2024北京初三二模語文匯編：文言文閱讀

2024北京初三二模語文匯編

文言文閱讀

一、文言文閱讀

（2024北京東城初三二模）閱讀《陋室銘》，完成下面小題。

陋窒銘

劉禹錫

山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談

笑有鴻儒，往來無白丁。可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案犢之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云

亭。孔子云：何陋之有？

1.下列詞語中加點(diǎn)的字，與“可以調(diào)素琴“中“調(diào)”的意思相同的一項(xiàng)是（）

A.風(fēng)調(diào)雨順B.謂絲吹竹C.步調(diào)一致D.調(diào)節(jié)飲食

2.對“孔子云：何陋之有？”一句的理解，下列選項(xiàng)中正確的一項(xiàng)是（）

A.孔子認(rèn)為，南陽諸葛亮的草廬和西蜀揚(yáng)子云的屋舍，是非常富麗堂皇的居室。

B.孔子認(rèn)為，南陽諸葛亮的草廬和西蜀揚(yáng)子云的屋舍，因君子居住而不顯簡陋。

C.因?yàn)椤拔摇钡摹奥摇薄⒅T葛廬和子云亭都不簡陋，所以“我”、諸葛亮和揚(yáng)子云這些居者都是君子。

D.“我”的“陋室”、諸葛廬和子云亭之所以不簡陋，是因?yàn)椤拔摇薄⒅T葛亮和揚(yáng)子云這些居者都是君子。

3.根據(jù)《陋室銘》及下面兩則材料，在后面語段中的橫線上填寫恰當(dāng)?shù)膬?nèi)容。

材料一

子日：人而無信，不知其可也。大車無就①，小車無就②，其何以行之哉？

（取材于《論語》）

材料二

挾太山以超③北海，語人目：“我不能?！笔钦\不能也。為長者折枝④，語人目：“我不能?！笔遣粸?/p>

也，非不能也。故王之不王⑤非挾太山以超北海之類也；王之不王，是折枝之類也。

（取材于《孟子》）

【注】①蜿（m）：車轅與架轅的衡木相銜接的銷子。②粒（yue）：插在車轅前端與車衡連接處的活銷。③

超：跳過，躍過。④折枝：為長者按摩肢體。喻指常人較易辦到的事情。⑤王（wAng）：這里指通過施行

仁政來統(tǒng)治天下。

類比能使說理形象生動(dòng)?！堵毅憽分杏闷胀ǖ纳胶退蛳珊妄埖拇嬖诙鴵P(yáng)名顯靈，類比“斯是陋

室，惟吾德馨”的道理；《論語》中用①，類比“人而無信，不知其可也”的道理；《孟子》中用不為長

者折枝是“不為”而非“不能”，類比“②”是“不為”而非“不能”的道理。

（2024北京西城初三二模）閱讀《三峽》，完成下面小題。

三峽

《水經(jīng)注》

①自三峽七百里中，兩岸連山，略無闕處。重巖疊嶂，隱天蔽日，自非亭午夜分，不見曦月。

②至于夏水襄陵，沿溯阻絕?；蛲趺毙袝r(shí)朝發(fā)白帝，暮到江陵，其間千二百里，雖乘奔御

風(fēng)，不以疾也。

③春冬之時(shí)，則素湍綠潭，回清倒影，絕口多生怪柏，懸泉瀑布，飛漱其間，清榮峻茂，艮多趣

味。

④每至晴初霜旦，林寒澗肅，常有高猿長嘯，屬引凄異，空谷傳響，哀轉(zhuǎn)久絕。故漁者歌目：“巴

東三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳。”

4.“良多趣味”中的“良”與下列詞語中加點(diǎn)的字，意思相同的一項(xiàng)是（）

A.阜辰美景B.用心良苦C.金玉良言D.除暴安息

5.對“雖乘奔御風(fēng)，不以疾也”一句的理解，下列選項(xiàng)中正確的一項(xiàng)是（）

A.這句話把乘奔馬比作駕著風(fēng)，寫出了江水一瀉千里的氣勢。

B.這句話使用了夸張的修辭，體現(xiàn)了三峽春水初漲水勢浩大的特點(diǎn)。

C.這句話以行船朝發(fā)夕至、日行千里的迅疾，襯托出江流之急。

D.這句話寫出上行的船只因水流迅猛加快了航速，驚險(xiǎn)中又有氣勢。

6.根據(jù)《三峽》及下面兩則材料，在后面語段中的橫線上填寫恰當(dāng)?shù)膬?nèi)容。

材料一

江水又東逕西陵峽。林木高茂、咯盡冬春。猿鳴至清，山谷傳響，泠泠不絕。迭嶗①秀峰，奇構(gòu)異

形；林木蕭森，離離②蔚蔚。流連信宿③，不覺忘返。既自欣得此奇觀，山水有靈，亦當(dāng)驚知己于千古

矣。

（取材于《水經(jīng)注》）

材料二

山川之美，古來共談。高峰入云，清流見底。兩岸石壁，五色交輝。青林翠竹，四時(shí)俱備。曉霧將

歇，猿鳥亂鳴；夕日欲頹，沉鱗競躍。實(shí)是欲界之仙都。自康樂以來，未復(fù)有能與其奇者。

（陶弘景《答謝中書書》）

注：①愕（e）：山崖。②離離：繁茂的樣子。③信宿：整夜。

我國古人很早就體悟到山水的審美趣味?！端?jīng)注》中，酈道元以“"一句，精妙概括了三峽

春冬趣景，描述西陵峽時(shí)，他記述自己看到奇峰迭起，林木蔚然而“”，欣然之余，甚至把自己視

為?！洞鹬x中書書》中，陶弘景與謝靈運(yùn)共賞山川，為自己能欣賞如此“奇”景而深感o

（2024北京豐臺初三二模）閱讀下面的文字，完成下面小題。

愚公移山

太行、王屋二山，方七百里，高萬仞，本在冀州之南，河陽之北。

北山愚公者，年且九十，面山而居。懲山北之寒，出入之迂也，聚室而謀日：“吾與汝畢力平險(xiǎn)，指

通豫南，達(dá)于漢陰，①可乎？”雜然相許。其妻獻(xiàn)疑日：“以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋

