5.1 社會歷史的本質(zhì) 課件-高中政治統(tǒng)編版必修四哲學(xué)與文化-1

小結(jié)認(rèn)識具有反復(fù)性、無限性和上升性原理及方法論【原理】認(rèn)識具有反復(fù)性、無限性、上升性，追求真理是一個永無止境的過程?！痉椒ㄕ摗颗c時俱進(jìn)，開拓創(chuàng)新，在實踐中認(rèn)識和發(fā)現(xiàn)真理，在實踐中檢驗和發(fā)展真理。（2021全國乙卷）王安石在推敲“春風(fēng)又綠江南岸”這一詩句過程中，初云“又到江南岸”，圈去“到”字，注曰“不好”，改為“過”，復(fù)圈去而改為“入”，旋改為“滿”……凡如是十字許，始定為“綠”，這從一個側(cè)面表明：①真理和謬誤往往是相伴而行的

②認(rèn)識主體的知識和素質(zhì)影響認(rèn)識結(jié)果③認(rèn)識是一個包含曲折性的前進(jìn)上升過程

④對同一個確定對象不能產(chǎn)生不同的認(rèn)識A.①②

B.①④

C.②③

D.③④C直題再現(xiàn)舉一反三下面漫畫《處世良方》(作者：彭長征)告訴我們(

)①任何真理都是具體的有條件的②真理和謬誤沒有不可逾越的界限③對同一個確定對象，真理是相對與絕對的統(tǒng)一④真理因人而異，具有主體差異性A．①②

B．①④C．②③

D．③④A馬克思主義哲學(xué)辯證唯物主義歷史唯物主義（唯物史觀）辯證唯物論唯物辯證法認(rèn)識論回答如何認(rèn)識世界（第四課）主要講實踐、認(rèn)識、真理的主要內(nèi)容回答世界怎么樣（世界的狀態(tài)與規(guī)律）（第三課）主要講聯(lián)系、發(fā)展、矛盾的主要內(nèi)容回答世界是什么（世界的本質(zhì)）（第二課）主要講物質(zhì)、意識、規(guī)律的主要內(nèi)容社會歷史觀回答人類社會起源、本質(zhì)與發(fā)展（第五課）人生價值觀回答個人價值與社會價值的關(guān)系（第六課）（社會的宏觀層面）（個人微觀層面）哲學(xué)框架第五課

尋覓社會的真諦5.1社會歷史的本質(zhì)馬克思主義哲學(xué)歷史唯物主義之社會歷史觀學(xué)習(xí)目標(biāo)（1）勞動的歷史作用（2）為什么說社會生活的本質(zhì)是實踐？（3）社會存在和社會意識的含義（4）社會存在和社會意識的辯證關(guān)系（重點）（5）兩種基本的歷史觀

習(xí)近平總書記曾在北京少年宮面對一群紅領(lǐng)巾們，笑著說：“首先我看我以什么名義好，都不合適，就以‘大朋友’的名義吧?！币痪洹按笈笥选?，飽含對孩子們的關(guān)心關(guān)愛。5月31日，習(xí)近平總書記來到北京育英學(xué)校，看望慰問師生，當(dāng)他看到孩子們拿著水桶鏟子等為西紅柿澆水時，總書記說，很多知識和道理都來自勞動、來自生活。希望同學(xué)們從“學(xué)農(nóng)”中感受到農(nóng)作的艱辛和農(nóng)民的不易，并叮囑孩子們要尊重勞動，從小樹立勞動光榮的觀念。思考：“大朋友”習(xí)近平總書記為什么要叮囑孩子們尊重勞動？1、勞動的歷史作用①勞動是社會歷史的起點。②勞動創(chuàng)造了人，勞動推動了人類社會的產(chǎn)生和發(fā)展。勞動創(chuàng)造了人：創(chuàng)造了人的生理結(jié)構(gòu)，形成了手腳分工；猿腦進(jìn)化為人腦，語言形成，人類意識產(chǎn)生。推動了人類社會的產(chǎn)生和發(fā)展：在勞動中人的結(jié)構(gòu)關(guān)系加強，形成人類社會，在勞動中創(chuàng)造并促成人類文明。③勞動發(fā)展史是理解所有社會歷史奧秘的“鑰匙”。奴隸制國家封建制國家資本主義國家社會主義國家經(jīng)濟(jì)活動政治活動精神文化活動

