2022-2023學(xué)年河南省南陽市高三（上）期中語文試卷

第1頁（共1頁）2022-2023學(xué)年河南省南陽市高三（上）期中語文試卷一、現(xiàn)代文閱讀（36分）（一）論述類文本閱讀（本題共1小題，9分）1．（9分）閱讀下面的文字，完成下列各題?；┦侨祟愖罟爬系囊环N生活技能，有著悠久的歷史。隨著社會的進(jìn)步，滑雪器具不斷得到新的改良，滑雪活動不再僅僅出于維持生存的本能需求，逐鹿雪原與賽場成為深融于中華民族血液的基因密碼。20世紀(jì)90年代，考古工作者在新疆阿勒泰市汗德尕特蒙古自治鄉(xiāng)東北約4公里的敦德布拉克河上游溝谷東側(cè)的1號巖棚內(nèi)，發(fā)現(xiàn)了早期人類的滑雪巖畫。其中第三組畫面中，10人為一字排開，皆呈弓身屈腿站立狀，腳下有延伸物。從畫面中人物上體前傾、膝部前屈，具有明顯動感的特點(diǎn)來看，符合滑雪者的姿態(tài)要求。值得注意的是，左邊四人腳踏的滑雪板非常明顯，滑雪者手持單桿滑雪的動作形態(tài)栩栩如生。通過研究，滑雪專家認(rèn)為，巖畫中這類滑雪者或為多人呈縱排式滑雪，也可能是一位滑雪者流暢地由眼前滑向遠(yuǎn)方的連續(xù)性的練習(xí)動作。而滑雪者的姿態(tài)，與阿勒泰地區(qū)至今農(nóng)牧民穿用古老滑雪器具的滑雪姿態(tài)有著驚人的相似之處。關(guān)于這組滑雪巖畫產(chǎn)生的年代，經(jīng)考古、歷史和民族學(xué)專家的研究與論證，應(yīng)屬舊石器時代晚期，距今已有一萬余年左右，是目前為止發(fā)現(xiàn)的我國范圍內(nèi)較早的反映滑雪內(nèi)容的形象資料。在唐代的《隋書》中，有北室書“氣候最寒，雪深沒馬……地多積雪，懼陷坑阱，騎木而行”的記載。意即北室韋所在地區(qū)氣候最寒冷，積雪深厚，甚至淹沒高頭大馬，而人們怕陷入積雪的深坑之中，于是出門便“騎木而行”。這里“騎木而行”，實(shí)為腳踏木馬器具而行，“木馬”即為古代滑雪板。由于木板制作的滑雪器具可以增加受力面積，減少局部壓強(qiáng)，而且行走迅速，猶如駿馬，故稱“木馬”，“騎木而行”，即騎木馬而行。元朝官修地理志《元一統(tǒng)志》還記載：“開元路有狗車、木馬輕捷利便。木馬形如彈弓，長四尺，闊五寸，一左一右，系于兩足，激而行之雪中、冰上，可及奔馬。狗車以木為之，其制輕簡，形如船，長一丈，闊二尺許，以數(shù)狗拽之，二者止可于冰上，雪中行之?！鄙钤陂_元路一帶的部落，寒冷的冬天會踏著“木馬”滑雪板或乘坐“狗車”出行，非常便利。歷史延至明清，滑行于雪上的雪橇已十分普及。明人呂毖的《明宮史》記載說：“冬至河凍，可拖床，以木作平板，上加交床或稿薦（草墊），一人在前引繩，可拉三二人，行冰如飛……這時的雪橇又叫拖床，一般在木板上添加折疊椅（胡床），或者在木板上墊以草席，由一人牽引拖曳，可以坐兩三人。除了馳騁于雪上，亦可滑行于冰上，雪橇成為人們冬季休閑的重要娛樂形式。清代末年，西方現(xiàn)代雪上競技項目開始傳入華夏大地。1932年12月，黑龍江省阿城市玉泉鎮(zhèn)北山出現(xiàn)了中國歷史上第一座建有越野和高山滑雪線路的現(xiàn)代化滑雪場；20世紀(jì)30年代，現(xiàn)代雪橇運(yùn)動出現(xiàn)在東北地區(qū)的哈爾濱鐵路局。伴隨著這些西方現(xiàn)代雪上競技項目的傳入，由中國古代傳承下來的傳統(tǒng)雪上活動，與西方現(xiàn)代雪上競技一起，在共同發(fā)展中，融進(jìn)了中國近現(xiàn)代雪上運(yùn)動的歷史大潮中，并最終走入當(dāng)代生活之中。（摘編自崔樂泉《“騎木而行”的中國古代雪上運(yùn)動》，《光明日報》2022年2月15日）（1）下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是A.在我國發(fā)現(xiàn)的滑雪巖畫屬舊石器時代，是我國現(xiàn)存較早的反映滑雪內(nèi)容的形象資料。B.木板制作的滑雪器增加了受力面積，減少了局部壓強(qiáng)，行走迅速，猶如駿馬。C.“木馬”狗車”都是木制，兩者作為常用交通工具，也可以在雪上、冰上滑行。D.20世紀(jì)30年代，我國東北地區(qū)出現(xiàn)了建有越野、高山滑雪線路的現(xiàn)代化滑雪場。（2）下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是A.文章按時間順序介紹我國不同歷史時期的雪上交通工具，較為清晰地展現(xiàn)了我國雪上活動的歷史傳承與發(fā)展。B.文章第二段通過描述巖畫中滑雪者穿用的滑雪器具，論證了隨著社會進(jìn)步，滑雪器具在不斷改良。C.明代劉若愚《酌中志》所載“坐拖床者艷素相間，交拉如織。亦有豪興乘醉而頻頻往返者可作第六段論據(jù)。D.作者以詳實(shí)的考古實(shí)證和文字史料為依據(jù)，介紹了我國古代雪上運(yùn)動的歷史沿革，寫作態(tài)度嚴(yán)謹(jǐn)。（3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是A.在古代滑雪工具的不斷變化中，可見我國古代勞動人民勤勞智慧又“善假于物”。B.明清時期雪橇已十分普及，為我國近現(xiàn)代雪上運(yùn)動的發(fā)展奠定了良好的群眾基礎(chǔ)。C.古代北室韋“騎木而行”和西方的雪上競技雖然形式有別，但其蘊(yùn)含的精神價值相似。D.依據(jù)歷史規(guī)律可知，隨著東西方冰雪文化的不斷融合，將會衍生出新的冰雪文化。（二）實(shí)用類文本閱讀（本題共1小題，12分）2．（12分）閱讀下面的文字，完成下列各題。材料一：如今，有聲閱讀逐漸興起，越來越多特色鮮明的有聲書主播活躍于互聯(lián)網(wǎng)平臺。據(jù)統(tǒng)計，在喜馬拉雅平臺，每年有超過2萬名主播參加有聲書制作海選；蜻蜓FM平臺已簽約專業(yè)主播35萬名；在微信讀書平臺，專業(yè)講書人和專業(yè)機(jī)構(gòu)成為有聲閱讀服務(wù)主要提供者。目前，蜻蜓FM在積累萬余部有聲書資源的同時，探索雙人、多人播講等有聲內(nèi)容形態(tài)。有聲書主播如何讓聽眾通過聲音區(qū)別書中的不同人物，得到“聲”臨其境的立體體驗？為多部動畫片配音的張安琪以自己錄制的兒童圖書《裝在口袋里的爸爸》為例談了談自己的經(jīng)驗，他說《裝在口袋里的爸爸》一書中有同學(xué)、老師、家長等幾十個人物。錄制前，需要?dú)w納區(qū)別不同角色的語言特色、表達(dá)習(xí)慣，并分析研究這些角色在語氣、語感和語言節(jié)奏方面的差異化表現(xiàn)?！盀榱俗屄牨娨宦牼湍芊直嬲l在說話，主播在分飾多個角色時要切換聲音或者角色狀態(tài)，我們稱之為‘換頻道’?！崩顣杂钿浿频囊徊烤W(wǎng)絡(luò)歷史小說累計收聽量達(dá)到1.9億次。他說：“讀有聲書，‘軟件’得比‘硬件’更硬。主播需要根據(jù)不同題材運(yùn)用不同語氣：讀武俠小說，要帶著豪情，講究氣勢；讀文化小說，就要舒緩情緒，娓娓道來?！保ㄕ幾詮堸i禹《有聲閱讀興起，吸引越來越多發(fā)“聲“者聽，他們在讀書》）材料二：“國之重器，匠心制造”，兒童有聲閱讀內(nèi)容的制作，如何做到匠心制造？為了制作出一部高于市場平均水平的兒童音頻劇，洪恩團(tuán)隊采用動畫電影的錄制標(biāo)準(zhǔn)對音頻劇進(jìn)行把關(guān)。在選角階段，《肥貓胖虎說快板兒童西游記》不僅對肥貓胖虎兩個主要講述人物以及書中近百個角色進(jìn)行了海選，尤其孫悟空這個角色的配音，必須與1986年版《西游記》電視劇的悟空聲音一樣，這也是對經(jīng)典的傳承。為了營造更好的場景預(yù)設(shè)，《肥貓胖虎說快板兒童西游記》后期音效也完全按照動作片的制作水準(zhǔn)進(jìn)行配置，無論是場景配樂還是情境對話，處處體現(xiàn)出匠心制造。在每集音頻的結(jié)尾，都有一首精心制作的兒歌。而《超級西游運(yùn)動會》跳出《西游記》的故事，把孩子最熟悉、最喜愛的西游人物，融入全新的故事之中，結(jié)合體育運(yùn)動項目，內(nèi)容囊括了幾十個賽事和上百個體育知識點(diǎn)?！冻壩饔芜\(yùn)動會》沿用了《西游記》中的所有經(jīng)典人物形象，將他們拉到運(yùn)動賽場上，西游人物雖然個個身懷絕技，但是在賽場中必須遵守比賽規(guī)則：手球就是犯規(guī)，抄小道要被取消比賽資格，用法術(shù)要被罰下場，等等。在場景預(yù)設(shè)中，超級西游運(yùn)動會的背景采用現(xiàn)場音效，配合著錢兒爸的解說。為了適應(yīng)兒童的生理狀態(tài)，每集大概八分鐘，考慮了兒童在身體和專注力等多方面的客觀需求。（摘編自王珂欣《兒童有聲讀物＜西游記＞系列“爆款“解析》）材料三：什么類型的有聲讀物最受歡迎？調(diào)查顯示，用戶對深度讀物的偏好度明顯上升，其中，一線城市用戶最為偏好的品類是人物傳記類有聲書，占比29.8%；二線城市用戶最為偏好的品類為都市生活類有聲書，占比36.5%；三四線城市用戶偏好文學(xué)名著類有聲書，占比34.7%。