.東羅馬帝國(guó)的滅亡D.查理曼大帝的加冕6、以下關(guān)于基督教教義的特點(diǎn)，描述不正確的是：A.強(qiáng)調(diào)個(gè)人信仰與上帝的直接關(guān)系B.注重道德修養(yǎng)，提倡愛(ài)鄰如己C.信仰上帝，反對(duì)偶像崇拜D.主張貧富差距，認(rèn)為富人罪孽深重7、以下哪項(xiàng)不是基督教在羅馬帝國(guó)時(shí)期傳播的特點(diǎn)？A.吸引了大量非猶太人加入B.利用羅馬帝國(guó)的法律體系進(jìn)行傳播C.通過(guò)政治手段強(qiáng)迫異教徒改信基督教D.傳播過(guò)程中注重與當(dāng)?shù)匚幕诤?、以下哪項(xiàng)事件標(biāo)志著基督教成為羅馬帝國(guó)的官方宗教？A.君士坦丁大帝頒布《米蘭敕令》B.羅馬皇帝君士坦丁一世宣布基督教合法化C.羅馬皇帝查士丁尼一世在尼西亞召開(kāi)第一次大公會(huì)議D.羅馬皇帝君士坦丁一世在羅馬城舉行基督教的第一次大游行9、下列關(guān)于中世紀(jì)歐洲基督教與封建社會(huì)關(guān)系的表述，不正確的是：A.基督教是封建社會(huì)的精神支柱B.教皇和教會(huì)擁有至高無(wú)上的權(quán)力C.教會(huì)與世俗王權(quán)之間存在權(quán)力斗爭(zhēng)D.教會(huì)規(guī)定了一切生活規(guī)范和道德標(biāo)準(zhǔn)10、以下哪位人物是基督教會(huì)改革運(yùn)動(dòng)的先驅(qū)？A.馬丁·路德B.約翰·加爾文C.路易十四D.伊麗莎白一世11、在中世紀(jì)歐洲，以下哪項(xiàng)不是基督教會(huì)推行的一種社會(huì)控制手段？A.宣揚(yáng)原罪說(shuō)，使人們感到自身的不完美，從而服從教會(huì)B.推行七圣禮，使信徒在精神上依賴教會(huì)C.設(shè)立教皇，使教會(huì)成為最高權(quán)力機(jī)構(gòu)D.強(qiáng)調(diào)個(gè)人信仰，鼓勵(lì)信徒直接與上帝溝通12、以下哪位人物是基督教會(huì)反對(duì)的主要對(duì)象，因?yàn)樗徽J(rèn)為是異端？A.奧古斯丁B.阿爾伯特C.約翰·威克里夫D.圣奧古斯丁13、在基督教傳播的過(guò)程中，哪個(gè)事件對(duì)基督教的傳播起到了至關(guān)重要的作用？A.《圣經(jīng)》的翻譯B.愷撒大帝的統(tǒng)治C.教會(huì)的分裂D.查理曼大帝的改革14、以下哪項(xiàng)不是基督教對(duì)歐洲文化產(chǎn)生的重要影響？A.建立了歐洲的教育體系B.促進(jìn)了歐洲的文學(xué)創(chuàng)作C.推動(dòng)了歐洲的音樂(lè)發(fā)展D.培養(yǎng)了歐洲的科學(xué)家15、以下哪位人物被羅馬帝國(guó)皇帝君士坦丁封為“大教宗”，成為基督教會(huì)的最高領(lǐng)袖？A.圣奧古斯丁B.圣彼得C.圣保羅D.圣約翰16、下列哪個(gè)事件標(biāo)志著基督教會(huì)在羅馬帝國(guó)的地位得到鞏固？A.《尼西亞信經(jīng)》的制定B.《新約全書(shū)》的完成C.君士坦丁堡會(huì)議的召開(kāi)D.羅馬皇帝宣布基督教為國(guó)教二、非選擇題（本大題有4小題，每小題13分，共52分）第一題：閱讀下列材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，回答問(wèn)題。材料一：在中世紀(jì)，基督教會(huì)為了擴(kuò)大影響，規(guī)定僧侶必須獨(dú)身，并嚴(yán)守清規(guī)戒律。