湖北剩州咸寧孝感三市2024-2025學(xué)年高三語(yǔ)文下學(xué)期開(kāi)學(xué)檢測(cè)試卷

Page13湖北省荊州、咸寧、孝感三市2024-2025學(xué)年高三語(yǔ)文下學(xué)期開(kāi)學(xué)檢測(cè)試卷一、非連續(xù)性文本閱讀(本題共5小題，19分)閱讀下面的文字，完成1-5題。材料一：我國(guó)傳統(tǒng)史學(xué)有很多優(yōu)長(zhǎng)之處，史論結(jié)合便是其中之一?！蹲髠鳌返摹熬釉弧保妒酚洝返摹疤饭弧?，《資治通鑒》的“臣光曰”等，都是史論結(jié)合的代表。同時(shí)，在史書(shū)注釋、書(shū)目提要中也都包含豐富的評(píng)論。這些史論結(jié)合的精彩之論代表了我國(guó)傳統(tǒng)史學(xué)的理論積累，須要下功夫深化發(fā)掘和總結(jié)。關(guān)于《史記》中的史論，我們比較熟知的是“太史公曰”。凡是探討過(guò)司馬遷史學(xué)思想的人都知道，其史論涉及的內(nèi)容特別廣泛。比如，他對(duì)當(dāng)時(shí)國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r就特別關(guān)切。在《平準(zhǔn)書(shū)》和《貨殖列傳》里，司馬遷試圖從經(jīng)濟(jì)發(fā)展中探尋社會(huì)發(fā)展的緣由。在《貨殖列傳》中，他在分析人類社會(huì)物質(zhì)生產(chǎn)狀況時(shí)說(shuō)：“故待農(nóng)而食之，虞而出之，工而成之，商而通之。此寧有政教發(fā)征期會(huì)哉?人各任其能，竭其力，以得所欲。故物賤之征貴，貴之征賤，各勸其業(yè)，樂(lè)其事，若水之趨下，日夜無(wú)休時(shí)，不召而自來(lái)，不求而民出之。豈非道之所符，而自然之驗(yàn)邪?”這段論述一方面說(shuō)明物質(zhì)生產(chǎn)的歷史有其自身規(guī)律，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的；另一方面說(shuō)明社會(huì)分工是由生產(chǎn)和交換的須要確定的，而社會(huì)生產(chǎn)的發(fā)展又是由于人們?yōu)闈M意物質(zhì)須要而從事工作的結(jié)果。這些論點(diǎn)表明司馬遷已經(jīng)相識(shí)到物質(zhì)生產(chǎn)對(duì)社會(huì)發(fā)展的重要作用，并且力圖以此為切入點(diǎn)探究社會(huì)發(fā)展的緣由。這可以說(shuō)是一種樸實(shí)的唯物史觀。再看司馬光的《資治通鑒》。司馬光在《資治通鑒》里所發(fā)表的史論，一般都認(rèn)為有兩種形式：一是“臣光曰”，二是引前人的史論。其實(shí)除了這兩種形式，司馬光在書(shū)中還常常借歷史人物之口來(lái)發(fā)表爭(zhēng)論、表達(dá)自己的觀點(diǎn)，其史論內(nèi)容特別豐富而且特別深刻。以“臣光曰”中關(guān)于治國(guó)用人方面的一些史論為例。司馬光提出“為治之要，莫先于用人”，認(rèn)為一個(gè)國(guó)家能否治理得好，關(guān)鍵在于能否選拔一批得力的人才，所以他在《資治通鑒》中特別留意并突出敘述了舉賢用能的史實(shí)。在用人問(wèn)題上，他主見(jiàn)用人唯賢，反對(duì)用人唯親。他說(shuō)：“臣聞?dòng)萌苏撸瑹o(wú)親疏、新故之殊，惟賢、不肖之為察?！痹鯓硬潘闶恰百t”呢?司馬光認(rèn)為必需以德為本、德才兼?zhèn)洌骸胺蚵敳鞆?qiáng)毅之謂才，正直中和之謂德。才者，德之資也；德者，才之帥也。”《資治通鑒》關(guān)于用人方面的精彩之論還有很多，其他方面的史論更是數(shù)不勝數(shù)。對(duì)于史書(shū)注釋，很多人認(rèn)為這純粹是史料性的東西，沒(méi)有什么理論含量。這是對(duì)史書(shū)注釋的誤會(huì)。比如，元代學(xué)者胡三省不僅對(duì)《資治通鑒》在文字方面作了具體注釋，辨析史事上記載的訛誤和前人注釋的錯(cuò)誤，而且對(duì)以前的歷史學(xué)家、歷史事務(wù)、歷史人物有很多評(píng)論，這些評(píng)論都具有很高的理論價(jià)值。比如，《資治通鑒》記梁武帝稱：“我自非公宴，不食國(guó)家之食，多歷年所；乃至官人，亦不食國(guó)家之食?！边@自然是十足的欺人謊言。對(duì)此，胡三省在注釋中加以無(wú)情揭露：“帝奄有東南，凡其所食，自其身以及六官，不由佛營(yíng)，不由神造，又不由西天竺國(guó)來(lái)，有不出于東南民力者乎?”這就以人所共知的事實(shí)揭穿了梁武帝的騙人鬼話。尤其珍貴的是，胡三省說(shuō)出了這樣一個(gè)真理，即國(guó)家上下衣食住行，無(wú)不出于“民力”。他在《資治通鑒注》中還特殊強(qiáng)調(diào)歷史的善惡懲勸作用，認(rèn)為《資治通鑒》正是一面很好的鏡子，所以他在注釋中不厭其煩地指出：“《通鑒》書(shū)之以為后世戒?！薄昂笾貒?guó)者，尚鑒茲哉!”史論結(jié)合是我國(guó)傳統(tǒng)史學(xué)的一大特點(diǎn)，也是史學(xué)發(fā)揮社會(huì)功能的重要基礎(chǔ)。對(duì)于這一優(yōu)良傳統(tǒng)，我們應(yīng)仔細(xì)加以探討和總結(jié)，使我國(guó)史學(xué)發(fā)展在面對(duì)將來(lái)的同時(shí)不忘原來(lái)，為構(gòu)建中國(guó)特色歷史學(xué)學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系、話語(yǔ)體系供應(yīng)足夠養(yǎng)料。（摘編自倉(cāng)修良《史論結(jié)合是我國(guó)傳統(tǒng)史學(xué)的優(yōu)長(zhǎng)》）材料二：史學(xué)何為?史學(xué)的重大使命是探究社會(huì)變遷的內(nèi)在邏輯與規(guī)律，為文明的發(fā)展供應(yīng)借鑒與參考。真正的史學(xué)家都將相識(shí)人類的命運(yùn)作為自己學(xué)術(shù)活動(dòng)的動(dòng)身點(diǎn)，力圖通過(guò)對(duì)社會(huì)關(guān)系、人與自然關(guān)系等的反思，總結(jié)出具有普遍意義的歷史結(jié)論。