湖北省武漢市江岸區(qū)2024-2025學(xué)年高三上學(xué)期11月調(diào)考?xì)v史試卷

2024～2025學(xué)年度高三十一月歷史試卷一、選擇題：本題共15小題，每小題3分，共45分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)符合題目要求。1.下圖是屬于新石器時(shí)代的廟底溝遺址出土的雙唇小口尖底瓶。有學(xué)者認(rèn)為它用于祭祀，具有禮器性質(zhì)，故將其喻為“文明的火花”。該學(xué)者得出這一觀點(diǎn)的主要依據(jù)是（）A.生產(chǎn)工具的進(jìn)步 B.社會(huì)分工的出現(xiàn) C.階級(jí)階層的分化 D.早期國家的形成2.如表摘錄了一些春秋到西漢初期關(guān)東六國人民對(duì)秦的言論，可見關(guān)東六國人民對(duì)秦的認(rèn)識(shí)發(fā)生了變化。這一變化產(chǎn)生的主要原因是（）時(shí)間言論內(nèi)容春秋時(shí)期河山以東強(qiáng)國六……秦僻在雍州?！薄扒嘏c戎、翟同俗戰(zhàn)國后期秦，虎狼之國，不可親也”，“無禮義之心西漢初期秦并海內(nèi)，兼諸侯，南面稱帝……既元元之民冀得安其性命，莫不虛心仰上A.心理隔閡的消弭 B.文化共同體的構(gòu)建C.各族同源的認(rèn)同 D.“大一統(tǒng)”政體確立3.南朝梁武帝中大通元年（529年），陳慶之北伐敗還，感慨地說：“吾始以為大江以北皆戎狄之鄉(xiāng)，比至洛陽，乃知衣冠人物盡在中原”，洛陽“禮儀富盛，人物殷阜”。據(jù)此可以推知當(dāng)時(shí)A.洛陽成為中國的政治中心 B.中原地區(qū)民族交融得到發(fā)展C.南朝承認(rèn)北朝的正朔地位 D.南北文化認(rèn)同推動(dòng)統(tǒng)一進(jìn)程4.元朝時(shí)，山東濟(jì)寧路“南船北馬，百貨萃聚”“高堰北行舟，市雜荊客吳”“人煙多似簇，聯(lián)耳厭喧啾”。元末時(shí)，商稅超過1萬錠銀的只有七路，濟(jì)寧路商稅額為12403余錠，居全國第四位。當(dāng)時(shí)濟(jì)寧路的發(fā)展得益于①京杭大運(yùn)河的整治 ②南北經(jīng)濟(jì)交流需要③海外貿(mào)易繁盛 ④地方行政制度變革A.①② B.①③ C.②③ D.②④5.清康熙五十六年（1717年），朝廷為監(jiān)管與東洋日本、南洋諸國的海上貿(mào)易，繪制《東洋南洋海道圖》，圖上用線條勾通出以中國福建廈門為始發(fā)港的若干條海上航道，還比較清晰地描繪了中國南海諸島嶼的分布情況，并且對(duì)多數(shù)島嶼標(biāo)記名稱。此外，圖中還繪制了兩個(gè)三十二向的兩式羅盤編助方位規(guī)定。由此可推斷A.康熙執(zhí)政時(shí)期以廈門作為對(duì)外貿(mào)易口岸 B.該圖為南海諸島主權(quán)歸屬提供歷史證據(jù)C.清代海上絲綢之路取代了陸上絲綢之路 D.西學(xué)東漸對(duì)清代地圖繪制產(chǎn)生一定影響6.1841年春，嘉興縣丞龔振麟?yún)⒖嘉鞣降摹盾囕喆瑘D》制成了中國第一艘車輪戰(zhàn)船，并先后在1841年秋的鎮(zhèn)?？褂⒅畱?zhàn)和1842年夏的吳淞口保衛(wèi)戰(zhàn)中發(fā)揮重要作用。這反映出當(dāng)時(shí)A.洋務(wù)企業(yè)發(fā)揮實(shí)際效益 B.學(xué)習(xí)西方成為社會(huì)共識(shí)C.師夷制夷思想有所實(shí)踐 D.清政府反侵略決心堅(jiān)定7.下表主要反映了1845年，英商柯拜在廣東黃埔開設(shè)柯拜船塢，主營船舶維修。1848年，英商?hào)|方銀行上海分行開業(yè)。1854年，上海黃浦江畔洋行林立，外商舉辦的洋行有120余家。