重慶市萬(wàn)州區(qū)2022-2023學(xué)年高二歷史上學(xué)期12月線上考試試卷

Page7機(jī)密★啟用前機(jī)密★啟用前(本卷滿(mǎn)分100分，考試時(shí)間60分鐘)一、選擇題:本題共40小題。每小題2分，共80分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。1.目前所知“中國(guó)”一詞最早見(jiàn)于西周初年的何尊銘文“唯武王既克大邑商，則廷告于天，曰：余其宅茲中或（國(guó)），自茲義（治理）民?！薄对?shī)經(jīng)大雅》云：“惠此中國(guó)，以綏四方”，“惠此京師，以綏四國(guó)”?！蹲髠鳌穭t多見(jiàn)把“中國(guó)”與“四夷”“蠻夷”“戎”對(duì)舉的記載。據(jù)此可知，“中國(guó)”觀念A(yù).西周初年開(kāi)始形成 B.加強(qiáng)了中原統(tǒng)治力量C.產(chǎn)生源于文化認(rèn)同 D.基本內(nèi)涵得到了拓展2.夏商西周時(shí)期的法律具有“臨事制刑，不預(yù)設(shè)法”的傳統(tǒng)。到春秋后期，一些諸侯國(guó)開(kāi)始打破舊的法律傳統(tǒng)，如鄭國(guó)子產(chǎn)“鑄刑書(shū)”、鄭國(guó)鄧析“作竹刑”、晉國(guó)趙鞅“鑄刑鼎”。這一轉(zhuǎn)變A.反映等級(jí)秩序走向瓦解 B.說(shuō)明法家思想更適應(yīng)現(xiàn)實(shí)需要C.適應(yīng)階級(jí)關(guān)系變動(dòng)需要 D.表明鄭國(guó)和晉國(guó)率先走向法治3.秦朝在中央設(shè)置管理民族事務(wù)的“典客”，漢武帝設(shè)置屬?lài)?guó)都尉，具體管轄歸附及內(nèi)屬的邊疆民族，元朝在中央設(shè)置管理吐蕃事務(wù)的宣政院，明朝直接控制、委派流官管理的少數(shù)民族地區(qū)增加，清朝在邊疆全面推行郡縣制，強(qiáng)化邊陲管理。中國(guó)古代邊疆治理A.阻礙了農(nóng)耕游牧文明融合B.注重邊疆的“拱衛(wèi)”作用C.采用與內(nèi)地相同管理體制D.有利于鞏固專(zhuān)制主義中央集權(quán)4.漢武帝時(shí)在西南地區(qū)設(shè)郡，封夜郎侯為夜郎王，領(lǐng)諸部，“使其子為令”。后在西夷置十余縣，除都尉外，其縣令也按“從其俗以長(zhǎng)之”的慣例，由本地區(qū)王之子或王的嫡親充任。這些措施A.緩和了各民族之間的關(guān)系 B.體現(xiàn)了西漢治理邊疆的靈活性C.旨在緩解郡國(guó)制度的問(wèn)題 D.阻礙了少數(shù)民族封建化的開(kāi)展5.在吐魯番出土的唐朝墓志中,開(kāi)元以后的當(dāng)?shù)啬怪鹃_(kāi)始改變高昌地區(qū)傳統(tǒng)的書(shū)寫(xiě)方式，轉(zhuǎn)而與中原趨同，出現(xiàn)了“大唐啟運(yùn),澤被西州”等措辭。據(jù)《舊唐書(shū)》載，安祿山起兵范陽(yáng)時(shí),于闐王尉遲勝“自率兵五千赴難（幫助官兵）”。上述現(xiàn)象表明A.唐朝政府對(duì)外政策的開(kāi)放和包容 B.西域地區(qū)對(duì)唐朝的政治認(rèn)同加強(qiáng)C.中央政府開(kāi)始對(duì)西域?qū)嵤┱喂芾?D.西域與內(nèi)地的經(jīng)濟(jì)文化融合與發(fā)展6.南宋理學(xué)大儒朱熹，一生致力于講學(xué)、授徒、著述頗豐。