經(jīng)世致用是當(dāng)代中國(guó)史學(xué)的優(yōu)良傳統(tǒng)?！笆鐾?，思來(lái)者”，是中國(guó)當(dāng)代老一輩史學(xué)大家的史學(xué)追求，也是當(dāng)下和今后史學(xué)探討者應(yīng)當(dāng)追求的目標(biāo)。20世紀(jì)以來(lái)，我國(guó)涌現(xiàn)出一批宣揚(yáng)和運(yùn)用唯物史觀探討歷史、服務(wù)現(xiàn)實(shí)的馬克思主義史學(xué)大家，如郭沫若、胡繩、侯外廬、范文瀾、夏鼐、白壽彝、劉大年等。近些年興起的環(huán)境史、災(zāi)荒史、醫(yī)療史、鄉(xiāng)村史、城市史等探討，有很多成果就是史學(xué)探討對(duì)社會(huì)關(guān)懷的體現(xiàn)，也是史學(xué)經(jīng)世致用的表現(xiàn)。宏大的時(shí)代必定高度重視對(duì)歷史的總結(jié)和傳承。史學(xué)探討應(yīng)當(dāng)站在時(shí)代的制高點(diǎn)上，反觀人類歷史，把握人類歷史發(fā)展規(guī)律，從對(duì)歷史的深化思索中吸取才智，發(fā)揮史學(xué)傳承文明、啟迪將來(lái)，知古鑒今、資政育人的作用。新時(shí)代中國(guó)史學(xué)探討只有堅(jiān)持以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為指導(dǎo)，才能解決時(shí)代面臨的歷史問(wèn)題，才能回答歷史之問(wèn)和時(shí)代之問(wèn)，才能開(kāi)創(chuàng)新時(shí)代中國(guó)史學(xué)發(fā)展新局面。新時(shí)代中國(guó)史學(xué)探討要以習(xí)近平同志關(guān)于歷史科學(xué)的重要論述為根本遵循，努力推出具有中國(guó)特色、中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)氣派的探討成果，努力構(gòu)建中國(guó)特色歷史學(xué)學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系、話語(yǔ)體系，努力為國(guó)家建設(shè)和社會(huì)發(fā)展供應(yīng)史學(xué)才智。在實(shí)現(xiàn)中華民族宏大復(fù)興的道路上，史學(xué)探討不能缺席，也不會(huì)缺席，必將有更大作為。（摘編自高翔《新時(shí)代史學(xué)探討要有更大作為》）1．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（

）（3分）A．司馬遷在《貨殖列傳》中的史論，表明白司馬遷已經(jīng)相識(shí)到物質(zhì)生產(chǎn)對(duì)社會(huì)發(fā)展的重要作用，并以此為切入點(diǎn)探究社會(huì)發(fā)展的緣由。B．司馬光在《資治通鑒》中常通過(guò)三種形式發(fā)表史論，其關(guān)于用人問(wèn)題的論述，包含以德為本的思想。C．近年來(lái)興起的環(huán)境史、災(zāi)荒史、醫(yī)療史、鄉(xiāng)村史、城市史等探討，體現(xiàn)了史學(xué)探討對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的關(guān)懷和經(jīng)世致用。D．材料二站在時(shí)代的高度，揭示了新時(shí)代中國(guó)史學(xué)探討的指導(dǎo)思想和根本遵循，為史學(xué)探討指明白方向。2．依據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（

）（3分）A．以“君子曰”“太史公曰”“臣光曰”為代表的史論結(jié)合的內(nèi)容，能代表我國(guó)傳統(tǒng)史學(xué)的理論積累，須要我們深化發(fā)掘與總結(jié)。B．史論結(jié)合是傳統(tǒng)史學(xué)的優(yōu)長(zhǎng)，是史學(xué)發(fā)揮社會(huì)功能的重要基礎(chǔ)，它為構(gòu)建中國(guó)特色歷史學(xué)供應(yīng)足夠養(yǎng)料。C．探究社會(huì)變遷的內(nèi)在邏輯與規(guī)律，為文明發(fā)展供應(yīng)借鑒與參考，便是“史學(xué)何為”這一問(wèn)題的答案。D．只有通過(guò)對(duì)社會(huì)關(guān)系、人與自然關(guān)系等的反思，總結(jié)出具有普遍意義的歷史結(jié)論，從而相識(shí)人類的命運(yùn)，才是真正的史學(xué)家。3．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（

）（3分）A．史書(shū)注釋中對(duì)辨析史事上記載的訛誤和前人注釋的錯(cuò)誤，以及對(duì)以前的歷史的很多評(píng)論，都具有很高的理論價(jià)值。B．假如把史書(shū)注釋當(dāng)成純粹的史料，就會(huì)誤會(huì)胡三省對(duì)《資治通鑒》中注釋的意義。C．經(jīng)世致用是當(dāng)代中國(guó)史學(xué)的優(yōu)良傳統(tǒng)，“述往事，思來(lái)者”應(yīng)是中國(guó)當(dāng)代及以后史學(xué)探討者的共同追求。D．史學(xué)探討作為當(dāng)今時(shí)代的制高點(diǎn)，有助于把握人類歷史發(fā)展規(guī)律，從對(duì)歷史的深化思索中吸取才智，實(shí)現(xiàn)中華民族宏大復(fù)興。4．請(qǐng)簡(jiǎn)要梳理材料一的行文脈絡(luò)。（4分）5．請(qǐng)結(jié)合材料內(nèi)容，簡(jiǎn)要說(shuō)明史學(xué)探討在當(dāng)下的意義。（6分）（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，18分）閱讀下面的文字，完成下面小題。公爵夫人和珠寶商【英】弗吉尼亞?伍爾夫海德綠色公園旁有一棟高聳的豪宅，奧列維?培根就住在這棟房子的一套公寓里。每天早上八點(diǎn)，他都坐在窗戶邊，這時(shí)，男仆就用他那長(zhǎng)而尖的指甲拆開(kāi)他的信件，抽出來(lái)自公爵夫人、伯爵夫人、子爵夫人等名門(mén)貴婦的，上面打印出陽(yáng)文花飾的雪白的請(qǐng)?zhí)??！