浙江省溫州市2023-2024學年高一上學期期末檢測語文試題及答案

浙江省溫州市2023-2024學年高一上學期期末檢測語文試題（B）一、現(xiàn)代文閱讀閱讀下面的文字，完成下面小題。鄉(xiāng)土文化是鄉(xiāng)村社會特定文化場域的產物，它植根于鄉(xiāng)村社會獨有的生存空間和生存樣態(tài)，是鄉(xiāng)村社會長久以來生產生活實踐的智慧結晶。教育是文化的一種“生命機制”，鄉(xiāng)土文化的傳承離不開教育的廣泛參與。同時，作為對地域文化的傳承，鄉(xiāng)土文化教育的開展又依賴于鄉(xiāng)村社會特有的社會結構、社會空間等。然而，后鄉(xiāng)土社會的到來，給鄉(xiāng)土文化的教育帶來了一系列負面影響。鄉(xiāng)土文化的傳承與發(fā)展主要有兩種途徑：一種是存在于生產、生活實踐中的非正規(guī)教育，另一種是學校教育。無論是哪一種途徑，鄉(xiāng)土文化教育都離不開理解和掌握鄉(xiāng)土文化的文化傳遞者對文化學習者施加廣泛的影響。在鄉(xiāng)土社會中，鄉(xiāng)土文化的傳遞者主要有三類：第一類是年長者和鄉(xiāng)賢士紳，第二類是家庭中的父母長輩，第三類是鄉(xiāng)村教師。鄉(xiāng)土社會的閉塞性以及文化的穩(wěn)定性決定了這些文化傳遞者與文化學習者長期共處于鄉(xiāng)村之中。他們世代保持著對鄉(xiāng)土文化的權威性和有效性，并共同承擔起向村莊內部年輕一代傳遞地域文化經驗的責任和義務。在后鄉(xiāng)土社會中，中國社會結構轉型所推動的一系列政治、經濟體制改革使鄉(xiāng)村社會的社會結構和觀念發(fā)生了深刻變化。鄉(xiāng)村社會人員大量流動以及人們觀念的變化，使傳統(tǒng)鄉(xiāng)村的文化傳遞者在主動與被動間逐漸放棄了對鄉(xiāng)村文化的傳遞。首先，農村土地改革的實施產生了大量的剩余勞動力，大批識文斷字、通曉鄉(xiāng)土文化的鄉(xiāng)村精英為了謀求生計不得不離土入城，被迫放棄了對子女或是鄉(xiāng)村年輕一代進行鄉(xiāng)土文化教育的責任。其次，返鄉(xiāng)的村莊成員帶回了異地文化，再加之文化傳播媒介的增多，村莊內部的年輕一代接觸到了新文化，并且可以通過多種渠道獲取經驗。長輩經驗在年輕一代的文化活動中逐漸喪失權威性，年長一輩不得不急流勇退，主動放棄了地域文化經驗傳遞的責任。最后，隨著國家“撤點并?！钡膶嵤l(xiāng)村教師作為“文化人”身份的場域被大量削減。這使得年長的鄉(xiāng)村教師失去了工作，年輕的鄉(xiāng)村教師或是到其他村莊繼續(xù)任教，或是跳槽至城鎮(zhèn)謀求更好的工作待遇，而新入職的鄉(xiāng)村教師又多為村莊以外的“外來者”，對村莊內部的風俗習慣等鄉(xiāng)土文化知識又不甚了解。由此，鄉(xiāng)村教師作為村莊內部文化代言人的身份被瓦解，他們或主動，或被迫地放棄了鄉(xiāng)土文化傳遞者的身份。在鄉(xiāng)土社會，村落是人們在一起居住生活的共同體，其中的血緣和親緣關系在社會生活和人際交往方面會發(fā)揮重要影響，宗族與家族力量的形成，某種意義上就是這種影響的形式之一。生活在村落共同體中的村民有著共同的風俗習慣、公共話語以及文化需求?；谶@些村莊內部的傳統(tǒng)、習慣與現(xiàn)實需求，村民們自發(fā)形成了許多正式的或是非正式的公共空間，賦予鄉(xiāng)土文化教育“不拘于地”的特點。每一個村莊成員都可以自由出入這些公共空間，自由地進行情感交流、分享信息或是享受閑暇的時光。村落公共空間是鄉(xiāng)村民眾在長期集體生活過程中形成的區(qū)域文化和社會規(guī)則的特定載體，往往扎根于村民的日常生活之中，承載著村民的集體記憶，潛含著鄉(xiāng)土文化肌理，既是觸發(fā)鄉(xiāng)村社會日常交往的重要媒介，又是鄉(xiāng)土文化代際傳承的重要場所。在后鄉(xiāng)土社會中，隨著國家權力對鄉(xiāng)村的全面注入，傳統(tǒng)村落公共空間或是在鄉(xiāng)村改造中被打壓，或是被行政規(guī)劃下的“新式空間”所取代，逐漸喪失了原有的文化功能。此外，受市場化的沖擊，鄉(xiāng)村社會流動性和異質性不斷增強，村民個體對于集體（如宗族、家族等）的依賴性逐漸降低，村莊內部公共活動及村民間的公共交往日益減少，個體家庭的私密性空間逐漸開始取代村莊內部公共性、集體性空間。由此，以親緣、血緣構建起來的地域共同體在失去了賴以生成的群體性基礎后，逐漸走向衰落，尤其是一些以自然景觀為基礎生成的非正式的公共空間漸已消亡殆盡。在城市文化還處于從草昧中發(fā)軔、缺少對鄉(xiāng)村社會的輻射力的時候，鄉(xiāng)土文化通過自己的方式蔚然成風。彼時，鄉(xiāng)土文化是村民在所處鄉(xiāng)村社會之中得以生存和發(fā)展的立身之本，鄉(xiāng)土文化教育的內容也因此囊括了生活在這個鄉(xiāng)村社會之中必須要掌握的知識經驗，如生產經驗、傳統(tǒng)習俗、衣著服飾、祭祀禮儀等，這些內容無論是在村莊、家庭之中，還是在學堂之中都是一貫的，具有同質同構性，并且會被毫無保留、沒有“摻兌”地傳遞給下一代。而在改革開放之后，城市文化逐漸占據(jù)了社會文化的主流地位，并且無孔不入地向鄉(xiāng)村社會灌注和販賣自己的理念與精神。當外來文化處于壓倒一切的強勢地位之時，本土文化就成了個人急于擺脫的衣襟。在城市文化的強勢介入下，村民長久以來所依賴的鄉(xiāng)土文化在與外來文化的較量中明顯落于下風，逐漸走向邊緣化，鄉(xiāng)村社會失去了統(tǒng)一的和有效的文化權威。鄉(xiāng)土文化原本穩(wěn)定的價值理念和生存空間開始出現(xiàn)松動，村民原有的生活方式、交往方式甚至語言習慣都潛移默化地發(fā)生了變化。在后鄉(xiāng)土社會中，村莊或家庭成員多奔波于城鄉(xiāng)之間，傳統(tǒng)內部公共性事務不斷減少，鄉(xiāng)土文化無法在處理公共事務中得到再生產與再規(guī)范。與之相應，出于謀求生計的需要，村莊社會成員更需要掌握的是如何融入城市社會的現(xiàn)代文化，同時他們也更希望自己的下一代生活在更為優(yōu)越的城市，掌握現(xiàn)代社會的主流文化，而非“土里土氣”的傳統(tǒng)禮儀、習俗等觀念層面的鄉(xiāng)土文化。由此，眾多以往被尊為立身之本的知識經驗在冠以“無用”之標后被遺忘或拋棄，鄉(xiāng)土文化教育的內容在村莊和家庭內部開始縮減。此外，鄉(xiāng)村學校雖“身”在鄉(xiāng)村，卻已發(fā)展成為了城市文化的代言人，鄉(xiāng)土文化教育的內容在學校教育中被不斷削減。（摘編自蘇澤《后鄉(xiāng)土中國語境下鄉(xiāng)土文化教育的現(xiàn)實困境與路徑選擇》）1．下列對材料相關內容的理解和分析，不正確的一項是（