教會(huì)還壟斷了學(xué)校教育，禁止在學(xué)校講授希臘羅馬古典文化。教會(huì)認(rèn)為，只有教會(huì)才是知識(shí)和真理的源泉，教皇和教會(huì)是地上最大的權(quán)威。材料二：16世紀(jì)，德意志地區(qū)爆發(fā)了宗教改革運(yùn)動(dòng)，馬丁·路德和加爾文等人提出簡(jiǎn)化宗教儀式、信仰得救等主張，對(duì)教會(huì)進(jìn)行了挑戰(zhàn)。（1）根據(jù)材料一，簡(jiǎn)述中世紀(jì)基督教會(huì)為擴(kuò)大影響所采取的措施。（2）根據(jù)材料二，概括宗教改革運(yùn)動(dòng)的主要主張。（3）結(jié)合材料一、二，分析宗教改革運(yùn)動(dòng)對(duì)歐洲社會(huì)的影響。第二題：分析中世紀(jì)歐洲基督教會(huì)與封建世俗政權(quán)的關(guān)系，并探討其對(duì)歐洲社會(huì)發(fā)展的影響。第三題：分析基督教在歷史上的影響，并舉例說(shuō)明其在不同歷史時(shí)期對(duì)歐洲社會(huì)產(chǎn)生的具體作用。第四題：結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析以下材料，并回答問(wèn)題：材料一：在封建社會(huì)中，基督教會(huì)不僅是最大的封建主，而且在精神和文化領(lǐng)域也享有極高的地位。教皇和教會(huì)掌握著神權(quán)，對(duì)世俗政權(quán)擁有至高無(wú)上的權(quán)力。材料二：在宗教改革中，馬丁·路德提出“因信稱義”的教義，主張信仰即可得救，否定了教會(huì)和教皇的權(quán)威。材料一中基督教會(huì)地位的變化及其原因。材料二中馬丁·路德宗教改革的主要內(nèi)容及其對(duì)歐洲的影響?！兜?8課基督教（下）》同步訓(xùn)練及答案解析一、單項(xiàng)選擇題（本大題有16小題，每小題3分，共48分）1、以下哪個(gè)選項(xiàng)不屬于基督教在西方世界產(chǎn)生重要影響的歷史事件？Constantine大帝在公元313年頒布《米蘭敕令》，承認(rèn)基督教合法教皇格里高利一世在公元590年統(tǒng)一羅馬教會(huì)查理大帝在公元800年被加冕為“神圣羅馬帝國(guó)皇帝”英國(guó)工業(yè)革命使得基督教的影響力逐漸減弱答案：D解析：英國(guó)工業(yè)革命雖然對(duì)歐洲的政治、經(jīng)濟(jì)和社會(huì)結(jié)構(gòu)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，但并不是直接導(dǎo)致基督教影響力減弱的事件。其他選項(xiàng)都是基督教在西方世界產(chǎn)生重要影響的歷史事件。A選項(xiàng)提到Constantine大帝承認(rèn)基督教合法，奠定了基督教成為羅馬帝國(guó)國(guó)教的基礎(chǔ)；B選項(xiàng)提到格里高利一世的統(tǒng)一行動(dòng)加強(qiáng)了羅馬教會(huì)的影響力；C選項(xiàng)提到查理大帝被加冕為神圣羅馬帝國(guó)皇帝，使得基督教在政治上也得到了鞏固。2、以下哪個(gè)選項(xiàng)不是基督教教義的核心內(nèi)容？神的唯一性和三位一體原罪與救贖末日審判與天堂地獄神跡與預(yù)言答案：D解析：神跡與預(yù)言雖然是基督教中常見(jiàn)的元素，但它們并不是教義的核心內(nèi)容。基督教教義的核心內(nèi)容包括神學(xué)信仰、道德規(guī)范和救贖途徑。