第10課《歸去來兮辭并序》教學設 統(tǒng)編版高中語文選擇性必修下冊

高中語文部編版選擇性必修下冊PAGEPAGE1歸去來兮辭并序教學目標:1.理解作者反抗黑暗，辭官歸田，不與當時黑暗的上層社會同流合污而熱愛田園生活的積極精神，學習其高潔的理想志趣和堅定的人生追求。2.掌握“胡、奚、曷、焉、何”五個疑問代詞，歸納“行、引、乘、策”等四個詞的一詞多義，了解“以、而、之、兮、來”等文言虛詞的用法。教學重點:1.了解作者辭官歸田的原因，深刻體味詩人鄙棄官場，熱愛田園的無限欣喜之情。2.誦讀以及背誦全文。教學難點:1.理解文中滲透出的或喜或哀，或決絕或猶疑的復雜感情。2.歸納實詞、虛詞的用法，掌握省略句、倒裝句兩種句式。課時安排:2課時教學過程:第一課時教學要點:利用注釋、工具書通譯全文，初步把握文章。重點是疏通文意，學習疑問代詞及文言虛詞用法，歸納一詞多義。誦讀課文。一、導入課文同學們是否還記得，是誰在《桃花源記》中為我們勾勒了一個理想社會？（陶潛）那么，關于陶潛你們了解多少呢？（東晉大詩人，一名淵明，字元亮，世稱靖節(jié)先生，“不為五斗米折腰”的典故等）“不為五斗米折腰”的典故可見陶潛的高尚情操，今天，我們來學習他的另一篇文章《歸去來兮辭》，去了解一下他的隱士情懷。（板書課題、作者）二、整體感知1．解題（1）本篇選自《陶淵明集》。歸去來，回去。兮，助詞。辭，一種文體，一般要押韻。序，這篇韻文的序言，對韻文作了說明。（2）陶淵明（365—427）：一名潛，字元亮。死后他的朋友私謚他為靖節(jié)，所以后代也稱他為靖節(jié)先生。東晉末年潯陽柴桑（在江西省九江縣西南）人。我國著名的詩人。家境貧寒，為了謀生，作過祭酒、參軍之類的小官。由于對黑暗的社會不滿，不肯同流合污，決心從事耕作，過隱居生活。他的詩喜歡寫田園生活和自然景色，意境淡遠，語言質(zhì)樸，有獨特的風格。2．寫作背景東晉義熙元年（405），陶淵明做彭澤令八十多天，因看不慣當時政治的黑暗和官場的丑惡，決心不“為五斗米折腰”，辭官歸隱，躬耕田園。為此，寫出了這首著名的《歸去來辭》。陶淵明是中國士大夫精神上的—個歸宿，許多士大夫在仕途上失意以后，或厭倦了官場的時候，往往回歸到陶淵明，從他身上尋找新的人生價值，并借以安慰自己。白居易、蘇軾、陸游、辛棄疾等莫不如此。于是，不為五斗米折腰也就成了中國士大夫精神世界的一座堡壘，用以保護自己出處選擇的自由。而平淡自然也就成了他們心目中高尚的藝術境地。-3．主要內(nèi)容介紹在文學史上，《歸去來兮辭》是一篇很著名的作品，宋朝的大文學家歐陽修甚至說，“晉無文章，惟陶淵明《歸去來兮辭》而已。”這樣的推祟未必恰當，這只是說明這篇文章之所以這樣受人推崇，是因為作者在當時不愿與混濁的社會同流合污，蔑視和厭惡官場的卑鄙生活，感情真摯，寫得富于詩情畫意，思想內(nèi)容和寫作技巧都有獨到的地方。文章的主體是有韻的“辭”。主體之前有個“序”，說明寫這篇文章的原由，這可以幫助讀者更加透徹地了解文章的用意以及作者的思想和情操。主體的“辭”從厭惡仕宦生活，決心棄官回家寫起，說明了“歸去”的當然；有了這層意思，對比之下，下文歸去之后的生活就顯得更加歡樂。接著用三段文章寫歸去之后的生活和感受。一段寫到家之后，庭園之內(nèi)的歡樂和安閑，另一段寫田間耕作和縱情山水的樂趣，最后一段寫樂天知命、乘化任運思想下的無憂無慮。三段寫了三層意思，一層比一層深遠。三、重點、難點的學習與目標完成過程1、《序》的譯文：我家貧窮，種田不能自給。