扒疲瑠W列維，”他自言自語(yǔ)地說(shuō)?！澳氵@個(gè)人是在一條骯臟的小胡同里起先你的生涯的。你……”他低下頭望望自己的褲筒，望望他那雙靴子和鞋罩，這些都是用最好的裁縫剪裁上好的料子做成的。但是他常常透過(guò)衣衫，看到他自己的原來(lái)面目，他又變成那條陰暗小胡同里的一個(gè)小男孩了。他過(guò)去一度最大的野心就是把偷來(lái)的狗賣給富人區(qū)里那些趕時(shí)髦的娘兒們。想到這里，他不禁嘻嘻地笑了起來(lái)——年老的奧列維想起了年輕的奧列維。“所以，”奧列維?培根說(shuō)，他抬起身子，伸伸腿?！八浴北跔t架上方掛著一張老太太的相片，他站在相片下，舉起雙手?！拔艺f(shuō)到做到了?！彼f(shuō)，并雙手合十，似乎是在向她致敬?！拔屹€贏了?！彼娴馁€贏了，他現(xiàn)在是倫敦最有錢(qián)的珠寶商。但是，他又不由自主地反復(fù)摩挲著鼻子，他的鼻子又長(zhǎng)又軟，稀奇地抖動(dòng)著，似乎在說(shuō)，他還沒(méi)有得到滿意。我們可以設(shè)想一下一頭兇惡的大豬在地下有很多美味的松露的牧場(chǎng)上走動(dòng)，它用鼻子拱出一個(gè)個(gè)松露，又嗅出遠(yuǎn)一點(diǎn)的地下還有一個(gè)更大的松露。于是他整理好他領(lǐng)帶上的珍寶別針，穿上他那美麗的深藍(lán)色外套，拿上他的黃手套和藤手杖，一搖一擺地走下樓梯，走入廣場(chǎng)，始終走進(jìn)幽暗的小店鋪——在歐洲，在全美洲都出名的小店鋪。像平常一樣，四個(gè)店員直挺挺地站在那里，望著他，心里艷羨他。奧列維只用戴著琥珀色手套的一個(gè)手指勾了一勾，表示他承認(rèn)他們的存在。他走了進(jìn)去，反手把密室的門(mén)關(guān)上了，打開(kāi)了鋼鐵保險(xiǎn)柜，當(dāng)心翼翼地反復(fù)摩挲著那些名門(mén)貴婦偷偷賣給他的金剛鉆石。這時(shí)，他桌上的電話低聲下氣地響了，他意猶未盡地關(guān)上保險(xiǎn)柜?！疤貏e鐘以后，”他說(shuō)，“不能早于特別鐘?！睍r(shí)鐘上的指針滴答答地響著，一、二、三、四……蘭博恩公爵夫人，世襲伯爵的女兒，她得在柜臺(tái)旁椅子上坐待特別鐘，她得等他賞臉，她得等待到他樂(lè)意接見(jiàn)她。然而，當(dāng)他躊躇滿志地坐在辦公桌旁時(shí)，眼睛又透過(guò)了他的服裝，重新看到自己變成了那個(gè)在小胡同里玩彈珠的小男孩，星期日他就是在這個(gè)小胡同里賣偷來(lái)的小狗。時(shí)鐘走著這特別鐘，后來(lái)他聽(tīng)到輕快的、緩慢的腳步聲由遠(yuǎn)而近，奧列維站起身。這時(shí)公爵夫人朦朦朧朧地出現(xiàn)了，她那肥胖的身軀塞滿房門(mén)，聲名、傲聲也填滿了整個(gè)房間。她身軀高大，緊緊地束縛在粉紅色塔夫綢衣服里，似乎一把褶子很多的陽(yáng)傘，像一只羽毛過(guò)豐的孔雀。所以，當(dāng)她緩慢地坐到皮罩扶手椅里時(shí)，她疊合起陽(yáng)傘的褶子，她收斂起孔雀的羽毛，顯出一副漫不經(jīng)心的樣子。“早安，培根先生，”公爵夫人說(shuō)。她伸出一只從白手套裂口中露出的手。奧列維俯下身子去握她的手。當(dāng)他們兩只手接觸時(shí)，他們兩人之間的鏈環(huán)又勾搭上了。他們兩個(gè)相互欺瞞，相互依靠，他怕她，她也怕他。那么，今日，公爵夫人，今日我能為您效勞嗎？”奧列維柔聲下氣地說(shuō)道公爵夫人嘆了一口氣，從她的提包里取出一個(gè)黃雪貂的袋子，輕輕抖動(dòng)著。像是什么神鳥(niǎo)下的蛋蛋兒，珍寶從雪貂的肚縫里滾出來(lái)——一顆，兩顆，三顆，四顆……“公爵腰帶上的，”她哽咽不已地說(shuō)，“這是最終的……就只剩下這幾顆了?！眾W列維伸過(guò)手去，用拇指和食指拈了一顆珍寶。圓滾滾的珍寶光芒耀眼。不過(guò)，是不是她又在撒謊耍騙？她又賭錢(qián)了嗎？“為了狄安娜，”她唏噓不已。“這都是為了她?！钡野材刃〗恪舴蛉说呐畠?。奧列維相識(shí)她，崇拜她，追求她。“多少？”他問(wèn)道?！皟扇f(wàn)?！彼吐曊f(shuō)。公爵的腰帶——她不是早已賣掉了嗎？他準(zhǔn)備按鈴叫店員，說(shuō)，“拿去檢驗(yàn)一下?！彼焓秩グ础澳忝魈斓缴嵯聛?lái)嗎？”她趕忙發(fā)出邀請(qǐng)，“首相……狄安娜……舞會(huì)……”奧列維的手離開(kāi)了電鈴?！皟扇f(wàn)?！彼星械卣f(shuō)道，“我人格擔(dān)保……”狄安娜母親的人格？他拿過(guò)他的支票簿，拿出自己的鋼筆?！百E——”他寫(xiě)下了一個(gè)字就停筆不前。相片上那位老婦人的雙眼正凝視著他——這位老婦人就是他的母親。“奧列維！”她警告他?！皠e當(dāng)傻瓜呀！”“奧列維！”公爵夫人懇求道?，F(xiàn)在是“奧列維”，而不是“培根先生”了，“你和狄安娜兩個(gè)人到樹(shù)林子里去度一個(gè)長(zhǎng)長(zhǎng)的周末，行嗎？沒(méi)有別人打擾？以后伯爵府的舞會(huì)……”“萬(wàn)?！彼麑?xiě)下了，并且簽上了姓名。當(dāng)她站起身時(shí)，陽(yáng)傘的全部褶子綻開(kāi)了，孔雀的全身羽毛開(kāi)屏了，波光四射了。他送走了公爵夫人后把那十顆珍寶拿到窗口，對(duì)著光在放大鏡下……這個(gè)，就是他從地里拱出來(lái)的松露！爛透心了——爛到核了！“寬恕我，啊，我的母親！”他嘆了一口氣，舉起雙手，似乎懇求照片上的老婦人寬恕他?！耙?yàn)椋彼p手合十低聲叨念著，“那將是一個(gè)長(zhǎng)長(zhǎng)的美麗的周末……”【注】松露：一種生長(zhǎng)在泥土下面的黑褐色菌塊植物，被人們視為美味食品。6.下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是()（3分）A.小說(shuō)描寫(xiě)了蘭博恩公爵夫人與珠寶商奧列維?培根之間的珠寶交易及骯臟勾當(dāng)，表現(xiàn)了當(dāng)時(shí)社會(huì)的道德敗壞和人性丑惡。B.培根先生已是倫敦最有錢(qián)的珠寶商，但仍常常會(huì)透過(guò)自己的衣衫看到胡同里小男孩的形象，可見(jiàn)他內(nèi)心始終無(wú)法擺脫自卑感。C.