有聲書讓用戶在工作之余得以消遣，實(shí)現(xiàn)深度閱讀、獲取更多資訊和信息成為多數(shù)用戶收聽有聲書的重要目的。深度閱讀受捧，給有聲書市場帶來巨大潛力。現(xiàn)如今，喜馬拉雅、蜻蜓FM、荔枝FM等綜合平臺和以懶人聽書、酷我聽書為代表的垂直平臺，基本將有聲書市場劃分完畢，有聲書市場的競爭格局已基本形成。如何在角逐中突出自身亮點(diǎn)、提升用戶體驗，是有聲書平臺在“下半場“的比拼焦點(diǎn)。訊飛閱讀發(fā)布的“定制聲音”功能，可以使用戶錄制10段指定文本，聲音經(jīng)后臺上傳并通過系統(tǒng)自動采集、處理，成為本地讀書的“主播”，隨時為用戶服務(wù)。喜馬拉雅也推出了AI（人工智能）音箱小雅Nano，展示其發(fā)力智能化市場的決心。與此同時，技術(shù)創(chuàng)新不斷催生出新內(nèi)容與新表達(dá)形態(tài)，以人工智能、大數(shù)據(jù)為代表的技術(shù)力量在有聲書內(nèi)容創(chuàng)作、用戶運(yùn)營等方面大有可為。更為重要的是，基于物聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，不同智能終端在不同場景下的潛能被激活，有效拓寬有聲書的應(yīng)用場景，“隨時隨地、隨走隨聽”的智能化未來逐漸成為現(xiàn)實(shí)。（摘編自《新技術(shù)為有聲讀物帶來驚喜》）（1）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是A.張安琪能讓聽眾能分辨出角色的聲音，并在分飾多角時能夠做到游刃有余地“換頻道”，是因為在錄制前做了充分準(zhǔn)備。B.《肥貓胖虎說快板兒童西游記》不僅是一部高于市場平均水平的兒童音頻劇，而且在制作中繼承經(jīng)典，成為“爆款”。C.《超級西游運(yùn)動會》大膽創(chuàng)新，沒有套用《西游記》的故事框架，而是設(shè)定人物必須遵守比賽規(guī)則，講解與體育相關(guān)的知識。D.“定制聲音“的功能、AI音箱的推出，提高了綜合平臺在市場上的競爭力，使其與垂直平臺在市場上能夠旗鼓相當(dāng)。（2）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是A.現(xiàn)如今，有聲閱讀平臺競爭激烈，蜻蜓FM率先探索雙人、多人播講等有聲內(nèi)容形態(tài)，喜馬拉雅則在智能化市場發(fā)力。B.李曉宇認(rèn)為，相對于錄音話筒、調(diào)音控制臺等硬件設(shè)備對有聲閱讀起到的作用，閱讀者的聲音腔調(diào)才是有聲閱讀成功的關(guān)鍵。C.《肥貓胖虎說快板兒童西游記》和《超級西游運(yùn)動會》在場景預(yù)設(shè)方面都下了很大的功夫，并且都圍繞兒童這一使用對象進(jìn)行制作。D.材料三的數(shù)據(jù)顯示，一線城市的有聲閱讀用戶數(shù)量最少，這也折射出生活在大城市里的人由于心態(tài)浮躁而無法潛心閱讀的現(xiàn)狀。（3）你如果創(chuàng)建了一個新的有聲閱讀平臺，想要在眾多有聲閱讀平臺中脫穎而出，需要在哪些方面做出努力？請結(jié)合材料簡要概括。（三）文學(xué)類文本閱讀（本題共1小題，15分）3．（15分）閱讀下面的文字，完成下列各題。給流亡異地的東北同胞書蕭紅淪落在異地的東北同胞們：當(dāng)每個中秋的月亮快圓的時候，我們的心常常滿是悲哀。想起高粱油綠的葉子，想起白發(fā)的母親或幼年的親眷。你們曾隨著秋天的滿月，在夢中祈盼了十次。而每次都是月亮如期的圓了，而你們的希望卻像高粱葉子般萎落。但是，自從“八一三”之后，上海的炮火響了，中國政府的積極抗戰(zhàn)揭開，成了習(xí)慣的愁慘的日子，卻在炮火的交響里，換成了鼓動、興奮和感激。這時，你們一定也流淚了，這是鼓舞的淚、興奮的淚、感激的淚。記得抗戰(zhàn)以后，第一個可歡笑的“九一八”是怎樣紀(jì)念的呢？中國飛行員在這天作了突擊的工作，他們對于出云艦的襲擊作了出色的成績。那夜里，江面上的日本神經(jīng)質(zhì)的高射炮手，浪費(fèi)的驚恐的射著炮彈，用紅色的、綠色的、淡藍(lán)色的炮彈把天空染紅了。但是我們的飛行員，仍然以精確的技巧和沉毅的態(tài)度（他們有好多是東北的飛行員）來攻擊這摧毀文化、摧殘和平的法西斯魔手。幾百萬的市民都仰起頭來尋覓——其實(shí)他們什么也看不見的，但他們一定要看，在黑魃魃的天空里，他們看見了我們民族的自信和人類應(yīng)有的光輝。第一個影響東北同胞的思想是：“我們就要回老家了！”家鄉(xiāng)多么好呀，土地是寬闊的，糧食是充足的，有頂黃的金子，有頂亮的煤，鴿子在門樓上飛，雞在柳樹下啼著，馬群越著原野而來，黃豆像潮水似的在鐵道上翻涌。人類對著家鄉(xiāng)是何等的懷戀呀！黑人對著“迪斯”痛苦的向往，愛爾蘭的詩人夏芝一定要回到那“蜂房一案，萊畦九垅”的“茵尼斯”去不可，水手約翰.曼殊斐爾（英國桂冠詩人）狂熱的要回到海上。但是等待了十年的東北同胞，十年如一日，我們心的火越燒越亮，而且路子顯現(xiàn)得越來越清楚。我們知道我們的路，我們知道我們的作戰(zhàn)的位置——我們的位置，就是站在別人的前邊的那個位置。我們應(yīng)該是第一個打開了門而最末走進(jìn)去的人?？箲?zhàn)到現(xiàn)在已經(jīng)遭遇到最艱苦的階段，而且也就是最后勝利接觸的階段。在賈克倫敦所寫的一篇短篇小說上，描寫兩個拳師在沖擊的斗爭里，只系于最后的一拳。而那個可憐的老拳師，所以失敗了的原因，也只在少吃了一塊“牛扒”。假如事先他能吃得飽一點(diǎn)，勝利一定是他。中國的勝利正經(jīng)歷著這個最后的階段，而東北人民在這里是決定的一環(huán)，只要我們也“吃得飽一點(diǎn)”，就一定能取得勝利。東北流亡同胞們，我們的地大物博，決定了我們的沉著毅勇，正如敵人的家當(dāng)使他們急切前進(jìn)一樣。在最后的斗爭里，誰打得最沉著，誰就會得勝。我們應(yīng)該獻(xiàn)身給祖國作前衛(wèi)工作，就如我們應(yīng)該把失地收復(fù)——樣，這是我們的命運(yùn)。東北流亡同胞，為了失去的地面上的大豆，高粱，努力吧！為了失去的土地的年老的母親，努力吧！為了失去的地面上的痛心的一切的記憶，努力吧！謹(jǐn)此即頌健康1941年9月1日（選自《時代文學(xué)》，有刪改）（1）下列對文章相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是A.文章開篇兩段話，將“九一八”以來東北同胞們的悲涼心境以及對家鄉(xiāng)的思念表達(dá)得淋漓盡致。B.作者以生動的筆觸回憶了紀(jì)念“第一個可歡笑的“九一八”時的場景，一改凄切悲涼的情感氛圍，激昂熱烈催人奮進(jìn)。C.文章充分運(yùn)用類比、比喻、比擬等手法來表達(dá)情感，既形象生動又富有感染力。D.文章結(jié)尾發(fā)出呼告，號召廣大東北流亡同胞為收復(fù)失地，為保衛(wèi)親人和洗刷國恥而努力，激蕩著濃郁的愛國熱情。（2）請結(jié)合文本，分析文中畫橫線的句子的含義。（3）文章寫于抗日戰(zhàn)爭的關(guān)鍵時期，對動員東北同胞積極參與抗戰(zhàn)起到了積極作用。請結(jié)合文本分析，作者是如何激勵東北同胞奮起抗日的？二、古代詩文閱讀（34分）（一）文言文閱讀（本題共1小題，19分）4．（19分）閱讀下面的文言文，完成下列各題。齊景公嘗賞賜及后宮，文繡被臺榭，菽粟食鳧雁。出而見瑾①，謂晏子曰：“此何為而死？”晏子對曰：“此饑而死。”公曰：“嘻！寡人之無德也，何甚矣！”晏子對曰：“君之德著而彰，何為無德也？“景公曰：“何謂也？“對曰：“君之德及后宮與臺榭；君之玩物，衣以文繡：君之鳧雁，食以菽粟，何謂其無德也？顧臣愿有請于君由君之意自樂之心推而與百姓同之則何強(qiáng)之有君不推此，使菽粟腐于困府，惠不遍加于百姓，公心不周乎國，此桀、紂之所以亡也。君如察臣嬰之言，推君之盛德，公布之于天下，則湯、武可為也，一槿何足恤哉！”楚文王伐鄧，使王子革、王子靈共捃②菜。二子出采，見老丈人載畚③，乞焉，不與，奪之。王聞之，令皆拘二子，將殺之。大夫辭曰：“取畚信有罪，然殺之非其罪也，君若何殺之？”言卒，丈人造軍而言曰：“鄧為無道，故伐之，今君公之子奪吾畚，無道甚于鄧?！焙籼於?。君聞之，群臣恐。君見之，曰：“恃力虐老，非所以教幼也：愛子棄法，非所以保國也：私二；子，非所以從政也，丈人舍之矣，謝之軍門之外耳?！弊痈釣樾l(wèi)政，刖人之足。衛(wèi)之君臣亂，子羔走郭門，郭門閉，刖者守門，曰：“于此有室。”子羔入，追者罷。子羔將去，謂刖者曰：“吾不能虧損主之法令，而親刖子之足，吾在難中，此乃子之報怨時也，何故逃我？”刖者曰：“斷足固我罪也，無可奈何。獄決罪定，臨當(dāng)論刑。君愀然不樂，見于顏色，臣又知之。君豈私臣哉？天生仁人之心，其固然也！此臣之所以脫君也?！笨鬃勇勚?，曰：“善為吏者，樹德；不善為吏者，樹怨。公行之也，其子羔之謂歟？”（選自《說苑?至公》，有刪改）[注]①殫：餓死的人。②捃：拾取。③畚：簸箕。（1）下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是A.