2025版新教材高考語(yǔ)文全程一輪總復(fù)習(xí)第二部分現(xiàn)代文閱讀專(zhuān)題二現(xiàn)代文閱讀Ⅱ文學(xué)類(lèi)文本閱讀復(fù)習(xí)任務(wù)群二散文閱讀學(xué)案二題型透析三由表及里多維分析概括分析形象

三、由表及里，多維分析，概括分析形象散文作品中的形象，是指作品中的人物、事物、景物等形象，散文的內(nèi)涵就是通過(guò)這些形象所呈現(xiàn)的特定自然景物、生活場(chǎng)景、風(fēng)土人情、歷史文化等反映出的意義和價(jià)值?！颈貍鋵W(xué)問(wèn)圖解】【復(fù)習(xí)備考建議】1．能夠從物象的內(nèi)在、外在特點(diǎn)和作者蘊(yùn)含的情感分析概括其特征，全面分析其作用。2.能夠從正側(cè)描寫(xiě)及作者的介紹、評(píng)價(jià)文字中分析概括人物形象特征，全面分析人物的作用。題型一物象的概括分析所謂物象就是指文學(xué)作品中所出現(xiàn)的詳細(xì)事物形象，它在以事物形象本身出現(xiàn)的同時(shí)，也包含著作者或人物的思想感情，也就是說(shuō)，物象不僅有其本身的詳細(xì)意義，而且具有被給予的抽象意義。可以說(shuō)，我們?cè)谖膶W(xué)作品中觀賞到的物象，都是客觀物象和作者或人物主觀思想感情融合而成的形象。該題型又可分為主要物象作用分析和次要物象作用分析兩類(lèi)?！颈貍鋵W(xué)問(wèn)學(xué)習(xí)】物象特征概括三角度(1)把握物象特征(2)了解物象與其所指向的象征意義之間的相像點(diǎn)(3)分析物象對(duì)于表現(xiàn)主旨的意義和作用活動(dòng)學(xué)會(huì)思維，追求滿(mǎn)分典例閱讀下面的文字，完成文后題目。根河之戀根河是鄂溫克人【注】的母親河。春天，根河從厚厚的冰層中泛起春潮，河的巨大生命力迸發(fā)開(kāi)來(lái)，它推去堅(jiān)冰，歡快地伸展腰肢，向遠(yuǎn)方而去。這破冰季節(jié)的河水才是它真正的本色，純真清洌，水晶一般透亮。這條源自大興安嶺的河，原本的名字“葛根高勒”，正是澄澈透亮的意思。在一個(gè)個(gè)春天的日子里，根河回到童年，回到本真，然后再一次次豐滿(mǎn)成熟，將涓涓乳汁流送給兩岸的萬(wàn)千生物。傳統(tǒng)的鄂溫克人跟森林河流貼得最近。他們與馴鹿為伴，生活起居、狩獵勞動(dòng)，都離不開(kāi)看上去“四不像”的馴鹿。眼下，這些和順的大鹿在全世界已所剩不多，鄂溫克人結(jié)束了最終的狩獵，放下了獵槍。他們離開(kāi)森林，進(jìn)入城市或遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)，但敖魯古雅部落受人敬重的長(zhǎng)輩94歲的瑪麗亞·索一步也不想離開(kāi)她的馴鹿。一踏進(jìn)根河，我就聽(tīng)說(shuō)了她美麗的名字。從前見(jiàn)到過(guò)作家烏熱爾圖為這位老奶奶拍的一張照片。白樺林里，老人穿著長(zhǎng)袍，扎著頭巾，側(cè)身站在一頭七叉犄角的馴鹿前，她微微佝僂著身子，皺巴巴的手輕撫著鹿柔細(xì)的皮毛。鹿依偎在她的袍子下，那兒肯定有著母親的氣息。她神色沉靜而堅(jiān)毅，嘴角兩旁的皺紋猶如樺樹(shù)皮上的紋路，仿佛她的臉上就印刻著她相守了一生的森林。她或許就是根河的化身，充溢了母性的慈愛(ài)，又有著豐富的傳奇。年輕時(shí)她美麗能干，是大興安嶺遠(yuǎn)近著名的女獵手，與丈夫在密林里行走，打到的獵物無(wú)論多遠(yuǎn)，總是她領(lǐng)著馴鹿運(yùn)回部落。