廣東省揭陽(yáng)一中2025屆高考仿真卷語(yǔ)文試卷含解析

廣東省揭陽(yáng)一中2025屆高考仿真卷語(yǔ)文試卷請(qǐng)考生注意：1．請(qǐng)用2B鉛筆將選擇題答案涂填在答題紙相應(yīng)位置上，請(qǐng)用0．5毫米及以上黑色字跡的鋼筆或簽字筆將主觀題的答案寫(xiě)在答題紙相應(yīng)的答題區(qū)內(nèi)。寫(xiě)在試題卷、草稿紙上均無(wú)效。2．答題前，認(rèn)真閱讀答題紙上的《注意事項(xiàng)》，按規(guī)定答題。1、閱讀下面的文字，完成下面小題。想起外婆吐舌頭的樣子李娟外婆有個(gè)習(xí)慣性的小動(dòng)作，就是吐舌頭。通常這一動(dòng)作會(huì)出現(xiàn)在做了錯(cuò)事之后。而她做了錯(cuò)事通常會(huì)先掖著瞞著，如打碎了糖罐子，就悄悄把碎片掃一掃，剩糖撮一撮，換個(gè)一模一樣的罐子裝了原樣擺著。直到你問(wèn)她：糖為什么突然少了半罐子？她就吐吐舌頭，笑瞇瞇地坦白。金魚(yú)死后，魚(yú)缸一直空在那里，空了很久。有一天卻發(fā)現(xiàn)魚(yú)缸有些不對(duì)勁，似乎縮小了許多，端起來(lái)左看右看，沒(méi)錯(cuò)，是瘦了兩三寸。逮住外婆一問(wèn)，果然，是她老人家打碎后又悄悄去市場(chǎng)買(mǎi)回一個(gè)。大約是原樣大小的有些貴了，便買(mǎi)了小一號(hào)的，還自以為神不知鬼不覺(jué)呢。當(dāng)然，被揭穿了，也只吐了一下舌頭而已。吐舌頭的外婆，飛快地把舌頭吐一下，“對(duì)不起”和“氣死你”兩種意味水乳交融。而且又吐得那么快，一轉(zhuǎn)眼就神情如故，該干什么干什么去了，休想讓她為做錯(cuò)的事情多愧疚一絲一毫。然后又想到外婆的竹林。老家不是我的老家，我沒(méi)有在那里生活過(guò)，但想到外婆正是在那里的一間老瓦房生活了近半個(gè)世紀(jì)，就覺(jué)得那實(shí)在是一個(gè)無(wú)比溫柔之處。老屋前前后后種著重重竹林，我從坡上下來(lái)，一走進(jìn)竹林，就聽(tīng)到外婆在塌了半邊的老屋門(mén)口和一群鄉(xiāng)下女子說(shuō)笑。她手持長(zhǎng)長(zhǎng)的竹竿（后來(lái)她用這竹竿為我從桔子樹(shù)上捅下了許多鮮艷的桔子），站在那里大聲揶揄其中一個(gè)女鄰居，好像是在模仿她夫妻倆之間的什么事，所有人笑得前仰后合，那女人又急又氣，掄起巨大的竹掃帚揮打外婆的屁股。我站在半坡竹林里看了一會(huì)。當(dāng)外婆和我們一起生活時(shí)，我們是否也給過(guò)她這樣的快樂(lè)？那年她八十多歲了，已經(jīng)離開(kāi)了我們兩年，獨(dú)自回到鄉(xiāng)下的舊居，在僅剩的半間老屋里生活。我一邊大聲喊外婆，一邊從坡上下來(lái)，所有人都回頭仰望我來(lái)的方向。外婆答應(yīng)著，意猶未盡地繼續(xù)數(shù)落著那個(gè)女人，繼續(xù)大笑，一邊向我迎接過(guò)來(lái)。我從上往下看到舊屋天井里的青石臺(tái)階，看到一根竹管從后山伸向屋檐下的石槽，細(xì)細(xì)的清泉注滿了石槽。世界似乎一開(kāi)始就如此古老。從來(lái)沒(méi)想過(guò)，離開(kāi)熟悉的地方會(huì)是這么可怕的事情！外婆終究沒(méi)能老在老家的墳山里。她孤零零地被埋在萬(wàn)里以外的戈壁荒灘中，好像她孤獨(dú)的、意志堅(jiān)決的一生仍不曾結(jié)束，好像她不得不在死之后還要重新開(kāi)始一場(chǎng)適應(yīng)新生活的漫長(zhǎng)過(guò)程。之前兩天，我急趕慢趕，還是晚了一步。只差了十個(gè)鐘頭。接到噩耗后，我仍然坐在夜班車(chē)上繼續(xù)往家趕，往已經(jīng)死去了的外婆身邊趕。我知道她還在等我。我不能勘破生死，但也能漸漸明白死亡的并不可怕。死亡不是斷然的中止，而是對(duì)另外一場(chǎng)旅行的試探吧？外婆死前有那么多的強(qiáng)烈的意愿，她掙扎著要活，什么也不愿放棄，掛念著這掛念著那的。然而一旦落氣，面容那么安和、輕松。像剛吐完舌頭，剛滿不在乎地承認(rèn)了一個(gè)錯(cuò)誤。死亡之后那遼闊空曠的安靜感，是外婆最后為我所做的事情。以前念小學(xué)的時(shí)候，很多個(gè)清晨我起床一看又是紅苕稀飯和酸菜，就賭氣不吃，餓著肚子去上學(xué)。因?yàn)槲抑?，不一?huì)兒，外婆一定會(huì)追到學(xué)校來(lái)給我捎一只滾燙的紅糖餡鍋盔……那時(shí)我都上六年級(jí)了，六年級(jí)班設(shè)在六樓。八十歲的外婆，懷里揣著燙燙的鍋盔，從一樓開(kāi)始慢慢地爬樓梯，在早自習(xí)的書(shū)聲朗朗中，一階一階向上，爬啊爬啊，最后終于出現(xiàn)在六樓我的教室門(mén)前……那是我所能體會(huì)到的最初的、寬廣的安靜感……在外婆給我?guī)?lái)的一場(chǎng)又一場(chǎng)安靜之中，生命中的惡意一點(diǎn)點(diǎn)消散，漸漸開(kāi)始澄明懂事起來(lái)。今天的我，似乎達(dá)到了生命中前所未有的勇敢狀態(tài)，又似乎以后還會(huì)更加勇敢。又想起那次我拎了一只公雞去鄉(xiāng)下看外婆，走過(guò)漫長(zhǎng)孤獨(dú)的山路，最后才找到老屋。外婆迎上來(lái)對(duì)我說(shuō)：“我很想你，我天天都在想你?！蓖馄拍悴灰傧胛伊耍阃浳野?！忘記這一生里發(fā)生過(guò)的一切，忘記竹林，忘記小學(xué)校的六樓。吐一吐舌頭，繼續(xù)你綿綿無(wú)期的命運(yùn)。外婆，痛苦這東西，天生應(yīng)該用來(lái)藏在心底，悲傷天生是要被努力節(jié)制的，受到的傷害和欺騙總得去原諒。滿不在乎的人不是無(wú)情的人……你常常對(duì)我說(shuō)，娟啊，其實(shí)你不結(jié)婚也是可以的，不生孩子也是可以的。你不要受那些罪了。你媽媽不曉得這些，我曉得的……外婆，現(xiàn)在我才漸漸有些明白了你的意思，雖然我現(xiàn)在還是一團(tuán)混沌，無(wú)可言說(shuō)，無(wú)從解脫。但能想像得到，若自己也能活到九十八歲，仍然清清靜靜、了無(wú)牽掛，其實(shí)，也是認(rèn)認(rèn)真真對(duì)生命負(fù)了一場(chǎng)責(zé)。最安靜與最孤獨(dú)的成長(zhǎng)，也是能使人踏實(shí)，自信，強(qiáng)大，善良的。大不了，吐吐舌頭而已……（有刪改）1．下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是A．第二段回憶外婆打碎魚(yú)缸悄悄彌補(bǔ)過(guò)錯(cuò)的事，寫(xiě)出外婆不愿認(rèn)錯(cuò)的極其自尊、特愛(ài)面子的形象，讀來(lái)讓人覺(jué)得外婆的可愛(ài)。B．文章善于擷取典型事件表現(xiàn)外婆性情，外婆揶揄女鄰居一事表現(xiàn)外婆的樂(lè)觀爽朗，給我送鍋盔一事則是抒寫(xiě)外婆的慈愛(ài)。C．文章在敘事抒情間穿插的議論警句頻出，有對(duì)生死的理解，有對(duì)人生的領(lǐng)悟，這些議論增添了文章的理性之美，使之更顯厚重。D．外婆帶給我的種種“安靜感”雖然內(nèi)涵不盡相同，但主要是外婆人格所起的作用，引我思索與成長(zhǎng)，讓我更為勇敢。2．文章表達(dá)了作者哪些思想感情？請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明。3．文章圍繞外婆“吐舌頭”這一習(xí)慣性小動(dòng)作展開(kāi)，這樣處理有怎樣的藝術(shù)效果？請(qǐng)結(jié)合作品進(jìn)行分析。2、與下列詩(shī)句中包含的傳統(tǒng)習(xí)俗對(duì)應(yīng)全部正確的一項(xiàng)是（）鼓聲漸急標(biāo)將近，兩龍望標(biāo)目如瞬纏彩遙分地，繁光遠(yuǎn)綴犬簫鼓追隨春社近，衣冠簡(jiǎn)樸古風(fēng)存魄依鉤樣小，扇逐漢機(jī)團(tuán)A．賽龍舟賞月祭土神觀花燈B．祭土神觀花燈賽龍舟賞月C．祭土神賞月賽龍舟觀花燈D．賽龍舟觀花燈祭土神賞月3、下列各句中，沒(méi)有錯(cuò)別字且加點(diǎn)字的注音全部正確的一項(xiàng)是A．先知往往是寂寞的，他最先看到問(wèn)題的所在；但先知的偉大就在于能夠忍受寂寞，并在寂寞中踽（yǔ）踽獨(dú)行，不因他人的漫罵和攻訐（jié）而隱瞞或改變自己的觀點(diǎn)。B．“嫦娥”四號(hào)的成功是國(guó)際合作的成果：13臺(tái)載（zǎi）荷（hè）中4臺(tái)是與德國(guó)等國(guó)家合作的，與俄羅斯合作的同位素?zé)嵩磩t保障了它安全渡過(guò)月夜。C．當(dāng)你面臨無(wú)法逃遁（dùn）的困感時(shí)，網(wǎng)絡(luò)上千篇一律的爆款“雞湯”并不能幫你解決問(wèn)題，但文學(xué)能揭穿黑暗，迎接光明，使你拋棄卑鄙（bǐ）和淺薄，趨向高尚和精深。D．個(gè)人史是匯入正史河流的涓涓細(xì)流，哪怕只是一個(gè)少年只（zhī）言片語(yǔ)的勾沉，也是重建被遺忘與被毀壞的偌（nuò）大歷史的一磚一瓦。4、在下面一段文字橫線處填入語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）杏花是詩(shī)人的寵物，自古以來(lái)，詠紅杏的篇什確實(shí)數(shù)不勝數(shù)，新意迭出。相比之下，他人之詩(shī)，沒(méi)有進(jìn)一步發(fā)現(xiàn)一枝紅杏背后的盎然春意和萬(wàn)紫千紅的整個(gè)春天。①葉紹翁的《游園不值》，之所以人見(jiàn)人愛(ài)，確實(shí)有他獨(dú)到的匠心。②葉詩(shī)的動(dòng)人之處就在于雖然他的著眼點(diǎn)是紅杏卻未止于紅否，而是就紅杏而觀春色。③著眼點(diǎn)雖小，而境界宏大。④雖然從所寫(xiě)的景致來(lái)看，唐宋諸賢之詩(shī)，大都與葉詩(shī)相似，但都不如葉詩(shī)動(dòng)人。⑤透過(guò)一枝紅杏，見(jiàn)滿園春色、無(wú)盡的風(fēng)光以及春天大自然的勃勃生機(jī)。⑥諸賢之詩(shī)著眼點(diǎn)都在紅杏，但也僅僅就紅杏而觀紅杏，止于紅杏。A．①④②③⑥⑤ B．①④⑥②⑤③ C．②①③④⑥⑤ D．②①④③⑤⑥5、閱讀下面這首清詩(shī),完成下面小題。詠錢(qián)袁枚人生薪水尋常事,動(dòng)輒煩君我亦愁。解用何嘗非俊物,不談未必定清流。空勞姹女千回?cái)?shù),屢見(jiàn)銅山一夕休。擬把婆心向天奏,九州添設(shè)富民侯。[注]①姹女:少女。東漢靈帝劉宏母永樂(lè)太后好斂財(cái)，京城有童謠:“車(chē)班班，入河間，河間姹女工數(shù)錢(qián)，以錢(qián)為室金為堂。”②銅山:漢文帝曾賜寵臣鄧通銅山,讓他自鑄錢(qián)。