2025年高考?xì)v史一輪復(fù)習(xí)：中華文明起源到秦漢統(tǒng)一多民族封建國(guó)家的建立與鞏固1（解析版）

單元01中華文明起源到秦漢統(tǒng)一多民族封建國(guó)家的建立與鞏固

單元突破卷

（考試時(shí)間：75分鐘試卷滿分：100分）

一、選擇題：共16小題，每小題3分，共48分，在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一個(gè)最符合題目要求。

1.大汶口文化晚期，安徽淮河流域遺址數(shù)量顯著增加，人口規(guī)模較早中期明顯擴(kuò)大，有的聚落已達(dá)400多

人；到了龍山文化時(shí)期，遺址數(shù)量增加到110余處，遺址規(guī)模和人口數(shù)量進(jìn)一步擴(kuò)大。由此可推知，當(dāng)時(shí)

（）

A.原始農(nóng)業(yè)逐步發(fā)展起來(lái)B.王權(quán)輻射的范圍不斷擴(kuò)展

C.早期國(guó)家形態(tài)日益明顯D.中華文明從多元走向一體

【答案】A

【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確

時(shí)空是：古代中國(guó)。據(jù)材料可知，從大汶口文化到龍山文化，都屬于原始社會(huì)時(shí)期。材料表明，這一時(shí)期

整個(gè)淮河流域聚集點(diǎn)的規(guī)模和人口不斷擴(kuò)大增多，聚集點(diǎn)的數(shù)量也在增多，這顯示不可能通過(guò)漁獵和采集

而存活，需要依靠原始農(nóng)業(yè)，由此可推知，當(dāng)時(shí)原始農(nóng)業(yè)逐步發(fā)展起來(lái)，A項(xiàng)正確；大汶口文化晚期尚未

進(jìn)入國(guó)家階段，談不上王權(quán)的輻射，排除B項(xiàng)；僅憑遺址的數(shù)量和規(guī)模的擴(kuò)大，不能推斷國(guó)家形態(tài)的發(fā)展,

排除C項(xiàng)；材料都在講述淮河流域的情況，看不出多元，也看不出一體化，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。

2.二里頭遺址，發(fā)掘出的核心區(qū)是呈“井”字形城市干道勾勒出的都邑空間格局、大量夯土建筑基址所形成

的官殿區(qū)建筑布局，具有圍垣的手工業(yè)作坊區(qū)，甚至有類似“里坊”的設(shè)施，還有鑲嵌綠松石的玉制“中國(guó)龍”

和其他復(fù)雜的禮儀器物等。對(duì)此解讀正確的是，二里頭遺址（）

A.代表了黃河流域文明的最高水平B.體現(xiàn)中華文明多元一體

C.當(dāng)時(shí)居民經(jīng)濟(jì)生活以手工業(yè)為主D.具備了國(guó)家的初始形態(tài)

【答案】D

【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。依據(jù)材料主題干的設(shè)問(wèn)詞可知本題是正向題。依據(jù)材料時(shí)間信息可知

準(zhǔn)確時(shí)空是：夏朝中國(guó)。根據(jù)材料可知，二里頭遺址考古核心區(qū)的城市干道、宮殿建筑群（都邑與建筑上

的王權(quán)表征）、手工業(yè)作坊區(qū)、“里坊”、復(fù)雜的禮儀器物，這些都是早期國(guó)家的特征，D項(xiàng)正確；材料中不

能體現(xiàn)二里頭遺址代表了黃河流域文明的最高水平，排除A項(xiàng)；“中華文明多元一體”是指中華文明的每一

種文化都有他自己的獨(dú)特性，但同時(shí)又是一休的，有很好的整合性，而材料只涉及二里頭遺址，排除B項(xiàng)；

材料中雖然涉及手工業(yè)作坊區(qū)，但是不能說(shuō)明當(dāng)時(shí)經(jīng)濟(jì)生活以手工業(yè)為主，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。

3.下圖是四川成都金沙遺址（商代晚期）中最具代表性的器物太陽(yáng)神鳥(niǎo)金飾。圖中圓形圖案象征太陽(yáng)，中

心向外輻射的十二條旋轉(zhuǎn)的金色光芒線以及最外圍首尾相接的四只“神鳥(niǎo)”象征十二個(gè)月周而復(fù)始和四季輪

回。這體現(xiàn)了（）

A.成都平原是中華文明的主要起源地B.商代先民對(duì)圖騰和太陽(yáng)的崇拜情節(jié)

C.先秦時(shí)期發(fā)達(dá)的天文學(xué)和手工技藝D.古人已具備樸素的宇宙觀和世界觀

【答案】D

【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確

時(shí)空是：商代晚期（中國(guó)）。據(jù)材料“圓形圖案象征太陽(yáng)，中心向外輻射的十二條旋轉(zhuǎn)的金色光芒線以及最外

圍首尾相接的四只‘神鳥(niǎo)’象征十二個(gè)月周而復(fù)始和四季輪回”可知，文明與自然存在聯(lián)系，體現(xiàn)樸素的宇宙

觀和世界觀，D項(xiàng)正確；中華文明的起源地是多元的，不能簡(jiǎn)單說(shuō)成都平原是主要起源地，排除A項(xiàng)；雖

然提到了崇拜情節(jié)，但表述不全面，沒(méi)有概括出其蘊(yùn)含的宇宙觀等內(nèi)容，排除B項(xiàng)；選項(xiàng)“發(fā)達(dá)”一詞過(guò)于

夸大，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。

4.西周盟誓的種類，包括建周過(guò)程中的戰(zhàn)爭(zhēng)動(dòng)員盟誓、西周早期的分封冊(cè)命盟誓和西周中晚期的訴訟判決

盟誓等。此外，西周盟誓還形成了一套嚴(yán)格而復(fù)雜的程序，逐漸系統(tǒng)化、制度化。由此可見(jiàn)，西周的盟誓

（）

A.促進(jìn)了宗法分封的形成B.利于鞏固和擴(kuò)大周王朝的統(tǒng)治基礎(chǔ)

C.確保了政治秩序的穩(wěn)定D.一定程度推動(dòng)了中央集權(quán)制的完善

【答案】B

【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是正向題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確

時(shí)空是：西周（中國(guó)）。從材料信息可知，盟誓起源較早，且種類繁多，還形成了一套嚴(yán)格而復(fù)雜的程序，

逐漸系統(tǒng)化、制度化，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，這加強(qiáng)了受封諸侯與王室之間的政治聯(lián)系，鞏固了周王朝的統(tǒng)