何？②且焉置土石？”雜曰:“投諸渤海之尾，隱土之北?！彼炻首訉O荷擔(dān)者三夫，叩石墾壤，箕畚運(yùn)于渤海

之尾。鄰人京城氏之孀妻有遺男，始身，跳往助之。寒暑易節(jié)，始一反焉。

河曲智叟笑而止之日：“甚矣，汝之不惠！以殘年余力，曾不能毀山之一毛，③其如土石何？“北山愚

公長息日：“汝心之固，固不可徹，曾不若孀妻弱子。雖我之死，有子存焉。子又生孫，孫又生子；子又

有子，子又有孫；子子孫孫無窮匱也，而山不加增，④何苦而不平？”河曲智叟亡以應(yīng)。

操蛇之神聞之，懼其不已也，告之于帝。帝感其誠，命夸娥氏二子負(fù)二山，一厝朔東，一厝雍南。

自此，冀之南，漢之陰，無隴斷焉。

（節(jié)選自《列子?湯問》）

7.下列加點(diǎn)字與“寒暑易節(jié)''中"易"的意思相同的一項(xiàng)是（）

A.移風(fēng)易俗B.易如反掌C.平易近人D.來之不易

8.對文中四個(gè)問句語氣的揣摩，說法有誤的一項(xiàng)是（）

A.愚公發(fā)問時(shí)態(tài)度明確，所以第①句應(yīng)讀出堅(jiān)決的語氣。

B.愚公的妻子信心不足，所以第②句應(yīng)讀出猶豫的語氣。

C.智叟認(rèn)為移山不可能，所以第③句應(yīng)讀出譏諷的語氣。

D.愚公認(rèn)為智叟太頑固，所以第④句應(yīng)讀出埋怨的語氣。

9.立場堅(jiān)定的人，會對他人產(chǎn)生巨大影響。請結(jié)合《愚公移山》和下面兩則材料，用自己的話說說愚

公、荀巨伯和王猛對他人產(chǎn)生了怎樣的影響。

【材料一】

荀巨伯遠(yuǎn)看友人疾，值①胡賊攻郡。友人語巨伯日：“吾今死矣，子可去?！本薏浚骸斑h(yuǎn)來相視，子

令吾去，?、诹x以求生，豈荀巨伯所行邪？”賊既至，謂巨伯目：“大軍至，一郡盡空，汝何男子，而敢獨(dú)

止？''巨伯日：“友人有疾，不忍委之，寧以吾身代友人命?！辟\相謂曰：“我輩無義之人，而入有義之國?！?/p>

遂班軍而還，一郡并獲全。

（節(jié)選自《世說新語?德行》）

【注】①值：適逢。②?。簹?。

【材料二】

秦王堅(jiān)①自河?xùn)|還，以驍騎將軍鄧羌為御史中丞。八月，以咸陽內(nèi)史王猛為侍中、中書令，領(lǐng)京兆

尹。光祿大夫強(qiáng)德，太后②之弟也，酗酒，豪橫，掠人財(cái)貨、子女，為百姓患。猛下車收③德，奏未及

報(bào)，已陳尸于市。堅(jiān)馳使赦之，不及。與鄧羌同志④，疾惡糾案⑤，無所顧忌。數(shù)旬之間，權(quán)豪、貴戚，

殺戮、刑免⑥者二十馀人，朝廷震栗，奸猾屏氣，路不拾遺。

（節(jié)選自《資治通鑒》）

【注】①秦王堅(jiān)：指前秦世祖苻堅(jiān)。②太后：苻堅(jiān)的伯母。③收：拘捕。④同志：志趣相同。⑤糾案：舉

發(fā)其罪，考問其實(shí)。⑥刑免：判罪免官。

（2024北京房山初三二模）閱讀《桃花源記》（節(jié)選），完成下面小題。

①晉太元中，武陵人捕魚為業(yè)。緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草

鮮美，落英繽紛。［甲］漁人甚異之，復(fù)前行，欲窮其林。

②林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十

步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田、美池、桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，

男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髯，并怡然自樂。

③見漁人，乃大驚，問所從來。具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳?，咸來問訊。?/p>

云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏

晉?！疽摇看巳艘灰粸榫哐运?，皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家,皆出酒食。停數(shù)日，辭去?！颈看酥腥苏Z

云：“不足為外人道也?！?/p>

10.下列選項(xiàng)中加點(diǎn)字意思相同的一項(xiàng)是（）

A.忽逢桃花林淮兇化吉棋逢對手

B.芳草鮮美鰥為人知光鮮亮麗

C.便畬船左鄰右畬鍥而不翁

D.雞犬相呼般雞起舞默默無呼

11.下列對文中畫線句理解不E俄的一項(xiàng)是（）

【甲】漁人甚異之，復(fù)前行，欲窮其林。

理解：因?yàn)楹鲇龃笃利惖奶伊?，且林中沒有雜樹，所以漁人感到非常詫異，想要一探究竟。

【乙】此人一一為具言所聞，皆嘆惋。

理解：因?yàn)閺臐O人那里得知朝代已經(jīng)不再是秦朝，而且經(jīng)歷了多次更迭，所以村中人感嘆惋惜。

【丙】此中人語云：“不足為外人道也?！?/p>

理解：因?yàn)椴幌Ｍ矊幙鞓返纳畋蝗舜驍_，所以村中人告訴漁人不要對外人提起這個(gè)地方。

12.根據(jù)《桃花源記》（節(jié)選）及下面兩則材料，在后面語段中的橫線上填寫恰當(dāng)?shù)膬?nèi)容。

材料一

大道之行也，天下為公。選賢與能，講信修睦。故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子，使老有所終，壯有

所用，幼有所長，矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者皆有所養(yǎng)，男有分，女有歸。

（節(jié)選自《禮記正義》）

材料二

故至安之世，法如朝露，純樸不散①，心無結(jié)怨，口無煩言。故車馬不疲弊于遠(yuǎn)路，旌旗不亂②于大

澤，萬民不失命于寇戎③，雄駿④不創(chuàng)壽⑤于旗幢⑥；豪杰不著⑦名于圖書，不錄功于盤盂⑧，記年之牒⑨

空虛。

（節(jié)選自《韓非子?大體》）

注釋：①散：雜亂。②亂：紛亂。③寇戎：這里指入侵的外敵。④雄駿：這里指勇士。⑤創(chuàng)壽：這里是天

折的意思。⑥幢（chuWng）：這里指將帥的旗子。⑦著：寫。⑧盤盂：青銅用具，先秦時(shí)常在上面鑄文字，

記錄功名。⑨記年之牒：這里指史冊。

人類對理想社會的追求從未止步?？鬃幼非蟮摹按笸鐣北憩F(xiàn)為百姓和諧友愛，如“人不獨(dú)親其

親”；還表現(xiàn)為百姓安居樂業(yè)，如“韓非子為我們描繪了一幅法治社會的美好圖景，在“至安之

世”中，人心平和，如“心無結(jié)怨，口無煩言”；世無戰(zhàn)亂，如“”等。陶淵明想象的“世外桃源”既表

現(xiàn)為自然環(huán)境優(yōu)美，如“"，又表現(xiàn)為，如“便要還家，設(shè)酒殺雞作食”。（每空限12個(gè)字

以內(nèi)）

（2024北京朝陽初三二模）閱讀《醉翁亭記》，完成下面小題。

醉翁亭記

歐陽修

環(huán)滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，瑯哪也。山行六七里，漸聞水聲潺潺，

而瀉出于兩峰之間者，釀泉也。峰回路轉(zhuǎn)，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。作亭者誰？山之僧智仙也。