這位宏大的母親至今仍恬然生活在她的鹿群之中。其實(shí)我很想去為瑪麗亞·索拍一張照片。這些年，涌到瑪麗亞·索獵民點(diǎn)參觀巡游的人川流不息，但我想，我這樣匆忙來(lái)去，怎能配得上她的豐厚？怎能有烏熱爾圖探望她時(shí)目光里的深厚呢？因?yàn)闉鯚釥枅D是根河的兒子。當(dāng)年，這位從小生活在大興安嶺的鄂溫克青年捧著他的《琥珀色的篝火》走上了文壇，霎時(shí)讓人眼前一亮。人們從他的小說(shuō)里，相識(shí)了這個(gè)孤獨(dú)又熱情的民族。出乎意料的是，烏熱爾圖后來(lái)辭去京官重返家鄉(xiāng)。時(shí)隔多年，當(dāng)我行走在呼倫貝爾草原上，那些將天涯畫(huà)出蜿蜒起伏線條的山丘，那些怒放成海洋或孤零零獨(dú)自開(kāi)放的鮮花，那些低頭吃草或昂頭深思的馬群，還有那些袒露在草原上始終靜默流淌的河，都讓人忍不住心潮起伏。這位鄂溫克作家返鄉(xiāng)的理由還須要問(wèn)嗎？就是這草原這河流這民族，是祖先留在他身體里的血脈在涌動(dòng)??！烏熱爾圖在回到草原以后的日子里，完成了《呼倫貝爾筆記》等一系列著作和攝影作品，那是他數(shù)十載的文化尋根，是他作為一個(gè)鄂溫克的兒子，對(duì)母親的深情眷念與報(bào)答。我們山外的人遠(yuǎn)道來(lái)看山，原本住在山上的人卻搬下了山。人類(lèi)到了21世紀(jì)，越來(lái)越意識(shí)到人與自然必需同等相處。生活在根河的大多數(shù)鄂溫克人戀戀不舍地告辭了山林，將更多的空間留給了無(wú)邊的草木以及馴鹿、黑熊、狼、灰鼠和蝴蝶。在離城市不遠(yuǎn)的一個(gè)地方，新建了童話般的家園，這座小城就叫了根河。我們?nèi)サ侥抢飼r(shí)，從山林里搬出的鄂溫克人正三三兩兩地在自家門(mén)前干著一些零碎的活兒。男人穿著時(shí)尚的T恤和牛仔褲；女人們燙了發(fā)，有的還挑染成了黃的深紅的，她們的裙子仍舊長(zhǎng)長(zhǎng)的，跟老去的瑪麗亞·索一樣，但卻是城市里流行的花色。這里的房屋都是政府投資興建的，咖啡色外墻，小尖頂，搬進(jìn)來(lái)的一家家鄂溫克人根據(jù)自己的想法裝扮屋子，盤(pán)算著將來(lái)。鄂溫克人與外族人通婚是常見(jiàn)的事情，近些年更為普遍，他們的孩子大多取的是鄂溫克名字，成為這新部落的新一代。這里曾有過(guò)多年的繁忙，大興安嶺的木材源源不斷地從根河運(yùn)往大江南北。眼下，過(guò)往的一切留在了畫(huà)冊(cè)里。伐木工變作了看林人，大批工人須要學(xué)習(xí)新技能，謀求新職業(yè)，他們?cè)谂εc以往告辭，與將來(lái)接軌。根河天亮得很早。走到窗前一看，根河就在眼前，河對(duì)面的廣場(chǎng)上已經(jīng)有很多人在翩翩起舞，似乎這個(gè)小城的人都聚集在此了。根河的水伴著音樂(lè)蕩漾，我忍不住踱過(guò)根河橋，進(jìn)入了舞者的快樂(lè)。用不著有任何忐忑，大家都是這樣笑著來(lái)又笑著去的。這些根河小城中的曼妙舞者??！我仿照著她們舉手投足，扭動(dòng)腰肢，想象著生活在此的種種愉悅。那是我度過(guò)的最為開(kāi)心的時(shí)刻。陽(yáng)光將河水映照得流光溢彩。我知道我雖然來(lái)過(guò)了，但卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)抵達(dá)不了這河的深邃，我只能記住這些人和這些讓人眷戀的時(shí)間。(取材于葉梅的同名散文)【注】鄂溫克是我國(guó)少數(shù)民族之一，主要居住在東北大興安嶺和呼倫貝爾草原。題目：其次段寫(xiě)出了根河的哪些特點(diǎn)？