A選項(xiàng)提到的神的唯一性和三位一體是基督教神學(xué)的基石；B選項(xiàng)提到的原罪與救贖是基督教教義的核心之一，強(qiáng)調(diào)人類需要通過(guò)信仰耶穌基督獲得救贖；C選項(xiàng)提到的末日審判與天堂地獄則是基督教教義中關(guān)于人類最終命運(yùn)的重要概念。3、以下關(guān)于基督教與羅馬帝國(guó)關(guān)系表述正確的是：A.羅馬帝國(guó)將基督教定為國(guó)教，從而加速了基督教的傳播B.基督教在羅馬帝國(guó)時(shí)期受到嚴(yán)厲鎮(zhèn)壓，幾乎被消滅C.羅馬帝國(guó)初期，基督教與羅馬社會(huì)和諧共存，相互促進(jìn)D.基督教在羅馬帝國(guó)時(shí)期成為羅馬社會(huì)的主流信仰答案：C解析：基督教在羅馬帝國(guó)初期與羅馬社會(huì)和諧共存，相互促進(jìn)。羅馬帝國(guó)對(duì)基督教采取寬容政策，許多羅馬人開(kāi)始信仰基督教，基督教也逐漸融入羅馬社會(huì)，成為羅馬社會(huì)的一部分。因此，選項(xiàng)C是正確的。選項(xiàng)A、B、D與歷史事實(shí)不符。4、以下關(guān)于基督教教義表述錯(cuò)誤的是：A.基督教教義強(qiáng)調(diào)“愛(ài)鄰如己”B.基督教教義主張信徒要嚴(yán)守道德規(guī)范，追求圣潔C.基督教教義認(rèn)為世界末日即將來(lái)臨D.基督教教義強(qiáng)調(diào)信徒要服從社會(huì)秩序答案：C解析：基督教教義中并沒(méi)有明確提到“世界末日即將來(lái)臨”?；浇探塘x強(qiáng)調(diào)的是信仰、愛(ài)鄰如己、道德規(guī)范、追求圣潔和服從社會(huì)秩序等方面。因此，選項(xiàng)C表述錯(cuò)誤。選項(xiàng)A、B、D均符合基督教教義。5、以下關(guān)于基督教傳播過(guò)程中，對(duì)歐洲歷史產(chǎn)生重大影響的事件是：A.《羅馬法》的制定B.馬丁·路德宗教改革C.東羅馬帝國(guó)的滅亡D.查理曼大帝的加冕答案：B解析：馬丁·路德宗教改革是16世紀(jì)歐洲歷史上的一次重大事件，它不僅對(duì)基督教本身產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，還促進(jìn)了民族主義和民主思想的傳播，從而對(duì)歐洲歷史產(chǎn)生了重大影響。A選項(xiàng)《羅馬法》的制定雖然影響了歐洲法律體系，但與基督教傳播的關(guān)系不大；C選項(xiàng)東羅馬帝國(guó)的滅亡與基督教傳播無(wú)直接關(guān)系；D選項(xiàng)查理曼大帝的加冕雖然是歐洲歷史上的重要事件，但與基督教傳播對(duì)歐洲歷史的影響相比，影響較小。因此，正確答案為B。6、以下關(guān)于基督教教義的特點(diǎn)，描述不正確的是：A.強(qiáng)調(diào)個(gè)人信仰與上帝的直接關(guān)系B.注重道德修養(yǎng)，提倡愛(ài)鄰如己C.信仰上帝，反對(duì)偶像崇拜D.主張貧富差距，認(rèn)為富人罪孽深重答案：D解析：基督教教義中，確實(shí)強(qiáng)調(diào)了個(gè)人信仰與上帝的直接關(guān)系，這是基督教與許多宗教的不同之處；同時(shí)，基督教也注重道德修養(yǎng)，提倡愛(ài)鄰如己，這是基督教教義中的重要內(nèi)容；信仰上帝，反對(duì)偶像崇拜也是基督教教義的基本特點(diǎn)。然而，D選項(xiàng)主張貧富差距，認(rèn)為富人罪孽深重，這并不是基督教教義的主張。