治基礎(chǔ)，B項(xiàng)正確；盟誓與宗法分封的形成并無(wú)直接因果關(guān)系，排除A項(xiàng)；C項(xiàng)表述中，“確保”之說(shuō)過(guò)于絕

對(duì)，材料無(wú)從體現(xiàn)，排除C項(xiàng)；西周時(shí)期，中央集權(quán)尚未形成，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。

5.春秋時(shí)期的大國(guó)，大多崛起于邊地（如下表）。這說(shuō)明（）

晉國(guó)“晉居深山之中，戎狄與之鄰，狄之民實(shí)環(huán)之”“啟以夏政，疆以戎索”

楚國(guó)“撫有蠻夷，奄征四海，以屬諸夏”

秦國(guó)“秦穆公得由余，西戎八國(guó)服于秦”“并國(guó)二十，遂霸西戎”

A.民族交融推動(dòng)了疆土拓展B.政治危機(jī)沖擊了分封制度

C.王室衰微導(dǎo)致了大國(guó)崛起D.華夏認(rèn)同鞏固了統(tǒng)一格局

【答案】A

【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確

時(shí)空是：春秋時(shí)期（中國(guó)）。據(jù)題干中晉國(guó)、楚國(guó)、秦國(guó)的相關(guān)情況，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，這些大國(guó)與周邊

少數(shù)民族相鄰，在與少數(shù)民族的交流融合過(guò)程中，推動(dòng)了自身疆土的拓展，A項(xiàng)正確；題干主要強(qiáng)調(diào)的是

民族交融與疆土拓展的關(guān)系，而非政治危機(jī)對(duì)分封制度的沖擊，排除B項(xiàng)；題干未突出王室衰微與大國(guó)崛

起的直接聯(lián)系，排除C項(xiàng)；春秋時(shí)期尚未形成統(tǒng)一格局，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。

6.黃河含沙量高達(dá)40%以上，黃河泛濫之患與河沙肥沃之福相伴，由國(guó)家組織修建或維護(hù)大規(guī)模的防洪系

統(tǒng)和小規(guī)模、家庭擁有的灌溉系統(tǒng)的結(jié)合，塑造了古代中國(guó)獨(dú)具特色的政治經(jīng)濟(jì)模式。據(jù)此可知，古代中

國(guó)（）

A.政治經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)有其合理性B.國(guó)家組織能力強(qiáng)大

C.自然環(huán)境決定了制度選擇D.治理黃河成效顯著

【答案】A

【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。根據(jù)主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知是推斷題。時(shí)空是：古代中國(guó)。黃河含沙

量大，容易發(fā)生泛濫，因此需要中央集權(quán)的國(guó)家承擔(dān)防洪治水的任務(wù)。同時(shí)小農(nóng)家庭通過(guò)挖掘水井等方式

滿足自家農(nóng)田的灌溉需求，為小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的穩(wěn)定提供了條件?？梢?jiàn)古代中國(guó)專制主義中央集權(quán)的政治體制，

以及一家一戶的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)模式的產(chǎn)生有其特定的歷史背景，有其合理性，A項(xiàng)正確；“國(guó)家組織修建或維護(hù)

大規(guī)模防洪系統(tǒng)”說(shuō)明國(guó)家組織能力強(qiáng)大，但只是材料的一個(gè)方面，材料還提及“小規(guī)模、家庭擁有的灌溉系

統(tǒng)”，排除B項(xiàng)；自然環(huán)境影響而非決定了制度選擇，排除C項(xiàng)；材料主旨不是在講“治理黃河”，落腳點(diǎn)在

“塑造了古代中國(guó)獨(dú)具特色的政治經(jīng)濟(jì)模式”，也即黃河治理與中國(guó)政治經(jīng)濟(jì)模式的關(guān)系，排除D項(xiàng)。故選

A項(xiàng)。

7.子產(chǎn)、老子和孔子先后倡導(dǎo)人道要遵循天道和順應(yīng)自然的“順天說(shuō)”，子思和孟子相繼闡明了人類要參與

并幫助自然演化的“助天說(shuō)”，荀子則提出人類要依據(jù)自然規(guī)律駕馭自然的“制天說(shuō)”。這表明春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期（）

A.征服自然成為共識(shí)B.成熟宇宙觀形成

C.敬天保民思想發(fā)展D.社會(huì)生產(chǎn)力提升

【答案】D

【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)

空是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期。根據(jù)材料內(nèi)容可知，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的思想家提出的思想是從順應(yīng)自然發(fā)展到參與并幫

助自然演化再到駕馭自然，體現(xiàn)了人類改造自然能力的提升，由此表明春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期社會(huì)生產(chǎn)力得到提升,

如此才是當(dāng)時(shí)的思想家在自然觀上不斷變化，排除D項(xiàng)；荀子之前的思想家并沒(méi)有提出要征服自然，排除

A項(xiàng)；這些思想家提出的是與自然有關(guān)的思想，并不能體現(xiàn)成熟宇宙觀的形成，排除B項(xiàng)；材料內(nèi)容反映

的是自然觀，沒(méi)有體現(xiàn)保民思想，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。

8.在一種層層對(duì)上負(fù)責(zé)的官僚制度中，“法”盡管仍是約束臣僚的制度規(guī)范，但并不具備審查權(quán)力合法性的

功能，所以當(dāng)出現(xiàn)篡權(quán)時(shí)，法律不但不會(huì)對(duì)篡位者獲取權(quán)力的方式進(jìn)行否定性評(píng)價(jià)，反而會(huì)在其掌握權(quán)力

后成為維護(hù)制度運(yùn)行的工具。以上說(shuō)法可以從側(cè)面用來(lái)解釋“百家爭(zhēng)鳴”時(shí)代（）

A.儒學(xué)德治思想適應(yīng)時(shí)代需要B.道家無(wú)為思想可以穩(wěn)定政局

C.法家施政思想內(nèi)涵十分豐富D.墨家兼愛(ài)思想有利社會(huì)和諧

【答案】C

【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確

時(shí)空是：春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期（中國(guó)）。根據(jù)材料和所學(xué)可知，在“百家爭(zhēng)鳴”的時(shí)代背景下，法家強(qiáng)調(diào)的“法治”和“權(quán)

