中職語(yǔ)文（高教版）《寡人之于國(guó)也》知識(shí)清單

第六單元必備知識(shí)清單寡人之于國(guó)也《孟子》梁惠王曰：“寡人之于國(guó)也，盡心焉耳矣。河內(nèi)兇，則移其民于河?xùn)|，移其粟于河內(nèi)；河?xùn)|兇亦然。察鄰國(guó)之政，無(wú)如寡人之用心者。鄰國(guó)之民不加少，寡人之民不加多，何也？”孟子對(duì)曰：“王好戰(zhàn)，請(qǐng)以戰(zhàn)喻。填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走。或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，則何如？”梁惠王曰：“不可，直不百步耳，是亦走也?！泵献釉唬骸巴跞缰?，則無(wú)望民之多于鄰國(guó)也?！薄安贿`農(nóng)時(shí)，谷不可勝食也；數(shù)罟不入洿池，魚(yú)鱉不可勝食也；斧斤以時(shí)入山林，材木不可勝用也。谷與魚(yú)鱉不可勝食，材木不可勝用，是使民養(yǎng)生喪死無(wú)憾也。養(yǎng)生喪死無(wú)憾，王道之始也?！薄拔瀹€之宅，樹(shù)之以桑，五十者可以衣帛矣；雞豚狗彘之畜，無(wú)失其時(shí)，七十者可以食肉矣；百畝之田，勿奪其時(shí)，數(shù)口之家可以無(wú)饑矣；謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負(fù)戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饑不寒，然而不王者，未之有也。”“狗彘食人食而不知檢，涂有餓莩而不知發(fā)，人死，則曰：‘非我也，歲也。’是何異于刺人而殺之，曰：‘非我也，兵也?！客鯚o(wú)罪歲，斯天下之民至焉?！币弧⒅攸c(diǎn)字詞（一）字音曳（yè）兵

涂（tú）餓莩（piǎo）

雞豚（tún）狗彘（zhì）畜（xù）

數(shù)（cù）罟（gǔ）洿（wū）池

無(wú)（wú）失其時(shí)