）A．鄉(xiāng)村社會獨有的生存空間和生存樣態(tài)是鄉(xiāng)土文化生長的土壤，鄉(xiāng)土文化在鄉(xiāng)村社會特定文化場域中產生。B．鄉(xiāng)土社會中，年長者和鄉(xiāng)賢士紳、家庭中的父母長輩及鄉(xiāng)村教師共同承擔了鄉(xiāng)土文化傳承與發(fā)展的責任。C．宗族與家族力量的形成為鄉(xiāng)土文化傳承與發(fā)展提供了教育主體，也提供了正式的或是非正式的公共空間。D．社會轉型背景下，外來文化強勢介入，人們錯誤認識鄉(xiāng)土文化，鄉(xiāng)土文化教育內容在學校教育中被削減。2．根據(jù)材料內容，下列說法不正確的一項是（

）A．農村土地改革帶來剩余勞動力，鄉(xiāng)村精英離土入城，原本穩(wěn)定的鄉(xiāng)村具有了流動性。B．長輩經驗在年輕一代的文化活動中逐漸喪失權威性，這意味著長老權力被動搖。C．某些非正式的公共空間漸已消亡殆盡，這消解了鄉(xiāng)土文化教育“不拘于地”的特點。D．鄉(xiāng)土文化教育內容的同質同構性特點導致了它在和外來文化的較量中落于下風。3．下列選項，最不適合作為論據(jù)來支撐材料觀點的一項是（