孩子很多，米缸里沒有存糧。維持生活所需的一切，沒有辦法解決。親友都勸我去做官，我心里也有這個念頭，可是求官缺乏門路。正趕上有奉使外出的差事，蒙江州刺史對我的厚愛，叔父也因為我家境貧苦，（替我設法）被委派到小縣作官。那時社會上動蕩不安，心里畏怕到遠地當差。彭澤縣離家一百里，公田收獲的糧食，足夠造酒飲用，所以就請求去那里。等到過了一些日子，便產(chǎn)生留戀故園的懷鄉(xiāng)感情。那是為什么？本性任其自然，這是勉強不得的；饑寒雖然來得急迫，但是違背本意去做官，身心都感痛苦。過去為官做事，都是為了吃飯而役使自己。于是惆悵感慨，深深有愧于平生的志愿。仍然希望任職一年，便收拾行裝連夜離去。不久，嫁到程家的妹妹在武昌去世，一心在于趕快去奔喪，自己請求免去官職。自立秋第二個月到冬天，在職共八十多天。就著這件事陳述自己的心意，寫了一篇文章，題目叫《歸去來兮》。這時候正是乙巳年（晉安帝義熙元年）十一月。2、疏通文意（1）、聽朗誦錄音注意：本文朗讀時，應注意語調(diào)，語氣和語頓。本文有不少感嘆句、疑問句，應讀出語氣，同時注意語調(diào)（感嘆句讀“↘”調(diào)，疑問句讀“↗”調(diào)）。本文以四字句、六字句為主，四字句以2、2頓讀，如“乃瞻/橫宇，載欣/載奔。僮仆/歡迎，稚子/候門”。六字句以1、2、1、2頓讀，如“舟/遙遙/以/輕飏，風/飄飄/而/吹衣。問/征夫/以/前路，恨/晨光/之/熹微”。（1）有些七字句中出現(xiàn)了虛詞，也應作六字句讀。（2）“歸去來兮”“已矣乎”當一句讀，適當延長讀末句時間。（3）四字句五字句，讀時節(jié)奏自當變化。（2）、學生朗讀（3）、疏通句意3、分類歸納有關知識及特殊句式。（1）通假字曷不委心任去留？（“曷”通“何”，句意是，為什么不放心任其自然地死或生呢？）（2）古今異義詞于時風波未靜（風波，指戰(zhàn)亂。今常用來比喻亂子。句意是，這時候社會不安定。）饑凍雖切，違己交病（交，交互，都。今常用義“交通”、“交友”等。句意是，饑寒雖然很急迫，違背本心就會身心都痛苦。）嘗從人事（人事，治人之事。今常用義，人的離合、境遇、存亡等情況，或關于工作人員的錄用、培養(yǎng)、調(diào)配、獎懲等工作。）尋程氏妹喪于武昌（尋，不久，今常用義為“尋找”“追尋”等。句意是，不久嫁到程家的妹妹死在武昌。）景翳翳以將入。（景，日光。今常用義“景色”，“光景”等。句意是：陽光暗了太陽就要落山。）悅親戚之情話（親戚，親屬戚屬。今常用于跟自己家庭有婚姻關系或血統(tǒng)關系的家庭的成員。句意是：喜歡和親戚們談知心話。）（3）一詞多義心①因事順心（心意）②既自以心為形役（意志，精神之類。）夫①問征夫以前路（夫，名詞）②樂夫天命傻奚疑？（助詞）事①將有事于西疇（指耕種的事）②從人事（指治人之事）故①故伎求之（所以）②親故多勸余為長吏（故交，朋友）之①胡為乎遑遑欲何之（往，動詞）②求之靡途（代“為長吏”代詞）③四方之事（助詞“的”）奚①奚惆悵而獨悲（為什么）②樂夫天命復奚疑（什么）奔①載欣載奔（跑去）②情在駿奔（奔喪）（4）詞類活用生生所資（生，動詞活用成名詞——生活。）眄庭柯以怡顏（怡，使動用法，使顏怡。）倚南窗以寄傲（傲，形容詞作名詞——自足自待的心情。）審容膝之易安（容膝，動詞作名詞——空膝的小屋。）策扶老以流憩（流，動詞作狀語——沒有定規(guī)地隨時隨地。）或棹孤舟（棹，名詞作動詞——劃。）感吾生之行休（行，動詞作狀語——將要。）