有什么象征意義？(5分)[思維過(guò)程]第一步：分析物象的外在特征其次段共四句話，都在描寫(xiě)和介紹根河。第一句主要講根河擁有巨大的生命力。其次、三句主要講根河河水純真清洌透亮。第四句主要講根河的兩個(gè)方面，一是它一次次回到童年，一次次豐滿(mǎn)成熟；二是它哺育了兩岸生物。其次步：挖掘物象的內(nèi)在品行根河的象征意義應(yīng)指向鄂溫克人(民族)所具有的特點(diǎn)，須要聯(lián)系后文和本文主旨作答。由春天“河的巨大生命力迸發(fā)開(kāi)來(lái)”得出象征鄂溫克人在艱難環(huán)境中迸發(fā)出的堅(jiān)韌生命力；由“純真清洌，水晶一般透亮”得出象征鄂溫克人淳樸的性格和純凈的文化；由“將涓涓乳汁流送給兩岸的萬(wàn)千生物”得出河流象征孕育鄂溫克人的母親。[嘗試答題]答：[易錯(cuò)提示]1．概括不準(zhǔn)物象的特點(diǎn)。為避開(kāi)這一失誤，對(duì)檢索到的信息要細(xì)心加工提煉。如本題，留意提煉文中的關(guān)鍵詞句，如“生命力”“純真清?！薄八б话阃噶痢薄柏S滿(mǎn)成熟”“乳汁”。2．挖掘內(nèi)在品質(zhì)不深。為避開(kāi)這一失誤，要結(jié)合主旨，抓住物象與情志的結(jié)合點(diǎn)。再如本題，根河的象征意義應(yīng)指向鄂溫克人(民族)所具有的特點(diǎn)?！技淳毤次颉介喿x下面的文字，完成(1)～(2)題。蚯蚓湯正啟位卑而低級(jí)的蚯蚓，似乎總在睡覺(jué)，以靜止和緘默來(lái)應(yīng)付世上的一切動(dòng)亂——蚯蚓總是最終的成功者，因?yàn)楣爬系耐恋厥撬鼈兊氖a庇。以泥土為食，蚯蚓真是一個(gè)天才，也是一個(gè)智者。你想想，世界上的哪一種生命不是終身都在為嘴而忙？斗爭(zhēng)、弱肉強(qiáng)食，都是為一個(gè)肚子啊。泥土是它的食物，也是它的糞便；泥土穿過(guò)了蚯蚓的身體，蚯蚓也穿越了泥土。與大地渾然一體，這是蚯蚓的土性嗎？蚯蚓雖以土為食，但身體里有一絲絲的血。蚯蚓也是有血性的，于是我推想：蚯蚓必定有思想和精神。把蚯蚓掐成幾段，這幾段都能成活，成為幾個(gè)新的生命。這是蚯蚓的魔法——能超越于生命之上，能超越于死亡之外。壓抑和埋沒(méi)是蚯蚓的命運(yùn)，蚯蚓真有點(diǎn)像一截根一樣，根被壓抑和埋沒(méi)在泥土下，根能找尋出路，長(zhǎng)成生命；蚯蚓也能做曲線性的探究，盡管泥土里沒(méi)有現(xiàn)成的路。難怪荀子說(shuō)“蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，專(zhuān)心一也”，他這是用蚯蚓在教人。簡(jiǎn)潔的蚯蚓活得真不簡(jiǎn)潔。(選自《震撼人生的101篇散文》，有刪改)(1)文中第一段所寫(xiě)的“蚯蚓真是一個(gè)天才，也是一個(gè)智者”，反映了作者對(duì)蚯蚓的什么看法？答：(2)“于是我推想：蚯蚓必定有思想和精神。”蚯蚓的思想和精神是什么？答：題型二物象的作用分析散文物象作用的分析主要是就物象對(duì)文章內(nèi)容主旨、藝術(shù)構(gòu)思等方面所起的作用的分析。該題型又可分為主要物象作用的分析和次要物象作用的分析兩類(lèi)?！颈貍鋵W(xué)問(wèn)學(xué)習(xí)】(一)怎樣答物象作用分析主要物象作用①內(nèi)容主旨方面：主要物象是散文主旨之所在。分析主要物象的作用就是揭示散文的“神”。一般說(shuō)來(lái)，寫(xiě)物的要找志，寫(xiě)景的要析情。②藝術(shù)構(gòu)思方面：主要物象多為全文的線索，起著把眾多材料組織貫串在一起的作用。