）A．隨著城市化進程的推進，樹蔭納涼等現(xiàn)象正在逐漸消失。B．農村勞動力逐漸外流，留守兒童和空巢老人規(guī)模在擴大。C．《鄉(xiāng)土中國》進入課堂后，學生表示很難理解文本內容。D．溫州近九十所學校開展舞龍舞獅等民俗體育進課堂活動。4．閱讀《鄉(xiāng)土中國》等學術著作可以先“粗”后“細”，逐步推進，請結合相關經驗，補充完成表格。閱讀策略本文內容要點閱讀標題，預測推想本文標題為《后鄉(xiāng)土中國語境下鄉(xiāng)土文化教育的現(xiàn)實困境與路徑選擇》，推測其內容大致為具體的困境和路徑。①抓住“鄉(xiāng)村文化主體”“傳統(tǒng)公共空間”“城市文化”等信息，了解各段的內容。觀照全篇，把握論證方法②5．近年來，貴州貞豐縣大力探索鄉(xiāng)土教育，打造鄉(xiāng)村孩子成長樂園，但在推行過程中遇到如教育者外流、教育空間窄化、教育內容落后等問題。請結合材料，談談貞豐縣應如何解決相關問題。閱讀下面的文字，完成下面小題。金鹿兒航鷹是她？上午票箱揭曉，選舉結果第一名出爐，一時間大家議論紛紛。曾當選過勞模的我對此很不好接受，說：“郭經理，職工們對第一名有些看法。附近廠子里的小伙子，背地里把商場女售貨員中最漂亮的叫‘一號’。我一打聽，‘一號’原來就是她，金鹿兒！就憑這一點，顧客投票難免有偏差。”郭經理呵呵地笑著?！百u貨時，她用金色的發(fā)卡挽住了一頭卷發(fā)，那發(fā)卡簪子還綴著幾條金鏈子，金鏈子在她耳朵下面蕩來蕩去……一天早晨，她在屋頂平臺上趁著黎明人稀在自我陶醉地跳舞。她這么講究穿戴，而且舉止輕浮，怎能當勞模？”我憤憤地說。①郭經理依舊呵呵地笑著。“還有人反映，最近她好幾次把糖果拿宿舍去，請一些青年人去吃糖，這是個嚴重的問題，我建議應該徹查?！惫浝硇呛堑卣f：“評選工作應注意到群眾性和民主性，在表彰大會召開之前，請你去了解一下金鹿兒的情況?！敝形?，店堂里一片熙攘。“媽媽，我要吃糖……糖！糖！”小女孩哭鬧起來。金鹿兒見狀，“同志們，請讓孩子的媽媽先買好嗎？”征得了大家的同意，抱孩子的女顧客感激地走到前面，金鹿兒先拿了兩塊給孩子，孩子立刻不哭了?！斑@怎么行，看這孩子……”她還沒說完，糖已經稱好。她從秤上拿下去兩塊扔回糖柜，說：“這不是一樣么！”女顧客連聲道謝。這時，一位提手提包的軍人，站在隊伍后尾不時地看表，一臉焦急的神色。金鹿兒見那軍人慌慌張張要走，便上前招呼：“解放軍同志，您有急事？”軍人不好意思地說：“我要趕火車回部隊，想給同志們捎點糖……”又征得大家的同意，她優(yōu)先照顧了這位軍人。軍人高興地行了個軍禮，接過糖果跑走了。她賣貨速度飛快，服務熱情周到。我想，一個思想頹廢的人會有如此高的勞動熱情？樓頂平臺上的她和柜臺上的她，哪一個是真實的金鹿兒？……這也漸漸地沖淡著我往日的成見。我回到辦公室，找來與金鹿兒同宿舍的任小妹去了解情況。任小妹說，金鹿兒確實在宿舍里開過“茶話會”，有好多青年參加，但糖果是她自己買的，她先后買過二百多種，請大家品嘗后一一評價其特點，她聽后記在小本子上。她為了練包裝技術，曾多少個夜晚偷偷地練包磚頭，包小石子，把臺秤抱回宿舍，練習上秤準確……?。∥颐靼琢?，明白了，這是多么生動的先進事跡呀！我有些怨恨起糖果柜組長來，不，我記起來了，她反映過，還推薦過她去參加局里的技術表演賽，都是我把她的名字給抹掉了，為什么會……我心里感到有些內疚。晚上干部碰頭會后，金鹿兒來找我，“大姐，我來請個假，今晚我得參加文化宮話劇隊的彩排，就不能參加您的會了?！薄安恍?！”我斬釘截鐵地說。她有些發(fā)急了：“發(fā)言內容我現(xiàn)在就可以匯報?？墒?，我在劇中扮演了重要角色，我不去，戲就無法演出。”我不耐煩地問：“什么離不了的角色？”“一個迷失了生活方向的姑娘，用打扮和跳舞消磨時光……”我忽然想起了屋頂怪舞的事，似乎領悟到什么，一陣驚喜涌上心頭。我親熱地撫著她的手心說：“今晚你就去吧！”她高興地摟著我轉了兩圈，我拉住她說：“不過，以后不要參加這種活動了?！薄盀槭裁?？”她一下子跳起來問。我語重心長地說：“勞動模范了，凡事都要嚴格要求自己，不光是勞動態(tài)度好，生活小節(jié)也要檢點?！闭f著，我就順手摘下她的金發(fā)卡，以老大姐的口吻叮囑：“就說打扮吧，表彰大會最好別戴它……”②“為什么？”她挑戰(zhàn)似地問。我盡量地笑著反問：“干嘛非戴它呢？”“我一方面是為了漂亮。另一方面是因為我抬頭賣貨不大適應，顧客一多就顧不過來了。頭一低，金鏈子就打著耳朵，提醒我把頭抬起來?！蔽衣犃讼渤鐾猓磥硭氖论E還真不少呢！“行，戴上吧！匯報時就講抬頭賣貨，可別提什么漂亮不漂亮?！薄翱晌揖拖矚g漂亮！”她反復地強調，“為什么不能說？我要向所有人說，我愛美！愛美的人才愛生活！”見她這么堅持，我說：“好吧！那你能不能具體講講為什么能這樣熱情地為顧客服務？”她想了想，直率地表示：“我想，還是應該先說說顧客給了我什么?！薄邦櫩停拷o你……”我迷茫地問?！熬蛷囊恍┏碣I糖的老顧客說起吧！有一位面色蒼白的中年女教師，每月總是來買少量的糖果帶回家去。有一個月她沒有來，而是她的小女兒領著奶奶來的。老太太擦著眼淚告訴我：‘她買點糖回家上敬老下顧小的，一塊也舍不得自己吃。現(xiàn)在低血糖住了院，這糖是給她買的?！€有七八個自修的學生，每年大學發(fā)榜后來買糖?？偸怯煽既〉膶W生請客，而未被錄取的人說：‘明年由我來請客?！衲?，我又送走了兩位大學生，只剩下一位自修生了，但他還是對朋友們說：‘明年，你們一定回來吃我的糖?！彼f到這里，長睫毛掛起晶瑩的淚珠，說：“他們教我看懂了生活。為這些普通的人服務，是我的快樂。”她幾乎不是在和我講話，而是在和自己的心靈侃侃而談，我從她那燃燒的目光中看到了她將在大會上的講話內容，那就是愛人民，愛生活，愛美！我的臉頰熱起來，我感到我誤解了她，也從她的言行中看到了我身上僵硬的癥結……③“你說得很好，謝謝你！”我的嗓子有些發(fā)哽，便催促她，“你該去彩排了?！彼犃?，送我一個感激的笑容。我送她到門口，言猶未盡，想再說句心里話，但不知為什么，我竟問了那么一句：“你為什么總是那么快樂？”她怔了怔，響起了銀鈴般的笑聲：“反正我覺得，生活挺有意思！”④我不由得重復她的話：“生活挺有意思！”（選自《新港》1981年第4期，有刪改）6．下列對文本相關內容和藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（