謹(jǐn)庠（xiáng）序

頒（bān）白孝悌（tì）衣（yì）帛然而不王（wàng）者不可勝(shēnɡ)用（二）詞語(yǔ)釋義〔寡人〕寡德之人，古代國(guó)君常用作對(duì)自己的謙稱(chēng)?！擦夯萃酢臣次夯萃?，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期魏國(guó)的國(guó)君，姓魏，名罃（yīng）。公元前361年，魏國(guó)從安邑（今山西夏縣西北）遷都大梁（今河南開(kāi)封），從此，魏國(guó)亦稱(chēng)梁國(guó)?！脖M心焉耳矣〕（算是）盡了心啦。焉耳矣，語(yǔ)氣助詞連用，加重語(yǔ)氣?！埠觾?nèi)兇〕河內(nèi)遇到饑荒。河內(nèi)，大約相當(dāng)于今河南境內(nèi)黃河以北的地方。兇，谷物收成不好、荒年?！埠?xùn)|〕黃河流經(jīng)山西境內(nèi)，自北而南，故稱(chēng)山西境內(nèi)黃河以東的地區(qū)為河?xùn)|?！菜凇彻茸樱摎ず蠓Q(chēng)為小米。泛指糧食?！矡o(wú)如寡人之用心者〕沒(méi)有像我這樣用心的人?！布由佟掣佟＜?，更。古代人口少，為了增加勞力和擴(kuò)充兵員，希望人口增多，以人口增多為好事?！埠脩?zhàn)〕喜歡打仗?！舱?qǐng)以戰(zhàn)喻〕請(qǐng)?jiān)试S我用打仗來(lái)作比喻?！蔡钊还闹尺诉说厍弥鴳?zhàn)鼓。填，擬聲詞，敲擊戰(zhàn)鼓的聲音。鼓之，敲起鼓來(lái)。鼓，擊鼓。之，助詞，起調(diào)節(jié)音節(jié)作用?！脖屑冉樱輧绍姷谋饕呀?jīng)接觸，指戰(zhàn)斗已開(kāi)始。兵刃，兵器、武器。接，接觸、交鋒?！矖壖滓繁摺硳仐夋z甲、拖著兵器逃跑。曳，拖著。走，跑，這里指逃跑。〔或〕有的人。〔直不百步耳〕只是沒(méi)有（跑）百步罷了。直，只是、不過(guò)?！彩恰炒~，這，指代上文“五十步而后止”?！矡o(wú)〕同“毋”，不要?！膊贿`農(nóng)時(shí)〕不耽誤春耕、夏耘、秋收等農(nóng)業(yè)生產(chǎn)活動(dòng)，指農(nóng)忙時(shí)不征調(diào)百姓服役。違，違背、違反，這里指耽誤。農(nóng)時(shí)，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)季節(jié)?！补炔豢蓜偈场臣Z食吃不完。谷，糧食的統(tǒng)稱(chēng)。勝，盡。〔數(shù)罟不入洿池］網(wǎng)眼細(xì)密的漁網(wǎng)不進(jìn)池塘（防止破壞魚(yú)的生長(zhǎng)和繁殖）。數(shù)，密。罟，網(wǎng)。洿池，池塘。〔斧斤以時(shí)入山林〕指砍伐樹(shù)木按一定的季節(jié)（指草木凋落以后）進(jìn)行。斤，斧類(lèi)的砍斫（zhuó）工具?！拆B(yǎng)生喪死無(wú)憾〕對(duì)供養(yǎng)活著的人、為死去的人辦喪事沒(méi)有什么不滿。憾，遺憾、不滿意?！餐醯乐家病尺@就是王道的開(kāi)端了。王道，以仁義治天下，這是儒家的政治主張。〔五畝之宅〕五畝的宅地。先秦時(shí)五畝約合現(xiàn)在一畝二分多。〔樹(shù)〕種植?！惨虏炒┥嫌媒z織品做的衣服。衣，穿?！搽u豚狗彘之畜）畜養(yǎng)雞、狗、豬。彘，大豬。畜，畜養(yǎng)?！矡o(wú)失其時(shí)〕不要錯(cuò)過(guò)繁殖的季節(jié)?！矈Z〕耽誤?！仓?jǐn)庠序之教〕認(rèn)真地興辦學(xué)校教育。謹(jǐn)，謹(jǐn)慎，這里指認(rèn)真從事。庠、序，都是學(xué)校。商代叫序，周代叫庠。