湖北省名校聯(lián)盟2024-2025學(xué)年度高三上學(xué)期12月聯(lián)考語文試卷（含答案）

湖北省名校聯(lián)盟2024-2025學(xué)年度上學(xué)期12月聯(lián)考高三語文試卷考試時(shí)間:2024年12月10日上午9:00——11:30試卷滿分:150分★?？荚図樌⒁馐马?xiàng)：1.答題前，先將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫在試卷和答題卡上，并將準(zhǔn)考證號(hào)條形碼粘貼在答題卡上的指定位置。2.選擇題的作答：每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。寫在試卷、草稿紙和答題卡上的非答題區(qū)域均無效。3.非選擇題的作答：用黑色簽字筆直接答在答題卡上對(duì)應(yīng)的答題區(qū)域內(nèi)。寫在試卷、草稿紙和答題卡上的非答題區(qū)域均無效。4.考試結(jié)束后，請(qǐng)將本試卷和答題卡一并上交。一、現(xiàn)代文閱讀(35分)(一)現(xiàn)代文閱讀Ⅰ(本題共5小題，19分)閱讀下面的文字，完成1~5題。材料一①公元1世紀(jì)前后，遠(yuǎn)在歐亞大陸西部的羅馬人，第一次接觸到絲綢。公元前30年左右，羅馬詩人維吉爾在《農(nóng)事詩》中寫道：“中國人從樹葉上梳下的精細(xì)的羊毛。”直到1世紀(jì)末期，那些拉丁語詩人仍然對(duì)“羊毛樹”傳說深信不疑。也不怪羅馬人無法想象桑與蠶的故事，識(shí)蠶辨桑、馴化野蠶、養(yǎng)蠶種桑，皆是中國人的創(chuàng)造。②中國是世界公認(rèn)的桑樹資源分布中心，時(shí)至今日，在中國繁育的桑樹有800個(gè)品種。上億年前，雅魯藏布江流域?yàn)樯涮峁┝嗽h(huán)境。中國人在國內(nèi)能找到的野生桑樹，有15種之多。這是桑蠶起源于中國的重要因素。③東晉葛洪的《神仙傳》創(chuàng)造了一個(gè)成語“滄海桑田”，以桑田代指大地、農(nóng)田，形容世事變遷，可見桑樹在中國種植之普遍?！渡胶＝?jīng)》頻繁提到桑樹，《中山經(jīng)》有14處關(guān)于桑樹的描寫?！对娊?jīng)》描繪桑樹時(shí)，三次寫到它的葉子——茂盛、柔嫩、色幽。④桑樹能合成2000多種蛋白質(zhì)。蠶發(fā)現(xiàn)了桑樹的秘密，通過嚙食桑葉，貪婪地吸收著蛋白質(zhì)，自己也變成蛋白質(zhì)的儲(chǔ)存者。挑食的野蠶把蛋白質(zhì)的味道刻入自己基因。而為了對(duì)付“害蟲”野蠶，桑樹試圖喚來喜歡吃蠶的鳥類反殺，結(jié)果卻不盡如人意。⑤然后有一天，人類來了，另一場(chǎng)大戲拉開帷幕。⑥在桑、蠶、人三者中，最早誕生的是桑，而最晚出現(xiàn)的是人。人為何會(huì)加入，結(jié)成桑、蠶、人的三角關(guān)系?遠(yuǎn)古先民“靠天吃飯”，對(duì)一切自然都崇拜，包括桑，也包括蠶。⑦民間的蠶神傳說在四川、江南等蠶桑地區(qū)，以各種版本流傳。在蜀地，人們相信上古有個(gè)蠶叢國，國王即為縱目人“蠶叢氏”，教人蠶桑。在四川廣漢三星堆遺址中，出土了大量奇特的青銅面具，隱約可見蜀王蠶叢縱目傳說的影子。翻開正史，被朝廷承認(rèn)的正統(tǒng)蠶神則另有其人。西漢劉安撰寫《淮南王蠶經(jīng)》，認(rèn)為“黃帝元妃西陵氏始蠶”，到了北宋《通鑒外紀(jì)》中，又變?yōu)椤拔髁晔现凶妗保凶媸侵袊ＰQ絲綢發(fā)明人的說法由此廣為流傳。⑧桑蠶絲綢起源早，對(duì)經(jīng)濟(jì)生活影響大，或許找不到具體的發(fā)明創(chuàng)造者，因而才歸功于“神”。華夏文明邁出如此重大的一步，其實(shí)是由很多無名氏共同走出來的。⑨遠(yuǎn)古時(shí)期真正的絲織文物更加稀有。然而，尋找“第一縷絲”至關(guān)重要。大約150年前，德國地質(zhì)學(xué)家李?；舴以谄渌吨袊芬粫校滋帷敖z綢之路”。然而，西方學(xué)界一直有質(zhì)疑“絲綢之路”名實(shí)的聲音。著名絲綢學(xué)者趙豐先生說過，人們很重視“絲綢之路”中的“路”，而忽視了開頭那個(gè)“絲”。⑩第一個(gè)關(guān)于蠶絲的考古發(fā)現(xiàn)，充滿爭(zhēng)議。1926年，在山西夏縣距今5500年的西陰村仰韶文化遺址中，考古學(xué)者李濟(jì)主持發(fā)掘出一件“形如花生殼的黑褐色物體”——被切割過的“半個(gè)蠶繭”。蠶繭的出土引起轟動(dòng)，因?yàn)樗钱?dāng)時(shí)能借以考證中國蠶絲起源的唯一實(shí)物憑證，但那整齊的斷面、不明的用途，招致了眾多的質(zhì)疑，無法作為中國絲綢起源的直接證據(jù)。