）A．作品一開始點明她得到顧客的認可，被推選為勞模，然而，作者筆鋒一轉，“我”對她卻提出了一大堆的疑點，這樣構思在藝術上形成極大反差，吸引讀者。B．作品以第一人稱“我”對金鹿兒的觀察為主線，把鏡頭聚焦在金鹿兒的身上，刻畫了一個業(yè)務能力強而且個性鮮明的八十年代改革開放初期的女售貨員形象。C．本文采用先揚后抑的手法，通過對比和映襯，寫出兩代勞模在性格、習慣、作風等方面的差異，通過她們彼此接觸和了解，最后化解“隔閡”達到心靈相通。D．小說結尾，通過“我”與金鹿兒的對話，贊揚了金鹿兒對生活的熱愛和追求，深刻揭示她的心靈美，這種注意揭示人物心靈的技巧，是航鷹小說的一大特點。7．對文中畫橫線句子的分析與鑒賞，不正確的一項是（

）A．句子①在語義上與上文“呵呵地笑”緊密連通，一個“依舊”強調郭經理的處變不驚和對金鹿兒的信任。B．句子②在情緒上較前句“為什么”更為激烈，一個“挑戰(zhàn)似的”表現(xiàn)了金鹿兒敢于追求自由生活的勇氣。C．句子③中的“彩排”語意雙關，既可指金鹿兒今晚的文化宮話劇隊的彩排，也暗指金鹿兒今后的人生。D．句子④中的“生活挺有意思”，這句話表明“我”既看到自身的不足，也看到金鹿兒對生活的美好態(tài)度。8．簡要概括“我”對金鹿兒的認識，內心經歷了怎樣的心理變化。9．人物形象塑造，不同文體有不同的選擇?！缎挠幸粓F火，溫暖眾人心》是1977年《北京日報》的人物通訊報道，《金鹿兒》是1981年的《新港》小說，兩者在塑造“勞?！鄙嫌泻尾煌?？試從人物形象、塑造技法、語言風格、時代映射等四個角度中任選兩個進行分析。二、文言文閱讀閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：遼東朱孝純子穎知泰安府之二年，境內既治無事，作樓于居室之東，曰晴雪之樓。又一年，馀①自京師來游泰山，偕子潁登其上。思昔子潁西在巴、蜀，以軍興②使云南永昌，后又逾美諾之巖，入小金川③之阻，冰雪所冱④，師旅所屯，往來常數(shù)千里。今年賊起泰安鄰郡，子穎最先造大府⑤幕，為出方略，親戰(zhàn)臨清城下，巨炮越頭上，手射斃賊首一人，率士入城，遂定馀孽。馀誠偉其氣，然方其出入險難之地，履鋒鏑之所交，忠謀勇氣，誼不顧己，固不知復有燕游之樂。及事定時夷，口不言功伐，蕭條登眺，澹若無為。此所挾持，蓋過人益遠矣。馀駑怯無狀，又方以疾退，浮覽山川景物，以消其沉憂。與子穎仰瞻巨岳，指古明堂之墟，秦、漢以來登封之故跡；東望汶源西流，放乎河濟之間、蒼莽之野；南對徂徠、新甫，思有隱君子處其中者之或來出。慨然者久之，又相視而笑。馀之來也，大風雪數(shù)日。崖谷積滿，霽日照臨，光暉騰映。是樓之名若獨為馀今日道也然則樓之記非馀而孰宜為？乾隆三十八年十月，作樓始成。三十九年十二月，桐城姚鼐記。（選自姚鼐《惜抱軒集·晴雪樓記》）材料二：余以乾隆三十九年十二月，自京師乘風雪，歷齊河、長清，穿泰山西北谷，越長城之限，至于泰安。是月丁未，與知府朱孝純子潁由南麓登。四十五里，道皆砌石為磴，其級七千有余。泰山正南面有三谷。中谷繞泰安城下，酈道元所謂環(huán)水也。余始循以入，道少半，越中嶺，復循西谷，遂至其巔。古時登山，循東谷入，道有天門。東谷者，古謂之天門溪水，余所不至也。今所經中嶺及山巔崖限當?shù)勒?，世皆謂之天門云。道中迷霧冰滑，磴幾不可登。及既上，蒼山負雪，明燭天南；望晚日照城郭，汶水、徂徠如畫，而半山居霧若帶然。戊申晦，五鼓，與子潁坐日觀亭，待日出。大風揚積雪擊面。亭東自足下皆云漫。稍見云中白若樗蒱數(shù)十立者，山也。極天云一線異色，須臾成五采。日上，正赤如丹，下有紅光，動搖承之?；蛟唬藮|海也?；匾暼沼^以西峰，或得日，或否，絳皓駁色，而皆若僂。（節(jié)選自姚鼐《惜抱軒集·登泰山記》）【注】①馀，同“余”。②軍興，戰(zhàn)爭爆發(fā)。③小金川，河名，在四川省西部。④邁，凍結。⑤大府，指總督或巡撫。10．材料一畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑。是樓之名A若獨B為馀C今日道也D然則樓E之記F非G馀H而孰宜為？11．下列對材料中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是（