19世記60年代末，俄商在漢口、福州、九江等地開設(shè)磚茶制造廠。A.英俄勢力壓榨民族資本 B.列強(qiáng)主要侵華方式的轉(zhuǎn)變C.早期的資本輸出的存在 D.洋人在商埠搶占勢力范圍8.太平天國實(shí)行“百工商制度”，百工商管理有工技藝。種類名目較繁，分工十分細(xì)致。產(chǎn)品除供應(yīng)朝內(nèi)和天京軍民，也供給天京之外的太平軍。這反映了太平天國A.經(jīng)濟(jì)制度服務(wù)政治軍事需要 B.向西方尋求救國救民的真理C.注重通過分配實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平 D.否定封建的地主土地所有制9.嚴(yán)復(fù)在《論世變之》《原強(qiáng)》《辟韓》等文章中強(qiáng)調(diào)隆民，提出了“鼓民力，開民智，新民德”的主張。他指出“中國尊主，而西人隆民。”“民主自由，天之所界也?！睋?jù)此可知，嚴(yán)復(fù)A.重視民眾的思想啟蒙 B.倡導(dǎo)學(xué)習(xí)西方的政體C.意在減少變法的阻力 D.宣傳民主共和的思想10.20世紀(jì)初，中國報(bào)刊書籍頻繁宣傳的“西方美人”不再是處于社會(huì)中上階層的貴婦名媛，而是諸如英法百年戰(zhàn)爭中的英雄圣女貞德、法國大革命時(shí)期的政治家羅蘭夫人等。這一變化折射出當(dāng)時(shí)中國A.婦女政治權(quán)利提高 B.民族危機(jī)日益加深C.共和觀念深人人心 D.傳統(tǒng)婚姻觀念崩塌11.以下表格為《漢謨拉比法典》條例（部分），這些規(guī)定第53條倘自由民怠于鞏固其田之堤堰，而因此堤堰破裂，水淹（公社之）耕地，則堤堰發(fā)生破裂的自由民應(yīng)賠償所損毀之谷物第56條自由民放水，水淹其鄰人業(yè)已播種之田，則彼應(yīng)按照鄰區(qū)之例，以谷為償A.強(qiáng)調(diào)保護(hù)公有財(cái)產(chǎn) B.維護(hù)奴隸主的權(quán)威C.注重穩(wěn)定政治秩序 D.重視保護(hù)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)12.下表摘錄了中世紀(jì)西歐莊園法庭審判的相關(guān)案件。西歐莊園涉及領(lǐng)主的利益和司法權(quán)力案件涉及佃戶之間的暴力和侵權(quán)事件案件數(shù)量占比數(shù)量占比貝克修道院莊園（1246—1249年）9275.5%3024.5%阿爾里瓦莊園（1259—1261年）10461.5%6538.5%據(jù)此可知，中世紀(jì)西歐莊園法庭（）A.加強(qiáng)了國王對(duì)基層社會(huì)治理 B.保障了莊園自由民的權(quán)利C.是維護(hù)領(lǐng)主利益的重要工具 D.是領(lǐng)主與佃戶聯(lián)系的紐帶13.大革命前，法國最后一次召開三級(jí)會(huì)議是在1615年，而各省的三級(jí)會(huì)議在1650年后基本上就再未召開過；葡萄牙議會(huì)在1697年召集了最后一次會(huì)議；而那不勒斯王國的國會(huì)在1642年以后就不再議事。17世紀(jì)歐洲這一變化體現(xiàn)了（）A.封建領(lǐng)主權(quán)利得到鞏固 B.民族意識(shí)的覺醒C.理性主義影響政治實(shí)踐 D.君主權(quán)力的強(qiáng)化14.據(jù)記載，巴黎公社期間，公社委員會(huì)在做出的414個(gè)決議、法令和398個(gè)公告中沒有一個(gè)是直接針對(duì)農(nóng)民問題的，也沒有制定一份正式的關(guān)于農(nóng)民問題的綱領(lǐng)性文件。這說明巴黎公社（）A.保證了公社政權(quán)的純潔性 B.