術(shù)”思想相契合，體現(xiàn)了法家施政思想在維護(hù)社會(huì)秩序和穩(wěn)定方面的作用，其內(nèi)涵之所以豐富，是因?yàn)樗?/p>

維護(hù)現(xiàn)有秩序、防止篡權(quán)以及強(qiáng)化國(guó)家機(jī)器方面提供了具體而系統(tǒng)的方案，C項(xiàng)正確；儒學(xué)德治思想并不適

應(yīng)春秋戰(zhàn)國(guó)爭(zhēng)霸和兼并的時(shí)代需要，排除A項(xiàng)；道家無(wú)為思想可以在新王朝建立初期起到穩(wěn)定政局的作用，

但在春秋戰(zhàn)國(guó)的亂世無(wú)法起到這樣的作用，排除B項(xiàng)；“百家爭(zhēng)鳴”時(shí)代，墨家的思想并不受統(tǒng)治者待見(jiàn)，

且材料中側(cè)重反映的是法家思想的狀況，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。

9.秦漢時(shí)期的民族邊疆治理主要有三方面的內(nèi)容：一是強(qiáng)調(diào)“仁德”，倡導(dǎo)感化；二是推廣農(nóng)耕，改造或改

變當(dāng)?shù)厣a(chǎn)方式；三是移風(fēng)易俗，大力進(jìn)行華夏禮樂(lè)和習(xí)俗教育。這些措施（）

A.促進(jìn)了少數(shù)民族政權(quán)的封建化B.體現(xiàn)了羈縻政策因俗而治特點(diǎn)

C.推動(dòng)了統(tǒng)一多民族國(guó)家的發(fā)展D.維護(hù)了宗藩關(guān)系的長(zhǎng)期穩(wěn)定性

【答案】C

【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。依據(jù)材料主題干的設(shè)問(wèn)詞可知本題是推斷題。依據(jù)材料時(shí)間信息可知

準(zhǔn)確時(shí)空是：秦漢（中國(guó)）。依據(jù)材料概括可知：秦漢時(shí)期是中國(guó)統(tǒng)一多民族國(guó)家的建立和鞏固時(shí)期，在思

想上感化少數(shù)民族、在生產(chǎn)方式上推廣農(nóng)耕、在社會(huì)風(fēng)俗上對(duì)其進(jìn)行華夏禮樂(lè)和習(xí)俗教育，這些都對(duì)少數(shù)

民族的經(jīng)濟(jì)、文化和社會(huì)生產(chǎn)產(chǎn)生了重大影響，推動(dòng)了統(tǒng)一多民族國(guó)家的發(fā)展，C項(xiàng)正確；材料沒(méi)有涉及少

數(shù)民族政權(quán)，排除A項(xiàng)；羈縻政策主要是指通過(guò)對(duì)少數(shù)民族地區(qū)首領(lǐng)賦予特殊權(quán)利等方式進(jìn)行統(tǒng)治，材料

并沒(méi)有體現(xiàn)這一政策，排除B項(xiàng)；宗藩關(guān)系指的是宗主國(guó)與各藩國(guó)之間的關(guān)系，材料內(nèi)容與此無(wú)關(guān)，排除

D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。

10.岳麓秦簡(jiǎn)《行書(shū)律》中規(guī)定：傳行書(shū)，署急輒（立即）行，不輒行，寬（以財(cái)物贖罪）二甲。不急者,

日蹙（完畢）。留三日，費(fèi)一盾；四日以上，寬一甲。二千石官書(shū)不急者，毋以郵行。這一法律條文反映出

當(dāng)時(shí)（）

A.法律制度的細(xì)密嚴(yán)酷B.國(guó)家體制運(yùn)行規(guī)范有序

C.商品經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展D.道路交通體系覆蓋全國(guó)

【答案】B

【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確

時(shí)空是：秦朝（中國(guó)）。根據(jù)材料可知，秦簡(jiǎn)《行書(shū)律》規(guī)定是秦代關(guān)于文書(shū)傳遞的法律規(guī)定，要求及時(shí)高

效的傳遞國(guó)家行政文書(shū)，反映出國(guó)家行政體制的規(guī)范有序運(yùn)作，B項(xiàng)正確；這一法律條文反映出當(dāng)時(shí)國(guó)家體

制運(yùn)行規(guī)范有序，但沒(méi)有反映法律制度的嚴(yán)酷，排除A項(xiàng)；這一法律條文反映出當(dāng)時(shí)國(guó)家體制運(yùn)行規(guī)范有

序，未涉及商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展，排除C項(xiàng)；這一法律條文反映出當(dāng)時(shí)國(guó)家體制運(yùn)行規(guī)范有序，D項(xiàng)材料未體現(xiàn),

排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。

11.學(xué)者張豈之在論述秦末到漢武帝時(shí)期時(shí)，總結(jié)指出：“歷史之所以成為人的群體活動(dòng)舞臺(tái)，并非哪一個(gè)

階級(jí)、階層在這里扮演獨(dú)角戲，而是眾多人群展示各自智慧才華的場(chǎng)所，這些智慧的結(jié)晶就是，文明”這

段話意在強(qiáng)調(diào)（）

A.人民群眾的革命性作用B.所有人的智慧構(gòu)成文明

C.漢武帝善于重用各種人才D.歷史發(fā)展是合力的結(jié)果

【答案】D

【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干設(shè)問(wèn)詞，可知這是目的題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)

空是秦末到漢武帝時(shí)期（中國(guó)）。據(jù)材料“并非哪一個(gè)階級(jí)、階層在這里扮演獨(dú)角戲，而是眾多人群展示各自

智慧才華的場(chǎng)所”可知，作者認(rèn)為歷史發(fā)展不是哪一個(gè)階級(jí)、階層而是眾人合力的結(jié)果，因此，歷史發(fā)展是

合力的結(jié)果的說(shuō)法符合題意，D項(xiàng)正確；本題主要時(shí)空涉及秦末到漢武帝時(shí)期，人民群眾革命性作用主要

體現(xiàn)在秦末起義，題干時(shí)間截至到漢武帝，人民群眾的革命性作用在漢武帝時(shí)期就不符合，排除A項(xiàng)；材

料主要不是強(qiáng)調(diào)所有人的智慧構(gòu)成文明而是強(qiáng)調(diào)歷史發(fā)展是合力的結(jié)果，排除B項(xiàng)；材料沒(méi)有將漢武帝單

獨(dú)放在一個(gè)突出位置強(qiáng)調(diào)他的過(guò)人之處，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。

