《大雁歸來》課件-統(tǒng)編版語文七年級(jí)上冊(cè)

從古至今有很多詩人描寫贊頌大雁。同學(xué)們你能想出幾個(gè)關(guān)于大雁的詩句嗎？新課導(dǎo)入你注意過天空中飛過的大雁嗎？長(zhǎng)風(fēng)萬里送秋雁，對(duì)此可以酣高樓?！畎住缎葜x眺樓餞別校書叔云》征蓬出漢塞，歸雁入胡天。——王維《使至塞上》鄉(xiāng)書何處達(dá)，歸雁洛陽邊?！鯙场洞伪惫躺较隆非Ю稂S云白日曛，北風(fēng)吹雁雪紛紛?！哌m《別董大》塞下秋來風(fēng)景異，衡陽雁去無留意?！吨傺汀稘O家傲》月黑雁飛高，單于夜遁逃?！R綸《塞下曲》大雁歸來1.探究知識(shí)性：把握文章基本內(nèi)容。2.感受抒情性：品味語言的生動(dòng)性和濃濃的抒情色彩。3.理解思想性：熱愛生命，尊重生命。學(xué)習(xí)目標(biāo)

利奧波德（1887-1948），美國生態(tài)學(xué)家、自然資源保護(hù)論者、現(xiàn)代環(huán)境學(xué)的奠基者。本文節(jié)選自《沙鄉(xiāng)年鑒》。這是一本自然隨筆和哲學(xué)論文集?！吧赤l(xiāng)”是威斯康星河畔的一個(gè)被耕種者遺棄的荒蕪農(nóng)場(chǎng)，是利奧波德及其家人考察與研究自然生態(tài)的一個(gè)場(chǎng)所?！渡赤l(xiāng)年鑒》是一部被稱為“美國資源保護(hù)運(yùn)動(dòng)的圣書”，是一部關(guān)懷人類在自然家園的命運(yùn)和萬物在人類社會(huì)中的命運(yùn)的博愛之書。走近作者霧靄緘默遷徙賭注沼澤瞄準(zhǔn)狩獵盤旋喧嚷邀請(qǐng)凋零枯燥稀疏彌漫窺探蹼鷸頸雉號(hào)角角斗wùǎijiānmòqiānxǐdǔzhùzhǎozémiáozhǔn字詞積累shòu

lièpánxuánxuān

rǎngyāoqǐngdiāo

língkūzàoxīshūmímànkuītànpǔyùjǐngzhìjiǎojué語境記憶法：語境記音法，古羅馬角(jué)斗士又吹起了進(jìn)攻的號(hào)角(jiǎo)?！揪}默】閉口不說話?！靖Q探】從小孔或隱蔽處偷看?！灸靠找磺小坎话岩磺蟹旁谘劾?，形容自高自大?！緢?jiān)定不移】(立場(chǎng)、主張、意志等)堅(jiān)強(qiáng)不動(dòng)搖、不改變?！按笱銡w來”，作者用直接呼告的句式，表現(xiàn)了對(duì)大雁懷有的深厚感情，也是對(duì)人類良知的呼喚，具有警醒世人的作用。題目解說1.作者筆下大雁的行為活動(dòng)有哪些特點(diǎn)？探究知識(shí)性說明順序時(shí)間順序歸來的時(shí)間南飛的路線北歸的路線三月接觸到水喜歡的食物3月筆直沿河彎曲喧囂玉米粒4月的夜間孤雁的鳴叫雁隊(duì)的數(shù)字集會(huì)減少的時(shí)間集會(huì)喧鳴憂郁六只或其倍數(shù)5月

作者在《沙鄉(xiāng)年鑒》中曾寫道：“我們一家人在周末時(shí)，在那遠(yuǎn)離過多的現(xiàn)代化的世外桃源──‘木屋’中所看到和所做的事情。在這個(gè)先是被我們?cè)絹碓桨谅驮絹碓酵昝赖纳鐣?huì)榨取殆盡，然后又被遺棄的沙鄉(xiāng)農(nóng)場(chǎng)里，我們?cè)噲D用鏟子和斧子去重建我們?cè)谄渌胤秸谑サ哪切〇|西。正是在這兒，我們探索著，而且也發(fā)現(xiàn)著上帝賜予我們的本質(zhì)?！币簿褪钦f，很多東西，我們?nèi)祟愐呀?jīng)失去了很久，卻能在大雁的身上找到。2.作者在大雁身上找到了哪些失去的東西？