基督教教義中，強(qiáng)調(diào)的是信仰和道德，而不是對(duì)貧富差距的評(píng)判。因此，正確答案為D。7、以下哪項(xiàng)不是基督教在羅馬帝國(guó)時(shí)期傳播的特點(diǎn)？A.吸引了大量非猶太人加入B.利用羅馬帝國(guó)的法律體系進(jìn)行傳播C.通過(guò)政治手段強(qiáng)迫異教徒改信基督教D.傳播過(guò)程中注重與當(dāng)?shù)匚幕诤洗鸢福篊解析：基督教在羅馬帝國(guó)時(shí)期的傳播主要通過(guò)以下特點(diǎn)：吸引了大量非猶太人加入，因?yàn)榛浇虖?qiáng)調(diào)平等、博愛(ài)等理念；利用羅馬帝國(guó)的法律體系進(jìn)行傳播，使得基督教在某些方面得到法律認(rèn)可和保護(hù)；傳播過(guò)程中注重與當(dāng)?shù)匚幕诤?，使得基督教在不同地區(qū)形成不同的教派。而選項(xiàng)C中提到的通過(guò)政治手段強(qiáng)迫異教徒改信基督教并不是基督教在羅馬帝國(guó)時(shí)期傳播的特點(diǎn)。因此，正確答案為C。8、以下哪項(xiàng)事件標(biāo)志著基督教成為羅馬帝國(guó)的官方宗教？A.君士坦丁大帝頒布《米蘭敕令》B.羅馬皇帝君士坦丁一世宣布基督教合法化C.羅馬皇帝查士丁尼一世在尼西亞召開(kāi)第一次大公會(huì)議D.羅馬皇帝君士坦丁一世在羅馬城舉行基督教的第一次大游行答案：B解析：基督教成為羅馬帝國(guó)的官方宗教的標(biāo)志性事件是羅馬皇帝君士坦丁一世宣布基督教合法化。這一事件發(fā)生在公元313年，君士坦丁大帝頒布了《米蘭敕令》，承認(rèn)基督教的合法性，并結(jié)束了基督教在羅馬帝國(guó)的迫害。選項(xiàng)A中的《米蘭敕令》確實(shí)是與基督教合法化相關(guān)的重要文件，但并非標(biāo)志著基督教成為官方宗教的事件。選項(xiàng)C和D中的事件與基督教成為官方宗教沒(méi)有直接關(guān)系。因此，正確答案為B。9、下列關(guān)于中世紀(jì)歐洲基督教與封建社會(huì)關(guān)系的表述，不正確的是：A.基督教是封建社會(huì)的精神支柱B.教皇和教會(huì)擁有至高無(wú)上的權(quán)力C.教會(huì)與世俗王權(quán)之間存在權(quán)力斗爭(zhēng)D.教會(huì)規(guī)定了一切生活規(guī)范和道德標(biāo)準(zhǔn)答案：B解析：選項(xiàng)A正確，因?yàn)榛浇淘诜饨ㄉ鐣?huì)中扮演了精神支柱的角色；選項(xiàng)C正確，因?yàn)榻袒屎徒虝?huì)與世俗王權(quán)之間存在權(quán)力斗爭(zhēng)；選項(xiàng)D正確，因?yàn)榻虝?huì)確實(shí)規(guī)定了一切生活規(guī)范和道德標(biāo)準(zhǔn)。選項(xiàng)B不正確，因?yàn)殡m然教皇和教會(huì)擁有很大的權(quán)力，但并非至高無(wú)上，世俗王權(quán)在政治領(lǐng)域仍然占據(jù)重要地位。10、以下哪位人物是基督教會(huì)改革運(yùn)動(dòng)的先驅(qū)？A.馬丁·路德B.約翰·加爾文C.路易十四D.伊麗莎白一世答案：A解析：馬丁·路德是基督教會(huì)改革運(yùn)動(dòng)的先驅(qū)，他于16世紀(jì)初發(fā)動(dòng)了宗教改革，挑戰(zhàn)了羅馬天主教的權(quán)威，因此選項(xiàng)A正確。選項(xiàng)B的約翰·加爾文是宗教改革的重要人物，但不是先驅(qū)；選項(xiàng)C的路易十四是法國(guó)的國(guó)王，與宗教改革無(wú)關(guān)；選項(xiàng)D的伊麗莎白一世是英格蘭女王，同樣與宗教改革無(wú)直接關(guān)系。