湖南省婁底市新化縣2024-2025學(xué)年九年級上學(xué)期12月月考語文試題（含解析）

2024-2025學(xué)年九年級上學(xué)期12月月考試題語文考生注意：1.本學(xué)科試卷分試題卷和答題卡兩部分，時(shí)量120分鐘，滿分120分。2.請?jiān)诖痤}卡上作答，答在試卷上無效。本學(xué)期學(xué)校進(jìn)行“探尋古典中國”研學(xué)活動，目前活動正在進(jìn)行中，請跟隨小瀟和小湘的研學(xué)步履，一起來領(lǐng)略古典中國的美好吧！活動一尋古韻：清音會盡天地情一、積累與運(yùn)用(本大題共6小題，共20分)【研學(xué)倡議】小瀟和小湘同學(xué)想召大家一起參與“探尋古典中國”雅集。他們寫了一份倡議書，倡導(dǎo)大家一起享受雅集之樂。倡議書中國何以成為中國?有詩云：“駿馬秋風(fēng)塞北，杏花春雨江南?！毕热藗冊谶@片古老的大地上，曾經(jīng)詩意地生活著：那三月三的雅集，詩酒酬唱才情朗朗；五月五的龍舟，先賢之風(fēng)山高水長；九月九的登高，青云之志不受(jībàn)……①然而，多少令人A嘆為觀止的美景，在今天的視野中卻B銷聲匿跡了。曾經(jīng)層巒疊翠的青山卻是雀獸絕跡，當(dāng)年波瀾壯闊的黃河也已干涸C龜裂。②面對熙熙攘攘的人群，D美輪美奐的車流，我們不禁為古典詩意的缺席而(chàngwǎng)……然而，我們還有很多閃光的東西不愿被時(shí)間埋藏：先人留下來的輝煌典籍，這是我們不可浪費(fèi)的精神脊梁。③為了使我國的經(jīng)典古籍得以流傳避免被人遺忘，探尋古典進(jìn)行文化尋蹤已經(jīng)成為當(dāng)務(wù)之急的大事。讓我們走近古典，感受它的優(yōu)美意蘊(yùn)吧！1.以上是小瀟寫的倡議書，有幾個(gè)字是用拼音替代的，請你幫助他寫出來吧！(2分)(1)jībàn()(2)chàngwǎng()2.小瀟撰寫的倡議書中下列加點(diǎn)詞語使用不當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)()(3分)A.嘆為觀止B.銷聲匿跡C.龜裂D.美輪美奐3.倡議書中三個(gè)畫線句子里有一個(gè)病句，請你幫小瀟找出并改正。(3分)(寫句子序號)改為：(指出需要修改的地方)【雅集之樂】為了打響“探尋古典中國”研學(xué)活動的知名度，小瀟和小湘策劃到毓師園舉行名為“古詩苑·探君子之風(fēng)”的雅集活動。4.小瀟和小湘想在毓師園外張貼一幅彰顯君子之風(fēng)的活動對聯(lián)，請幫助他們擬寫下聯(lián)。(3分)上聯(lián)：正人仁善光天地下聯(lián):5.小瀟和小湘想為本次雅集編一本主題為“君子之風(fēng)”的專題詩集，他們?yōu)樵娂×藗€(gè)文藝的名字———“清風(fēng)集”。詩集收錄了陸游的《卜算子·詠梅》，小瀟建議為其配一張插圖，小湘找到了兩張圖片，你覺得哪張更合適?請結(jié)合詩句分析理由。(3分)卜算子·詠梅陸游驛外斷橋邊，寂寞開無主。已是黃昏獨(dú)自愁，更著風(fēng)和雨。無意苦爭春，一任群芳妒。零落成泥碾作塵，只有香如故。6.以下是小湘為“君子之風(fēng)”專題詩集寫的小序。請根據(jù)提示，完成詩文填空。(6分)博大精深的古詩文中，處處閃現(xiàn)著古人的君子之風(fēng)。