湖北省十一校2023-2024學(xué)年高三上學(xué)期第一次聯(lián)考試題 歷史 含解析

十一校聯(lián)考?xì)v史試題1.有學(xué)者在考古發(fā)現(xiàn)的基礎(chǔ)上，將新石器時(shí)代文化劃分為各有特色的六個(gè)區(qū)，五個(gè)文化區(qū)圍繞著中原文化區(qū)，像一個(gè)巨大的花朵。材料旨在說(shuō)明中華文明起源的特點(diǎn)是相對(duì)獨(dú)立B.多元一體C.滿天星斗D.中原中心2.《史記·匈奴列傳》記載：兒能騎羊，引弓射鳥鼠；少長(zhǎng)則射狐兔：用為食?！庇钟涊d冒頓單于：“行獵鳥獸，有不射鳴鏑所射者，輒斬之?！薄稘h書》記載：呼韓邪單于自言“愿婿漢氏以自親”。《后漢書》記載十六國(guó)時(shí)期，“南單于既內(nèi)附，兼祠漢帝”。材料說(shuō)明匈奴政權(quán)日益封建化B.匈奴貴族生活奢靡C.邊疆地區(qū)逐漸被開發(fā)D.游牧民族南下頻繁3.冼夫人是南北朝至隋朝時(shí)期嶺南杰出俚人大首領(lǐng)。她賢明統(tǒng)率本部落民眾，引導(dǎo)他們多做好事、善事，后歸附隋朝被加封譙國(guó)夫人。她的生平載于《二十五史》的《隋書》《北史》和《資治通鑒》等正史。冼夫人文化在粵、桂、瓊地區(qū)極具感召力。冼夫人故事的流傳體現(xiàn)了A.社會(huì)危機(jī)下人們對(duì)英雄的期待B.主流價(jià)值影響生活觀念C.文人借女性英雄題材抒發(fā)抱負(fù)D.民族認(rèn)同意識(shí)逐漸加強(qiáng)北宋中下層女性較多地參與經(jīng)濟(jì)生活，從商領(lǐng)域廣泛。這從一些店鋪的名稱即可得知，如曹婆婆肉餅、丑婆婆藥鋪、王小姑酒店等等……《東京夢(mèng)華錄》從年首正月記述到年尾除夕的歲時(shí)節(jié)日里，婦女們也縱情玩樂。這些現(xiàn)象出現(xiàn)的主要原因是宋代商業(yè)突破時(shí)空限制B.傳統(tǒng)封建等級(jí)觀念削弱C.商品經(jīng)濟(jì)蓬勃發(fā)展D.新興市民文化豐富多彩明嘉靖年間《祁門縣洪氏祖產(chǎn)規(guī)約》分別對(duì)“盜砍墳林小柴”的違約者和“捕獲之人”作出“罰銀五分”“責(zé)十五板”的處罰和給予后者砍伐者工具的獎(jiǎng)勵(lì)規(guī)定。清嘉慶年間祁門環(huán)砂村訂立了“養(yǎng)山合墨文約”，在獲得批允后，將所立文約以官府“告示”的形式連同官府的批示“永禁文約”一并刊刻于碑石之上。材料說(shuō)明明清時(shí)期儒家思想滲透基層教化B.禮法結(jié)合向基層滲透C.鄉(xiāng)約在逐漸與法律合流D.鄉(xiāng)約能維護(hù)君主專制6.蔣廷黻在《中國(guó)近代史》中指出，“廣東地方官商最感覺《南京條約》給他們私人利益的打擊”“《南京條約》以后，他們的意外財(cái)源都禁絕了，難怪他們要恨外國(guó)人。廣州的商人方面也是如此”。對(duì)此解讀合理的是A.巨額賠款加重清政府財(cái)政負(fù)擔(dān)B.協(xié)定關(guān)稅阻礙了民族工商業(yè)發(fā)展C.鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后中國(guó)商貿(mào)中心轉(zhuǎn)移D.列強(qiáng)侵略沖擊中國(guó)傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)7.1895年威海衛(wèi)戰(zhàn)役中，煙臺(tái)以東清軍歸山東巡撫李秉衡節(jié)制，威海守御由李鴻章的淮軍負(fù)責(zé)，彼此互不相干，而南方調(diào)來(lái)“勤王”之師又不聽李秉衡調(diào)遣，這樣就出現(xiàn)了威海孤軍奮戰(zhàn)，得不到援兵的奇怪現(xiàn)象。該現(xiàn)象反映A.洋務(wù)運(yùn)動(dòng)破產(chǎn)的歷史必然性B.政治改良難以實(shí)現(xiàn)救亡圖存C.中央權(quán)力下移影響歷史發(fā)展D.階級(jí)矛盾激化加劇民族危機(jī)8.下圖為中共革命活動(dòng)在不同時(shí)期的地理特征，對(duì)此解讀最準(zhǔn)確的是A.革命中心由北方轉(zhuǎn)移到南方B.中共依據(jù)革命形勢(shì)變化調(diào)整工作策略C.地理環(huán)境影響國(guó)共對(duì)峙局面D.土地問(wèn)題是中國(guó)民主革命的中心內(nèi)容9.1954年9月，中國(guó)人民解放軍大規(guī)模炮擊金門，蔣介石當(dāng)即發(fā)炮還擊，第一次臺(tái)海危機(jī)拉開序幕。12月，美國(guó)國(guó)務(wù)卿杜勒斯與臺(tái)灣代表葉公超正式簽訂《共同防御條約》。1955年秋，毛澤東對(duì)一些工廠的領(lǐng)導(dǎo)講：“我們的目標(biāo)是要趕上美國(guó)……哪一天趕上美國(guó)，我們才吐了一口氣。現(xiàn)在我們不像樣子嘛，要受人欺負(fù)”。據(jù)此可知，新中國(guó)初期A.美國(guó)霸權(quán)主義威脅下陷入外交孤立B.朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)阻礙了國(guó)家統(tǒng)一進(jìn)程C.國(guó)際緊張局勢(shì)影響一五計(jì)劃的制定D.冷戰(zhàn)格局影響國(guó)家工業(yè)化戰(zhàn)略10.