公爵夫人想維持奢華的生活，她用假珍寶向培根索價(jià)兩萬(wàn)，并示意首相也在追求狄安娜，想用女兒誘導(dǎo)奧列維與她“成交”。D.培根一想到能跟狄安娜去旅行，便不再關(guān)切珍寶真假，也毫不在乎會(huì)損失多少錢(qián)，他認(rèn)為和狄安娜在一起會(huì)更接近上流社會(huì)。7.下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是()（3分）A.作者沒(méi)有濃墨重彩地描寫(xiě)培根先生與公爵夫人的交易，而是大量用內(nèi)心獨(dú)白、聯(lián)想、象征來(lái)表達(dá)人物內(nèi)心思想，刻畫(huà)人物性格。B.文中反復(fù)“摩挲”鼻子，“摩挲”金剛鉆石等細(xì)微環(huán)節(jié)刻畫(huà)出奧列維的貪欲；反復(fù)強(qiáng)調(diào)“特別鐘”的細(xì)微環(huán)節(jié)表現(xiàn)了他對(duì)伯爵夫人的厭煩。C.公爵夫人像一只褶子很多的陽(yáng)傘，像一只羽毛過(guò)豐的孔雀，諷刺公爵夫人只能靠華麗的穿著來(lái)維持她在眾人眼中的貴族形象。D.小說(shuō)以第三人稱有限視角綻開(kāi)敘述，展示了培根先生的過(guò)去和現(xiàn)在，引導(dǎo)讀者通過(guò)跟蹤人物的意識(shí)流改變，逐步熟識(shí)了解人物。8.文中畫(huà)線句子體現(xiàn)了奧列維怎樣的心理？請(qǐng)結(jié)合文章內(nèi)容簡(jiǎn)要分析。（6分）9.為了把人物刻畫(huà)得更加生動(dòng)，作者細(xì)心設(shè)計(jì)了很多具有豐富象征意義的形象，請(qǐng)結(jié)合文章內(nèi)容分析文中“松露”的象征意義。（6分）二、古代詩(shī)文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成10～14題?；腹攒旆从邶R，使鮑叔為宰，辭曰：“臣，君之庸臣也。若必治國(guó)家者，則其管夷吾乎。”使請(qǐng)諸魯，比管仲至，桓公親逆之于郊，與之坐而問(wèn)政：“為之若何？”管子對(duì)曰：“昔者圣王之治天下也參其國(guó)而伍其鄙定民之居成民之事陵為之終而慎用其六柄焉。”桓公曰：“成民之事若何？”管子對(duì)曰：“四民者，勿使雜處，雜處則其言呢，其事易。”公曰：“處士、農(nóng)、工、商若何？”管子對(duì)曰：“昔圣王之處士也，使就閑燕；處工，就官府；處商，就市井；處農(nóng)，就田野。”“令夫士，群萃而州處，閑燕則父與父言義，子與子言孝，其事君者言敬，其幼者言弟。令夫工，群萃而州處，審其四時(shí)，辨其功苦，權(quán)節(jié)其用，論比協(xié)材。旦暮從事，施于四方，以飭其子弟，相語(yǔ)以事，相示以巧，相陳以功。令夫商，群萃而州處，察其四時(shí)，而監(jiān)其鄉(xiāng)之資，以知其市之賈，以其全部，易其所無(wú)，市賤鬻貴。令夫農(nóng)，群萃而州處，察其四時(shí)，權(quán)節(jié)其用，來(lái)、耜、菱。及寒，擊草除田，以待時(shí)耕；及耕，深耕而疾梧之，以待時(shí)雨；時(shí)雨既至，挾其槍、刈、耨、鑄，以旦暮從事于田野?！睓z公曰：“吾欲從事于諸侯，其可乎？”管子對(duì)曰：“未可，國(guó)未安。”桓公曰：“安國(guó)若何？”管子對(duì)曰：“修舊法，擇其善者而業(yè)用之；遂滋民，與無(wú)財(cái)，而敬百姓，則國(guó)安矣。”桓公曰：“諾?！彼煨夼f法，擇其善者而業(yè)用之遂滋民，與無(wú)財(cái)，而敬百姓，國(guó)既安矣，桓公曰“國(guó)安矣，其可乎？”管子對(duì)曰：“未可。君若正卒伍，修甲兵，則大國(guó)亦將正卒伍，修甲兵，則難以速得志矣。君若欲速得志于天下諸侯，則事可以隱，令可以寄政。”桓公日：“為之若何？”管子對(duì)曰：“作內(nèi)政而寄軍令焉?！被腹唬骸吧啤！惫茏佑谑侵茋?guó)：“三軍，故有中軍之鼓，有國(guó)子之鼓，有高子之鼓。春以冤振旅，秋以稱冶兵。是故卒伍整于里，軍旅整于郊。內(nèi)教既成，今勿使遷徙，伍之人祭祀同福，死喪同恤，禍災(zāi)共之。人與人相疇，家與家相疇，世同居，少同游，故夜戰(zhàn)聲相聞，足以不乖；晝戰(zhàn)目相見(jiàn)，足以相識(shí)。其歡欣足以相死。居同樂(lè)，行同和，死同哀，是故守則同國(guó)，戰(zhàn)則同強(qiáng)。君有此士三萬(wàn)，以誅無(wú)道，天下大國(guó)之君莫之能御?！保ㄟx自《國(guó)語(yǔ)管仲對(duì)桓公以霸術(shù)》，有刪改）10.下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（3分）A.昔者/圣王之治天下也/參其國(guó)而伍其鄙/定民之居/成民之事/陵為之終/而慎用其六柄焉B.昔者/圣王之治/天下也參其國(guó)而伍其鄙/定民之居成/民之事陵/為之終/而慎用其六柄焉C.昔者/圣王之治/天下也參其國(guó)而伍其鄙/定民之居/成民之事/陵為之終/而慎用其六柄焉D.昔者/圣王之治天下也/參其國(guó)而伍其鄙/定民之居成/民之事陵/為之終/而慎用其六柄焉11.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.“辭”意思是“推辭”，與《木蘭詩(shī)》“旦辭爺娘去”中的“辭”含義不同。B.“比”意思是“等到”，與《項(xiàng)脊軒志》“比去，以手闔門(mén)”中的“比”含義相同。C.“弟”意思是“弟弟”，與《琵琶行》“弟走從軍阿姨死”中的“弟”含義相同。D.“從事”意思是“勞作”，現(xiàn)在一般指干某項(xiàng)事業(yè)，二者含義不同。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.管仲被齊桓公任用源于鮑叔的舉薦，齊桓公聽(tīng)從了鮑叔的建議，派人從魯國(guó)請(qǐng)回管仲，并親自到郊外迎接。B.商人聚集在一起居住，可以了解不同季節(jié)的營(yíng)銷須要，駕馭市場(chǎng)的行情，用已有的東西換取缺少的物品，低價(jià)買進(jìn)高價(jià)賣出。C.管仲認(rèn)為假如齊國(guó)整頓軍隊(duì)，修造盔甲兵器，其他大國(guó)也這樣，齊桓公就不能實(shí)現(xiàn)成就一番事業(yè)的志向。D.