在其著作中，兒童啟蒙讀物較多，如《論語(yǔ)訓(xùn)蒙口義學(xué)》、《四書(shū)集注》等。朱熹的《家禮》和《小學(xué)）成為此后家庭和幼童的行為規(guī)范。材料表明A.宋代理學(xué)成為主流思想 B.宋代儒學(xué)向基層滲透C.理學(xué)重點(diǎn)研究?jī)褐貑⒚?D.宋代官方對(duì)教育重視7.1206年，成吉思汗統(tǒng)一蒙古高原，國(guó)號(hào)為“大蒙古國(guó)”，但隨著帝國(guó)統(tǒng)一進(jìn)程的發(fā)展，至元八年，忽必烈宣布本朝超越漢唐盛世、齊平上古圣王的時(shí)代，于是采用漢地政治傳統(tǒng)，并取上古典籍《易經(jīng)》，“大哉乾元”中“元”作為國(guó)號(hào)。這一轉(zhuǎn)變A.利于統(tǒng)一多民族國(guó)家的鞏固B.促進(jìn)了邊疆內(nèi)地管理一體化C.推動(dòng)了民族文化的交流融合D.消除了日趨緊張的民族矛盾8.元朝統(tǒng)治者吸取了漢唐以來(lái)地方區(qū)域的設(shè)置“人為地使自然區(qū)域分開(kāi)”，打破了山川形便，采取犬牙交錯(cuò)的行政劃分方式。這有助于A.強(qiáng)化行省對(duì)地方有效管轄B.增強(qiáng)對(duì)國(guó)家政治認(rèn)同感C.推動(dòng)政治文化格局的演變D.促進(jìn)民族大交融的趨勢(shì)9.18世紀(jì)末，清政府與達(dá)賴(lài)、班禪共同議定了“藏內(nèi)善后章程”。該章程規(guī)定，在處理政務(wù)方面，駐藏大臣的地位與達(dá)賴(lài)、班禪平等，監(jiān)督辦理西藏事務(wù)；西藏軍政官員由駐藏大臣同達(dá)賴(lài)?yán)飹x，其升遷賞罰由駐藏大臣全權(quán)處理。該章程的頒行從法律上A.確立了駐藏大臣在西藏的統(tǒng)治地位B.體現(xiàn)了清政府因俗而治的民族政策C.密切了西藏與內(nèi)地的經(jīng)濟(jì)文化交流D.明確了清政府對(duì)西藏地方的管轄權(quán)10．如表是清代湖北部分地區(qū)進(jìn)士和書(shū)院分府統(tǒng)計(jì)表，據(jù)如表可知，清代湖北地區(qū)府名武昌漢陽(yáng)黃州德安安陸襄陽(yáng)鄖陽(yáng)荊州荊門(mén)宜昌施南總計(jì)進(jìn)士人數(shù)2652843359311922610817491262占全省比率%2122.526.57.49.41.70.58.61.30.30.7100書(shū)院數(shù)20124081715810131516100占全省比率%11.56.9234.69.88.64.65.77.58.69.2100A.書(shū)院制度推動(dòng)私學(xué)發(fā)展B.書(shū)院教育存在地域差異C.官府重視對(duì)人才的培養(yǎng)D.進(jìn)士培養(yǎng)水平全國(guó)領(lǐng)先11.明朝都察院下設(shè)十三道監(jiān)察御史，為正七品官，分區(qū)掌管監(jiān)察，稱(chēng)“巡按御史”。巡按御史“代天子巡狩”，大事奏裁，小事主斷。州縣官員在巡按御史到來(lái)前，“迎跪道旁，倘遇風(fēng)雨，即知府亦陷膝泥中?！边@表明A.監(jiān)察官員位卑權(quán)重B.監(jiān)察官員掌握了地方行政權(quán)C.監(jiān)察機(jī)構(gòu)龐大臃腫D.監(jiān)察制度利于提高行政效率12.