改革開放以后，中國(guó)的城市化進(jìn)程中鄉(xiāng)村都市化呈現(xiàn)出蓬勃發(fā)展的勢(shì)頭。農(nóng)民不離本土，變農(nóng)村為微小城市或準(zhǔn)城市，其趨向則是連成規(guī)模，成為正式都市或者成為某個(gè)城市的部分。這里居民生活的條件、方式已與多數(shù)城市居民相同，其物質(zhì)消費(fèi)可以用超前、豐裕來(lái)形容。出現(xiàn)這一現(xiàn)象主要是由于A.家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制推動(dòng)農(nóng)民增收B.鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)的發(fā)展促進(jìn)鄉(xiāng)村振興C.城市經(jīng)濟(jì)體制改革帶動(dòng)勞動(dòng)力轉(zhuǎn)移D.土地流轉(zhuǎn)推動(dòng)農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化進(jìn)程11.古羅馬詩(shī)人維吉爾（公元前70年~公元前19年）曾寫道：“羅馬人，你應(yīng)當(dāng)用你的權(quán)威統(tǒng)治萬(wàn)國(guó)……你應(yīng)當(dāng)確立和平的秩序，對(duì)臣服的人要寬大，對(duì)傲慢的人，通過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)征服他們。”由此可知當(dāng)時(shí)的羅馬A.萬(wàn)民法正逐漸發(fā)展B.共和政體不斷完善C.社會(huì)矛盾有所緩和D.公民社會(huì)地位提高12.一種常見觀點(diǎn)認(rèn)為，英國(guó)議會(huì)產(chǎn)生的背景是王權(quán)衰落，而且議會(huì)的產(chǎn)生進(jìn)一步削弱了王權(quán)。但實(shí)際上中世紀(jì)的議會(huì)并非一個(gè)獨(dú)立的機(jī)構(gòu)，它由國(guó)王召集，并決定召開時(shí)間、地點(diǎn)及議程安排，它的本質(zhì)是“國(guó)王的議會(huì)”。這則材料旨在說(shuō)明當(dāng)時(shí)英國(guó)A.封君封臣關(guān)系緊張B.王權(quán)擺脫教權(quán)控制C.政治具有民主色彩D.國(guó)王仍是統(tǒng)治核心13.弗朗西斯科·德·米蘭達(dá)既是拉美獨(dú)立運(yùn)動(dòng)的代表人物，也是盧梭思想在拉丁美洲的主要詮釋者之一，但他認(rèn)為民權(quán)、主權(quán)這些權(quán)利應(yīng)該自上而下，是貴族政權(quán)賦予的，這說(shuō)明A.啟蒙思想推動(dòng)了民族獨(dú)立運(yùn)動(dòng)B.啟蒙運(yùn)動(dòng)在拉美地區(qū)的本土化C.拉丁美洲文化具有混合性特點(diǎn)D.拉美獨(dú)立運(yùn)動(dòng)受殖民主義影響14.下表材料可以說(shuō)明二十世紀(jì)中后期以來(lái)的美國(guó)表1：美國(guó)女性勞動(dòng)力占比表2：美國(guó)女性在政府公職人員（部分）中的占比——（鄭遠(yuǎn):《歷史教學(xué)》，2021年第21期）A.國(guó)家干預(yù)力度加大B.平權(quán)運(yùn)動(dòng)不斷發(fā)展C.社會(huì)階層流動(dòng)增強(qiáng)D.福利國(guó)家制度建立15.自2023年10月7日新一輪巴以沖突爆發(fā)以來(lái)，巴勒斯坦方面已有超過(guò)8600A.霸權(quán)主義威脅世界和平B.國(guó)際政治力量嚴(yán)重失衡C.民族主義加劇世界動(dòng)蕩D.世界多極化趨勢(shì)的加強(qiáng)16.【中國(guó)古代起居注制度的變遷】（14分）材料一起居注是中國(guó)古代官方按照年月日期編次,記錄帝王言行及朝廷大事的重要史書。北魏起居注制度既是中古起居注制度發(fā)展的集大成者，也是孝文帝改革在史官制度上的一個(gè)反映。北魏初期沒有起居注官,太和十四年孝文帝創(chuàng)置起居注制度，太和十五年設(shè)置起居注令史。它既展現(xiàn)了孝文帝去除胡化、加強(qiáng)皇權(quán)控制的一種決心,也是北魏與南朝爭(zhēng)奪華夏正統(tǒng)在史學(xué)上的需求。北魏后期由于政局動(dòng)蕩、皇權(quán)渙散及集書省地位的下降,起居注制度名存實(shí)亡。——摘編自：曹剛?cè)A、劉欣宇《北魏起居注制度新探》材料二起居注在明代經(jīng)歷曲折發(fā)展歷程。明初為初設(shè)與調(diào)整階段，洪武中直至宣德年間起居注之職逐漸廢止，萬(wàn)歷年間得到恢復(fù)并延續(xù)至天啟初。其官職設(shè)置變遷取決于皇帝、閣臣意志，職責(zé)履行也在二者控制之下，很長(zhǎng)一段時(shí)間其職能因?yàn)榛蕶?quán)、閣權(quán)的壓制而處于廢止?fàn)顟B(tài)。明初設(shè)置起居注官，專門負(fù)責(zé)記注起居，隨后其職責(zé)部分由他官兼任，萬(wàn)歷年間起居注之職由翰林院官員兼任，更類似于差遣而非正式職官。明初的起居注曾短暫負(fù)責(zé)編輯史事，萬(wàn)歷年間不僅要記錄起居，編撰六曹章奏，還承擔(dān)編撰史書的任務(wù)，二者逐漸合而為一。