2025年教師編制考試教育公共基礎(chǔ)知識復(fù)習(xí)題庫及答案（八）

教師編制考試教育公共基礎(chǔ)知識復(fù)習(xí)題庫及答案（八）

一、單項選擇題

1.世界上最早、最完整的一部教育著作是（A）。

A.《學(xué)記》B.《論語》

C.《論演說家的培養(yǎng)》D.《理想國》

2.現(xiàn)代教學(xué)的基本組織形式是（B）。

A.個別教學(xué)制B.班級講課制

C.現(xiàn)場教學(xué)D.小組教學(xué)

3.決定教育事業(yè)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的是（B）。

A.經(jīng)濟發(fā)展水平B.政治經(jīng)濟制度

C.文化D.科技

4.班主任工作是從（C）開始的。

A.評估學(xué)生操行B.教育個別學(xué)生

C.理解和研究學(xué)生D.組織班集體

5.王某擔(dān)任某縣高二英語教師期間通過了碩士碩士入學(xué)考試，學(xué)

校以王某服務(wù)期未滿、學(xué)校英語教師局限性為由不予同意王某在職學(xué)

習(xí)。王某欲以剝奪其參與進修權(quán)利為由提出申訴，受理申訴的機構(gòu)應(yīng)當(dāng)

是（A）。

A.當(dāng)?shù)乜h教育局B.當(dāng)?shù)乜h人民政府

C.地市教育局D.省教育廳

6.師生關(guān)系在人格上是（B）。

A.授受關(guān)系B.民主平等的關(guān)系

C.互相增進的關(guān)系D.師道尊嚴的關(guān)系

7.學(xué)校實行德育的基本途徑是（A）。

A.教學(xué)活動B.社會活動

C.課外、校外活動D.共青團少先隊

8.標志著教育學(xué)成為一門獨立學(xué)科的是（D）的出版。

A.培根的《論科學(xué)的價值與發(fā)展》B.夸美紐斯的《大教學(xué)論》

C.洛克的《教育漫話》D.赫爾巴特的《一般教育學(xué)》

9.根據(jù)法律規(guī)定.適齡小朋友和青少年都必須接受，國家、社會、

家庭必須予以保證的國民教育是（D）。

A.中等教育B.幼兒教育

C.高等教育D.義務(wù)教育

10.“君子憂道不憂貧”，故孔子把請學(xué)稼、學(xué)圃的樊遲視為“小人”。

這反應(yīng)了（C）。

A.古代教育具有鮮明的階級性B.古代教育具有鮮明的等級性

C.古代教育脫離生產(chǎn)勞動D.古代教育形式簡樸

11.小紅為了獲得老師和家長的表揚，學(xué)習(xí)非?？炭?，她的學(xué)習(xí)動

機是（C）。

A.認知內(nèi)驅(qū)力B.自我提高內(nèi)驅(qū)力

C.附屬內(nèi)驅(qū)力D.求知欲

12.在馬斯洛需要層次理論中，屬于最高層次的需要是（C）。

A.安全需要B.愛與歸屬的需要

C.自我實現(xiàn)的需要D.尊重需要

13.學(xué)生在學(xué)習(xí)中發(fā)現(xiàn)，及時復(fù)習(xí)往往可以獲得好的學(xué)習(xí)效果。這

是由于及時復(fù)習(xí)符合

艾賓浩斯的遺忘曲線規(guī)律，即遺忘進程展現(xiàn)出的特點是

（A）。

A.先快后慢B.先慢后快

C.比較均勻D.沒有規(guī)律

14.在師生關(guān)系上存在影響較大的兩大理論流派，即“教師中心論”

和“小朋友中心論”?！敖處熤行恼摗钡拇砣宋锸牵ˋ）。

A.赫爾巴特B.盧梭

C.杜威D.贊科夫

15.在學(xué)習(xí)過程中，學(xué)習(xí)者針對所學(xué)內(nèi)容畫出網(wǎng)絡(luò)關(guān)系圖，這種學(xué)

