2024年教師資格證考試教育理論知識模擬試題庫及答案

2024年教師資格證考試教育理論知識全真模擬試題

庫及答案（精品）

一、填空：

1、制度化教育階段開始于：近代。

2、各國的學校教育系統(tǒng)基本形成于：19世紀末。

3、現(xiàn)在世界上大多數(shù)國家的義務教育年限在：9年或9年以上。

4、“不憤不啟，不俳不發(fā)”啟發(fā)教學法的最早倡導者是：孔子。

5、“建國君民，教學為先”提示了教育的重要性和教育與政治的關

系。

6、建國初期，對我國教育理論體系影響較大的蘇聯(lián)教育家是:凱洛夫。

7、狹義的教育主要是指：學校教育。產生于奴隸社會初期。

8、古代中國學校教育的主要內容是六藝，它包括：禮、樂、射、御、

書、數(shù)。

9、在古代印度，能夠享受最好教育的是當時的最高種姓——婆羅門。

10、制度化教育或正規(guī)教育形成的主要標志是形成近代的：學校教育系

統(tǒng)。

11、中國的科舉制度開始于：隋唐時期。

12、戰(zhàn)國后期，我國出現(xiàn)的具有世界影響的教育文獻——《學記》。

13、在古希臘，最早提出發(fā)現(xiàn)法的大教育家——蘇格拉底。

14、古希臘著名思想家柏拉圖的教育代表作：《理想國》。

15、在人類教育史上首次提出“教育遵循自然”學說的教育思想家是古

希臘——亞里士多德。

16、教育學作為一門獨立的學科萌芽于：資本主義社會初期夸美紐斯的

《大教育學論》。（首先提出普及教育思想的教育家及其著作）

17、強調教育學的心理學和倫理學基礎，奠定了科學教育學基礎的教育

家：赫爾巴特。

18、資產階級傳統(tǒng)教育學的代表人物：赫爾巴特。

19、20世紀初實用主義教育學的代表人物和作品：杜威《民本主義與

教育》。

20、主張教師應以學生的發(fā)展為目的，以兒童中心主義著稱的美國教育

家：杜威。實用主義

21、制度化的教育是指具有：層次結構和年齡分級的教育制度。

22、普通教育主要是指以升學為目標，以（基礎科學知識）為主要教學

內容的學校教育。

23、職業(yè)教育是以生產勞動知識和技能為主要教學內容，以（就業(yè)）為

主要目標的學校教育。

24、英國教育家洛克將那種既有貴族氣派，又有資產階級創(chuàng)業(yè)精神和

才干，還有強健的體魄的人稱之為（紳士）。

25、教育區(qū)別于其他事物和現(xiàn)象的根本特征，教育的質的規(guī)定性是指教

育是一種（培養(yǎng)人）的社會活動。

26、規(guī)定著一個國家各級各類學校教育的系統(tǒng)，包括各級各類學校的性

質、任務、入學條件、企業(yè)年限以及它們之間關系的制度——（學校教

育制度）。

27、西歐中世紀早期的教會學校主要學習神學和七藝，七藝包括（修詞、

音樂、算術、幾何、文法'天文、辨證法）

28、中國近代制度化教育興起的標志是清朝末年的（“廢科舉，興學

?！保﹐

29、中國近代完備的學制系統(tǒng)產生于1902年的“壬寅學制”以及1903

年的（“癸卯學制”）。

30、宋代以后,作為教學的基本教材和科舉考試依據的是（四書五經）。

四書指的是《論語》《孟子》《大學》和《中庸》；而五經指的是《詩

經》《尚書》《禮記》《周易》和《春秋》，簡稱為“詩、書、禮'易、

春秋”。

31、歐洲中世紀用于對普通貧民子弟傳授宗教及讀寫知識的教會學校

——（教區(qū)學校）。