清朝仿明代之例，祭祀歷代帝王，并對(duì)入祀的帝王作了如下增補(bǔ)和調(diào)整。據(jù)此可知，清廷此舉旨在順治二年(1645年),恢復(fù)元世祖牌位,增加遼太祖、金太祖、金世宗、元太祖等北方少數(shù)民族的開(kāi)創(chuàng)之主入祀,入祀先代帝王達(dá)21位;順治十七年將遼太祖、金太祖、元太祖罷祀康熙帝即位之初，將遼太祖、金太祖、元太祖重新增祀；康熙六十年（1721年）“凡曾在位，除無(wú)道、被裁、亡國(guó)之外，應(yīng)書(shū)廟崇祀”，各代帝王計(jì)143人雍正帝認(rèn)為祭祀不僅要知“創(chuàng)業(yè)之維艱”，也要知“守成之不易”，入祀帝王增至164位乾隆元年（1736年）增祀明建文帝入帝王廟；四十九年諭令增祀兩晉南北朝及唐末五代時(shí)期有為之君；至五十年，正式確定增祀晉元帝等二十五帝，撤出原祀漢桓、靈二帝，總計(jì)奉祀歷代帝王共188帝。至此，歷代帝王廟入祀標(biāo)準(zhǔn)及規(guī)模得以最終定型A.建構(gòu)起合法統(tǒng)治的國(guó)家認(rèn)同B.順應(yīng)多民族國(guó)家發(fā)展的實(shí)際C.促進(jìn)對(duì)傳統(tǒng)治理體系的繼承D.加強(qiáng)文化認(rèn)同促進(jìn)民族交融13.20世紀(jì)初，梁?jiǎn)⒊谄湮恼轮刑岬剑蕾p西方學(xué)校教育中“注重于德育體育，鍛煉強(qiáng)民體魄”的做法，主張中國(guó)的學(xué)校教育也應(yīng)該是多彩的，少年兒童在學(xué)習(xí)之余，“或游苑圃以觀生物，或習(xí)體操以強(qiáng)筋骨，或演音樂(lè)以調(diào)神魂。”其觀點(diǎn)意在A.推動(dòng)經(jīng)濟(jì)由傳統(tǒng)向近代轉(zhuǎn)化B.宣揚(yáng)西方教育制度的先進(jìn)性C.以人的現(xiàn)代化推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步D.興辦學(xué)校以普及全民教育14.從1905年到1911年，關(guān)于留學(xué)生的洋科舉，清朝舉辦了6次，錄取了1388人。被錄取者除了有老的科舉稱(chēng)號(hào)外，還會(huì)因所學(xué)專(zhuān)業(yè)被冠以新的稱(chēng)號(hào)，比如“工科舉人”“商科進(jìn)士”等。這說(shuō)明這一時(shí)期晚清選官制度A.具有循序漸進(jìn)的特點(diǎn)B.保留科舉取士模式C.具有新舊并存的特點(diǎn)D.側(cè)重選拔留學(xué)人才15.20世紀(jì)30年代初，鄂東工農(nóng)銀行和川陜省工農(nóng)銀行發(fā)行的貨幣上印有“推翻軍閥國(guó)民黨政府!擁護(hù)工農(nóng)兵蘇維埃政府!土地歸農(nóng)民，政權(quán)歸蘇維埃!”等字樣。其史料價(jià)值是A.研究土地革命的唯一材料B.反映紅軍長(zhǎng)征的一手史料C.近代銀行興起的佐證材料D.“工農(nóng)武裝割據(jù)”的實(shí)物證據(jù)16.1940年3月6日，毛澤東提出:“根據(jù)抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線政權(quán)的原則，在人員分配上，應(yīng)規(guī)定為共產(chǎn)黨員占三分之一，非黨的左派進(jìn)步分子占三分之一，微信山城學(xué)術(shù)圈認(rèn)為，不左不右的中間派占三分之一。”