次要物象作用①內(nèi)容主旨方面：對(duì)內(nèi)容的充溢作用，對(duì)主旨的深化升華作用。②對(duì)主要物象方面：對(duì)比、襯托、類(lèi)比、虛實(shí)相生，使主要物象更加顯明突出。③藝術(shù)構(gòu)思方面：開(kāi)頭結(jié)尾的策劃，詳略主次的支配，行文線索的貫穿，過(guò)渡照應(yīng)的勾連，伏筆懸念的設(shè)置。(二)探究物象二角度角度作用①?gòu)娜宋锼茉旆矫嫠妓?。物象襯托了人物的品行，突出了人物形象?？忌鷳?yīng)特別留意物象本身的特點(diǎn)對(duì)主要人物的襯托作用。②從情節(jié)支配方面思索。物象往往是推動(dòng)情節(jié)發(fā)展的線索物件，物象反復(fù)出現(xiàn)，串起相關(guān)情節(jié)，從而成為全文的線索，物象兼有使結(jié)構(gòu)更加嚴(yán)謹(jǐn)?shù)淖饔?。[提示]假如是考查局部現(xiàn)象(或景物形象)描寫(xiě)的作用，肯定要留意分析局部的描寫(xiě)文字的表達(dá)技巧及其效果。活動(dòng)學(xué)會(huì)思維，追求滿(mǎn)分典例閱讀下面的文字，完成文后題目。我們失去了和自然溝通的語(yǔ)言劉亮程不久前我在鄯善迪坎兒村，見(jiàn)一大棵梭梭樹(shù)長(zhǎng)在路旁。我從小相識(shí)梭梭，見(jiàn)了親切得很，就像望見(jiàn)一個(gè)親人站在那兒。我對(duì)這個(gè)村莊也一下有了愛(ài)好。一棵原來(lái)只能當(dāng)燒柴的梭梭，在村里枝條完好地長(zhǎng)了這么多年，始終長(zhǎng)到老，誰(shuí)在護(hù)著它呢？迪坎兒村緊挨沙漠，走進(jìn)一戶(hù)人家，門(mén)前一渠溝水流，葡萄藤蔓覆蓋了整個(gè)院落。轉(zhuǎn)到屋后，發(fā)覺(jué)后墻已經(jīng)被流沙淹埋掉大半，沙漠從這戶(hù)人家的后墻根，一望無(wú)際地遠(yuǎn)去，沒(méi)有一點(diǎn)綠色。我生活的新疆地域?qū)掗?，大塊地存有一些自然風(fēng)光，除了幾個(gè)國(guó)家級(jí)的野生動(dòng)物愛(ài)護(hù)區(qū)，在相對(duì)疏松的村鎮(zhèn)之間，連綿的農(nóng)田間隙，還有幸能看到荒野草原、沙漠戈壁，這些短暫沒(méi)被人侵占的地方，長(zhǎng)野草野樹(shù)，或寸草不生，任風(fēng)沙吹刮。不像內(nèi)地中原，城市村莊緊湊相連，農(nóng)田密布，整個(gè)大地住滿(mǎn)人長(zhǎng)滿(mǎn)人吃的糧食，沒(méi)有一塊閑地供野草生長(zhǎng)，更別說(shuō)有野生動(dòng)物了。自然退居到偏遠(yuǎn)邊疆和那些不易人居的荒蕪山嶺。城市的野生動(dòng)物只剩下蒼蠅和老鼠，鄉(xiāng)下也差不多。美妙的自然景觀離人們遠(yuǎn)了，迫近的卻是自然災(zāi)難：地震、泥石流、旱澇、反常氣候。這是自然的另一面。其實(shí)自然從來(lái)就沒(méi)有遠(yuǎn)離我們，無(wú)論身居都市還是鄉(xiāng)村，我們一樣在自然的大懷抱中。包括人也是自然的一部分，人類(lèi)全部的城市、政權(quán)、宗教、文化文明，都建立在一個(gè)最大的自然——大地之上，蒼天之下。它動(dòng)一動(dòng)身，這一切便都不存在。但它厚愛(ài)著我們，不會(huì)輕易動(dòng)身。我們卻經(jīng)常遺忘承載我們的大地，護(hù)佑我們的蒼天。古人云：厚德載物。寬厚的大地承載江河山岳，也承載毛蟲(chóng)小草；承載秀水江南，也承載荒漠西域。