中國絲綢的故事，必須另有開端。?1958年，考古工作者在吳興錢山漾新石器時(shí)代晚期文化遺址中，辨認(rèn)出一些屬于良渚文化時(shí)期的桑蠶絲線、絲帶和絹片，時(shí)間距今約4700年。其中一片尚未完全碳化、仍有韌性的小塊絹片是經(jīng)過繅絲加工的家蠶長絲織造。這是我國長江下游地區(qū)出土的最早絲綢實(shí)物，從細(xì)密程度和絲縷長度可以看出，桑蠶絲綢生產(chǎn)應(yīng)已存在相當(dāng)長的時(shí)間，其起源時(shí)間甚至比這要早得多。?近些年用上了更加先進(jìn)的鑒定手段。一種“基于免疫學(xué)原理的絲綢微痕檢測(cè)技術(shù)”誕生了。免疫法技術(shù)已在“南海一號(hào)”沉船中找到絲蛋白的信號(hào)，也在三星堆多個(gè)祭祀坑中找到青銅器表面附著的絲綢痕跡。?以錢山漾遺址為代表的長江流域，以青臺(tái)村、汪溝為代表的黃河流域，桑蠶絲綢生產(chǎn)的起源與早期發(fā)展，平行、獨(dú)立，既無明顯的時(shí)間先后，也無明顯的傳播和承接關(guān)系。可見，我國蠶桑絲綢生產(chǎn)的出現(xiàn)是多源的，給了幾千年后的我們開啟尋絲的密碼?！酒恼?lián)吨腥A遺產(chǎn)》張小溪/文(有改動(dòng))材料二桑蠶絲綢的起源還有中國獨(dú)特的文化背景。先民關(guān)注蠶，馴化蠶，生產(chǎn)絲綢，很可能是出于原始崇拜。蠶作繭自縛，又破繭成蛾，讓他們感到很神奇，希望通過馴養(yǎng)蠶，找到生命復(fù)活或者靈魂升天的力量。為了保證神奇力量的連續(xù)性與安全性，先人們才以萬分的毅力去馴化野蠶?！斑@其中的動(dòng)力必須來自人類的心靈深處”，這種堅(jiān)持，想必持續(xù)了長久的時(shí)間。戰(zhàn)國以后，中國生產(chǎn)力大大發(fā)展，人們更趨理性，絲綢的實(shí)用性更受到認(rèn)可，并且成為區(qū)別階層的服飾符號(hào)，最終形成享譽(yù)世界的中國絲綢文化。被人類馴化的蠶，顏色從偏黑開始變白，不斷進(jìn)行的蠶種培育，成為絲綢發(fā)展中至關(guān)重要的環(huán)節(jié)；中國人馴化桑樹，在桑園中種上了更適合生成優(yōu)質(zhì)絲綢的品種，以青、白、黃桑為主，青絲柔軟適合做綢緞，白絲適合制作輕紗。人們發(fā)現(xiàn)春天桑葉蛋白質(zhì)最豐富，春蠶能結(jié)出最好的絲，一個(gè)拇指大小的蠶繭，可以拔出一千多米長的絲。而中東、歐洲的黑桑與紅桑養(yǎng)出的蠶絲粗糙，直到1435年，中國白桑才被引入意大利，此后，絲綢之路另一端的絲織業(yè)開始順利發(fā)展。天、地、人的合力，造就了美麗的中國絲綢?！軙D《中國絲綢：經(jīng)緯縱橫織造錦繡華章》1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.養(yǎng)蠶種桑是中國人的創(chuàng)造。羅馬人在公元1世紀(jì)前后，才首次接觸到絲綢，他們無法想象桑與蠶的故事。B.材料一與材料二都提到了先民種桑養(yǎng)蠶的原因，兩位作者都認(rèn)定先民種桑養(yǎng)蠶源于對(duì)自然的原始崇拜。C.民間關(guān)于蠶神的傳說版本不一，蜀地人相信蠶神為上古蠶叢國王“蠶叢氏”，而正史的記載則另有其人。D.“絲綢之路”最初是由德國地質(zhì)學(xué)家李?；舴姨岢龅?，然而西方學(xué)界一直有質(zhì)疑這一概念名實(shí)的聲音。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是(3分)A.山西出土的蠶繭是我國第一個(gè)關(guān)于蠶絲的考古發(fā)現(xiàn)，然而因其疑點(diǎn)重重，無法作為中國絲綢起源的直接證據(jù)。B.我國蠶桑絲綢生產(chǎn)的出現(xiàn)是多源的，因此長江流域與黃河流域的桑蠶絲綢生產(chǎn)的起源與早期發(fā)展，平行、獨(dú)立。C.絲綢成為區(qū)別階層的服飾符號(hào)，是在戰(zhàn)國以后。此時(shí)中國生產(chǎn)力大大發(fā)展，絲綢的實(shí)用性更受到人們的認(rèn)可。D.相比于中東與歐洲，中國的絲織業(yè)發(fā)展更早。直到15世紀(jì)，中國白桑被引入歐洲，西方絲織業(yè)才開始順利發(fā)展。3.下列儀式所蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵與材料二加點(diǎn)的“文化背景”不同的一項(xiàng)是(3分)A.