32、中國古代最偉大的教育家孔子的教育思想主要反映在他的言行記載

《論語》中。

33、教育學是一門以教育現(xiàn)象、教育問題為研究對象，探索（教育規(guī)律）

的科學。

34、文藝復興時期人文主義教育思想家有意大利（維多里諾）、法國的

蒙田和（拉伯雷）等。

35、主張讓兒童順其自然，甚至擺脫社會影響而發(fā)展的教育家是法國啟

蒙思想家（盧梭）。

36、蘇格拉底的問答法分為三步，第一步稱為蘇格拉底諷刺，第二步叫

定義，第三步是助產術。

37、古代埃及教育的一大特征是“以僧為師”，“以吏為師”。

38、瑞士教育家裴斯泰洛齊的教育代表作是《林哈德和葛篤德》。

39、法國啟蒙思想家盧梭的教育思想集中體現(xiàn)在《愛彌兒》一書中。

40、德國教育家赫爾巴特的教育代表作《普通教育學》標志著教育學成

為一門規(guī)范的學科。

41、杜威是20世紀初（實用主義）教育學的代表人物，其代表作是《民

本主義與教育》。

42、歷史唯物主義認為，教育發(fā)展的最終決定因素是：社會生產力。

43、一定社會條件下，決定教育領導權的社會因素是：政治經濟制度。

44、美國人力資本理論的代表者舒爾茨認為，教育對國民經濟增長的貢

獻是：33%O

45、教育作為一種特殊的文化現(xiàn)象，具有雙重文化屬性，即傳遞和深化

文化與（構成文化本體）。

46、學校全體成員或部分成員習得且共同具有的思想觀念和行為方式稱

為：學校文化。

47、校園文化的核心是學校的：精神或觀念文化。

48、一定社會條件下，制約教育的性質和發(fā)展方向的最直接的社會因素

是：政治經濟制度。

49、教育的發(fā)展受政治經濟制度和社會生產力發(fā)展的制約，但教育又有

其自身發(fā)展的規(guī)律，具有（相對獨立性）特征。

50、科學知識再生產的最主要的途徑是（學校教育）。

51、科學技術對教育的影響，首先表現(xiàn)為對教育發(fā)展的（動力作用），

而且還能為教育的發(fā)展指明方向、預示結果。

52、學校教育進行的科學知識的再生產，是一種（有組織、有計劃、高

效率）的再生產。

53、學校物質文化有兩種表達方式：一是（環(huán)境文化），二是（設施文

化）。

54、學校精神文化可分為如下四種基本成分：（一是認知成分，二是情

感成分，三是價值成分，四是理想成分。）

55、學校的組織和制度文化有三種主要的表達方式：（一是保證學校正

常運行的組織形態(tài)，二是規(guī)章制度，三是角色規(guī)范。）

56、美國生物社會學家威爾遜認為決定人的一切行為的本質力量是：基

因復制。

57、美國行為主義心理學家華生認為，人的發(fā)展完全由環(huán)境決定的。這

是一種：外銀論觀點。

58、內發(fā)論者一般強調人的身心發(fā)展的力量主要源于人的：自身的內在

中亍

60、美國心理學家格塞爾認為對人的發(fā)展起決定作用的因素是：成熟機

制。

61、遺傳素質在人的身心發(fā)展中的作用是：提供物質前提。

62、個體發(fā)展過程中，在一定年齡階段所形成的一般的、典型的'本質

的特征稱：年齡特征。

63、個體身心發(fā)展的某一方面機能和能力最適宜于形成的時期稱為：關

鍵期。

64、精神分析學派的創(chuàng)始人（弗洛伊德）認為，人的性本能是最基本的

自然本能，是推動人的發(fā)展的潛在的、無意識的、最根本的動因。內發(fā)