起居注記錄的內(nèi)容也隨之發(fā)生變化，君主言動(dòng)的據(jù)實(shí)直書減少，主要是諸司章奏的編輯整理。——摘編自：鞠星《論起居注制度在明代的發(fā)展》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析北魏孝文帝創(chuàng)置起居注制度的歷史原因。（6分）（2）根據(jù)材料二概括明朝起居注制度的特點(diǎn)，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析起居注制度在明代曲折發(fā)展的原因。（8分）17.【建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明】（14分）材料一習(xí)近平總書記總結(jié)黨的歷史經(jīng)驗(yàn)，在領(lǐng)導(dǎo)全面從嚴(yán)治黨的偉大實(shí)踐中明確提出：“勇于自我革命，是我們黨最鮮明的品格，也是我們黨最大的優(yōu)勢(shì)?！弊晕腋锩孽r明品格是中國(guó)共產(chǎn)黨區(qū)別于其他政黨的根本標(biāo)志之一。一百多年來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨不斷由小到大、由弱到強(qiáng)、從勝利走向勝利，一個(gè)根本原因就在于始終保持自我革命精神，從不諱疾忌醫(yī)，勇于刀刃向內(nèi)，著力解決自身問(wèn)題，不斷進(jìn)行深刻改造和自我重塑?！幾越鹈袂洹吨腥A文明的突出創(chuàng)新性與中國(guó)共產(chǎn)黨的自我革命品格》材料二改革開放至今的文化建設(shè)是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)總體布局的重要組成部分。改革開放一開始，以鄧小平為核心的黨中央明確提出社會(huì)主義物質(zhì)文明、精神文明一起抓的戰(zhàn)略方針。中共十五大報(bào)告第七部分標(biāo)題為“有中國(guó)特色社會(huì)主義的文化建設(shè)”。中共十七屆六中全會(huì)正式提出建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)這一長(zhǎng)期戰(zhàn)略目標(biāo)，提出“提高國(guó)家文化軟實(shí)力、在日趨激烈的綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中贏得主動(dòng)，需要進(jìn)一步從戰(zhàn)略上研究部署文化改革發(fā)展”。中共十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央統(tǒng)籌把握中華民族偉大復(fù)興戰(zhàn)略全局和世界百年未有之大變局，帶領(lǐng)全黨全體人民攻堅(jiān)克難、砥礪前行，積極進(jìn)行具有許多新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭(zhēng)?！幾韵拇簼饵h領(lǐng)導(dǎo)文化建設(shè)的光輝歷程及深刻啟示》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，運(yùn)用民主革命時(shí)期的相關(guān)史實(shí)，舉三例說(shuō)明“中國(guó)共產(chǎn)黨的自我革命品格”。（6分）（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析改革開放以來(lái)黨領(lǐng)導(dǎo)文化建設(shè)的光輝歷程的歷史意義，并總結(jié)這一光輝歷程的深刻啟示。（8分）【人類之網(wǎng)與歷史演進(jìn)】（15分）材料一一個(gè)網(wǎng)絡(luò)，正如我們所看到的，就是把人們彼此連接在一起的一系列的關(guān)系。這些關(guān)系的表現(xiàn)形式多種多樣：比如說(shuō)，邂逅之交、親屬、朋友、群體敬拜、對(duì)手、敵人、經(jīng)濟(jì)交往、生態(tài)交流、政治合作，甚至還有軍事競(jìng)爭(zhēng)，等等。通過(guò)上述這些聯(lián)系，人們彼此交換信息，并且使用這些信息來(lái)指導(dǎo)他們下一步的行動(dòng)。塑造人類歷史的，正是這些信息、事物、發(fā)明的交換與傳播，以及人類對(duì)此所做出的各種反應(yīng)——摘編自《麥克尼爾全球史：從史前到21世紀(jì)的人類網(wǎng)絡(luò)》材料二最初的人類通過(guò)面對(duì)面的交流，即形成了一個(gè)個(gè)小型網(wǎng)絡(luò)，用于組織小規(guī)模的采獵活動(dòng)。……距今約12000年前，定居農(nóng)業(yè)逐漸發(fā)展起來(lái)。農(nóng)民與周邊的小共同體交換著關(guān)于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，形成了更為緊密的、開始具有區(qū)域規(guī)模的網(wǎng)絡(luò)。公元前3500年左右，以崛起的城市為中心，這些原有的鄉(xiāng)村網(wǎng)絡(luò)聚合成了“大都市網(wǎng)絡(luò)”并在這一基礎(chǔ)上孕育出幾大輝煌燦爛的文明。