名之者誰？太守自謂也。太守與客來飲于此，飲少輒醉，而年又最高，故自號日醉翁也。醉翁之意不在

酒，在乎山水之間也。山水之樂，得之心而寓之酒也。

若夫日出而林霏開，云歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，

風(fēng)霜高潔，水落而石出者，山間之四時(shí)也。朝而往，暮而歸，四時(shí)之景不同，而樂亦無窮也。

至于負(fù)者歌于途，行者休于樹，前者呼，后者應(yīng)，低僂提攜，往來而不絕者，滁人游也。臨溪而

漁，溪深而魚肥，釀泉為酒，泉香而酒洌，山肴野簌，雜然而前陳者，太守宴也。宴酣之樂，非絲非竹，

射者中，弈者勝，觥籌交錯(cuò)，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也。

已而夕陽在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥樂也。然而禽

鳥知山林之樂，而不知人之樂；人知從太守游而樂，而不知太守之樂其樂也。醉能同其樂，醒能述以文

者，太守也。太守謂誰？廬陵歐陽修也。

13.“峰回路轉(zhuǎn)”中的“回”與下列詞語中加點(diǎn)的字，意思相同的一項(xiàng)是（）

A.迂回曲折B.回歸故里C.一封回信D.章回小說

14.本文多處提到“樂”。下列對“樂”的理解不正確的一項(xiàng)是（）

A.山水之樂。太守陶醉于瑯哪山氣象萬千的山水美景，借酒抒發(fā)內(nèi)心快樂。

B.宴飲之樂。宴飲就地取材，簡樸而別有滋味。太守醉在其中，樂在其中。

C.游人之樂。滁州人前呼后應(yīng)，跟隨太守歡樂游山，官民和諧，熱鬧祥和。

D.太守之樂。太守既為游人的離開而樂，也為酒醒后能以文記樂而自得。

15.根據(jù)《醉翁亭記》及下面兩則材料,在后面語段中的橫線上填寫恰當(dāng)?shù)膬?nèi)容。

【材料一】

齊宣王見孟子于雪宮①。王曰：“賢者亦有此樂乎？”孟子對目：“有。人不得，則非②其上矣。不得

而非其上者，非③也；為民上而不與民同樂者，亦非也。樂民之樂者，民亦樂其樂；憂民之憂者，民亦憂其

憂。樂以天下，憂以天下，然而不王者，末之有也?！?/p>

（取材于《孟子?梁惠王下》）

【材料二】

公④少有大節(jié)，于富貴、貧賤、毀譽(yù)、歡戚，不一動(dòng)其心，而慨然有志于天下，常自誦目：“士當(dāng)先天

下之憂而憂，后天下之樂而樂也。”其事⑤上遇人，一以自信⑥，不擇利害為趨舍。

（取材于歐陽修《文正范公神道碑銘》）

【注】①雪官：齊宣王的離官。②非：詆毀。③非：錯(cuò)誤。④公：這里指范仲淹。⑤事：侍奉。⑥一以自

信：完全按照自己的原則。

“以民為本”的思想是中華人文精神的重要組成部分。孟子認(rèn)為，為王者應(yīng)該做至IJ“①"；作為

太守，歐陽修做到了②;范仲淹把這一思想進(jìn)一步發(fā)展為“③”，更具有苦己為人的奉獻(xiàn)精

神。

（2024北京昌平初三二模）閱讀《送東陽馬生序》（節(jié)選），完成下面小題。

①余幼時(shí)即嗜學(xué)。家貧，無從致書以觀，每假借于藏書之家，手自筆錄，計(jì)日以還。天大寒，硯冰

堅(jiān)，手指不可屈伸，弗之怠。錄畢，走送之，不敢稍逾約。以是人多以書假余，余因得遍觀群書。既加

冠，基慕圣賢之道。又患無碩師名人與游，嘗趨百里外，從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問。先達(dá)德隆望尊，門人弟子

填其室，未嘗稍降辭色。余立侍左右，援疑質(zhì)理，俯身傾耳以請；或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出

一言以復(fù)；俟其欣悅，則又請焉。故余雖愚，卒獲有所聞。

②當(dāng)余之從師也，負(fù)篋曳屣行深山巨谷中。窮冬烈風(fēng)，大雪深數(shù)尺，足膚較裂而不知。至舍，四支

僵勁不能動(dòng)，媵人持湯沃灌，以衾擁覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，無鮮肥滋味之享。同舍生皆被

綺繡，戴朱纓寶飾之帽，腰白玉之環(huán)，左佩刀，右備容臭，烽然若神人；余則緇袍敝衣處其間，略無慕艷

意，以中有手手考，不知口體之奉不若人也。蓋余之勤且艱若此。

16.下列詞語中的“益”與“益慕圣賢之道”中的“益”意思相同的一項(xiàng)是（）

A.斟酌損益B.精益求精C.延年益壽D.有所廣益

17.對“以中有足樂者，不知口體之奉不若人也”中“足樂者”的理解，下列句子中正確的一項(xiàng)是（）

A.指讀書學(xué)習(xí)。心中有“足樂者”，道出了作者精神生活上的富足。

B.指口體之奉。心中有“足樂者”，透露出衣食的充足讓作者快樂。

C.指縊袍敝衣。心中有“足樂者”，反映作者不覺得物質(zhì)生活清苦。

D.指眾人羨慕。心中有“足樂者”，表現(xiàn)了受人崇拜后心靈的滿足。

18.根據(jù)《送東陽馬生序》（節(jié)選）和下面材料，在后面語段中的橫線上填寫恰當(dāng)?shù)膬?nèi)容。

愿①之言曰：“窮居而野處，升高而望遠(yuǎn)，坐茂樹以終日，濯清泉以自潔。采于山，美可茹②；釣于

水，鮮可食。起居無時(shí)，惟適之安。與其有譽(yù)于前，孰若無毀于其后；與其有樂于身，孰若無憂于其心。

車服不維③，刀鋸④不加，理亂⑤不知，黜陟⑥不聞。大丈夫不遇于時(shí)者之所為也，我則行之。''昌黎聞其

言而為之歌曰：“膏⑦吾車兮秣?吾馬，從子于盤⑨兮，終吾生以徜徉！”