實(shí)踐表明，實(shí)行“三三制”A.容易導(dǎo)致黨喪失領(lǐng)導(dǎo)權(quán)B.遵循中國(guó)歷史前人經(jīng)驗(yàn)C.削弱了邊區(qū)的政權(quán)建設(shè)D.加強(qiáng)并改善了黨的領(lǐng)導(dǎo)17.1949年7月，毛澤東在給鄧小平的指示中說(shuō)：“‘一邊倒’是以外交關(guān)系上互相尊重、平等和獨(dú)立自主為前提的。中國(guó)以一個(gè)主權(quán)國(guó)家的姿態(tài)站在社會(huì)主義陣營(yíng)之中，并非是無(wú)原則地倒向蘇聯(lián)。中共領(lǐng)導(dǎo)人在涉及國(guó)家利益的問(wèn)題上決不含糊”由此可知，“一邊倒”政策A.是根據(jù)意識(shí)形態(tài)來(lái)制定的B.能夠逐步?jīng)_破西方國(guó)家的封鎖C.是堅(jiān)定站在社會(huì)主義陣營(yíng)D.體現(xiàn)獨(dú)立自主的和平外交原則18.1904年12月《時(shí)報(bào)》刊載評(píng)論：“今日中國(guó)之言革新，不論保守黨、進(jìn)步黨、急激黨，莫不公認(rèn)教育為當(dāng)今唯一之問(wèn)題矣。即就教育而論，不論官立學(xué)堂、民立學(xué)堂，莫不公認(rèn)師范為當(dāng)今唯一之急務(wù)矣?！边@反映了清末A.“新政”以教育改革為第一要?jiǎng)?wù)B.時(shí)代變革對(duì)教育人才的迫切需求C.廢除科舉制度推動(dòng)了教育的發(fā)展D.各政治派別均主張興辦官立學(xué)堂19.1840年，林則徐說(shuō)：“諸夷中惟米利堅(jiān)（美國(guó)）及佛蘭西（法國(guó)）尚足與之（英國(guó)）抗衡……自英夷貿(mào)易斷后，他國(guó)頗皆欣欣向榮。蓋逐利者喜彼絀而此贏，懷忿者謂此榮而彼辱。此中控馭之法，似可以夷治夷，使其相間相暌?！绷謩t徐意在A.利用列強(qiáng)間矛盾維護(hù)國(guó)家安全B.向西方學(xué)習(xí)以解決鴉片問(wèn)題C.強(qiáng)調(diào)錯(cuò)綜復(fù)雜的國(guó)際關(guān)系D.師夷長(zhǎng)技以挽救統(tǒng)治危機(jī)20.20世紀(jì)40年代初，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)群眾在根據(jù)地先后創(chuàng)造了“豆選”（在代表候選人的碗里放豆，得豆多者當(dāng)選）、“香選”（用香在寫(xiě)有候選人名字的紙上燒圈，燒圈多者當(dāng)選）等基層普選方式，直接選出鄉(xiāng)代表、區(qū)議員、縣議員、特區(qū)議員。這些選舉方式A.擴(kuò)大了基層蘇維埃政權(quán)的代表性B.體現(xiàn)了根據(jù)地直接民主的全民性C.夯實(shí)了中共局部執(zhí)政的民意基礎(chǔ)D.壯大了反抗國(guó)民政府的革命力量21.新中國(guó)成立之初，開(kāi)展一系列革故鼎新活動(dòng)，革除了舊中國(guó)遺留下來(lái)的娼妓、鴉片、賭博等社會(huì)惡習(xí)。同時(shí)，采取措施樹(shù)立具有民族自尊心、自豪感的平等互助、艱苦創(chuàng)業(yè)等社會(huì)新風(fēng)氣。革故鼎新活動(dòng)A.樹(shù)立了人民大眾的主體意識(shí)B.