君子之風(fēng)是劉禹錫“①，②”(《酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈》)的堅(jiān)定意志與樂觀精神;是蘇軾“③,④(《水調(diào)歌頭》)的豁達(dá)胸襟；是孟子“非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，⑤”的向善之心；是秋瑾“⑥，因人常熱”的濟(jì)世情懷……活動二探古風(fēng)：吾土吾民多風(fēng)雅二、閱讀((本大題共14小題，共50分)(一)現(xiàn)代文閱讀Ⅰ(6分)通過本次活動，小瀟和小湘對“古風(fēng)文化”興趣愈濃。為探古風(fēng)傳統(tǒng)，感知傳承之美，他們收集了部分資料，請認(rèn)真閱讀，完成下面小題。【材料一】漢服分為古代漢服和現(xiàn)代漢服兩個(gè)歷史階段。古代漢服源自黃帝創(chuàng)制衣裳，至清初行“剃發(fā)易服”政策而消亡，是自成一體的服飾文化體系?，F(xiàn)代漢服是現(xiàn)代繼承古代漢服基本內(nèi)容而建構(gòu)的民族傳統(tǒng)服飾體系。之所以劃分為古代和現(xiàn)代兩個(gè)部分，是因?yàn)闅v史造成的中斷，不僅有民族服裝屬性的消失，還有現(xiàn)代化進(jìn)程導(dǎo)致的傳統(tǒng)斷裂，雙重?cái)嗔褜?dǎo)致很多人對“漢服”這一概念產(chǎn)生誤讀，特別是在民族性和傳統(tǒng)性兩個(gè)方面。一方面，社會風(fēng)俗習(xí)慣的力量遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于歷史記憶，漢服在現(xiàn)實(shí)和歷史記憶中都消失已久，與其他民族服裝的一脈相承形成鮮明對比，使很多人認(rèn)為只有其他民族才有民族服裝。在多民族的中國社會里，民族服裝是其他民族最重要和醒目的標(biāo)識之一，往往可以成為少數(shù)民族的身份標(biāo)識和民族認(rèn)同的象征，這是漢族所不具有的。清初的“剃發(fā)易服”政令，“衣冠皆宜遵本朝之制”，消解了黃帝以來的“衣冠之治”，也中斷了漢服作為漢族唯一服飾的屬性。漢族服飾從生活世界中消失，更不再作為國家公服、儀式禮服，只是在特定人群和場合中保留了部分結(jié)構(gòu)和元素。與此同時(shí)，承載漢服記憶的穿著群體發(fā)生了變化，漢服由“漢民族服飾”解構(gòu)為“古人的服裝”。這也導(dǎo)致漢服的樣式對當(dāng)代人來說顯得陌生，甚至被當(dāng)作戲服、和尚服等特定群體的著裝，而近日一些韓國網(wǎng)友竟認(rèn)為“漢服源于韓服”。另一方面，工業(yè)革命后社會向現(xiàn)代轉(zhuǎn)型，非西方文明國家的傳統(tǒng)服飾都經(jīng)歷了應(yīng)用場景的轉(zhuǎn)換。日本和服與韓國韓服盡管不再是本民族的唯一服飾，但可以應(yīng)用在儀式、節(jié)日等重要場景。而漢服在三百余年前的消失，導(dǎo)致它錯(cuò)過了現(xiàn)代演化的可能歷程，一些人視之為被現(xiàn)代化、全球化淘汰的前工業(yè)時(shí)代產(chǎn)物。(摘編自楊娜《現(xiàn)代漢服：在重構(gòu)中傳承》)【材料二】漢服的全稱是漢民族傳統(tǒng)服飾體系。現(xiàn)代漢服是現(xiàn)代人繼承古代漢服基本特征而建構(gòu)的民族傳統(tǒng)服飾體系，主流典型特征可以概括為“平中交右、寬祿合纓”八個(gè)字，它不僅是對外觀的描述，更蘊(yùn)含了與中華文化息息相關(guān)的內(nèi)涵，充分體現(xiàn)中華服飾崇尚含蓄內(nèi)斂、端莊穩(wěn)重的氣質(zhì)與美感。