）A．造，指前往、造訪，與《赤壁賦》“是造物者之無盡藏也”中的“造”詞義不同。B．燭，指照亮、照耀，與《夜雨寄北》“何當共剪西窗燭”中的“燭”用法不相同。C．居，指停留，與《富貴不能淫》中的“居天下之廣居”中的第一個“居”的詞義相同。D．須臾，指極短時間、片刻，與《勸學》“不如須臾之所學也”中的“須臾”詞義相同。12．下列對材料有關內容的概述，不正確的一項是（

）A．朱子穎掌管泰安時，興建晴雪樓，后姚鼐同朱子穎登上泰山，恰逢大風雪后放晴，姚鼐覺得晴雪之名十分應景。B．姚鼐記敘朱子穎先不畏艱險出入險地，后又出方略，斃賊首，定馀孽，凸顯了朱子穎勇猛、智慧、淡泊的品質。C．姚鼐與朱子穎攀登泰山非常艱難，云霧障目，冰雪溜滑，等登上泰山之巔，又領略到了秀麗、肅穆的泰山夕照圖。D．姚鼐與朱子穎坐在日觀亭看日出時，欣賞到了一幅由積雪、云、日、山峰等意象組成的雄奇壯麗的泰山日出圖。13．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）自京師乘風雪，歷齊河、長清，穿泰山西北谷，越長城之限，至于泰安。（2）稍見云中白若樗蒱數(shù)十立者，山也。14．結合材料二分析，姚鼐與古人登泰山的路徑是否一致？三、古代詩歌閱讀閱讀下面這首詩歌，完成下面小題。涉江采芙蓉《古詩十九首》涉江采芙蓉，蘭澤多芳草。采之欲遺誰？所思在遠道。還顧望舊鄉(xiāng)，長路漫浩浩。同心而離居，憂傷以終老。15．下列對詩歌的理解和賞析，不正確的一項是（

）A．一、二句中芙蓉、芳草等意象象征美好，塑造了主人公雅潔形象。B．三、四句通過設問傾吐內心的波瀾，主人公情感由歡快轉為失望。C．五、六句中“還顧”一詞富有畫面感，“浩浩”暗示了歸鄉(xiāng)之難。D．七、八句的表達方式由上文的敘事、抒情轉入議論，收束較自然。16．胡應麟評價本詩“淺而能深、近而能遠”，請結合詩歌，對此進行分析。四、名篇名句默寫17．補寫出下列句子中的空缺部分。（1）《琵琶行》中“

，

”兩句通過比喻手法，生動地摹寫出琵琶在不同琴弦上產生的迥異的聽覺效果，被后人廣為稱道。（2）人工智能蓬勃發(fā)展，有人利用ChatGPT等工具解答困惑，高效學習，這種現(xiàn)象恰好符合荀子在《勸學》中所總結的觀點：“

，

?！保?）小剛在校藝術節(jié)欣賞幽怨悱惻的簫獨奏曲《梁祝》后，不禁想起了《赤壁賦》中側面表現(xiàn)客吹洞簫的音樂效果的兩句：“

，

?！蔽?、語言文字運用閱讀下面的文字，完成下面小題。陽光和風都屬于間歇性資源，也就是說，

A

。我們對電力的需求卻是非間歇性的，我們希望時時刻刻都有電可用。所以，太陽能和風能如果在電力結構中占據(jù)重要比例，為避免不發(fā)生重大斷電事故，我們要么把過剩的電力儲存在電池中，要么增強其他依賴化石燃料的能源供應。無論哪種方式，從經濟學的角度看，都不站在清潔電力這一邊。如果把過剩的電力儲存在電池中，那么，在我們接近100%地使用清潔電力時，間歇性會轉變成一個更麻煩、更昂貴的問題。最明顯的例子就是太陽落山之后，太陽能供應會中斷。假設將白天生產的多余的一千瓦時電力存儲起來，留待晚上使用，那么我們的電費會因此增加多少？然而，夜間間歇性還不是我們所要應對的最大問題，夏季產能過剩，冬季產能不足，

B

。比這些更難解決的是，如果發(fā)生極端事件，一座城市在接下來的幾天里無任何可再生能源可用，那么它靠什么堅持？簡而言之，在我們越來越接近“零碳”電力的道路上，間歇性是推高成本的主要力量。18．請在文中畫橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內容貼切，邏輯嚴密，每處不超過15個字。19．文中畫波浪線的句子表述不當，下列選項中正確的一項是（