12.漢文帝二年，朝廷對(duì)功臣集團(tuán)進(jìn)行分化，下令凡不在朝中任職的功臣列侯，未得到文帝特許，必須前

往封地“就國(guó)治民”。文帝四年以后分封的侯國(guó)都不在王國(guó)境內(nèi)，而位于漢郡，以避免列侯與諸侯王交往。

由此可知，漢文帝意在（）

A.加強(qiáng)郡縣治理B.擴(kuò)大政府賦稅來(lái)源

C.鞏固皇權(quán)統(tǒng)治D.削減功臣列侯封地

【答案】C

【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是目的題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確

時(shí)空是漢朝時(shí)期（中國(guó)）。根據(jù)材料內(nèi)容和所學(xué)可知，漢文帝不允許列侯與地方諸侯王進(jìn)行交往是為了避免

地方勢(shì)力坐大，導(dǎo)致威脅皇權(quán)，所以漢文帝的目的是為了鞏固皇權(quán)統(tǒng)治，C項(xiàng)正確；漢文帝的目的是為了加

強(qiáng)皇權(quán)，而非加強(qiáng)郡縣治理和擴(kuò)大政府賦稅來(lái)源，排除AB項(xiàng)；雖然漢文帝不允許列侯與地方諸侯王交往，

但并沒(méi)有削減功臣列侯的封地，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。

13.御史中丞、丞相司直、司隸校尉是漢武帝時(shí)期中央監(jiān)察系統(tǒng)的三大支柱。御史系統(tǒng)地位最尊，丞相司

直協(xié)助丞相檢舉不法，亦可督察諸州刺史，司隸校尉則負(fù)責(zé)糾察京師及重要郡國(guó)的官員，三者不相統(tǒng)屬。

據(jù)此推知，當(dāng)時(shí)的監(jiān)察系統(tǒng)（）

A.職能各異阻礙了地方行政B.監(jiān)察分權(quán)削弱了中央集權(quán)

C.組織嚴(yán)密有利于整肅吏治D.以卑臨尊降低了工作效率

【答案】C

【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確

時(shí)空是：漢朝（中國(guó)）。根據(jù)材料“御史系統(tǒng)地位最尊，丞相司直協(xié)助丞相檢舉不法，亦可督察諸州刺史，司

隸校尉則負(fù)責(zé)糾察京師及重要郡國(guó)的官員，三者不相統(tǒng)屬。”可知，當(dāng)時(shí)監(jiān)察系統(tǒng)組織嚴(yán)密有利于整肅吏治，

C項(xiàng)正確；材料主旨是監(jiān)察系統(tǒng)分工明確，職能各不相同，有利于整頓吏治，排除A項(xiàng)；監(jiān)察分權(quán)加強(qiáng)了

中央集權(quán)，排除B項(xiàng)；中央監(jiān)察系統(tǒng)的三大支柱分工明確，提高工作效率，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。

14.據(jù)下表可知，漢朝（）

資料資料出處

敦煌郡設(shè)有主水史，下轄東都水官、西都水官，置都水長(zhǎng)、丞，率都水卒、徒、

懸泉漢簡(jiǎn)

官奴，整治水利

《漢書(shū)?溝泣

“自是以后，用事者爭(zhēng)言水利，朔方、西河、河西、酒泉皆引河及川谷以溉田”

志》

漢昭帝始元二年（公元前85年）正月，朝廷從淮陽(yáng)郡征調(diào)1500名戍田卒為居

居延漢簡(jiǎn)

延（屬?gòu)堃纯ぃA馬屯田地區(qū)開(kāi)鑿水渠

［唐］《晉書(shū)?地

“漢置張掖、酒泉、敦煌、武威郡，其后又置金城郡，謂之，河西五郡

理志》

A.政府注重西北地區(qū)的協(xié)調(diào)發(fā)展B.河西農(nóng)業(yè)生產(chǎn)環(huán)境有所改善

C.在西北地區(qū)進(jìn)行長(zhǎng)期屯田活動(dòng)D.絲綢之路受到政府重點(diǎn)保護(hù)

【答案】B

【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確

時(shí)空是：漢朝（中國(guó)）。無(wú)論是漢簡(jiǎn)還是史書(shū)記載都顯示西漢在河西地區(qū)修水利這一事實(shí)，可見(jiàn)當(dāng)時(shí)河西農(nóng)

業(yè)生產(chǎn)環(huán)境得到一定改善，B項(xiàng)正確；材料未涉及西漢政府在河西地區(qū)的協(xié)調(diào)性經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，排除A項(xiàng)；表

中僅居延漢簡(jiǎn)有屯田記載，無(wú)法說(shuō)明當(dāng)?shù)亻L(zhǎng)期屯田，排除C項(xiàng)；西漢設(shè)置河西五郡及在此修水利旨在鞏固

其統(tǒng)治，不是為了保護(hù)絲綢之路，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。

15.建武十五年（公元39年）六月，光武帝劉秀頒發(fā)“度田令”，檢查耕田與戶口實(shí)數(shù)，即對(duì)原有戶籍上的

戶口、年紀(jì)進(jìn)行核實(shí)，對(duì)墾田進(jìn)行實(shí)地丈量?！岸忍锪睢笔窃诔姓J(rèn)土地私有制的前提下根據(jù)豪強(qiáng)地主擁有私有

土地多少征收賦稅。此舉意在（）

A.增加政府的賦稅收入B.保障土地合法買賣

C.減輕自耕農(nóng)經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)D.籠絡(luò)豪強(qiáng)地主勢(shì)力

【答案】A

【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是目的題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確

時(shí)空是：明朝（中國(guó)）。根據(jù)材料信息可知，丈量土地、核實(shí)戶口，可以為政府征收賦稅和攤派勞役提供依

據(jù)。根據(jù)豪強(qiáng)地主擁有的私有土地?cái)?shù)量進(jìn)行征稅，這有利于增加政府賦稅收入，A項(xiàng)正確；該政策沒(méi)有涉

及土地買賣，排除B項(xiàng)；中國(guó)古代自耕農(nóng)的負(fù)擔(dān)主要來(lái)自賦稅和地租，材料沒(méi)有向農(nóng)民征收賦稅、地租的

信息，排除C項(xiàng)；該政策對(duì)豪強(qiáng)地主的土地兼并、漏稅行為是一種限制和打擊，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。