11、在中世紀(jì)歐洲，以下哪項(xiàng)不是基督教會(huì)推行的一種社會(huì)控制手段？A.宣揚(yáng)原罪說(shuō)，使人們感到自身的不完美，從而服從教會(huì)B.推行七圣禮，使信徒在精神上依賴教會(huì)C.設(shè)立教皇，使教會(huì)成為最高權(quán)力機(jī)構(gòu)D.強(qiáng)調(diào)個(gè)人信仰，鼓勵(lì)信徒直接與上帝溝通答案：D解析：選項(xiàng)A、B和C都是基督教會(huì)用來(lái)加強(qiáng)其社會(huì)控制手段的措施。A項(xiàng)通過(guò)宣揚(yáng)原罪說(shuō)，使信徒感到自身的不完美，從而服從教會(huì)；B項(xiàng)通過(guò)推行七圣禮，使信徒在精神上依賴教會(huì)；C項(xiàng)通過(guò)設(shè)立教皇，使教會(huì)成為最高權(quán)力機(jī)構(gòu)。而D項(xiàng)強(qiáng)調(diào)個(gè)人信仰，鼓勵(lì)信徒直接與上帝溝通，這與教會(huì)加強(qiáng)控制的意圖相反，因此D項(xiàng)不是基督教會(huì)推行的一種社會(huì)控制手段。所以正確答案是D。12、以下哪位人物是基督教會(huì)反對(duì)的主要對(duì)象，因?yàn)樗徽J(rèn)為是異端？A.奧古斯丁B.阿爾伯特C.約翰·威克里夫D.圣奧古斯丁答案：C解析：奧古斯丁和圣奧古斯丁是同一人，都是基督教的重要神學(xué)家，因此A和D都不是正確答案。阿爾伯特（AlbertusMagnus）是中世紀(jì)基督教的哲學(xué)家和神學(xué)家，也不是基督教會(huì)反對(duì)的主要對(duì)象。約翰·威克里夫（JohnWycliffe）是14世紀(jì)英國(guó)的神學(xué)家，他反對(duì)教會(huì)的腐敗和財(cái)富積累，提倡圣經(jīng)的普及和平民讀經(jīng)，因此被認(rèn)為是異端。所以正確答案是C。13、在基督教傳播的過(guò)程中，哪個(gè)事件對(duì)基督教的傳播起到了至關(guān)重要的作用？A.《圣經(jīng)》的翻譯B.愷撒大帝的統(tǒng)治C.教會(huì)的分裂D.查理曼大帝的改革答案：D解析：查理曼大帝在位期間，積極支持基督教的傳播，并推廣了基督教文化。他在位期間對(duì)歐洲的政治、經(jīng)濟(jì)和文化產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，因此對(duì)基督教的傳播起到了至關(guān)重要的作用。A選項(xiàng)中，《圣經(jīng)》的翻譯雖然對(duì)基督教傳播有影響，但并非關(guān)鍵事件。B選項(xiàng)中，愷撒大帝的統(tǒng)治與基督教傳播關(guān)系不大。C選項(xiàng)中，教會(huì)的分裂發(fā)生在基督教傳播之后，也不是關(guān)鍵事件。因此，選D。14、以下哪項(xiàng)不是基督教對(duì)歐洲文化產(chǎn)生的重要影響？A.建立了歐洲的教育體系B.促進(jìn)了歐洲的文學(xué)創(chuàng)作C.推動(dòng)了歐洲的音樂(lè)發(fā)展D.培養(yǎng)了歐洲的科學(xué)家答案：D解析：基督教在歐洲文化中扮演了重要的角色，對(duì)歐洲的教育、文學(xué)、音樂(lè)等方面產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。