習(xí)方略屬于（B）。

A.元認知方略B.認知方略

C.資源管理方略D.復(fù)述方略

16.沒有詳細明確的課程原則和教科書，活動的選材由小朋友的愛

好和需要而定，這種課程理論屬于（A）,

A.活動課程論B.要素課程論

C.構(gòu)造課程論D.發(fā)展課程論

17.《教育法》第十條規(guī)定：“國家根據(jù)各少數(shù)民族的特點和需要，

協(xié)助各少數(shù)民族地區(qū)發(fā)展教育事業(yè)。國家扶持邊遠貧困地區(qū)發(fā)展教育事

業(yè)。國家扶持和發(fā)展殘疾人教育事業(yè)?！边@體現(xiàn)了《教育法》的（B）

原則。

A.方向性B.平等性

C.公益性D.全面性

18.教育學(xué)生必須理解學(xué)生的年齡特性，這闡明教師在專業(yè)知識

方面必須具有（D）。

A.系統(tǒng)的馬列主義理論修養(yǎng)B.精深的專業(yè)知識

C.廣博的文化修養(yǎng)D.豐富的教育學(xué)和心理學(xué)知識

19.根據(jù)課程實行的主體的不一樣，可把課程分為（B）。

A.基礎(chǔ)型課程、拓展型課程、研究型課程

B.國家課程、地方課程、學(xué)校課程

C.工具性課程、知識性課程、技能性課程、實踐性課程

D.小學(xué)課程、初中課程、高中課程

20.看見路上的垃圾后繞道走開，這種行為是（C）。

Ao強化Bo懲罰

C.逃避條件作用Do消退

21.對的反應(yīng)教學(xué)與智育之間關(guān)系的命題是（A）。

Ao教學(xué)是智育的重要途徑C.智育是教學(xué)的唯一任務(wù)

B.教學(xué)是智育的唯一途徑Do智育是教學(xué)的次要任務(wù)

22?一個孩子出現(xiàn)打人行為，因此父母規(guī)定他一種月不準吃肯德基,

這種做法屬于（C）。

A.正強化B.消退

C.懲罰Do負強化

23.小朋友輕易模仿影視片中背面人物的行為，成果導(dǎo)致不良品德。

為了防止影視片的消極影響，根據(jù)班杜拉社會學(xué)習(xí)理論，合適的做法是

（D）o

A.防止學(xué)生觀看此類影視片

B.對有模仿行為的小朋友進行說理教育

C.影片中盡量少描寫背面人物

D.影片中應(yīng)使觀眾體驗到“惡有惡報，善有善報”

24.先行組織者方略是一種（B）的教學(xué)技術(shù)。

A.強調(diào)直觀教學(xué)

B.強調(diào)新知識與學(xué)生認知構(gòu)造中合適知識的聯(lián)絡(luò)

C.鼓勵學(xué)生的學(xué)習(xí)動機

D.引導(dǎo)學(xué)生的發(fā)現(xiàn)行為

25.德育過程是對學(xué)生知、情，、意、行的培養(yǎng)提高過程，其實行次

序是（D）。

A.以知為開端，知、情、意、行依次進行

B.以情為開端，情、知、意、行依次進行

C.以行為開端，行、知、情、意依次進行

D.視詳細狀況，可有多種開端和次序

26.（C）是由英國學(xué)校德育家麥克費爾和他的同事所創(chuàng)的，形成于

20世紀70年代。

A.道德認知發(fā)展理論B.價值澄清理論

C.體諒關(guān)懷理論Do社會學(xué)習(xí)理論

27.布魯納認為學(xué)習(xí)的實質(zhì)是（D）。

A.形成條件反射B.形成整體完形

C.同化D。積極形成認知構(gòu)造

28.桑代克認為動物的學(xué)習(xí)是由于在反復(fù)的嘗試一一錯誤過程中，

形成了穩(wěn)定的（D）。

A.能力B.愛好

C-技能D.刺激—反應(yīng)聯(lián)結(jié)