論的觀點。

65、人的身心發(fā)展包括兩個面：（一是生理的發(fā)展，二是心理的發(fā)展。）

66、人的心理發(fā)展是人的發(fā)展的重要內容，包括（認知和意向）兩個方

面的發(fā)展。

67、關于身心發(fā)展的動因問題，主要存在著內發(fā)論、外銀論、多因素相

互作用論等不同的解釋。

68、從活動水平的角度看，個體的實踐活動由生理、心理和社會三種不

同層次和內容的活動構成。

69、19世紀英國哲學家（洛克）提出著名的“白板說”，強調外部的

力量決定了人的發(fā)展狀況。

70、瑞士心理學家（皮亞杰）的發(fā)生認識論認為，個體認知發(fā)展依次經

歷了感知運算水平、前運算水平、具體運算水平、形式運算水平的發(fā)展

過程。

71、美國心理學家（柯爾伯格）研究證明，人的道德認知的發(fā)展經歷了

從前世俗水平到世俗水平，再到后世俗水平的發(fā)展過程。

72、根據各級各類學校任務確定的對所培養(yǎng)的人的特殊要求叫做：培養(yǎng)

目標。

73、教育目的可以發(fā)揮下列哪幾種作用？：導向、激勵和評價作用。

74、我國制定教育目的的理論基礎是：馬克思關于人的全面發(fā)展的理

論。

75、毛澤東提出新中國第一個教育方針是在：1957年。

76、素質教育的時代特征是：培養(yǎng)創(chuàng)新精神。

77、美育最高層次的任務，在能力方面表現(xiàn)為：創(chuàng)造美。

78、馬克思認為，實現(xiàn)人的全面發(fā)展的唯一途徑是：教育與生產勞動相

結合。

79、國家對把受教育者培養(yǎng)成什么樣人的總的要求就是（教育目的）。

80、美育是培養(yǎng)學生健康的（審美觀），發(fā)展他們鑒賞美、（創(chuàng)造美）

的能力。

81、教育目的的層次包括（國家的教育目的、各級各類學校的培養(yǎng)目標

和教師的教學目標）。

82、智育是授予學生系統(tǒng)的（科學文化知識、技能），發(fā)展他們的智力

和與學習有關的（非認知因素）的教育。

83、體育是授予學生有關身體健康的知識'技能，發(fā)展他們的體力，增

強他們的（自我保健認識）和體質，培養(yǎng)參加體育活動的需要和習慣,

增強其（意志力）的教育。

84、勞動技術教育是引導學生掌握勞動技術知識和技能，形成勞動（觀

點）和（習慣）的教育。

85、聯(lián)合國大會通過的《兒童權利公約》所確定的保護兒童的基本原則

不包括：無差別原則。

86、學生所享有的受他人尊重、保持良好形象及尊嚴的權利指的是學生

的：人格尊嚴權。

87、一般來說，教師所扮演的職業(yè)角色不包括：服務者角色。88、聯(lián)合

國大會所通過的旨在保障青少年、兒童僉權益的《兒童權利公約》頒布

于：1989年。

89、教師職業(yè)的最大特點在于其職業(yè)角色的：多樣化。

90、學生發(fā)展的可能性和可塑性轉變?yōu)楝F(xiàn)實性的條件是（個體與環(huán)境）

之間的相互作用。

91、學生作為學習的主體,其主觀能動性主要表現(xiàn)在他具有個人的愛好、

興趣、追求，有個人的（獨立意志）。

92、聯(lián)合國大會通過的《兒童權利公約》所確定的保護兒童的基本原則

是：（兒童利益最佳原則、尊重兒童尊嚴原則、尊重兒童觀點和意見原

則、無歧視原則）。

93、我國有關的法律法規(guī)中對中小學生的身份定位是：中小學生是在國

家法律認可的各級種類中等或初等學?；蚪逃龣C構中接受教育的（未成

年公民）。

94、作為權利主體，學生所享有的權利主要有人身權和（受教育權）。

95、教師職業(yè)從性質上來說屬于（專門）職業(yè)。

96、一名教師是否能較好地履行教師角色，根本上還在于教師的（專業(yè)