缺乏革命力量聯(lián)合的意識(shí)C.存在著最終失敗的必然性 D.直接得到了馬克思的指導(dǎo)15.從19世紀(jì)開始，在西方的政治宣傳地圖和漫畫作品中，出現(xiàn)了象征著邪惡力量的章魚形象。下圖是1904年約瑟夫·費(fèi)迪南德·凱普勒繪制的一幅漫畫，畫中的章魚代表由約翰·洛克菲勒創(chuàng)辦的美國標(biāo)準(zhǔn)石油公司，章魚觸手所纏繞的是政客及國會(huì)等建筑。該漫畫反映出（）A.美國重化工業(yè)取得顯著成就 B.政府對(duì)經(jīng)濟(jì)的干預(yù)力度加大C.現(xiàn)代主義繪畫對(duì)傳統(tǒng)的反叛 D.壟斷組織深刻影響國家治理二、非選擇題：本題共4小題，共55分。16.【禮樂文化的變遷】（14分）材料一西周的禮樂文化是儒家思想產(chǎn)生的根源，禮學(xué)是儒學(xué)的一個(gè)重要的組成部分，儒家禮樂文化是中國傳統(tǒng)文化當(dāng)中獨(dú)具特色的文化資源?！岸Y”是內(nèi)容，“樂”是形式，周公制禮作樂，規(guī)定了吉禮、兇禮、軍禮、賓禮、嘉禮等，使貴賤有差、尊卑有別、長幼有序，實(shí)行所謂“刑不上大夫，禮下庶人”。孔子認(rèn)為“道之以政，齊之以刑，民免而無恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格”，“禮”是治國的基本要素，禮樂的這種治國內(nèi)涵被無數(shù)統(tǒng)治者沿襲采用。儒家認(rèn)為，禮樂因人情而設(shè)，有節(jié)制性情、提升道德的作用；“禮”的和是“中和”，禮以和為貴，就是在尊重各個(gè)階層權(quán)利的基礎(chǔ)上，要求人盡自己的義務(wù)而達(dá)到和諧，這種思想在當(dāng)代文化的建設(shè)中具有重要的啟示意義?！幾詣⒇S《儒家禮樂文化的歷史價(jià)值與當(dāng)代啟迪》材料二下表中國古代西漢至明末清初的典籍中關(guān)于“禮”的部分記述西漢道者，所繇（由）適于治之路也，仁義禮樂皆其具也。故圣王已沒，而子孫長久安寧數(shù)百歲，此皆禮樂教化之功也——董仲舒《舉賢良對(duì)策》兩宋禮者，理也，文也。理者，實(shí)也，本也。文者，華也，末也——程顥、程頤《河南程氏遺書》禮是那天地自然之理。理會(huì)得時(shí)，繁文末節(jié)皆在其中——朱熹《朱子語類》明末清初仁、義、禮、智、樂，俱是虛名。人生墮地，只有父母兄弟，此一段不可解之情，與生俱來，此之謂實(shí)，于是而始有仁義之名——黃宗羲《孟子師說》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)，歸納先秦禮樂文化的基本特征及影響。（8分）（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)，分析導(dǎo)致“禮”認(rèn)知變化的原因。（6分）17.【國家安全觀】（14分）材料一古代的中國“國家安全”是對(duì)“天子統(tǒng)治”之下的國土和政體形態(tài)而言的。先秦時(shí)期，在邊陲之地，均設(shè)師戍守，設(shè)界立關(guān)，秦漢以來，西北地區(qū)的玉門關(guān)、函谷關(guān)，西南地區(qū)的靈關(guān)，嶺南地區(qū)的橫浦關(guān)等均在國家戰(zhàn)略防御上發(fā)揮了重要作用。《尚書·禹貢》定“五服”，以中國為中心，由內(nèi)而外的華夷秩序形成了早期中國的國家安全屏障模式；唐代列置州縣，設(shè)置“都護(hù)之職，掌撫慰諸藩，輯寧外寇，覘候奸譎，征討攜貳”，使得國家版圖空前擴(kuò)大，國家安全也得到了空前保障?！送猓耙泼駥?shí)邊”、軍屯“安國”思想也是歷朝歷代保障國家安全的重要措施，從秦代到清初莫不如此，保障了近代多民族國家最終形成前的整體國家安全?！