16.關(guān)于漢代是否存在夜間出行，《后漢書(shū)?廉范傳》記載“舊制禁民夜作”，但《東方朔傳》中記載了漢武帝

年輕時(shí)常夜行游獵；《史記?魏其武安侯列傳》寫丞相田蚣至魏其侯家赴宴“卒飲至夜”；東漢《舞賦》描繪了

宴飲結(jié)束，時(shí)當(dāng)夜半，眾賓乘馬散去的情形。據(jù)此可知（）

A.官方史書(shū)的記載最為完整可信B.歷史敘述具有主觀隨意性

C.確認(rèn)歷史事實(shí)要綜合多種敘述D.文學(xué)作品可證實(shí)史書(shū)真?zhèn)?/p>

【答案】C

【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確

時(shí)空是：漢代（中國(guó)）。據(jù)本題材料信息可知，關(guān)于漢代是否存在夜間出行，《后漢書(shū)?廉范傳》的記載是禁

止，《東方朔傳》、《史記?魏其武安侯列傳》、《舞賦》的記載是允許，據(jù)此可知，確認(rèn)歷史事實(shí)要綜合多種敘

述，C項(xiàng)正確；“最為完整可信”的表述過(guò)于絕對(duì)，排除A項(xiàng)；材料中的史料記述有的描述了當(dāng)時(shí)的史實(shí)，

不是主觀隨意，排除B項(xiàng)；文學(xué)作品含有創(chuàng)作內(nèi)容，本身也需要證實(shí)真?zhèn)?，不一定能證實(shí)史書(shū)真?zhèn)危懦?/p>

D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。

二、非選擇題：共4題，52分。

17.閱讀材料，完成下列要求。（15分）

材料一

青1963年出土，內(nèi)底鐘有銘文12行122字，其中提到

銅周武王決定建東都于洛邑，即“宅茲中國(guó)”，與《尚

器書(shū)》中《洛語(yǔ)》《召誥》等文獻(xiàn)記載互證，為“中國(guó)”

1一詞最早文字記載。

何尊及其銘文

1976年出土，器內(nèi)有銘文18行284字，銘文前段頌

青方稱斗瓏￥的南女a(chǎn)弱就朝砥茁K德SIU揚(yáng)西周文、武、成、康、昭、穆、共七代周王的功績(jī)，

號(hào)今v林羹交*市+令每序番工工唐普古

銅厚等十帶用長(zhǎng)即年十后段記敘微氏家族高祖、烈祖、乙祖、亞祖、文考和

合世冬禽瑜平良也戲福聚11丹》嶗工

青詢回任孤曲洋工袤矍弟長(zhǎng)幫募抽，?金

器做本盤者自身六代的事跡。史墻盤記述的周王政績(jī)與

泊翻備訶剽零%（1弱件凈料不叢§

；傣害*京荏泮/i圣分工向也巧汴■由

2司馬遷《史記?周本紀(jì)》中內(nèi)容非常吻合，關(guān)于微氏

科潮分躥尸而耒,井電就為

?;且僦米和蕤印2司圈部，用普國(guó)冷

家族發(fā)展史部分內(nèi)容并不曾見(jiàn)于已知文獻(xiàn)。

I島代記［謂額畬箋不很再自工量呢”

管笠△里豳笈鐘#妙瞬像到根王片

圍*為鬻筲耕笠拜4X"南修樹(shù)曾？修楣

*愈?^然年?串耳當(dāng)與1獨(dú)尊杼,帝佑

上$不會(huì)？*取累判

也1弄三無(wú)：用貨至三公

警鼐IN翻觸

高y4為齊蒯a,阿

史墻盤及其銘文

材料二中國(guó)雖有長(zhǎng)達(dá)千年的金石學(xué)傳統(tǒng)，但是建立在田野考察與發(fā)掘分析基礎(chǔ)上的考古學(xué)是19世紀(jì)

末、20世紀(jì)初由一批外國(guó)傳教士或科學(xué)家首先介紹進(jìn)來(lái)的。20世紀(jì)20年代末，李濟(jì)、梁思永等從海外學(xué)

成歸國(guó)，帶回了當(dāng)時(shí)較為先進(jìn)的考古理論方法的同時(shí)也開(kāi)拓了中國(guó)考古學(xué)本土化的歷程?！?949年以后

隨著大規(guī)模的基本建設(shè)的展開(kāi)，考古發(fā)掘逐漸多起來(lái)……到20世紀(jì)80年代中期，在大量考古發(fā)現(xiàn)的基礎(chǔ)

上,建立起中國(guó)大部分地區(qū)史前文化的時(shí)空框架。之后中國(guó)考古進(jìn)入“理論多元化，方法系統(tǒng)化，技

術(shù)國(guó)際化”的新時(shí)代，進(jìn)入21世紀(jì)，中國(guó)考古學(xué)進(jìn)入到一個(gè)新的時(shí)代。

——張昌伸《文物與考古簍礎(chǔ)知識(shí)》

（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)，說(shuō)明何尊、史墻盤蘊(yùn)含的史料價(jià)值。并概括西周青銅器體現(xiàn)的特點(diǎn)。（6分）

（2）根據(jù)材料二，說(shuō)明中國(guó)現(xiàn)代考古學(xué)的發(fā)展過(guò)程。并結(jié)合所學(xué)，指出各階段的原因。（7分）

【答案】（1）史料價(jià)值：何尊證明了周武王欲建東都洛邑；提供了“中國(guó)”一詞的實(shí)物見(jiàn)證；史墻盤記載西周

七代周王功績(jī)，對(duì)研究微氏族家族是重要史料補(bǔ)充。（任2點(diǎn)4分）

特點(diǎn)：制作工藝精湛，突出美觀性；禮器兼鑄銘文，具有實(shí)用性；銘文內(nèi)容豐富，史料價(jià)值高。（任2點(diǎn)2

分）

（2）過(guò)程：民國(guó)時(shí)期（20世紀(jì)20年代）現(xiàn)代考古學(xué)起步（出現(xiàn)）；新中國(guó)成立后，現(xiàn)代考古學(xué)發(fā)展；改革開(kāi)

放新時(shí)期，現(xiàn)代考古學(xué)進(jìn)入新時(shí)代。（3點(diǎn)3分）

原因：近代西方考古學(xué)思想的傳入；歸國(guó)留學(xué)生的探索和推動(dòng)；新中國(guó)成立后，大規(guī)?；窘ㄔO(shè)的展開(kāi)；