潮汕英歌舞中，領(lǐng)舞者手持蛇走在前面。蛇被視為神秘、祥瑞的象征。B.蒙古族有祭俄博的習(xí)俗。俄博修在山頂上，信教群眾在此祭祀山神。C.山東曲阜每年舉行集樂、歌、舞、禮為一體的祭孔大典，尊崇與懷念孔子。D.古代帝王有泰山封禪的傳統(tǒng)。在泰山祭天稱作封，在山下的小丘祭地稱為禪。4.材料一的第③自然段主要使用了什么論證方法?有什么論證效果?(4分)5.材料二的最后說“天、地、人的合力，造就了美麗的中國絲綢?！闭?qǐng)結(jié)合兩則材料簡(jiǎn)要分析這句話的具體內(nèi)涵。(6分)(二)現(xiàn)代文閱讀Ⅱ(本題共4小題，16分)閱讀下面的文字，完成6~9題。清兵衛(wèi)與葫蘆(日本)志賀直哉這是一個(gè)叫清兵衛(wèi)的孩子跟葫蘆的故事。自從發(fā)生了這件事以后，清兵衛(wèi)和葫蘆就斷了關(guān)系。過了不久，他又有了代替葫蘆的東西，那便是繪畫。正如他過去熱衷于葫蘆一樣，現(xiàn)在他正熱衷著繪畫……清兵衛(wèi)常常買了葫蘆來玩，他爸媽是知道的。從三四分錢到一毛五分錢一個(gè)的帶皮葫蘆，他已有十來個(gè)了。他能夠自己把葫蘆口切開，把里邊的籽掏出來，技巧很好，塞子也是自己裝上的。先用茶鹵一泡，把氣味泡干凈了，然后就把父親喝剩的淡酒裝在里面，不停地把表面擦亮。他對(duì)于這愛好異常專心。有一天，他在海邊的街上走，心里依然想著葫蘆，忽然眼前看見一件東西，使他嚇了一跳。原來路邊背海一帶都是攤戶，這時(shí)候忽然從一個(gè)攤戶伸出一個(gè)老頭兒的禿腦袋，清兵衛(wèi)把它錯(cuò)看做葫蘆了?！斑@葫蘆真好！”心里這么想著，有好一會(huì)兒沒有看清楚——再仔細(xì)一看，連自己也吃驚了。那老頭兒昂著光彩奕奕的禿腦袋，走進(jìn)巷子里去了。清兵衛(wèi)覺得好笑，就大聲地笑了起來，一邊不住地笑著，一邊跑過了半條街，還是忍不住地笑。因?yàn)樗麩嶂缘眠@么厲害，所以他每次上街的時(shí)候，走過古董店、水果鋪、舊貨店、糧食店以及專門賣葫蘆的鋪?zhàn)踊騼H僅門口掛著葫蘆的店鋪，總是呆呆地站在門前望。清兵衛(wèi)是一個(gè)才十二歲的小學(xué)生，每天學(xué)校里放學(xué)回來，他也不跟別的孩子一起玩，常常一個(gè)人到街上去看葫蘆。一到晚上，就坐在起居室里收拾葫蘆；收拾好了，然后去睡覺。第二天早晨起來，立刻又打開罐子看。他永遠(yuǎn)不倦地看著，看過之后，很鄭重地系好絡(luò)繩，掛在朝陽的檐廊下，然后上學(xué)校去。他對(duì)于舊的葫蘆，沒有多大的興趣，他喜歡的是還沒有開過口的帶皮葫蘆。而且他所有的大抵都是葫蘆形很周正的平常的東西。“真是小孩子呢，不是這種葫蘆他就不喜歡。”來看望做木匠的他爸爸的客人，看見清兵衛(wèi)在一旁很專心地擦葫蘆，就這樣說。“是呀，一個(gè)小孩子，卻喜歡這種玩意……”他爸爸很不高興地向他那邊看了一眼?！鞍⑶澹@些并不見什么好，再去買幾個(gè)奇特點(diǎn)的來呀。”客人說。“這樣的好呀。”清兵衛(wèi)只是這樣回答了一句。清兵衛(wèi)的父親與客人就談到了葫蘆?！敖衲甏禾扉_評(píng)品會(huì)時(shí)，有人拿出了馬琴的葫蘆來做參考品，那才是出色的呢?！鼻灞l(wèi)的父親說了。“那種葫蘆我可不喜歡，不過大一點(diǎn)就是了。”他插嘴說。聽了這話父親就圓睜著眼呵叱：“什么話，你懂得什么，也來多嘴！”清兵衛(wèi)沉默了。有一天，清兵衛(wèi)走過后街，在平時(shí)不大注意的地方，一家閉了門的住房前，有一個(gè)老婆婆擺著一個(gè)賣柿子橘子的攤子。他發(fā)現(xiàn)攤子后邊的店板門上，掛著二十來個(gè)葫蘆，就立刻說：“讓我看一看?！闭f著走過去一個(gè)一個(gè)地仔細(xì)把玩。其中有一個(gè)，約五寸高，看那模樣是很普通的，他卻喜歡得什么似的。他心頭發(fā)著跳，問了：“這個(gè)葫蘆賣多少錢?”“看你是個(gè)小哥兒，就便宜點(diǎn)算一毛錢吧?！崩掀牌呕卮稹Ｋ鴼猓骸昂?，你別賣給別人，我回家去馬上拿錢來?！奔贝掖业卣f完，就跑回家去。不多一會(huì)兒，他紅著臉，呼呼地喘著氣跑回來，買了葫蘆就跑著回去了。從此，他片刻也不離這個(gè)葫蘆，還帶到學(xué)校里去。終于因?yàn)樵谏险n的時(shí)候偷偷地藏在桌子底下摩擦，給級(jí)任教員看見了。恰巧上的是修身課，所以教員更加生氣。“這種小孩子將來不會(huì)有出息的?！庇谑沁@個(gè)清兵衛(wèi)葫蘆，終于被當(dāng)場(chǎng)沒收，清兵衛(wèi)連哭也沒有哭一聲。他臉無人色地回到家里，靠在火爐邊發(fā)呆。