及至約公元200年時(shí)，一個(gè)遍及歐亞大陸和北非的“舊大陸（舊世界）網(wǎng)絡(luò)體系”形成了。15世紀(jì)海道大通，諸多網(wǎng)絡(luò)終于聯(lián)結(jié)成了一個(gè)單一的世界性網(wǎng)絡(luò)。人口、商品、信息、生物和傳染病的加速流動(dòng)，深刻改變了歷史的進(jìn)程，影響了數(shù)以百萬(wàn)計(jì)的人的命運(yùn)。19世紀(jì)的工業(yè)革命及其帶來(lái)的交通和通訊技術(shù)的革新，推動(dòng)了這一全球網(wǎng)絡(luò)的擴(kuò)展。1914——1941年之間一戰(zhàn)和經(jīng)濟(jì)蕭條暫時(shí)延緩了全球化進(jìn)程，但二戰(zhàn)后該進(jìn)程得以復(fù)蘇并加速發(fā)展，最終塑造了我們今天所生活的世界。——摘編自薛冰清《“人類之網(wǎng)”：編織世界歷史的新范式？》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出“人類之網(wǎng)”的內(nèi)涵，并結(jié)合具體史實(shí)列舉推動(dòng)這一網(wǎng)絡(luò)構(gòu)建的動(dòng)因？（7分）（2）根據(jù)材料二和所學(xué)知識(shí)，選取一個(gè)時(shí)期，闡釋“人類之網(wǎng)”是如何塑造人類歷史的？（8分）19.【國(guó)家命運(yùn)與個(gè)人命運(yùn)】（12分）個(gè)人被戰(zhàn)爭(zhēng)洪流所裹挾，宛如漩渦激浪中的細(xì)小流沙，身不由己，……無(wú)數(shù)個(gè)體命運(yùn)的集體合影，即是國(guó)家命運(yùn)的寫照。德國(guó)普通家庭威廉一家命運(yùn)威廉生活在一個(gè)六口之家。父親因一戰(zhàn)后的戰(zhàn)爭(zhēng)制裁失業(yè)。全家靠母親微薄收入維系。住的是老房子，冬天全家凍得直打哆嗦。日子過(guò)得如此凄慘，威廉一家并沒有怨天尤人，和當(dāng)時(shí)德國(guó)民眾一樣，直接把憤怒的矛頭指向《凡爾賽和約》。1933年，希特勒出任總理，之后在德國(guó)大修高速公路和公共工程，發(fā)展國(guó)家壟斷資本主義，為發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)做準(zhǔn)備，在此時(shí)期威廉父親成為修路工人，威廉一家的生活命運(yùn)有所改善。1939年，威廉的父親響應(yīng)國(guó)家號(hào)召，成為納粹軍人。威廉并不為父親走上前線一去毫無(wú)音訊而痛恨元首，反倒為父親倍感自豪。后來(lái)威廉的哥哥也走上了前線。如同二戰(zhàn)時(shí)期千千萬(wàn)萬(wàn)德國(guó)家庭，他們最后的命運(yùn)都是一個(gè)模子：以元首的偉大為榮，而后是“一損俱損”。——摘編自蔡成著《不能忘卻的戰(zhàn)爭(zhēng)記憶》請(qǐng)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)史實(shí)，對(duì)威廉一家的命運(yùn)進(jìn)行評(píng)析（要求：史實(shí)準(zhǔn)確，符合邏輯，表述清楚。）參考答案B【解析】六個(gè)區(qū)的文化各具特色，符合“多元”的特色。五個(gè)文化區(qū)圍繞著中原文化區(qū)，體現(xiàn)“一體”，B選項(xiàng)正確。A、C選項(xiàng)沒有體現(xiàn)“五個(gè)文化區(qū)圍繞著中原文化區(qū)”；D選項(xiàng)沒有體現(xiàn)“各有特色的六個(gè)區(qū)”。A【解析】冒頓單于時(shí)期射獵是匈奴重要經(jīng)濟(jì)形式。呼韓邪單于試圖遵循漢朝的社會(huì)觀念,通過(guò)建立姻親關(guān)系鞏固同漢朝的友好關(guān)系，這也是一個(gè)少數(shù)民族封建化的表現(xiàn)。“兼祠漢帝”進(jìn)一步強(qiáng)化了政權(quán)認(rèn)同，匈奴政權(quán)進(jìn)一步封建化，A選項(xiàng)正確。材料無(wú)匈奴貴族生活習(xí)性、邊疆地區(qū)開發(fā)狀況及游牧民族的南下襲擾狀況，所以BCD選項(xiàng)錯(cuò)誤。D【解析】“她的生平載于《二十五史》的《隋書》《北史》和《資治通鑒》等正史”“冼夫人文化在粵、桂、瓊地區(qū)極具感召力”說(shuō)明民族認(rèn)同意識(shí)逐漸加強(qiáng),D選項(xiàng)正確。材料的重點(diǎn)不在于人們崇拜英雄，而在于正史以及當(dāng)今對(duì)冼夫人的認(rèn)同，更沒有體現(xiàn)社會(huì)危機(jī)的相關(guān)內(nèi)容，A選項(xiàng)排除。材料并沒有主流價(jià)值觀變化及文人在冼夫人故事的流傳中的作用，C、D選項(xiàng)排除。4.C【解析】C選項(xiàng)宋代商品經(jīng)濟(jì)蓬勃發(fā)展，帶動(dòng)了女性參與經(jīng)商。結(jié)合所學(xué)，宋代國(guó)家對(duì)社會(huì)控制相對(duì)松弛，社會(huì)成員的身份趨于平等，社會(huì)觀念轉(zhuǎn)變，有利于女性廣泛地參與社會(huì)生活。C選項(xiàng)正確。《東京夢(mèng)華錄》的相關(guān)材料無(wú)法體現(xiàn)商業(yè)活動(dòng)突破時(shí)空限制，A選項(xiàng)排除。