A選項(xiàng)中，基督教會(huì)建立了歐洲的教育體系，培養(yǎng)了大量的神職人員和文化人才。B選項(xiàng)中，基督教促進(jìn)了歐洲的文學(xué)創(chuàng)作，如圣經(jīng)故事、贊美詩(shī)等。C選項(xiàng)中，基督教推動(dòng)了歐洲的音樂(lè)發(fā)展，如圣歌、彌撒曲等。D選項(xiàng)中，雖然基督教文化對(duì)歐洲的科學(xué)有一定的影響，但并非主要影響，而且與基督教傳播關(guān)系不大。因此，選D。15、以下哪位人物被羅馬帝國(guó)皇帝君士坦丁封為“大教宗”，成為基督教會(huì)的最高領(lǐng)袖？A.圣奧古斯丁B.圣彼得C.圣保羅D.圣約翰答案：B解析：圣彼得是基督教會(huì)的創(chuàng)始人之一，被羅馬帝國(guó)皇帝君士坦丁封為“大教宗”，成為基督教會(huì)的最高領(lǐng)袖。其他選項(xiàng)中的圣奧古斯丁、圣保羅和圣約翰都是基督教歷史上的重要人物，但他們并非被君士坦丁封為“大教宗”。16、下列哪個(gè)事件標(biāo)志著基督教會(huì)在羅馬帝國(guó)的地位得到鞏固？A.《尼西亞信經(jīng)》的制定B.《新約全書(shū)》的完成C.君士坦丁堡會(huì)議的召開(kāi)D.羅馬皇帝宣布基督教為國(guó)教答案：D解析：羅馬皇帝宣布基督教為國(guó)教（即羅馬帝國(guó)承認(rèn)基督教為合法宗教）是基督教會(huì)在羅馬帝國(guó)地位得到鞏固的重要標(biāo)志。這一事件發(fā)生在公元313年，由羅馬皇帝君士坦丁一世頒布的《米蘭敕令》中宣布。而《尼西亞信經(jīng)》的制定、君士坦丁堡會(huì)議的召開(kāi)以及《新約全書(shū)》的完成都是基督教發(fā)展過(guò)程中的重要事件，但它們并不直接標(biāo)志著基督教會(huì)在羅馬帝國(guó)的地位得到鞏固。二、非選擇題（本大題有4小題，每小題13分，共52分）第一題：閱讀下列材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，回答問(wèn)題。材料一：在中世紀(jì)，基督教會(huì)為了擴(kuò)大影響，規(guī)定僧侶必須獨(dú)身，并嚴(yán)守清規(guī)戒律。教會(huì)還壟斷了學(xué)校教育，禁止在學(xué)校講授希臘羅馬古典文化。教會(huì)認(rèn)為，只有教會(huì)才是知識(shí)和真理的源泉，教皇和教會(huì)是地上最大的權(quán)威。材料二：16世紀(jì)，德意志地區(qū)爆發(fā)了宗教改革運(yùn)動(dòng)，馬丁·路德和加爾文等人提出簡(jiǎn)化宗教儀式、信仰得救等主張，對(duì)教會(huì)進(jìn)行了挑戰(zhàn)。（1）根據(jù)材料一，簡(jiǎn)述中世紀(jì)基督教會(huì)為擴(kuò)大影響所采取的措施。（2）根據(jù)材料二，概括宗教改革運(yùn)動(dòng)的主要主張。（3）結(jié)合材料一、二，分析宗教改革運(yùn)動(dòng)對(duì)歐洲社會(huì)的影響。答案：（1）中世紀(jì)基督教會(huì)為擴(kuò)大影響采取的措施有：規(guī)定僧侶獨(dú)身，嚴(yán)守清規(guī)戒律；壟斷學(xué)校教育，禁止學(xué)校講授希臘羅馬古典文化；宣揚(yáng)教會(huì)是地上最大的權(quán)威。（2）宗教改革運(yùn)動(dòng)的主要主張有：簡(jiǎn)化宗教儀式；信仰得救。