這時(shí)候，教員夾著一只書包來訪問他的父親，父親恰巧不在家?！斑@種事情，家里應(yīng)該干涉他……”教員對(duì)清兵衛(wèi)的母親這樣說，母親嚇得只是戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢地不敢出聲。清兵衛(wèi)對(duì)于這位教員的頑固，嚇得什么似的，哆嗦著嘴唇，在屋角里縮成一團(tuán)。在教員身后邊的柱子上正掛著許多收拾好了的葫蘆。清兵衛(wèi)心頭別別地跳著，怕他會(huì)注意到。訓(xùn)斥了一頓之后，教員終于沒有注意到葫蘆，回去了。清兵衛(wèi)透了一口大氣。清兵衛(wèi)的母親卻哭了起來，嘮嘮叨叨發(fā)了許多沒意味的怨言。不多一會(huì)兒，清兵衛(wèi)的父親做工回來了，聽了這話，立刻抓住正在身邊的清兵衛(wèi)，使勁揍了一頓。在這兒，清兵衛(wèi)又被罵做“沒出息的孩子”！父親還說：“像你這種家伙，趕快給我滾蛋吧。”清兵衛(wèi)的父親忽然注意到柱子上的葫蘆，就拿起錘子來一個(gè)一個(gè)地砸碎；清兵衛(wèi)只是臉色發(fā)青，不敢做聲。教員把在清兵衛(wèi)那兒沒收來的那個(gè)葫蘆，當(dāng)做臟東西似的交給老年的校役，叫他去扔了。校役拿了來掛在自己那間煤污的小屋子的柱子上。約摸過了兩個(gè)月，校役恰巧因?yàn)闆]有錢花，想起這葫蘆準(zhǔn)備多少換幾個(gè)錢，就拿到附近的古董店里去看。古董店老板橫捧豎捧地仔細(xì)瞧了半天，馬上做出一副冷淡的神氣，把葫蘆向校役一推：“要賣就算五塊錢吧?！毙Ｒ郯蛋党粤艘惑@，可是他是乖覺的，連忙板起臉回答了：“五塊錢可不賣?！惫哦昀习羼R上加到了十塊；可是校役還不肯答應(yīng)。結(jié)果是五十塊錢成了交——校役從那位教員手中好像平白地得了四個(gè)月的薪水，心里偷偷地高興。他當(dāng)然不會(huì)告訴教員，對(duì)清兵衛(wèi)也隱瞞到底。因此這個(gè)葫蘆的去處，終究沒有人知道?？墒菓{校役怎樣聰明，也不會(huì)想到古董店把這個(gè)葫蘆賣給當(dāng)?shù)氐母患?，價(jià)錢是六百塊?！灞l(wèi)現(xiàn)在正熱衷于繪畫，自從有了新的寄托，他早已不怨恨教員和用錘子打破了他十多只葫蘆的父親了?？墒撬母赣H，對(duì)于他的喜歡繪畫，又在開始嘀咕了。(選自《外國小說欣賞》，略有刪節(jié))6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.清兵衛(wèi)熱衷于葫蘆，居然將一個(gè)老頭的禿腦袋錯(cuò)看成葫蘆，這一細(xì)節(jié)把他對(duì)葫蘆專心的程度寫得生動(dòng)畢現(xiàn)。B.父親雖然知道清兵衛(wèi)的愛好，但并不高興，甚至于后來還將他柱子上的葫蘆“拿起錘子來一個(gè)一個(gè)地砸碎”。C.教員對(duì)清兵衛(wèi)上課玩葫蘆很生氣，將葫蘆當(dāng)場(chǎng)沒收，后來又去家訪，小說寫這些是為了表明教員對(duì)工作的盡職盡責(zé)。D.清兵衛(wèi)的愛好不受支持，但他的慧眼和天才，卻造就了校役和古董店老板這兩個(gè)市儈的超額利潤，頗具諷刺效果。7.下列對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.小說開頭一段概括全篇，“這件事”到底是什么事?有意的語焉不詳，從而設(shè)置懸念，引發(fā)讀者探究的興趣。B.小說語言精練而有表現(xiàn)力，例如寫清兵衛(wèi)上街“看葫蘆”，一句“呆呆地站在門前望”就著墨不多而十分傳神。C.教員沒收葫蘆及隨后去清兵衛(wèi)家家訪這個(gè)突發(fā)性事件，既是情節(jié)運(yùn)行的動(dòng)力，其實(shí)又發(fā)揮了懸念的作用。D.這篇小說運(yùn)用大量的行為描寫、心理描寫，讓讀者調(diào)動(dòng)自己的情感體驗(yàn)，從而去體會(huì)清兵衛(wèi)的內(nèi)心世界。8.請(qǐng)簡(jiǎn)要概括小說的情節(jié)主線。(4分)9.小說結(jié)尾意味深長。請(qǐng)你想像后續(xù)故事，概述后續(xù)情節(jié)并說明這樣設(shè)計(jì)的理由。(6分)二、古代詩文閱讀(37分)(一)文言文閱讀(本題共5小題，22分)閱讀下面的文言文，完成10~14題。材料一嚴(yán)光字子陵，一名遵，會(huì)稽余姚人也。少有高名，與光武同游學(xué)。及光武即位，乃變名姓，隱身不見。帝思其賢，乃令以物色訪之。后齊國上言：“有一男子，披羊裘釣澤中?！钡垡善涔饽藗浒曹囆偳彩蛊钢炊笾?。舍于北軍，給床褥，太官朝夕進(jìn)膳。