（5）古漢語句式①判斷句皆口腹自役（“皆”表判斷。句意——都是為了吃飯而違反心愿。）②倒裝句復駕言兮焉求（感嘆句賓語前置?！把汕蟆奔础扒笱伞?，求什么。句意是，還出去干什么?。┖鸀楹蹂劐赜沃ㄒ蓡柧滟e語前置，“何之”即“之何”。句意是，為什么心神不定，想到哪里去呢？）尋程氏妹喪于武昌（介詞結(jié)構(gòu)后置句。句意是，不久嫁到程家的妹妹在武昌死亡。）③省略句情在駿奔（省略主語“余”。句意是：我心里急于去奔喪。）四、朗讀課文五、布置作業(yè)：誦讀課文第二課時教學要點:1.通過朗讀課文，理清課文思路，了解作者情感。2.通過突破難點，挖掘本文主旨，把握作者情感。一、導語上節(jié)課，我們對照課本注釋，初步疏通了文意。今天，我們繼續(xù)來學習這篇課文，再次走進陶淵明的田園世界，去感悟陶淵明的隱逸思想和人生境界。二、學生齊讀（點評）三、理清課文思路，把握作者情感，挖掘本文主旨。（一）、讀完全文我們仿佛聽到一個聲音在不停地呼喚，那是什么？（歸去）那詩人從哪里“來”，又要“歸”到哪里去呢？（官場家鄉(xiāng)）這也就是說，詩人要……（辭官歸隱）他的心情怎樣？敘事感情辭官（離開）官場自責自悔板書：第一段返鄉(xiāng)（回到）家鄉(xiāng)自我慶幸（二）、大家到文中找一找，詩人辭官歸隱的原因是什么呢？“心為形役”為衣食出外謀官違背了本心；辭官回家就沒有什么惆悵和傷悲了；過去的就讓它過去，幸好迷途未遠，迷途知返，既然知道過去是錯誤的，現(xiàn)在的選擇是正確的，那么，重要的是，把握好現(xiàn)在。那就是什么？（辭官還鄉(xiāng)）那么我們在讀的時候，一定要讀出作者如釋重負，既有悔意，又有慶幸的心情。（學生讀第一段）（三）、第一段作者運用抒情議論相結(jié)合的方式抒發(fā)了自己歸去的心愿；中間二、三段作者是通過想象回家途中、到家后生活以及對自然景物的描寫來表現(xiàn)歸隱的決心的。我想問一下大家，寫景的目的是什么？“一切景語皆情語”，縱觀第二、三自然段，請同學們概括地說說，都寫了哪些地方？歸途、居室、庭院、田野、勞作、山水。(板書)字里行間表達了詩人怎樣的情感？你怎么看出來的？說說理由。（學生自由發(fā)言）板書：敘事感情辭官（離開）官場自責自悔第一段返鄉(xiāng)（回到）家鄉(xiāng)自我慶幸歸途歸心似箭居室其樂融融第二、三段庭院自得之樂田野身心舒暢勞作歡快愉悅山水寄情山水（四）、第三段似乎有一句感情發(fā)生了微妙的變化，讓人一讀感到心情沉重了許多。大家覺得是哪一句？“善萬物之得時，感吾生之行休”，作者在感慨生命的短暫。陶淵明在感慨人生短暫，同學們可以由此展開聯(lián)想，中國古代文人墨客有沒有類似的對生命短暫的感受呢？（讓同學們暢所欲言，各舉例子）如：我們剛剛學過的王羲之《蘭亭集序》中的“固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作”“況修短隨化，終期于盡”，也都是在感慨人生易逝。曹操《短歌行》中有“對酒當歌，人生幾何？譬如朝露，去日苦多”。曹操在表達人生短暫，人應該在有限的生命里，成就一番豐功偉業(yè)?！墩撜Z》中記載，“子在川上曰：‘逝者如斯夫,不舍晝夜?！边€有蘇軾在《赤壁賦》中的感慨“哀吾生之須臾，羨長江之無窮”。（提醒同學要注意平時積累，多記多背）“木欣欣以向榮，泉涓涓而始流”，春天萬物復蘇，草木欣欣向榮，自然生生不息，可是陶淵明卻見樂景而生哀情，感慨人的生命如此短暫，感到自己的生命即將走到盡頭。