同一個(gè)伍的人世代同住一地，從小一起嬉戲，有福同享、有難同當(dāng)，面對(duì)斗爭(zhēng)，大家齊力防守，英勇作戰(zhàn)。13.把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（8分）（1）臣，君之庸臣也。若必治國(guó)家者，則其管夷吾乎。（2）君有此士三萬(wàn)，以誅無(wú)道，天下大國(guó)之君莫之能御。14.《論語(yǔ)憲問(wèn)》子曰：“框公九合諸侯，不以兵車，管仲之力也?！闭?qǐng)結(jié)合文本概述管仲是如何幫助齊桓公的。（3分）（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首詞，完成15～16題。菩薩蠻舟次青神【元】李齊賢長(zhǎng)江日落煙波綠，移舟漸近青山曲。隔竹一燈明，隨風(fēng)百丈輕。夜深蓬底宿，暗浪鳴琴筑。夢(mèng)與白鷗盟，朝來(lái)莫漫驚。【注】①這是李齊賢奉使川蜀途中所寫(xiě)的一首詞。②白鶴盟·出自《州子·黃帝》“海上之人有好跨島者，每旦之海上從鴨鳥(niǎo)游?！焙笕艘耘c鵝鳥(niǎo)置餐表示毫無(wú)機(jī)心，這里是指無(wú)利祿之心，借指歸隱。15.下列對(duì)這首詞的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.這首詞依據(jù)時(shí)間依次，從“日落”寫(xiě)到“燈明”，然后寫(xiě)到“夜深”，再至“朝來(lái)”，依次敘寫(xiě)。B.“輕”是“雙關(guān)”的修辭手法，既指船行，也表現(xiàn)了船上人心情的輕松開(kāi)心。C.下片寫(xiě)晚上人睡的情景，夜深人靜，詞人宿于船篷之下，暗浪拍打船舷，給人一種悲涼凄冷之感。D.結(jié)尾寫(xiě)詞人夢(mèng)中與白鷗結(jié)盟，早上醒來(lái)時(shí)請(qǐng)白鷗不要驚懼，借典抒發(fā)了詞人對(duì)隱逸生活的憧憬。“長(zhǎng)江日落煙波綠，移舟漸近青山曲”，這里寫(xiě)的“日落”景象，與白居易的“日出江花紅勝火，春來(lái)江水綠如藍(lán)”有異曲同工之妙，請(qǐng)結(jié)合詩(shī)歌簡(jiǎn)要賞析。（6分）名篇名句默寫(xiě)（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）在《永遇樂(lè)京口北固亭懷古》中，辛棄疾回顧了元嘉年間的那次北伐，宋文帝劉義隆本希望能夠“__________”，但由于行事草率，最終卻“____________”。（2）《赤壁賦》中，蘇軾描寫(xiě)曹操沿江東下時(shí)戰(zhàn)船相連、旌旗招展的兩句是“______，_____”。（3）“闌干”一詞多意，既有犬牙交織的意思，亦可指欄桿。古詩(shī)文中，含有“闌干”的句子有“______，_____”。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅰ(本題共3小題，11分)閱讀下面的文字，完成下面小題。三星堆的首次開(kāi)考，源自于1929年四川廣漢縣農(nóng)夫燕道誠(chéng)的一次偶然發(fā)覺(jué)。當(dāng)時(shí)，他在淘溝時(shí)無(wú)意中發(fā)覺(jué)了一處玉器坑，為了不被人發(fā)覺(jué)，他先將玉器填埋，直至夜深人靜方才靜靜帶回，但紙終究包不住火，廣漢出了珍寶的消息還是，此后，考古隊(duì)曾考古。缺憾的是，由于種種緣由，后續(xù)發(fā)掘開(kāi)考最終長(zhǎng)期。20世紀(jì)80年頭，專家組起先對(duì)三星堆進(jìn)行長(zhǎng)時(shí)間、大規(guī)模的發(fā)掘，取得了豐碩的考古成果：（），震驚海內(nèi)外?！俺了?，再醒驚天下”，2024年9月，三星堆遺址考古34年后重啟，對(duì)新發(fā)覺(jué)的6座祭祀坑綻開(kāi)全面開(kāi)考，據(jù)權(quán)威專家所述證明，遺址已出土的重要文物逾500件之多，給人以極高的視覺(jué)沖擊力。截至今日，有關(guān)三星堆的發(fā)掘已達(dá)37次，發(fā)掘面積近2萬(wàn)平方米，但即便如此，目前發(fā)掘面積也只有總面積的千分之二，不過(guò)是浩大三星堆遺址的。18．（3分）依次填入文中橫線上的詞語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A．不翼而飛持續(xù)停止滄海一粟 B．不脛而走接連停滯冰山一角C．不翼而飛接連停止冰山一角 D．不脛而走持續(xù)停滯滄海一粟19．（3分）下列填入文中括號(hào)內(nèi)的語(yǔ)句，連接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A．出土上萬(wàn)件標(biāo)本，成片的新石器時(shí)代遺址被清理，一時(shí)種種發(fā)覺(jué)轟動(dòng)考古界B．上萬(wàn)件標(biāo)本出土，成片的新石器時(shí)代遺址被清理，種種發(fā)覺(jué)一時(shí)轟動(dòng)考古界C．清理了成片的新石器時(shí)代遺址，出土了上萬(wàn)件標(biāo)本，種種發(fā)覺(jué)一時(shí)轟動(dòng)考古界D．清理了成片的新石器時(shí)代遺址，出土了上萬(wàn)件標(biāo)本，一時(shí)種種發(fā)覺(jué)轟動(dòng)考古界20．（5分）文中畫(huà)橫線的語(yǔ)句有語(yǔ)病，請(qǐng)修改。（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ(本題共2小題，9分)閱讀下面的文字，完成下面小題。字要寫(xiě)得好，。書(shū)法的技巧假如不故弄玄虛的話，一天就講完了，但練起來(lái)卻是一輩子的事情。書(shū)法既不能不講技法，又不能光講技法。要想在書(shū)法上有所成就，沒(méi)有博大的胸懷是不行的。假如一個(gè)時(shí)代有了很多大書(shū)法家，表明這個(gè)時(shí)代的胸懷是別出心裁的。所以書(shū)法是一個(gè)時(shí)代的折射，，能夠照出這個(gè)時(shí)代是否了不得，體現(xiàn)一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的精神面貌。