幾詮堄琅省稄南惹亍巴蹒堋钡浇褡鍑摇撝袊鴤鹘y(tǒng)“國家安全觀”的流變與轉(zhuǎn)型》材料二左宗棠主張海防和塞防并舉。他建造福州船政局，注重從西方引進(jìn)先進(jìn)技術(shù)和技工，強(qiáng)化東南沿海水師，十分重視沿海戰(zhàn)略要地的軍事防備。在收復(fù)新疆后，左宗棠加強(qiáng)了西北地區(qū)的軍事防務(wù)，創(chuàng)辦了蘭州制造局和甘肅織呢局。他力主援越抗法，希望打破法國侵吞我國資源的企圖。在收復(fù)新疆的過程中左宗棠宣稱“我之疆索，尺寸不可讓人”，目的是保衛(wèi)國家任何一寸領(lǐng)土，維護(hù)國家的領(lǐng)土完整，從而維護(hù)國家的安全。——摘編自李風(fēng)《左宗棠的國家安全思想及其現(xiàn)代啟示》（1）根據(jù)材料一，概括古代中國維護(hù)國家安全的舉措。（6分）（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)，指出左宗棠國家安全思想的新內(nèi)容，并分析其影響。（8分）18.【美洲與人口遷移】（15分）材料一哥倫布發(fā)現(xiàn)新大陸，拉開了歐洲人移居美洲的序幕。他首先在埃斯帕尼奧拉島建立伊薩貝拉移民點(diǎn)。1502年，埃斯帕尼奧拉總督奧萬多一次性引入了2500名西班牙人；1513年，當(dāng)?shù)亟⒘?3座移民城鎮(zhèn)。西班牙移民一般選擇居住在自然條件優(yōu)越、交通便利、易于展開經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的地方，比如在墨西哥的移民約半數(shù)居住在總督府墨西哥城。此時(shí)向美洲移民的進(jìn)展不算太快，向大陸移民更是慢于向西印度群島移民，而西印度群島因開發(fā)殖民地急需勞動(dòng)力，對(duì)移民的限制逐漸放寬。1565年，西班牙政府批準(zhǔn)150名葡萄牙人攜帶妻女遷入埃斯帕尼奧拉，這是首次出現(xiàn)非西班牙的移民?！幾陨驁?jiān)《地理大發(fā)現(xiàn)后流向新大陸的移民潮》材料二馬爾克斯的小說《百年孤獨(dú)》通過講述南美地區(qū)一個(gè)家族的故事，折射了19世紀(jì)拉丁美洲獨(dú)立運(yùn)動(dòng)以來的歷史。布恩迪亞家族的祖輩在16世紀(jì)從西班牙遷居美洲。19世紀(jì)初，在加勒比海的海邊建立村鎮(zhèn)馬孔多，開啟了《百年孤獨(dú)》的傳奇故事。家族第二代的奧雷良諾目睹了國家獨(dú)立后，政府官員選舉舞弊和濫殺無辜，于是加入了反政府的自由黨，當(dāng)了上校。他一生遭遇過14次暗殺，73次埋伏和1次槍決，均幸免于難。他的理想是推翻拉美各國的獨(dú)裁政權(quán)，建立自由的社會(huì)。家族第四代的阿卡迪奧在美國人開辦的香蕉公司里工作。馬孔多自從有了美國的香蕉公司，地方官員便被發(fā)號(hào)施令的美國人代替了，從前的警察也都由手持大刀的打手們代替了。為了向美國運(yùn)送香蕉公司的產(chǎn)品，美國人還修筑了鐵路，但鐵路并不能為當(dāng)?shù)厝怂褂?。面?duì)這種情況，阿卡迪奧鼓動(dòng)并帶領(lǐng)三千多工人罷工，但遭到軍警的鎮(zhèn)壓?！幾粤_蘭秋，劉偉《魔幻現(xiàn)實(shí)主義的杰作<百年孤獨(dú)>導(dǎo)讀》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)，歸納16世紀(jì)歐洲人移民美洲的影響。（5分）（2）根據(jù)材料二并結(jié)合19世紀(jì)拉丁美洲的歷史，指出并分析小說情節(jié)所反映的任意2個(gè)拉美獨(dú)立后的歷史現(xiàn)象。（10分）19.【玻璃的發(fā)展歷程】（12分）材料時(shí)期主要用途或成就2—3世紀(jì)羅馬帝國的手工藝人將二氧化硅熔合成飲用器皿，制成玻璃窗等。