素養(yǎng)）。

97、教師所需具備的專業(yè)素養(yǎng)主要包括（學科專業(yè)素養(yǎng)和教育專業(yè)素

養(yǎng)）。

98、《中華人民共和國教師法》中對教師概念作了明確界定：教師是履

行教育教學職責的專業(yè)人員，承擔教書育人、教養(yǎng)社會主義事業(yè)建設者

和接班人、提高民族素質的使命。

99、在教師的聘用上目前我國實行的是（教師資格制度）。

100、師生在教育內容的教與學上構成（授受）關系。

101、師生在人上是（民主平等）的關系。

102、課業(yè)及進程是指：課程。

104、根據課程的制定者的不同，課程可分為國家課程、地方課程和學

校課程。

105、課程結構的編制是指：課程設計。

106、學科標準是指課程計劃中每門學科以綱要的形式編寫的、有關學

科教學內容的指導性文件，也稱教學大綱。

107、學科課程標準（教學大綱）的構成要素有本文部分和（說明部分）。

108、新課程改革要改變過去課程管理過于集中的狀況，實行：國家、

地方、學校三級管理。

109、課程目標有五個方面的規(guī)定性，它們是：時限性、具體性、預測

性、操作性和指導性。

110、課程的組織方式或設計課程的種類被稱為（課程類型）。

111、基礎型課程是一種注重學生（基礎能力）培養(yǎng)的課程。

112、從課程任務的角度，課程可分為（基礎型課程、拓展型課程和研

究型課程）三種類型。

113、從課程制定者角度，課程可分為（國家課程、地方課程、學校課

程）三種類型。

114、一定社會培養(yǎng)人的總要求一般稱為（教育目的）。

115、制定課程目標的基本依據主要有三方面，即（對學生的研究、對

社會的研究和對學科的研究）。

116、從狹義上理解，制定某個學程的具體過程是（課程設計）。

117、影響學生學習特點的因素是（基礎因素'內部因素和外部因素）。

118、學生學習的特點有四個方面，分別是（獨特性、穩(wěn)定性、發(fā)展性

和靈活性）。

119、教學的首要任務是：傳授基礎知識和基本技能。

120、最早的教學過程思想即學、思、行統(tǒng)一的觀點，其提出者是：孔

子。

121、以個體認識論為基礎提出教學理論的教育家是：夸美紐斯。

122、試圖以心理學的“統(tǒng)覺理論”來說明教學過程的是：赫爾巴特。

123、學生通過認識書本知識去認識客觀世界，這反映了下列教學過程

特點中的：間接性。

124、形式教育論的倡導者是：洛克。白板說

125、實質教育論認為教學的主要任務是：傳授知識。

126、教學過程階段的中心環(huán)節(jié)是：領會知識。

127、孔子提出的“不憤不啟，不俳不發(fā)”是要求在教學法中貫徹：啟

發(fā)性原則。

128、孔子要求“學而時習之”、“溫故而知新”，是說在教學中要貫

徹：鞏固性原則。

129、《學記》中提出“道而弗牽，強而弗抑，開而弗達”，是要求教

學中貫徹：啟發(fā)性原則。

130、《學記》中說：“不陵節(jié)而施?！毕铝心臈l教學原則與其在思想

上是一致的：循序漸進原則。

131、最早提出“教學具有教育性”的教育家是：赫爾巴特。

132、《學記》中要求“學不蹦等”，是說在教學中要貫徹：循序漸進

原則。

133、教師向學生提出問題并通過問答的形式來引導學生獲取或鞏固知

識的方法稱為：談話法。

134、教育目的規(guī)范下的，教師的教與學生的學共同組成的活動稱為（教

學）。

135、學校工作必須堅持（“以教學為主，全面安排“）的原則。

136、孔子把學習過程概括為（學、思、行）的統(tǒng)一過程。這是最早的

關于教學過程思想。

137、19世紀德國教育家赫爾巴特試圖以心理學的（統(tǒng)覺理論）來說明

教學過程。

138、教學過程的特殊性表現(xiàn)在（間接性、引導性、簡捷性、交往性）

等方面。139、智力的核心是（思維能力）

140、實質教育論的主要代表人物是（赫爾巴特和斯賓塞）

141、形式教育論認為教學的主要任務是（發(fā)展智力）。

142、教學過程的基本階段有（引起學習動機、領會知識、鞏固知識'