（選自韓愈《送李愿歸盤谷序》，有刪改）

注：①愿：李愿，唐時(shí)隱士。②茹：吃。③車服不維：沒有官職的束縛。④刀鋸：代指刑罰。⑤理亂：指

國家的安寧與動(dòng)亂。⑥黜陟：官職的升降。⑦膏：油脂，這里用作動(dòng)詞，指用油脂潤滑。⑧秣：喂養(yǎng)。⑨

盤：盤谷，李愿隱居之地。

贈序大多屬于臨別贈言性質(zhì)的文章。這類文章在贈人以言的同時(shí)，也往往抒發(fā)作者的某些情志或心懷。選

段中，宋濂向馬生講述自己幼時(shí)求書，成年后—的經(jīng)歷，來勸勉他要刻苦學(xué)習(xí)。韓愈則是借李愿對—

生活的描述，表達(dá)自己“—”的愿望。

（2024北京海淀初三二模）閱讀《愛蓮說》，完成下面小題。

愛蓮說

周敦頤

水陸草木冬花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨(dú)愛菊。自李唐來，世人甚愛牡丹。予獨(dú)愛蓮之出淤泥西不

染，濯清漣西不妖，中通外直，不摹不枝，香遠(yuǎn)童清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。

予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！【甲】菊之愛，陶后鮮有

巫［乙］蓮之愛，同予者何人？［丙］牡丹之愛，宜乎眾矣！

19.下列對文中加點(diǎn)字意思或作用的分析不正確的一項(xiàng)是（）

A.“水陸草木之花”中“之”的意思與“往之女家”中“之”的意思不同。

B.文章第一段中兩處加點(diǎn)的“而”都表轉(zhuǎn)折關(guān)系，凸顯了荷花的可貴品質(zhì)。

C.“不蔓不枝”中“蔓”“枝”活用，意思分別為“橫生藤蔓”“旁生枝莖”。

D.“香遠(yuǎn)益清”與“老當(dāng)益壯”“開卷有益”中的“益”字，意思完全相同。

20.下列對文中畫線句的翻譯和語氣表達(dá)效果的分析不正確的一項(xiàng)是（）

【甲】菊之愛，陶后鮮有聞。

翻譯:對于菊花的喜愛，陶淵明以后很少聽到了。

分析:這句話用陳述的語氣，含蓄表達(dá)了作者希望成為像陶淵明那樣的隱士的愿望。

【乙】蓮之愛，同予者何人？

翻譯:對于蓮花的喜愛，像我一樣的還有什么人呢？

分析:這句話用反詰語氣，將作者因少有志同道合之人而遺憾的情感表達(dá)得很強(qiáng)烈。

【丙】牡丹之愛，宜乎眾矣。

翻譯：對于牡丹的喜愛，應(yīng)當(dāng)人很多了。

分析：這句話用陳述句卻表達(dá)出感嘆之意，體現(xiàn)出作者對世人追逐功名富貴的不屑。

21.根據(jù)《愛蓮說》及下面兩則材料，在后面語段中的橫線上填寫恰當(dāng)?shù)膬?nèi)容。

【材料一】

修條拂層漢，密葉障天潺。凌風(fēng)知?jiǎng)殴?jié)，負(fù)雪見貞心。（范云《詠寒松詩》）

【材料二】

值春凝寒，反能留花，過孟月始盛。名人才士，題詠層委①，亦可謂不負(fù)此花矣。但花艷并秀，非

天時(shí)清美不宜，又標(biāo)韻孤特，若三閭、首陽二子②，寧槁③山澤，終不肯^首④屏氣，受世俗流拂⑤。間有

身親貌悅，而此心落落不相領(lǐng)會，甚至于污褻附近，略不自揆⑥者。

（取材于張鎰《梅品》）

【注】①層委：接連不斷。②首陽二子：商末孤竹君之子伯夷、叔齊在商亡后不食周粟，隱居首陽山，最

終餓死。③槁：枯萎。這里是死的意思。（ffi）首：低頭。同“俯”。⑤渝（jian）拂：這里是任意擺布

的意思、。⑥自揆（km）：自我反省，自我克制。

中國文人常常將自然美與人格美相聯(lián)系，賦予了花草樹木以人的品格，使二者具有了共通性。周敦

頤以蓮花“①"喻不與世俗同流合污的高潔品性。范云筆下的寒松傲雪參天，寄寓了詩人對②一

理想人格的贊美。張鎰以三閭大夫屈原和首陽二子的美好人格來喻梅花“③”的品格，進(jìn)而批評那些

不得賞梅要領(lǐng)而污褻了梅花的庸俗之輩。

（2024北京門頭溝初三二模）閱讀《富貴不能淫》，完成下面小題。

富貴不能淫

《孟子》

景春日：“公孫衍、張儀豈不誠大丈夫哉？一怒而諸侯懼，安居而天下熄?！?/p>

孟子曰：“是焉得為大丈夫乎？子未學(xué)禮乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之

門，戒之曰：'往之女家，必敬必戒，無違夫子！'以順為正者，妾婦之道也。居天下之廣居，立天下之

正位，行天下之大道。得志，與民由之；不得志，獨(dú)行其道。富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此

之謂大丈夫。”