）A．所以，太陽能和風能如果在電力結構中占據(jù)重要比例，為避免不發(fā)生重大斷電事故，我們要么把過剩的電力儲存在電池中，要么增加其它依賴化石燃料的能源供應。B．所以，如果太陽能和風能在電力結構中占據(jù)重要比例，為避免不發(fā)生重大斷電事故，我們要么把過剩的電力儲存在電池中，要么增強其它依賴化石燃料的能源供應。C．所以，如果太陽能和風能在電力結構中占據(jù)重要比例，為避免發(fā)生重大斷電事故，我們要么把過剩的電力儲存在電池中，要么增加其它依賴化石燃料的能源供應。D．所以，太陽能和風能如果在電力結構中占據(jù)重要比例，為避免發(fā)生重大斷電事故，我們要么把過剩的電力儲存在電池中，要么增強其它依賴化石燃料的能源供應。閱讀下面的文字，完成下面小題。時間限制了我們，習慣限制了我們，謠言般的輿論讓我們陷于實際，讓我們在白晝的魔法中______、不敢妄為。白晝是一種魔法，一種符咒，讓僵死的規(guī)則______，讓實際消磨掉神奇。所有的人都在白晝的魔法之下扮演著緊張、呆板的角色，一切言談舉止一切思緒與夢想，都仿佛被預設的程序所圈定。因而我盼望夜晚，盼望黑夜，盼望寂靜中自由的到來。甚至盼望站到死中，去看生。我的軀體早已被固定在床上，固定在輪椅中，但我的心魂常在黑夜出行，脫離開殘廢的軀殼，脫離白晝的魔法，脫離實際，在塵囂稍息的夜的世界里游逐，聽所有的夢者______，看所有放棄了塵世角色的游魂在夜的天空和曠野中揭開另一種戲劇。風，四處游走，串聯(lián)起夜的消息，從沉睡的窗口到沉睡的窗口，去探望被白晝忽略了的心情。另一種世界，蓬蓬勃勃，夜的聲音無比遼闊。是呀，那______是寫作啊。至于文學，我說過我跟它好像不大沾邊兒，我一心向往的只是這自由的夜行，去到一切心魂的由衷的所在。20．依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當?shù)囊豁検牵?/p>

）A．耳聰目明

暢行無阻

述說

就B．閉目塞聽

寸步難行

述說

就C．閉目塞聽

暢行無阻

訴說

才D．耳聰目明

寸步難行

訴說

才21．文中畫橫線句中“緊張”與“呆板”，“一切言談舉止”與“一切思緒與夢想”之間都應當使用頓號，但后者沒有使用頓號，試分析作者不使用頓號的用意。22．史鐵生擅長運用“陌生化”手法進行表達，根據(jù)要求，完成下表。“陌生化”表達例舉文本例舉表達效果善于用修辭“風，四處游走，串聯(lián)起夜的消息……去探望被白晝忽略了的心情”一句中運用了擬人的手法。①詞語巧搭配“另一種世界，蓬蓬勃勃，夜的聲音無比遼闊”一句中“聲音”與“遼闊”搭配。②六、作文23．閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。二十四節(jié)氣是大自然的節(jié)律，每個節(jié)氣都有它獨有的特點和文化韻味，引發(fā)我們的遐想、回憶和思考。（附二十四節(jié)氣：立春、雨水、驚蟄、春分、清明、谷雨、立夏、小滿、芒種、夏至、小暑、大暑、立秋、處暑、白露、秋分、寒露、霜降、立冬、小雪、大雪、冬至、小寒、大寒。）在下面兩個任務中，請你選擇其一進行寫作。（1）選擇一個節(jié)氣，觀察此節(jié)氣時期的景物和人們的活動，寫一篇800字左右的散文，題目自擬。（2）社會發(fā)展迅速，有人認為二十四節(jié)氣已經過時。對此，你有怎樣的理解與思考。要求：寫一篇不少于800字的議論文，不得套作、抄襲，題目自擬。參考答案：1．C2．D

3．D

4．①篩選重要概念（信息），了解作者觀點；②文章通過傳統(tǒng)鄉(xiāng)土社會和后鄉(xiāng)土社會的三大對比，凸顯作者觀點。5．教育者：①政府應當加大在制度與政策措施方面對鄉(xiāng)村的傾斜與支持，吸引外流的優(yōu)秀人才返鄉(xiāng)：②開展鄉(xiāng)土風情宣傳，在村莊與離鄉(xiāng)文化主體間搭建鄉(xiāng)風民情的溝通橋梁：教育場地：③尊重鄉(xiāng)村傳統(tǒng)風俗，以鄉(xiāng)村力量為主，政府、市場為輔，重構鄉(xiāng)村公共空間：教育內容：④鄉(xiāng)村內部應加強對鄉(xiāng)土文化的挖掘和梳理，并正視文化沖突，努力和外來文化相融，不斷賦予鄉(xiāng)土文化教育內容新的內涵和表現(xiàn)形式?！窘馕觥?．本題考查學生理解文章內容，篩選并整合文中信息的能力。C.“提供了教育主體，也提供了正式的或是非正式的公共空間”錯誤，宗族與家族力量的形成是血緣和親緣關系在社會生活和人際交往方面發(fā)揮重要影響的形式之一，并不提供教育主體和公共空間。故選C。2．本題考查學生分析概括作者在文中的觀點態(tài)度的能力。D.“導致了它在和外來文化的較量中落于下風”錯誤，由上文可知，同質同構性指鄉(xiāng)土文化教育內容在不同教育場域的一致性，這不是鄉(xiāng)土文化教育內容在和外來文化的較量中落于下風的原因。故選D。3．本題考查學生分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。材料主要論述“后鄉(xiāng)土社會的到來給鄉(xiāng)土文化教育帶來負面影響及原因”。D.是民俗領域中的積極舉措，并非負面影響或原因。6．C7．C