29.調(diào)整性規(guī)范和保障性規(guī)范是按照教育法律規(guī)范的（A）分類的。

A.基本職能B.調(diào)整方式

C.法律行為產(chǎn)生的基礎(chǔ)D.內(nèi)容的彈性程度

30.下列屬于教師申訴范圍的是（A）。

A.政府行政部門侵犯其合法權(quán)益B.企業(yè)單位侵犯其合法權(quán)益

C-事業(yè)單位侵犯其合法權(quán)益D.其他個人侵犯其合法權(quán)益

二、多選題

1教育目的的評價作用指的是（ACE）。

A評價學(xué)校的辦學(xué)方向B.指明受教育者的發(fā)展方向

C檢查學(xué)生的學(xué)習(xí)質(zhì)量D.教育措施的選擇

E.評價教師的教學(xué)質(zhì)量

2.家長教育權(quán)利指的是學(xué)生家長依法享有的，與子女或被監(jiān)護人

接受教育有關(guān)的多種權(quán)利。影響家長教育權(quán)利的原因重要有如下幾種：

（ABCD）。

A.國家的教育權(quán)利B.學(xué)校的教育權(quán)利

C家長的權(quán)利意識D.家長維護和爭取自己權(quán)利的努力

E.子女的權(quán)利意識

3矯正學(xué)生不良品德行為的注意事項有（ABCDE）。

A.培養(yǎng)深厚的師生感情，消除疑懼心理和對立情緒

B.培養(yǎng)對的的道德觀念，提高明辨是非的能力

C保護和運用學(xué)生的自尊心，培養(yǎng)集體榮譽感

D.鍛煉同不良誘因作斗爭的意志力，鞏固新的行為習(xí)慣

E.針對個別差異，因人施教

4.我國有哪些法律專門規(guī)定了少年小朋友受教育的權(quán)利？（ACD）

A.《中華人民共和國憲法》B.《中華人民共和國刑法》

C.《中華人民共和國教育法》D.《中華人民共和國義務(wù)教育法》

E.《中華人民共和國教師法》

5.說服是常用的培養(yǎng)學(xué)生良好品德的措施之一。有效使用說服，需

要做到如下幾點.（ABCE）：

A,有效地運用正反論據(jù)

B.發(fā)揮情感的作用，以理服人和以情感人

C.考慮原有態(tài)度的特點

D.引導(dǎo)個體運用理性思維和情緒體驗

E.逐漸提高規(guī)定

6.品德形成的影響原因重要有（ABCDE）。

A.家庭教養(yǎng)方式B.社會風(fēng)氣

C.同伴群體

E.受教育程度

D.道德認知

7-般來說，每一種問題的處理都會波及如下幾種要素：（ABCE）

A.目的B.初始條件

C.障礙D.理解問題

E.處理措施

8.建構(gòu)主義的學(xué)習(xí)觀重要有如下幾種方面的內(nèi)容：（ABE）。

A.積極建構(gòu)性B.活動情境性

C.學(xué)習(xí)趣味性D.交流快捷性

E.社會互動性

9o教師職業(yè)道德不良的危害重要有（ABCDE）。

A.危害學(xué)生的身心發(fā)展B.敗壞社會的道德風(fēng)氣

C.影響學(xué)校的發(fā)展D.增長教育的管理成本

E.不利于教師的個人專業(yè)發(fā)展與成長

10.下列體現(xiàn)杜威的教育觀點的論斷有（ABCD）。

A.教育即生活B.教育即生長

Co學(xué)校即社會Do教育即經(jīng)驗的改組或改造

E.教育性教學(xué)

H.教育學(xué)獨立形態(tài)階段的教育家有（ABDE）。

Ao夸美紐斯B.杜威

C.柏拉圖D.盧梭

E.赫爾巴特

12.下列選項出自《學(xué)記》的有（ABCDE）0

A.“化民成俗，其必由學(xué)乎”B.“君子之教，喻也”

C.“師嚴然后道尊"D.“時教必有正業(yè)，退息必有居學(xué)”

E.“道而弗牽，強而弗抑，開而弗達”

13.教師職業(yè)道德的特點重要有（ABCD）。

A.教育專門性B.教書和育人規(guī)定的一致性

Co全面性D.功能的多樣性

E.自我意識性

14.下列對于師生關(guān)系的認識對的的有（ABCD）。

A.有關(guān)師生關(guān)系，有兩種對立的觀點，即“教師中心論”和“小

朋友中心論”