景帝時(shí)，鄧家財(cái)被抄沒(méi),窮餓而死。1．下列對(duì)這首詩(shī)的賞析，不正確的一項(xiàng)是A．詩(shī)人將錢(qián)擬人化,以“君”相稱。首聯(lián)說(shuō)日常生活“動(dòng)輒煩君”,讓“我”很發(fā)愁。B．有錢(qián)要會(huì)用，不談錢(qián)不一定就是真正清高,這種對(duì)世態(tài)人情的分析有道理。C．嗜錢(qián)如命、不擇手段聚斂財(cái)富是要不得的,前車(chē)之鑒，人們應(yīng)該吸取教訓(xùn)。D．頷聯(lián)敘述描寫(xiě),表達(dá)了詩(shī)人的金錢(qián)觀;頸聯(lián)運(yùn)用典故,具有一定勸世功效。2．詩(shī)歌尾聯(lián)有何含意?表達(dá)了詩(shī)人怎樣的理想?(6分)6、（1）______________，不如登高之博見(jiàn)也。（荀況《勸學(xué)》）（2）我欲乘風(fēng)歸去，______________，______________。（蘇軾《水調(diào)歌頭》）（3）______________，卻話巴山夜雨時(shí)。（李商隱《夜雨寄北》）（4）一殤一詠，______________。（王羲之《蘭亭集序》）（5）登斯樓也，則有心曠神怡，______________，把酒臨風(fēng)。（范仲淹《岳陽(yáng)樓記》）（6）八百里分麾下炙，______________。（辛棄疾《破陣子》）（7）落花水香茅舍晚，______________。（馬致遠(yuǎn)《壽陽(yáng)曲·遠(yuǎn)浦帆歸》）7、閱讀下面的文字，完成下面小題?？倳?shū)記強(qiáng)調(diào)，區(qū)塊鏈技術(shù)的集成應(yīng)用在新的技術(shù)革新和產(chǎn)業(yè)變革中起著重要作用。我們要把區(qū)塊鏈作為核心技術(shù)自主創(chuàng)新的重要突破口，明確主攻方向，加大投入力度，著力攻克一批關(guān)鍵核心技術(shù)，加快推動(dòng)區(qū)塊鏈技術(shù)和產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新發(fā)展。歷史已經(jīng)向人類充分證明，科技是時(shí)代革新、社會(huì)發(fā)展的重要力量，每一次科技進(jìn)步都將深刻影響人們的社會(huì)生活。毋庸置疑，區(qū)塊鏈技術(shù)將同樣如此。區(qū)塊鏈?zhǔn)且环N由多方共同維護(hù)、分布式存儲(chǔ)的記賬技術(shù)，具有不可篡改、可溯源、安全可靠等特點(diǎn)。區(qū)塊鏈技術(shù)是“最有潛力觸發(fā)第五輪顛覆性革命浪潮的核心技術(shù)”，隨著它的創(chuàng)新發(fā)展，我們必然將迎來(lái)一個(gè)全新而豐富的世界。從蒸汽機(jī)到互聯(lián)網(wǎng)、人工智能，科技賦能生活．生活因科技而改變。每一次科技革命給人類社會(huì)帶來(lái)的都是翻天覆地的變化，但“科技應(yīng)當(dāng)服務(wù)人類創(chuàng)造更加美好的生活，邁向更加美好的未來(lái)”這一共識(shí)卻是一以貫之的。也正因如此，在對(duì)區(qū)塊鏈的認(rèn)知存在差異和誤區(qū)的情況下，區(qū)塊鏈技術(shù)自主創(chuàng)新尤需“以人為本”，著力回答好誰(shuí)來(lái)創(chuàng)新、為誰(shuí)創(chuàng)新，以及如何實(shí)現(xiàn)安全、可靠、可控創(chuàng)新等問(wèn)題?？萍紕?chuàng)新，人才為本。把區(qū)塊鏈作為核心技術(shù)自主創(chuàng)新的重要突破口，關(guān)鍵在于發(fā)揮人的積極性。誰(shuí)擁有一流的創(chuàng)新人才，誰(shuí)就能占據(jù)科技創(chuàng)新的優(yōu)勢(shì)。區(qū)塊鏈技術(shù)發(fā)展前景廣闊，但區(qū)塊鏈人才尤為稀缺。只有盡快培養(yǎng)并儲(chǔ)備大量區(qū)塊鏈理論學(xué)術(shù)研究、底層技術(shù)研發(fā)、應(yīng)用層軟件開(kāi)發(fā)、技術(shù)運(yùn)維等各方面的人才，才能不斷提高關(guān)鍵核心技術(shù)創(chuàng)新能力，在激烈的競(jìng)爭(zhēng)局面中掌握主動(dòng)權(quán)，穩(wěn)居領(lǐng)跑之勢(shì)?！耙剿鳌畢^(qū)塊鏈+’在民生領(lǐng)域的運(yùn)用，積極推動(dòng)區(qū)塊鏈技術(shù)在教育、就業(yè)、養(yǎng)老、精準(zhǔn)脫貧、醫(yī)療健康、商品防偽、食品安全、公益、社會(huì)救助等領(lǐng)域的應(yīng)用，為人民群眾提供更加智能、更加便捷、更加優(yōu)質(zhì)的公共服務(wù)?！卑盐蘸脜^(qū)塊鏈技術(shù)自主創(chuàng)新的發(fā)展機(jī)遇，除了技術(shù)層面的更新迭代，還在于從人民美好生活的需要出發(fā)，實(shí)現(xiàn)民生領(lǐng)域落地場(chǎng)景全覆蓋，讓區(qū)塊鏈技術(shù)越來(lái)越普及、普惠，讓人民享受更多技術(shù)紅利。科技把想象變成現(xiàn)實(shí)，但科技創(chuàng)造的世界同樣需要法規(guī)和倫理的維護(hù)?！耙訌?qiáng)對(duì)區(qū)塊鏈技術(shù)的引導(dǎo)和規(guī)范”“要探索建立適應(yīng)區(qū)塊鏈技術(shù)機(jī)制的安全保障體系”“要把依法治網(wǎng)落實(shí)到區(qū)塊鏈管理中”。在區(qū)塊鏈技術(shù)研發(fā)運(yùn)用中，同樣需要建立健全法律法規(guī)、制度體系、倫理道德，以捍衛(wèi)科技造福人類的價(jià)值導(dǎo)向?？萍紕?chuàng)新是開(kāi)啟未來(lái)的密碼，“以人為本”則是掌控密碼的關(guān)鍵。我們經(jīng)歷了席卷一切的互聯(lián)網(wǎng)“旋風(fēng)”，更將見(jiàn)證區(qū)塊鏈形成新的歷史趨勢(shì)。區(qū)塊鏈發(fā)展春天已至，尤需“以人為本”，讓科技更好服務(wù)于人，創(chuàng)造更加美好未來(lái)。（摘編自丁鐵《區(qū)塊鏈發(fā)展尤需“以人為本”》）1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是A．將區(qū)塊鏈作為核心技術(shù)自主創(chuàng)新的突破口，可促進(jìn)新的技術(shù)革新和產(chǎn)業(yè)變革。B．作為新興記賬技術(shù)，區(qū)塊鏈以不可篡改和可溯源等特點(diǎn)而獲得極高的安全性。C．區(qū)塊鏈技術(shù)必將深刻影響社會(huì)生活，但對(duì)區(qū)塊鏈認(rèn)知的差異和誤區(qū)仍然存在。D．發(fā)展區(qū)塊鏈技術(shù)需多方支撐，如理論學(xué)術(shù)研究、底層技術(shù)研發(fā)、技術(shù)運(yùn)維等。2．下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是A．開(kāi)篇兩段闡述區(qū)塊鏈技術(shù)重要現(xiàn)實(shí)意義，采用引用論證和對(duì)比論證等方法。B．文章基于以人為本的理念，提出區(qū)塊鏈技術(shù)誰(shuí)來(lái)創(chuàng)新、為誰(shuí)創(chuàng)新等重要問(wèn)題。C．文章論及區(qū)塊鏈技術(shù)的普及和普惠，也談到對(duì)它的引導(dǎo)和規(guī)范，有辯證意味。D．文章末段預(yù)言區(qū)塊鏈即將形成新的歷史趨勢(shì)，呼應(yīng)開(kāi)篇內(nèi)容，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)周密。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是A．區(qū)塊鏈技術(shù)是第五輪顛覆性革命浪潮的核心技術(shù)，必然將推動(dòng)時(shí)代革新、社會(huì)發(fā)展，創(chuàng)造一個(gè)全新而豐富的世界。B．實(shí)現(xiàn)民生領(lǐng)域落地場(chǎng)景全覆蓋，可為區(qū)塊鏈技術(shù)自主創(chuàng)新提供發(fā)展機(jī)遇，利于區(qū)塊鏈實(shí)現(xiàn)技術(shù)層面的更新迭代。C．科技能否造福人類涉及價(jià)值導(dǎo)向問(wèn)題，因此研發(fā)運(yùn)用區(qū)塊鏈技術(shù)需要建立健全法律法規(guī)、制度體系、倫理道德。D．區(qū)塊鏈發(fā)展春天已至，如將依法治網(wǎng)落實(shí)到區(qū)塊鏈管理中，便可以為群眾提供更加智能、便捷、優(yōu)質(zhì)的公共服務(wù)。8、閱讀下面的文字,完成下面小題。材料一:這幾天,一個(gè)叫“李子柒”的名字和她的故事真的火了。據(jù)稱,李子柒不僅在微博擁有2000多萬(wàn)粉絲,抖音擁有3000萬(wàn)粉絲，甚至還火到了海外。截至目前李子柒雖然在YouTube只發(fā)布了104個(gè)視頻,但總播放量卻達(dá)到了讓人瞠目的9.6億!而且這些視頻連英文字幕都沒(méi)有,也就是說(shuō)各國(guó)老外雖然看不太懂卻也深感“畫(huà)面太美”。這絕對(duì)稱得上自媒體時(shí)代的一個(gè)奇跡。然而這次李子柒的火卻是緣于人們對(duì)她針?shù)h相對(duì)的爭(zhēng)議。一種觀點(diǎn)認(rèn)為,李子柒的視頻如此深受世界各地的粉絲喜愛(ài),每年還能賺幾百萬(wàn)美元，是非常成功的文化輸出。而另外一種觀點(diǎn)則認(rèn)為:中國(guó)不需要這樣的文化輸出,因?yàn)槔钭悠忡R頭里展示的不是真實(shí)的中國(guó),而是“落后”的農(nóng)耕文化,會(huì)給國(guó)外造成一種“中國(guó)落后”“中國(guó)人都在務(wù)農(nóng)”的印象,因此是一種負(fù)面文化輸出。另一方面,李子柒的視頻也沒(méi)有像有些人說(shuō)的那樣不堪,好像展示的都是中國(guó)負(fù)面、落后甚至腐朽的糟粕吧?與此相反,人們更多聽(tīng)到的是對(duì)她和她的視頻人美、景美、意境更美的溢美之詞?？v使在有些人看來(lái)有些“太假”，或是背后有團(tuán)隊(duì)操盤(pán)，但對(duì)于一種商業(yè)視頻制播來(lái)說(shuō)也無(wú)傷大雅,人家拍的又不是紀(jì)錄片。誠(chéng)然,李子柒作為一種“現(xiàn)象樣本”確實(shí)值得關(guān)注和探討,但沒(méi)必要將其上綱上線或妖魔化。