22.“妾婦之道也“中的“之”與下列詞語中加點(diǎn)的字，意思相同的一項(xiàng)是（）

A.父命書B.女子之嫁也C.往送之門D.行天下之大道

23.下列對“大丈夫”的理解不正確的一項(xiàng)是（）

A.講仁德，守禮法，做事合乎道義。

B.得志時(shí)與百姓一同遵循正道而行，不得志就放棄正道而獨(dú)自走自己的道路。

C.富貴、貧賤、威武，這些外部施加的因素都不能使之迷惑、動(dòng)搖、屈服。

24.根據(jù)《富貴不能淫》及下面兩則材料，在后面語段中的橫線上填寫恰當(dāng)?shù)膬?nèi)容。

材料一

荀巨伯遠(yuǎn)看友人疾，值胡賊攻郡，友人語巨伯日："吾今死矣，子可去！”巨伯日：“遠(yuǎn)來相視，

子令吾去；敗義以求生，豈荀巨伯所行邪！”賊既至，謂巨伯目：“大軍至，一郡盡空，汝何男子，而敢

獨(dú)止？”巨伯日：“友人有疾，不忍委之，寧以我身代友人命?！辟\相謂日：“我輩無義之人，而入有義

之國！”遂班軍而還，一郡并獲全。

（取材于《世說新語》）

材料二

律①知武終不可脅，白單于。單于愈益欲降之。乃幽武，置大容中，絕不飲食。天雨雪。武臥嚙

雪，與氈毛并咽之，數(shù)日不死。匈奴以為神，乃徙武北海上無人處，使牧叛②。藏乳③乃得歸。別其官屬

常惠等，各置他所。武既至海上，縻④食不至，掘野鼠去草突而食之。杖漢節(jié)牧羊，臥起操持，節(jié)旄盡

落。

（取材于《漢書?李廣蘇建傳》）

注：①律：衛(wèi)律，約活動(dòng)于漢武帝、昭帝時(shí)期，投降匈奴，被且鞋侯單于封為丁靈王。②軾［di］：公羊。

③乳：生殖。④縻：糧食。

在抉擇生與死的情況下，荀巨伯以“”的義舉震懾胡賊使其退兵，一匈奴放出“”的狠話也

沒讓蘇武投降。荀巨伯的言與蘇武的行都可以和孟子“”的觀點(diǎn)相印證。

（2024北京順義初三二模）閱讀下面文段，完成下面各題。

【甲】

山川之美，古來共談。高峰入云，清流見底。兩岸石壁，五色交輝。青林翠竹，四時(shí)俱備。曉霧將

歇，猿鳥亂鳴；夕日欲頹，沉鱗競躍。實(shí)是欲界之仙都。自康樂以來，未復(fù)有能與其奇者。

（引自南朝陶弘景《答謝中書書》）

25.下列詞語中加點(diǎn)的字，與“五色交輝''中"交"的意思相同的一項(xiàng)是（）

A.疏條車映B.莫逆之變C.失之穿臂D.穿口稱贊

26.下列說法對“自康樂以來，未復(fù)有能與其奇者”理解不F碗的一項(xiàng)是（）

A.康樂是“能與其奇者”，表現(xiàn)出作者對謝靈運(yùn)的欽敬與追慕。

B.作者能夠繼康樂之后，從山水中發(fā)現(xiàn)無盡的樂趣，超越謝公之意溢于言表。

C.作者是繼謝靈運(yùn)之后又一“與其奇者”，為自己的審美情趣而自許。

D.自謝靈運(yùn)之后不再有人能“與其奇”，作者惋惜于世人對秀美山水的無動(dòng)于衷。

27.根據(jù)【甲】文及下面【乙】文，在后面語段中的橫線上填寫恰當(dāng)?shù)膬?nèi)容。

【乙】

天鏡園浴鳧堂①，高槐深竹，槌②暗千層，坐對蘭蕩③，一泓漾之，水木明瑟④，魚鳥藻若，類若乘

空。余讀書其中，撲面臨頭，受用一綠。幽窗開卷，字俱碧鮮。

每歲春老，破塘⑤筍必道此。較初⑥飛出，牙人⑦擇頂?大筍一株擲水面，呼園中人日：“撈筍！”鼓

槌⑨飛去。園丁劃小舟拾之。

（取材于張岱《天鏡園》）

【注釋】①浴鳧堂：天鏡園中一個(gè)堂名。②雄：樹蔭。③蘭蕩：湖名。④明瑟：明凈新鮮。⑤破塘：紹興

地名，以產(chǎn)筍著稱。⑥輕朋：小船。⑦牙人：商人。⑧頂：最。⑨枇：船槳。

陶弘景和張岱都擅長抓住景物特征，營造優(yōu)美的意境。【甲】文中用“（1）”句子寫出仰觀、俯

察兩種視角下的清新境界；【乙】文中“（2）”句子用襯托手法寫出一湖明凈。【甲】文傳達(dá)了作者與自

然相融合的生命愉悅，體現(xiàn)了酷愛自然的志趣；【乙】文圍繞天鏡園從自然與人文生活角度寫出了天境園

的（3）和（4）。

（2024北京大興初三二模）班級開展“走近中國古代文化圣賢-孟子”活動(dòng)，同學(xué)們開展交流分享，請你參

與。

任務(wù)一探究孟子主張

28.請你閱讀以下文段，判斷對孟子思想主張的分析有誤的一項(xiàng)是（）

【甲】

三里之城，七里之郭，環(huán)而攻之而不勝。夫環(huán)而攻之，必有得天時(shí)者矣，然而不勝者，是天時(shí)不如

地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不堅(jiān)利也，米粟非不多也，倭而去之，是地利不如人和也。

（節(jié)選自《得道多助，失道寡助》）

【乙】

魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也；義，亦

我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。

（節(jié)選自《魚我所欲也》）

【丙】

人恒過，然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。入則無法家拂士，出則

無敵國外患者，國恒亡。然后知生于憂患而死于安樂也。

（節(jié)選自《生于憂患，死于安樂》）

A.文段【甲】通過攻城、守城的兩個(gè)事例論證“天時(shí)不如地利，地利不如人和”的觀點(diǎn)。

B.文段【乙】由魚和熊掌設(shè)喻，引出生與義的論述，進(jìn)而類比論證了“舍生而取義”的觀點(diǎn)。

C.文段【丙】從統(tǒng)治者角度論述有無諫臣的區(qū)別，從而論證“生于憂患而死于安樂”的觀點(diǎn)。

任務(wù)二追尋思想淵源

29.為了解孟子思想淵源，同學(xué)們查閱到以下資料，其中批注有誤的一項(xiàng)是（）

孟軻，受業(yè)于子思①之門人。道既通,游事②齊宣王，宣王不能用。適梁，梁惠王不果③所言，則見以

為迂遠(yuǎn)而闊于事情④。當(dāng)是之時(shí)，天下方務(wù)尬于合從連衡，以攻伐為賢，而孟軻述唐、虞、三代之德，是以

所如⑥者不合。故退而與萬章之徒序《詩》《書》，述仲尼之意，作《孟子》七篇。

（節(jié)選自《史記?孟子荀卿列傳》，有刪改）

【注】①子思：孔子之孫。②事：奉事，為……服務(wù)。③果：實(shí)現(xiàn)。④遷遠(yuǎn)而闊于事情：不切合實(shí)際。⑤

務(wù)：致力，從事。⑥如：前往，至！J?！ァ?/p>

選

人物經(jīng)歷我的學(xué)習(xí)批注

項(xiàng)

第一階段：

“受業(yè)，，的“受，，通，，授”，意思是跟隨老師學(xué)習(xí)。述其學(xué)于孔門，這是孟子傳承孔子

A跟著子思的弟

儒家思想的佐證。

子學(xué)習(xí)