B.師生在教育內(nèi)容的教學(xué)上結(jié)成授受關(guān)系

C.師生在人格上是平等的關(guān)系

D.師生在社會道德上是互相增進的關(guān)系

E.專制型的師生關(guān)系是最理想的師生關(guān)系類型

15.下列屬于相對功利取向階段的特性的有（BCDE）。

A.逃避懲罰

B.滿足自己的規(guī)定

C.道德價值偶爾也來自對他人需要的滿足

D.較強的自我中心性

E.符合自己需要的行為就是對的的

16.價值澄清理論對我國學(xué)校德育的啟示有（ABCD）。

Ao重視學(xué)生道德選擇能力的培養(yǎng)

B.強調(diào)學(xué)生內(nèi)在道德沖突的激發(fā)

C.追求道德情感與理智、行為的整合統(tǒng)一

D.重視道德教育理論的實用性和可操作性

E.目的體系應(yīng)當(dāng)通過一套包括人際一社會問題情境的教材體現(xiàn)出

來

17.下列屬于裴斯泰洛齊的教育主張的有（AC）。

A.教育的目的在于按照自然的法則全面地、友好地發(fā)展小朋友的

一切天賦力量

B.越是遠離社會影響的教育才越是好的教育

C.教育者對小朋友施加的影響，必須和小朋友的本性一致

D.強調(diào)教育的自然性

E.主張教育即生活

18.社會教育重要包括如下幾種類型：（ABD）。

A.社會老式的教育B.社會制度的教育

C.社會文化的教育D.社會活動或事件的教育

E.社會行為的教育

19.保護未成年人應(yīng)當(dāng)遵照的原則是（BCD）

Ao平等原則

B.尊重未成年人的人格尊嚴

C.適應(yīng)未成年人身心發(fā)展的規(guī)律和特點

D.教育與保護相結(jié)合

E.家庭與學(xué)校相結(jié)合

20.我國到的教育戰(zhàn)略目的是（BCE）。

A.基本全面實現(xiàn)素質(zhì)教育B.基本實現(xiàn)教育現(xiàn)代化

C.基本形成學(xué)習(xí)型社會D.普及高等教育

E.進入人力資源強國

三、判斷簡析題

1.教育目的就是培養(yǎng)目的。

此觀點錯誤。教育目的有廣義和狹義之分。

廣義的教育目的是指人們對受教育者在接受教育后所產(chǎn)生的成果

和所發(fā)生的積極變化的期望，即人們但愿受教育者通過教育在身心諸方

面發(fā)生什么樣的變化，或者產(chǎn)生怎樣的成果。

狹義的教育目的是指國家對教育應(yīng)培養(yǎng)什么樣人才的總規(guī)定。其內(nèi)