司徒侯霸與光素舊，遣使奉書。使人因謂光曰：“公聞先生至，區(qū)區(qū)欲即詣造，迫于典司，是以不獲。愿因日暮，自屈語言?！惫獠淮穑送对c之，口授曰：“君房足下：位至鼎足，甚善。懷仁輔義天下悅，阿諛順旨要領(lǐng)絕。”霸得書，封奏之。帝笑曰：“狂奴故態(tài)也?！避囻{即日幸其館。光臥不起，帝即其臥所，撫光腹曰：“咄咄子陵，不可相助為理邪?”光又眠不應(yīng)，良久，乃張目熟視，曰：“昔唐堯著德，巢父洗耳，士故有志，何至相迫乎！”帝曰：“子陵，我竟不能下汝邪?”于是升輿嘆息而去。復(fù)引光入，論道舊故，相對(duì)累日。帝從容問光曰：“朕何如昔時(shí)?”對(duì)曰：“陛下差增于往。”因共偃臥，光以足加帝腹上。明日，太史奏客星犯御坐甚急。帝笑曰：“朕故人嚴(yán)子陵共臥耳。”除為諫議大夫，不屈，乃耕于富春山，后人名其釣處為嚴(yán)陵瀨焉。建武十七年，復(fù)特征，不至。年八十，終于家。帝傷惜之，詔下郡縣賜錢百萬，谷千斛。(范曄《嚴(yán)光傳》)材料二先生，漢光武之故人也。相尚以道。及帝握《赤符》，乘六龍，得圣人之時(shí)，臣妾億兆，天下孰加焉?惟先生以節(jié)高之。既而動(dòng)星象，歸江湖，得圣人之清。泥涂軒冕，天下孰加焉?惟光武以禮下之。在《盅》之上九，眾方有為，而獨(dú)“不事王侯，高尚其事”，先生以之。在《屯》之初九，陽德方亨，而能“以貴下賤，大得民也”，光武以之。蓋先生之心，出乎日月之上；光武之量，包乎天地之外。微先生不能成光武之大，微光武豈能遂先生之高哉?而使貪夫廉，懦夫立，是大有功于名教也。仲淹來守是邦，始構(gòu)堂而奠焉，乃復(fù)為其后者四家，以奉祠事。又從而歌曰：“云山蒼蒼，江水泱泱，先生之風(fēng)，山高水長！”(范仲淹《嚴(yán)先生祠堂記》)10.材料中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。(3分)帝疑【A】其【B】光【C】乃備安車【D】玄纁【E】遣使聘之【F】三反【G】而后至11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.要領(lǐng)，腰和脖子，“要領(lǐng)絕”是指身首異處，與現(xiàn)代漢語的“要領(lǐng)”意思不同。B.下，使……順從，使動(dòng)用法，與《師說》中“吾從而師之”的“師”用法相同。C.除，任命，授職，與《陳情表》中“尋蒙國恩，除臣洗馬”的“除”意思相同。D.之，結(jié)構(gòu)助詞，的，與《歸去來兮辭》中“悟已往之不諫”的“之”用法不同。12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.嚴(yán)光有才學(xué)，又是光武帝的少年同學(xué)，高官厚祿應(yīng)該唾手可得；可是在光武帝即位后，他卻改名換姓，甘為隱逸之士。B.侯霸位高權(quán)重，和嚴(yán)光有舊交情，他派人前去送信，本想拉攏嚴(yán)光，最后卻只得到嚴(yán)光的斥責(zé)，他趕快封奏光武帝。C.嚴(yán)光為了表示對(duì)皇權(quán)的蔑視，晚上睡覺時(shí)故意將腳壓在光武帝的肚子上；第二天，太史上奏說有客星冒犯皇帝的御座。D.范仲淹對(duì)嚴(yán)光非常敬仰，他到任后，建造祠堂來祭奠嚴(yán)光，又免除了嚴(yán)光四家后裔的徭役，讓他們負(fù)責(zé)祭祀的事情。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(8分)(1)公聞先生至，區(qū)區(qū)欲即詣造，迫于典司，是以不獲。(4分)(2)微先生不能成光武之大，微光武豈能遂先生之高哉?(4分)14.范仲淹對(duì)嚴(yán)光極力頌揚(yáng)，對(duì)光武帝也不乏贊美之詞。這兩個(gè)人分別有哪些優(yōu)秀品質(zhì)?請(qǐng)結(jié)合兩則材料簡(jiǎn)要分析。(5分)(二)古代詩歌閱讀(本題共2小題，9分)閱讀下面這首唐詩，完成15~16題。贈(zèng)錢征君少陽①李白白玉一杯酒，綠楊三月時(shí)。春風(fēng)余幾日，兩鬢各成絲。秉燭唯須飲，投竿②也未遲。如逢渭水獵，猶可帝王師。③【注】①此詩是作者晚年的作品。征君：曾被朝廷征聘而不肯受職的隱士為征士，君為尊稱。時(shí)錢少陽已八十余歲。②投竿：釣魚。③姜太公未遇時(shí)，在渭水上垂釣，遇文王出獵，被聘為師。15.下列對(duì)這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.本詩開篇就寫“酒”，然后再交待時(shí)間，畫出主人公在暮春季節(jié)飲酒的圖景。B.