第一個(gè)“平”字：指漢服運(yùn)用平面對折剪裁的方式制作而成，前后衣身裁片肩線相連呈平面結(jié)構(gòu)，整件衣服平鋪時(shí)呈現(xiàn)出中線對折的形態(tài)，不論服飾的款式如何變化，都堅(jiān)守“平裁對折”這一制衣理念。第二個(gè)“中”字：指漢服的衣身前后均有中縫，體現(xiàn)了左右均分、守正執(zhí)中的民族身姿和文明形態(tài)。保持中縫對稱的剪裁習(xí)慣，與其他民族服飾形成結(jié)構(gòu)性差異。又因前后中縫與地面垂直，被賦予“剛正、公平、正直”的含義。第三個(gè)“交”字：指漢服穿著時(shí)通過“相交”完成閉合，如交領(lǐng)是左右襟交疊，裙腰是左右圍合，褲腰是兩片重疊等。衣裳疊穿、衣身前后閉合，也被賦予天地交泰、陰陽相合的含義。第四個(gè)“右”字：指左衣襟向右閉合固定后的外觀形態(tài)和習(xí)俗，這一原則擴(kuò)展到下裝也是向右側(cè)交疊閉合固定?！坝摇弊鳛闈h服的本質(zhì)特征之一，蘊(yùn)含了文明有序的觀念。衣襟向右掩視為陽，表示在世的人；衣襟向左掩視為陰，表示故去的人?？鬃诱f：“微管仲，吾其被發(fā)左衽矣?！狈从车恼钱?dāng)時(shí)漢民族服飾“右衽”的特點(diǎn)。第五個(gè)“寬”字：漢服的用料遠(yuǎn)大于覆蓋人體的需要，形成“松袼寬擺”的特征，袖根寬松使腋下能自由運(yùn)肘，裳或裙擺是腰圍的兩倍以上，形成文質(zhì)彬彬、君子之服的形象，蘊(yùn)含天人合一的哲學(xué)氣韻。第六個(gè)“祿”字，讀作tuàn，字意為衣服緣邊，是一種包邊工藝。古人認(rèn)為衣領(lǐng)若不加緣邊則為粗陋之服，稱之為“襤”；如又加以縫補(bǔ)，則稱“褸”，成語“衣衫襤褸”形容生活困苦?，F(xiàn)代漢服禮服傳承《周禮》之制，保持“續(xù)衽鉤邊”的結(jié)構(gòu)，即前衣襟加接一幅和緣邊，遮掩交疊之處有傳承禮義之邦的含義。第七個(gè)“合”字，即“腹手合袖”，約束袖長和儀態(tài)。特別是禮服，根據(jù)《玉藻》和《深衣》篇的記載，“袂之長短反詘之及肘”，指袖長遮住手外能反折至肘部，雙手合攏時(shí)袖子褶皺堆積，袖口左右相合，陰陽互補(bǔ)，蘊(yùn)含“和合共生”的含義。第八個(gè)“纓”字，字意泛指用于固定的帶狀部件或穗狀飾物，也是衣襟的固定方式，不同于西式服裝的單紐式或拉鏈固定式，而是采用衣帶或假綬等部件收束和裝飾，若用紐扣則隱藏于不起眼處，形成隱扣系帶，佩綬結(jié)纓的衣冠風(fēng)貌?？偠灾?，漢服與西式服飾的差別，在于漢服幾乎所有部件和結(jié)構(gòu)都有相應(yīng)的中華傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，即在自然之中尋找規(guī)律，進(jìn)而賦予文化的解釋。制衣理念的差異，表現(xiàn)為審美趣味的不同。從結(jié)構(gòu)上看漢服是平面的，但是穿在人的身上，就會隨之呈現(xiàn)不同的曲線，其行云流水般的外形，給人以隨風(fēng)而動、瀟灑飄逸的感覺。這一點(diǎn)與崇尚開放性感、強(qiáng)調(diào)人體曲線審美的西方服飾，形成兩種截然不同的服飾類別，表現(xiàn)出中西方文化的認(rèn)識差異。(摘編自楊娜《現(xiàn)代漢服的文化密碼》)7.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是()(3分)A.