它的德是公正。而說(shuō)出厚德載物的人，則聽(tīng)懂了大地語(yǔ)言。莊子懂得自然的語(yǔ)言，那些古代優(yōu)秀的文學(xué)家都懂，他們通過(guò)草木蟲(chóng)鳥(niǎo)、云霞水土跟自然溝通，心靈在天地萬(wàn)物中神游，獲得啟迪和才智?！对?shī)經(jīng)》中上百種動(dòng)植物，個(gè)個(gè)出名字?！瓣P(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。”一只叫雎鳩的鳥(niǎo)，關(guān)關(guān)地鳴叫著出現(xiàn)在《詩(shī)經(jīng)》的開(kāi)篇，這是古代詩(shī)人給一只鳥(niǎo)的待遇，有聲音出名字，有尊嚴(yán)有位置。假如在現(xiàn)代詩(shī)人筆下，很可能就寫(xiě)成“一只鳥(niǎo)在河邊叫”了。至于是只什么鳥(niǎo)，也許沒(méi)多少人在意?，F(xiàn)在大地上全部動(dòng)植物都出名字，我們卻不知道或不懂得用名字去稱(chēng)呼它們，在很多的文學(xué)作品中，我們讀到的多是對(duì)動(dòng)植物的稱(chēng)呼，把地上長(zhǎng)的都叫草，天上飛的都叫鳥(niǎo)，不懂得去單個(gè)地叫出一棵草、一只鳥(niǎo)的名字。一方面是不相識(shí)，另一方面在意識(shí)中或許沒(méi)有對(duì)所書(shū)寫(xiě)對(duì)象的敬重。有一顆能跟自然溝通的心靈，懂得敬重自然，敬畏人之外的生命，才可能聽(tīng)懂自然，知道一棵草一朵云在說(shuō)什么，漫天星星在說(shuō)什么。自然跟我們溝通的唯一渠道是心靈?，F(xiàn)代人也有心，但是不靈了。小時(shí)候，夜晚躺在草垛上，望見(jiàn)身邊的狗在看星星，也跟著看，我從來(lái)不認(rèn)為狗看不懂星星，狗也許也不這樣認(rèn)為我。看星星其實(shí)再簡(jiǎn)潔不過(guò)，抬抬頭，就可以望見(jiàn)那些遙遠(yuǎn)的星星，你能感到它們始終在凝視著你，你也在凝視著它們。包括地上的一塊石頭，一個(gè)土疙瘩，也始終這樣凝視著我們。只是我們的心不靈了，感覺(jué)不到一個(gè)土疙瘩的凝視。自然不跟我們溝通了，我們也早已失去和自然溝通的語(yǔ)言。鄯善迪坎兒村的人們還在自然中，他們從來(lái)就懂得怎么和沙漠荒蕪一起生活，怎樣和僅有的一點(diǎn)水源、一架葡萄還有一棵梭梭樹(shù)一起生活，更重要的是他們還懂得怎樣貧困地生活。題目：文章寫(xiě)梭梭樹(shù)，在行文脈絡(luò)、情感表達(dá)和思想意蘊(yùn)上的作用是什么？(6分)[思維過(guò)程]第一步：這是一道物象作用分析題。題干已經(jīng)明確指出“在行文脈絡(luò)、情感表達(dá)和思想意蘊(yùn)上的作用”，解答此題必須要從這幾方面思索。其次步：從行文脈絡(luò)方面思索。全文始于“梭梭樹(shù)”，最終“梭梭樹(shù)”，中間又圍繞“梭梭樹(shù)”綻開(kāi)聯(lián)想和對(duì)比，梭梭樹(shù)是貫串全文的線索。第三步：從情感表達(dá)和思想意蘊(yùn)方面思索。全文借助梭梭樹(shù)的生存狀況，揭示其生存下來(lái)的緣由，借此表達(dá)對(duì)自然的敬重和敬畏，提倡人類(lèi)要學(xué)會(huì)和自然共存，由此可見(jiàn)，梭梭樹(shù)成為作者的情感依附和思想寄予。[嘗試答題]答：[易錯(cuò)提示]模式化答題，分析不到位。