顧臣愿有請于君/由君之意/自樂之心/推而與百姓同之/則何殫之有/君不推此B.顧臣愿有請于君/由君之意自樂之/心推而與百姓/同之/則何殫之有/君不推此C.顧臣愿有請于君/由君之意/自樂之心/推而與百姓/同之/則何瑾之有/君不推此D.顧臣愿有請于君/由君之意自樂之心推而與百姓同之/則何瑾之有/君不推此（2）下列對文中加點(diǎn)詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是A.“文繡被臺榭”與“秦王復(fù)擊軻，被八創(chuàng)”（《荊軻刺秦王》）兩句中的“被”字含義不同。B.“顧臣愿有請于君“與“三顧臣于草廬之中”（《出師表》）兩句中的“顧”字含義相同。C.“君如察臣嬰之言”與“察鄰國之政”（《寡人之于國也》）兩句中的“察”字含義不同。D.“取畚信有罪”與“信可樂也”（《蘭亭集序》）兩句中的“信”字含義相同。（3）下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述和分析，不正確的一項是A.面對餓死的百姓，齊景公感慨自己無德，而晏子認(rèn)為齊景公有德，只是施及對象局限于后宮等，未能施及普通百姓。B.晏子認(rèn)為，只要把國君的盛德和公正之心遍布天下，那么國君就會成為湯、武﹣樣的圣君，死亡多少百姓都顯得無足輕重。C.楚文王得知兩位王子強(qiáng)奪老者箕畚，便令人將兩位王子拘捕并準(zhǔn)備處死，其后雖有大臣為王子求情，但是楚文王依然決定處死二人。D.子羔在衛(wèi)國當(dāng)政之時，依憑公心判了守門人刖刑，但守門人并未因此怨恨子羔，反而在其遇難時幫其逃脫追捕，說明了唯有公正仁德才能不招致怨恨的道理。（4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①使菽粟腐于困府，惠不遍加于百姓，公心不周乎國，此桀、紂之所以亡也。②獄決罪定，臨當(dāng)論刑，君愀然不樂，見于顏色，臣又知之。（二）古代詩歌閱讀（本題共1小題，9分）5．（9分）閱讀下面這首宋詞，完成下列各題。霜天曉角?赤壁辛棄疾雪堂①遷客，不得文章力。賦寫曹劉興廢，千古事、泯陳跡。望中磯岸②赤，直下江濤白。半夜一聲長嘯，悲天地、為予窄。[注]①雪堂：蘇軾筑室于黃州東坡，取名“雪堂”。②磯岸：水邊突出的巖石或石灘。（1）下列對本詞有關(guān)內(nèi)容的理解和賞析，不恰當(dāng)?shù)囊豁検茿.本詞起韻毫無鋪墊，以急直的筆調(diào)，為蘇軾才華橫溢卻屢遭貶斥的人生際遇打抱不平。B.一“赤”一“白”，一石一水，在色彩和軟硬的品質(zhì)上形成對比的同時，又與上文的“千古事、泯陳跡“形成“永恒與短暫”的對照。C.面對赤壁的滔滔江水，作者悲從中來，天地都顯得狹窄，難以承載如此濃郁的悲憤之情。D.全詞以蘇軾賦寫赤壁的往事為出發(fā)點(diǎn)，旨在表達(dá)了對蘇軾懷才不遇人生際遇的悲嘆以及功業(yè)難以久存的無奈。（2）結(jié)合蘇軾的《念奴嬌赤壁懷古》一詞，分析蘇軾和辛棄疾面對不被重視的人生際遇時，情感態(tài)度的異同，并簡要分析。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）6．（6分）補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）《琵琶行》中既交待秋天的背景又蘊(yùn)含離別之意的兩句是“，”。（2）蘇軾在《赤壁賦》中寫客轉(zhuǎn)悲為喜，開懷暢飲，最后以“，”兩句極寫忘懷得失、超然物外的境界。（3）洲、渚，多指水中的小塊陸地，常有禽鳥飛翔、棲停于其上，古代詩文中對此多有描寫，例如：“，”。三、語言文字運(yùn)用（20分）（一）語言文字運(yùn)用I（本題共1小題，7分）7．（7分）閱讀下面的文字，完成下列各題。人是不安分的動物，多少人仗著年少氣盛，橫——橫心，咬一咬牙，揚(yáng)一揚(yáng)手，向戀戀不舍的家鄉(xiāng)告別，萬里投荒，去尋找理想，追求榮譽(yù)，開創(chuàng)事業(yè)。為了改變祖國的命運(yùn)，孫中山領(lǐng)導(dǎo)的革命運(yùn)動發(fā)軔于美國檀香山，第一代中國共產(chǎn)黨人，很多曾在法國勤工儉學(xué)。改革開放后掀起的出國潮，洶涌澎湃，①。這一代又一代炎黃子孫浮海遠(yuǎn)游的潮流，各有其截然不同的背景、色彩和內(nèi)涵，不可②，卻都是時代浮沉的倒影，歷史浩蕩前進(jìn)中飛濺的浪花。民族向心力的凝聚，并不取決于地理距離的遠(yuǎn)近?！懊啦幻溃枢l(xiāng)水，親不親，故鄉(xiāng)人”，此中情味，離故土越遠(yuǎn)，就體會越深。安土重遷是中華民族的傳統(tǒng)，我們祖先有個③的觀念，以為一切有生之倫，都有返本歸元的傾向：鳥戀舊林，魚思故淵，胡馬依北風(fēng)，狐死必首丘，樹高千丈，落葉歸根。雖然科學(xué)進(jìn)步使天涯比鄰，但鄉(xiāng)土之戀不會因此消失。人一離開鄉(xiāng)土，就成了失根的蘭花，逐浪的浮萍，飛舞的秋蓬，因風(fēng)四散的蒲公英，但鄉(xiāng)土的夢，卻永遠(yuǎn)追隨著他們。（1）請在文中橫線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。（2）賞析文中畫橫線的句子。（二）語言文字運(yùn)用II（本題共1小題，13分）8．（13分）閱讀下面的文字，完成下列各題。從生理學(xué)角度來講，“秋乏”的產(chǎn)生與夏季氣候環(huán)境對人的影響有關(guān)。盛夏時節(jié)，天氣炎熱，持續(xù)的高溫使人體大量出汗，導(dǎo)致體內(nèi)水鹽代謝失調(diào)，胃液分泌減少，胃腸功能減弱，食欲不振，體液大量流失及一時性大量飲水，從而增加了心臟負(fù)擔(dān)。同時，高溫也使神經(jīng)系統(tǒng)的興奮性增加，加速新陳代謝，使體內(nèi)能量消耗相對增加。加之夏天很難得到充足的睡眠，過度消耗的能量得不到適度的補(bǔ)充，使身體欠下一筆“夏耗債”。進(jìn)入秋季以后，人體各系統(tǒng)也相應(yīng)地發(fā)生了變化，需要有個生理性的休整階段，“秋乏”隨之而來。專家提醒，人們只要通過科學(xué)的運(yùn)動，增加免疫力，才能為健康護(hù)航，建立起健康的人體自然屏障。秋季可以巧做運(yùn)動解秋乏。秋季溫度低，身體會反射性地出現(xiàn)血管收縮、關(guān)節(jié)的活動幅度減小等反應(yīng)，在每次運(yùn)動前，①，防止關(guān)節(jié)韌帶拉傷、肌肉拉傷等，準(zhǔn)備活動的時間和內(nèi)容以身體發(fā)熱為宜②，應(yīng)根據(jù)戶外的氣溫變化來增減衣服。鍛煉后切忌穿著汗?jié)竦囊路诶滹L(fēng)中逗留，以防身體著涼。③，如運(yùn)動時出汗過多，可在開水中加少量食鹽，以維持體內(nèi)酸堿平衡。（1）請在文中橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過12個字。（2）請根據(jù)“夏耗債”的相關(guān)描述，概括“秋乏”產(chǎn)生的4個原因，每個原因不超過6個字。（3）文中畫橫線的句子有語病，請進(jìn)行修改，使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢?？缮倭吭鰟h詞語，不得改變原意。四、寫作（60分）9．（60分）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。中醫(yī)文化是我國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，蘊(yùn)含著無盡的寶藏?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》有言：“圣人不治已病治未病，不治已亂治未亂……夫病已成而后藥之，亂已成而后治之，譬猶渴而穿井，斗而鑄錐，不亦晚乎？”自此之后，千百年來的悠悠時光中，“治未病“便成為中醫(yī)大家們的不懈追求。那么如何才能達(dá)到“治未病”的目的呢？中醫(yī)典籍里給我們提供了以下三個答案：其一，勤于鍛煉，強(qiáng)身健體以養(yǎng)生；其二，適時借助外物，彌補(bǔ)自身不足以養(yǎng)體；其三，順應(yīng)自然規(guī)律，調(diào)和陰陽以養(yǎng)氣。面對人類共同的疾病，我們需要有“治未病”的態(tài)度和行動。一個人、一個集體甚至一個國家，面對可能出現(xiàn)的災(zāi)禍也應(yīng)如此。針對“治未病”的觀點(diǎn)，你有怎樣的思考和認(rèn)識？請結(jié)合自身的成長經(jīng)歷，選好角度，自定立意，明確文體，自擬標(biāo)題，寫一篇不少于800字的文章，不得抄襲，不得套作。