民族服裝屬性的消失和現(xiàn)代化進(jìn)程導(dǎo)致的傳統(tǒng)斷裂，使一些人對漢服產(chǎn)生誤讀，認(rèn)為漢族沒有民族服飾，漢服是“古人的服裝”。B.古代漢服具有漢族的唯一服飾屬性，并作為國家公服、儀式禮服而長期存在，其在生活中的消失意味著漢族的民族認(rèn)同感在削弱。C.漢服崇尚含蓄內(nèi)斂、端莊穩(wěn)重、瀟灑飄逸的美感，表現(xiàn)出與西式服飾截然不同的審美趣味，就是源于東西方制衣理念的巨大差異。D.現(xiàn)代漢服呈現(xiàn)“平中交右、寬祿合纓”的典型特征，其中外觀上的“松格寬擺”特征，蘊(yùn)含了“道法自然、天人合一”的文化內(nèi)涵。8.根據(jù)材料二內(nèi)容，下列選項(xiàng)最符合現(xiàn)代漢服主流典型特征的一項(xiàng)是()(3分)(二)現(xiàn)代文閱讀Ⅱ(18分)探尋古典中國，感受古代風(fēng)韻。小瀟和小湘在閱讀文學(xué)作品時(shí)，被《桃花園里秦腔》深深吸引，對其進(jìn)行了探究。請與他們一起完成文后研讀任務(wù)。桃花園里唱秦腔鄒冰①那一年，我八歲。塬上的桃花開了。早上喝罷湯，老人和孩子們穿上鮮亮的.年輕姑娘們脖子上纏著粉紅色的紗巾，相約去塬下看戲。平時(shí)鮮有人影的小路上，喳喳的聲音，匯成了一條歡樂的河。我在桃花園里鋤草，一陣春風(fēng)拂過，桃花紛紛我聽著小路上的歡笑聲，手執(zhí)鋤頭，暗自獨(dú)吟。不大的桃花園仿佛是我的戲臺，我也想唱一出秦腔大戲。②有一天，我放學(xué)回家。路上，肚子餓得咕咕叫。忽然，從麥田地里“冒”出來一個(gè)人。那個(gè)人，是我的本家二哥。③那時(shí)，在我們村子，二哥就是秦腔，秦腔就是二哥，二哥是一個(gè)為秦腔活著的人。二哥如果在村里遇見唱戲的好苗子，一定會激動不已，歡天喜地找到人家。村里的娃兒們，分不清他是活在生活中，還是秦腔戲里。二哥在生活和秦腔戲里跳出跳進(jìn)，舉手投足間，全是秦腔戲里的范兒。④二哥熱情地迎上來，遞給我半塊點(diǎn)心。我連忙囫圇吞下。二哥幫我背書包，一路走，一路說秦腔戲給我聽。起初，我聽不慣他沙啞的嗓音。但因?yàn)槌粤硕绲陌雺K點(diǎn)心，不好意思拒絕，便任由他絮絮叨叨說戲。⑤從那以后，放學(xué)回來的路上，二哥一定會在麥田地里等我，他要給我說戲。⑥二哥說戲的時(shí)候喜歡手舞足蹈，眼中閃著光。他常常是一手叉腰，另一只手如刀一樣，在空中往下砍，顯得很有氣勢。他所講的那些戲文，與我后來看到的真正現(xiàn)場全都符合。有一年，縣里的劇團(tuán)來村里唱戲，一本《秦香蓮》里的戲文和二哥講的，竟然一字不差。⑦二哥說，三尺戲臺演的是人生。二哥又說，秦腔來源于生活，秦腔和秦人的性格一樣，不拐彎子，直抒胸臆。⑧我聽得有些蒙，卻莫名地覺得二哥的話有些道理。二哥鼓勵(lì)我說：“我在麥田里割草，在桃花園里鋤地，聽過你唱戲，你聲線開闊，是唱戲的好材料?！蹦菚r(shí)候在鄉(xiāng)村，沒有多少娛樂活動，大人們喜歡在田間地頭哼唱秦腔，年少的我耳邊“逮”到幾句戲腔，便也胡亂地哼唱起幾聲調(diào)調(diào)，沒想到，二哥竟然聽進(jìn)去了。⑨能得到二哥的鼓勵(lì)，我很是高興。二哥給我說戲，讓我單調(diào)的生活有了不一樣的色彩?；丶液螅野堰@件事情告訴了父親。父親對我說，你二哥先前在縣里的劇團(tuán)唱戲，做功和唱功蓋過了名角，可有一天，嗓子傷了，唱不出音來了，才回到村子里。⑩我知道二哥沙啞嗓子的秘密之后，不知是出于同情，還是出于對秦腔的熱愛，開始積極地配合二哥。二哥也更加認(rèn)真起來，正式教我唱戲。教戲的二哥格外地嚴(yán)格，他右手執(zhí)柳條，左手上下打拍子。