頷聯(lián)觸景生情，眼前東風(fēng)裊裊，春意盎然，自己和錢少陽卻都已經(jīng)雙鬢斑白。C.頸聯(lián)寫“投竿”，自然而然地牽引出詩末有關(guān)姜太公渭水垂釣遇文王的典故。D.尾聯(lián)“如”“猶”說明被聘為帝王師還不是事實(shí)，只是一種設(shè)想，一種愿望。16.本詩在構(gòu)思上體現(xiàn)欲揚(yáng)先抑的特點(diǎn)，請(qǐng)結(jié)合全詩作簡(jiǎn)要分析。(6分)(三)名篇名句默寫(本題共1小題，6分)17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。(6分)(1)高適《燕歌行》中“,”兩句以“戰(zhàn)士”與“美人”對(duì)比，控訴將領(lǐng)不懂得體恤士兵，為下文寫戰(zhàn)敗埋下伏筆。(2)司馬遷在《報(bào)任安書》中點(diǎn)明自己收集史料、分門別類編撰《史記》的初衷是“，”，從而形成自己的“一家之言”。(3)古人對(duì)“窗”別有情懷，古詩文里的“窗”，常常傳達(dá)出作者特有的審美情趣和生命感悟,如“,”。三、語言文字運(yùn)用(18分)(一)語言文字運(yùn)用Ⅰ(本題共2小題，6分)閱讀下面的文字，完成18~19題。對(duì)于過量吃糖所產(chǎn)生的諸多壞處，想必大家都A。因此，現(xiàn)代社會(huì)除了強(qiáng)調(diào)戒煙之外，戒“甜”的呼聲也越來越高。然而，想要戒掉對(duì)糖的念想，也實(shí)在困難。怎么辦?專家說了，糖難戒也不能都怪你，實(shí)在戒不掉就與之和解吧。糖是人類生長活動(dòng)不可缺少的能量供給物質(zhì)，(甲)，就像車子跑起來需要加油一樣。遠(yuǎn)古時(shí)期的人們，要想保證生命的延續(xù)就得盡可能多地獲得“能量”，所以要不停地找東西吃。盡管當(dāng)時(shí)還沒有“糖”的概念，但是人們慢慢地從味蕾中總結(jié)出了經(jīng)驗(yàn)——帶“甜味”的食物似乎更“抗餓”。久而久之，就進(jìn)化出品嘗甜味的能力和對(duì)糖B的青睞，并且牢牢地刻在了基因里。雖經(jīng)時(shí)間的淬煉，這些基因依舊完好無損地保留了下來。從這個(gè)角度講，人喜歡吃糖并非什么“壞習(xí)慣”，也不可能把“甜”輕易地戒掉。甜蜜的食物會(huì)刺激大腦中的神經(jīng)元釋放“多巴胺”，這種物質(zhì)可不得了，會(huì)讓人產(chǎn)生愉快的感覺。因此，每一次吃糖的時(shí)候，大腦都會(huì)自動(dòng)浮現(xiàn)上次吃糖時(shí)的那種美好體驗(yàn)，(乙)，以鼓勵(lì)下次繼續(xù)吃糖、吃更多的糖。長此以往，無異于落下“甜癮”：有事沒事總想吃點(diǎn)或喝點(diǎn)甜的東西，而且吃得少了還不太滿足。這就是“多巴胺抵抗”，類似于糖尿病患者的“胰島素抵抗”。這種情況下，光靠意志力控制是很難長期堅(jiān)持的。既然如此，與其跟自己過不去，還不如正確認(rèn)識(shí)糖的利弊，按科學(xué)的方式吃糖。18.請(qǐng)?jiān)谖闹挟嫏M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。(2分)19.請(qǐng)?jiān)谖闹欣ㄌ?hào)內(nèi)補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過15個(gè)字。(4分)(二)語言文字運(yùn)用Ⅱ(本題共3小題，12分)閱讀下面的文字，完成20~22題。①在很長一段時(shí)間里，人類僅僅依靠觸覺、視覺等感官粗略地感覺溫度。②最常見的是根據(jù)自己的體溫判別周圍物體的冷熱程度。③此外，古人還通過觀察火候判斷物體的冷熱程度，④特別是在金屬冶煉或陶瓷燒制過程中，⑤古代工匠已經(jīng)根據(jù)火焰顏色來判別爐溫的技巧。后來，一種被叫作“火照”的神秘物品出現(xiàn)在陶瓷燒制中，成為燒制陶器時(shí)的“神器”?；鹫找脖环Q為“試火片”“照子”，是用來判斷窯火溫度的泥坯樣品，火照通常為上端打孔的片狀物，燒制陶瓷時(shí)會(huì)與坯料共同放入窯中。在陶瓷燒制過程中，窯工可以用鐵鉤從觀火孔中取出火照，以觀察其燒結(jié)程度，這樣做就能對(duì)窯內(nèi)溫度的變化情況了如指掌。每燒一窯，窯工都要驗(yàn)火照數(shù)次；每驗(yàn)一次，即需鉤出一個(gè)火照。為什么叫“照子”呢?據(jù)說，在東漢末期和三國時(shí)期被稱為“銅鏡”的火照到了宋代為避宋太祖祖父趙敬的名諱而被人們將“鏡”字改為“照”或“鑒”，故稱銅鏡為“銅鑒”。