提供了經(jīng)濟(jì)建設(shè)的精神動(dòng)力C.確立了馬列主義的指導(dǎo)思想D.發(fā)展了社會(huì)主義的文化事業(yè)22.在《中華人民共和國(guó)行政訴訟法》頒布的5年中，各級(jí)人民法院共審結(jié)行政案件近50萬(wàn)件，已受理的行政案件幾乎涉及所有行政管理領(lǐng)域。全國(guó)法院行政案件受案數(shù)從1992年的27125件，增加到2001年的100921件，原告的敗訴率從35．93%下降到28．61%。材料主要說(shuō)明我國(guó)A.法制觀念逐漸深入人心B.政治腐敗案件不斷增加C.民主法制建設(shè)日趨完備D.民主法制建設(shè)亟待完善23.圖1、圖2分別為1954年憲法和1982年憲法的目錄，與1954年憲法目錄相比較，1982年憲法結(jié)構(gòu)的變動(dòng)表明A.我國(guó)憲法結(jié)構(gòu)處于不斷完善之中B.我國(guó)憲法體現(xiàn)了民主集中制原則C.我國(guó)憲法體現(xiàn)了主權(quán)在民的理念D.我國(guó)憲法可以根據(jù)民意進(jìn)行修改24.1948年8月，國(guó)民政府實(shí)行幣制改革，發(fā)行金圓券，以1：300萬(wàn)的比率回收法幣。按《金圓券發(fā)行辦法》規(guī)定，金網(wǎng)券發(fā)行最高限額為20億元，而當(dāng)時(shí)的法幣發(fā)行額折合金圓券才2億元。國(guó)民政府的做法A.抑制了官僚資本的惡性膨脹B.加劇了國(guó)民政府的統(tǒng)治危機(jī)C.使國(guó)統(tǒng)區(qū)財(cái)政經(jīng)濟(jì)開(kāi)始崩潰D.力圖擾亂解放區(qū)的金融秩序25.下表是1990年—1995年我國(guó)社會(huì)消費(fèi)品零售總額、批發(fā)和零售業(yè)以及住宿和餐飲業(yè)數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)表（單位：億元），這些數(shù)據(jù)的變化主要由于A.全方位多對(duì)外開(kāi)放格局的形成B.城市經(jīng)濟(jì)體制改革全面深入開(kāi)展C.社會(huì)主義商品市場(chǎng)體系的建立D.改革開(kāi)放深化及思想解放的推動(dòng)26.2005年，全國(guó)人大常委會(huì)通過(guò)《中華人民共和國(guó)公務(wù)員法》，其第二十一條規(guī)定：“錄用擔(dān)任主任科員以下及其他相當(dāng)職務(wù)層次的非領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)公務(wù)員，采取公開(kāi)考試、嚴(yán)格考察、平等競(jìng)爭(zhēng)、擇優(yōu)錄取的辦法?！惫珓?wù)員考試錄用制度在我國(guó)的全面推行和實(shí)施A.從源頭上確保了公務(wù)員隊(duì)伍的高素質(zhì)B.避免了腐敗現(xiàn)象的滋生和惡化C.對(duì)公務(wù)員隊(duì)伍結(jié)構(gòu)的變化影響不很大D.極大地提高了女性的社會(huì)地位27.古代雅典在民眾法庭上使用水鐘計(jì)時(shí)，案值涉及5000德拉克馬以上的案件，原被告雙方第一次發(fā)言每方準(zhǔn)許用10加侖水的時(shí)間，第二次發(fā)言每方均為3加侖水的時(shí)間。調(diào)停人準(zhǔn)許發(fā)言的時(shí)間是一次6加侖水的時(shí)間。