書(shū)法家應(yīng)當(dāng)是有文化的人。假如沒(méi)有文化，書(shū)法基礎(chǔ)只能越來(lái)越差?，F(xiàn)在有些人二三十歲時(shí)就把字寫(xiě)得很好了，年長(zhǎng)后，。這是因?yàn)槟贻p時(shí)字寫(xiě)得很好，再加上有朝氣，自然不錯(cuò)。但等到年齡大了，朝氣沒(méi)有了，假如沒(méi)有學(xué)問(wèn)，寫(xiě)的字反而沒(méi)有以前好了，體現(xiàn)出混氣和老氣。21．（3分）在上文橫線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過(guò)12個(gè)字。22．（6分）請(qǐng)分別用一個(gè)句子概括上文各段的主要意思，三個(gè)句子構(gòu)成整句。每句不超過(guò)10個(gè)字。四、寫(xiě)作（60分）23．閱讀下面的材料，依據(jù)要求寫(xiě)作?；瘜W(xué)上有一種過(guò)濾的現(xiàn)象，將液體、氣體等物體通過(guò)某些方式，除去雜質(zhì)，變得純凈。但假如過(guò)濾不當(dāng)，也可能會(huì)失去原物質(zhì)的本性特質(zhì)。以上材料對(duì)我們頗具啟示意義。請(qǐng)結(jié)合材料寫(xiě)一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思索。要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題，不要套作，不得抄襲，不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。參考答案1.【答案】C

“體現(xiàn)了史學(xué)探討對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的關(guān)懷和經(jīng)世致用”錯(cuò)誤，材料二原文是“近些年興起的環(huán)境史、災(zāi)荒史、醫(yī)療史、鄉(xiāng)村史、城市史等探討，有很多成果就是史學(xué)探討對(duì)社會(huì)關(guān)懷的體現(xiàn)，也是史學(xué)經(jīng)世致用的表現(xiàn)”，可見(jiàn)原文的意思是“有很多成果就是史學(xué)探討對(duì)社會(huì)關(guān)懷的體現(xiàn)，也是史學(xué)經(jīng)世致用的表現(xiàn)”，選項(xiàng)曲解文意。

2.【答案】D

“總結(jié)出具有普遍意義的歷史結(jié)論，從而相識(shí)人類的命運(yùn)”錯(cuò)，原文是“真正的史學(xué)家都將相識(shí)人類的命運(yùn)作為自己學(xué)術(shù)活動(dòng)的動(dòng)身點(diǎn)，力圖通過(guò)對(duì)社會(huì)關(guān)系、人與自然關(guān)系等的反思，總結(jié)出具有普遍意義的歷史結(jié)論”?！跋嘧R(shí)人類的命運(yùn)”是動(dòng)身點(diǎn)而不是結(jié)果，故選D。

3.【答案】C

A.“辨析史事上記載的訛誤和前人注釋的錯(cuò)誤”無(wú)中生有，材料一只說(shuō)“對(duì)以前的歷史學(xué)家、歷史事務(wù)、歷史人物有很多評(píng)論，這些評(píng)論都具有很高的理論價(jià)值”，未說(shuō)“辨析史事上記載的訛誤和前人注釋的錯(cuò)誤”具有很高的理論價(jià)值。B.“假如……就會(huì)……”錯(cuò)誤，把史書(shū)注釋當(dāng)成純粹的史料，未必就會(huì)誤會(huì)胡三省的注釋的意義。D.“史學(xué)探討作為當(dāng)今時(shí)代的制高點(diǎn)”錯(cuò)誤，材料二中是“史學(xué)探討應(yīng)當(dāng)站在時(shí)代的制高點(diǎn)上”，而不是“史學(xué)探討作為當(dāng)今時(shí)代的制高點(diǎn)”。

4．①首先，開(kāi)宗明義，提出史論結(jié)合是我國(guó)傳統(tǒng)史學(xué)的優(yōu)長(zhǎng)的觀點(diǎn)；②接著，選取《史記》《資治通鑒》這些具有代表性的史書(shū)，具體闡述如何“史論結(jié)合”；③然后，以胡三省注評(píng)《資治通鑒》為例，闡述了史書(shū)注釋的意義。④最終，總結(jié)全文，說(shuō)明發(fā)揮史論結(jié)合優(yōu)長(zhǎng)的意義?！窘馕觥勘绢}考查學(xué)生分析文章論述思路的實(shí)力。依據(jù)第一段開(kāi)頭“我國(guó)傳統(tǒng)史學(xué)有很多優(yōu)長(zhǎng)之處，史論結(jié)合便是其中之一”可知，文章首先提出史論結(jié)合是我國(guó)傳統(tǒng)史學(xué)的優(yōu)長(zhǎng)的觀點(diǎn)。其次段“關(guān)于《史記》中的史論，我們比較熟知的是‘太史公曰’……”、第三段“再看司馬光的《資治通鑒》。司馬光在《資治通鑒》里所發(fā)表的史論，一般都認(rèn)為有兩種形式：一是‘臣光曰’，二是引前人的史論……”，具體列舉有代表性的史書(shū)，闡述如何“史論結(jié)合”。第四段，以胡三省注評(píng)《資治通鑒》為例，闡述了史書(shū)注釋的意義。最終一段“對(duì)于這一優(yōu)良傳統(tǒng)，我們應(yīng)仔細(xì)加以探討和總結(jié)，使我國(guó)史學(xué)發(fā)展在面對(duì)將來(lái)的同時(shí)不忘原來(lái)，為構(gòu)建中國(guó)特色歷史學(xué)學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系、話語(yǔ)體系供應(yīng)足夠養(yǎng)料”是總結(jié)全文，說(shuō)明發(fā)揮史論結(jié)合優(yōu)長(zhǎng)的意義。