結(jié)合教材，說說以下活動分別屬于哪個領(lǐng)域的活動？社會生活的領(lǐng)域和社會關(guān)系由什么構(gòu)成和形成？2、社會生活在本質(zhì)上是實踐的實踐構(gòu)成了社會生活的全部領(lǐng)域，形成了全部的社會關(guān)系，推動著人類社會的發(fā)展。①物質(zhì)生產(chǎn)的實踐②變革社會關(guān)系的實踐④創(chuàng)造科學(xué)文化的實踐實踐的形式C、經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域A、政治領(lǐng)域B、精神文化領(lǐng)域人類社會生活的領(lǐng)域構(gòu)成③科學(xué)實驗活動連連看3、社會存在與社會意識哲學(xué)的基本問題:提示:歷史觀的基本問題，是哲學(xué)基本問題在社會歷史領(lǐng)域的延伸。

思維和存在的關(guān)系問題用來觀察社會歷史領(lǐng)域里的問題社會存在和社會意識的關(guān)系問題表現(xiàn)為歷史唯物主義（唯物史觀）（社會存在決定社會意識）歷史唯心主義（唯心史觀）（社會意識決定社會存在）兩種基本的歷史觀歷史觀的基本問題:思考：（1）什么是社會存在和社會意識？

（2）社會存在和社會意識的辯證關(guān)系是怎樣的？判斷：以下選項屬于社會存在還是社會意識？⑥春節(jié)貼對聯(lián)①釣魚島位于中國東海大陸架的東部邊緣②習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想③自動化生產(chǎn)④偶像崇拜⑤中國人屬于黃種人社會存在（地理環(huán)境）社會意識（政治思想）社會存在（生產(chǎn)方式）社會意識（社會心理）社會存在（人口因素）社會意識（風(fēng)俗習(xí)慣）3、社會存在與社會意識的含義（1）社會存在：是指社會的物質(zhì)生活過程，主要指物質(zhì)資料生產(chǎn)方式，還包括自然地理環(huán)境、人口等社會生活的物質(zhì)方面。(2)社會意識：是指社會的精神生活過程，既包括社會意識的各種形式，即政治、法律、道德、藝術(shù)、宗教等觀點，也包括社會心理和自發(fā)形成的風(fēng)俗、習(xí)慣，是社會生活的精神方面。生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系有什么樣的社會存在，就有什么樣的社會意識。4、社會存在與社會意識的辯證關(guān)系（1）社會存在決定社會意識①社會意識是對社會存在的反映。有什么樣的社會存在，就有什么樣的社會意識。②社會存在的變化、發(fā)展決定著社會意識的變化、發(fā)展。網(wǎng)絡(luò)熱詞變化：2020：姜你軍、蒜你狠、蔥（抽）死你、凡爾賽、逆行者、網(wǎng)抑云2021：什么是快樂星球、破防了、普通卻自信2022：劉畊宏女孩、王心凌男孩，栓Q，卡塔爾世界杯2023：雪糕刺客、針不戳、泰褲辣、挖野菜、PUA（搭訕?biāo)囆g(shù)家）思考：網(wǎng)絡(luò)熱詞是對什么的反映？網(wǎng)絡(luò)熱詞的變化的根本原因是什么？4、社會存在與社會意識的辯證關(guān)系（2）社會意識具有相對獨立性。①社會意識和社會存在的發(fā)展有不完全同步性。社會意識有時落后于社會存在，有時又會先于社會存在而變化、發(fā)展。②社會意識對社會存在具有能動反作用。落后的社會意識對社會的發(fā)展起阻礙作用，先進(jìn)的社會意識可以正確地預(yù)見社會發(fā)展的方向和趨勢，對社會發(fā)展起積極的推動作用。在社會主義社會的今天，仍存在大量封建迷信思想；30年代落后的中國，共產(chǎn)主義思想?yún)s能在中國生根。思考：社會存在一變化，是不是社會意識立刻跟著就變？社會存在與社會意識完全同步嗎？小結(jié)：社會存在和社會意識辯證關(guān)系

（1）社會存在決定社會意識社會意識是對社會存在的反映，有什么樣的社會存在，就有什么樣的社會意識。社會存在的變化、發(fā)展決定社會意識的變化、發(fā)展。（2）社會意識具有相對獨立性社會意識和社會存在的發(fā)展有不完全同步性。社會意識有時會落后于社會存在，有時又會先于社會存在而變化、發(fā)展（不完全同步）社會意識對社會存在具有反作用。落后的社會意識對社會發(fā)展起阻礙作用，先進(jìn)的社會意識可以正確地預(yù)見社會發(fā)展的方向和趨勢，對社會發(fā)展起積極的推動作用。（反作用）思維拓展歷史唯物主義和歷史唯心主義區(qū)別歷史唯物主義（唯物史觀）歷史唯心主義（唯心史觀）社會存在和社會意識何者為第一性