這一現(xiàn)象反映出古代雅典A.法庭判決相對(duì)公正B.司法程序比較嚴(yán)謹(jǐn)C.直接民主高度發(fā)達(dá)D.私有財(cái)產(chǎn)得到維護(hù)28.公元前18年奧古斯都頒布《尤里烏斯法》。法令規(guī)定：“羅馬男子如果有三個(gè)孩子則可以免除公民勞役；禁止獨(dú)身者接受遺產(chǎn)和遺贈(zèng)，無(wú)子嗣者只能繼承留給他們的遺產(chǎn)和遺贈(zèng)的一半?！边@說(shuō)明羅馬法A.維護(hù)了貴族的利益B.限制了公民的權(quán)利C.重視保護(hù)私有財(cái)產(chǎn)D.強(qiáng)調(diào)國(guó)家利益至上29.14世紀(jì)中葉英國(guó)頒布了教職選舉規(guī)章和“王權(quán)侵害罪法”，前者規(guī)定英國(guó)教士的選舉不受教皇干涉概由本國(guó)解決，后者則禁止人們把司法案件從英國(guó)帶到羅馬教廷上訴否則按侵害王權(quán)罪論處。這反映出英國(guó)A.不承認(rèn)羅馬教廷B.世俗王權(quán)不斷加強(qiáng)C.確立了教隨國(guó)定原則D.推崇宗教信仰自由30.中世紀(jì)完全是從野蠻狀態(tài)發(fā)展而來(lái)的。……在僧侶手中，政治和法學(xué)同其他一切科學(xué)一樣，不過(guò)是神學(xué)的分支，一切都按照神學(xué)中適用的原則來(lái)處理。教會(huì)的教條同時(shí)就是政治信條，圣經(jīng)詞句在各個(gè)法庭都具有法律效力。材料反映了基督教A.影響了歐洲社會(huì)生活的各方面B.適應(yīng)了新興資產(chǎn)階級(jí)的政治、經(jīng)濟(jì)訴求C.不利于歐洲資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展D.教會(huì)法是近代西方國(guó)家法律制定的源泉31.16世紀(jì)，英、法、德等國(guó)的傳統(tǒng)大學(xué)開(kāi)始受到政府控制、干預(yù)，不少地區(qū)學(xué)生被明令禁止進(jìn)入對(duì)立教派大學(xué)學(xué)習(xí)，數(shù)十所大學(xué)由國(guó)際大學(xué)轉(zhuǎn)變?yōu)閲?guó)內(nèi)大學(xué)。大學(xué)的地位也逐步上升，成為服務(wù)于地方政治和地域發(fā)展的有效載體。這反映出歐洲A.民族國(guó)家興起推動(dòng)大學(xué)的世俗化B.世俗教權(quán)突破了政治束縛C.高等教育由平民化轉(zhuǎn)變?yōu)榫⒒疍.民主思想促進(jìn)教育近代化32．赫爾德是德國(guó)文壇狂飆突進(jìn)運(yùn)動(dòng)的精神領(lǐng)袖，他倡導(dǎo)關(guān)注德國(guó)民歌，認(rèn)為民歌之于德語(yǔ)，德語(yǔ)之于德國(guó)民族文學(xué)，德國(guó)民族文學(xué)之于德國(guó)民族，“其重要性不言自明”，“在這種關(guān)注的轉(zhuǎn)移中，必然把人看作日耳曼人，而不是黑森人或圖林根人或達(dá)姆斯塔特人”。材料表明A.德國(guó)民歌是德國(guó)文學(xué)的重要組成部分B.赫爾德發(fā)掘了德國(guó)民歌的文學(xué)價(jià)值C.民歌運(yùn)動(dòng)有利于增強(qiáng)德國(guó)的民族意識(shí)D.