〔申之以孝悌之義〕把孝悌的道理反復(fù)講給學(xué)生聽(tīng)。申，反復(fù)陳述。悌，敬愛(ài)兄長(zhǎng)。義，道理。〔頒白者不負(fù)戴于道路矣〕頭發(fā)花白的老人不會(huì)在路上背著或者頂著東西了。意思是，年輕人知道孝敬老人，都來(lái)代勞了。頒白，頭發(fā)花白。頒，同“斑”。負(fù)，背負(fù)。戴，用頭頂著?！餐酰╳àng）〕為王，稱(chēng)王，也就是使天下百姓歸順?！补峰槭橙耸扯恢獧z〕（諸侯貴族家）豬狗吃人吃的東西，不加制止。前一個(gè)“食”，動(dòng)詞，吃。后一個(gè)“食”，名詞，指食物。檢，制止、約束?！餐坑叙I莩〕路上有餓死的人。涂，同“途”，道路。莩，同“殍”，餓死的人?！舶l(fā)〕指打開(kāi)糧倉(cāng)賑濟(jì)百姓。〔歲〕年成?！沧铩硽w咎，歸罪?！菜固煜轮裰裂伞衬敲刺煜碌陌傩斩紩?huì)來(lái)歸順了。斯，則、那么。二、譯文梁惠王說(shuō)：“我對(duì)于國(guó)家，很盡心竭力的吧！河內(nèi)遇到饑荒，就把那里的老百姓遷移到河?xùn)|去，把河?xùn)|的糧食轉(zhuǎn)移到河內(nèi)。當(dāng)河?xùn)|發(fā)生災(zāi)荒的時(shí)候也這樣辦，看看鄰國(guó)的君主主辦政事，沒(méi)有像我這樣盡心盡力的。鄰國(guó)的百姓并不見(jiàn)減少，我的百姓不見(jiàn)增多，這是為什么呢？”孟子回答說(shuō)：“大王喜歡打仗，就讓我用打仗來(lái)打比方吧。戰(zhàn)鼓咚咚敲響，交戰(zhàn)激烈了，戰(zhàn)敗的士兵丟盔棄甲拖著武器逃跑，有的跑了上百步才停下，有的跑了五十步就停了腳。憑自己只跑了五十步而恥笑別人跑了一百步，那怎么樣呢？”梁惠王說(shuō)：“不行。他只不過(guò)沒(méi)有逃跑到一百步罷了，可是這也同樣是逃跑呀！”孟子說(shuō)：“大王如果懂得這個(gè)道理，就不必去期望您的國(guó)家的民眾比鄰國(guó)增多啦?！爸灰贿`背農(nóng)時(shí)，那糧食就吃不完；密孔的漁網(wǎng)不入池塘，那魚(yú)鱉水產(chǎn)就吃不完；砍伐林木有定時(shí)，那木材便用不盡。糧食和魚(yú)類(lèi)吃不完，木材用無(wú)盡，這樣便使老百姓能夠養(yǎng)活家小，葬送死者而無(wú)遺憾了。老百姓養(yǎng)生送死沒(méi)有缺憾，這正是王道的開(kāi)始?！薄霸谖瀹€大的住宅田旁，種上桑樹(shù)，上了五十歲的人就可以穿著絲綢了；雞鴨豬狗的繁殖飼養(yǎng)，不要錯(cuò)過(guò)時(shí)節(jié)，上了七十歲的人就可以經(jīng)常吃到肉食了。一家一戶所種百畝的田地，不誤農(nóng)時(shí)得到耕種，數(shù)口之家就不會(huì)鬧災(zāi)荒了。注重鄉(xiāng)校的教育，強(qiáng)調(diào)孝敬長(zhǎng)輩的道理，頭發(fā)花白的老人不會(huì)在路上背著或者頂著東西了。年滿七十歲的人能穿上絲綢、吃上魚(yú)肉，老百姓不缺衣少食，做到了這些而不稱(chēng)王于天下的是決不會(huì)有的。”“豬狗吃的是人吃的食物而不知道設(shè)法制止，路上出現(xiàn)餓死的人而不知道賑濟(jì)饑民，百姓死了，就說(shuō)：‘殺死人的不是我，是因?yàn)槟隁q不好。’這種說(shuō)法與拿刀把人殺死后，說(shuō)：‘殺死人的不是我，是兵器有什么不同？大王不要?dú)w罪于年成，這樣，普天下的百姓便會(huì)涌向您這兒來(lái)了?！比?、文學(xué)常識(shí)（一）孟子介紹孟子(約前372—前289)，名軻，字子輿，戰(zhàn)國(guó)鄒(今山東鄒城東南)人。