作者在大雁身上找到了善性、友情、親情，找到了聯(lián)合的觀念，找到了大自然的詩意。全球一體化可借鑒學(xué)習(xí)對(duì)人類有益無損，大雁歸來的鳴叫，是帶有野性的詩歌。本文妙用修辭，語言生動(dòng)又富有趣味。字里行間洋溢著作者對(duì)于大雁的喜愛。感受抒情性作者在文中自稱什么？愛鳥者1.一只燕子的來臨說明不了春天，但當(dāng)一群大雁沖破了3月暖流的霧靄時(shí)，春天就來到了。明確：大雁是春天真正的使者，大雁給人們帶來了春天的生機(jī)，春天的希望，春天的喜悅，在作者心目中，大雁像人類一言具有靈性?！皼_破”一詞用得好，寫出了速度、力度與“回歸”的勇氣。整個(gè)句子表現(xiàn)出一個(gè)美麗的“句式”，人們常用這樣的句式表達(dá)對(duì)新事物的贊美之情。2.如果一只主教雀對(duì)著暖流歌唱起春天來，卻發(fā)現(xiàn)自己搞錯(cuò)了，它還可以糾正自己的錯(cuò)誤，繼續(xù)保持它在冬季的緘默;如果一只花鼠想出來曬太陽，卻遇到了一陣暴風(fēng)雪，也可以再回去睡覺;而一只定期遷徙的大雁，下定了在黑夜飛行200英里的賭注，它一旦起程再要撤回去可就不那么容易了。