我哪個(gè)地方唱得不對，二哥的柳條便落在我身上。?那一日，塬上空無一人，我和二哥在桃花園里唱戲，唱的是《三擊掌》，王寶釧彩樓飄彩的那段戲。桃花園里靜極了，二哥醞釀片刻，然后登場。他一個(gè)人在塄坎上面負(fù)責(zé)演，我在塄坎下面負(fù)責(zé)唱。二哥一會兒演相府老爺，一會兒演丫環(huán)，一會兒演小姐王寶釧。二哥演得很投入，我唱得很動情。那一日，桃花園里，我們兩人珠聯(lián)璧合。那場景，讓我至今難忘。?一晃多年過去了，我終究還是沒有走上二哥期待的那條路。今年4月，我在西安的城市公園里漫步。那一日桃花灼灼，一幫戲迷們請了專業(yè)團(tuán)體的老師前來輔導(dǎo)，唱的也是《三擊掌》。男演員一聲吼，桃花紛紛飄落。?我從旁邊經(jīng)過，瞬間有點(diǎn)恍惚。那一刻，我想起了在臺上唱秦腔的二哥。在鄉(xiāng)間教戲的二哥，弟子已經(jīng)遍布各地，如今，他們活躍在秦腔的各個(gè)舞臺上。而我，每次聽到那熟悉的唱腔，心依然會為之悸動……(刊發(fā)于2024年5月26日《人民日報(bào)》)二哥為了讓“我”學(xué)秦腔做了哪些努力?(3分)10.聯(lián)系上下文，品析第⑥段句子中加點(diǎn)詞的表達(dá)效果。(4分)有一年，縣里的劇團(tuán)來村里唱戲，一本《秦香蓮》里的戲文和二哥講的，竟然一字不差。11.根據(jù)文章內(nèi)容，完成對話。(4分)小瀟：我發(fā)現(xiàn)本文在第⑨段畫線句子中，通過父親的口吻介紹了二哥以前的經(jīng)歷。不知道作者這樣安排有什么深意，你能幫我嗎?小湘：我這樣理解：文章結(jié)尾處提到，“我每次聽到那熟悉的唱腔，心依然會為之悸動……”。你認(rèn)為“我”心情悸動的原因有哪些?請分條概述。(3分)請簡要分析選文以“桃花園里唱秦腔”為題的妙處。(4分)活動三憶古人：人間曾有妙人在讓我們在追尋古人的足跡中，學(xué)習(xí)他們的文化，感受他們的才情，傳承他們的風(fēng)骨。請按要求完成文后的研讀任務(wù)。(三)古詩文閱讀Ⅲ(18分)閱讀下面這首宋詩，完成14-15題。送別湖南部曲①辛棄疾青衫匹馬萬人呼，幕府當(dāng)年急急符②。愧我明珠成薏苡③，負(fù)君赤手縛於菟④。觀書老眼明如鏡，論事驚人膽滿軀。萬里云霄送君去，不妨風(fēng)雨破吾廬?！咀ⅰ竣俨壳?，即部屬。詩人被彈劾罷官，退居帶湖。數(shù)年后，他當(dāng)年任湖南安托使時(shí)創(chuàng)建的飛虎軍中的老部下來拜訪，臨別時(shí)作者寫了這首詩相送。②急急符：緊急命令。③薏苡(yìyǐ)：語出《后漢書·馬援傳》，馬援從交趾還朝，帶回一車薏苡，有人誣陷說他私載一車珍珠。后世用“薏苡明珠”喻被人誣蔑，蒙受冤屈。④於菟(wūtú)：虎的別稱，楚人“謂虎於菟”。14.下列對這首詩歌的理解成分析不正確的一項(xiàng)是()(3分)A.首聯(lián)“萬人呼”采用側(cè)面描寫的手法，塑造了一位跨上駿馬，在萬眾歡呼中騰躍向前的勇猛的壯士形象。B.古詩講究煉字，頷聯(lián)中一個(gè)“愧”字，表現(xiàn)了詩人因?yàn)樽约旱牟拍苡邢薅罡欣⒕蔚闹t虛胸懷。C.頸聯(lián)表明自己年紀(jì)雖老而眼光明亮，有知人之明，自己談?wù)搰?，仗義執(zhí)言D.全詩充滿聚宕不平之氣，顯得悲壯而蒼涼，雄健而沉郁，展現(xiàn)出作者光明磊落的英雄本色。15.詩歌尾聯(lián)“萬里云霄送君去，不妨風(fēng)雨破吾廬”抒發(fā)了怎樣的情感?(4分)閱讀下面的文言文，完成16-18題?！