她和前段時(shí)間同樣引發(fā)熱議的“口紅一哥”李佳琦一樣,就是自媒體和直播風(fēng)口上崛起的一個(gè)成功網(wǎng)紅,是互聯(lián)網(wǎng)多元文化的引領(lǐng)者和商業(yè)浪潮的一個(gè)弄潮兒。(摘編自《對(duì)李子柒現(xiàn)象不必上綱上線》,東方網(wǎng),2019年12月12日)材料二:美食視頻博主李子柒的視頻讓李子柒在海外圈粉無(wú)數(shù),激起了許多國(guó)家的人們對(duì)中華傳統(tǒng)文化的興趣和熱愛(ài),甚至還引發(fā)了許多網(wǎng)友對(duì)文化輸出的討論。李子柒是不是一種文化輸出?有種看法認(rèn)為,她傳播的是偏生活化的簡(jiǎn)單意象,過(guò)于膚淺、過(guò)度娛樂(lè),而且向外界展示的是一種“落后”的鄉(xiāng)土生活,不能反映一個(gè)立體的中國(guó)。這顯然是一種誤解,李子柒制作內(nèi)容的出發(fā)點(diǎn)是賣(mài)貨,不太可能肩負(fù)起“展示中國(guó)”的重任,但客觀地說(shuō)，在這個(gè)過(guò)程中她確實(shí)傳播了一種文化面貌。另一方面,把鄉(xiāng)土生活理解為“落后”，未免有點(diǎn)太妄自菲薄了，在推進(jìn)城市化的過(guò)程中,傳統(tǒng)鄉(xiāng)村或許有不相適應(yīng)的一面,但農(nóng)耕文明里的吃苦耐勞、艱苦奮斗、勤儉節(jié)約等文化精神,難道不能真實(shí)地反映中國(guó)人嗎?李子柒的走紅,對(duì)于今天如何向世界更好地展現(xiàn)中國(guó)文化、貢獻(xiàn)中國(guó)智慧,也有一定啟示?，F(xiàn)在，在傳播環(huán)境的巨變之下,短視頻以前所未有的跨文化融合優(yōu)勢(shì),大大降低了人們的理解門(mén)檻,讓一名博主收獲不同文化背景的海外粉絲成為可能。因此,及時(shí)豐富自己的傳播媒介和傳播手段,可以達(dá)到事半功倍的傳播效果。此外,大眾文化的生動(dòng)性和親和力,相比那些主題鮮明的內(nèi)容可能更有傳播力,就像美國(guó)電影、日本動(dòng)漫等各種軟文化產(chǎn)品，讓人愛(ài)看想看，才能把具象文化傳播向外。作為這一路徑的探索者,李子柒的經(jīng)驗(yàn)值得借鑒。(摘編自《李子柒海外走紅的啟示》,《南方日?qǐng)?bào)》,2019年12月10日)材料三:講好中國(guó)故事,不必只拘泥于宏大敘事。“嫦娥”上天、“蛟龍”入海、高鐵飛馳、5G網(wǎng)絡(luò)通天下,我們的對(duì)外傳播對(duì)這些成就多用筆墨,有利于構(gòu)建一個(gè)開(kāi)放、自信的中國(guó)形象,有利于在國(guó)際輿論場(chǎng)中創(chuàng)建更多的中國(guó)話語(yǔ),但這并不意味著“小而美”的事物不值得傳播。比如李子柒制作的短視頻,其內(nèi)容主要反映的是鄉(xiāng)村生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，乍看起來(lái)似乎沒(méi)什么稀奇,但實(shí)際上,這些視頻結(jié)合了中華傳統(tǒng)文化中的時(shí)令、節(jié)氣等元素,融合了中國(guó)農(nóng)耕文明中的傳統(tǒng)習(xí)俗,這種精致、可親、具有煙火氣和人情味的文化產(chǎn)品，可以說(shuō)某種程度上打開(kāi)了一扇扇小小的窗子，讓不同國(guó)家、不同文化背景的人們可以了解中國(guó)文化、愛(ài)上中國(guó)文化，進(jìn)而拉近彼此的距離。講好中國(guó)故事,在于是否用對(duì)方聽(tīng)得懂的“語(yǔ)言”。國(guó)內(nèi)媒體如今在海外落地的不少,但有廣泛影響力的還不夠多,其中很重要的原因出在表達(dá)方式上，宣傳甚至說(shuō)教的意味太濃，懸在“臭氧層”之外,讓人難以接近。其實(shí)，“講好中國(guó)故事”,這個(gè)提法本身就已經(jīng)為文化傳播指明了方向:告訴國(guó)際社會(huì)我們是一群什么樣的人,我們從哪里來(lái)、愛(ài)好什么、過(guò)著怎樣的生活。能夠做到這些,也就真正實(shí)現(xiàn)了有效傳播。李子柒在海外大火出乎很多人的意料。她的視頻,沒(méi)有配發(fā)字幕,很多外國(guó)網(wǎng)友聽(tīng)不懂她在講什么,但這并沒(méi)有影響傳播效果。因?yàn)?，她用了另外一種全世界人民都“聽(tīng)得懂的語(yǔ)言”:最真實(shí)的生活。我們生而為人,都向往田園牧歌般的美好，都對(duì)地球另一個(gè)角落人們的生活充滿好奇。這既是中華民族的價(jià)值追求，也是中華文明與世界對(duì)話的價(jià)值共識(shí)。講好中國(guó)故事，多一些有感而發(fā),少一些刻意為之。李子柒說(shuō)，當(dāng)初自己的想法很簡(jiǎn)單,只是想告訴那些遠(yuǎn)離了鄉(xiāng)土、自然的人們，原生態(tài)的生活是什么樣子的。不曾刻意策劃，只做一個(gè)農(nóng)耕生活忠實(shí)的“記錄者”,她著眼于平凡的生活,卻收獲了不平凡的成就。這也告訴我們,講好中國(guó)故事,需要回歸初心，做最純粹、有意義的事情。所謂“無(wú)心恰恰用，用心恰恰無(wú)”,生活中那些感人至深的人或事,也會(huì)在大洋彼岸引發(fā)共鳴。遵從內(nèi)心的召喚，做自己認(rèn)為應(yīng)該做的，無(wú)形中或許就契合了不同文明、不同價(jià)值觀的交匯點(diǎn)，在“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的過(guò)程中達(dá)到傳播的目的,這比帶著很強(qiáng)的動(dòng)機(jī)、預(yù)設(shè)宣傳目標(biāo)，然后再生搬硬套羅織內(nèi)容形成的產(chǎn)品要好得多。(摘編自《李子柒走紅海外帶給我們什么啟示?》,中國(guó)網(wǎng),2019年12月11日)1．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析,正確的一項(xiàng)是A．李子柒及其故事在海內(nèi)外的火爆，與其在微博、抖音及YouTube上的粉絲數(shù)量有關(guān),也得益于她的短視頻沒(méi)有字幕,畫(huà)面很美。B．李子柒視頻內(nèi)容,多展現(xiàn)中國(guó)鄉(xiāng)村的人美、景美、意境美,但其背后有團(tuán)隊(duì)支持,存在商業(yè)運(yùn)作,這使她的視頻“太假”,從而招致批評(píng)。C．李子柒的走紅，反映了傳播環(huán)境變化背景下,短視頻獨(dú)有的跨文化融合優(yōu)勢(shì),具有消除理解障礙、溝通不同文化背景的巨大作用。D．透過(guò)李子柒的走紅，回歸初心,用無(wú)心之舉,講述生活中的感人至深的故事,比帶有強(qiáng)烈的動(dòng)機(jī)及明確的預(yù)設(shè)的傳播效果要好很多。2．根據(jù)材料一和材料二，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是A．作為自媒體時(shí)代的一個(gè)奇跡,針對(duì)李子柒的火爆,存在著兩種尖銳對(duì)立的觀點(diǎn)，即成功的文化輸出和負(fù)面的文化輸出。B．對(duì)李子柒現(xiàn)象,既不能將其農(nóng)村鄉(xiāng)土題材視頻等同于落后粗鄙,也不應(yīng)將其提升至文化輸出的高度進(jìn)行道德綁架。C．李子柒的視頻,傳播的是一種與現(xiàn)代文明格格不入的傳統(tǒng)農(nóng)民的吃苦耐勞、艱苦奮斗、勤儉節(jié)約等農(nóng)耕文明里的文化精神。D．李子柒現(xiàn)象為利用生動(dòng)親和的大眾文化,探索如何使文化產(chǎn)品達(dá)到與美國(guó)電影、日本動(dòng)漫等一樣的效果,提供了可資借鑒的經(jīng)驗(yàn)。3．下列各項(xiàng)，不能作為論據(jù)支撐材料一觀點(diǎn)的一項(xiàng)是A．“李子柒在微博、抖音等平臺(tái)擁有眾多粉絲,只是自媒體和直播界的一個(gè)成功網(wǎng)紅而已。”B．“盡管李子柒沒(méi)有想到有眾多的海內(nèi)外粉絲,但傳播中她自覺(jué)擔(dān)當(dāng)了弘揚(yáng)、輸出文化的重任?！盋．“李子柒在鏡頭里展示了真實(shí)的中國(guó),展示了真實(shí)的中國(guó)農(nóng)村和鄉(xiāng)土，不是有意展示鄉(xiāng)村的落后與丑陋?！盌．“李子柒的視頻深受海內(nèi)外大眾喜愛(ài),但她和李佳琦一樣,是互聯(lián)網(wǎng)多元文化的引領(lǐng)者?！?．材料三在論證上有哪些特點(diǎn)?請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明。5．在如何看待李子柒現(xiàn)象的問(wèn)題上,三則材料分別提出了怎樣的觀點(diǎn),請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。9、閱讀下面的文字，完成下面小題。遠(yuǎn)山張世勤莽莽蒼蒼，四面青山。孤獨(dú)的牛車(chē)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去像一個(gè)小黑點(diǎn)，在大山深處移動(dòng)。父親剛逝，連著下了數(shù)天的雨，他的心情低沉而憂郁。今天天氣放晴，雨后的陽(yáng)光格外明媚，山谷間升起薄薄的霧靄，有一處山頭上還掛著幾道炫炫的彩虹、今天他該出山了，但他只能一個(gè)人駕著牛車(chē)出山了。他和父親在這深山里已經(jīng)二十多年，早已習(xí)慣了每天植樹(shù)、護(hù)林、砍柴、賣(mài)柴這一套步調(diào)，從未感覺(jué)到日子絲毫的單調(diào)，因?yàn)橐磺卸加懈赣H在。父親不在了，從今天開(kāi)始他得習(xí)慣一個(gè)人出山。山路崎嶇，牛車(chē)不住地顛簸、一個(gè)轉(zhuǎn)彎，轉(zhuǎn)過(guò)彎去就是一個(gè)長(zhǎng)長(zhǎng)的緩坡，然后再轉(zhuǎn)彎。他不覺(jué)得這些彎有什么不好，轉(zhuǎn)一個(gè)彎，就換一種風(fēng)景，換一片不一樣的樹(shù)，換一群不一樣的鳥(niǎo)，換一壁不一樣的花。對(duì)這條通往山外的路他早已爛熟于心。他回過(guò)頭，只看見(jiàn)一車(chē)的柴，并沒(méi)有看見(jiàn)父親。他再次深切地感受到，父親的確是不在了。不知什么時(shí)候，車(chē)竟然停下了，停在了一個(gè)轉(zhuǎn)彎處。這種情況原來(lái)還從未有過(guò)，牛同他一樣，熟悉這條山路，相信不用他跟著，牛也會(huì)自己沿著這條山路悠悠地走出去。