北宋的程朱理學(xué)進(jìn)一步強(qiáng)化倫理綱常秩序，傳統(tǒng)封建等級(jí)觀念并沒有削弱，B選項(xiàng)排除。D選項(xiàng)無(wú)法概括材料全部，只與材料后半部分《東京夢(mèng)華錄》有關(guān)，排除D選項(xiàng)。5.C【解析】明清時(shí)期，原本由儒學(xué)士人發(fā)起的教化百姓的鄉(xiāng)約，經(jīng)政府利用和推廣而具有約束力，并與法律合流?！镀铋T縣洪氏祖產(chǎn)規(guī)約》具有懲戒措施，“養(yǎng)山合墨文約”直接體現(xiàn)政府的告示和批示，因此C選項(xiàng)正確?！梆B(yǎng)山合墨文約”與官方管理相結(jié)合，選項(xiàng)A無(wú)法安全概括材料，排除。材料無(wú)禮法結(jié)合，B選項(xiàng)排除。材料主旨在于強(qiáng)調(diào)從明到清，鄉(xiāng)約的變化，D選項(xiàng)與材料主旨無(wú)關(guān)。6.C【解析】據(jù)材料可知，《南京條約》的簽訂打擊了廣東地方官商的私人經(jīng)濟(jì)利益，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)前，閉關(guān)鎖國(guó)政策下，中外通商集中于廣州十三行，廣東商人因此受益，廣東地方官吏乘機(jī)謀取私利。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后推行五口通商，五口之中，上海日盛，而廣州則日形衰落，中國(guó)商貿(mào)中心由廣州轉(zhuǎn)移到上海，廣東地方官商的私人經(jīng)濟(jì)利益受到重大打擊，故選C。材料主旨為《南京條約》簽訂對(duì)廣州地方官商私人利益的影響，并非《南京條約》對(duì)清政府財(cái)政和民族工商業(yè)的影響，排除A和B。列強(qiáng)侵略沖擊中國(guó)傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，是指鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后中國(guó)自然經(jīng)濟(jì)的逐漸瓦解，與材料不符，排除D。7.C【解析】據(jù)材料可知，威海衛(wèi)戰(zhàn)役中由于各部隊(duì)之間存在嚴(yán)重的派系矛盾，導(dǎo)致軍隊(duì)不聽調(diào)遣、孤軍奮戰(zhàn)，最終戰(zhàn)敗，說(shuō)明清政府中央權(quán)力下移，地方上各派系各自為政，是威海衛(wèi)戰(zhàn)役乃至甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)中國(guó)戰(zhàn)敗的重要因素之一，故選C。洋務(wù)運(yùn)動(dòng)破產(chǎn)的歷史必然性是洋務(wù)派只學(xué)西方的器物，并未變革中國(guó)的政治制度，與材料不符，排除A.甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)之后的維新變法運(yùn)動(dòng)才開始政治改良，排除B.材料中的各派系均為封建地主階級(jí)，并非不同階級(jí)間的矛盾，排除D.8.B【解析】據(jù)材料可知，1920-1921年中國(guó)共產(chǎn)黨的部分重要活動(dòng)地點(diǎn)先由北京、上海轉(zhuǎn)移到長(zhǎng)沙、廣州;1927-1945年根據(jù)地由南方轉(zhuǎn)移到北方。結(jié)合所學(xué)知識(shí)，1919年五四運(yùn)動(dòng)為中共成立提供了階級(jí)基礎(chǔ)，1921年中共一大在上海召開，宣告中國(guó)共產(chǎn)黨成立，使中國(guó)的革命面貌煥然一新。1923年中共三大在廣州召開，確定國(guó)共合作，開展反帝反封建的國(guó)民大革命。1927年大革命失敗后,中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)發(fā)動(dòng)南昌起義、秋收起義和廣州起義，武裝反抗國(guó)民黨反動(dòng)派，但都因?yàn)橹行某鞘袛橙藙?shì)力太過(guò)強(qiáng)大，起義軍損失嚴(yán)重。毛澤東等共產(chǎn)黨人，從中國(guó)實(shí)際出發(fā)，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，放棄攻打城市，改向敵人統(tǒng)治力量薄弱的山區(qū)進(jìn)軍，創(chuàng)建了井岡山革命根據(jù)地，為中國(guó)革命開辟了農(nóng)村包圍城市，最后奪取城市的道路，工作重心從城市轉(zhuǎn)入農(nóng)村。1935年紅軍長(zhǎng)征勝利結(jié)束后，中共以延安為革命根據(jù)地，不斷發(fā)展壯大，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，深入敵后，建立抗日根據(jù)地，在抗戰(zhàn)中起到中流砥柱作用。由此可見，中國(guó)共產(chǎn)黨的工作重心、活動(dòng)范圍的轉(zhuǎn)變都是由革命形勢(shì)決定的，故選B.紅軍長(zhǎng)征后，根據(jù)地由南方轉(zhuǎn)移到北方，排除A.