誰是歷史的創(chuàng)造者人類社會有沒有自身的客觀規(guī)律社會存在決定社會意識，社會意識具有相對獨立性。社會意識決定社會存在，而不是社會存在決定社會意識。人民群眾是社會歷史的的創(chuàng)造者，杰出人物在歷史發(fā)展中的推動作用必須通過廣大人民群眾的實際斗爭才能實現(xiàn)。人的思想、主觀意識是社會歷史發(fā)展的決定力量，人類的歷史是由偉大的歷史人物創(chuàng)造的。社會歷史有著自身的物質(zhì)運動規(guī)律，生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾運動規(guī)律是人類社會發(fā)展的基本規(guī)律。人類社會現(xiàn)象是沒有規(guī)律的、不可捉摸的，社會歷史僅僅是個人意志支配的偶然事件的堆積。1．“圍爐煮茶”最早源于中國古代文人茶事。古樸的茶桌椅、精致的茶器，三五好友飲酒煮茶、圍爐夜話，這是歷史記載中關(guān)于冬天的生活場景之一。近年來，在繁忙急躁的社會中，越來越多的年輕人追尋生活的安靜祥和，于是“圍爐煮茶”這一吃茶方式風(fēng)靡起來，成為當(dāng)代年輕人的社交新寵。這表明（

）①雖然受到主客觀因素的影響，但不同的人對同一事物的認(rèn)識也可能相同②認(rèn)識具有反復(fù)性，人們對事物的正確認(rèn)識往往要經(jīng)過多次反復(fù)才能完成③社會存在決定社會意識，社會存在的變化決定社會意識的變化④實踐具有社會歷史性，不同時代人們的實踐方式都是不同的A．①③ B．②③ C．①④ D．③④【答案】A①：不同時代的人雖受到主客觀因素的影響，但他們對于“圍爐煮茶”也能達(dá)成一些共識，①正確。②：材料主要體現(xiàn)了當(dāng)代年輕人對“圍爐煮茶”的認(rèn)可，并未涉及認(rèn)識的反復(fù)性，②不選。③：繁忙急躁的社會生活，使得越來越多的年輕人追尋生活的安靜祥和，于是“圍爐煮茶”這一吃茶方式風(fēng)靡起來，這說明社會存在的變化決定了社會意識的變化，③正確。④：材料并未強調(diào)人們的實踐方式隨著時代的發(fā)展而有所不同，而且，不同時代人們的實踐方式也可能相同，“不同時代人們的實踐方式都是不同的”的說法太絕對，④排除。對點精練A2、鄧小平同志指出:“光靠物質(zhì)條件，我們的革命和建設(shè)都不可能勝利。過去我們黨無論怎樣弱小，無論遇到什么困難，一直有強大的戰(zhàn)斗力，因為我們有馬克思主義和共產(chǎn)主義的信念。”下列對這一觀點理解正確的是(

)①馬克思主義是一種強大的物質(zhì)和精神力量

②馬克思主義是革命和建設(shè)中的強大精神支柱③先進(jìn)的社會意識對社會歷史發(fā)展具有積極促進(jìn)作用④先進(jìn)的社會意識的變化決定革命和建設(shè)事業(yè)的發(fā)展A.①②B.①③C.②③D.③④C對點精練3．延安——中國革命圣地、新中國的搖籃。黨中央和毛澤東等老一輩革命家在延安生活和戰(zhàn)斗了13年，領(lǐng)導(dǎo)中國革命事業(yè)從低潮走向高潮、實現(xiàn)歷史性轉(zhuǎn)折，扭轉(zhuǎn)了中國的前途命運。

黨的二十大閉幕不到一周，習(xí)近平總書記帶領(lǐng)中共中央政治局常委專程從北京前往陜西延安，瞻仰延安革命紀(jì)念地，重溫革命戰(zhàn)爭時期黨中央在延安的崢嶸歲月，緬懷老一輩革命家的豐功偉績，宣示新一屆中央領(lǐng)導(dǎo)集體將繼承和發(fā)揚延安時期黨形成的優(yōu)良革命傳統(tǒng)和作風(fēng)，弘揚延安精神。在瞻仰過程中，習(xí)近平總書記強調(diào)，在延安時期形成和發(fā)揚的光榮傳統(tǒng)和優(yōu)良作風(fēng)，培育形成了以堅定正確的政治方向、解放思想實事求是的思想路線、全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨、自力更生艱苦奮斗的創(chuàng)業(yè)精神為主要內(nèi)容的延安精神，是黨的寶貴精神財富，要代代傳承下去。這充分彰顯了新一屆中央領(lǐng)導(dǎo)集體賡續(xù)紅色血脈、傳承奮斗精神，在新的趕考之路上向歷史和人民交出新的優(yōu)異答卷的堅定信念。

結(jié)合材料，運用“社會存在與社會意識關(guān)系”原理，分析中國共產(chǎn)黨如何更好地傳承延安精神。（10分）重點突破【參考答案】①社會存在決定社會意識，社會意識具有相對獨立性，