（五）、既然人生短暫，生命易逝，陶淵明會不會珍惜生命，在有限的生命里，體現(xiàn)他的生命價值呢？請同學們齊讀課文第四段，看看第四段體現(xiàn)出作者怎樣的人生理想？樂天安命，消極避世。樂天安命的陶淵明，是受到儒家“窮則獨善其身，達則兼濟天下”思想的影響辭官歸隱，那么回歸田園的陶淵明是否能實現(xiàn)其人生價值呢？（同學們自由討論、發(fā)表自己的觀點）預設：我認為不能。辭官歸隱，陶淵明就永遠無法實現(xiàn)其“大濟蒼生”的宏愿了，如果他能夠堅持為官，并且與貪官污吏作斗爭，仍然有實現(xiàn)人生理想的機會。教師：這名同學很像一個人，同學們知道像誰嗎？（“像陶淵明”。）對，像年輕時期的陶淵明，有理想、有抱負、有魄力。好，哪位同學繼續(xù)發(fā)表觀點。預設：我認為能夠?qū)崿F(xiàn)其人生價值。當時社會黑暗，官場腐敗，陶淵明不愿與世俗同流合污，這一點恰恰體現(xiàn)了陶淵明的高潔品格，實現(xiàn)了其人生價值。同學們討論得非常熱烈，能拓展思路，從多種角度，去探究陶淵明歸隱的原因。非常好。陶淵明在官場無所作為，辭官歸隱后卻創(chuàng)作了大量的詩文，并成為我國文學史上第一位田園詩人，在詩歌創(chuàng)作上對后世影響也極大，比如對王維、白居易、蘇軾、陸游等。陶淵明已成為中國士大夫精神上的一個歸宿。陶淵明之后，許多郁郁不得志的文人士大夫，都會從陶淵明身上尋找到新的人生價值，并借以慰藉自己。但他們是有區(qū)別的。李白：“人生得意須盡歡，莫使金樽空對月”又云“且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山”“人生在世不稱意，明朝散發(fā)弄扁舟”蘇軾：“回首向來瀟灑處。歸去。也無風雨也無晴”“終不羨人間。人間日似年”但是他們從來沒有真正地想做一個隱士。一學成入世，抱負滿懷，以天下為己任。都只是身處逆境，人生不得意時，為現(xiàn)世所迫才想到歸隱，發(fā)牢騷語而已。并沒有一人能象陶淵明那樣，躬耕田野，親自勞作，以供衣食。終生向往歸隱，卻始終未能歸隱，真正如陶淵明地位的詩人，沒有一人真正實現(xiàn)和重復陶淵明式的歸隱田園的人生模式。唯此一人。那么，陶淵明的思想在今天還有其存在的價值嗎？我們應該辯證地看待這一問題。陶淵明應該是積極的，因為他積極，才看不慣官場的腐敗，才會有他辭官歸隱的驚世駭俗之舉。陶淵明所處的時代，使他無法實現(xiàn)“大濟蒼生”的宏愿，那么我們現(xiàn)代人如何更好地實現(xiàn)生命的價值呢？毛澤東：“數(shù)風流人物，還看今朝”“問蒼茫大地，誰主沉浮”。今天我們生活在一個開明的社會之中，也可以說目前是中國歷史上最偉大的一個時代，開放程度最高的一個時代，文明程度最高的一個時代。可能我們在文學創(chuàng)作方面無法超過陶淵明，但是在人生觀、世界觀方面，今天的人們，包括我們同學完全有可能超越陶淵明。我們可以從博大精深的傳統(tǒng)文化中，汲取精華，為我所用，以更積極、更樂觀的心態(tài)去創(chuàng)造自己的美麗人生。板書：敘事線索抒情線索辭官（離開）官場自責自悔第一段返鄉(xiāng)（回到）家鄉(xiāng)自我慶幸歸途歸心似箭居室其樂融融第二三段庭院自得之樂田野身心舒暢勞作歡快愉悅山水寄情山水總結(jié)過去樂觀滿足第四段展望未來樂天知命當陶淵明終于不再違心的做事，慶幸地大喊一聲“歸去來兮”一吐胸中怨氣，要讀得暢快；回到家里看到