容包括兩個方面：一是教育要為社會培養(yǎng)什么人的問題；二是教育要培

養(yǎng)的人應(yīng)具有怎樣的素質(zhì)構(gòu)造。

而教育目的是在教育目的的制約下，根據(jù)社會發(fā)展的某一歷史時期

對人才的特殊需要所規(guī)定的各級各類學(xué)校及專業(yè)的培養(yǎng)規(guī)格。

學(xué)校的培養(yǎng)目的是通過課程來實現(xiàn)的。課程的培養(yǎng)目的是在課程中

詳細體現(xiàn)的。課程的培養(yǎng)目的在整個課程體系中是第一位的，它集中體

現(xiàn)了課程體系的性質(zhì)和方向，對課程內(nèi)容、課程實行的過程和措施有決

定性的指導(dǎo)作用。它是組織與選擇課程內(nèi)容的重要根據(jù)，也是組織和選

擇教學(xué)過程與教學(xué)措施必須依從的指導(dǎo)思想。課程目的和學(xué)校教育目的

在方向上是一致的，但學(xué)校教育的培養(yǎng)目的更為詳細，且由于不一樣課

程設(shè)置在學(xué)校教育的不一樣階段是不一樣的，因此課程的培養(yǎng)目的較之

學(xué)校教育的總培養(yǎng)目的尚有階段性的特點。因此，將教育目的僅僅理解

為培養(yǎng)目的是縮小了教育目的的范圍。

2.發(fā)揮小朋友主體性與堅持學(xué)生中心論是一致的。

此觀點錯誤。“學(xué)生中心論”的代表人物是法國教育家盧梭和美國

教育家杜威。

他們反對教師中心，主張發(fā)展學(xué)生的個性，規(guī)定一切措施圍繞小朋

友轉(zhuǎn)動，力圖減弱老式教育中教師所具有的那種專斷性的主導(dǎo)作用，主

張把師生關(guān)系的中心由教師轉(zhuǎn)到小朋友。小朋友經(jīng)驗的形成、知識的積

累和能力的發(fā)展，其主線原因是小朋友的活動，由于小朋友的活動才有

也許使主體與客體互相作用。該理論強調(diào)發(fā)揮小朋友積極作用是對的

的，但把小朋友的積極性建立在本能論的基礎(chǔ)上則是錯誤的。并且它過

度夸張了小朋友的主體地位，在管理上出現(xiàn)了一種放任主義的傾向。因

此，不能把小朋友主體性等同于學(xué)生中心論。

3.德育過程也就是思想品德形成的過程。

此觀點錯誤。從聯(lián)絡(luò)來說，德育只有遵照人的品德形成、發(fā)展規(guī)律,

才能有效地增進人的思想品德的形成發(fā)展，而人的思想品德的形成發(fā)展

也離不開德育原因的影響。

從受教育者角度看，德育過程是受教育者個體思想品德形成發(fā)展的

過程，只不過是在教育者有目的、有計劃、有組織、有系統(tǒng)的影響下，

受教育者形成教育者所期望的思想品德的過程，是培養(yǎng)和發(fā)展受教育者

思想品德的過程。

因此，德育過程與思想品德的形成既互相聯(lián)絡(luò)又互相區(qū)別。不能單

純地說德育過程也就是思想品德形成的過程。

4.教師應(yīng)當(dāng)禁絕班集體中的非正式組織，增強班級群體的力量。

此觀點錯誤。并非所有的學(xué)生組建的非正式組織都是沒故意義的或

是有害的。教師應(yīng)當(dāng)辨別出非正式組織是積極型、娛樂型，還是消極型、

破壞型。對不一樣類型的非正式組織，應(yīng)采用不一樣的對策，發(fā)揮學(xué)生

非正式組織的增進作用，規(guī)避其不良影響。

5.維果茨基認為，教學(xué)必須與小朋友的發(fā)展相適應(yīng)，因而不能超

越小朋友的發(fā)展：

此觀點錯誤。維果茨基認為，教學(xué)必須考慮小朋友已到達的水平并

走在小朋友發(fā)展的前面。在確定小朋友發(fā)展水平及其教課時，必須考慮

小朋友的兩種發(fā)展水平：一種是既有發(fā)展水平；此外一種是在有指導(dǎo)的

狀況下借助成人協(xié)助可以到達的處理問題的水平，或者是借助他人啟發(fā)

協(xié)助可以到達的較高水平。這兩種水平之間的差距，就是“近來發(fā)展區(qū)”。

從這個意義上講，教學(xué)可以走在小朋友發(fā)展的前面，“發(fā)明”學(xué)生的發(fā)

展。

四、案例分析題

一位語文教師在批改作業(yè)時，發(fā)現(xiàn)了如下造句：

想一一我想聽到花開的聲音。

活潑一一河里的水很活潑。

丟一一上街時，我把父親丟了。

爬一一牽?；ㄏ駛€小弟弟，爬在樹上。

老師不假思索就把這些句子打了叉，理由是不符合人們的體現(xiàn)習(xí)

慣。

請你對該老師的行為作出評價。

這位教師的做法是錯誤的。從案例中四個造句可以看出學(xué)生的體現(xiàn)

很有個性，思維活躍，想象豐富。新課程改革倡導(dǎo)建立發(fā)展性評價體系。

發(fā)展性評價的基本特性體現(xiàn)為“多元性、主體性、過程性和鼓勵性”幾

種方面。多元性體目前全面評價，根據(jù)人類智能多元構(gòu)成的特點和社會

對人才多元發(fā)展的需求，多元評價主張“多一把評價尺子，多一批優(yōu)秀

人才”。采用多元的評價原則，多樣化的評價方式和渠道，重視發(fā)現(xiàn)并

發(fā)展個體多方面的潛能。多元化評價，無疑能給更多的學(xué)生的發(fā)展創(chuàng)設(shè)