赫爾德使德國(guó)民歌重新煥發(fā)了生機(jī)33.1648年，幾乎所有的歐洲國(guó)家都參與了《威斯特伐利亞和約》的起草，和約承認(rèn)彼此的主權(quán)和平等，認(rèn)為政治和外交事務(wù)應(yīng)由各個(gè)國(guó)家按照自己的方式進(jìn)行，而不是服從想象中的帝國(guó)、教皇，或是任何其他至高無(wú)上的權(quán)力。這一條約的簽訂①說(shuō)明主權(quán)國(guó)家成為國(guó)際關(guān)系的主體②確立了世界近代的外交制度③開(kāi)創(chuàng)了通過(guò)談判解決國(guó)際爭(zhēng)端的先例④建立歐洲均勢(shì)為特征的國(guó)際關(guān)系體系A(chǔ).①③B.①②C.③④D.②④34.1808年5月3日，拿破侖的軍隊(duì)入侵西班牙，首都馬德里近郊的民眾奮起抗擊。法軍集體屠殺了上千名起義者。受此事件激發(fā)，西班牙畫(huà)家戈雅作了畫(huà)作《1808年5月3日夜槍殺起義者》。此畫(huà)可以從側(cè)面解釋拿破侖帝國(guó)走向末日的重要原因是A.歐洲民族意識(shí)逐漸覺(jué)醒B.歐洲反法同盟的持續(xù)軍事打擊C.法國(guó)人民厭惡非正義的戰(zhàn)爭(zhēng)D.歐洲封建勢(shì)力大于資本主義勢(shì)力35.1832年議會(huì)改革重新分配議員名額并修改選民資格，中等階級(jí)大體獲得選舉權(quán)，1867年第二次議會(huì)改革大大降低了選民的財(cái)產(chǎn)資格，除礦業(yè)和農(nóng)業(yè)工人外，工人階級(jí)大多得到了選舉權(quán)。1884年—1885年第三次議會(huì)改革后，英國(guó)基本實(shí)現(xiàn)成年男性的普選權(quán)。材料表明A.議會(huì)改革推動(dòng)英國(guó)文官制度建立B.英國(guó)的政治民主范圍逐漸擴(kuò)大C.議會(huì)改革推動(dòng)日不落帝國(guó)的形成D.英國(guó)議會(huì)改革由工人階級(jí)發(fā)起36.自20世紀(jì)80年代初到1987年，白金漢宮中的40位常任次官和135位副常任次官，大多數(shù)是由撒切爾夫人與其大臣根據(jù)他們的政治傾向而任命的。至1972年，日本20世紀(jì)出任首相的35人中，只有5人沒(méi)有擔(dān)任事務(wù)官或軍官。據(jù)此可知A.政務(wù)官和事務(wù)官“涇渭分明”B.文官忠實(shí)執(zhí)行政府政策C.文官“政治中立、職務(wù)常任”D.兩官分途走向交叉互融37.美國(guó)早期的聯(lián)邦政府文官一直實(shí)行任命制，其標(biāo)準(zhǔn)是家庭出身、品德和才能。1829年民主黨人杰克遜任總統(tǒng)時(shí)，因?yàn)樵S多官員對(duì)他和民主黨公開(kāi)表示不滿(mǎn)，杰克遜就利用職權(quán)罷免了許多聯(lián)邦官員，啟用了一批民主黨支持者。此后，政黨分贓制逐步形成。這種做法A.加強(qiáng)了政黨對(duì)國(guó)家政治的控制B.有利于政府工作的合法性C.有效防止了貪污腐敗現(xiàn)象發(fā)生D.破壞了三權(quán)分立民主原則38.第一次世界大戰(zhàn)后，國(guó)際聯(lián)盟在其所訂立的盟約中規(guī)定了部分禁止戰(zhàn)爭(zhēng)；1928年的《巴黎非戰(zhàn)公約》對(duì)廢棄戰(zhàn)爭(zhēng)權(quán)具有重要的意義；1945年締結(jié)的《聯(lián)合國(guó)憲章》則全面禁止使用武力。