他用一根綿軟的枝條輕輕抽在牛身上。他說(shuō)，響們趕路吧。牛卻仍然未動(dòng)。他撫著牛，竟看到牛眼里閃著迷惘。他想，牛對(duì)父親看來(lái)也有感情了。他也再次想起父親，嘆口氣，自言自語(yǔ)地說(shuō)，哎，爹，轉(zhuǎn)彎了。沒(méi)想到，這一說(shuō)牛邁開(kāi)步子，很熟練地轉(zhuǎn)過(guò)彎去，然后走上了那條長(zhǎng)長(zhǎng)的緩坡。走完緩坡，又要轉(zhuǎn)彎了，牛卻又無(wú)緣無(wú)故地停了下來(lái)。他心里想，父親沒(méi)有了，不和父親在一起，就是不順。這么想著，再次嘆口氣，把心里的話說(shuō)了出來(lái):爹，轉(zhuǎn)彎了。這一說(shuō)，牛竟然熟練地轉(zhuǎn)過(guò)了彎兒。他終于明白，數(shù)年來(lái)，每到轉(zhuǎn)彎處的提醒，不單是提醒了父親，也提醒了牛)現(xiàn)在到了轉(zhuǎn)彎，他一言不發(fā)，牛就有些慌，不知該怎么辦。接下來(lái)的路，他和牛就順暢得多了。過(guò)了些日子，他再次從山外回來(lái)的時(shí)候，牛車(chē)上不再像原來(lái)那么空蕩蕩的了，而是坐著一個(gè)年輕的女人。年輕的女人穿著藍(lán)褲，紅紅的上衣，兩眼充滿著對(duì)大山的新奇)過(guò)去，出山進(jìn)山，遠(yuǎn)遠(yuǎn)看去都是一個(gè)小黑點(diǎn)，而現(xiàn)在卻是一抹鮮艷的紅。年輕的女人是他在山外認(rèn)識(shí)的，每次他把木柴裝車(chē)后，都要帶上一點(diǎn)山貨，常帶的是一種小山果，紅紅的，既有點(diǎn)甜，又有點(diǎn)酸。口感好，很開(kāi)胃。這些小紅山果都是他打柴時(shí)順手摘下的，帶著不為賣(mài)錢(qián)，而是到山外后，攤在木柴一邊，供人品嘗。后來(lái)年輕的女人就來(lái)了，在攤子前轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)又轉(zhuǎn)過(guò)去，盯著紅紅的山果，問(wèn)他，賣(mài)的?他說(shuō)，不是，隨便讓人吃的，他看著她，大方地抓起一把，塞到她手里。女人的臉紅了一下，就像天又亮了一層。第二天，年輕女人又來(lái)了。她說(shuō)，你怎么不賣(mài)呢?他說(shuō)，這個(gè)不稀罕，山里有的是，摘都摘不過(guò)來(lái)，不值錢(qián)。她說(shuō)，山里好嗎?他說(shuō)，很好，什么好吃的都有，紅山果不過(guò)是其中的一種，你不覺(jué)得枯燥嗎?不枯燥，山里有鳥(niǎo)、山雞、野兔，山溪里還有小魚(yú)小蝦小螃蟹，山樹(shù)上櫻桃、葡萄、山檢、石榴……紅苗決計(jì)要跟著青樹(shù)進(jìn)山了，她坐在空空的牛車(chē)上向大山深處走去。紅苗說(shuō)，我想告訴我爹，于是紅苗面對(duì)群山，兩手打個(gè)弧放在嘴邊:爹，我轉(zhuǎn)彎了。牛聽(tīng)了紅苗的話，先是一愣，然后就要轉(zhuǎn)彎。青樹(shù)撫著牛頭，輕聲說(shuō):不是喊你，是喊她爹的，牛似乎明白了青樹(shù)的意思，不好意思地吧嗒了幾下眼皮。第二天，青樹(shù)要去打柴，紅苗說(shuō)今天不打柴了。青樹(shù)說(shuō)不打明天就沒(méi)法出山了。紅苗說(shuō)今后也不打柴了。青樹(shù)不解，紅苗說(shuō)我們可以賣(mài)山果，山果是山樹(shù)自己結(jié)的，摘下來(lái)，是順手的事，怎么可以拿去賣(mài)呢?紅苗說(shuō)樹(shù)不也是自己長(zhǎng)的嗎?那可不是。過(guò)去我和爹每年都要種下不少樹(shù)呢!紅苗說(shuō)那山果咱們也可以自己種啊。青樹(shù)第一次駕著空空的牛車(chē)出山了，一路上，他不斷地跟牛說(shuō)轉(zhuǎn)彎了，也給自己說(shuō)，轉(zhuǎn)彎，轉(zhuǎn)彎。父親走后，他什么也沒(méi)想，就沿著父親的路走下去，像大山里來(lái)來(lái)回回移動(dòng)的一塊石頭，結(jié)結(jié)實(shí)實(shí)過(guò)著自己的日子而現(xiàn)在，紅苗讓他到山外的小鎮(zhèn)上采買(mǎi)各種種子:樹(shù)種，瓜果種，蔬菜種。一年后，青樹(shù)栽培種植的各色山果和蔬菜都成了小鎮(zhèn)上的搶手貨。紅苗像做窩的小鳥(niǎo)一樣勤快，開(kāi)發(fā)出的品種有二三十個(gè)之多。青樹(shù)出山的牛車(chē)上，不再像過(guò)去那樣單調(diào)，只是一些硬邦邦的木柴，而是瓜果梨棗，色彩繽紛去一趟山外，青樹(shù)就會(huì)裝回一袋子錢(qián)。這天青樹(shù)從山外回來(lái)，說(shuō)我想給我爹說(shuō)說(shuō)青樹(shù)對(duì)著群山，高聲大喊:爹。房前的老牛便“哞”一聲。青樹(shù)喊:爹，我轉(zhuǎn)彎了。房前的老牛便“哞”一聲。(選自《洛陽(yáng)晚報(bào)》)1．下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容與藝術(shù)特色分析和鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A．小說(shuō)開(kāi)頭寫(xiě)“孤獨(dú)的牛”像“一個(gè)小黑點(diǎn)”與后文對(duì)紅苗“一抹鮮艷的紅”的描寫(xiě)形成鮮明的對(duì)比，暗示主人公心境的變化和生活的轉(zhuǎn)變。B．文中下劃線句子在結(jié)構(gòu)上承上啟下，在技巧上是語(yǔ)帶雙關(guān)，既可以理解為牛在青樹(shù)提醒下順暢地走山路，也可以理解為青樹(shù)人生道路逐漸開(kāi)始變化。C．作者用勤懇的牛在熟悉的路上需要提醒才知轉(zhuǎn)彎，意在表達(dá):在熟悉的生活中，人往往也需要外在的提醒和引導(dǎo)，才可能打破僵化思維，走出新路。D．老牛可看作遠(yuǎn)山人的象征，它身上既有老一輩勤懇堅(jiān)韌而頑固保守的性格特征，又有像青樹(shù)這樣年輕一輩人勤勞踏實(shí)而主動(dòng)進(jìn)取的精神品質(zhì)。2．文章除了刻畫(huà)青樹(shù)這一形象外，還寫(xiě)了姑娘紅苗，請(qǐng)結(jié)合文章內(nèi)容，試著分析紅苗這一形象特征。3．文章中多次出現(xiàn)“爹，(我)轉(zhuǎn)彎了”，請(qǐng)結(jié)合文本試著概述“轉(zhuǎn)彎”的幾層意思。10、補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（1）《蜀道難》中運(yùn)用夸張極言山峰之高、絕壁之險(xiǎn)，渲染驚險(xiǎn)的氣氛的句子是：_______________，_________。（2）《蜀道難》中以映襯手法表現(xiàn)蜀道的雄奇險(xiǎn)峻的句子是：__________，_______________。（3）李白在《蜀道難》一詩(shī)中，引用神話，運(yùn)用夸張、襯托的手法來(lái)寫(xiě)蜀山之高險(xiǎn)的句子有：______________，___________。11、閱讀下面的文言文，完成小題。傳是樓記〔清〕汪琬昆山徐健庵先生筑樓于所居之后，凡七楹。間命工斫木為櫥，貯書(shū)若干萬(wàn)卷，區(qū)為經(jīng)史子集四種。經(jīng)則傳注義疏之書(shū)附焉，史則日錄、家乘、山經(jīng)、野史之書(shū)附焉，子則附以卜筮、醫(yī)藥之書(shū)，集則附以樂(lè)府、詩(shī)余之書(shū)。凡為櫥者七十有二，部居類匯，各以其次，素標(biāo)緗帙①，啟鑰燦然。于是先生召諸子登斯樓而詔之曰：“吾何以傳女曹哉？吾徐先世故以清白起家，吾耳目濡染舊矣。蓋嘗慨夫?yàn)槿酥缸嬲?，每欲傳其土田貨?cái)，而子孫未必能世富也；欲傳其金玉珍玩、鼎彝尊斝②之物，而又未必能世寶也；欲傳其園池臺(tái)榭、舞歌輿馬之具，而又未必能世享其娛樂(lè)也。吾方以此為鑒，然則吾何以傳女曹哉？”因指書(shū)而欣然笑曰：“所傳者惟是矣！”遂名其樓為“傳是”，而問(wèn)記于琬。琬衰病不及為，則先生屢書(shū)督之，最后復(fù)于先生曰：甚矣，書(shū)之多厄也！由漢氏以來(lái)，人主往往重官賞以購(gòu)之，其下名公貴卿，又往往厚金帛以易之，或親操翰墨，及分命筆吏以繕?shù)浿?，然且裒聚③未幾而輒至于散佚，以是知藏書(shū)之難也。琬顧謂藏之之難不若守之之難，守之之難不若讀之之難，尤不若躬體而心得之之難。是故藏而勿守，猶勿藏也；守而弗讀，猶勿守也。夫既已讀之矣而或口與躬違心與跡忤采其華而忘其實(shí)是則呻占④記誦之學(xué)所為嘩眾而竊名者也與弗讀奚以異哉！古之善讀書(shū)者，始乎博，終乎約。博之而非夸多斗靡也，約之而非保殘安陋也。善讀書(shū)者，根柢于性命而究極于事功。沿流以溯源，無(wú)不探也；明體以適用，無(wú)不達(dá)也。尊所聞，行所知，非善讀書(shū)者而能如是乎？今健庵先生既出其所得于書(shū)者，上為天子所器重，次為中朝士大夫之所矜式，藉是以潤(rùn)色大業(yè)，對(duì)揚(yáng)休命有余矣。而又推之以訓(xùn)敕其子姓，俾后先躋巍科，取宦仕，翕然有名于當(dāng)世。琬然后喟焉太息，以為讀書(shū)之益弘矣哉！循是道也，雖傳諸子孫世世，何不可之有？若琬則無(wú)以與于此矣。居平質(zhì)駑才下，患于有書(shū)而不能讀；延及暮年，則又跧伏窮山僻壤之中，耳目固陋，舊學(xué)消亡，蓋本不足以記斯樓。不得已勉承先生之命，姑為一言復(fù)之。先生亦恕其老悖否耶？（注）①素標(biāo)緗帙：白色的標(biāo)簽，淺黃的書(shū)套。②彝（yí）：古代盛酒的器具，也泛指祭器；斝（jiǎ）：古代盛酒的器具。③裒（póu)聚：聚集。④呻占：誦讀。1．對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋，不正確的一項(xiàng)是A．而又未必能世寶也寶：珍寶B．次為中朝士大夫之所矜式矜式：敬重效法C．對(duì)揚(yáng)休命有余矣休：美善D．翕然有名于當(dāng)世翕然：一致的樣子2．下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法不相同的一組是A．經(jīng)則傳注義疏之書(shū)附焉且勇者不必死節(jié)，怯夫慕義，何處不勉焉B．部居類匯，各以其次斧斤以時(shí)入山林C．甚矣，書(shū)之多厄也欲勿予，即患秦兵之來(lái)D．今健庵先生既出其所得于書(shū)者青，取之于藍(lán)而青于藍(lán)3．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括與賞析，不正確的一項(xiàng)是A．