明確：這里寫的是大雁的遷徙是勇往直前的、沒有變更的、沒有退縮的。一旦起飛，便一往無前。作者把這個(gè)簡(jiǎn)單的意思用復(fù)雜的句式表達(dá)了出來，像詩歌中的“起興”一樣，先言他物，再寫到大雁身上來，不僅在對(duì)比烘托之中寫出了大雁遷徙的鐵一般的規(guī)律，還讓人們感受到一種極富詩意的語言表達(dá)技巧。3.它們順著彎曲的河流拐來拐去，穿過現(xiàn)在已經(jīng)沒有獵槍的狩獵點(diǎn)和小洲，向每個(gè)沙灘低語著，如同向久別的朋友低語一樣。它們低低地在沼澤和草地，上空曲折地穿行著，向每個(gè)剛剛?cè)诨乃莺统靥羻柡?。明確：這里寫的是三月里的大雁的輕松與快樂。大雁歸來在作者看來是一首抒情詩。沒有了黑洞洞的槍口，讓大雁們感到世界是如此美好，它們帶著快樂的心情，輕輕地低訴著對(duì)沙灘的想念，它們興奮地尋找著熟悉的地方，向開始顯露春色的水洼和池塘致意。在這里，與其說是寫大雁的心情，倒不如說是在寫作者看到大雁歸來時(shí)的心情。4.一觸到水，我們剛到的客人就會(huì)叫起來，似乎它們?yōu)R起的水花能抖掉那脆弱的香蒲身上的冬天。明確：這里寫出了非常美好的氛圍?！皠偟降目腿恕北憩F(xiàn)出作者對(duì)于大雁歸來的喜悅之情，“叫起來”寫出了回到春水中的大雁們的快樂?！八坪酢币痪?，把大雁們更加擬人化了:也許它們認(rèn)為自己是春天的使者呢，它們讓香蒲乃至萬物擺脫冬日的嚴(yán)寒，從此迎來春天，欣欣向榮。5.每次出發(fā)之前，都有一場(chǎng)高聲而有趣的辯論，而每次返回之前的爭(zhēng)論則更為響亮。明確：寫的是春雁覓食前后的快樂，它們似乎在商量，在討論，在辯說，看哪個(gè)地方的食物更好;返回后還會(huì)評(píng)說、論述食物的價(jià)值。并不是很好聽的大雁的叫聲在作者的心目中成為了集會(huì)中的紛紛議論。6.返回的雁群，不再在沼澤上空做試探性的盤旋，而像凋零的楓葉一樣，搖晃著從空中落下來，并向下面歡呼的烏兒們伸出雙腳。那接著而來的低語，是它們?cè)谡撌鍪澄锏膬r(jià)值。明確：運(yùn)用比喻、擬人的修辭，描寫大雁在熟悉了環(huán)境之后的歡快情形，字里行間洋溢著作者的喜愛之情。7.有翅膀在水上的拍打聲，有蹼的劃動(dòng)而發(fā)出來的聲音，還有觀戰(zhàn)者們激烈的辯論所發(fā)出的呼叫聲。隨后，一個(gè)深沉的聲音算是最后發(fā)言，喧鬧聲也漸漸低沉下去，只能聽到一些模糊的稀疏的談?wù)?。明確：作者用擬人的修辭手法描繪了一個(gè)神奇的動(dòng)物世界，把大雁的鳴叫說成是“辯論”“發(fā)言”“談?wù)摗?，聲音由激烈趨于平靜，有層次感和畫面感，使文章生動(dòng)形象，富有趣味。表達(dá)了作者對(duì)大雁的喜愛之情。8.自更新世以來，每年三月，從中國海到西伯利亞，從幼發(fā)拉底河到伏爾加河，從尼羅河到摩爾曼斯克，從林肯郡到斯匹次卑爾根群島，大雁都要吹起聯(lián)合的號(hào)角。明確：這里寫的是大雁的遷徙是極有規(guī)律的，這種規(guī)律表現(xiàn)在年代久遠(yuǎn)，年年如是，這種規(guī)律表現(xiàn)在地域遼闊，處處如是。“大雁都要吹起聯(lián)合的號(hào)角”寫出了這種規(guī)律的全球性特點(diǎn)，寫出了一種偉大的生命特征:每年三月，它們都要用自己的生命來為實(shí)現(xiàn)這個(gè)基本的信念作賭注。運(yùn)用了舉例子、擬人、排比的方法，從時(shí)間之久和范圍之廣兩個(gè)角度說明大雁聯(lián)合的神奇。9.在這種每年一度的遷徙中，整個(gè)大陸所獲得的是從三月的天空灑下來的一首有益無損的帶著野性的詩歌。明確：這句話說的是大雁回歸的意義。運(yùn)用比喻，把3月遷徙的大雁比喻成一首詩歌，它們的鳴叫和飛行，給整個(gè)大陸帶來詩意。本文多用擬人的修辭手法描寫大雁，大雁的形象在作者筆下，躍然紙上，聲情并茂；襯托手法的運(yùn)用也為文章增色不少，如主教雀、花鼠襯托大雁的堅(jiān)定不移，烏鴉襯托大雁飛行路線筆直。表達(dá)了作者對(duì)大雁的喜愛、敬佩之情?！洞笱銡w來》中的“我們”理解思想性文中出現(xiàn)了十多次“我們”這個(gè)詞，其中多處做定語。如第4段最后一句“我們的大雁”。思考一下這里的“我們”能否去掉？明確：“我們”不能去掉，這一詞語能表現(xiàn)作者對(duì)大雁的親切與喜愛，把大雁當(dāng)做成自己家庭中的一員。課文中的“我們”究竟指的是誰？請(qǐng)同學(xué)們?cè)谖闹姓业狡渌霈F(xiàn)“我們”一詞的地方，看看這些“我們”限制的是哪些詞，結(jié)合具體的句子說說你們的理解。作者在《土地倫理》一書中認(rèn)為：土地應(yīng)該被看成一個(gè)由相互依賴的各個(gè)部分組成的共同體，人只是共同體中的一個(gè)普通成員和公民。土地倫理是要把人類在共同體中以征服者的面目出現(xiàn)的角色，變成這個(gè)共同體中的平等的一員和公民。它暗含著對(duì)每個(gè)成員的尊敬，也包括對(duì)這個(gè)共同體本身的尊敬。如果大雁會(huì)說話大雁想對(duì)誰說話？人類除了“我們”這些觀察者、愛鳥者外，還有哪些人類？孤雁是喪失了親人的幸存者掠殺大雁的人瞄準(zhǔn)大雁的獵槍。狩獵點(diǎn)威斯康辛的法規(guī)：秋季允許狩獵。如果大雁會(huì)說話，它會(huì)對(duì)人類說些什么？

請(qǐng)你設(shè)計(jì)一段解說詞，與大雁共鳴，感同身受；聲情并茂地朗讀，制作一段音頻或視頻，表達(dá)自己的感受，用聲音致敬自然。報(bào)春使者→珍