8．①心存偏見：②產生好感；③深感內疚；④理解敬佩

9．①人物形象，單一性格向多重性格轉變。通訊報道人物，為宣傳需要，相對扁平；小說塑造人物，凸顯“先進”人物，又不失可敬可愛，相對豐滿。②塑造技法，單一技法向多元技法轉變。通訊報道人物，為突出較強的現(xiàn)場感，用文字描寫還原形象與場面，技法相對單一：小說為表現(xiàn)故事吸引力，突出人物個性形象，借助矛盾沖突與懸念設置等加深讀者對金鹿兒的印象，技法相對多元。③語言風格，由通俗易懂的口語向生動活潑語言轉變。通訊報道為凸顯“高大上”人物形象，宣傳性用語較多，口語化、平實化：小說為凸顯“個性鮮明”人物形象，語言較為生動活潑，富有生活氣息。④時代映射，時代痕跡在人物身上發(fā)生轉變。通訊報道典型人物，樹立時代楷模，在70年代中后期，會自覺或不自覺地把張秉貴當成作者政治情感的需要；而80年代初，各種思潮交織下的人們開始思想解放，時代對勞模提出了新的要求，這也使得像金鹿兒這樣的新青年更有血有肉，煙火味十足?！窘馕觥?．本題考查學生綜合賞析文學作品的思想內容和藝術手法的能力。C.“先揚后抑”有誤，應為“先抑后揚”；“達到心靈相通”有誤，應為“達到‘我’對生活的全新認知”。故選C。7．本題考查學生體會重要語句的豐富含意，品味精彩的語言表達藝術的能力。C.“暗指金鹿兒今后的人生”，過度解讀。語境中的彩排就是指金鹿兒今晚的文化宮話劇隊的彩排。10．ADF11．A