作者先描述徐健庵造樓藏書(shū)的言行，點(diǎn)明“傳是樓”的來(lái)源；再由受命寫(xiě)記而合理地過(guò)渡到對(duì)藏書(shū)意義的議論和對(duì)徐健庵傳書(shū)給后代行為的褒揚(yáng)，最后以自謙之詞來(lái)收束全文。B．樓主人本來(lái)想把土田貨財(cái)、金玉珍玩、鼎彝尊斝、園池臺(tái)榭、舞歌輿馬之類傳給子孫，但又認(rèn)為將書(shū)傳給子孫更有價(jià)值，因此將其樓命名為“傳是樓”。C．作者的觀點(diǎn)逐層深入展開(kāi)，其中提出了藏與守、守與讀、知與行之間的相互關(guān)系，而最關(guān)鍵的還是知與行的關(guān)系，躬體而心得之才是善讀書(shū)的上策。D．文中駢散夾雜，錯(cuò)落有致，問(wèn)答起伏，波瀾橫生，尤其是幾組長(zhǎng)排比句的運(yùn)用，增強(qiáng)了行文的氣勢(shì)；同時(shí)，文中集敘事、描寫(xiě)、議論、抒情為一體，更顯得搖曳多姿，引人入勝。4．用“/”給文中畫(huà)波浪線的部分?jǐn)嗑?。夫既已讀之矣而或口與躬違心與跡忤采其華而忘其實(shí)是則呻占記誦之學(xué)所為嘩眾而竊名者也與弗讀奚以異哉5．把文中畫(huà)線的句子譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）古之善讀書(shū)者，始乎博，終乎約。博之而非夸多斗靡也，約之而非保殘安陋也。（2）琬然后喟焉太息，以為讀書(shū)之益弘矣哉！循是道也，雖傳諸子孫世世，何不可之有？12、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。接力是田徑、游泳比賽中的一個(gè)集體項(xiàng)目，比的是團(tuán)隊(duì)的整體實(shí)力，而運(yùn)動(dòng)員之間接力棒的交接尤為重要，講究技巧與默契。接力棒，傳出了友誼，傳出了力量，傳出了希望?，F(xiàn)實(shí)生活中，也存在著各種“接力”現(xiàn)象，有愛(ài)心的接力，有責(zé)任的接力……人類文明發(fā)展進(jìn)程中，有藝術(shù)的接力，文化的接力……以上材料觸發(fā)了你怎樣的思考和感悟？請(qǐng)據(jù)此寫(xiě)一篇文章。要求：①自選角度，自擬標(biāo)題；②文體不限（詩(shī)歌除外），文體特征明顯；③不少于800字；④不得抄襲，不得套作。

參考答案1、1．A2．①對(duì)去世外婆的深切懷念；②對(duì)沒(méi)能與外婆見(jiàn)上最后一面以及沒(méi)能讓外婆回到故鄉(xiāng)安葬的遺憾；③對(duì)外婆慈愛(ài)待己的感激；④對(duì)人生領(lǐng)悟的釋然與安靜。3．①“吐舌頭”是出外婆的可愛(ài)與達(dá)觀，給予我人生啟示，散文的立意從此中來(lái)；②“吐舌頭”作為線索，是作者懷念外婆的情感觸發(fā)點(diǎn)，也是展開(kāi)回憶和思索的起點(diǎn)，便于統(tǒng)率材料；③“吐舌頭”是體現(xiàn)外婆形象的典型意象，給讀者留下鮮明的印象?！窘馕觥?/p>

1．本題考查分析鑒賞文章的內(nèi)容要點(diǎn)與表達(dá)藝術(shù)的能力。本題屬于綜合題，既考查人物形象、塑造人物形象的技巧，也考查故事的情節(jié)、主旨和環(huán)境。解答此類題目，首先要通讀全文，整體感知，然后明確主旨，關(guān)注手法，最后結(jié)合主旨和細(xì)節(jié)做出準(zhǔn)確判斷。A項(xiàng)“寫(xiě)出外婆不愿認(rèn)錯(cuò)的極其自尊、特愛(ài)面子的形象”錯(cuò)誤，外婆并非不愿認(rèn)錯(cuò)，只是不為錯(cuò)誤愧疚，犯了錯(cuò)就積極彌補(bǔ)，彌補(bǔ)不好，就達(dá)觀接受。故選A。2．本題考查歸納內(nèi)容要點(diǎn)，體會(huì)作者思想感情的能力,能力層級(jí)為C級(jí)。概括題要能分析層次結(jié)構(gòu)，逐條概括,答案可以選用原文的詞句，但要根據(jù)題目要求用自己的話重新組織，力求簡(jiǎn)潔、明確。作者的感情主要蘊(yùn)含在字里行間，可以結(jié)合文章主旨概括。回歸原文進(jìn)行分析是關(guān)鍵。整篇文章表達(dá)了對(duì)外婆的深切懷念?！皬膩?lái)沒(méi)想過(guò)，離開(kāi)熟悉的地方會(huì)是這么可怕的事情！外婆終究沒(méi)能老在老家的墳山里。她孤零零地被埋在萬(wàn)里以外的戈壁荒灘中，好像她孤獨(dú)的、意志堅(jiān)決的一生仍不曾結(jié)束，好像她不得不在死之后還要重新開(kāi)始一場(chǎng)適應(yīng)新生活的漫長(zhǎng)過(guò)程。之前兩天，我急趕慢趕，還是晚了一步。只差了十個(gè)鐘頭”這些語(yǔ)段表達(dá)了沒(méi)能與外婆見(jiàn)上最后一面以及沒(méi)能讓外婆回到故鄉(xiāng)安葬的遺憾?！鞍耸畾q的外婆，懷里揣著燙燙的鍋盔，從一樓開(kāi)始慢慢地爬樓梯，在早自習(xí)的書(shū)聲朗朗中，一階一階向上，爬啊爬啊，最后終于出現(xiàn)在六樓我的教室門(mén)前……那是我所能體會(huì)到的最初的、寬廣的安靜感……”我賭氣不吃早餐外婆卻不怕辛勞爬樓給我送早餐，外婆對(duì)我的疼愛(ài)讓我感激?！暗芟胂竦玫?，若自己也能活到九十八歲，仍然清清靜靜、了無(wú)牽掛，其實(shí)，也是認(rèn)認(rèn)真真對(duì)生命負(fù)了一場(chǎng)責(zé)。最安靜與最孤獨(dú)的成長(zhǎng)，也是能使人踏實(shí)，自信，強(qiáng)大，善良的。大不了，吐吐舌頭而已”表達(dá)的是作者從外婆身上學(xué)到的對(duì)人生領(lǐng)悟的釋然與安靜。3．本題考查鑒賞構(gòu)思技巧，可以從人物形象、情節(jié)、主題等方面思考。注意結(jié)合文本分析。人物形象上，“吐舌頭”是體現(xiàn)外婆形象的典型意象，使讀者印象深刻?！爱?dāng)然，被揭穿了，也只吐了一下舌頭而已”、“而且又吐得那么快，一轉(zhuǎn)眼就神情如故，該干什么干什么去了”形象地表現(xiàn)了外婆的可愛(ài)、樂(lè)觀。在情節(jié)上，“吐舌頭”貫穿全文的始終，起到了線索的作用。由題目“想起外婆吐舌頭的樣子”以及開(kāi)頭“外婆有個(gè)習(xí)慣性的小動(dòng)作，就是吐舌頭”可知這是作者懷念外婆的情感觸發(fā)點(diǎn)，也是展開(kāi)回憶和思索的起點(diǎn)。在主題上，“若自己也能活到九十八歲，仍然清清靜靜、了無(wú)牽掛，其實(shí)，也是認(rèn)認(rèn)真真對(duì)生命負(fù)了一場(chǎng)責(zé)。最安靜與最孤獨(dú)的成長(zhǎng)，也是能使人踏實(shí)，自信，強(qiáng)大，善良的。大不了，吐吐舌頭而已”可以說(shuō)“吐舌頭”是外婆留給我的精神財(cái)富，她的可愛(ài)、達(dá)觀的態(tài)度感染了我，也教會(huì)了我對(duì)人生釋然。2、D【解析】

本題考查理解詩(shī)句含義和文化常識(shí)的能力。需要學(xué)生平時(shí)識(shí)記積累，了解我國(guó)相關(guān)節(jié)日的習(xí)俗，并將其與我國(guó)詩(shī)詞聯(lián)系起來(lái)，鍛煉掌握文學(xué)、文化常識(shí)的綜合能力。①“鼓聲”“兩龍”表明是端午節(jié)的賽龍舟習(xí)俗；②詩(shī)句的意思是絢麗多彩的元宵燈火將大地點(diǎn)綴得五彩繽紛，甚至一直綿延不絕地與昊昊天穹連成一片?！胺惫狻北砻魇怯^花燈習(xí)俗。

③“春社”表明時(shí)間，“簫鼓”“古風(fēng)”都表明祭土神習(xí)俗。

④細(xì)月如鉤，一天天變圓，仿佛織成的團(tuán)扇?！吧取笔潜扔鳎砻髟铝猎絹?lái)越圓。這表明是賞月習(xí)俗。故選D。3、C【解析】

本題考查識(shí)記現(xiàn)代漢語(yǔ)普通話常用字字音和正確書(shū)寫(xiě)現(xiàn)代常用規(guī)范漢字的能力。解答這類題目，要審清題干的要求，這里既考查了字音，也考查了字形，考生要結(jié)合具體的語(yǔ)境分析正誤。A項(xiàng)，“踽（yǔ）踽獨(dú)行”應(yīng)為“踽（jǔ）踽獨(dú)行”；“漫罵”應(yīng)寫(xiě)作“謾罵”。B項(xiàng)，“載（zǎi）荷”應(yīng)為“載（zài）荷”；“渡過(guò)”應(yīng)寫(xiě)作“度過(guò)”。D項(xiàng)，“勾沉”應(yīng)寫(xiě)作“鉤沉”；“偌（nuò）大”應(yīng)為“偌（ruò）大”。故選C。4、B【解析】

本題考查語(yǔ)言表達(dá)簡(jiǎn)明、連貫、得體、準(zhǔn)確、鮮明、生動(dòng)。語(yǔ)言表達(dá)連貫和文章邏輯順序安排，需要通讀全部文句，理清思路，把握文段內(nèi)容。連貫類題目做題時(shí)要注意把握基本內(nèi)容，初步分層歸類，先在小范圍內(nèi)排序，然后再考查層次間的銜接，這其中應(yīng)先找出關(guān)聯(lián)詞、代詞以及表時(shí)間、地點(diǎn)的詞語(yǔ)，然后據(jù)此進(jìn)行句間連綴排列。在上面排列的基礎(chǔ)之上，再通讀語(yǔ)段，檢查確定。本段文字主要說(shuō)的是葉紹翁詩(shī)《游園不值》描寫(xiě)紅杏與其它詩(shī)的不同。分析可知，前文從杏花寫(xiě)到詠紅杏的詩(shī)，引出葉紹翁的詩(shī)，①為總說(shuō)，放在句首。然后具體解說(shuō)葉詩(shī)的動(dòng)人之處：④先與唐宋諸賢之詩(shī)比較，提出“葉詩(shī)動(dòng)人”之說(shuō)，⑥再分析諸賢之詩(shī)的特點(diǎn)，最后②⑤③具體正面解說(shuō)葉詩(shī)動(dòng)人之處，其中⑤③是對(duì)②的解說(shuō)，應(yīng)放在最后。排序是：①④⑥②⑤③。故選C。5、1．D2．第一問(wèn):“我”希望自己的苦口婆心能上奏天庭,讓天帝降下一個(gè)為民致富的人才來(lái)。第二問(wèn):表達(dá)了詩(shī)人希望天下百姓都富裕起來(lái)的美好愿望?！窘馕觥?．本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)詞綜合賞析能力。此類題綜合考查詩(shī)詞的形象、語(yǔ)言、表達(dá)技巧和思想情感等，每個(gè)選項(xiàng)一個(gè)考點(diǎn)，幾乎涵蓋詩(shī)詞的所有內(nèi)容，注意結(jié)合全詩(shī)進(jìn)行分析，主要的錯(cuò)誤是意象的含義不對(duì)，手法不準(zhǔn)確，手法的解說(shuō)和藝術(shù)效果的分析不對(duì)，語(yǔ)言方面主要是風(fēng)格不正確，內(nèi)容一般為曲解詩(shī)詞意思，答題時(shí)注意仔細(xì)辨析。