炯住眶~我所欲也孟子魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也；死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也?使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者何不為也?由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。①萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘于我何加焉！為宮室之美、妻妾之奉、所識窮乏者得我與?鄉(xiāng)為身死而不受，今為宮室之美為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為妻妾之奉為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識窮乏者得我而為之：是亦不可以已乎?此之謂失其本心。【乙】梅花嶺記(節(jié)選)全祖望順治二年乙酉四月，江都圍急。督相史忠烈公①知勢不可為，集諸將而語之曰：“吾誓與城為殉，②然倉皇中不可落于敵人之手以死，誰為我臨期成此大節(jié)者?”副將軍史德威慨然任之。忠烈喜曰：“吾尚未有子，汝當(dāng)以同姓為吾后。吾上書太夫人，譜汝諸孫中。”二十五日，城陷，忠烈拔刀自裁，諸將果爭前抱持之。忠烈大呼“德威”，德威流涕，不能執(zhí)刃，遂為諸將所擁而行。至小東門，大兵如林而至，馬副使鳴騄、任太守民育及諸將劉都督肇基等皆死。忠烈乃瞠目曰：“我史閣部也?！北粓?zhí)至南門。和碩豫親王以“先生”呼之，勸之。忠烈大罵而死。初，忠烈遺言：“我死當(dāng)葬梅花嶺上?！敝潦?，德威求公之骨不可得，乃以衣冠葬之?！咀⑨尅竣偈分伊夜?；明代督相史可法，忠烈，是他的謚號。因曾擔(dān)任內(nèi)閣大學(xué)士，故自稱“閣部”。16.下面句子中加點(diǎn)詞意思不同的一項(xiàng)是()(3分)A.人皆有之任太守民育及諸將劉都督肇基等皆死B.呼爾而與之為諸將所擁而行C.鄉(xiāng)為身死而不受汝當(dāng)以同姓為吾后D.蹴爾而與之諸將果爭前抱持之17.選文內(nèi)容，小瀟有兩處不能領(lǐng)悟，把你幫他翻譯下列句子促進(jìn)理解。(4分)①萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘于我何加焉！②然倉皇中不可落于敵人之手以死，誰為我臨期成此大節(jié)者?18.乙文中史忠烈公身上是如何體現(xiàn)甲文中孟子“舍生取義”的觀點(diǎn)的?(4分)(四)名著閱讀Ⅳ(8分)名著閱讀《水滸傳》19.“梁山好漢”中被逼上梁上的原因不盡相同，下列人物上梁山的原因不符合原著情節(jié)的項(xiàng)是()(3分)A.官逼民反型——林沖、武松B.俠義過火型——魯智深、史講C.戰(zhàn)場降將型——宋江、李逵D.梁山計(jì)逼型——盧俊義、秦明20.《水滸傳》以其獨(dú)特的魅力一直廣受人們喜愛，民間用多種藝術(shù)形式來再現(xiàn)它的精彩內(nèi)容。下面是水滸故事剪紙，請任選一幅，結(jié)合書中情節(jié)，從情節(jié)主題、人物或內(nèi)容的角度談?wù)劇端疂G傳》廣為流傳的原因。(100字左右)(5分)活動四唱今謠：錦心妙手著文章三、寫作(本大題共1小題，共50分)21.古老的種子，它生命的胚芽蘊(yùn)藏于內(nèi)部，只是需要在新時(shí)代的土壤里播種。