如本題，答“行文脈絡(luò)”方面的作用時(shí)，很多考生喜愛(ài)籠統(tǒng)地答為“是貫串全文的線索”，不能結(jié)合文本內(nèi)容詳細(xì)分析是如何貫串全文的。題型三人物形象特點(diǎn)概括分析“形象特點(diǎn)概括分析”是指對(duì)人物形象特點(diǎn)或物象特點(diǎn)的概括分析。【必備學(xué)問(wèn)學(xué)習(xí)】一、“三角度”“兩結(jié)合”概括分析人物形象特點(diǎn)角度一從記敘的事務(wù)中概括分析特點(diǎn)(事務(wù)角度)。這一點(diǎn)與概括小說(shuō)形象特點(diǎn)須要從情節(jié)入手是一個(gè)道理。角度二從描寫(xiě)中概括分析特點(diǎn)(描寫(xiě)角度)。對(duì)于文中的動(dòng)作、語(yǔ)言、心理等的細(xì)微環(huán)節(jié)描寫(xiě)要重點(diǎn)關(guān)注，這些描寫(xiě)均可以提煉出形象特點(diǎn)。角度三從抒情爭(zhēng)論中概括分析特點(diǎn)(抒情爭(zhēng)論角度)。文中抒情爭(zhēng)論的語(yǔ)句，特殊是對(duì)形象的評(píng)價(jià)性語(yǔ)句，往往干脆點(diǎn)明形象特點(diǎn)，概括分析時(shí)不行忽視。兩結(jié)合結(jié)合主題和時(shí)代背景概括分析特點(diǎn)。文章在肯定的時(shí)代背景下描寫(xiě)刻畫(huà)人物形象是為了表現(xiàn)某個(gè)主題，因此，要精確概括分析形象特點(diǎn)，還需結(jié)合主題和時(shí)代背景。二、散文中人物形象的作用1.在內(nèi)容、主旨、情感上的作用①對(duì)內(nèi)容的充溢作用；②對(duì)主旨的襯托、深化、升華作用；③寄予作者的思想感情。2.在形式上的作用①開(kāi)頭結(jié)尾的謀劃；②詳略主次的支配；③行文線索的貫串；④過(guò)渡照應(yīng)的勾連；⑤伏筆懸念的設(shè)置等。3.主要人物形象、次要人物形象的不同作用①主要人物形象的作用是揭示散文的“神”。一般來(lái)說(shuō)，寫(xiě)人的要尋品，寫(xiě)事的要析理，寫(xiě)物的要找志，寫(xiě)景的要析情。②次要人物形象的作用，應(yīng)從文章的結(jié)構(gòu)形式、內(nèi)容主旨、作者的思想感情、對(duì)主要形象的彰顯意義等方面作多角度思索。形象概括答題四步驟1.畫(huà)——在文章中畫(huà)出有關(guān)人物語(yǔ)言、神態(tài)、動(dòng)作等的句子。2.析——在把握文章背景和作者情感傾向的基礎(chǔ)上，依據(jù)畫(huà)出的句子，分析人物的精神面貌和性格特征。3.明——把握文章背景，明確人物的代表類(lèi)型、地位，點(diǎn)明體現(xiàn)的作者的某種憧憬、追求。4.答——駕馭答題模式：①概括型，干脆用一些人物思想、性格方面的語(yǔ)言答出即可；②分析型，應(yīng)結(jié)合作品中的材料分析概括其人物的思想性格，可用“分析＋概括”式或“概括＋分析”式。Ｋ活動(dòng)學(xué)會(huì)思維，追求滿(mǎn)分典例閱讀下面的文字，完成文后題目。母親何家槐望見(jiàn)一陣人穿得清清晰楚的打她身邊走過(guò)，母親亮著眼睛問(wèn)：“你們可是看火車(chē)去的？”“是的，阿南嬸！”“我也想去。”“要去就去，又沒(méi)有誰(shuí)阻擋你?！笨墒悄赣H搖搖頭，她不能去，雖則沒(méi)有誰(shuí)阻擋。她成年勞碌，尤其是在收豆的時(shí)候。這幾天一放光她就起身，把家事料理妥當(dāng)以后，她又忙著跑到天井里，掃干凈了地，然后取下掛在泥墻上，屋檐下，或者枯樹(shù)枝中間的豌豆，用一個(gè)笨重的木槌打豆。