本題要求選出對(duì)這首詩(shī)的賞析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)。本題D項(xiàng)，“頷聯(lián)敘述描寫(xiě)”錯(cuò)誤，頷聯(lián)“解用何嘗非俊物,不談未必定清流”是說(shuō)“懂得用錢(qián)何嘗不是好人才，絕口不提未必就算真清流”，表達(dá)方式應(yīng)為“議論”。故選D。2．本題主要考查鑒賞文學(xué)作品的形象、語(yǔ)言和表達(dá)技巧的能力。賞析詞句，首先要明白該句在詞中的意義，即解說(shuō)或概括詞句內(nèi)容；其次要看詞句有什么特點(diǎn)，如用了什么修辭手法，具有怎樣的表達(dá)效果；當(dāng)然任何賞析都離不開(kāi)詞的主旨，即詞人的情感，所以一定要分析詞句中包含的情感。本詩(shī)要求是“詩(shī)歌尾聯(lián)有何含意?表達(dá)了詩(shī)人怎樣的理想?”詩(shī)歌尾聯(lián)是說(shuō)我想把這番心意向天訴奏，請(qǐng)?jiān)谄仗熘露嘣O(shè)富民侯。錢(qián)可養(yǎng)人，又可害人。隨園主人以慈母般的心腸向天祈求，希望九州大地的千家萬(wàn)戶都富裕起來(lái)，安居樂(lè)業(yè)、國(guó)泰民安，表達(dá)了詩(shī)人盼望天下百姓都能富足的美好愿望?！军c(diǎn)睛】鑒賞作者思想感情，可借助于“三看三抓法”答題，即看標(biāo)題、看作者、看注釋；抓詩(shī)眼（或詞眼）、抓主旨、抓意象特征。組織答案時(shí)，要用能夠準(zhǔn)確表現(xiàn)作者情感特點(diǎn)和情感基調(diào)的詞語(yǔ)來(lái)概括作者的思想感情。平時(shí)要積累一些常見(jiàn)的詩(shī)歌情感規(guī)范用語(yǔ)。6、吾嘗跂而望矣又恐瓊樓玉宇高處不勝寒何當(dāng)共剪西窗燭亦足以暢敘幽情寵辱偕忘五十弦翻塞外聲斷橋頭賣(mài)魚(yú)人散【解析】

本題考查學(xué)生名句的識(shí)記能力。名句默寫(xiě)分為兩大類，一是給出語(yǔ)境的理解性默寫(xiě)，二是給出上句寫(xiě)下句的直接默寫(xiě)。本題屬于后者。對(duì)于語(yǔ)境型默寫(xiě)，考生應(yīng)先分析語(yǔ)境，然后再結(jié)合具體的語(yǔ)境回顧詩(shī)句。默寫(xiě)的時(shí)候要注意如下詞語(yǔ)：“跂”“瓊”“暢”“偕”“翻”。7、1．B2．A3．C【解析】1．本題考查對(duì)文章內(nèi)容的理解和分析的能力。此類試題解答時(shí)，命題的手段為改變文章的表述和概括文章的內(nèi)容，此題主要從概念的內(nèi)涵的方面考核，概括文章的內(nèi)容較難，答題時(shí)首先閱讀題干，在文中找到題干對(duì)應(yīng)的區(qū)位，然后仔細(xì)分析。B項(xiàng)，“以不可篡改和可溯源等特點(diǎn)而獲得極高的安全性”錯(cuò)誤。結(jié)合“區(qū)塊鏈?zhǔn)且环N由多方共同維護(hù)、分布式存儲(chǔ)的記賬技術(shù)，具有不可篡改、可溯源、安全可靠等特點(diǎn)”分析，“不可篡改”“可溯源”“安全可靠”是并列關(guān)系，不是因果關(guān)系。故選B。2．本題主要考查考生分析文章的論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。此類試題解答時(shí)，第一步，逐項(xiàng)審查每一個(gè)選項(xiàng)有幾個(gè)分句，分句與分句之間是什么關(guān)系，一般的有因果、條件、假設(shè)、目的等關(guān)系。第二步，比對(duì)每一分句的意義在原文是否有依據(jù)，分句與分句之間的邏輯關(guān)系在原文中是否有依據(jù)。A項(xiàng)，“對(duì)比論證”錯(cuò)誤。結(jié)合前兩段內(nèi)容“總書(shū)記強(qiáng)調(diào)，區(qū)塊鏈技術(shù)的集成應(yīng)用在新的技術(shù)革新和產(chǎn)業(yè)變革中起著重要作用……加快推動(dòng)區(qū)塊鏈技術(shù)和產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新發(fā)展”“歷史已經(jīng)向人類充分證明，科技是時(shí)代革新、社會(huì)發(fā)展的重要力量，每一次科技進(jìn)步都將深刻影響人們的社會(huì)生活”“隨著它的創(chuàng)新發(fā)展，我們必然將迎來(lái)一個(gè)全新而豐富的世界”等分析，沒(méi)有運(yùn)用對(duì)比論證。故選A。3．本題考查考生篩選并整合文中的信息和歸納概括內(nèi)容要點(diǎn)的能力。此類試題解答時(shí)，一般先瀏覽選項(xiàng)，然后到文中找到與選項(xiàng)相關(guān)的語(yǔ)句，進(jìn)行比較、辨析。解答理解和分析題要辨明檢索區(qū)間，確定對(duì)應(yīng)語(yǔ)句；聯(lián)系上下文體會(huì)，要死摳字眼。A項(xiàng)，“區(qū)塊鏈技術(shù)是第五輪顛覆性革命浪潮的核心技術(shù)”錯(cuò)誤。原文為“區(qū)塊鏈技術(shù)是‘最有潛力觸發(fā)第五輪顛覆性革命浪潮的核心技術(shù)’”。B項(xiàng)，“實(shí)現(xiàn)民生領(lǐng)域落地場(chǎng)景全覆蓋，可為區(qū)塊鏈技術(shù)自主創(chuàng)新提供發(fā)展機(jī)遇”錯(cuò)誤。原文為“把握好區(qū)塊鏈技術(shù)自主創(chuàng)新的發(fā)展機(jī)遇，除了技術(shù)層面的更新迭代，還在于從人民美好生活的需要出發(fā)，實(shí)現(xiàn)民生領(lǐng)域落地場(chǎng)景全覆蓋，讓區(qū)塊鏈技術(shù)越來(lái)越普及、普惠，讓人民享受更多技術(shù)紅利”。D項(xiàng)，“如……便……”錯(cuò)誤。影響區(qū)塊鏈管理的因素有很多，如“要加強(qiáng)對(duì)區(qū)塊鏈技術(shù)的引導(dǎo)和規(guī)范”“要探索建立適應(yīng)區(qū)塊鏈技術(shù)機(jī)制的安全保障體系”“要把依法治網(wǎng)落實(shí)到區(qū)塊鏈管理中”等。故選C。8、1．D2．C3．B4．①開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，提出論點(diǎn);②論證角度豐富多變;③采用提出問(wèn)題，分析問(wèn)題,解決問(wèn)題的總分結(jié)構(gòu);④綜合運(yùn)用了舉例論證、對(duì)比論證等論證方法。5．①材料一的觀點(diǎn):對(duì)李子柒現(xiàn)象，既不能上綱上線,將其拔高到文化輸出和國(guó)家形象的高度,進(jìn)行道德綁架;也不必對(duì)其妖魔化,將其視作落后、丑陋、粗鄙;李子柒就是一個(gè)成功網(wǎng)紅和商業(yè)浪潮中的弄潮兒而已。②材料二的觀點(diǎn):李子柒現(xiàn)象給人以兩方面的啟示:一是故事雖小,但很真實(shí),它反映了各國(guó)文化中如仁愛(ài)、勤勞、勇敢、平等、與自然和諧相處等共同價(jià)值理念;二是善于利用豐富的傳播媒介和傳播手段,發(fā)揮大眾文化親和生動(dòng)的特性,促進(jìn)中國(guó)文化的對(duì)外傳播。③材料三的觀點(diǎn):注意四個(gè)方面的問(wèn)題,才能講好“小而美”的中國(guó)故事?！窘馕觥?．本題考查理解文意和篩選并整合文中信息的能力。解答此類題目，首先要審題，明確題干的要求，然后瀏覽選項(xiàng)的內(nèi)容，然后到文中找到相關(guān)的句子，最后進(jìn)行辨析。本題A項(xiàng)，“與其在微博、抖音及YouTube上的粉絲數(shù)量有關(guān)，也得益于她的短視頻沒(méi)有字幕，畫(huà)面很美”錯(cuò)，強(qiáng)加因果關(guān)系，粉絲數(shù)量多是李子柒“火”的表現(xiàn)，而“短視頻沒(méi)有字幕”則無(wú)中生有，原文為“而且這些視頻連英文字幕都沒(méi)有，也就是說(shuō)各國(guó)老外雖然看不太懂卻也深感‘畫(huà)面太美’”，只是陳述“火”的表現(xiàn)；B項(xiàng)，“這使她的視頻因‘太假’，從而招致批評(píng)”錯(cuò)，曲解文意，原文為“縱使在有些人看來(lái)有些‘太假’，或是背后有團(tuán)隊(duì)操盤(pán)，但對(duì)于一種商業(yè)視頻制播來(lái)說(shuō)也無(wú)傷大雅，人家拍的又不是紀(jì)錄片”；C項(xiàng)，“短視頻獨(dú)有的跨文化融合優(yōu)勢(shì)”錯(cuò)，偷換概念，主觀臆斷，原文為“短視頻以前所未有的跨文化融合優(yōu)勢(shì)”。故選D。2．本題考查分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。解答此類題目，首先要審題，明確題干的要求，然后瀏覽選項(xiàng)的內(nèi)容，然后到文中找到相關(guān)的句子，最后進(jìn)行辨析。本題C項(xiàng)，“傳播的是一種與現(xiàn)代文明格格不人的傳統(tǒng)農(nóng)民的吃苦耐勞、艱苦奮斗、勤儉節(jié)約等農(nóng)耕文明里的文化精神”錯(cuò)，無(wú)中生有，原文為“但農(nóng)耕文明里的吃苦耐勞、艱苦奮斗、勤儉節(jié)約等文化精神，難道不能真實(shí)地反映中國(guó)人嗎?”故選C。3．本題考查對(duì)論點(diǎn)的分析論證過(guò)程。考查學(xué)生分析文章結(jié)構(gòu)，分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法，把握文章思路的能力。解答此類題目，應(yīng)先梳理文章的內(nèi)容，圈出每段的中心句，把握文章的觀點(diǎn)、論據(jù)，注意分析文章的思路，中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)的關(guān)系，論點(diǎn)和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法的類型，重點(diǎn)考核為論點(diǎn)是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點(diǎn)和論證的方法。本題B項(xiàng)，材料一論點(diǎn)是“對(duì)李子柒現(xiàn)象不必上綱上線”，“傳播中她自覺(jué)擔(dān)當(dāng)了弘揚(yáng)、輸出文化的重任”之所以錯(cuò)誤,就是因?yàn)樗聦?shí)上成了“對(duì)李子柒現(xiàn)象上綱上線”的論據(jù),因?yàn)椤八杂X(jué)擔(dān)當(dāng)了弘揚(yáng)、輸出文化的重任”。