5．①以史為鑒，仔細(xì)探討、總結(jié)史論結(jié)合的傳統(tǒng)，在面對(duì)將來(lái)的同時(shí)不忘原來(lái)；②探究社會(huì)變遷的內(nèi)在邏輯與規(guī)律，為文明的發(fā)展供應(yīng)借鑒與參考；③發(fā)揮史學(xué)傳承文明、啟迪將來(lái)，知古鑒今、資政育人的作用；④構(gòu)建中國(guó)特色史學(xué)體系，為國(guó)家建設(shè)和社會(huì)發(fā)展供應(yīng)史學(xué)才智?！窘馕觥勘绢}考查學(xué)生篩選并概括文章信息的實(shí)力。依據(jù)材料一的論述思路可知，材料一最終一段是在說(shuō)明發(fā)揮史論結(jié)合優(yōu)長(zhǎng)對(duì)當(dāng)下的意義，可概括第一點(diǎn)答案：以史為鑒，仔細(xì)探討、總結(jié)史論結(jié)合的傳統(tǒng)，在面對(duì)將來(lái)的同時(shí)不忘原來(lái)。材料二開(kāi)頭闡釋史學(xué)的含義，“史學(xué)的重大使命是探究社會(huì)變遷的內(nèi)在邏輯與規(guī)律，為文明的發(fā)展供應(yīng)借鑒與參考”，據(jù)此可概括其次點(diǎn)答案。材料二最終一段闡述當(dāng)今時(shí)代重視對(duì)歷史的總結(jié)和傳承的做法，依據(jù)“從對(duì)歷史的深化思索中吸取才智，發(fā)揮史學(xué)傳承文明、啟迪將來(lái)，知古鑒今、資政育人的作用”可概括第三點(diǎn)答案。依據(jù)“努力構(gòu)建中國(guó)特色歷史學(xué)學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系、話語(yǔ)體系，努力為國(guó)家建設(shè)和社會(huì)發(fā)展供應(yīng)史學(xué)才智”可概括為第四點(diǎn)答案。6.答案：D解析：本題考查分析、理解文章內(nèi)容的實(shí)力。D項(xiàng)，“也毫不在乎會(huì)損失多少錢(qián)”錯(cuò)誤，依據(jù)前文對(duì)奧列維發(fā)家過(guò)程的表述，偷偷看鉆石時(shí)的情節(jié)，以及在簽支票時(shí)的遲疑，都可以看出來(lái)，奧列維并非毫不在乎，只是權(quán)衡得失而已。7.答案：B解析：本題考查分析體裁特征和表現(xiàn)手法的實(shí)力。B項(xiàng)，“表現(xiàn)了他對(duì)伯爵夫人的厭煩”錯(cuò)，曲解文意。依據(jù)“她得等他賞臉，她得等待到他樂(lè)意接見(jiàn)她”可知，奧列維從一個(gè)偷狗的猥瑣人物搖身一變成了富人們仰慕的人物，但是并沒(méi)有擠進(jìn)當(dāng)時(shí)的上流社會(huì)，強(qiáng)調(diào)“特別鐘”是為了顯示自己的身份、地位，而非厭煩。8.答案：①表現(xiàn)了奧列維的懊惱與懊悔：他受騙后只能落寞地向母親的相片做個(gè)交待，祈求母親寬恕。②表現(xiàn)了奧列維的沖突與妥協(xié)：他一方面清晰地知道自己被騙，蒙受了巨大損失；另一方面又不得不接受公爵夫人的“交易”，因他也有私心，也只能無(wú)奈妥協(xié)。③表現(xiàn)了奧列維對(duì)有可能通過(guò)與狄安娜的交往進(jìn)入到上流社會(huì)的渴望。解：本題考查鑒賞人物之心理描寫(xiě)的實(shí)力。畫(huà)線句子是在奧列維用2萬(wàn)買了伯爵夫人的假珍寶之后的心理描寫(xiě)。①依據(jù)“對(duì)著光在放大鏡下……這個(gè)，就是他從地里拱出來(lái)的松露！爛透心了——爛到核了！”可知，奧列維明知有假，但仍舊選擇被騙，之后又向母親的相片做個(gè)交待。表現(xiàn)了奧列維的懊惱與懊悔。②依據(jù)“公爵的腰帶——她不是早已賣掉了嗎？”以及奧列維簽支票的過(guò)程中“他寫(xiě)下了一個(gè)字就停筆不前”“你和狄安娜兩個(gè)人到樹(shù)林子里去度一個(gè)長(zhǎng)長(zhǎng)的周末，行嗎？沒(méi)有別人打擾？以后伯爵府的舞會(huì)……”“‘萬(wàn)。’他寫(xiě)下了，并且簽上了姓名”可知，奧列維清晰地知道自己被騙，但又被伯爵夫人開(kāi)出的條件所誘惑，不得不接受公爵夫人的“交易”，這表現(xiàn)了奧列維的沖突與妥協(xié)。③依據(jù)“他常常透過(guò)衣衫，看到他自己的原來(lái)面目，他又變成那條陰暗小胡同里的一個(gè)小男孩了”“他還沒(méi)有得到滿意”可知，奧列維從偷狗的猥瑣“小人物”上升到大家仰慕的“大人物”，但是并沒(méi)有進(jìn)入上流社會(huì)的圈層，他自己也并不滿意目前的境況，所以他有可能通過(guò)與狄安娜的交往進(jìn)入到上流社會(huì)的心理。9.答案：①“松露”象征著奧列維日夜憧憬的財(cái)寶和上層貴族社會(huì)的地位。②用大豬拱松露象征奧列維對(duì)財(cái)寶和社會(huì)地位的貪欲追求。③爛透心，爛到核的松露象征了上流社會(huì)的腐化墮落和虛假丑惡。④用“土里的松露”象征名存實(shí)亡的貴族階級(jí)，培根苦心追求的貴族身份地位決非“真正的“美味佳肴”，真正的名貴。解析：本題考查重點(diǎn)詞語(yǔ)象征意義的實(shí)力。本文通過(guò)奧列維和伯爵夫人關(guān)于珍寶的買賣，表達(dá)了對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)階層現(xiàn)狀的鞭撻與批判?！八陕丁笔且环N被人們視為美味的食品，在這里象征了一切奇妙的誘惑。對(duì)奧列維來(lái)說(shuō)，就是更多的財(cái)寶和上流社會(huì)的身份地位；“豬”的形象一般是貪欲的象征，用大豬拱松露則說(shuō)明白奧列維對(duì)財(cái)寶和地位喪心病狂的貪欲與追求；文中說(shuō)“這就是他從地里拱出來(lái)的松露！爛透心了——爛到核了！”用松露象征財(cái)寶和地位，那么爛透了心也就象征著這種地位和財(cái)寶的虛偽、腐化、墮落；“松露”本身是生長(zhǎng)在泥土下面的，是覆蓋于地下的。這也說(shuō)明白這種所謂的財(cái)寶和地位并不是真正意義上的財(cái)寶和地位。10.A【解析】原句意思是：過(guò)去，圣王治理天下，把都城分為三區(qū)，把郊野分為五區(qū)，來(lái)確定百姓的住地，讓百姓各就其業(yè)，設(shè)置葬地作為他們的歸宿，并謹(jǐn)慎地運(yùn)用六種權(quán)力。"圣王之治天下也"，謂賓之間不能斷開(kāi)，故解除B、C項(xiàng)；“定民之居，成民之事，陵為之終”依據(jù)句式推斷，解除D項(xiàng)。故選A。11.C【解析】文中的“弟”，同“悌”，敬重兄長(zhǎng)，二者含義不同。故選C。