后來，人們多稱之為“照子”，并被廣泛應(yīng)用于各地的瓷器制作中，人們?cè)诓簧龠z留至今的窯址里都發(fā)現(xiàn)過“照子”?！罢兆印弊哉Q生的那一刻起，就伴隨著中國陶瓷燒制工藝走到了今天。20.文中第一段有兩處表述不當(dāng)，請(qǐng)指出其序號(hào)并做修改，使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密，不得改變?cè)狻?4分)21.請(qǐng)賞析文段中幾個(gè)加點(diǎn)的數(shù)量詞的表達(dá)效果。(4分)22.請(qǐng)將文中畫波浪線的長句，改成幾個(gè)較短的語句。可以改變語序、少量增刪詞語，但不得改變?cè)狻?4分)六、作文。(60分)23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。(60分)把夢(mèng)想的種子埋進(jìn)土壤，現(xiàn)實(shí)的陽光可能助其開花結(jié)果，現(xiàn)實(shí)的風(fēng)雨也可能讓它夭折枯萎。對(duì)此，你有怎樣的聯(lián)想與思考?請(qǐng)寫一篇文章談?wù)勀愕恼J(rèn)識(shí)。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題，不要套作，不得抄襲，不得泄露個(gè)人信息，不少于800字。語文試卷參考答案1、B“兩位作者都認(rèn)定先民種桑養(yǎng)蠶源于對(duì)自然的原始崇拜”錯(cuò)誤，由材料二中的“很可能是出于原始崇拜”可知作者并不確定，只是推測(cè)。2、B因果錯(cuò)位。由材料一“以…的長江流域，以…的黃河流域，……起源與早期發(fā)展，平行、獨(dú)立……可見，我國蠶桑絲綢生產(chǎn)的出現(xiàn)是多源的”可知，“……是多源的”為結(jié)論，而不是原因。3、C材料二中的“文化背景”特指后文所說的“原始崇拜”，根據(jù)后文對(duì)蠶的特點(diǎn)分析，以及材料一相關(guān)內(nèi)容——遠(yuǎn)古先民“靠天吃飯”，對(duì)一切自然都崇拜，包括桑，也包括蠶——一的表述，可以看出這種“原始崇拜”屬于對(duì)自然的崇拜。選項(xiàng)C屬于祖先崇拜，其余三項(xiàng)為自然崇拜。4、(4分)主要運(yùn)用了例證法(或舉例論證)。(1分)舉《神仙傳》等關(guān)于桑樹的描寫，說明桑樹在中國種植之普遍、種植歷史之悠久。(2分)多處使用舉例論證，增強(qiáng)了文章的說服力。(1分)5、(6分)①中國擁有獨(dú)特的文化背景。神秘的民間傳說、原始的自然崇拜，都賦予了絲綢別具一格的美感。②中國擁有優(yōu)越的地理?xiàng)l件。中國是世界公認(rèn)的桑樹資源分布中心，桑樹品種豐富。③中國擁有充滿智慧的人民。先人們以萬分的毅力馴化野蠶，不斷進(jìn)行蠶種培育；馴化桑樹，在桑園種上了更適合生成優(yōu)質(zhì)絲綢的品種。(每點(diǎn)2分，意思對(duì)即可，若有其他答案，合理亦可酌情給分)6.C“是為了表明教員對(duì)工作的盡職盡責(zé)”錯(cuò)誤?！敖虇T”其實(shí)也是“父親”的一個(gè)意義共生體，小說寫這些是為了批評(píng)“大人”在不知就里的情況下粗暴扼殺孩子的天性和天賦。7.D“運(yùn)用大量的心理描寫”錯(cuò)誤，小說是心理活動(dòng)略寫，以行為描寫來代替心理描寫。8.(4分)①清兵衛(wèi)熱衷于葫蘆，有一天買到一個(gè)十分鐘愛的葫蘆，愛不釋手；②葫蘆在課堂上被教員沒收，教員家訪后，父親把清兵衛(wèi)的葫蘆都打碎了；③被教員沒收的葫蘆輾轉(zhuǎn)賣到高價(jià)；④清兵衛(wèi)改換了愛好，開始以繪畫作為新的寄托。(每點(diǎn)1分)9.(6分)【示例一】后續(xù)情節(jié)：清兵衛(wèi)對(duì)繪畫的熱衷，再次受到父親及周圍其他人的壓制；(2分)理由：①這樣的情節(jié)設(shè)計(jì)，使大人粗暴扼殺孩子天性和天賦的悲劇故事重演，(主旨角度)(2分)②加重了小說的悲劇意味，引人深思；(藝術(shù)效果角度)(2分)【示例二】后續(xù)情節(jié)：清兵衛(wèi)對(duì)繪畫的熱衷，終于得到父親及周圍其他人的理解與支持；(2分)理由：①這樣的情節(jié)設(shè)計(jì)，體現(xiàn)了追求個(gè)性自由發(fā)展這一思想的最終勝利，(主旨角度)(2分)②構(gòu)成情節(jié)上的反轉(zhuǎn)，為小說增添一點(diǎn)溫馨的色彩。(藝術(shù)效果角度)(2分)(有其它角度，能夠結(jié)合文本，言之成理即可。)