這是對(duì)“李子柒現(xiàn)象”的拔高理解。故選B。4．本題考查學(xué)生分析文章結(jié)構(gòu)，分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法，把握文章思路的能力。解答此類題目，應(yīng)先梳理文章的內(nèi)容，圈出每段的中心句，把握文章的觀點(diǎn)、論據(jù)，注意分析文章的思路，中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)的關(guān)系，論點(diǎn)和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法的類型，重點(diǎn)考核為論點(diǎn)是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點(diǎn)和論證的方法。本題要求說(shuō)明“材料三在論證上有哪些特點(diǎn)”，材料三在第一段就明確提出論點(diǎn)“講好中國(guó)故事,不必只拘泥于宏大敘事”，是總說(shuō)；第二段舉例論證，“李子柒制作的短視頻”“讓不同國(guó)家、不同文化背景的人們可以了解中國(guó)文化、愛(ài)上中國(guó)文化，進(jìn)而拉近彼此的距離”；第三段所說(shuō)的內(nèi)容和第二段構(gòu)成對(duì)比論證，論述了“講好中國(guó)故事，在于是否用對(duì)方聽(tīng)得懂的‘語(yǔ)言’”。第四段和第五段分析了李子柒大火的原因，第六段得出結(jié)論“講好中國(guó)故事,需要回歸初心，做最純粹、有意義的事情”。結(jié)合上面的分析概括即可。5．此題考核篩選并整合文中信息的能力。解答本題，考生要瀏覽材料、圈出相關(guān)內(nèi)容，然后進(jìn)行整合概括。本題要求是“在如何看待李子柒現(xiàn)象的問(wèn)題上，三則材料分別提出了怎樣的觀點(diǎn)，請(qǐng)簡(jiǎn)要概括”。從材料一“李子柒作為一種“現(xiàn)象樣本”確實(shí)值得關(guān)注和探討,但沒(méi)必要將其上綱上線或妖魔化。她和前段時(shí)間同樣引發(fā)熱議的“口紅一哥”李佳琦一樣,就是自媒體和直播風(fēng)口上崛起的一個(gè)成功網(wǎng)紅,是互聯(lián)網(wǎng)多元文化的引領(lǐng)者和商業(yè)浪潮的一個(gè)弄潮兒”可見(jiàn)，對(duì)李子柒現(xiàn)象，不能將其上綱上線或妖魔化，李子柒就是一個(gè)成功網(wǎng)紅和商業(yè)浪潮中的弄潮兒。從材料二“李子柒的走紅,對(duì)于今天如何向世界更好地展現(xiàn)中國(guó)文化、貢獻(xiàn)中國(guó)智慧,也有一定啟示?，F(xiàn)在，在傳播環(huán)境的巨變之下,短視頻以前所未有的跨文化融合優(yōu)勢(shì),大大降低了人們的理解門(mén)檻,讓一名博主收獲不同文化背景的海外粉絲成為可能。因此,及時(shí)豐富自己的傳播媒介和傳播手段,可以達(dá)到事半功倍的傳播效果……作為這一路徑的探索者,李子柒的經(jīng)驗(yàn)值得借鑒”可見(jiàn)，李子柒現(xiàn)象給人以兩方面的啟示：一是李子柒的故事小卻很真實(shí)，能向世界更好地展現(xiàn)中國(guó)文化、貢獻(xiàn)中國(guó)智慧；二是善于利用豐富的傳播媒介和傳播手段，發(fā)揮大眾文化親和生動(dòng)的特性，促進(jìn)中國(guó)文化的對(duì)外傳播。從材料三“遵從內(nèi)心的召喚，做自己認(rèn)為應(yīng)該做的，無(wú)形中或許就契合了不同文明、不同價(jià)值觀的交匯點(diǎn)，在“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的過(guò)程中達(dá)到傳播的目的”可見(jiàn)，要注意四個(gè)方面的問(wèn)題，才能講好“小而美”的中國(guó)故事?！军c(diǎn)睛】解答實(shí)用類文本閱讀可以從如下幾個(gè)步驟進(jìn)行：首先是閱讀，注意整體閱讀，注意抓三個(gè)方面：一是要有文體特征意識(shí)(如新聞、傳記)；二是要有思路分析意識(shí)(邊讀邊概括各段落意思及段與段之間的關(guān)系)；三是要有尋找中心句意識(shí)(每段的中心句、特別是文章的開(kāi)頭、結(jié)尾、過(guò)渡句以及標(biāo)題)。其次是審題：從題干中求啟示，尋求解題的突破口，確保準(zhǔn)確答題。題干具有以下作用：暗示答題區(qū)域，暗示答題思路，暗示答題方法，暗示答案本身。審題時(shí)注意：是否選準(zhǔn)題眼(答題重點(diǎn))，是否選全要點(diǎn)(要答幾個(gè)方面)，是否選準(zhǔn)角度(以誰(shuí)為陳述主體)，是否選好恰當(dāng)?shù)木涫?要與設(shè)問(wèn)的句式一致)。組織語(yǔ)言時(shí)，注意“問(wèn)”與“答”要照應(yīng)好。最后是答題，“規(guī)范作答”不能忘記的三個(gè)原則：⑴答案在文中(直接來(lái)源于文中或或從文中提煉)；⑵選擇并重組文中關(guān)鍵詞句(注意原文表述角度與設(shè)問(wèn)角度是否一致)；(3)分點(diǎn)分條作答(高考閱卷采點(diǎn)給分)。即問(wèn)什么答什么，怎么問(wèn)怎么答；就近找答案，盡量抄原文；抓住關(guān)鍵詞，短語(yǔ)答題目，分條來(lái)排列；要用肯定句，原文中找依據(jù)。9、1．D2．紅苗是一名有思想的姑娘。①勤勞能干。“紅苗像做窩的小鳥(niǎo)一樣勤快，開(kāi)發(fā)出的品種有二三十個(gè)之多”；②頭腦靈活，對(duì)外界事物有著強(qiáng)烈好奇心?？吹角鄻?shù)帶的山果萌生了賣(mài)山果的想法，面對(duì)青樹(shù)的不解，她的解釋是可以“賣(mài)山果”“種果樹(shù)”，把山里常見(jiàn)的山果運(yùn)往山外使之成為可以賺錢(qián)的商品；③有眼光有主見(jiàn)。面對(duì)山里人習(xí)以為常的山果，她看出潛在的賺錢(qián)機(jī)會(huì)，她還“決計(jì)要跟著青樹(shù)進(jìn)山”，主動(dòng)選擇“我轉(zhuǎn)彎了”，并因此也找到自己的幸福。3．①故事情節(jié)的“轉(zhuǎn)彎”。情節(jié)發(fā)展變化——父親在世，青樹(shù)在后邊提醒父親，父親去世青樹(shù)在牛后邊提醒。在山里趕路，需要轉(zhuǎn)彎，人也需要轉(zhuǎn)彎。②文中人物生活的“轉(zhuǎn)彎”。青樹(shù)在紅苗的提醒和幫助下，完成了從“大山里來(lái)來(lái)回回移動(dòng)”打柴為生的生活向種果樹(shù)、賣(mài)水果賺錢(qián)的生活的轉(zhuǎn)變。紅苗經(jīng)濟(jì)頭腦的靈活，引起青樹(shù)生活的變化。③思想的轉(zhuǎn)彎，升華主題。人生是一個(gè)過(guò)程，在這個(gè)過(guò)程中，人往往需要根據(jù)實(shí)際情況自己做岀主動(dòng)選擇，而在自己還不具備主動(dòng)選擇的條件下，能善于聽(tīng)從別人的提醒，并付諸行動(dòng)。能做到這兩點(diǎn)，往往就能走岀人生新天地，開(kāi)創(chuàng)人生新境界?！窘馕觥?．本題主要考查分析和概括文章的內(nèi)容要點(diǎn)的能力。此類試題解答時(shí)，要先通讀全文，了解和把握全文的內(nèi)容和主旨，在此基礎(chǔ)上，聯(lián)系上下文，結(jié)合文本內(nèi)容對(duì)文章某一內(nèi)容要點(diǎn)進(jìn)行分析和概括。解答此題，可將各選項(xiàng)文字同文本相關(guān)內(nèi)容進(jìn)行比較，以確定正誤。D項(xiàng)，青樹(shù)勤勞踏實(shí)可以在文章中看出，但是并不能看到他怎么“主動(dòng)進(jìn)取”，相反“早已習(xí)慣了每天植樹(shù)、護(hù)林、砍柴、賣(mài)柴這一套步調(diào)”“父親走后，他什么也沒(méi)想，就沿著父親的路走下去，像大山里來(lái)來(lái)回回移動(dòng)的一塊石頭，結(jié)結(jié)實(shí)實(shí)過(guò)著自己的日子”，后來(lái)的變化也不是主動(dòng)變化，而是紅苗的提醒和指點(diǎn)，才讓自己的生活發(fā)生改變。另外，文章也沒(méi)有明顯的交代或暗示老一輩“頑固保守”。故選D。2．本題考查鑒賞作品的文學(xué)形象的能力。解答此類試題，閱讀全文，逐段逐句地篩選文章信息，并加以概括。分析注意從小說(shuō)的情節(jié)入手，通過(guò)對(duì)人物的語(yǔ)言、動(dòng)作、心理等描寫(xiě)或其它的側(cè)面描寫(xiě)進(jìn)行分析總結(jié)。題干問(wèn)的是“請(qǐng)結(jié)合文章內(nèi)容，試著分析紅苗這一形象特征”，此題從主要性格“聰慧”“勤勞”“靈活”“有主見(jiàn)”的角度概括人物紅苗的性格特征，然后列舉具體的事例進(jìn)行分析。結(jié)合“一年后，青樹(shù)栽培種植的各色山果和蔬菜都成了小鎮(zhèn)上的搶手貨。紅苗像做窩的小鳥(niǎo)一樣勤快，開(kāi)發(fā)出的品種有二三十個(gè)之多”分析，說(shuō)明紅苗勤勞，有眼光。結(jié)合“紅苗說(shuō)今后也不打柴了。青樹(shù)不解，紅苗說(shuō)我們可以賣(mài)山果，山果是山樹(shù)自己結(jié)的，摘下來(lái)，是順手的事，怎么可以拿去賣(mài)呢?紅苗說(shuō)樹(shù)不也是自己長(zhǎng)的嗎?那可不是。過(guò)去我和爹每年都要種下不少樹(shù)呢!紅苗說(shuō)那山果咱們也可以自己種啊”等分析，說(shuō)明紅苗頭腦靈活，對(duì)外界事物有著強(qiáng)烈好奇心。紅苗主動(dòng)與青樹(shù)交往，看重青樹(shù)的樸實(shí)，決計(jì)要跟著青樹(shù)進(jìn)山了，說(shuō)明她有眼光，有主見(jiàn)。先概括紅苗的形象特點(diǎn)，再結(jié)合小說(shuō)的情節(jié)，分點(diǎn)回答。3．本題主要考查理解文中重要詞語(yǔ)的含義及從不同角度和層面發(fā)掘作品的意蘊(yùn)、民族心理和人文精神的能力。解答此類試題，需要審清題干要求，如本題“請(qǐng)結(jié)合文本試著概述‘轉(zhuǎn)彎’的幾層意思”，具有多層含義，除了表面上意義之外，文章還賦予了它一種深刻的內(nèi)涵，甚至還有第三種更深刻、更深遠(yuǎn)的內(nèi)涵。