閱讀下面的文字，按要求寫一篇作文?！盁o窮的遠(yuǎn)方，無數(shù)的人們，都和我有關(guān)?！边@是魯迅先生《這也是生活》中的一句話。無論時(shí)代怎樣變遷，社會怎樣發(fā)展，重溫先生當(dāng)年說的這句話，依然讓我們有很多的感悟。心里有集體，胸中有國家。關(guān)愛他人，奉獻(xiàn)社會；尊重自然，珍惜生命；傳承文化，熱愛國家……請以“與我有關(guān)”為題，寫一篇文章。要求：①請?jiān)跈M線上將題目補(bǔ)充完整。②立意自定，可寫實(shí)，可想象，不限文體(詩歌除外)。③不得在文中泄露個(gè)人和學(xué)校信息。④不少于600字，書寫工整，字跡清楚。參考答案一、積累與運(yùn)用（本大題共6小題，共20分）1.(1)羈絆(1分)(2)悵惘(1分)2.D【解題分析】美輪美奐：多用于形容建筑物雄偉壯觀，也用來形容雕刻或建筑藝術(shù)的精美效果。（3分）3.③（1分）“當(dāng)務(wù)之急的大事”其后面的“大事”要去掉。（2分）【解題分析】“當(dāng)務(wù)之急”指當(dāng)前應(yīng)做的事情中最急需辦的事，其后面的“大事”屬于重復(fù)的，需要去掉。4.君子賢德貫古今（答案不唯一）（3分）5.B(1分)“斷橋”“風(fēng)雨”寫出了梅花生長環(huán)境的惡劣，處境悲涼；(1分)“零落成泥”寫出了梅花凋落于地，馬踏車碾化為塵埃，仍是香氣不改，借此表達(dá)了作者孤高傲世(獨(dú)立不倚)的品性。(1分)【解題分析】本題考查學(xué)生對陸游的《卜算子·詠梅》的理解，一要把握詩中各意象如“梅”“斷橋”“風(fēng)雨”“群芳”的含義；二要理解本詞的意境、感情基調(diào)和主題思想，可從“斷”“寂寞”“妒”“零落”去把握。圖A過于安逸清幽，圖B更適合本詞的意境。6.①沉舟側(cè)畔千帆過②病樹前頭萬木春③人有悲歡離合④月有陰晴圓缺⑤賢者能勿喪耳⑥算平生肝膽（一空一分，錯(cuò)、漏、多字不計(jì)分）二、閱讀（本大題共14小題，共50分）7.A【解題分析】B錯(cuò)在“其在生活中的消失意味著漢族的民族認(rèn)同感在削弱”，于文無據(jù)；C錯(cuò)在“這源于東西方制衣理念的巨大差異”，根據(jù)材料二最后一段，形成差異的深層原因應(yīng)當(dāng)是東西方文化的認(rèn)識差異；D錯(cuò)在“現(xiàn)代漢服呈現(xiàn)‘平中交右、寬褖合纓’的典型特征”，根據(jù)材料一第一段“主流典型特征”可以概括為“平中交右、寬褖合纓”可知，這只是漢服的主流典型特征，選項(xiàng)表述不準(zhǔn)確。8.C（3分）C項(xiàng)除了“中”這個(gè)特征不明顯，其它都符合；A項(xiàng)不能很好地體現(xiàn)“祿”“右”的特征；B項(xiàng)不能很好地體現(xiàn)“中”“交”“右”“寬”“纓“的特征；D項(xiàng)不能很好地體現(xiàn)“中”“交”“右”“寬”的特征。9.①二哥熱情地給“我”半塊點(diǎn)心，在路上給“我”說戲；（1分）②鼓勵(lì)“我”，認(rèn)為“我”是唱戲的好材料；（1分）③嚴(yán)格教“我”唱戲，用柳條督促我。（1分）10.“竟然”表示“出乎意料”的意思，（1分）生動形象地寫出二哥對戲文內(nèi)容的了解極其精準(zhǔn)，（1分）表達(dá)出“我”內(nèi)心的震撼以及對二哥的敬佩之情。（2分）11.①這一段插敘；②交代了二哥在縣級劇團(tuán)唱劇的經(jīng)歷，解釋了二哥回到村子里的原因；③使故事情節(jié)更完整，人物形象更豐滿；④為下文“我”積極配合二哥的教唱做鋪墊。