這幾每天氣很好，雖則已是十一月了，卻還是溫煦和的，象春天。母親只穿著一身單衣，戴一頂涼帽，一天到晚的捶著豌豆，一束又一束的。豆特別干燥，所以打豆一點(diǎn)不費(fèi)勁，有很多直象燈花的爆裂，自然而然的會(huì)裂開(kāi)，象珍寶似的散滿(mǎn)一地?？墒谴蛲甓挂院?，她還得理清枯葉泥沙，裝進(jìn)大竹簍，而且親自挑上樓去。這些原來(lái)須要男子做的事，真苦夠她了。催，催，催，催；催，催，……她一天打豆，很少休息，連頭也難得一抬?？墒钱?dāng)她聽(tīng)到火車(chē)吹響汽笛的時(shí)候，她就放下了工作，忘神地抬起頭來(lái)，傾聽(tīng)，閉著眼思索，有時(shí)還自言自語(yǔ)：“唉，要是我能看一看火車(chē)！”車(chē)站離我們家里并不很遠(yuǎn)，火車(chē)經(jīng)過(guò)的時(shí)候，不但可以聽(tīng)到汽笛的聲音，假如站在山坡上，還能夠望見(jiàn)打回旋的白煙。因?yàn)榕赃呌需F路還是最近的事，所以四方八面趕去看火車(chē)的人很多。母親打豆的天井，就在大路旁，村里人都得經(jīng)過(guò)她的身邊，假如要去火車(chē)站，一有人過(guò)去，她總要探問(wèn)幾句，尤其當(dāng)他們回來(lái)的時(shí)候：“望見(jiàn)了沒(méi)有？”“自然望見(jiàn)了，阿南嬸！”“象蛇一樣的長(zhǎng)嗎？”“有點(diǎn)兒象?！薄爸挥幸粋€(gè)噴火的龍頭，卻能帶著幾十節(jié)幾百節(jié)的車(chē)子跑，不很驚奇嗎？”“真的很驚奇?！币?yàn)樗笮『⒆铀频?，不斷地?wèn)長(zhǎng)問(wèn)短，有很多人簡(jiǎn)直讓她盤(pán)問(wèn)得不能忍受?！拔覀兓卮鸩涣撕芏嗟模⒛蠇?，最好你自己去看！”“我自己？”她仿佛吃了一驚，看火車(chē)，在她看來(lái)象是恒久做不到的事?！笆堑模阋ゾ腿?，誰(shuí)也不會(huì)阻擋你！”可是母親搖搖頭，她不能去，雖則沒(méi)有誰(shuí)阻擋。她一生很少出門(mén)，成年累月的給釘在家里，象釘子一樣。在這呆滯古板，很少改變的生活中，她對(duì)火車(chē)發(fā)生了很大的愛(ài)好。那悠長(zhǎng)的，怪異的汽笛，尤其使她起了遼遠(yuǎn)的、不行思議的幻想，飄飄然，仿佛她已坐了那蛇一樣長(zhǎng)的怪物飛往另一個(gè)世界。不論什么時(shí)候一聽(tīng)到那種聲音，她就閉上眼睛，似乎她在聽(tīng)著天外傳來(lái)的呼喊。完全失神一樣地，喂豬她會(huì)立刻放下麥粥桶，洗衣服她會(huì)立刻放下板刷，在煮飯的時(shí)候，她也會(huì)立即拋開(kāi)火鉗，有時(shí)忘了添柴，有時(shí)卻盡管把柴往灶門(mén)送，以致不是把飯煮得半生半熟，就是燒焦了半鍋?！澳阋彩亲疖?chē)回來(lái)的嗎？”她時(shí)常問(wèn)從省城回來(lái)的人?！笆堑?，阿南嬸！”“火車(chē)跑得很快嗎？”“一天可以跑一千多里路，我早上還在杭州，現(xiàn)在卻在這兒跟你講話了?！薄澳悄┍群酱€快？”“自然自然?！薄八窃鯓优艿哪兀俊薄澳强烧f(shuō)不上來(lái)?！薄芭?，真驚奇——”她感嘆著說(shuō)：“一天跑一千多里路，假如用腳走，腳脛也要走斷了。這原委是怎樣的東西，跑得這樣快，又叫得這樣響！”“……”跟她講話的人生怕她嚕蘇，急急想走開(kāi)，可是母親又拉住問(wèn)：“你想我能坐著火車(chē)去拜省城隍嗎？”“自然可以的，阿南嬸，誰(shuí)也不會(huì)阻擋你！”可是母親搖搖頭，她不能去，雖則沒(méi)有誰(shuí)