黨的十一屆三中全會(huì)確定了改革開(kāi)放方針，為考古學(xué)發(fā)展帶來(lái)契機(jī)；新的考古理論和現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的運(yùn)用。

（2點(diǎn)4分）

【詳解】（1）本題為影響類、特點(diǎn)類材料分析題。時(shí)空為周朝時(shí)期的中國(guó)。史料價(jià)值：由材料一中“其中提

到周武王決定建東都于洛邑”可知，何尊證明了周武王欲建東都洛邑；由“即咤茲中國(guó)，”可知，提供了“中國(guó)”

一詞的實(shí)物見(jiàn)證；由“銘文前段頌揚(yáng)西周文、武、成、康、昭、穆、共七代周王的功績(jī)”、“史墻盤……關(guān)于

微氏家族發(fā)展史部分內(nèi)容并不曾見(jiàn)于已知文獻(xiàn)”可知，史墻盤記載西周七代周王功績(jī)，對(duì)研究微氏族家族是

重要史料補(bǔ)充。特點(diǎn)：由材料一中的青銅器圖片可知，制作工藝精湛，突出美觀性；由“內(nèi)底鐘有銘文12

行122字”、“器內(nèi)有銘文18行284字”及所學(xué)可知，禮器兼鑄銘文，具有實(shí)用性；由“內(nèi)底鐘有銘文12行

122字，其中提到周武王決定建東都于洛邑”、“銘文前段頌揚(yáng)西周文、武、成、康、昭、穆、共七代周王的

功績(jī)，后段記敘微氏家族高祖、烈祖、乙祖、亞祖、文考和做本盤者自身六代的事跡”可知，銘文內(nèi)容豐富,

史料價(jià)值高。

（2）本題為特點(diǎn)類、背景類材料分析題。時(shí)空為近現(xiàn)代中國(guó)。過(guò)程：由材料二中“20世紀(jì)20年代末，李濟(jì)、

梁思永等從海外學(xué)成歸國(guó)，帶回了當(dāng)時(shí)較為先進(jìn)的考古理論方法的同時(shí)也開(kāi)拓了中國(guó)考古學(xué)本土化的歷程”

可知，民國(guó)時(shí)期現(xiàn)代考古學(xué)起步；由“1949年以后隨著大規(guī)模的基本建設(shè)的展開(kāi)，考古發(fā)掘逐漸多起來(lái)”可

知，新中國(guó)成立后，現(xiàn)代考古學(xué)發(fā)展；由“到20世紀(jì)80年代中期，在大量考古發(fā)現(xiàn)的基礎(chǔ)上，……建立起

中國(guó)大部分地區(qū)史前文化的時(shí)空框架?！M(jìn)入21世紀(jì)，中國(guó)考古學(xué)進(jìn)入到一個(gè)新的時(shí)代”可知，改革開(kāi)放

新時(shí)期，現(xiàn)代考古學(xué)進(jìn)入新時(shí)代。原因：由材料二中“但是建立在田野考察與發(fā)掘分析基礎(chǔ)上的考古學(xué)是19

世紀(jì)末、20世紀(jì)初由一批外國(guó)傳教士或科學(xué)家首先介紹進(jìn)來(lái)的“可知，近代西方考古學(xué)思想的傳入；由“20

世紀(jì)20年代末，李濟(jì)、梁思永等從海外學(xué)成歸國(guó)，帶回了當(dāng)時(shí)較為先進(jìn)的考古理論方法的同時(shí)也開(kāi)拓了中

國(guó)考古學(xué)本土化的歷程”可知，歸國(guó)留學(xué)生的探索和推動(dòng)；由“之后中國(guó)考古進(jìn)入，理論多元化，方法系統(tǒng)化,

技術(shù)國(guó)際化'的新時(shí)代”可知，新的考古理論和現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的運(yùn)用；結(jié)合所學(xué)可知，新中國(guó)成立后的大規(guī)模

基本建設(shè)的展開(kāi)及十一屆三中全會(huì)確定了改革開(kāi)放方針都為考古學(xué)發(fā)展帶來(lái)契機(jī)。

18.閱讀材料，回答問(wèn)題。（12分）

材料”文化認(rèn)同

史料出處

周王戰(zhàn)勝商王后，為穩(wěn)定政局，曾大封親戚，在夷人地區(qū)（今山東）建立魯、齊等國(guó)，以

《禮記》

資鎮(zhèn)守，并封建傳說(shuō)中的華夏古國(guó)夏人后裔于杞（鄰近河南），其后杞移徙到山東境內(nèi)。

春秋初期（公元前八世紀(jì)末）以來(lái)，長(zhǎng)期與魯國(guó)聯(lián)姻的杞國(guó)，因行禮不敬，而常與魯國(guó)發(fā)

《春秋》

生磨擦。春秋中期，魯國(guó)甚至因杞國(guó)行夷人之俗，不愿視杞為政治同盟。

春秋晚期（公元前六世紀(jì)下半），華夏盟主晉國(guó)（今山西）國(guó)君要求列國(guó)派人協(xié)助修葺母

《左傳》

家杞國(guó)的城墻，但遭列國(guó)以杞是夏人后裔卻行夷禮為由，反唇相譏。

根據(jù)材料，指出杞國(guó)和各諸侯國(guó)關(guān)系的變化，并做出合理解釋。

【答案】變化：杞國(guó)受周王分封，由春秋初期和中期受諸侯國(guó)排斥，到春秋后期受到晉國(guó)重視。

解釋：西周初期，為了鞏固統(tǒng)治，西周分封夏人后裔于杞，促進(jìn)了文化的傳播與交流，有利于統(tǒng)一、同一

文化觀念的形成。春秋初期，魯國(guó)與杞聯(lián)姻，有利于兩地文化的交往，但由于文化差異，戰(zhàn)爭(zhēng)摩擦不斷，

中原諸侯國(guó)與周邊各民族（或各族群）的沖突增多，客觀上促使他們的聯(lián)系和往來(lái)日益頻繁，彼此間的認(rèn)知不

斷加深，相對(duì)先進(jìn)的華夏文化持續(xù)向周邊傳播。到春秋晚期，華夏認(rèn)同觀念形成，晉國(guó)等中原諸侯國(guó)接受

杞國(guó)，并不斷重視，因此會(huì)派人協(xié)助修葺母家杞國(guó)的城墻。

總之，春秋時(shí)期，杞國(guó)和各諸侯國(guó)關(guān)系的變化反映了華夏認(rèn)同觀念的不斷形成。

【詳解】本題為論述題之歷史現(xiàn)象闡釋題。時(shí)空為春秋時(shí)期的中國(guó)。變化：根據(jù)材料“建傳說(shuō)中的華夏古國(guó)