運用知識、檢查知識。）

143、根據教學目的和對教學規(guī)律的認識而制定的指導教學工作的基本

準則叫（教學原則）。

144、直觀手段一般可分為（實物直觀、模像直觀、語言直觀）

145、教師通過口頭語言系統(tǒng)連貫地向學生傳授知識的方法是（講授

法）。

146、考試的核心環(huán)節(jié)是：命題。

147、一個測驗能夠正確地測量出它所要測量的東西的程度，稱為測驗

的：效度。

148、如果高水平學生在測驗項目上能得高分，而低水平學生只能得低

分，那就說明下列哪種質量指標高：區(qū)分度。

149、最早從理論上對班級授課制加以論證的是：夸美紐斯。

中國最早采用班級授課制的年代是1862年

150、設計教學法的提出者是：克伯屈。

151、在下列教學組織形式中，有利于高效率、大面積培養(yǎng)學生的是：

班級授課。

152、柏克赫斯特創(chuàng)立的教學組織形式是：道爾頓制。

153、教學活動中師生為完成特定的教學任務而組合起來進行活動的結

構稱：教學組織形式。

154、為達到某種預測效果所采取的多種教學行動的綜合方案稱為：教

學策略。

155、以教學組織形式為中心的策略就是：形式型策略。

156、教學工作的基本程序有（備課、上課、作業(yè)的布置與批改、課外

輔導、學業(yè)成績的檢查與評定。）

157、備課的內容包括：（了解學生、鉆研教材和制定教學計劃。）

158、常見的教案有（講義式、提綱式和綜合式）三種。

159、根據教學任務可將課的類型劃分為（單一課、綜合課）兩類。

160、課的基本組成部分及各組成部分進行的順序、時限和相互關系稱

為（課的結構）。

161v綜合課由（組織教學、檢查復習、講授新教材、布置課外作業(yè)）

等部分組成。

162、考試的方式有（口試和筆試）兩種。

163、考試命題的質量指標主要有信度、效度、區(qū)分度和難度。

164、學業(yè)成績的評定可以彩（記分和評語）兩種形式。

165、常用的記分法有（百分制和等級制）兩種

166、等級制記分法包括（文字等級記分法和數(shù)字等級記分法）。

167、班級授課制是把一定數(shù)量的學生按（年齡與知識程度）編成固定

的班級，集體上課。

168、我國最早采用班級授課制的是清政府于1862年高于北京的（京師

同文館）。

169、外部分組包括（能力分組和興趣分組）兩種。

170、外部分組是指打破傳統(tǒng)的按（年齡）編班的做法，改由按學生的

（學習能力或學習興趣）來編班。

171、教學策略的基本特征有（綜合性、可操作性和靈活性）。

172、教學策略按構成因素可分為（內容型、形式型、方法型和綜合性）o

173、思想教育對學生進行的是：正確的人生觀和科學的世界觀教育。

174、德育過程的基本矛盾是下列哪二者之間的矛盾？：教育者提出的

德育要求與受教育者已有品德水平。

175、顏回說：“夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮，欲罷不能?！?/p>

反映了德育的：疏導原則。

176、從德育的角度來說，“一把鑰匙開一把鎖”反映了德育的：因材

施教原則。

177、通過創(chuàng)設良好的情境，潛移默化地培養(yǎng)學生的品德的方法是：陶

冶法。

178、根據一定的要求和標準，對學生的思想言行作出判斷的德育方法

是：品德評價法。

179、德育中的基本方法是：說服教育法。