1213世紀(jì)眼鏡在意大利問世，成為修道士們的專用儀器，珍稀而昂貴。華美花瓶和精致玻璃器皿出現(xiàn)，成為身份的象征。制造商巴洛維亞制成了水晶玻璃，是現(xiàn)代玻璃的起源。約14世紀(jì)穆拉諾島的玻璃制造商發(fā)明了玻璃鏡子，很快成為暢銷商品，并逐漸成為文藝復(fù)興時(shí)期畫家的無價(jià)之寶，大量自畫像出現(xiàn)，直線透視畫法也被發(fā)明出來，甚至帶來了歐洲人對(duì)人自身價(jià)值認(rèn)識(shí)的轉(zhuǎn)變。15世紀(jì)德國谷登堡印刷機(jī)發(fā)明，隨后的一個(gè)世紀(jì)，眼鏡市場迅猛發(fā)展，普通人也能夠佩戴眼鏡。1617世紀(jì)1590年，顯微鏡問世。17世紀(jì)中期，英國人胡克用顯微鏡發(fā)現(xiàn)了細(xì)胞，細(xì)胞學(xué)說逐步創(chuàng)立。17世紀(jì)初，望遠(yuǎn)鏡問世。1610年，伽利略使用望遠(yuǎn)鏡觀察到衛(wèi)星圍繞木星旋轉(zhuǎn)，這對(duì)地心說提出了真正的挑戰(zhàn)。19世紀(jì)1887年英國物理學(xué)家波伊斯制作出了第一根玻璃纖維——整理自【美】史蒂文·約翰遜《我們?nèi)绾巫叩浇裉欤褐厮苁澜绲?項(xiàng)創(chuàng)新》上表是219世紀(jì)玻璃的發(fā)展歷程，請(qǐng)根據(jù)表格內(nèi)容，自擬論題，結(jié)合相關(guān)史實(shí)，展開論述。（要求：論題明確，史論結(jié)合，表述成文）2024～2025學(xué)年度高三十一月歷史試卷參考答案一、選擇題（45分）題號(hào)123456789101112131415答案CDBABCCAABDCDBD二、非選擇題（55分）16.（14分）（1）基本特征：產(chǎn)生時(shí)間早；與儒學(xué)相結(jié)合；具有森嚴(yán)的等級(jí)規(guī)定；被貴族所壟斷。（4分，任意兩要點(diǎn)即可）影響：起到了道德教化的作用，有利于規(guī)范秩序；對(duì)后世封建政治統(tǒng)治產(chǎn)生影響；對(duì)當(dāng)代社會(huì)和諧文化的形成具有積極意義。（4分，任意兩要點(diǎn)即可）（2）政治經(jīng)濟(jì)變遷；儒家思想與其他思想的融合；各時(shí)代儒學(xué)家的個(gè)體認(rèn)知與思想重建。（6分，其他答案言之成理亦可）17.（14分）（1）修建軍事防御設(shè)施；確立華夷秩序；實(shí)施有效行政管理；實(shí)行“移民實(shí)邊”、軍屯“安國”政策。（6分，任意三要點(diǎn)即可）（2）新內(nèi)容：堅(jiān)決抵抗外國侵略，學(xué)習(xí)西方先進(jìn)技術(shù)。（2分）影響：推動(dòng)清政府加強(qiáng)對(duì)邊疆地區(qū)的治理與重視，有利于抵御外國侵略，有利于維護(hù)國家的領(lǐng)土完整和國家安全；促進(jìn)邊疆地區(qū)的開發(fā)，有利于中國近代化進(jìn)程；，豐富了國家安全思想理論體系，為現(xiàn)代國家安全思想提供了有益借鑒。（6分）18.（15分）（1）使美洲金銀大量流入歐洲，推動(dòng)了歐洲資本主義的發(fā)展；加劇了歐洲殖民者對(duì)殖民地的爭奪；給美洲印第安人帶來了深重的災(zāi)難；客觀上促進(jìn)了美洲地區(qū)的開發(fā)。（5分，一要點(diǎn)2分，任意三要點(diǎn)即可）（2）本小問為半開放式設(shè)問，每個(gè)要點(diǎn)由“歷史現(xiàn)象（2分）”“分析（3分）”構(gòu)成，言之有理即可。示例如下：歷史現(xiàn)象1：獨(dú)立后的拉丁美洲國家政局動(dòng)蕩。分