這一演變過(guò)程反映了A.國(guó)際關(guān)系民主化已經(jīng)實(shí)現(xiàn)B.國(guó)際法未能解決國(guó)際爭(zhēng)端C.國(guó)際安全機(jī)制進(jìn)一步完善D.世界各國(guó)都禁止戰(zhàn)爭(zhēng)發(fā)生39.英國(guó)是最早承認(rèn)新中國(guó)的西方國(guó)家，但它一面表示“撤銷(xiāo)了對(duì)逃到臺(tái)灣的中國(guó)國(guó)民黨政府的承認(rèn)”，一面又表示“駐臺(tái)灣淡水領(lǐng)事將與臺(tái)灣地方當(dāng)局保持事實(shí)上的聯(lián)系?！睘榇?，中央人民政府于1950年果斷決定延遲與英國(guó)建交。新中國(guó)的這一外交活動(dòng)A.以維護(hù)領(lǐng)土主權(quán)的完整為根本B.進(jìn)一步提高了新中國(guó)的國(guó)際地位C.標(biāo)志著新中國(guó)外交政策的成熟D.揭露了帝國(guó)主義遏制中國(guó)的陰謀40.1955年4月，萬(wàn)隆會(huì)議與會(huì)國(guó)提出了尊重一切國(guó)家主權(quán)和領(lǐng)土完整，承認(rèn)一切國(guó)家平等，不干預(yù)或干涉他國(guó)內(nèi)政等內(nèi)容；1970年，第三次不結(jié)盟國(guó)家和政府首腦會(huì)議強(qiáng)調(diào)各國(guó)應(yīng)充分行使國(guó)家主權(quán)，國(guó)家不分大小、強(qiáng)弱，都應(yīng)平等地獨(dú)立自主參與國(guó)際事務(wù)并發(fā)揮應(yīng)有的作用。這說(shuō)明二戰(zhàn)后A.發(fā)展中國(guó)家推動(dòng)了國(guó)際關(guān)系民主化B.經(jīng)濟(jì)區(qū)域集團(tuán)化的趨勢(shì)顯現(xiàn)C.美蘇兩極格局的主導(dǎo)地位已被動(dòng)搖D.第三世界左右國(guó)際政治格局第Ⅱ卷(非選擇題共20分)二、非選擇題（共1題，20分）41.閱讀材料，回答問(wèn)題。（20分）材料一先秦的儒家思想認(rèn)為，治理國(guó)家，不能一味地嚴(yán)刑峻法，以“殺”去殺，刑事法律規(guī)范的規(guī)定必須以道德規(guī)范為基礎(chǔ)，并按照倫理道德原則來(lái)評(píng)價(jià)立法、司法和執(zhí)法的優(yōu)劣。以道德調(diào)整為主，以法律調(diào)整為輔，從而維護(hù)善良淳樸的社會(huì)秩序。這方面屬于倫理范疇的“五倫”原則（君臣有義，父子有親，夫妻有別，長(zhǎng)幼有序，朋友有信），在維護(hù)社會(huì)和諧穩(wěn)定方面發(fā)揮著重要作用。自漢武帝采納董仲舒“罷黜百家、獨(dú)尊儒術(shù)”的建議，儒家學(xué)者以經(jīng)義注釋和施用法律之后，儒法會(huì)通合流加速，禮與法的關(guān)系形成“本”與“用”的關(guān)系。所謂“德禮為政教之本，刑罰為政教之用，猶昏曉陽(yáng)秋相須而成者也”。禮有治國(guó)、理家、律己的功能，禮刑結(jié)合、儒法會(huì)通，成為中國(guó)古代社會(huì)長(zhǎng)治久安、國(guó)家治理的關(guān)鍵。材料二西方法律文化觀念主要以權(quán)利為軸心，這是因?yàn)楣畔ＥD、古羅馬國(guó)家與法肇始于