180、“桃李無言，下自成蹊”這句話所體現(xiàn)的德育方法是：榜樣示范

法。

181v馬卡連柯提出的“要盡量多地要求一個人，也要盡可能地尊重一

個人”反映了德育的：尊重學生與嚴格要求學生相結合原則。

182、狹義的學校德育即指（道德教育）。

183、學校德育具有（社會性、歷史性、階級性和民族性、繼承性與世

界性）等特點。

184、德育內容主要由（政治教育、思想教育、道德教育和心理健康教

育）等構成。

185、德育過程從本質上說就是（個體社會化與社會規(guī)范化）的統(tǒng)一過

程。

186、德育過程由教育者、受教育者、德育內容和德育方法四個相互制

約的要素構成。

187、教育者在德育過程中起（主導）作用，受教育者是自我品德教育

和發(fā)展的（主體）。

188、自我評價能力是進行自我教育的（認識基礎）。

189、德育的基本途徑是（政治課和其他學科教學）。

190、為達到德育目的采用的教育者和受教育者者作用的活動方式的總

稱是（德育方法）。

191、通過擺事實、講道理，提高學生道德認識、形成正確觀點的德育

方法是（說服教育法）。

192、說服法包括運用（語言）進行說服的方式和運用（事實）進行說

服的方式。

193、榜樣包括（偉人的典范、教育者的示范和學生中的好榜樣）。

194、陶冶主要包括（人格感化、環(huán)境陶冶和藝術熏陶）等。

195、品德評價法通常包括（表揚獎勵、批評處分和操行評定）等能力

構成。

196、在知、情、意、行四個德育環(huán)節(jié)中，（知）是基礎，（行）是關

鍵。

197、“潤物細無聲”這句話所體現(xiàn)的德育方法是（陶冶法）。

198、“其身正，不令而行，其身不正，雖令不從”這句話體現(xiàn)的德育

方法是（榜樣示范法）

199、在德育認知模式中，同時涉及兩種道德規(guī)范且兩者不可兼行的情

境或問題中做（兩難問題）。

200、實際鍛煉法是有目的地組織學生進行一定的實際活動以培養(yǎng)他們

的良好品德的方法。

201、通過創(chuàng)設良好的情境，潛移默化地培養(yǎng)學生品德的方法是（陶冶

法）。

202、根據一定的要求和標準，對學生的思想言行作出判斷的德育方法

是（品德評價法），是對品德發(fā)展的（強化）手段。

203、學校行政體系中最基層的教育和教學行政組織單位是：班級。

204、正式提出“班級”一詞的是文藝復興時期的著名教育家：埃拉斯

莫斯。

205、在19世紀初期出現(xiàn)“導生制”的國家是：英國。

206、班主任既通過集體的管理去影響個人，又通過對個人的直接管理

支影響集體，這樣的管理模式稱為班級：平行管理。

207、班主任與學生共同確定班級總體目標，并化為小組目標和個人目

標，使其與班級目標融為一體，以此推進班級管理活動、實現(xiàn)班級目標

的管理方式，稱為班級：目標管理。

208、在班級管理中，班主任是班級的：領導人。

209、班集體在育人方面突出價值的實現(xiàn)是通過：集體教育。

210、班主任的領導方式一般可分為三種類型，即：權威型'放任型、

民主型。

211、率先正式使用“班級”一詞的是文藝復興時期的著名教育家（埃

拉斯莫斯）。

212、17世紀捷克教育家夸美紐斯總結了前人和自己的實踐經驗，并在

其代表作《大教學論》中對班級組織進行了論證。

213、在19世紀初斯，英國學校出現(xiàn)了（導生制），這對班級組織的發(fā)