著名的思想家、政治家、教育家。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期儒家思想代表人物之一。相傳是魯國(guó)貴族孟孫氏的后裔。孟子自幼父親早逝，與母親相依為命，為了給他營(yíng)造一個(gè)良好的成長(zhǎng)氛圍，孟母曾三次搬家，這也成為一時(shí)佳話。曾受業(yè)于子思(孔子孫)的學(xué)生。學(xué)成之后，孟子開(kāi)始“周游列國(guó)”，終孟子一生，游說(shuō)諸侯，歷齊、梁、宋、滕、魯諸國(guó)，均未能見(jiàn)用。晚年孟子回到了自己的家鄉(xiāng)，在那里傳道授業(yè)，與弟子們一起，將自己的思想著書(shū)立說(shuō)，最終成就了《孟子》一書(shū)。卒于周赧王二十六年（前289年）。孟子的思想學(xué)說(shuō)對(duì)唐宋之后的中國(guó)產(chǎn)生了深刻且巨大的影響，其中許多命題的哲學(xué)思辨以及倫理啟示，至今仍潛移默化影響著中國(guó)乃至整個(gè)東亞。孟子的地位僅次于孔子，對(duì)儒家學(xué)說(shuō)的繼承與發(fā)展，也產(chǎn)生了十分深遠(yuǎn)的影響。所著《孟子》一書(shū)雖然只有7篇34000余字，但早已是世界文化遺產(chǎn)的一部分。孟子不僅在哲學(xué)論理上發(fā)展了孔子的思想，而且建立了以“民本”為基礎(chǔ)的政治思想體系。在儒家思想與佛教理論交鋒融合的過(guò)程中，孟子的影響尤為重要。孟子強(qiáng)調(diào)“權(quán)”，而非強(qiáng)調(diào)倫理原則。至中唐時(shí)，韓愈著《原道》，把孟子視為唐以前儒家唯一繼承孔子“道統(tǒng)”的人物。南宋朱熹又把《孟子》與《論語(yǔ)》《大學(xué)》《中庸》合定為“四書(shū)”，使之成為儒家基本經(jīng)典之一。孟子繼承了孔子仁的思想和天命思想，發(fā)展為仁政學(xué)說(shuō)。主張“民為貴，社稷次之，君為輕”。孟子認(rèn)為人性本善，“人皆有不忍之心”。主張效法先王，推行仁政，宣揚(yáng)性善，反對(duì)功利，反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)，這些在當(dāng)時(shí)列國(guó)紛爭(zhēng)的形勢(shì)下，被認(rèn)為是脫離實(shí)際的空論。但他思想中的民主精神，民本思想等都符合人民的愿望，具有進(jìn)步意義。他把道德規(guī)范概括為四種，即：仁、義、禮、智。孟子還十分重視道德修養(yǎng)，認(rèn)為士應(yīng)該做到“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”。孟子散文的藝術(shù)特點(diǎn)，具體表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：（1）結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。孟子的文章從表面看，鋪張揚(yáng)厲，似乎散漫無(wú)紀(jì)，實(shí)則段落分明，層次井然，而且環(huán)環(huán)相扣，不可分割。這篇文章三部分的末尾，依次用“寡人之民不加多”，“則無(wú)望民之多于鄰國(guó)也”，“斯天下之民至焉”，既對(duì)每一部分的內(nèi)容起了畫(huà)龍點(diǎn)睛的作用，又體現(xiàn)了各部分之間的內(nèi)在聯(lián)系，把全文各部分連成了一個(gè)有機(jī)的整體。