(4分)12.①想起二哥對“我”的悉心指導(dǎo)，“我”的內(nèi)心感到無比溫暖以及對他的感激之情；②想到二哥對秦腔的堅(jiān)守與執(zhí)著，“我”的內(nèi)心充滿著對他的敬佩與景仰之情；③想到二哥的弟子遍布各地且活躍在秦腔的各個(gè)舞臺上，“我”的內(nèi)心充滿著對二哥傳承傳統(tǒng)技藝的贊美之情。(3分)13.①概括了文章的主要內(nèi)容，營造出富有詩意和藝術(shù)氛圍的情境，吸引讀者的閱讀興趣；②“秦腔”是貫穿全文的線索；③暗示文章主題；④表達(dá)了“我”對二哥的懷念和贊美之情，強(qiáng)調(diào)了秦腔在“我”心中如桃花般美好而難忘的記憶。(4分)14.B（3分）【解題分析】本題考查對詩歌的理解和分析。ACD.正確。B.有誤，詩人所“愧”的是因自己受讒去職，壯士赤手縛虎，立了功勞卻沒有得到應(yīng)得的賞賜。15.前一句寫詩人祝愿部下鵬程萬里，直上青云，抒發(fā)了一位久經(jīng)沙場的大將對部屬的關(guān)愛與惜別之情；（2分）后一句化用杜甫“吾廬獨(dú)破受凍死亦足”的典故，寫只要被送的壯士有廣闊的前途，將來能為國家效忠宣勞，即使自己遭受政治上的挫折，在風(fēng)雨交加的日子里，忍受“吾廬獨(dú)破”的困厄生活也心甘情愿，可見詩人為國效忠、先公后私的高尚愛國情懷。（2分）16.C（3分）【解題分析】A項(xiàng)都是“都”的意思；B項(xiàng)都是表修飾；C項(xiàng)介詞，為了/動詞，作為；D項(xiàng)都是代詞。17.①（對于）優(yōu)厚的俸祿如果不辨別是否合乎禮義就接受了，那優(yōu)厚的俸祿對我有什么益處呢？（2分）②但匆忙慌亂中不能落到敵人的手里死去，誰（能）替我在城破時(shí)完成這個(gè)（為國而死）的大節(jié)呢？（2分）18.示例：城池陷落，史忠烈公寧愿以死殉國，不肯茍且偷生；（2分）落入敵手，不屈服，不卑躬屈膝，大罵敵軍，慷慨赴死，用實(shí)際行動詮釋了“舍生取義”的內(nèi)涵。（2分）附乙文譯文：順治二年乙酉（年）四月，江都被（清兵）圍困的（形勢）很危急。督相史忠烈公知道局勢（已）不可挽救，（就）召集眾將領(lǐng)告訴他們說：“我發(fā)誓與揚(yáng)州城同作殉國（之物），但（在）匆忙慌亂中不能落在敵人的手里死去，誰（能）替我在城破時(shí)完成這個(gè)（為國而死）的大節(jié)呢？”副將軍史德威悲痛激昂地（表示愿意）擔(dān)負(fù)這一任務(wù)。忠烈高興地說：“我還沒有兒子，你應(yīng)當(dāng)憑同姓的關(guān)系作我的后嗣。我（要）寫信（稟告）太夫人，把你（的名字）記入（我的）家譜，排在（太夫人的）孫兒輩中?！倍迦?，（江都）城淪陷，忠烈抽出刀來自刎。眾將領(lǐng)果然爭著上前抱住他（不讓他自殺）。忠烈大聲呼喚德威，德威（悲痛）流淚，不能舉刀，于是被眾將領(lǐng)簇?fù)碇?。到小東門，清兵像密林般地到來，副使馬鳴碌等眾將領(lǐng)都戰(zhàn)死了。忠烈就瞪著眼看敵人說：“我就是（大明朝的）史閣部”。被（俘）押到南門，和碩豫親王用“先生”（的名稱）稱呼他，勸他投降。忠烈大罵而死。當(dāng)初，忠烈（留下）遺言：“我死后應(yīng)葬（在）梅花嶺上?！钡竭@時(shí)，德威尋找史公的尸骨不能找到，就拿（他的）衣冠（代替尸骨）埋葬他（在梅花嶺上）。19.C（3分）【解題分析】C．戰(zhàn)場降將型，如關(guān)勝、呼延灼、張清、董平等。李逵屬于俠義過火型。宋江被