第二階段：

“道既通”指“道路通順”。孟子沿襲孔子“仁”的思想，游說各諸侯國，一路走來很

B游事齊宣王、

順利，其政治主張被各君主所采納。

梁惠王

第三階段：

“述仲尼之意”的“述”是“遵循”“繼承”之意，表明《孟子》書中主張與孔子儒家思

C與弟子作《孟

想一脈相承，可在所學(xué)文章中得以驗(yàn)證。

子》

A.AB.BC.C

任務(wù)三踐行圣賢遺德

30.“座右銘”是寫出來放在座位旁邊，激勵(lì)、警醒自己的格言。同學(xué)們摘錄了《孟子》中的部分名言警

句，請你從中任選一句作為你的座右銘，先用正楷字抄寫在方格內(nèi)，再根據(jù)句意談?wù)剬δ愕膯⑹尽?/p>

①老吾老，以及人之老。（《孟子?梁惠王上》）

②不以規(guī)矩，不能成方圓。（《孟子?離婁上》）

③盡信書，不如無書。（《孟子?盡心下》）

參考答案

1.B2.B3.大車無蜿，小車無酬就不能行王之不王

【解析】1.本題考查文言實(shí)詞。

可以調(diào)素琴：可以彈奏不加裝飾的琴。調(diào)：調(diào)弄，這里指彈（琴）；

風(fēng)調(diào)雨順：風(fēng)雨及時(shí)適宜。形容風(fēng)雨適合農(nóng)時(shí)。調(diào)：調(diào)和；

調(diào)絲吹竹：指弦樂合奏。調(diào)：調(diào)弄，彈奏；

步調(diào)一致：比喻行動(dòng)和諧一致。調(diào)：幅度和速度；

調(diào)節(jié)飲食：調(diào)理飲食。調(diào)：調(diào)理，調(diào)節(jié)；

故選B。

2.本題考查對句子的理解。

“孔子云：何陋之有？”意為孔子說：有什么簡陋的呢？把陋室比作諸葛孔明的南陽草廬、揚(yáng)雄的成都宅

第，意在自慰和自勉；援引孔子“何陋之有”，則說明自身的志趣與圣人之道相符合，陋室因君子居而不

陋，表現(xiàn)出了作者安貧樂道之心；

故選B。

3.本題考查內(nèi)容的理解與概括。類比是基于兩種不同事物或道理間的類似，借助喻體的特征，通過聯(lián)想

來對本體加以修飾描摹的一種文學(xué)修辭手法，也是種說理方法。

“人而無信，不知其可也。大車無蜿，小車無粗，其何以行之哉？”意為一個(gè)人不講信譽(yù)，不知道他怎么可

以立身處世。這就好比大車、小車缺乏了關(guān)鍵部件套不住牲口一樣，那怎么能駕車走路呢？故用大車無

ta,小車無就不能行類比“人而無信，不知其可也”；

“故王之不王非挾太山以超北海之類也；王之不王，是折枝之類也”意為所以大王您沒有做到通過施行仁政

來統(tǒng)治天下，不是屬于把泰山夾在胳膊下跳過渤海的一類，大王您沒有做到通過施行仁政來統(tǒng)治天下，是

屬于為老年人揉揉胳膊的一類。故用不為長者折枝是“不為”而非“不能”，類比“王之不王”是“不為”而非“不

能'’的道理。

【點(diǎn)睛】參考譯文：

山不在于高，有了神仙就會有名氣。水不在于深，有了龍就會有靈氣。這是簡陋的房子，只是我品德好就

感覺不到簡陋了。苔痕碧綠，長到臺上，草色青蔥，映入簾里。到這里談笑的都是博學(xué)之人，來往的沒有

知識淺薄之人，可以彈奏不加裝飾的琴，閱讀佛經(jīng)。沒有弦管奏樂的聲音擾亂耳朵，沒有官府的公文使身

體勞累。南陽有諸葛亮的草廬，西蜀有揚(yáng)子云的亭子?？鬃诱f：有什么簡陋的呢？

材料一：一個(gè)人不講信譽(yù)，不知道他怎么可以立身處世。這就好比大車、小車缺乏了關(guān)鍵部件套不住牲口

一樣，那怎么能駕車走路呢？

材料二：把泰山夾在胳膊下跳過渤海，這人告訴人說：“我做不到?！边@是真的做不到。要一個(gè)人為老年人

揉揉胳膊，這人告訴人說：“我做不到。”這是不愿意做，而不是做不到。所以大王您沒有做到通過施行仁

政來統(tǒng)治天下，不是屬于把泰山夾在胳膊下跳過渤海的一類，大王您沒有做到通過施行仁政來統(tǒng)治天下，

是屬于為老年人揉揉胳膊的一類。

4.B5.C6.清榮峻茂流連信宿，不覺忘返山水的知己自得/驕傲

【解析】4.本題考查重點(diǎn)文言詞語在文中的含義。解釋詞語要注意理解文言詞語在具體語言環(huán)境中的用

法，如通假字、詞性活用、古今異義等現(xiàn)象。

“良多趣味”句意：確實(shí)趣味無窮。良：很、確實(shí)。

A.句意：良好的時(shí)刻，美麗的景色。良：美好；

B.句意：很認(rèn)真的策劃某件事。良：很、確實(shí)；

C.句意：非常珍貴、非常有益的話。良：好的；

D.句意：鏟除暴徒，安撫人民。良：善良的人；

故選B。

5.本題考查文言翻譯和理解。解答時(shí)一定要先回到語境中，根據(jù)語境讀懂句子的整體意思，然后找出關(guān)