2022-2023學(xué)年河南省南陽市高三（上）期中語文試卷參考答案與試題解析一、現(xiàn)代文閱讀（36分）（一）論述類文本閱讀（本題共1小題，9分）1．（9分）閱讀下面的文字，完成下列各題?；┦侨祟愖罟爬系囊环N生活技能，有著悠久的歷史。隨著社會的進(jìn)步，滑雪器具不斷得到新的改良，滑雪活動不再僅僅出于維持生存的本能需求，逐鹿雪原與賽場成為深融于中華民族血液的基因密碼。20世紀(jì)90年代，考古工作者在新疆阿勒泰市汗德尕特蒙古自治鄉(xiāng)東北約4公里的敦德布拉克河上游溝谷東側(cè)的1號巖棚內(nèi)，發(fā)現(xiàn)了早期人類的滑雪巖畫。其中第三組畫面中，10人為一字排開，皆呈弓身屈腿站立狀，腳下有延伸物。從畫面中人物上體前傾、膝部前屈，具有明顯動感的特點(diǎn)來看，符合滑雪者的姿態(tài)要求。值得注意的是，左邊四人腳踏的滑雪板非常明顯，滑雪者手持單桿滑雪的動作形態(tài)栩栩如生。通過研究，滑雪專家認(rèn)為，巖畫中這類滑雪者或為多人呈縱排式滑雪，也可能是一位滑雪者流暢地由眼前滑向遠(yuǎn)方的連續(xù)性的練習(xí)動作。而滑雪者的姿態(tài)，與阿勒泰地區(qū)至今農(nóng)牧民穿用古老滑雪器具的滑雪姿態(tài)有著驚人的相似之處。關(guān)于這組滑雪巖畫產(chǎn)生的年代，經(jīng)考古、歷史和民族學(xué)專家的研究與論證，應(yīng)屬舊石器時代晚期，距今已有一萬余年左右，是目前為止發(fā)現(xiàn)的我國范圍內(nèi)較早的反映滑雪內(nèi)容的形象資料。在唐代的《隋書》中，有北室書“氣候最寒，雪深沒馬……地多積雪，懼陷坑阱，騎木而行”的記載。意即北室韋所在地區(qū)氣候最寒冷，積雪深厚，甚至淹沒高頭大馬，而人們怕陷入積雪的深坑之中，于是出門便“騎木而行”。這里“騎木而行”，實(shí)為腳踏木馬器具而行，“木馬”即為古代滑雪板。由于木板制作的滑雪器具可以增加受力面積，減少局部壓強(qiáng)，而且行走迅速，猶如駿馬，故稱“木馬”，“騎木而行”，即騎木馬而行。元朝官修地理志《元一統(tǒng)志》還記載：“開元路有狗車、木馬輕捷利便。木馬形如彈弓，長四尺，闊五寸，一左一右，系于兩足，激而行之雪中、冰上，可及奔馬。狗車以木為之，其制輕簡，形如船，長一丈，闊二尺許，以數(shù)狗拽之，二者止可于冰上，雪中行之?！鄙钤陂_元路一帶的部落，寒冷的冬天會踏著“木馬”滑雪板或乘坐“狗車”出行，非常便利。歷史延至明清，滑行于雪上的雪橇已十分普及。明人呂毖的《明宮史》記載說：“冬至河凍，可拖床，以木作平板，上加交床或稿薦（草墊），一人在前引繩，可拉三二人，行冰如飛……這時的雪橇又叫拖床，一般在木板上添加折疊椅（胡床），或者在木板上墊以草席，由一人牽引拖曳，可以坐兩三人。除了馳騁于雪上，亦可滑行于冰上，雪橇成為人們冬季休閑的重要娛樂形式。清代末年，西方現(xiàn)代雪上競技項目開始傳入華夏大地。1932年12月，黑龍江省阿城市玉泉鎮(zhèn)北山出現(xiàn)了中國歷史上第一座建有越野和高山滑雪線路的現(xiàn)代化滑雪場；20世紀(jì)30年代，現(xiàn)代雪橇運(yùn)動出現(xiàn)在東北地區(qū)的哈爾濱鐵路局。伴隨著這些西方現(xiàn)代雪上競技項目的傳入，由中國古代傳承下來的傳統(tǒng)雪上活動，與西方現(xiàn)代雪上競技一起，在共同發(fā)展中，融進(jìn)了中國近現(xiàn)代雪上運(yùn)動的歷史大潮中，并最終走入當(dāng)代生活之中。（摘編自崔樂泉《“騎木而行”的中國古代雪上運(yùn)動》，《光明日報》2022年2月15日）（1）下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是CA.在我國發(fā)現(xiàn)的滑雪巖畫屬舊石器時代，是我國現(xiàn)存較早的反映滑雪內(nèi)容的形象資料。B.木板制作的滑雪器增加了受力面積，減少了局部壓強(qiáng)，行走迅速，猶如駿馬。C.“木馬”狗車”都是木制，兩者作為常用交通工具，也可以在雪上、冰上滑行。D.20世紀(jì)30年代，我國東北地區(qū)出現(xiàn)了建有越野、高山滑雪線路的現(xiàn)代化滑雪場。（2）下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是BA.文章按時間順序介紹我國不同歷史時期的雪上交通工具，較為清晰地展現(xiàn)了我國雪上活動的歷史傳承與發(fā)展。B.文章第二段通過描述巖畫中滑雪者穿用的滑雪器具，論證了隨著社會進(jìn)步，滑雪器具在不斷改良。C.明代劉若愚《酌中志》所載“坐拖床者艷素相間，交拉如織。亦有豪興乘醉而頻頻往返者可作第六段論據(jù)。D.作者以詳實(shí)的考古實(shí)證和文字史料為依據(jù)，介紹了我國古代雪上運(yùn)動的歷史沿革，寫作態(tài)度嚴(yán)謹(jǐn)。（3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是CA.在古代滑雪工具的不斷變化中，可見我國古代勞動人民勤勞智慧又“善假于物”。B.明清時期雪橇已十分普及，為我國近現(xiàn)代雪上運(yùn)動的發(fā)展奠定了良好的群眾基礎(chǔ)。C.古代北室韋“騎木而行”和西方的雪上競技雖然形式有別，但其蘊(yùn)含的精神價值相似。D.依據(jù)歷史規(guī)律可知，隨著東西方冰雪文化的不斷融合，將會衍生出新的冰雪文化。【分析】（1）本題考查學(xué)生對原文內(nèi)容的理解和分析。解答本題，需要將選項回歸原文，用原文相關(guān)信息辨析選項。（2）本題考查學(xué)生對原文論證的相關(guān)分析。解答本題，需要將選項與原文相關(guān)信息進(jìn)行對比，進(jìn)而辨析選項正誤。（3）本題考查學(xué)生對原文內(nèi)容的理解與辨析。解答本題，需要先理解選項信息，再聯(lián)系原文觀點(diǎn)進(jìn)行辨析。【解答】（1）C.“也可以在雪上、冰上滑行”錯誤。第五段有“二者止可于冰上、雪中行之”，其中“止”為“只、僅僅”意，選項“也”表示相同，邏輯上包含其他情況。故選C。（2）B.“論證了隨著社會進(jìn)步，滑雪器具在不斷改良”寫作目的表述不當(dāng)，第二段的目的在于佐證第一段“滑雪有著悠久的歷史”，并引起下文內(nèi)容。故選B。（3）C.“但其蘊(yùn)含的精神價值相似”錯誤。由第四段“而人們怕陷入積雪的深坑之中，于是出門便‘騎木而行’”可知，古代北室韋“騎木而行”是為了生產(chǎn)、生活，而西方的雪上競技則是一種娛樂體育活動，二者精神價值不同。故選C。答案：（1）C（2）B（3）C（二）實(shí)用類文本閱讀（本題共1小題，12分）2．（12分）閱讀下面的文字，完成下列各題。材料一：如今，有聲閱讀逐漸興起，越來越多特色鮮明的有聲書主播活躍于互聯(lián)網(wǎng)平臺。據(jù)統(tǒng)計，在喜馬拉雅平臺，每年有超過2萬名主播參加有聲書制作海選；蜻蜓FM平臺已簽約專業(yè)主播35萬名；在微信讀書平臺，專業(yè)講書人和專業(yè)機(jī)構(gòu)成為有聲閱讀服務(wù)主要提供者。目前，蜻蜓FM在積累萬余部有聲書資源的同時，探索雙人、多人播講等有聲內(nèi)容形態(tài)。有聲書主播如何讓聽眾通過聲音區(qū)別書中的不同人物，得到“聲”臨其境的立體體驗？為多部動畫片配音的張安琪以自己錄制的兒童圖書《裝在口袋里的爸爸》為例談了談自己的經(jīng)驗，他說《裝在口袋里的爸爸》一書中有同學(xué)、老師、家長等幾十個人物。錄制前，需要?dú)w納區(qū)別不同角色的語言特色、表達(dá)習(xí)慣，并分析研究這些角色在語氣、語感和語言節(jié)奏方面的差異化表現(xiàn)?！盀榱俗屄牨娨宦牼湍芊直嬲l在說話，主播在分飾多個角色時要切換聲音或者角色狀態(tài)，我們稱之為‘換頻道’?！崩顣杂钿浿频囊徊烤W(wǎng)絡(luò)歷史小說累計收聽量達(dá)到1.9億次。他說：“讀有聲書，‘軟件’得比‘硬件’更硬。主播需要根據(jù)不同題材運(yùn)用不同語氣：讀武俠小說，要帶著豪情，講究氣勢；讀文化小說，就要舒緩情緒，娓娓道來?！保ㄕ幾詮堸i禹《有聲閱讀興起，吸引越來越多發(fā)“聲“者聽，他們在讀書》）材料二：“國之重器，匠心制造”，兒童有聲閱讀內(nèi)容的制作，如何做到匠心制造？為了制作出一部高于市場平均水平的兒童音頻劇，洪恩團(tuán)隊采用動畫電影的錄制標(biāo)準(zhǔn)對音頻劇進(jìn)行把關(guān)。在選角階段，《肥貓胖虎說快板兒童西游記》不僅對肥貓胖虎兩個主要講述人物以及書中近百個角色進(jìn)行了海選，尤其孫悟空這個角色的配音，必須與1986年版《西游記》電視劇的悟空聲音一樣，這也是對經(jīng)典的傳承。為了營造更好的場景預(yù)設(shè)，《肥貓胖虎說快板兒童西游記》后期音效也完全按照動作片的制作水準(zhǔn)進(jìn)行配置，無論是場景配樂還是情境對話，處處體現(xiàn)出匠心制造。在每集音頻的結(jié)尾，都有一首精心制作的兒歌。而《超級西游運(yùn)動會》跳出《西游記》的故事，把孩子最熟悉、最喜愛的西游人物，融入全新的故事之中，結(jié)合體育運(yùn)動項目，內(nèi)容囊括了幾十個賽事和上百個體育知識點(diǎn)?！冻壩饔芜\(yùn)動會》沿用了《西游記》中的所有經(jīng)典人物形象，將他們拉到運(yùn)動賽場上，西游人物雖然個個身懷絕技，但是在賽場中必須遵守比賽規(guī)則：手球就是犯規(guī)，抄小道要被取消比賽資格，用法術(shù)要被罰下場，等等。