國(guó)共對(duì)峙時(shí)期為1927-1937年，與材料的時(shí)期變化不符，排除C.材料并未涉及中國(guó)民主革命中心內(nèi)容，排除D.9.D【解析】據(jù)材料可知，第一次臺(tái)海危機(jī)中，美國(guó)公然介入，干涉中國(guó)內(nèi)政，毛澤東等領(lǐng)導(dǎo)人深感新中國(guó)受美國(guó)威脅是由于中美實(shí)力上的巨大差距，因而提出要在工業(yè)上趕上美國(guó)。結(jié)合所學(xué)知識(shí)，二戰(zhàn)后美蘇冷戰(zhàn)格局逐漸形成，中國(guó)成為社會(huì)主義陣營(yíng)在亞洲對(duì)抗以美國(guó)為首的帝國(guó)主義陣營(yíng)的先鋒和主力，新中國(guó)在國(guó)家統(tǒng)一上面臨美國(guó)的公然阻擾。面對(duì)國(guó)家安全上的重大威脅，中國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人提出在工業(yè)化戰(zhàn)略中要趕上美國(guó)，在一五計(jì)劃提前完成后，1958年毛澤東等領(lǐng)導(dǎo)人明確提出在要“趕英超美”，掀起了大躍進(jìn)和人民公社化運(yùn)動(dòng)，故選D。臺(tái)海危機(jī)屬于中國(guó)內(nèi)政，并非外交領(lǐng)域；此外，新中國(guó)在建國(guó)之初，按照“一邊倒”方針，與大批社會(huì)主義國(guó)家建交，打破了美國(guó)的外交孤立，排除A。材料信息為美國(guó)的干涉阻礙了國(guó)家統(tǒng)一進(jìn)程，而非朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)，排除B。一五計(jì)劃頒布于1953年，排除C.10.B【解析】據(jù)材料可知，改革開放以后鄉(xiāng)村都市化蓬勃發(fā)展，農(nóng)民不離本土，居民生活水平有了大幅度提升。結(jié)合所學(xué)知識(shí)，隨著農(nóng)經(jīng)濟(jì)體制改革的深化，部分地區(qū)鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)發(fā)展，改變了農(nóng)村經(jīng)濟(jì)單純依靠農(nóng)業(yè)發(fā)展的格局，以鄉(xiāng)村工業(yè)的發(fā)展帶動(dòng)鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)的振興，推動(dòng)鄉(xiāng)村都市化。如華西村民“七十年代造田、八十年代造廠、九十年代造城、新世紀(jì)騰飛”，實(shí)現(xiàn)了從農(nóng)業(yè)樣板村到農(nóng)村工業(yè)化、農(nóng)村城鎮(zhèn)化再到農(nóng)村現(xiàn)代化的一次次跨越，故選B.家庭聯(lián)產(chǎn)承包制和土地流轉(zhuǎn)推動(dòng)了農(nóng)業(yè)的發(fā)展，而鄉(xiāng)村都市化的主要原因是鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)發(fā)展，排除A和C。城市經(jīng)濟(jì)體制改革帶動(dòng)勞動(dòng)力轉(zhuǎn)移，出現(xiàn)大量農(nóng)民進(jìn)城務(wù)工的現(xiàn)象，與材料中“農(nóng)民不離本土”不符，排除C。11.A【解析】隨著羅馬疆域不斷擴(kuò)大，為了調(diào)整被征服民族的相互關(guān)系，萬(wàn)民法逐漸發(fā)展，故選擇A項(xiàng)；公元前27年屋大維稱帝，羅馬進(jìn)入帝國(guó)階段，排除B項(xiàng)；C選項(xiàng)、D選項(xiàng)材料無(wú)法體現(xiàn)。12.D【解析】中古英國(guó)的議會(huì)是國(guó)王的附屬機(jī)構(gòu)，其主要成員是封建貴族，其利益與國(guó)王大體一致。材料反映出議會(huì)產(chǎn)生后，對(duì)王權(quán)的限制有限，故選擇D項(xiàng)；A選項(xiàng)是議會(huì)產(chǎn)生的背景，1215年由于“失地王”約翰隨意征稅，引起貴族反抗，但并非材料的主旨；材料未反映教權(quán)與王權(quán)的斗爭(zhēng)，故排除B項(xiàng)；材料未體現(xiàn)出民主政治色彩，故排除C項(xiàng)。13.B【解析】材料反映出米蘭達(dá)接受了啟蒙思想但又對(duì)其進(jìn)行了改造，反映了啟蒙思想的本土化，故選擇B項(xiàng)；A選項(xiàng)本身正確但不是本題主旨，故排除；材料未涉及拉美文化的特點(diǎn)，故排除C項(xiàng)；D選項(xiàng)材料未體現(xiàn)。14.B【解析】表1反映出越來(lái)越多的女性走出家庭，走向社會(huì)。表2反映政府中女性數(shù)量越來(lái)越多，代表女性精英數(shù)量的增加，二者皆折射出女性社會(huì)地位的提高，故B選項(xiàng)符合題意；國(guó)家干預(yù)主要是加強(qiáng)對(duì)經(jīng)濟(jì)的宏觀調(diào)控，與女性權(quán)益無(wú)關(guān)，排除A項(xiàng)；女性地位不代表社會(huì)階層，排除C選項(xiàng)；D選項(xiàng)材料未體現(xiàn)。