（2）善用比喻。孟子善于運(yùn)用比喻說(shuō)理，文字顯得從容不迫。如用“五十步笑百步”比喻梁惠王所謂“盡心于國(guó)”不比鄰國(guó)之政好多少。

（3）氣勢(shì)充沛。孟子的文章具有雄辯的氣勢(shì)，表現(xiàn)在語(yǔ)言上是使用整齊的排偶句式。如這篇文章第三部分孟子暢談“使民加多”的道理時(shí)，連用四組排偶句，音節(jié)鏗鏘，氣勢(shì)充沛。（二）《孟子》《孟子》是先秦諸子杰出的散文著作，內(nèi)容包括孟子的政治學(xué)說(shuō)、政治活動(dòng)、哲學(xué)思想和個(gè)性修養(yǎng)?！睹献印放c《論語(yǔ)》同是語(yǔ)錄體散文，與《論語(yǔ)》相比，它篇幅較長(zhǎng)，內(nèi)容也更具體，描繪也更細(xì)致。《孟子》語(yǔ)言犀利酣暢，感情洋溢飽滿，說(shuō)理深刻透徹?！睹献印烦Ｓ帽扔鱽?lái)陳說(shuō)事理，辯論是非，通過(guò)這種方式將對(duì)方引入自己的論題?！睹献印芬粫?shū)是孟子的言論匯編，由孟子及其弟子共同編寫(xiě)而成，記錄了孟子的語(yǔ)言、政治觀點(diǎn)（仁政、王霸之辨、民本、格君心之非，民貴君輕）和政治行動(dòng)，屬儒家經(jīng)典著作。南宋時(shí)朱熹將《孟子》與《論語(yǔ)》《大學(xué)》《中庸》合在一起稱(chēng)“四書(shū)”。自從宋、元、明、清以來(lái)，都把它當(dāng)做家傳戶誦的書(shū)。《孟子》是四書(shū)中篇幅最大的部頭最重的一本，有三萬(wàn)五千多字，一直到清末，“四書(shū)”一直是科舉必考內(nèi)容?！睹献印酚衅咂木韨魇溃骸读夯萃酢飞?、下卷；《公孫丑》上、下卷；《滕文公》上、下卷；《離婁》上、下卷；《萬(wàn)章》上、下卷；《告子》上、下卷；《盡心》上、下卷?！睹献印芬粫?shū)對(duì)后世散文的發(fā)展影響深遠(yuǎn)，如賈誼、韓愈、柳宗元、蘇洵、蘇軾等散文家，他們說(shuō)理的痛切、感情的激烈、氣勢(shì)的奔放、詞鋒的銳利，都受到《孟子》的影響。四、《寡人之于國(guó)也》（一）主要內(nèi)容《寡人之于國(guó)也》是表現(xiàn)孟子仁政思想的文章之一，論述了如何實(shí)行仁政以王道統(tǒng)一天下的問(wèn)題。這篇文章寫(xiě)孟子同梁惠王的談話。當(dāng)時(shí)各國(guó)為了要增產(chǎn)糧食和擴(kuò)充兵員，都苦于勞動(dòng)力不足，所以梁惠王要同鄰國(guó)爭(zhēng)奪百姓，采取了自以為“盡心”的措施，可是目的并沒(méi)有達(dá)到。孟子抓住了這個(gè)矛盾，指出梁惠王的“盡心”并不能使百姓歸順，同時(shí)提出自己的主張，只有“行王道，施仁政”，才是治國(guó)的根本辦法。（二）本文寫(xiě)作上體現(xiàn)出的孟子散文的特點(diǎn)1.巧設(shè)譬喻，迂回曲折。談問(wèn)題先把主旨藏起來(lái)，從側(cè)面、反面、外圍人手，逐漸引向本題。如本意要講實(shí)行仁政，卻先以戰(zhàn)設(shè)喻，從反面入手，使梁惠王不知不覺(jué)中跟著他走。這樣，文章如曲徑探幽，引人入勝；文勢(shì)則波瀾起伏，毫無(wú)板滯。2.邏輯謹(jǐn)嚴(yán)，層層深入。表面看來(lái)，文章鋪張揚(yáng)厲，散漫無(wú)紀(jì)，實(shí)則邏輯清晰，段落分明，層次井然。如先提出問(wèn)題，再分析原因，后述措施，王道之始，王道之實(shí)，實(shí)行仁政，均是層層深入、環(huán)環(huán)相扣。3.詞豐筆活，理足氣盛。善用貼切的比喻、有力的鋪排，考究用詞，講求句式。奇句與偶句，單勢(shì)句與排比句，交錯(cuò)使用，筆勢(shì)靈活，理直氣壯，談鋒犀利，咄咄逼人。文章極富雄辯的氣勢(shì)。五、文言知識(shí)歸納（一）通假字①則無(wú)望民之多于鄰國(guó)也