在場景預(yù)設(shè)中，超級西游運(yùn)動會的背景采用現(xiàn)場音效，配合著錢兒爸的解說。為了適應(yīng)兒童的生理狀態(tài)，每集大概八分鐘，考慮了兒童在身體和專注力等多方面的客觀需求。（摘編自王珂欣《兒童有聲讀物＜西游記＞系列“爆款“解析》）材料三：什么類型的有聲讀物最受歡迎？調(diào)查顯示，用戶對深度讀物的偏好度明顯上升，其中，一線城市用戶最為偏好的品類是人物傳記類有聲書，占比29.8%；二線城市用戶最為偏好的品類為都市生活類有聲書，占比36.5%；三四線城市用戶偏好文學(xué)名著類有聲書，占比34.7%。有聲書讓用戶在工作之余得以消遣，實(shí)現(xiàn)深度閱讀、獲取更多資訊和信息成為多數(shù)用戶收聽有聲書的重要目的。深度閱讀受捧，給有聲書市場帶來巨大潛力?，F(xiàn)如今，喜馬拉雅、蜻蜓FM、荔枝FM等綜合平臺和以懶人聽書、酷我聽書為代表的垂直平臺，基本將有聲書市場劃分完畢，有聲書市場的競爭格局已基本形成。如何在角逐中突出自身亮點(diǎn)、提升用戶體驗，是有聲書平臺在“下半場“的比拼焦點(diǎn)。訊飛閱讀發(fā)布的“定制聲音”功能，可以使用戶錄制10段指定文本，聲音經(jīng)后臺上傳并通過系統(tǒng)自動采集、處理，成為本地讀書的“主播”，隨時為用戶服務(wù)。喜馬拉雅也推出了AI（人工智能）音箱小雅Nano，展示其發(fā)力智能化市場的決心。與此同時，技術(shù)創(chuàng)新不斷催生出新內(nèi)容與新表達(dá)形態(tài)，以人工智能、大數(shù)據(jù)為代表的技術(shù)力量在有聲書內(nèi)容創(chuàng)作、用戶運(yùn)營等方面大有可為。更為重要的是，基于物聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，不同智能終端在不同場景下的潛能被激活，有效拓寬有聲書的應(yīng)用場景，“隨時隨地、隨走隨聽”的智能化未來逐漸成為現(xiàn)實(shí)。（摘編自《新技術(shù)為有聲讀物帶來驚喜》）（1）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是DA.張安琪能讓聽眾能分辨出角色的聲音，并在分飾多角時能夠做到游刃有余地“換頻道”，是因為在錄制前做了充分準(zhǔn)備。B.《肥貓胖虎說快板兒童西游記》不僅是一部高于市場平均水平的兒童音頻劇，而且在制作中繼承經(jīng)典，成為“爆款”。C.《超級西游運(yùn)動會》大膽創(chuàng)新，沒有套用《西游記》的故事框架，而是設(shè)定人物必須遵守比賽規(guī)則，講解與體育相關(guān)的知識。D.“定制聲音“的功能、AI音箱的推出，提高了綜合平臺在市場上的競爭力，使其與垂直平臺在市場上能夠旗鼓相當(dāng)。（2）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是DA.現(xiàn)如今，有聲閱讀平臺競爭激烈，蜻蜓FM率先探索雙人、多人播講等有聲內(nèi)容形態(tài)，喜馬拉雅則在智能化市場發(fā)力。B.李曉宇認(rèn)為，相對于錄音話筒、調(diào)音控制臺等硬件設(shè)備對有聲閱讀起到的作用，閱讀者的聲音腔調(diào)才是有聲閱讀成功的關(guān)鍵。C.《肥貓胖虎說快板兒童西游記》和《超級西游運(yùn)動會》在場景預(yù)設(shè)方面都下了很大的功夫，并且都圍繞兒童這一使用對象進(jìn)行制作。D.材料三的數(shù)據(jù)顯示，一線城市的有聲閱讀用戶數(shù)量最少，這也折射出生活在大城市里的人由于心態(tài)浮躁而無法潛心閱讀的現(xiàn)狀。（3）你如果創(chuàng)建了一個新的有聲閱讀平臺，想要在眾多有聲閱讀平臺中脫穎而出，需要在哪些方面做出努力？請結(jié)合材料簡要概括。【分析】（1）本題考查學(xué)生對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析。解答本題，需要將選項回歸原文，用原文相關(guān)信息辨析選項。（2）本題考查學(xué)生對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析。解答本題，需要將選項與原文相關(guān)信息進(jìn)行對比，進(jìn)而辨析選項正誤。（3）本題考查學(xué)生對材料內(nèi)容的概括與探究。解答本題，需要根據(jù)題干信息篩選原文內(nèi)容，進(jìn)而概括作答?！窘獯稹浚?）D.“使其與垂直平臺在市場上能夠旗鼓相當(dāng)”錯誤，于文無據(jù)，材料三只說綜合平臺和垂直平臺，基本將有聲書市場劃分完畢，并未說二者“旗鼓相當(dāng)”。故選D。（2）D.“浮躁而無法潛心閱讀的現(xiàn)狀”錯誤，根據(jù)材料三可知，一線城市的有聲閱讀用戶數(shù)量占比體現(xiàn)的是用戶對深度讀物的偏好度明顯上升。故選D。（3）材料一“目前，蜻蜓FM在積累萬余部有聲書資源的同時，探索雙人、多人播講等有聲內(nèi)容形態(tài)”“為了讓聽眾一聽就能分辨誰在說話，主播在分飾多個角色時要切換聲音或者角色狀態(tài)，我們稱之為‘換頻道’”，從內(nèi)容形態(tài)看，要使新的有聲閱讀平臺在眾多有聲閱讀平臺中脫穎而出，就要探索雙人、多人播講等有聲內(nèi)容形態(tài)，實(shí)現(xiàn)主播可多角色切換；材料二“為了制作出一部高于市場平均水平的兒童音頻劇，洪恩團(tuán)隊采用動畫電影的錄制標(biāo)準(zhǔn)對音頻劇進(jìn)行把關(guān)……無論是場景配樂還是情境對話，處處體現(xiàn)出匠心制造”“為了適應(yīng)兒童的生理狀態(tài)，每集大概八分鐘，考慮了兒童在身體和專注力等多方面的客觀需求”，從制作方面看，要使新的有聲閱讀平臺在眾多有聲閱讀平臺中脫穎而出，就要高標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)把關(guān)，向經(jīng)典學(xué)習(xí)處處匠心制造，同時考慮不同讀者的客觀需求；材料三“有聲書讓用戶在工作之余得以消遣，實(shí)現(xiàn)深度閱讀、獲取更多資訊和信息成為多數(shù)用戶收聽有聲書的重要目的。深度閱讀受捧，給有聲書市場帶來巨大潛力”，從市場方面看，要使新的有聲閱讀平臺在眾多有聲閱讀平臺中脫穎而出，就要滿足用戶實(shí)現(xiàn)深度閱讀、獲取更多資訊和信息的目的；材料三“與此同時，技術(shù)創(chuàng)新不斷催生出新內(nèi)容與新表達(dá)形態(tài)，以人工智能、大數(shù)據(jù)為代表的技術(shù)力量在有聲書內(nèi)容創(chuàng)作、用戶運(yùn)營等方面大有可為”“更為重要的是，基于物聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，不同智能終端在不同場景下的潛能被激活，有效拓寬有聲書的應(yīng)用場景，‘隨時隨地、隨走隨聽’的智能化未來逐漸成為現(xiàn)實(shí)”，從發(fā)展方向看，要使新的有聲閱讀平臺在眾多有聲閱讀平臺中脫穎而出，就要發(fā)揮以人工智能、大數(shù)據(jù)為代表的技術(shù)力量在有聲書內(nèi)容創(chuàng)作、用戶運(yùn)營等方面的作用，有效拓寬有聲書的應(yīng)用場景。答案：（1）D（2）D（3）①探索雙人、多人播講等有聲內(nèi)容形態(tài)，實(shí)現(xiàn)主播可多角色切換。②高標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)把關(guān)，處處匠心制造，考慮不同讀者的客觀需求。③以實(shí)現(xiàn)深度閱讀、獲取更多資訊和信息為目的。④發(fā)揮以人工智能、大數(shù)據(jù)為代表的技術(shù)力量在有聲書內(nèi)容創(chuàng)作、用戶運(yùn)營等方面的作用，有效拓寬有聲書的應(yīng)用場景。（三）文學(xué)類文本閱讀（本題共1小題，15分）3．（15分）閱讀下面的文字，完成下列各題。給流亡異地的東北同胞書蕭紅淪落在異地的東北同胞們：當(dāng)每個中秋的月亮快圓的時候，我們的心常常滿是悲哀。想起高粱油綠的葉子，想起白發(fā)的母親或幼年的親眷。你們曾隨著秋天的滿月，在夢中祈盼了十次。而每次都是月亮如期的圓了，而你們的希望卻像高粱葉子般萎落。但是，自從“八一三”之后，上海的炮火響了，中國政府的積極抗戰(zhàn)揭開，成了習(xí)慣的愁慘的日子，卻在炮火的交響里，換成了鼓動、興奮和感激。這時，你們一定也流淚了，這是鼓舞的淚、興奮的淚、感激的淚。記得抗戰(zhàn)以后，第一個可歡笑的“九一八”是怎樣紀(jì)念的呢？中國飛行員在這天作了突擊的工作，他們對于出云艦的襲擊作了出色的成績。那夜里，江面上的日本神經(jīng)質(zhì)的高射炮手，浪費(fèi)的驚恐的射著炮彈，用紅色的、綠色的、淡藍(lán)色的炮彈把天空染紅了。