這句話是青樹(shù)與父親一起駕車(chē)遇到轉(zhuǎn)彎時(shí)養(yǎng)成的習(xí)慣，然而父親已經(jīng)不在，青樹(shù)仍習(xí)慣性地喊，既表現(xiàn)出青樹(shù)對(duì)父親的依賴，也寫(xiě)出青樹(shù)失去父親后的悲傷孤寂；這句話同時(shí)聯(lián)系了老牛的反應(yīng)，借青樹(shù)與老牛相依為命的孤寂，來(lái)引出后文情感的變化。在山里趕路，需要轉(zhuǎn)彎，人也需要轉(zhuǎn)彎。結(jié)合“青樹(shù)第一次駕著空空的牛車(chē)出山了，一路上，他不斷地跟牛說(shuō)轉(zhuǎn)彎了，也給自己說(shuō)，轉(zhuǎn)彎，轉(zhuǎn)彎。父親走后，他什么也沒(méi)想，就沿著父親的路走下去……樹(shù)種，瓜果種，蔬菜種”分析，本文寫(xiě)的青樹(shù)命運(yùn)從失去父親的孤寂到紅苗走到他身邊，給他的生活帶來(lái)巨大變化，正是人生的轉(zhuǎn)彎。它既是道路的轉(zhuǎn)彎，又象征著生活方式和心態(tài)的轉(zhuǎn)變，更符合主題，青樹(shù)和紅苗因觀念上的轉(zhuǎn)變走向了更美好的生活。青樹(shù)的人生轉(zhuǎn)彎不僅具有個(gè)人意義，也讓人思考其他大山住人的生活該如何轉(zhuǎn)變。【點(diǎn)睛】本題做法即通讀全文，把握與人物相關(guān)的重要事實(shí)，了解人物的生活經(jīng)歷或人生軌跡；把握人物的性格特征或人生追求、思想個(gè)性；把握人物的歷史地位和作用；把握作者對(duì)人物的態(tài)度與評(píng)價(jià)；把握人物的自我認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)等。篩選歸納人物的主要性格特征（特質(zhì)、與眾不同之處等）。要概括和文章的主要情節(jié)相關(guān)的和文章的主旨行相關(guān)的人物的主要性格特征，注意各點(diǎn)之間不要重合、不要相互包含，答題的要先概括然后結(jié)合文章的列舉出能表現(xiàn)該種性格的事例。10、連峰去天不盈尺枯松倒掛倚絕壁黃鶴之飛尚不得過(guò)猿猱欲度愁攀援上有六龍回日之高標(biāo)下有沖波逆折之回川【解析】

本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)文的背誦、理解、默寫(xiě)能力?？疾槊痴b分直接性默寫(xiě)和理解性默寫(xiě)兩種類型。解答此類題，要求學(xué)生平時(shí)既要注意記憶、積累，同時(shí)在此基礎(chǔ)上加以理解、應(yīng)用和賞析。答題時(shí)看清題目要求，本題屬于理解性默寫(xiě)。寫(xiě)錯(cuò)字或漏字添字均不能得分。此題默寫(xiě)時(shí)需注意以下字詞書(shū)寫(xiě)：“盈”“壁”“鶴”“援”“標(biāo)”“逆”?！军c(diǎn)睛】此題考查學(xué)生名句默寫(xiě)的能力。在默寫(xiě)名句名篇時(shí)，要做到“三清”“三不”：“三清”就是卷面清潔，字跡清楚，筆畫(huà)清晰；“三不”就是不添字，不漏字，不誤寫(xiě)。高考所考的名句，字不一定有多復(fù)雜，但一定很有迷惑性，考生經(jīng)常在這些“淺水灘”“翻船”，原因是光背不寫(xiě)，光記不辨，不知道聯(lián)系句意和古文的特性來(lái)區(qū)分。所以在平時(shí)對(duì)名句記憶時(shí)要立足于對(duì)詩(shī)句的理解，在理解的基礎(chǔ)上記憶既準(zhǔn)確還不容易寫(xiě)錯(cuò)字，然后要立足于“寫(xiě)”，不要背下來(lái)但得不到分?jǐn)?shù)。11、1．A2．A3．B4．夫既已讀之矣/而或口與躬違/心與跡忤/采其華而忘其實(shí)/是則呻占記誦之學(xué)所為嘩眾而竊名者也/與弗讀奚以異哉！5．（1）古代善于讀書(shū)的人，開(kāi)始時(shí)博覽，到最后就專攻。博覽群書(shū)并不是為了炫耀自己的廣博，專攻一門(mén)也不是抱殘守缺。（2）我只有贊嘆不絕，以為讀書(shū)的好處實(shí)在太大了！遵循這條道路，即使傳給子子孫孫，又有什么不可以呢？【解析】1．試題分析：寶，動(dòng)詞，珍愛(ài)、珍藏。2．試題分析：A項(xiàng)，兼詞，于之、于此；語(yǔ)氣詞。B項(xiàng)，都是介詞，按照。C項(xiàng)，都是結(jié)構(gòu)助詞，取消句子獨(dú)立性。D項(xiàng)，都是介詞，從。3．試題分析：“樓主人本來(lái)想把土田貨財(cái)、金玉珍玩、鼎彝尊斝、園池臺(tái)榭、舞歌輿馬之類傳給子孫”理解有誤。4．試題分析：注意標(biāo)志性詞語(yǔ)“矣”“也”“是”，“口與躬違”“心與跡忤”的并列結(jié)構(gòu)。點(diǎn)睛：文言斷句的題目，注意一些常見(jiàn)的標(biāo)志性的虛詞，注意結(jié)構(gòu)的對(duì)稱，這是基礎(chǔ)，一般考核較少，大多集中在人稱的轉(zhuǎn)換和在句中充當(dāng)?shù)某煞郑€要注意一個(gè)事件不要強(qiáng)行斷開(kāi)，不然句子就會(huì)支離破碎，相反兩個(gè)事件句子再短，也要斷開(kāi)。選擇題答題時(shí)注意選項(xiàng)的對(duì)比，然后結(jié)合文意進(jìn)行分析。此題注意標(biāo)志性詞語(yǔ)和結(jié)構(gòu)的對(duì)稱。5．）古代善于讀書(shū)的人，開(kāi)始時(shí)，到最后就。博覽群書(shū)并不是為了，專攻一門(mén)也不是。（2）我只有贊嘆不絕，以為讀書(shū)的好處實(shí)在太了！這條道路，傳給子子孫孫，又有什么不可以呢？試題分析：注意重點(diǎn)詞語(yǔ)及特殊句子的翻譯?！安保┯[；“約”，專攻；“夸多斗靡”，炫耀自己的廣博；“保殘安陋”，抱殘守缺；“弘”，大；“循”，遵循；“雖”，即使。何不可之有，賓語(yǔ)前置句，“何不有可”。參考譯文：昆山徐健庵先生，在他的住宅后面造了一幢樓房，共有七間，同時(shí)命工匠砍削木材，起造大櫥，貯書(shū)若干萬(wàn)卷，區(qū)分為經(jīng)史子集四部，經(jīng)部中附以經(jīng)傳義疏等方面的書(shū)，史部中附以日錄、家乘、山經(jīng)、野史等方面的書(shū)，子部中附以卜筮、醫(yī)藥等方面的書(shū)，集部中附以樂(lè)府、詩(shī)余等方面的書(shū)，共有七十二個(gè)櫥，按照部類置放，都有一定秩序，白色的標(biāo)簽，淺黃的封套，打開(kāi)櫥門(mén)，燦然在目。于是先生召集兒孫，登樓而教訓(xùn)他們說(shuō)：“我用什么東西來(lái)傳給你們呢？我們徐家先世，本來(lái)就身家清白，以讀書(shū)應(yīng)試起家，我耳濡目染已很久了。我曾感慨那些做父祖輩的，有的想把土地家產(chǎn)傳下去，而子孫不一定能世世代代富下去；有的想把金玉珍玩、鼎彝尊斝之類的寶貴文物傳下去，而子孫又不一定能夠世世珍愛(ài)這些東西；有的想把園池臺(tái)榭、舞歌車(chē)馬之類傳下去，而子孫后代又不一定能世世享受這些娛樂(lè)。我正把這些事例看作鑒戒。那么我拿什么東西來(lái)傳給你們呢？”這時(shí)他指著書(shū)高興地笑著說(shuō)：“我傳給你們的，就是這些了！”于是就以“傳是”兩字作為樓名，而要我作一篇記。我體衰多病，不能一下子寫(xiě)出來(lái)，先生多次寫(xiě)信催促，最后我只得用下面這些話來(lái)回復(fù)先生。書(shū)遇到的災(zāi)難太厲害了！從漢代以來(lái)，皇帝常常用官家的豐厚賞金去買(mǎi)書(shū)，皇帝以下，名公貴卿又常常用許多錢(qián)物去換書(shū)，有的親自動(dòng)筆，有的雇請(qǐng)抄手，加以譽(yù)錄。但是聚集不久，就常常遭故散失，由此可知藏書(shū)之難了。不過(guò)，我以為藏書(shū)之難還比不上守書(shū)之難，守書(shū)之難又比不上讀書(shū)之難，更比不上親身去實(shí)行了而有所體會(huì)之難。所以藏書(shū)而不能守，同不藏書(shū)沒(méi)有什么兩樣；守住了而不能讀，同守不住沒(méi)有什么兩樣。雖然已經(jīng)讀了，而如果嘴上是一套，實(shí)行的又是另一套，心中想的和實(shí)際做的不一致，采了它的花而忘記了它的果實(shí)，那么就是用記誦之學(xué)來(lái)騙騙眾人而欺世盜名的人了，同不讀書(shū)又有什么不同呢？古代善于讀書(shū)的人，開(kāi)始時(shí)博覽，到最后就專攻，博覽群書(shū)并不是為了炫耀自己的廣博，專攻一門(mén)也不是抱殘守殘。善于讀書(shū)的人以性命之理為基礎(chǔ)，而最終則要體現(xiàn)在事業(yè)和功績(jī)中：循著流追溯源，沒(méi)有什么不能弄明白的；明白了道理再去實(shí)行，沒(méi)有不能做到的。尊重所聽(tīng)到的教誨，力行所學(xué)到的道理，不是善于讀書(shū)的人能這樣嗎？現(xiàn)在健庵先生已經(jīng)拿出從書(shū)中得到的道理，上能得到天子的器重，次能被朝廷士大夫所敬重效法，借此以為國(guó)家大業(yè)增添光彩，以報(bào)答稱揚(yáng)美善的命令，綽有余裕，再推而廣之，用以訓(xùn)敕后輩，使他們能先后躋身巍科，取得高官厚祿，在當(dāng)世被人一致稱道，我只有贊嘆不絕，以為讀書(shū)的好處實(shí)在太大了！遵循這條道路，即使傳給子子孫孫，又有什么不可以呢？像我這個(gè)人就沒(méi)有資格參與其中了。平時(shí)愚笨無(wú)才，苦于有書(shū)而不能讀?，F(xiàn)在到了晚年，又只能蜷伏在窮山僻壤之中，孤陋寡聞，過(guò)去學(xué)到的都已衰退了，本來(lái)沒(méi)有資格來(lái)為這座樓作記。不得已勉強(qiáng)應(yīng)承先生之命，姑且寫(xiě)這些話回復(fù)，先生能否原諒我的老謬呢？12、例文：接力“新年好！新年好！今年誰(shuí)家做東啊?”外婆漾起滿臉的皺紋，喜氣洋洋地跟電話那邊的大姨婆問(wèn)候著?！鞍パ?！都什么年代了還那么麻煩！老啦，老啦，忙不動(dòng)婆，我家附近新開(kāi)了家館子，味道不錯(cuò)，要不去那兒聚聚吧！”開(kāi)著免提的電話里大姨婆的聲音清晰地傳出來(lái)，響得有點(diǎn)刺耳。我看到外婆臉上的笑淡了下去。所謂做東，是外婆與她的姐妹商量好的，三家輪流來(lái)，今年過(guò)年上老大家，明年就去老二家。我還記得小時(shí)候的大年三十，那么一大家人齊聚在小小的屋子里，擠著也很開(kāi)心，圖的不就是個(gè)熱熱鬧鬧，團(tuán)團(tuán)圓圓嘛！那時(shí)候，最令我惦記的，不是鍋碗額盤(pán)的交響樂(lè)，不是色香俱全的年夜飯，而是包餃子這一必不可少的環(huán)節(jié)。包餃子，相對(duì)于做萊來(lái)說(shuō)簡(jiǎn)單些，于是外婆便放任我在一旁打轉(zhuǎn)，順便讓我“傳承”下她的手藝。記得外婆一聲令下，幾個(gè)舅媽立即興奮起來(lái)，揉面的，和餡的……準(zhǔn)備完畢，就