夏人后裔于杞（鄰近河南），其后杞移徙到山東境內(nèi)”“春秋初期（公元前八世紀(jì)末）以來(lái)，長(zhǎng)期與魯國(guó)聯(lián)姻

的杞國(guó)，因行禮不敬，而常與魯國(guó)發(fā)生磨擦。春秋中期，魯國(guó)甚至因杞國(guó)行夷人之俗，不愿視杞為政治同

盟”“華夏盟主晉國(guó)（今山西）國(guó)君要求列國(guó)派人協(xié)助修葺母家杞國(guó)的城墻”可知杞國(guó)受周王分封，由春秋初

期和中期受諸侯國(guó)排斥，到春秋后期受到晉國(guó)重視。

解釋：結(jié)合分封制和華夏認(rèn)同觀念的形成可知西周初期，為了鞏固統(tǒng)治，西周分封夏人后裔于杞，促進(jìn)了

文化的傳播與交流，有利于統(tǒng)一、同一文化觀念的形成。春秋初期，魯國(guó)與杞聯(lián)姻，有利于兩地文化的交

往，但由于文化差異，戰(zhàn)爭(zhēng)摩擦不斷，中原諸侯國(guó)與周邊各民族（或各族群）的沖突增多，客觀上促使他們的

聯(lián)系和往來(lái)日益頻繁，彼此間的認(rèn)知不斷加深，相對(duì)先進(jìn)的華夏文化持續(xù)向周邊傳播。到春秋晚期，華夏

認(rèn)同觀念形成，晉國(guó)等中原諸侯國(guó)接受杞國(guó)，并不斷重視，因此會(huì)派人協(xié)助修葺母家杞國(guó)的城墻。

最后得出結(jié)論：總之，春秋時(shí)期，杞國(guó)和各諸侯國(guó)關(guān)系的變化反映了華夏認(rèn)同觀念的不斷形成。

19.中國(guó)古代對(duì)地方管理，無(wú)論從制度建設(shè)管理措施等方面都體現(xiàn)抑制地方分離因素、加強(qiáng)中央集權(quán)之核

心精神。（10分）

材料一有一個(gè)最好坐落于上游的中央集權(quán)……才可以在黃河經(jīng)常的威脅之下，給予應(yīng)有的安全。饑

荒時(shí)拒絕糧食之接濟(jì)尤其可以成為戰(zhàn)爭(zhēng)的導(dǎo)火線各大國(guó)所控制的資源能夠在賑災(zāi)時(shí)發(fā)生確切的功效，

所以在吞并的戰(zhàn)爭(zhēng)中也得到廣泛的支持。到公元前3世紀(jì)游牧民族的威脅已相當(dāng)嚴(yán)重，這時(shí)已有將北方幾

個(gè)小國(guó)家所筑土壁結(jié)合起來(lái)構(gòu)成一座相連的城塞之必要，這項(xiàng)工程終使秦始皇在歷史上名傳千古。所以這

種局勢(shì)的展開(kāi)也指出中國(guó)即使在國(guó)防上也要中央集權(quán)。

——黃仁宇《中國(guó)大歷史》

材料二明末清初思想家王夫之在《讀通鑒論卷一》中說(shuō)：郡縣之制，垂二千年而弗能改矣，合古今

上下皆安之，勢(shì)之所趨，……則分之為郡，分之為縣，俾才可長(zhǎng)民者（“長(zhǎng)民者”指管理百姓的人）皆居

民上，以盡其才，而治民之紀(jì)，亦何為而非天下之公乎？

（1）根據(jù)材料一、提取信息，分析秦朝確立中央集權(quán)制度的歷史必然性。（4分）

（2）閱讀材料二、你是否同意王夫之“郡縣之制，垂二千年而弗能改矣，合古今上下皆安之，勢(shì)之所趨”的

說(shuō)法？結(jié)合所學(xué)知識(shí)，談?wù)劺碛?。?分）

【答案】（1）集中全國(guó)的人力、物力治理水患；中樞力量所控制的資源在賑災(zāi)時(shí)能夠發(fā)生確切的功效；動(dòng)員

和集中全國(guó)人力、物力來(lái)加強(qiáng)國(guó)防。（任2點(diǎn)4分）

（2）答案一：態(tài)度：同意觀點(diǎn)：郡縣制作為一種地方政治制度，其核心是抑制地方分離因素，加強(qiáng)中央集權(quán),

從這個(gè)意義上說(shuō)，二千年沒(méi)有改變史實(shí)：秦推行郡縣制之后，作為地方行政機(jī)構(gòu)的郡與縣長(zhǎng)期存在，西漢

初推行郡國(guó)并行制，但仍以郡縣為主，且漢武帝推恩令后封國(guó)基本不復(fù)存在，元朝時(shí)期地方推行行省制度,

但郡縣體制得以延續(xù)，直至明清。

結(jié)論：從上述史實(shí)看，作為地方行政體制的郡縣制不僅長(zhǎng)期存在不變，重要的是其精神核心抑制地方分離

因素，加強(qiáng)中央集權(quán)越來(lái)越強(qiáng)烈，因此，王夫之觀點(diǎn)正確。

答案二：態(tài)度：不同意觀點(diǎn)：郡縣制作為一種地方政治制度，處于不斷變化之中，二千年沒(méi)有改變的說(shuō)法

不準(zhǔn)確。

史實(shí)：秦推行郡縣制之后，作為地方行政機(jī)構(gòu)的郡與縣長(zhǎng)期存在，但也多次發(fā)生改變。西漢初推行郡國(guó)并

行制，封國(guó)勢(shì)力不斷壯大，出現(xiàn)了七國(guó)之亂，但是，西漢初仍以郡縣為主，且漢武帝推恩令后封國(guó)基本不

復(fù)存在，元朝時(shí)期地方推行行省制度，從此，省作為地方一級(jí)行政區(qū)的名稱一直沿用，直至今日。

結(jié)論：從上述史實(shí)看，作為地方行政體制的郡縣制隨著時(shí)代的發(fā)展不斷受到地方分離因素的沖擊，制度本

身也在不斷變化之中，因此，王夫之的說(shuō)法不準(zhǔn)確。

答案三：態(tài)度：要辯證分析觀點(diǎn)：郡縣制作為一種地方政治制度，處于不斷變化之中，但是，其抑制地方

分離因素，加強(qiáng)中央集權(quán)的核心精神不變。

史實(shí)：秦推行郡縣制之后，盡管作為地方行政機(jī)構(gòu)的郡與縣長(zhǎng)期存在，但，多次發(fā)生改變。西漢初推行郡

國(guó)并行制，封國(guó)勢(shì)力不斷壯大，出現(xiàn)了七國(guó)之亂，元朝時(shí)期地方推行行省制度，郡縣體制得以延續(xù)，直至