但是我們的飛行員，仍然以精確的技巧和沉毅的態(tài)度（他們有好多是東北的飛行員）來攻擊這摧毀文化、摧殘和平的法西斯魔手。幾百萬的市民都仰起頭來尋覓——其實(shí)他們什么也看不見的，但他們一定要看，在黑魃魃的天空里，他們看見了我們民族的自信和人類應(yīng)有的光輝。第一個影響東北同胞的思想是：“我們就要回老家了！”家鄉(xiāng)多么好呀，土地是寬闊的，糧食是充足的，有頂黃的金子，有頂亮的煤，鴿子在門樓上飛，雞在柳樹下啼著，馬群越著原野而來，黃豆像潮水似的在鐵道上翻涌。人類對著家鄉(xiāng)是何等的懷戀呀！黑人對著“迪斯”痛苦的向往，愛爾蘭的詩人夏芝一定要回到那“蜂房一案，萊畦九垅”的“茵尼斯”去不可，水手約翰.曼殊斐爾（英國桂冠詩人）狂熱的要回到海上。但是等待了十年的東北同胞，十年如一日，我們心的火越燒越亮，而且路子顯現(xiàn)得越來越清楚。我們知道我們的路，我們知道我們的作戰(zhàn)的位置——我們的位置，就是站在別人的前邊的那個位置。我們應(yīng)該是第一個打開了門而最末走進(jìn)去的人?？箲?zhàn)到現(xiàn)在已經(jīng)遭遇到最艱苦的階段，而且也就是最后勝利接觸的階段。在賈克倫敦所寫的一篇短篇小說上，描寫兩個拳師在沖擊的斗爭里，只系于最后的一拳。而那個可憐的老拳師，所以失敗了的原因，也只在少吃了一塊“牛扒”。假如事先他能吃得飽一點(diǎn)，勝利一定是他。中國的勝利正經(jīng)歷著這個最后的階段，而東北人民在這里是決定的一環(huán)，只要我們也“吃得飽一點(diǎn)”，就一定能取得勝利。東北流亡同胞們，我們的地大物博，決定了我們的沉著毅勇，正如敵人的家當(dāng)使他們急切前進(jìn)一樣。在最后的斗爭里，誰打得最沉著，誰就會得勝。我們應(yīng)該獻(xiàn)身給祖國作前衛(wèi)工作，就如我們應(yīng)該把失地收復(fù)——樣，這是我們的命運(yùn)。東北流亡同胞，為了失去的地面上的大豆，高粱，努力吧！為了失去的土地的年老的母親，努力吧！為了失去的地面上的痛心的一切的記憶，努力吧！謹(jǐn)此即頌健康1941年9月1日（選自《時代文學(xué)》，有刪改）（1）下列對文章相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是CA.文章開篇兩段話，將“九一八”以來東北同胞們的悲涼心境以及對家鄉(xiāng)的思念表達(dá)得淋漓盡致。B.作者以生動的筆觸回憶了紀(jì)念“第一個可歡笑的“九一八”時的場景，一改凄切悲涼的情感氛圍，激昂熱烈催人奮進(jìn)。C.文章充分運(yùn)用類比、比喻、比擬等手法來表達(dá)情感，既形象生動又富有感染力。D.文章結(jié)尾發(fā)出呼告，號召廣大東北流亡同胞為收復(fù)失地，為保衛(wèi)親人和洗刷國恥而努力，激蕩著濃郁的愛國熱情。（2）請結(jié)合文本，分析文中畫橫線的句子的含義。（3）文章寫于抗日戰(zhàn)爭的關(guān)鍵時期，對動員東北同胞積極參與抗戰(zhàn)起到了積極作用。請結(jié)合文本分析，作者是如何激勵東北同胞奮起抗日的？【分析】（1）本題考查學(xué)生對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞的能力。此類題考查的角度較多，有內(nèi)容的理解，主旨的概括，形象（包括人物形象、物象和景物特點(diǎn)）分析，思想情感賞析，表現(xiàn)手法的分析等。解答這類題目，首先要結(jié)合題干的選擇要求，到底選正確還是選錯誤；其次，要明確題目的考查點(diǎn)，然后瀏覽每個選項，再逐一進(jìn)行分析、比較。（2）本題考查的是學(xué)生理解文章重要語句，品味其豐富含義的能力。理解句子的幾種方法：①抓住關(guān)鍵詞語理解。②聯(lián)系上下文理解句意。③根據(jù)作者要表達(dá)的思想感情、揣摩作者的寫作目的來理解句子。（3）本題考查篩選概括文本內(nèi)容的能力。解答此類題，要先通讀文本，整體上把握文本內(nèi)容，然后根據(jù)題目要求篩選概括相關(guān)內(nèi)容?！窘獯稹浚?）C.“比擬”錯誤，比喻如“黃豆像潮水似的在鐵道上翻涌”，類比如“黑人對著‘迪斯’痛苦的向往，愛爾蘭的詩人夏芝一定要回到那‘蜂房一窠，菜畦九垅’的‘茵尼斯’去不可，水手約翰?曼殊斐爾（英國桂冠詩人）狂熱的要回到海上”。文章沒有運(yùn)用比擬手法。故選C。（2）“我們的位置，就是站在別人的前邊的那個位置”，“別人的前邊的那個位置”也就是指先驅(qū)者的位置，這句話號召東北同胞在抗日戰(zhàn)爭中勇往直前，爭做抗戰(zhàn)先驅(qū)?！拔覀儜?yīng)該是第一個打開了門而最末走進(jìn)去的人”，“第一個打開了門”率先勝利，“最末走進(jìn)去”指最后享用抗戰(zhàn)勝利果實(shí)，這句話倡議東北同胞默默奉獻(xiàn)，最后享用抗戰(zhàn)勝利果實(shí)。畫線句生動形象地表達(dá)了對東北同胞沖鋒在前、享用在后精神的贊美和對祖國的熱愛之情。（3）本題考查學(xué)生從不同角度和層面發(fā)掘作品的意蘊(yùn)、民族心理和人文精神的能力?！跋肫鸶吡挥途G的葉子，想起白發(fā)的母親或幼年的親眷。你們曾隨著秋天的滿月，在夢中祈盼了十次，而每次都是月亮如期的圓了，而你們的希望卻像高粱葉子般萎落”“人類對著家鄉(xiāng)是何等的懷戀呀”，以對家鄉(xiāng)的思念來激發(fā)斗志?！白詮摹艘蝗螅虾５呐诨痦懥?，中國政府的積極抗戰(zhàn)揭開，成了習(xí)慣的愁慘的日子，卻在炮火的交響里，換成了鼓動、興奮和感激。這時，你們一定也流淚了，這是鼓舞的淚、興奮的淚、感激的淚”，以“八一三”的抗戰(zhàn)成效來鼓勵民眾?！澳且估?，江面上的日本神經(jīng)質(zhì)的高射炮手，浪費(fèi)的驚恐的射著炮彈，用紅色的、綠色的、淡藍(lán)色的炮彈把天空染紅了。但是我們的飛行員，仍然以精確的技巧和沉毅的態(tài)度（他們有好多是東北的飛行員）來攻擊這摧毀文化、摧殘和平的法西斯魔手”，以第一個可歡笑的“九一八”紀(jì)念日中飛行員沉毅的態(tài)度和英勇的精神激勵同胞。“抗戰(zhàn)到現(xiàn)在已經(jīng)遭遇到最艱苦的階段，而且也就是最后勝利接觸的階段?！袊膭倮?jīng)歷著這個最后的階段，而東北人民在這里是決定的一環(huán)，只要我們也‘吃得飽一點(diǎn)’，就一定能取得勝利”，指明當(dāng)前的抗戰(zhàn)已到最關(guān)鍵的階段，已經(jīng)勝利在望，只要堅持就一定會成功?！皷|北流亡同胞們，我們的地大物博，決定了我們的沉著毅勇，正如敵人的家當(dāng)使他們急切前進(jìn)一樣。在最后的斗爭里，誰打得最沉著，誰就會得勝”，國家地大物博，人民沉著勇毅，我們擁有勝利的基礎(chǔ)。答案：（1）C（2）號召東北同胞在抗日戰(zhàn)爭中勇往直前，爭做抗戰(zhàn)先驅(qū)。倡議東北同胞默默奉獻(xiàn)，最后享用抗戰(zhàn)勝利果實(shí)。生動形象地表達(dá)了對東北同胞沖鋒在前、享用在后精神的贊美和對祖國的熱愛之情。（3）以對家鄉(xiāng)的思念來激發(fā)斗志。以“八一三”的抗戰(zhàn)成效來鼓勵民眾。以第一個可歡笑的“九一八”紀(jì)念日中飛行員沉毅的態(tài)度和英勇的精神激勵同胞。指明當(dāng)前的抗戰(zhàn)已到最關(guān)鍵的階段，已經(jīng)勝利在望，只要堅持就一定會成功。國家地大物博，人民沉著勇毅，我們擁有勝利的基礎(chǔ)。二、古代詩文閱讀（34分）（一）文言文閱讀（本題共1小題，19分）4．（19分）閱讀下面的文言文，完成下列各題。齊景公嘗賞賜及后宮，文繡被臺榭，菽粟食鳧雁。出而見瑾①，謂晏子曰：“此何為而死？”晏子對曰：“此饑而死。”公曰：“嘻！寡人之無德也，何甚矣！”晏子對曰：“君之德著而彰，何為無德也？“景公曰：“何謂也？“對曰：“君之德及后宮與臺榭；君之玩物，衣以文繡：君之鳧雁，食以菽粟，何謂其無德也？顧臣愿有請于君由君之意自樂之心推而與百姓同之則何強(qiáng)之有君不推此，使菽粟腐于困府，惠不遍加于百姓，公心不周乎國，此桀、紂之所以亡也。君如察臣嬰之言，推君之盛德，公布之于天下，則湯、武可為也，一槿何足恤哉！”楚文王伐鄧，使王子革、王子靈共捃②菜。二子出采，見老丈人載畚③，乞焉，不與，奪之。王聞之，令皆拘二子，將殺之。大夫辭曰：“取畚信有罪，然殺之非其罪也，君若何殺之？”言卒，丈人造軍而言曰：“鄧為無道，故伐之，今君公之子奪吾畚，無道甚于鄧?！焙籼於?。君聞之，群臣恐。君見之，曰：“恃力虐老，非所以教幼也：愛子棄法，非所以保國也：私二；子，非所以從政也，丈人舍之矣，謝之軍門之外耳。”子羔為衛(wèi)政，刖人之足。衛(wèi)之君臣亂，子羔走郭門，郭門閉，刖者守門，曰：“于此有室?！弊痈崛耄氛吡T。子羔將去，謂刖者曰：“吾不能虧損主之法令，而親刖子之足，吾在難中，此乃子之報怨時也，何故逃我？”刖者曰：“斷足固我罪也，無可奈何。獄決罪定，臨當(dāng)論刑。君愀然不樂，見于顏色，臣又知之。君豈私臣哉？天生仁人之心，其固然也！此臣之所以脫君也?！笨鬃勇勚?，曰：“善為吏者，樹德；不善為吏者，樹怨。