新平臺。教育家第斯多惠說：“教育的藝術(shù)不在于傳授的本領(lǐng)，而在于

鼓勵、喚醒、鼓舞?！币虼?，我認為這位學(xué)生的獨特和個性，應(yīng)受到鼓

勵和關(guān)注。

五、閱讀分析題

一名專家到一所小學(xué)考察學(xué)生的地理知識。她瀏覽了一下書本，向

學(xué)生問道：“假如你在地下挖一種幾百米深的坑，坑底比上面是熱還是

冷呢？”沒有學(xué)生可以回答。這時，教師對專家說，“我確信他們是懂

得的”。于是教師向?qū)W生問道，”地球的內(nèi)核是什么樣的狀態(tài)？”地球內(nèi)

核是火熱的熔巖”，同學(xué)們齊聲回答。

問題：為何原本故意義的知識學(xué)生只能如此死記硬背？請根據(jù)奧蘇

伯爾的意義學(xué)習(xí)理論對此現(xiàn)象進行分析。

(1)奧蘇伯爾根據(jù)學(xué)習(xí)材料與學(xué)習(xí)者原有知識構(gòu)造的關(guān)系，把學(xué)生

的學(xué)習(xí)分為機械學(xué)習(xí)和意義學(xué)習(xí)。

(2)意義學(xué)習(xí)就是將符號所代表的新知識與學(xué)習(xí)者認知構(gòu)造中的合

適觀念建立起非人為的和實質(zhì)性的聯(lián)絡(luò)，相反，假如學(xué)習(xí)者并未理解符

號所代表的知識，只是根據(jù)字面上的聯(lián)絡(luò)，記住某些符號的詞句，則是

一種死記硬背的機械學(xué)習(xí)。

(3)意義學(xué)習(xí)的產(chǎn)生有主客觀條件，客觀條件是材料自身故意義，

主觀條件包括：學(xué)生有合適觀念；學(xué)生要有將新知識與合適觀念聯(lián)絡(luò)起

來的傾向性，從而使新知識獲得心理意義。

(4)從閱讀材料中可以看出，教學(xué)內(nèi)容自身故意義，導(dǎo)致學(xué)生死記

硬背的是主觀條件，也就是說，學(xué)習(xí)沒有將新知識與合適觀念聯(lián)絡(luò)起來,

從而沒有使新知識獲得心理意義。

六、論述題

1.試論述教育應(yīng)怎樣增進學(xué)生心理的發(fā)展。

教育作為一種心剪發(fā)展的決定性條件，制約著學(xué)生心剪發(fā)展的趨向

和速度。不過，教育對心剪發(fā)展的影響作用并不是唯一的，也不是單向

的。教育與小朋友的心剪發(fā)展之間存在著比較復(fù)雜的互相依存的關(guān)系，

教育工作必須從小朋友的身心發(fā)展出發(fā)。第一，小朋友的機體發(fā)育有一

種逐漸成長到達成熟的過程，教育工作的內(nèi)容和措施必須適合學(xué)生的生

理和心剪發(fā)展水平和特點才能起到增進作用；同步，教育也不能忽視多

種社會原因在心剪發(fā)展中的作用。第二，心剪發(fā)展是在學(xué)生的積極活動

中實現(xiàn)的，教育工作必須激發(fā)起學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和自我教育的規(guī)定，

將教育這種外部力量轉(zhuǎn)化為學(xué)生本人的需要，才能獲得成效。

為了增進學(xué)生的心剪發(fā)展，教育者要做到如下幾點：

⑴教育的目的性、方向性要明確；

⑵教學(xué)內(nèi)容要適合學(xué)生的心剪發(fā)展水平，并在此基礎(chǔ)上提出略高

的規(guī)定，使大多數(shù)學(xué)生通過努力可以獲得學(xué)習(xí)效果，并通過學(xué)習(xí)效果進

行自我強化，培養(yǎng)起學(xué)習(xí)愛好，力爭做到從全體出發(fā)，又照顧到個別學(xué)

生：

(3)要選擇合適的教育和教學(xué)措施，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動機，使學(xué)生

對所學(xué)的內(nèi)容能集中注意，添加活力；