鍵實(shí)詞、虛詞，查看有無特殊句式，直譯為主，意譯為輔。

“雖乘奔御風(fēng)，不以疾也”意思是：即使騎乘奔馳的快馬，駕著風(fēng)，也不如船快。

重點(diǎn)詞語：雖：即使。奔：奔馳的快馬。御：駕著，駕駛。不以：不如；疾：快。

A.“這句話把乘奔馬比作駕著風(fēng)”錯(cuò)誤，作者把水流速度和“乘奔御風(fēng)”對比，突出三峽夏水速度快；

B.“體現(xiàn)了三峽春水初漲水勢浩大的特點(diǎn)”錯(cuò)誤，這句話體現(xiàn)的是三峽夏天水流速度快的特點(diǎn)；

C.結(jié)合前文“有時(shí)朝發(fā)白帝，暮到江陵，其間千二百里”可知，這句話寫出了行船朝發(fā)夕至、日行千里的迅

疾；結(jié)合“至于夏水襄陵，沿溯阻絕”可知，襯托出江流之急。正確；

D.“這句話寫出上行的船只因水流迅猛加快了航速”錯(cuò)誤，結(jié)合"或王命急宣，有時(shí)朝發(fā)白帝，暮到江陵，其

間千二百里，雖乘奔御風(fēng)，不以疾也”沒有提到上行或下行；

故選Co

6.本題考查內(nèi)容理解。

（1）根據(jù)題干“《水經(jīng)注》中，酈道元以［'一句，精妙概括了三峽春冬趣景”的提示，找到選文③段“春冬

之時(shí)，則素湍綠潭，回清倒影，絕喊多生怪柏，懸泉瀑布，飛漱其間，清榮峻茂，良多趣味”可提煉出：

清榮峻茂。

（2）根據(jù)題干“描述西陵峽時(shí)，他記述自己看到奇峰迭起，林木蔚然而的提示，找到材料一“林木蕭

森，離離蔚蔚。流連信宿，不覺忘返”（林木陰森肅穆，郁郁蔥蔥。流連了兩天，忘了返回）可提煉出：

流連信宿，不覺忘返。

（3）根據(jù)題干“欣然之余，甚至把自己視為一。”的提示，找到材料一“既自欣得此奇觀，山水有靈，亦當(dāng)驚

知己于千古矣?！保ㄗ詮母吲d地看到這個(gè)奇特的景觀，山水如果有靈性，也應(yīng)當(dāng)一定會像遇到知己一樣高

興?。┛商釤挸觯褐?。

（4）根據(jù)題干“《答謝中書書》中，陶弘景與謝靈運(yùn)共賞山川，為自己能欣賞如此'奇'景而深感”的提示，

找到材料二“自康樂以來，未復(fù)有能與其奇者”，結(jié)合語意“自從南朝的謝靈運(yùn)以來，就再也沒有人能夠欣賞

這種奇異的山水景色了”可知，這里為自己的審美情趣而自得，期與謝公比肩之意溢于言表；蘊(yùn)含著作者

對謝靈運(yùn)的欽慕以及惋惜于世人對秀美山水的無動(dòng)于衷。

【點(diǎn)睛】參考譯文

在七百里的三峽之間，兩岸都是相連的高山，完全沒有中斷的地方。重重疊疊的山峰像屏障一樣,

遮擋了天空和太陽。如果不是正午或午夜，就看不見太陽或月亮。

等到夏天江水漫上山陵的時(shí)候，下行和上行船只的航路都被阻斷，無法通行。有時(shí)皇帝的命令要緊

急傳達(dá)，早晨從白帝城出發(fā)，傍晚就到了江陵，這中間有一千二百里，即使騎乘奔馳的快馬，駕著風(fēng)，也

不如船快。

等到春天和冬天的時(shí)候，就可以看見白色的急流中回旋著清波，碧綠的潭水倒映著各種景物的影

子。極高的山峰上生長著許多奇形怪狀的松柏，山峰間懸泉瀑布飛流沖蕩。水清，樹榮，山峻，草盛，趣

味無窮。

每逢初晴的日子或者下霜的早晨，樹林和山澗就顯出一片肅殺凄寒，常常有猿猴在高處拉長聲音鳴

叫，聲音持續(xù)不斷，顯得非常凄慘悲涼，在空蕩的山谷里傳來猿叫的回聲悲哀婉轉(zhuǎn)，很久才停止。所以三

峽中漁民的歌謠唱道：“巴東三峽之中巫峽最長，猿猴鳴叫幾聲凄涼得令人眼淚打濕衣裳?！?/p>

材料一

江水又向東流，經(jīng)過西陵峽。樹木高大茂密，到了春冬之交稍顯凋零。猿鳴特別清越，在山谷中傳

響，清脆的聲音傳送不絕。那重重疊疊秀麗的山峰，奇特的構(gòu)造，怪異的形狀；林木陰森肅穆，郁郁蔥

蔥。流連了兩天，忘了返回。自從高興地看到這個(gè)奇特的景觀，山水如果有靈性，也應(yīng)當(dāng)一定會像遇到知

己一樣高興！

材料二

山川景色的美麗，自古以來就是文人雅士共同談賞的。巍峨的山峰聳入云端，明凈的溪流清澈見

底。兩岸的石壁色彩斑斕，交相輝映。青蔥的樹林，翠綠的竹子，四季長存。清晨的薄霧將要消散的時(shí)

候，猿、鳥的叫聲此起彼伏；夕陽快要落山的時(shí)候，潛游在水中的魚兒爭相跳出水面。這里確實(shí)是人間仙

境啊。自從南朝的謝靈運(yùn)以來，就再也沒有人能夠欣賞這種奇異的山水景色了。

7.A8.D9.示例：愚公：帶動(dòng)子孫、鄰里積極移山，令智叟慚愧；荀巨伯：感動(dòng)敵軍，使其退

兵；王猛：震動(dòng)朝廷上下，使奸猾之輩屏聲斂氣，樹立起良好的社會風(fēng)氣。

【解析】7.本題考查文言一詞多義。

“寒暑易節(jié)”中“易”是“更替、改變”的意思。

A.詞義：改變風(fēng)氣和習(xí)俗。易，改變，更改；

B.詞義：像翻一下手掌那樣容易，比喻事情非常容易做。易，容易；

C.詞義：態(tài)度和藹，使人感到親切，容易接近。易，平和；

D.詞義：得來很不容易。易，容易；

故選Ao

8.本題考查文言語句語氣的理解和分析。

D.有誤。根據(jù)第④句“何苦而不平？”可知，這是愚公回應(yīng)智叟質(zhì)疑時(shí)的反問，表達(dá)出他對人力無窮、目標(biāo)

終將實(shí)現(xiàn)的堅(jiān)定信念，所以應(yīng)讀出自信和堅(jiān)定的語氣，而非埋怨；

故選D。

9.本題考查人物行為及其影響力的理解和分析。通過對比分析愚公、荀巨伯和王猛面對困難和挑戰(zhàn)時(shí)的

堅(jiān)定態(tài)度，以及他們各自行為對他人和社會產(chǎn)生的影響，展示了人物的道德品質(zhì)和人格魅力。

根據(jù)《愚公移山》“遂率子孫荷擔(dān)者三夫，叩石墾壤，箕畚運(yùn)于渤海之尾。鄰人京城氏之孀妻有遺男，始

齪，跳往助之”可知，愚公的堅(jiān)定信念和行動(dòng)激勵(lì)了他的子孫和鄰居，包括一個(gè)小孩，參與到移山的艱巨

任務(wù)中，智叟的質(zhì)疑最終也被愚公的毅力所折服。

根據(jù)《世說新語?德行》（材料一）“賊相謂曰：‘我輩無義之人，而入有義之國?！彀嘬姸€，一郡并獲全”