公行之也，其子羔之謂歟？”（選自《說苑?至公》，有刪改）[注]①殫：餓死的人。②捃：拾取。③畚：簸箕。（1）下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是AA.顧臣愿有請于君/由君之意/自樂之心/推而與百姓同之/則何殫之有/君不推此B.顧臣愿有請于君/由君之意自樂之/心推而與百姓/同之/則何殫之有/君不推此C.顧臣愿有請于君/由君之意/自樂之心/推而與百姓/同之/則何瑾之有/君不推此D.顧臣愿有請于君/由君之意自樂之心推而與百姓同之/則何瑾之有/君不推此（2）下列對文中加點(diǎn)詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是BA.“文繡被臺榭”與“秦王復(fù)擊軻，被八創(chuàng)”（《荊軻刺秦王》）兩句中的“被”字含義不同。B.“顧臣愿有請于君“與“三顧臣于草廬之中”（《出師表》）兩句中的“顧”字含義相同。C.“君如察臣嬰之言”與“察鄰國之政”（《寡人之于國也》）兩句中的“察”字含義不同。D.“取畚信有罪”與“信可樂也”（《蘭亭集序》）兩句中的“信”字含義相同。（3）下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述和分析，不正確的一項是BA.面對餓死的百姓，齊景公感慨自己無德，而晏子認(rèn)為齊景公有德，只是施及對象局限于后宮等，未能施及普通百姓。B.晏子認(rèn)為，只要把國君的盛德和公正之心遍布天下，那么國君就會成為湯、武﹣樣的圣君，死亡多少百姓都顯得無足輕重。C.楚文王得知兩位王子強(qiáng)奪老者箕畚，便令人將兩位王子拘捕并準(zhǔn)備處死，其后雖有大臣為王子求情，但是楚文王依然決定處死二人。D.子羔在衛(wèi)國當(dāng)政之時，依憑公心判了守門人刖刑，但守門人并未因此怨恨子羔，反而在其遇難時幫其逃脫追捕，說明了唯有公正仁德才能不招致怨恨的道理。（4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①使菽粟腐于困府，惠不遍加于百姓，公心不周乎國，此桀、紂之所以亡也。②獄決罪定，臨當(dāng)論刑，君愀然不樂，見于顏色，臣又知之?！痉治觥浚?）本題考查學(xué)生文言斷句的能力。解答此類題，學(xué)生要知道文言句式中，主謂結(jié)構(gòu)居多，但主語常省略。借助句子成分，關(guān)鍵是抓住動詞，以動詞為中心，找前后結(jié)構(gòu)關(guān)系，確定主干，從而斷開句子。（2）本題考查學(xué)生理解文言實(shí)詞在文中的意義和用法的能力。解答此類題，學(xué)生要結(jié)合語境理解詞語的含義。（3）本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。解答此類題，學(xué)生要理解文本的內(nèi)容，再結(jié)合選項比對判斷。（4）本題考查學(xué)生翻譯文言句子的能力。解答此類題，學(xué)生要把握文言句子翻譯原則：字字落實(shí)，直譯為主，意譯為輔?！窘獯稹浚?）句意：只是臣希望向大王請求一件事，請大王把這種自己享樂的心意推廣到與百姓同樂上，那樣哪里還有什么餓死的人呢？國君不推及百姓。“自樂之心”是偏正短語，“之”是結(jié)構(gòu)助詞，中間不能斷開，排除BD；“與百姓”修飾“同之”，狀中之間不能斷開，“則”用于下句句首，排除C。故選A。（2）A.前者意為“披著”，后者意為“遭受”。句意：臺榭都披上文繡之衣/秦王又砍殺荊軻，荊軻身中八處劍傷。兩句中的“被”字含義不同。B.前者意為“只是”，后者意為“拜訪”。句意：只是臣希望向大王請求一件事/三次到草廬中來拜訪我。兩句中的“顧”字含義不相同。C.前者意為“明察”，后者意為“觀察”。句意：國君如果明察臣晏嬰的話/觀察一下鄰國的政治。兩句中的“察”字含義不同。D.都是“確實(shí)，實(shí)在”，含義相同。句意：（強(qiáng)行）奪?。▌e人的）簸箕確實(shí)有罪/實(shí)在很快樂。兩句中的“信”字含義相同。故選B。（3）B.“死亡多少百姓都顯得無足輕重”錯誤。晏子并非認(rèn)為百姓死多少無足輕重，而是指如果能做到恩德遍布天下，那么此刻看到的這個餓死的人就不必過于同情。故選B。（4）①“惠”，恩惠；“周”，遍及；“所以”，……的原因。譯文：使糧食在倉庫內(nèi)腐爛，恩惠不能普遍施加給百姓，公正的心不能遍及全國，這是桀、紂亡國的原因。②“獄”，案件；“論”，判決；“顏色”，臉色。譯文：案件判決定了我的罪，將要判刑的時候，您憂愁不樂，表現(xiàn)在臉上，我也是知道的。答案：（1）A（2）B（3）B（4）①使糧食在倉庫內(nèi)腐爛，恩惠不能普遍施加給百姓，公正的心不能遍及全國，這是桀、紂亡國的原因。②案件判決定了我的罪，將要判刑的時候，您憂愁不樂，表現(xiàn)在臉上，我也是知道的。參考譯文：齊景公曾經(jīng)賞賜后宮，臺榭都披上文繡之衣，鳧雁吃粟菽。景公出巡看見路上有死人，就對晏子說：“這人怎么死的？”晏子回答：“是餓死的?！本肮犃?，說：“唉，寡人沒有德行，怎么如此厲害啊！”晏子答道：“國君的德行十分明顯，怎么說是沒有德行呢？”景公說：“為什么這么說呢？”晏子答道：“國君的德行施及后宮和臺榭，國君的玩物都穿著文繡之衣，國君的鳧雁都吃著菽粟，怎能說是沒有德行呢？只是臣希望向大王請求一件事，請大王把這種自己享樂的心意推廣到與百姓同樂上，那樣哪里還有什么餓死的人呢？國君不推及百姓，而使糧食在倉庫內(nèi)腐爛，恩惠不能普遍施加給百姓，公正的心不能遍及全國，這是桀、紂亡國的原因。國君如果明察臣晏嬰的話，推廣國君的盛德，使它遍布天下，那么就會成為湯、武一樣的圣君，一個餓死的人又何必同情呢！”楚文王討伐鄧國，讓王子革和靈一起去挖菜。二位出去采野菜，見到一位老人載著簸箕，倆人就乞求借給他們用，但是老人不給他們，（于是他們就）搶奪過來了。楚文王聽說了這件事，令人拘捕了二人，將要?dú)⒘怂麄儭４蠓驗樗麄兌饲笄檎f：“（強(qiáng)行）奪?。▌e人的）簸箕確實(shí)有罪，然而殺了他們，（這）不是他們的罪應(yīng)得的懲罰！國君為什么要?dú)⒘怂麄?？”話（剛）說完，那位老人來到軍前說：“鄧國因為無道，所以國君討伐他們。如今國君公的兒子，奪取了我的簸箕，（這種）無道比鄧國更厲害啊！”（于是）呼天喊地地號哭。國君聽到了，群臣也感到惶恐。國君見到那位老人，對他說：“依仗強(qiáng)力虐待老者，（這）并非用來教育小孩子的辦法；偏愛兒子而廢棄公正的法律，（這）并非用來保有國家的辦法。（國君）偏愛兩個兒子，（這）并非用來為政的辦法！請老人家寬恕我，（我）將在軍門之外（殺了他們）向您謝罪?！弊痈嵩谛l(wèi)國做官時，曾將一個人處以刖刑，砍斷其腳。后來，衛(wèi)國君臣內(nèi)亂，子羔往外城逃去。此時外城門已經(jīng)關(guān)閉，而那個曾被他砍斷腳的人在那里守門。刖者對子羔說：“這邊有個房間?！弊痈徇M(jìn)入，追趕他的人停止了追趕。子羔將要離開之際對刖者說：“我曾經(jīng)因為不能破壞君主的法令而親自砍斷了你的腳，如今我處于危難之中，這是你報復(fù)我的大好機(jī)會，為什么你要助我逃走呢？”刖者說：“斷腳是我罪有應(yīng)得，沒有辦法。案件判決定了我的罪，將要判刑的時候，您憂愁不樂，表現(xiàn)在臉上，我也是知道的。難道是您對我特別好嗎？不是，而是因為你天生仁慈之心，自然而然流露出這樣的感情。這就是我要助你逃跑的原因。”孔子聽說了這件事情之后說：“善于為官吏的人，樹立其恩德；不善于為官吏的人，則是樹立仇敵；公正辦事，恐怕就是說的子羔這樣的人吧！”（二）古代詩歌閱讀（本題共1小題，9分）5．（9分）閱讀下面這首宋詞，完成下列各題。霜天曉角?赤壁辛棄疾雪堂①遷客，不得文章力。賦寫曹劉興廢，千古事、泯陳跡。望中磯岸②赤，直下江濤白。半夜一聲長嘯，悲天地、為予窄。[注]①雪堂：蘇軾筑室于黃州東坡，取名“雪堂”。②磯岸：水邊突出的巖石或石灘。（1）下列對本詞有關(guān)內(nèi)容的理解和賞析，不恰當(dāng)?shù)囊豁検荄A.本詞起韻毫無鋪墊，以急直的筆調(diào)，為蘇軾才華橫溢卻屢遭貶斥的人生際遇打抱不平。B.一“赤”一“白”，一石一水，在色彩和軟硬的品質(zhì)上形成對比的同時，又與上文的“千古事、泯陳跡“形成“永恒與短暫”的對照。C.面對赤壁的滔滔江水，作者悲從中來，天地都顯得狹窄，難以承載如此濃郁的悲憤之情。D.全詞以蘇軾賦寫赤壁的往事為出發(fā)點(diǎn)，旨在表達(dá)了對蘇軾懷才不遇人生際遇的悲嘆以及功業(yè)難以久存的無奈。（2）結(jié)合蘇軾的《念奴嬌赤壁懷古》一詞，分析蘇軾和辛棄疾面對不被重視的人生際遇時，情感態(tài)度的異同，并簡要分析?！痉治觥浚?）這是一道綜合考核詩歌形象、語言、表達(dá)技巧和思想感情的題目，幾乎涵蓋了所有內(nèi)容，注意結(jié)合全詩分析，主要的錯誤是意象的含義不對，手法不準(zhǔn)確，手法的解說和藝術(shù)效果分析不對，語言方面主要是風(fēng)格不正確，內(nèi)容一般為曲解詩意，答題時注意仔細(xì)辨析。（2）本題考查了鑒賞詩歌思想感情的能力。