12.C【解析】“不能實(shí)現(xiàn)”錯(cuò)誤，由原文“則難以速得志矣”可知，不是不能實(shí)現(xiàn)，而是難以很快實(shí)現(xiàn)。故選C。13.（1）我是您的庸臣。假如肯定要治理國(guó)家的話，那么也許只有管仲了。（“……也”，推斷句；“若”意思是“假如”；“其……乎”，表推想語(yǔ)氣，譯為“也許……”。三個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)各1分，句意1分，共4分）（2）您擁有三萬(wàn)名這樣的兵士，來(lái)討伐無(wú)道的人，天下大國(guó)的君主沒(méi)有能抵擋您的。（“此士三萬(wàn)”定語(yǔ)后置，譯為“三萬(wàn)名這樣的兵士”；“誅”，誅殺，討伐：“莫之能御”，賓語(yǔ)前置。三處各1分，句意1分，共4分）①立足實(shí)際，讓士、農(nóng)、工、商各居其所，各就其業(yè)；②整修法令，然后讓百姓繁衍生息，救濟(jì)貧困，敬重百姓，使國(guó)家安定；③在整頓內(nèi)政中寄寓軍令。（每點(diǎn)1分，共3分。能結(jié)合文本言之成理即可酌情給分）【參考譯文】齊桓公從莒國(guó)返回齊國(guó)，任命鮑叔為國(guó)相，鮑叔推辭說(shuō)：“我是您的庸臣。假如肯定要治理國(guó)家的話，那么也許只有管仲了。"桓公派人到魯國(guó)請(qǐng)管仲，等到管仲到達(dá)齊國(guó)時(shí)，桓公親自到郊外迎接，然后請(qǐng)他坐下并問(wèn)政。桓公說(shuō)：“那怎樣去做呢？”管仲回答說(shuō)：“過(guò)去，圣王治理天下，把都城分為三區(qū)，把郊野分為五區(qū)，來(lái)確定百姓的住地，讓百姓各就其業(yè)，設(shè)置葬地作為他們的歸宿，并謹(jǐn)慎地運(yùn)用六種權(quán)力。”桓公問(wèn)：“怎樣使百姓各就其業(yè)呢？”管仲回答說(shuō)：“士、農(nóng)、工、商，不要讓他們混雜居住?；祀s居住會(huì)使他們相互干擾，工作擔(dān)心心?！被腹珕?wèn)：“怎樣來(lái)支配士、農(nóng)、工、商的住地呢？”管仲回答說(shuō)："過(guò)去圣王把士人的住處支配在清靜的地方，把工匠的住處支配在官府，把商人的住處支配在市場(chǎng)；把農(nóng)夫的住處支配在田野?！白屇切┦咳司奂谝黄鹁幼。臻e時(shí)父輩之間談?wù)摱Y義，子侄輩之間談?wù)撔⒌?，侍奉?guó)君的人談?wù)撱”M職守，年幼的則談?wù)撔值芎椭C。讓那些工匠聚集在一起居住，了解不同季節(jié)的產(chǎn)品須要，辨別質(zhì)量的優(yōu)劣，衡量器材的用處，選用合適的材料。從早到晚做這些事，使產(chǎn)品適用于四方，用這些來(lái)訓(xùn)誨子弟，相互談?wù)摴ぷ?，相互溝通技藝，相互展示成果。讓那些商人聚集在一起居住，了解不同季?jié)的營(yíng)銷須要，熟識(shí)本地的貨源，駕馭市場(chǎng)的行情，用已有的東西來(lái)?yè)Q取缺少的物品，低價(jià)買進(jìn)高價(jià)賣出。讓那些農(nóng)夫聚集在一起居住，了解不同季節(jié)的農(nóng)事，依據(jù)不同的農(nóng)事準(zhǔn)備表、耜、糖、鐮等農(nóng)具。到了冬天，要除去枯草，整修田地，以等待春耕；到了耕種季節(jié)，要深翻土壤，抓緊耙土復(fù)種，以等待春雨；春雨過(guò)后，就帶著鋤頭等農(nóng)具從早到晚在田里勞作。”桓公說(shuō)：“我想在諸侯中做一番事業(yè)，能行嗎？”管仲回答說(shuō)：“不行，國(guó)家還擔(dān)心定?！被腹珕?wèn)：“怎樣來(lái)安定國(guó)家呢？”管仲說(shuō)：“整修已有的法令，選擇好的依次采納；然后繁衍人口，救濟(jì)貧困，敬重百姓，這樣國(guó)家就安定了?！被腹f(shuō)：“就這樣辦?！庇谑钦抟延械姆?，選擇合用的修訂施行；然后繁殖人口，救濟(jì)貧困，安撫百姓。國(guó)家安定了以后，桓公說(shuō)：“國(guó)家已經(jīng)安定，可以有所作為了吧？”管仲說(shuō)：“還不行。您假如整頓軍隊(duì)、修造盔甲兵器，其他大國(guó)也會(huì)整頓軍隊(duì)，修造盔甲兵器，我們就難以很快實(shí)現(xiàn)志向了。您若想快速在天下諸侯中實(shí)現(xiàn)志向，就應(yīng)當(dāng)把要做的事情隱藏起來(lái)，把戰(zhàn)備寄寓在政令里。"桓公問(wèn)："怎樣去做呢？"管仲回答說(shuō)："在整頓內(nèi)政中寄寓軍令?！被腹f(shuō)：“好?！庇谑枪苤倬椭贫▏?guó)家的政令：“全國(guó)可編為三軍，所以有國(guó)君親自統(tǒng)率的中軍的旗鼓，有國(guó)子的旗鼓，有高子的旗鼓。春天用春獵的名義來(lái)整編軍隊(duì)，秋天以秋獵的名義來(lái)操練軍隊(duì)。這樣卒、伍一級(jí)的小隊(duì)伍在里中就已經(jīng)編就，軍、旅一級(jí)的大兵團(tuán)在郊野中得以組成。內(nèi)部教令告成，軍令就不得再變。同一個(gè)伍的人祭祀時(shí)同享酒肉，死喪時(shí)大家同樣受到撫恤，有了災(zāi)禍共同擔(dān)當(dāng)。人與人相伴，家與家相伴，世代同住一地，從小一起交游。所以夜間作戰(zhàn)能聽(tīng)到聲音，就不會(huì)發(fā)生誤會(huì)；白天作戰(zhàn)能相互望見(jiàn)，足以相識(shí)同伙。那種快樂(lè)的心情，能使他們拼死互助。在家時(shí)共同快樂(lè)，行軍時(shí)融洽無(wú)間，戰(zhàn)死時(shí)一起哀傷。所以，防守就堅(jiān)實(shí)不移，作戰(zhàn)就英勇堅(jiān)韌。您擁有三萬(wàn)名這樣的兵士，來(lái)討伐無(wú)道的人，天下大國(guó)的君主沒(méi)有能抵擋您的?！?5.C【解析】C項(xiàng)情感分析有誤。結(jié)合注釋可知，這首詞是作者奉使川蜀途中所作，聯(lián)系上片“隨風(fēng)百丈輕"可知詞人這次出行順風(fēng)順?biāo)?。夜深人靜，詞人宿于船篷之下，暗浪拍打船舷，如有彈琴擊筑的奇妙音樂(lè)相伴入眠，是一種滿意，不是悲涼凄冷。故選C。16.①本詞這兩句寫(xiě)的是川蜀途中所見(jiàn)的日落景象，重點(diǎn)寫(xiě)了煙波之色調(diào)和青山之形態(tài)；白詞寫(xiě)的是江南日出景