無(wú)

同“毋”，不要。

②無(wú)失其時(shí)

無(wú)同“毋”，不要。③頒白者不負(fù)戴于道路矣

頒

同“斑”，花白。

④涂有餓莩而不知發(fā)

涂同“途”，道路。⑤直不百步耳直同“只”，只是、不過(guò)。（二）古今異義（1）【寡人】之于國(guó)也。【寡人】：（古義：古代國(guó)君對(duì)自己的謙詞。今義：指形單影只之人）(2)【河】?jī)?nèi)【兇】?！竞印浚海ü帕x：專(zhuān)指黃河。今義：泛指河流。）【河內(nèi)】：黃河北岸的魏地，今河南濟(jì)源一帶。【兇】：（古義：谷物收成不好，荒年。今義：1.指人或動(dòng)物暴躁，心腸狠2.不行的，不吉祥的。）(3)鄰國(guó)之民不【加】少?！炯印浚海ü帕x：副詞，更。今義：兩個(gè)或兩個(gè)以上的東西或數(shù)目合在一起：增加(4)棄甲曳兵而【走】?！咀摺浚海ü帕x：逃跑。今義：行走）(5)【或】百步而后止?！净颉浚海ü帕x：有的人。今義：表選擇的連詞，或許、也許）(6)是亦【走】也?！咀摺浚?古義：跑，逃跑。今義：行走）(7)不違農(nóng)時(shí)，【谷】不可勝食?！竟取浚海ü帕x：糧食的統(tǒng)稱(chēng)。今義：谷子）(8)不違農(nóng)時(shí)，谷不可【勝】食也?！緞賡hēng】：（古義：盡。今義：勝利）(9)斧【斤】以時(shí)入山林?！窘铩浚海ü帕x：斧頭。今義：重量單位。）(10)是使民養(yǎng)生喪死無(wú)憾也?！攫B(yǎng)生】：（古義：供養(yǎng)活著的人。今義：保養(yǎng)身體。）(11)非我也，【兵】也?！颈浚海ü帕x：兵器。今義：軍隊(duì)中最基層人員）(12)王無(wú)罪【歲】，斯天下之民至焉?！練q】：（古義：年成。今義：年）(13)【斯】天下之民至焉?！舅埂浚海ü帕x：那么。今義：這；于是）(14)【填】然鼓之。【填】：（古意：擬聲詞。今譯：填充，...）（三）詞類(lèi)活用(1)名詞作動(dòng)詞:【填然鼓之】：一般“鼓”是名詞，在此活用為動(dòng)詞：打鼓,擊鼓進(jìn)軍【五十者可以衣帛矣】：一般“衣”是名詞，在此活用為動(dòng)詞：穿【黎民不饑不寒，然而不王者，未之有也】:一般“王”是名詞，在此活用為動(dòng)詞：為王、稱(chēng)王、統(tǒng)一天下，以仁德使天下百姓歸順【王無(wú)罪歲】：一般“罪”是名詞，在此活用為動(dòng)詞：歸罪、歸咎【樹(shù)之以桑】：樹(shù)：一般“樹(shù)”是樹(shù)木（名詞）在此活用為動(dòng)詞，種樹(shù)【狗彘“食”人食而不知檢】：一般“食”是名詞，在此活用為動(dòng)詞：吃（2）動(dòng)詞作名詞：【是使民養(yǎng)生喪死無(wú)憾也】：一般“生”是活著（動(dòng)詞），在此活用為名詞：活著的人一般“死”是死去（動(dòng)詞），在此活用為名詞：死去的人喪，為動(dòng)用法，為……辦喪事（3）形容詞作動(dòng)詞：【謹(jǐn)庠序之教】：一般“謹(jǐn)”是謹(jǐn)慎（形容詞），在此活用為動(dòng)詞：認(rèn)真從事（4）動(dòng)詞的使動(dòng)用法：【則移其民于河?xùn)|，移其粟于河內(nèi)】：一般“移”是移動(dòng)，在此是使動(dòng)用法：使……遷移（四）一詞多義時(shí)，①季節(jié)。（不違農(nóng)時(shí)、勿奪其時(shí)、斧斤以時(shí)入山林）②時(shí)機(jī)、機(jī)會(huì)（無(wú)失其時(shí)）王，①名詞，音wáng，大王、君王、王侯。（王如知此、王無(wú)罪歲）②動(dòng)詞，音（wàng）稱(chēng)王，統(tǒng)一天下，王道。（然而不王者）食，①動(dòng)詞，吃（谷不可勝食，七十者衣帛食肉）②名詞，食物，吃的東西（狗彘食人食而不知檢）（五）常用虛詞然①代詞，這樣。（河內(nèi)兇亦然、然而不王者）②助詞，……的樣子。（填然鼓之）③連詞，然而，但是。（然鄭亡，子亦有不利焉）④形容詞，對(duì)。（太后曰：“然”。）則①連詞，順接，就，那么。（則移其民于河?xùn)|、則何如）②②轉(zhuǎn)接，卻。（人死，則曰：“非我也，歲也?！保┮寓俳樵~，用、拿、把請(qǐng)以戰(zhàn)喻（用）樹(shù)之以桑（拿）申之以孝悌之義（把）②介詞，憑以五十步笑百步，則何如③介詞，按斧斤以時(shí)入山林④動(dòng)詞，認(rèn)為老臣以媼為長(zhǎng)安君計(jì)短也⑤然而，相當(dāng)于“而”，以衛(wèi)王宮（六）特殊句式1．判斷句①是亦走也（這也是逃跑。）②非我也，歲也（這不是我的過(guò)錯(cuò)，這是年成不好。）（否定判斷肯定判斷）③非我也，兵也（這不是我殺的，這是兵器殺的。）（否定判斷肯定判斷）④是使民養(yǎng)生喪死無(wú)憾也。（這就是讓百姓對(duì)生養(yǎng)死葬沒(méi)什么不滿。）⑤養(yǎng)生喪死無(wú)憾，王道之始也，（生養(yǎng)死葬沒(méi)什么不滿，就是王道的開(kāi)端。）2．