解答此題要抓意象，挖內(nèi)涵，意象是情感的載體，意象所體現(xiàn)出來的色調(diào)是情感的反映；然后還要品詩句，悟感情，作者在詩詞中常常會有情感的流露，這些自然流露的情感往往體現(xiàn)在只言片語上，要善于把握這樣的詞語，借此領(lǐng)悟感情?！窘獯稹浚?）D.“旨在表達(dá)了對蘇軾懷才不遇人生際遇的悲嘆以及功業(yè)難以久存的無奈”錯誤。本詞主要表達(dá)的是作者自身懷才不遇的悲憤。故選：D。（2）相同點(diǎn)：《念奴嬌?赤壁懷古》中，作者感嘆“多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)”，他通過想象去經(jīng)歷（神游）那三國（故國）的赤壁之戰(zhàn)，人們大概會嘲笑他太富于感情，因而過早地有了花白頭發(fā)，自嘲之余，更有年華老去但功業(yè)難成的慨嘆?！端鞎越?赤壁》中，“雪堂遷客，不得文章力”句，意思是：雪堂主人未借文章之力而青云直上，反因詩文致禍貶謫黃州。辛棄疾借寫蘇軾“不得文章力”來表達(dá)對懷才不遇的人生際遇的憤懣不平。蘇軾和辛棄疾面對不被重視的人生際遇時，都有懷才不遇的悲嘆。不同點(diǎn)：蘇軾面對被貶，“多情”后幾句雖表達(dá)了傷感之情，但這種感情其實(shí)正是詞人不甘沉淪，積極進(jìn)取，奮發(fā)向上的表現(xiàn)，仍不失英雄豪邁本色。辛棄疾面對被貶，“半夜一聲長嘯，悲天地、為予窄”，半夜慨然一聲長嘯，天地為之生悲，并且變窄，多了幾分沉重和悲憤。答案：（1）D（2）①相同點(diǎn)：都有懷才不遇的悲嘆。蘇軾感慨“多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)”，表達(dá)了年華老去但功業(yè)難成的慨嘆；辛棄疾借寫蘇軾“不得文章力”來表達(dá)對懷才不遇的人生際遇的憤懣不平。②不同點(diǎn)：蘇軾面對被貶，保持了豁達(dá)樂觀的態(tài)度；辛棄疾則多了幾分沉重和悲憤。白話譯文：雪堂主人未借文章之力而青云直上，反因詩文致禍貶謫黃州。他當(dāng)年在此寫下感嘆曹、劉興亡的詞賦，而今千古歷史遺跡已無蹤影。一眼望去，但見岸石盡赤，赤鼻磯直插白浪翻滾的江心。半夜慨然一聲長嘯，天地為之生悲，并且變窄。詩歌鑒賞：這是一首赤壁懷古詞。上片說蘇軾貶黜黃州時所作赤壁詞、賦，是抒寫現(xiàn)實(shí)感觸而借興亡之感出之。下片先揚(yáng)后抑。通篇隱含江山依舊、英杰流逝、人生瞬息、功業(yè)渺茫之慨。將這首詞與蘇軾《念奴嬌?赤壁懷古》詞相比，可以感到蘇詞雖流露壯志難酬、自覺蒼老之感，但善于自解自慰，以舉酒賞月收煞；辛棄疾則更多執(zhí)著現(xiàn)實(shí)，耿耿國憂，故其結(jié)處有長嘯泣歌之舉、天狹地窄難納憤懣之悲。由此足見東坡詞偏于清雄超曠，稼軒詞趨于沉郁悲壯，此正蘇辛之異。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）6．（6分）補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）《琵琶行》中既交待秋天的背景又蘊(yùn)含離別之意的兩句是“潯陽江頭夜送客，楓葉荻花秋瑟瑟”。（2）蘇軾在《赤壁賦》中寫客轉(zhuǎn)悲為喜，開懷暢飲，最后以“相與枕藉乎舟中，不知東方之既白”兩句極寫忘懷得失、超然物外的境界。（3）洲、渚，多指水中的小塊陸地，常有禽鳥飛翔、棲停于其上，古代詩文中對此多有描寫，例如：“風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回”?！痉治觥看祟}考查了默寫常見的名句名篇的能力，能力層級為A。高考時，以《考試說明》規(guī)定的篇目為主，文體側(cè)重于詩歌和散文。完成此類型題目，主要是靠同學(xué)們平時的積累，同時也要注意突破關(guān)鍵字（生僻字，通假字，同義異形字，語氣助詞等），避免錯別字的出現(xiàn)。做題時，書寫要工整清晰，留意語句的出處和具體的語境（情景默寫的方式增加了對學(xué)生理解能力的考查，學(xué)生要在理解文意的基礎(chǔ)上進(jìn)行識記）?！窘獯稹抗蚀鸢笧椋海?）潯陽江頭夜送客楓葉荻花秋瑟瑟（重點(diǎn)字：瑟）（2）相與枕藉乎舟中不知東方之既白（重點(diǎn)字：藉）（3）風(fēng)急天高猿嘯哀渚清沙白鳥飛回（重點(diǎn)字：渚）三、語言文字運(yùn)用（20分）（一）語言文字運(yùn)用I（本題共1小題，7分）7．（7分）閱讀下面的文字，完成下列各題。人是不安分的動物，多少人仗著年少氣盛，橫——橫心，咬一咬牙，揚(yáng)一揚(yáng)手，向戀戀不舍的家鄉(xiāng)告別，萬里投荒，去尋找理想，追求榮譽(yù)，開創(chuàng)事業(yè)。為了改變祖國的命運(yùn)，孫中山領(lǐng)導(dǎo)的革命運(yùn)動發(fā)軔于美國檀香山，第一代中國共產(chǎn)黨人，很多曾在法國勤工儉學(xué)。改革開放后掀起的出國潮，洶涌澎湃，①。這一代又一代炎黃子孫浮海遠(yuǎn)游的潮流，各有其截然不同的背景、色彩和內(nèi)涵，不可②，卻都是時代浮沉的倒影，歷史浩蕩前進(jìn)中飛濺的浪花。民族向心力的凝聚，并不取決于地理距離的遠(yuǎn)近?！懊啦幻?，故鄉(xiāng)水，親不親，故鄉(xiāng)人”，此中情味，離故土越遠(yuǎn)，就體會越深。安土重遷是中華民族的傳統(tǒng)，我們祖先有個③的觀念，以為一切有生之倫，都有返本歸元的傾向：鳥戀舊林，魚思故淵，胡馬依北風(fēng)，狐死必首丘，樹高千丈，落葉歸根。雖然科學(xué)進(jìn)步使天涯比鄰，但鄉(xiāng)土之戀不會因此消失。人一離開鄉(xiāng)土，就成了失根的蘭花，逐浪的浮萍，飛舞的秋蓬，因風(fēng)四散的蒲公英，但鄉(xiāng)土的夢，卻永遠(yuǎn)追隨著他們。（1）請在文中橫線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。（2）賞析文中畫橫線的句子。【分析】（1）本題考查學(xué)生運(yùn)用成語的能力。答題時要讀懂語段中的相關(guān)語境，結(jié)合具體內(nèi)容正確填寫。（2）本題考查學(xué)生對語段中相關(guān)語句的賞析能力。答題時要讀懂畫線的句子，結(jié)合具體內(nèi)容進(jìn)行分析?！窘獯稹浚?）第一空修飾“出國潮”，說其“洶涌澎湃”，說明這種熱潮還在興盛階段，可填“方興未艾”。方興未艾：事物正在蓬勃發(fā)展，不會很快終止。第二空前面說“出國潮”背景、色彩、內(nèi)涵各不相同，說明不能用同樣的眼光看待它們，又用了“不可”，可填“一概而論”。一概而論：用同一標(biāo)準(zhǔn)來對待或處理（多用于否定）。第三空修飾“觀念”，又說“安土重遷”是傳統(tǒng)，應(yīng)強(qiáng)調(diào)這種觀念的牢固性，可填“根深蒂固”。根深蒂固：比喻基礎(chǔ)穩(wěn)固，不容易動搖。（2）“人一離開鄉(xiāng)土，就成了失根的蘭花，逐浪的浮萍，飛舞的秋蓬，因風(fēng)四散的蒲公英，但鄉(xiāng)土的夢，卻永遠(yuǎn)追隨著他們”運(yùn)用比喻的修辭手法，把“離開故土的人”比作“失根的蘭花，逐浪的浮萍，飛舞的秋蓬，因風(fēng)四散的蒲公英”，形象地寫出離開故土的人沒有了“根”，四處漂泊的情態(tài)?！笆Ц奶m花，逐浪的浮萍，飛舞的秋蓬，因風(fēng)四散的蒲公英”運(yùn)用排比的修辭手法，除了增強(qiáng)語勢之外，更突出了“鄉(xiāng)土的夢，卻永遠(yuǎn)追隨著他們”，強(qiáng)調(diào)了他們對故土的眷戀之情。答案：（1）方興未艾一概而論根深蒂固（2）①運(yùn)用了比喻修辭，生動形象地寫出離開故土的人沒有了“根”，四處漂泊的情態(tài)。②運(yùn)用排比修辭，句式整齊，增強(qiáng)了語勢，突出了離開故土的人對故鄉(xiāng)的眷戀之情。（二）語言文字運(yùn)用II（本題共1小題，13分）8．（13分）閱讀下面的文字，完成下列各題。從生理學(xué)角度來講，“秋乏”的產(chǎn)生與夏季氣候環(huán)境對人的影響有關(guān)。盛夏時節(jié)，天氣炎熱，持續(xù)的高溫使人體大量出汗，導(dǎo)致體內(nèi)水鹽代謝失調(diào)，胃液分泌減少，胃腸功能減弱，食欲不振，體液大量流失及一時性大量飲水，從而增加了心臟負(fù)擔(dān)。同時，高溫也使神經(jīng)系統(tǒng)的興奮性增加，加速新陳代謝，使體內(nèi)能量消耗相對增加。加之夏天很難得到充足的睡眠，過度消耗的能量得不到適度的補(bǔ)充，使身體欠下一筆“夏耗債”。進(jìn)入秋季以后，人體各系統(tǒng)也相應(yīng)地發(fā)生了變化，需要有個生理性的休整階段，“秋乏”隨之而來。專家提醒，人們只要通過科學(xué)的運(yùn)動，增加免疫力，才能為健康護(hù)航，建立起健康的人體自然屏障。秋季可以巧做運(yùn)動解秋乏。秋季溫度低，身體會反射性地出現(xiàn)血管收縮、關(guān)節(jié)的活動幅度減小等反應(yīng)，在每次運(yùn)動前，①，防止關(guān)節(jié)韌帶拉傷