展產生了巨大的推動作用。

214、中國采用班級組織形式，最早的雛形始于1862年清政府開辦的（京

師同文館）。

215、通過制定和執(zhí)行規(guī)章制度去管理班級的經常性活動是（班級常規(guī)

管理）。

216、班主任既通過對集體的管理去間接影響個人，又通過對個人的直

接管理去影響集體，從而把對集體和個人的管理結合起來的管理方式是

（班級平行管理）。

217、班級成員在服從班集體的正確決定和承擔責任的前提下參與班級

管理的一種管理方式是（班級民主管理）。

218、將傳統(tǒng)的他控式的管理方式轉變?yōu)閺娬{自我、自控的目標管理方

式是由美國管理學家（德魯克）提出的。

219、在班級管理中，通常我們把班級的組織者、領導者和教育者稱為

（班主任）。

選擇題：

“以僧為師”，“以吏為師”是古代什么時期的教育特征?

A.中國B.埃及C.希臘D.羅馬（B）

以培養(yǎng)有文化修養(yǎng)和多種才能的政治家和商人為教育目的的是古代

A.斯巴達B.埃及C.希臘D.雅典（D）

以培養(yǎng)忠于統(tǒng)治階級的強悍的軍人為教育目的是古代

A.希臘B.埃及C.斯巴達D.雅典（C）

以注重身心的和諧發(fā)展，教育內容比較豐富，教育方法比較靈活為特征

的是古代

A.希臘B.埃及C.斯巴達D.雅典（D）

以強調軍事體育訓練和政治道德灌輸，教育內容單一，教育方法比較嚴

厲為特征是古代

A.希臘B.埃及C.斯巴達D.雅典（C）

初等義務教育普遍實施于

A.古代B.文藝復興后的歐洲C.近代D.現(xiàn)代（C）

以“教育的終身化”為教育特征的是

A.古代B.文藝復興后的歐洲C.近代D.現(xiàn)代（D）

以“教育的民主化”為教育特征的是

A.古代B.文藝復興后的歐洲C.近代D.現(xiàn)代（D）

以“教育的多元化”是為教育特征的是

A.古代B.文藝復興后的歐洲C.近代D.現(xiàn)代（D）

反映孔子教育思想的文獻是

A.《學記》B.《論語》0.《禮記》D.《中庸》（A）

在教育史上主張“有教無類”的教育家是

A.孔子B.孟子C.墨翟D.荀子（A）

在教育史上提出“學而不思則惘，思而不學則殆”的教育家是

A.孔子B.孟子C.墨翟D.荀子（A）

在教育史上主張“不憤不啟，不俳不發(fā)”的教育家是

A.孔子B.孟子C.墨翟D.荀子(A)

下述屬于墨家主張的是

A.有教無類B.兼愛C.復歸人的自然本性D.化民成俗，其必由學

(b)

下述屬于孔子主張的是

A.有教無類B.兼愛C.復歸人的自然本性D.化民成俗，其必由學

(A)

下述屬于孔子主張的是

A.兼愛B.“學而不思則惘，思而不學則殆”C.復歸人的自然本性D.化

民成俗，其必由學(B)

下述屬于孔子主張的是

A.復歸人的自然本性B.兼愛C.“不憤不啟，不俳不發(fā)”D.化民

成俗，其必由學(C)

下述屬于道家的主張是

A.有教無類B.兼愛C.復歸人的自然本性D.化民成俗，其必由學

(C)

由《學記》提出的教育主張是

A.有教無類B.兼愛0.復歸人的自然本性D.化民成俗，其必由學

(D)

“道而弗牽，強而弗抑，開而弗達”出自

A.《學記》B.《論語》C.《禮記》D.《中庸》(A)

“學不蹦等”出自A.《學記》B.《論語》C.《禮記》D.《中庸》

(A)

“建國君民，教學為先”這句話反映了

A.教育與政治的關系B.教育與經濟的關系C.教育與文化的關系D