15.C【解析】巴以沖突更多是巴勒斯坦地區(qū)的阿拉伯人與以色列民族的矛盾，而不是大（強(qiáng)）國(guó)欺凌?。ㄈ酰﹪?guó)，故選擇C選項(xiàng)，排除A選項(xiàng)；B選項(xiàng)、D選項(xiàng)材料未體現(xiàn)。16.（1）原因：①與南朝爭(zhēng)奪華夏正統(tǒng),樹立北魏正統(tǒng)地位在史學(xué)上的需求；②削弱鮮卑舊貴族的勢(shì)力，增強(qiáng)皇權(quán)的需要；③孝文帝改革推行漢化，改革北魏舊俗的需要；④北魏統(tǒng)一黃河流域以及前期改革成功奠定的政治基礎(chǔ)；（任意三點(diǎn)可得6分，其他言之有理亦可得分）（2）特點(diǎn)：起居注與政治聯(lián)系更加緊密；起居注逐漸由專職變?yōu)榧媛殻黄鹁幼⒓嬗杏涀⒑妥雎氊?zé)；內(nèi)容上偏重章奏的編輯整理。（每點(diǎn)2分，不得超過(guò)4分。）原因：①皇權(quán)強(qiáng)化，君主專制進(jìn)一步加強(qiáng)；②官僚機(jī)構(gòu)對(duì)皇權(quán)調(diào)節(jié)機(jī)能的削弱；③中樞權(quán)力的異變，宦官專政與閣臣專權(quán)的影響；④魏晉以來(lái)起居注制度的延續(xù)與傳承。（任意兩點(diǎn)可得4分，言之有理即可）【解析】（1）回答“歷史原因”類設(shè)問(wèn)，應(yīng)該首先確立時(shí)代背景，分析材料中的相關(guān)信息并結(jié)合所學(xué)知識(shí)整理答案。首先時(shí)空定位在北魏孝文帝，根據(jù)材料中“它既展現(xiàn)了孝文帝去除胡化、加強(qiáng)皇權(quán)控制的一種決心,也是北魏與南朝爭(zhēng)奪華夏正統(tǒng)在史學(xué)上的需求”可得出“與南朝爭(zhēng)奪華夏正統(tǒng),樹立北魏正統(tǒng)地位”、“削弱鮮卑舊貴族的勢(shì)力，增強(qiáng)皇權(quán)”。結(jié)合所學(xué)知識(shí)可以補(bǔ)充：“孝文帝改革推行漢化，改革北魏舊俗”、“北魏統(tǒng)一黃河流域以及前期改革成功奠定的政治基礎(chǔ)”。（2）回答特點(diǎn)類問(wèn)題，一定要回歸材料和解讀材料，根據(jù)材料的關(guān)鍵信息，用所學(xué)知識(shí)和歷史學(xué)科專業(yè)語(yǔ)言予以概括。根據(jù)材料“官職設(shè)置變遷取決于皇帝、閣臣意志”可推知起居注與政治聯(lián)系更加緊密；根據(jù)“職責(zé)部分由他官兼任，萬(wàn)歷年間起居注之職由翰林院官員兼任”可推知起居注逐漸由專職變?yōu)榧媛?；根?jù)“不僅要記錄起居，編撰六曹章奏，還承擔(dān)編撰史書的任務(wù)，二者逐漸合而為一”可推知起居注兼有記注和撰述職責(zé)；根據(jù)“主要是諸司章奏的編輯整理”可推知內(nèi)容上偏重章奏的編輯整理?；卮稹皻v史原因”類設(shè)問(wèn)，應(yīng)該首先確立時(shí)代背景，分析材料中的相關(guān)信息并結(jié)合所學(xué)知識(shí)整理答案。首先時(shí)空定位在明朝，結(jié)合明朝時(shí)代背景可以依次整理明朝影響起居注的因素有：君主專制的強(qiáng)化、官僚機(jī)構(gòu)的弱化、中樞權(quán)力異變的影響以及歷史傳統(tǒng)的影響。學(xué)生能夠分析到其他影響這一制度的因素，只要言之有理亦可得分。17.（1）史實(shí)說(shuō)明：①八七會(huì)議后，全黨認(rèn)真反思了大革命的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，反映出中國(guó)共產(chǎn)黨直面錯(cuò)誤，勇于自我革命的決心；②古田會(huì)議確立了“思想建黨，政治建軍”的建黨建軍原則；③遵義會(huì)議從政治上、組織上糾正了黨內(nèi)的“左”傾錯(cuò)誤，危機(jī)關(guān)頭挽救了中國(guó)革命；④延安時(shí)期，開展整風(fēng)運(yùn)動(dòng)；⑤七屆二中全會(huì)提出“兩個(gè)務(wù)必”方針，為新中國(guó)的成立和廉政建設(shè)奠定了理論基礎(chǔ)。（每點(diǎn)2分，任意三個(gè)史實(shí)可得6分。）（2）歷史意義：深化改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)；推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)；不斷增強(qiáng)民族復(fù)興的精神力量；不斷提升國(guó)家文化軟實(shí)力；不斷提升中華文化的影響力；不斷滿足人民群眾日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需求。（4分）深刻啟示：文化建設(shè)要毫不動(dòng)搖地堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)；與時(shí)俱進(jìn)，結(jié)合變化的實(shí)踐不斷推進(jìn)理論創(chuàng)新；馬克思主義原理與中國(guó)現(xiàn)實(shí)國(guó)情相結(jié)合；繼續(xù)推進(jìn)文化自信自強(qiáng)，提升人民文化素養(yǎng)。