（3）宗教改革運(yùn)動(dòng)對(duì)歐洲社會(huì)的影響有：傳播了人文主義思想，促進(jìn)了歐洲的思想解放；削弱了天主教會(huì)的勢(shì)力，有利于民族國(guó)家的形成；促進(jìn)了歐洲資本主義的發(fā)展。解析：（1）中世紀(jì)基督教會(huì)為擴(kuò)大影響采取的措施有：規(guī)定僧侶獨(dú)身，嚴(yán)守清規(guī)戒律；壟斷學(xué)校教育，禁止學(xué)校講授希臘羅馬古典文化；宣揚(yáng)教會(huì)是地上最大的權(quán)威。這些措施有助于教會(huì)擴(kuò)大影響，加強(qiáng)宗教在人們心中的地位。（2）宗教改革運(yùn)動(dòng)的主要主張有：簡(jiǎn)化宗教儀式；信仰得救。這些主張反映了人們對(duì)教會(huì)權(quán)威的質(zhì)疑，以及對(duì)個(gè)人信仰自由的追求。（3）宗教改革運(yùn)動(dòng)對(duì)歐洲社會(huì)的影響有：傳播了人文主義思想，促進(jìn)了歐洲的思想解放；削弱了天主教會(huì)的勢(shì)力，有利于民族國(guó)家的形成；促進(jìn)了歐洲資本主義的發(fā)展。這些影響對(duì)歐洲社會(huì)的進(jìn)步具有重要意義。第二題：分析中世紀(jì)歐洲基督教會(huì)與封建世俗政權(quán)的關(guān)系，并探討其對(duì)歐洲社會(huì)發(fā)展的影響。答案：關(guān)系：中世紀(jì)歐洲基督教會(huì)與封建世俗政權(quán)之間存在著復(fù)雜的相互依存關(guān)系。一方面，基督教會(huì)作為宗教權(quán)威，為封建世俗政權(quán)提供了合法性依據(jù)和精神支持；另一方面，封建世俗政權(quán)控制著基督教會(huì)的財(cái)產(chǎn)和人事任免，對(duì)教會(huì)進(jìn)行政治干預(yù)。影響：正面影響：基督教會(huì)的宗教活動(dòng)和教義教育有助于維護(hù)封建社會(huì)的秩序和穩(wěn)定，促進(jìn)了歐洲文化的傳播和保存。負(fù)面影響：基督教會(huì)與封建世俗政權(quán)的結(jié)合導(dǎo)致了教會(huì)權(quán)力過(guò)大，教皇甚至凌駕于國(guó)王之上，出現(xiàn)了教會(huì)與世俗政權(quán)之間的權(quán)力斗爭(zhēng)。這種斗爭(zhēng)削弱了中央政權(quán)的權(quán)威，不利于國(guó)家的統(tǒng)一和發(fā)展。解析：本題旨在考查學(xué)生對(duì)中世紀(jì)歐洲基督教會(huì)與封建世俗政權(quán)關(guān)系的理解，以及分析其對(duì)歐洲社會(huì)發(fā)展的影響。解題時(shí)，首先需要明確基督教會(huì)與封建世俗政權(quán)的關(guān)系，然后分別從正面和負(fù)面影響兩個(gè)方面進(jìn)行分析。正面影響主要涉及社會(huì)秩序、文化傳承等方面；負(fù)面影響則涉及權(quán)力斗爭(zhēng)、國(guó)家統(tǒng)一等方面。通過(guò)這樣的分析，可以全面地評(píng)價(jià)基督教會(huì)與封建世俗政權(quán)關(guān)系的歷史作用。第三題：分析基督教在歷史上的影響，并舉例說(shuō)明其在不同歷史時(shí)期對(duì)歐洲社會(huì)產(chǎn)生的具體作用。答案：歷史影響：宗教思想傳播：基督教的傳播促進(jìn)了歐洲地區(qū)宗教思想的統(tǒng)一，為歐洲社會(huì)的文化繁榮奠定了基礎(chǔ)。社會(huì)秩序維護(hù)：基督教強(qiáng)調(diào)道德規(guī)范，有助于維護(hù)社會(huì)秩序，減少社會(huì)矛盾。