可知，荀巨伯在胡賊面前堅(jiān)守對友人的承諾，他的義舉感動(dòng)了胡賊，使他們認(rèn)識到自己的錯(cuò)誤并撤兵，保

護(hù)了整個(gè)郡的百姓。

根據(jù)《資治通鑒》（材料二）“朝廷震栗，奸猾屏氣，路不拾遺”可知，王猛毫不畏懼地懲治權(quán)貴和豪強(qiáng)，他

的堅(jiān)決行動(dòng)震撼了朝廷，使那些不法之徒畏懼收斂，社會治安得到顯著改善。

【點(diǎn)睛】參考譯文

太行、王屋兩座山，方圓七百里，高七八千丈，本來在冀州南邊，黃河北岸的北邊。

北山下面有個(gè)名叫愚公的人，年紀(jì)快到90歲了，在山的正對面居住。他苦于山區(qū)北部的阻塞，出來進(jìn)去

都要繞道，就召集全家人商量說：“我跟你們盡力挖平險(xiǎn)峻的大山，使道路一直通到豫州南部，到達(dá)漢水

南岸，好嗎？”大家紛紛表示贊同。他的妻子提出疑問說：“憑你的力氣，連魁父這座小山都不能削平，能

把太行、王屋怎么樣呢？再說，往哪兒擱挖下來的土和石頭？”眾人說：“把它扔到渤海的邊上，隱土的北

邊?！庇谑怯薰暑I(lǐng)兒孫中能挑擔(dān)子的三個(gè)人上了山，鑿石頭，挖土，用箕畚運(yùn)到渤海邊上。鄰居京城氏

的寡婦有個(gè)孤兒，剛七八歲，蹦蹦跳跳地去幫助他們。冬夏換季，才能往返一次。

河曲的智叟譏笑愚公，阻止他干這件事，說：“你簡直太愚蠢了！就憑你殘余的歲月、剩下的力氣連山上

的一棵草都動(dòng)不了，又能把泥土石頭怎么樣呢？"北山愚公長嘆說：“你的思想真頑固，頑固得沒法開竅，

連孤兒寡婦都比不上。即使我死了，還有兒子在呀；兒子又生孫子，孫子又生兒子；兒子又有兒子，兒子

又有孫子；子子孫孫無窮無盡，可是山卻不會增高加大，還怕挖不平嗎？”河曲智叟無話可答。

握著蛇的山神聽說了這件事，怕他沒完沒了地挖下去，向天帝報(bào)告了。天帝被愚公的誠心感動(dòng)，命令大力

神夸娥氏的兩個(gè)兒子背走了那兩座山，一座放在朔方的東部，一座放在雍州的南部。從這時(shí)開始，冀州的

南部直到漢水南岸，再也沒有高山阻隔了。

材料一

荀巨伯到遠(yuǎn)方看望生病的朋友，正好遇上胡人來攻城。朋友對荀巨伯說：“我如今是快死的人了，你趕快

離開吧！"荀巨伯說：“我遠(yuǎn)道而來看望你，你卻要我離開，敗壞道義來求生，這難道是我荀巨伯做的事

嗎？”胡人軍隊(duì)已經(jīng)來到，問荀巨伯說：“大軍一到，整個(gè)城都空了，你是什么人，竟敢獨(dú)自停留在這里？”

荀巨伯回答說：“我的朋友身患重病，我不忍心舍棄他而離開，寧愿用我的性命來換取朋友的生命。”胡兵

聽后相互議論說到：“我們這些不懂道義的人，卻要攻入這個(gè)講究道義的國家！”于是調(diào)回外出打仗的軍

隊(duì)，使整個(gè)城都因此獲救。

材料二

秦王苻堅(jiān)從河?xùn)|返回，任命驍騎將軍鄧羌為御史中丞。八月時(shí)，又任命咸陽內(nèi)史王猛為侍中、中書令，兼

領(lǐng)京兆尹。光祿大夫強(qiáng)德是強(qiáng)太后的弟弟，他借酒逞兇，驕縱蠻橫，搶人財(cái)物子女，是百姓的禍害。王猛

一上任就拘捕了他，沒等（前秦王苻堅(jiān)）的奏章回復(fù)，強(qiáng)德就已經(jīng)陳尸街市。苻堅(jiān)迅速派使者來赦免強(qiáng)

德，但已來不及了。王猛與鄧羌志同道合，除惡揚(yáng)善，糾正冤案，無所顧忌。幾十天時(shí)間，被處死和依法

黜免的權(quán)貴、豪強(qiáng)、王公貴戚有二十多人，震動(dòng)了朝廷上下，奸猾之輩屏聲斂氣，境內(nèi)路上沒有人把別人

丟失的東西撿走。

10.A11.乙12.男有分，女有歸旌旗不亂于大澤有良田、美池、桑竹之屬

民風(fēng)淳樸

【解析】10.本題考查重點(diǎn)文言詞語在文中的含義。

A.逢：都是遇到；

B.鮮：新鮮/少/鮮艷；

C.舍：舍棄/房屋/放棄；

D.聞：聽到/聽到/出名；

故選A?

11.本題考查語句理解。

【乙】理解不正確。根據(jù)②段“自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔”可

知，桃源中人與世隔絕，當(dāng)聽漁人把自己知道的外面的事告訴他們后，都對自己不知道外面發(fā)生的變化而

感嘆惋惜，而非對“不再是秦朝，而且經(jīng)歷了多次更迭”感到惋惜。

故選乙。

12.本題考查內(nèi)容理解。

（1）根據(jù)題干“孔子追求的‘大同社會’……還表現(xiàn)為百姓安居樂業(yè)”的提示，找到材料一“男有分，女有歸”

（男子要有職業(yè)，女子要及時(shí)婚配）可得答案。

（2）根據(jù)題干“韓非子為我們描繪了一幅法治社會的美好圖景……世無戰(zhàn)亂”的提示，找到材料二“旌旗不

亂于大澤”（旌旗沒有兵敗大澤的紛亂）可得答案。

（3）根據(jù)題干“陶淵明想象的，世外桃源'既表現(xiàn)為自然環(huán)境優(yōu)美”的提示，找到選文“有良田、美池、桑竹

之屬”可得答案。

（4）根據(jù)題干“如'便要還家，設(shè)酒殺雞作食"’的提示，結(jié)合“便要還家，設(shè)酒殺雞作食”的意思“其余的人又

各自邀請漁人到他們家里，都拿出酒菜飯食來款待他”可知，表現(xiàn)了民風(fēng)淳樸。

【點(diǎn)睛】參考譯文

東晉太元年間，有個(gè)武陵人靠捕魚為生。（一次漁人）沿著小溪?jiǎng)澊?，往前行，忘記了路程多遠(yuǎn)。忽

然遇到一片桃花林，溪水兩岸幾百步以內(nèi)，中間沒有別的樹木，花和草鮮嫩美麗，地上的落花繁多。漁人

對此感到非常驚異。（漁人）又向前劃去，想走到那片林子的盡頭。

桃花林在溪水發(fā)源的地方?jīng)]有了，（在那里）便看到一座山，山邊有個(gè)小洞，隱隱約約好像有光亮。

漁人就舍棄船上岸，從小洞口進(jìn)入。起初洞口很狹窄，僅能容一個(gè)人通過。漁人又向前走了幾十步，一下

子變得開闊敞亮了。只見土地平坦寬闊，房屋整整齊齊，有肥沃的土地，美好的池塘，桑樹竹林之類。田

間小路交錯(cuò)相通，（村落間）能互相聽到雞鳴狗叫的聲音。村里面，來來往往的行人，耕種勞作的人，男

男女女的衣著裝束完全像桃花源外的世人，老人和小孩都高高興興，自得其樂。

（桃花源的人）一見漁人，竟然大為驚奇，問他是從哪里兒來的。（漁人）細(xì)致詳盡地回答了他們，

人們就把漁人請到自己家里，擺酒殺雞做飯款待他。村里人聽說來了這么一個(gè)客人，都來打聽消息。（他

們）自己說他們的祖先（為了）躲避秦時(shí)的戰(zhàn)亂，率領(lǐng)