（4分）【解析】（1）舉例說(shuō)明“自我革命的品格”，首先應(yīng)注意題目條件限制，時(shí)間限制為“民主革命時(shí)期”，其次應(yīng)該根據(jù)材料理解“自我革命”的內(nèi)涵，即直面所犯錯(cuò)誤積極改正錯(cuò)誤。結(jié)合所學(xué)知識(shí)回憶教材中的相關(guān)史實(shí)，舉三例即可。所學(xué)知識(shí)符合“自我革命”的有：八七會(huì)議、古田會(huì)議、遵義會(huì)議、整風(fēng)運(yùn)動(dòng)、七屆二中全會(huì)等。（2）回答“歷史意義”類的問(wèn)題，首先確定時(shí)空背景，其次注意一定是在該歷史時(shí)期所起到的正面作用。改設(shè)問(wèn)時(shí)空定位在“改革開放后”，主題定位“黨領(lǐng)導(dǎo)的文化建設(shè)的光輝歷程”，結(jié)合教材改革開放后的相關(guān)史實(shí)，可以整理得出以下答案要點(diǎn)：現(xiàn)代化建設(shè)、特色社會(huì)主義文化建設(shè)、民族復(fù)興、文化軟實(shí)力、中華文化的世界影響、滿足人民群眾的文化需求等，如有答道人才建設(shè)、教育發(fā)展等亦可酌情給分?；卮稹皢⑹绢悊?wèn)題”的關(guān)鍵點(diǎn)在于總結(jié)材料中的經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)，首先提煉材料主題，緊扣主題整理材料并思考對(duì)當(dāng)世國(guó)家建設(shè)的正確做法。根據(jù)材料“黨領(lǐng)導(dǎo)文化建設(shè)的光輝歷程”可以分析黨在文化建設(shè)中的積極行為，主要思考點(diǎn)有：是否堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，是否依據(jù)現(xiàn)實(shí)國(guó)情調(diào)整，是否符合馬克思主義的基本原理，是否堅(jiān)持文化發(fā)展的基本規(guī)律等。18答案：1.內(nèi)涵：人類之網(wǎng)是連接人們的一系列關(guān)系，其本質(zhì)上試圖用一種橫向的方式觀察人類，（比如觀察國(guó)家與國(guó)家之間、文明與文明之間、地區(qū)與地區(qū)之間橫向的聯(lián)系、互動(dòng)等）這種橫向互動(dòng)推動(dòng)文明之間的交流、融合與發(fā)展，推動(dòng)了人類社會(huì)的進(jìn)步。（3分）動(dòng)因：為了經(jīng)濟(jì)利益尋找貿(mào)易伙伴，商人建立經(jīng)濟(jì)網(wǎng)絡(luò)的，如絲綢之路、新航路的開辟；政治動(dòng)因，比如帝國(guó)的建立與擴(kuò)張，維護(hù)和鞏固帝國(guó)統(tǒng)治的需要，亞歷山大東征、古羅馬帝國(guó)的擴(kuò)張；文化動(dòng)因：僧侶和傳教士建立的文化聯(lián)結(jié)，例如佛教傳入中國(guó)、新航路開辟后傳教士在亞洲非洲等傳播基督教。（4分）2.舊大陸網(wǎng)絡(luò)體系時(shí)期：在舊大陸網(wǎng)絡(luò)體系中，早期帝國(guó)的擴(kuò)張促進(jìn)了人類文明的交往與融合。如亞歷山大東征、羅馬帝國(guó)的擴(kuò)張與統(tǒng)治，阿拉伯帝國(guó)的建立與統(tǒng)治等等，推動(dòng)了人類之網(wǎng)的初建，并通過(guò)網(wǎng)絡(luò)促進(jìn)了幾大文明的交融。西亞農(nóng)耕技術(shù)傳播到中亞、歐洲和非洲。冶鐵技術(shù)最初起源于西亞，從那里擴(kuò)散到埃及和希臘等地，人類從此進(jìn)入鐵器時(shí)代。絲綢之路的開通和發(fā)展，溝通東西，促進(jìn)東西經(jīng)濟(jì)與文化交流。希臘文化廣泛傳播至北非和亞洲，促進(jìn)東西方文化間的交流與融合?；浇坛蔀榱_馬國(guó)教并在中世紀(jì)主導(dǎo)歐洲思想。希臘的民主制和羅馬的法律對(duì)其他地區(qū)產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。在這個(gè)網(wǎng)絡(luò)的影響下人類文明之花綻放，既有成熟的國(guó)家治理體系（官僚、稅收、軍事、交通），又有發(fā)達(dá)的商貿(mào)往來(lái)（絲綢之路），還有繁榮的思想文化（古希臘神話、人文主義）。但是網(wǎng)絡(luò)帶來(lái)的不光是進(jìn)步，更有種種不平等和災(zāi)難。伴隨著早期帝國(guó)的擴(kuò)張與軍事征服，也給被征服地區(qū)帶來(lái)災(zāi)難。（辯證分析、言之有理即可給分，積極6分，消極2分）15世紀(jì)前后，新航路開辟的人類之網(wǎng)：新航路開辟推動(dòng)了人類文明的進(jìn)一步交往交融，使世界日益日益連成一個(gè)整體，促進(jìn)不同國(guó)家地區(qū)間的貿(mào)易與發(fā)展，以西歐為中心的資本主義世界市場(chǎng)雛形初現(xiàn)；對(duì)歐洲，引發(fā)商業(yè)革命和價(jià)格革命，加速了歐洲封建制度的瓦解和資本主義的興起；對(duì)亞非拉，早期殖民擴(kuò)張和殖民掠導(dǎo)致亞非拉地區(qū)長(zhǎng)期貧窮落后，給當(dāng)?shù)厝嗣駧?lái)了災(zāi)難。客觀上促進(jìn)了世界落后地區(qū)的政治、經(jīng)濟(jì)、思想的發(fā)展