12．C

13．（1）從京城冒著風雪啟程，經過齊河、長清兩縣，穿過泰山西北面的山谷，越過長城的城墻，到了泰安。（2）逐漸看見云中幾十個白色的像擲具一樣的立著的東西，那是山峰。14．不一致。古人是從東谷出發(fā)，沿天門上山，而姚鼐卻是從西北面，登南麓、西谷上山?！窘馕觥?0．本題考查學生文言文斷句的能力。句意：這晴雪樓的名字，好像只是為我今日的到來訴說。既然這樣，那么關于晴雪樓這篇文章，除了我還有誰適合寫呢？“是樓之名”偏正短語做主語，表強調，其后A處可斷開；“也”是句尾助詞，“然則”是句首連接詞，應在之前D處斷開；“非……為”意思是“不是……呢”，單獨成句，在“非”前F處斷開。故選ADF。11．本題考查學生辨析一詞多義的能力。A.說法錯誤。兩個“造”都是創(chuàng)建、建造的意思。句意：子潁最先建造大府幕。/這是大自然（恩賜）的沒有窮盡的寶藏。B.說法正確。前一個“燭”是名詞作動詞，后一個“燭”是名詞。句意：雪光照亮了南面的天空。/什么時候我才能回到家鄉(xiāng)，在西窗下我們一邊剪燭一邊談心。C.說法正確。句意：停留在半山腰處的云霧，就像是一條舞動的飄帶。/居住在天下最寬廣的住宅‘仁’里。D.說法正確。句意：一會兒又變成五顏六色的。/也不如學習一會兒的收獲大。故選A。12．本題考查學生分析理解文章內容的能力。C.“泰山夕照圖”說法有誤，根據(jù)原文“戊申晦，五鼓，與子潁坐日觀亭，待日出”可知，應是泰山日出圖。參考譯文：材料一：遼東朱孝純任泰安市知府的第二年，其填內已治理得井井有條，便在居室的東側建造樓閣，命名為晴雪樓。又過了一年，我從京城來游歷泰山，與子潁一起登泰山?；叵霃那白訚}在巴蜀之時，因為征集財物以供軍用去往云南永昌，后來又越過美諾(今指四川小金縣)之山，進入小金川的險要地帶，那里冰雪凍結，同時也是軍隊的駐扎之處，(從巴蜀到云南永昌)往來常常有幾千里之遠，今年賊寇在泰安的臨近州郡興起，子潁最先建造大府幕，(為了應對這種情況而)制定方法和謀略，親自在臨清城下作戰(zhàn)。大炮從頭頂掠過，他親手射殺一位賊人首領，率領士兵進入城中，于是平定殘余的寇賊。我實在是佩服他豪氣沖天，然而當他出入于兇險艱難的地方，經歷著戰(zhàn)爭的洗禮，忠心多謀勇武豪氣，堅守道義不顧及自己，固然不知還有閑游的快樂，等到諸事安定時局平定，卻不說自身功勞，蕭然灑脫登高遠姚，安然自若好像無所作為，憑借著這些，他大概超過常人很遠了。我愚懦笨拙，行止無狀，又剛因病辭官，游覽山川景物，來消解內心深深的憂慮。與子潁仰望追慕大山，奔向古代帝王宣明政教，舉行大典的荒地，秦、漢以來帝王登泰山祭祀天地的舊跡，向東望汶水西流，放眼于黃河，濟水之間以及無邊無際的原野，向南面對著徂徠，新甫，想象著有隱士在其中或者從那里來，感慨良久，又相視而笑。我來的時候，有大風雪多日，山崖山谷都積雪滿滿，晴日照耀，光芒四下跳躍輝映，這晴雪樓的名字，好像只是為我今日的到來訴說。既然這樣，那么關于晴雪樓這篇文章，除了我還有誰適合寫呢？乾隆三十八年十月，晴雪樓剛建成，三十九年十二月，桐城人姚鼐記述。材料二:我在乾隆三十九年十二月，從京城冒著風雪啟程，經過齊河、長清兩縣，穿過泰山西北面的山谷，越過長城的城墻，到了泰安。這月丁未日，我同知府朱孝純字子潁的從南面的山腳上山。四十五里長的路上，都是石頭砌的臺階，有七千多級。泰山正南面有三個山谷。(其中)中谷的水環(huán)繞泰安城，這就是酈道元書中所說的環(huán)水。我起初沿著中間的山谷進山，走了一小半段，越過中嶺，又沿著西面的山谷走，就到了山頂。古時候登泰山，是沿著東面的山谷進去，路上有個天門。這東邊的山谷，古時候稱它為“天門溪水”，我沒有到過那里?，F(xiàn)在(我)經過的中嶺和山頂，有山崖像門檻一樣橫在路上的，人們都叫它天門。一路上大霧彌漫、冰凍溜滑，石階幾乎無法攀登。等到已經登上山頂，只見青山上覆蓋著白雪，(雪)光照亮了南面的天空。遠望夕陽映照著泰安城，汶水、徂徠山就像是一幅美麗的山水畫，停留在半山腰處的云霧，又像是一條舞動的飄帶似的。戊申這一天是月底，五更的時候，我和子潁坐在日觀亭里，等待日出。這時大風揚起的積雪撲面打來。日觀亭東面從腳底往下一片云霧彌漫，依稀可見云中幾十個白色的像骰子似的東西，那是山峰。天邊的云彩形成一條線(呈現(xiàn)出)奇異的顏色，一會兒又變成五顏六色的。太陽升上來了，紅的像朱砂一樣，下面有紅光晃動搖蕩著托著它。有人說，這是東海?；仡^看日觀峰以西的山峰，有的被日光照到，有的沒照到，或紅或白，顏色錯雜，都像彎腰曲背鞠躬致敬的樣子。15．D16．“淺而能深、近而能遠”是指本詩語言既質樸自然，又凝練含蓄。①語言質樸自然，用語不粉飾，不堆砌，淺顯直白，有自然美，詩中很多地方是直白口語，如“涉江采芙蓉……采之欲遺誰？”日常生活口語不僅沒有絲毫粗俗，反而增添了情緒。②語言凝練含蓄，化用前代典籍中的典故，把豐富內涵納入最簡約的語言里，不僅豐富了詩歌語言容量，更使詩歌語言凝練，如本詩化用《楚辭》的意象和詩句，暗示了其未申明的含義，體現(xiàn)了含蓄美。【解析】15．本題考查學生分析理解詩歌內容的能力。D.“轉入議論”說法有誤。詩歌的第七、八句并非議論，而是抒情。故選D。16．本題考查學生分析詩歌語言風格的能力?！皽\而能深，近而能遠”,意思是雖然語言通俗易懂，但卻道理深刻；雖然故事淺近，但卻意義深遠?！渡娼绍饺亍返恼Z言既質樸自然，又凝練含蓄。這首詩用語淺顯，自白自然，不加雕飾，有很有口語化的語言，如“采之欲遺誰？所思在遠道”，采來芙蓉要送給誰呢？心中的那個人在遙遠的地方。幾乎就是口語表達，但卻并不粗俗，反而準確傳達出主人公的心理變化，由歡樂轉為憂傷。還有最后兩句，“同心而離居，憂傷以終老”，心心相印卻遠隔萬里，只能抱一懷愁緒孤獨老死。同樣用直白的語言表達了相愛卻不能相守的憂傷，令人嘆惋。這首詩還有一個語言特點就是凝練、含蓄。在用詞上，從第一句我們就可以發(fā)現(xiàn)作者用了很多《楚辭》里的常用的意向，比如“芙蓉”“蘭”“芳草”等等。但是本詩不僅僅限于詞，詩歌中很多地方都能感受到對《楚辭》的一種借鑒。如“漫浩浩”和“路曼曼其修遠兮”中的“路曼曼”相似。還包括“同心而離居”這句和《楚辭》中“何離心之可同兮”也極為相似?？梢?，本詩歌作者從《楚辭》中汲取了大量的創(chuàng)作營養(yǎng)。也正是通過對這些典故的運用，極大豐富了詩歌的情感和內涵，不僅豐富了詩歌語言容量，更使詩歌語言凝練含蓄。17．大弦嘈嘈如急雨

小弦切切如私語

君子生非異也

善假于物也

舞幽壑之潛蛟

泣孤舟之嫠婦【詳解】本題考查學生默寫常見的名篇名句的能力。易錯字詞：嘈、弦、生、幽壑、蛟、嫠。18．A.它們很難不間斷地發(fā)電B.季節(jié)間歇性才是更嚴重的障礙19．C【解析】1