10.【C】【E】【F】11.B《師說》中“吾從而師之”的“師”是意動(dòng)用法，以……為師。(D.“悟已往之不諫”的“之”是主謂之間，取消句子獨(dú)立性。)12.C“對(duì)皇權(quán)的蔑視”有些過度解讀，“故意”的說法于文無據(jù)。13.(4分)(1)侯公聽說先生到來，真誠地想馬上就前來拜訪，但為公事所迫，因此沒有如愿而來。(“詣造”，拜訪：“迫于典司”，被動(dòng)句。關(guān)鍵詞各1分，整體大意2分。)(4分)(2)如果不是先生就不能成就光武帝的氣量的宏大；如果不是光武帝，又怎能促成先生品質(zhì)的崇高呢?(“微”，無，沒有；“遂”，完成，成就。關(guān)鍵詞各1分，整體大意2分。)14.(5分)(1)嚴(yán)光：①不慕權(quán)貴，淡泊名利。司徒侯霸與光武帝曾先后拜訪，他均拒絕討好與出仕。②高風(fēng)亮節(jié)，清高自守。他與光武帝為同窗，然光武帝即位后，就隱居富春山耕讀垂釣。(3分，概括2分，分析1分)(2)光武帝：禮賢下士，寬宏大量。嚴(yán)光對(duì)其不敬，他依然以禮相待，不予計(jì)較。(2分，概括1分，分析1分)文言文譯文材料一嚴(yán)光，字子陵，又名嚴(yán)道，會(huì)稽余姚人。嚴(yán)光年輕時(shí)就有很大的名聲，與光武一同游學(xué)。到光武即位時(shí)，他改換姓名，躲藏起來不見光武。光武想到他的才能，就派人按照他的形貌尋找他。后來齊地官府上書說：“有一位男子，披著羊皮衣服在水澤中垂釣?！惫馕涞蹜岩伤褪菄?yán)光，就備了小車與厚重的禮物，派使者聘請(qǐng)嚴(yán)光，使者往返多次嚴(yán)光才肯進(jìn)京。光武帝讓嚴(yán)光住在城北的駐地，供給他床褥，太官早晚為他提供飯菜。司徒侯霸和嚴(yán)光一向有交情，他派人送書信給嚴(yán)光。送信的人對(duì)嚴(yán)光說：“侯公聽說先生到來，真誠地想馬上就前來拜訪，但為公事所迫，因此沒有如愿而來。希望趁著天黑，委屈你(到他那里)聚談?！眹?yán)光沒有答話，于是把書簡(jiǎn)扔給來人，口述回信說：“君房先生：你位至三公，很好。如果你能身懷仁德，輔佐正義，天下人就會(huì)喜悅，如果你一味地阿諛奉承，順隨皇上的旨意，就身首異處?！焙畎允盏交匦牛夂棉D(zhuǎn)呈給皇上。光武帝笑著說：“這個(gè)狂奴還是從前的那個(gè)樣子啊！”光武帝當(dāng)天就來到嚴(yán)光住處。嚴(yán)光躺在床上不起來，光武帝就坐在嚴(yán)光的床邊，摸著他的腹部說：“唉，你這個(gè)嚴(yán)子陵啊，難道就不能出來幫助我治理國家嗎?”嚴(yán)光還是閉著眼睛不理他，過了好一會(huì)兒，他才張開眼睛端詳著光武帝，說：“從前唐堯以德治天下，但巢父還是不肯接受天下。士各有自己的志向，你何必要逼我呢?”光武帝說：“子陵，我竟然無法使你順從嗎?”于是登車嘆息而離開。光武帝又領(lǐng)嚴(yán)光進(jìn)宮，與他談?wù)撨^去的事情，談了許多天。光武帝私下問嚴(yán)光說：“我比起過去怎么樣?”嚴(yán)光回答說：“陛下比過去稍微胖了一點(diǎn)。”于是一同睡覺，嚴(yán)光將腳壓在光武帝的肚子上。第二天，太史上奏說有客星冒犯皇帝的御座，情勢(shì)很緊急。光武帝笑著說：“我和老友嚴(yán)子陵在一起睡覺啊?！眹?yán)光被任命為諫議大夫，但他不肯接受，于是到富春山下種田，后人把他釣魚的地方取名為嚴(yán)陵瀨。建武十七年，光武帝又特下詔書召嚴(yán)光進(jìn)京，嚴(yán)光不肯來。八十歲那年，在家中去世了。光武帝對(duì)此很悲傷惋惜，下詔書命令當(dāng)?shù)氐目h令賜給他的家人一百萬錢、一千斛糧食。材料二嚴(yán)先生是光武帝的老朋友，他們之間以道義互相推崇。后來光武帝得到預(yù)言天命所歸的《赤伏符》，乘駕著六龍的陽氣，獲得了登極稱帝的時(shí)機(jī)。那時(shí)他統(tǒng)治著千千萬萬的人民，天下有誰能比得上呢?只有先生能夠以節(jié)操方面來尊崇他。后來先生與光武帝同床而臥觸動(dòng)了天上的星象，后來又歸隱江湖，回到富春江畔隱居，清操自守，鄙棄祿位，達(dá)到了圣人自然清靜的境界。先生視官爵為泥土，天下又有誰比得上呢?只有光武帝能夠用禮節(jié)對(duì)待他。在《盅》卦的“上九”爻辭中說，“大家正當(dāng)有為的時(shí)候，偏偏顯示不事奉王侯，保持自己品德的高尚?！毕壬沁@樣做的。在《屯》卦的：“初九”爻辭中說，陽氣(帝德)正開始亨通，因而能夠顯示“以高貴的身份交結(jié)卑賤的人，深得民心。”光武帝正是這樣做的。可以說先生的品質(zhì)，比日月還高；光武帝的氣量比天地還廣闊。如果不是先生