明清從此，但是，省作為地方一級(jí)行政區(qū)的名稱一直沿用，直至今日。

結(jié)論：從上述史實(shí)看，作為地方行政體制的郡縣制二千年來(lái)有變和不變的方面，變化的是名稱，管轄的地

域等，不變的是抑制地方分離因素，加強(qiáng)中央集權(quán)這一核心精神。因此，要辯證看王夫之的說(shuō)法。

【詳解】（1）本題是特點(diǎn)類、背景類材料題。時(shí)空是：秦（中國(guó)）。根據(jù)材料“有一個(gè)最好坐落于上游的中央

集權(quán)……才可以在黃河經(jīng)常的威脅之下，給予應(yīng)有的安全”，可得出集中全國(guó)的人力、物力治理水患；根據(jù)

材料“饑荒時(shí)拒絕糧食之接濟(jì)尤其可以成為戰(zhàn)爭(zhēng)的導(dǎo)火線……各大國(guó)所控制的資源能夠在賑災(zāi)時(shí)發(fā)生確切

的功效，所以在吞并的戰(zhàn)爭(zhēng)中也得到廣泛的支持”，可得出中樞力量所控制的資源在賑災(zāi)時(shí)能夠發(fā)生確切的

功效；根據(jù)材料“到公元前3世紀(jì)游牧民族的威脅已相當(dāng)嚴(yán)重，這時(shí)已有將北方幾個(gè)小國(guó)家所筑土壁結(jié)合起

來(lái)構(gòu)成一座相連的城塞之必要，這項(xiàng)工程終使秦始皇在歷史上名傳千古”，可得出動(dòng)員和集中全國(guó)人力、物

力來(lái)加強(qiáng)國(guó)防。

（2）本題論述題之選擇觀點(diǎn)說(shuō)明題。時(shí)空是：明末清初（中國(guó)）。示例一：態(tài)度：根據(jù)材料可選擇觀點(diǎn)同

意。觀點(diǎn)：結(jié)合所學(xué)知識(shí)，可從郡縣制實(shí)行的歷程和作用進(jìn)行分析，如：郡縣制作為一種地方政治制度，

其核心是抑制地方分離因素，加強(qiáng)中央集權(quán)，從這個(gè)意義上說(shuō)，二千年沒(méi)有改變史實(shí)：秦推行郡縣制之后，

作為地方行政機(jī)構(gòu)的郡與縣長(zhǎng)期存在，西漢初推行郡國(guó)并行制，但仍以郡縣為主，且漢武帝推恩令后封國(guó)

基本不復(fù)存在，元朝時(shí)期地方推行行省制度，但郡縣體制得以延續(xù)，直至明清。

最后，簡(jiǎn)單總結(jié)整理，得出結(jié)論，從上述史實(shí)看，作為地方行政體制的郡縣制不僅長(zhǎng)期存在不變，重要的

是其精神核心抑制地方分離因素，加強(qiáng)中央集權(quán)越來(lái)越強(qiáng)烈，因此，王夫之觀點(diǎn)正確。

示例二：態(tài)度：根據(jù)材料可選擇不同意。觀點(diǎn)：結(jié)合所學(xué)知識(shí)，可從地方行政制度的變革角度分析，如：

郡縣制作為一種地方政治制度，處于不斷變化之中，二千年沒(méi)有改變的說(shuō)法不準(zhǔn)確。秦推行郡縣制之后，

作為地方行政機(jī)構(gòu)的郡與縣長(zhǎng)期存在，但也多次發(fā)生改變。西漢初推行郡國(guó)并行制，封國(guó)勢(shì)力不斷壯大，

出現(xiàn)了七國(guó)之亂，但是，西漢初仍以郡縣為主，且漢武帝推恩令后封國(guó)基本不復(fù)存在，元朝時(shí)期地方推行

行省制度，從此，省作為地方一級(jí)行政區(qū)的名稱一直沿用，直至今日。最后，簡(jiǎn)單歸納，得出結(jié)論，從上

述史實(shí)看，作為地方行政體制的郡縣制隨著時(shí)代的發(fā)展不斷受到地方分離因素的沖擊，制度本身也在不斷

變化之中，因此，王夫之的說(shuō)法不準(zhǔn)確。

示例三：態(tài)度：根據(jù)材料可選擇要辯證分析的態(tài)度。觀點(diǎn)：結(jié)合所學(xué)知識(shí)，可從郡縣制的演變歷程和設(shè)置

目的結(jié)合分析，如：郡縣制作為一種地方政治制度，處于不斷變化之中，但是，其抑制地方分離因素，加

強(qiáng)中央集權(quán)的核心精神不變。秦推行郡縣制之后，盡管作為地方行政機(jī)構(gòu)的郡與縣長(zhǎng)期存在，但，多次發(fā)

生改變。西漢初推行郡國(guó)并行制，封國(guó)勢(shì)力不斷壯大，出現(xiàn)了七國(guó)之亂，元朝時(shí)期地方推行行省制度，郡

縣體制得以延續(xù)，直至明清從此，但是，省作為地方一級(jí)行政區(qū)的名稱一直沿用，直至今日。最后，簡(jiǎn)單

歸納整理，得出結(jié)論從上述史實(shí)看，作為地方行政體制的郡縣制二千年來(lái)有變和不變的方面，變化的是名

稱，管轄的地域等，不變的是抑制地方分離因素，加強(qiáng)中央集權(quán)這一核心精神。因此，要辯證看王夫之的

說(shuō)法。

20.閱讀材料，完成下列要求。（15分）

材料一：羅馬原是意大利中部的一個(gè)蔑爾小邦。在成功解決內(nèi)部矛盾后，它憑借強(qiáng)大的由公民組成的

軍隊(duì)首先征