基于生成性資源運(yùn)用的高中思想政治課堂教學(xué)

生成性資源是指課堂教學(xué)中動態(tài)生成的資源，它源于學(xué)生在課堂探索中產(chǎn)生的疑問和想法。這類資源生成所具有的偶然性和隨機(jī)性，使得課堂學(xué)習(xí)更具生命和活力。盡管這些資源并非預(yù)先計劃，但它們在教學(xué)中起到的作用卻不容忽視。高中思想政治課堂教學(xué)中，運(yùn)用生成性資源，可豐富課堂內(nèi)容，有效提升學(xué)生的課堂參與度，促進(jìn)其思維發(fā)展、拓寬其視野。本文以《弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化》一課為例，突出生成性資源運(yùn)用的教育優(yōu)勢，并探索利用課堂資源生成的契機(jī)，激活學(xué)生的思維、發(fā)展學(xué)生的核心素養(yǎng)的策略。一、彈性預(yù)設(shè)，預(yù)留生成空間高中思想政治課堂教學(xué)中，為發(fā)揮生成性資源優(yōu)勢，教師可在教學(xué)設(shè)計中進(jìn)行彈性預(yù)設(shè)，即找到課堂中可能生成新資源的內(nèi)容和環(huán)節(jié)，為學(xué)生預(yù)留生成空間。教師雖無法精準(zhǔn)預(yù)設(shè)動態(tài)資源的生成，但這些預(yù)留出的空間，將十分有利于學(xué)生在思考與探究中形成新的看法和問題。這樣一來，學(xué)生便能在特定環(huán)節(jié)中，自覺主動地產(chǎn)生疑問和想法，從而生成新資源，在探究中抓住課堂的重點(diǎn)內(nèi)容，發(fā)揮生成性資源的優(yōu)勢。教學(xué)《弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化》一課時，教師可列舉生活事例，依據(jù)學(xué)生對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)涵和功能的正確認(rèn)識，鼓勵他們積極提問，為豐富課堂資源預(yù)留生成空間?；诖?，學(xué)生不僅能給出一系列的生活化信息，還能提出新問題，促進(jìn)生成性資源的產(chǎn)生。隨后，教師可運(yùn)用這些資源，使學(xué)生進(jìn)一步了解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的新特點(diǎn)、新內(nèi)涵以及新的呈現(xiàn)方式。具體教學(xué)過程中，教師可安排學(xué)生在了解課堂內(nèi)容后回答問題：“說一說，為什么今天文化的發(fā)展離不開對傳統(tǒng)文化的繼承與創(chuàng)新？在我們的實(shí)際生活中，哪些是繼承與創(chuàng)新后的文化產(chǎn)物？”通過思考這兩個問題，學(xué)生能夠在品讀課程內(nèi)容的過程中意識到繼承是發(fā)展的前提，發(fā)展是繼承的必然要求。當(dāng)前，針對清明節(jié)這一傳統(tǒng)節(jié)日，已經(jīng)由傳統(tǒng)焚燒紙幣的祭祀方式向文明祭掃的方向轉(zhuǎn)變，如通過鮮花祭祀、植樹祭祀、家庭祭祀、集體公祭等方式寄托哀思。教師可依托傳統(tǒng)節(jié)日文化這一生成性資源，進(jìn)一步安排學(xué)生進(jìn)行遷移，闡述其他傳統(tǒng)節(jié)日中的傳承與創(chuàng)新，感受當(dāng)代文化所具有的適應(yīng)性和協(xié)調(diào)性。二、啟發(fā)誘導(dǎo)，開發(fā)生成資源教師是課堂教學(xué)的引領(lǐng)者，需要在生成與運(yùn)用資源時充分發(fā)揮自身啟發(fā)誘導(dǎo)的作用。生成性資源重在“生成”二字，盡管教師無法確定生成性資源的內(nèi)容，但可通過啟發(fā)誘導(dǎo)的方式，開發(fā)課堂新資源，為學(xué)生提供思維契機(jī)。通過這樣的教學(xué)方式，教師能調(diào)動學(xué)生思維，帶動他們積極探索課堂內(nèi)容，找準(zhǔn)學(xué)習(xí)方向，這不僅有利于生成動態(tài)資源，也有利于生成性資源在課堂教學(xué)中的進(jìn)一步運(yùn)用。教學(xué)《弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化》一課時，教師可借助任務(wù)或項目安排，啟發(fā)學(xué)生對特定內(nèi)容展開探索，讓他們產(chǎn)生更多新思考、新問題。教師可立足生成性資源，使其反作用于課堂教學(xué)，引領(lǐng)學(xué)生開展合作探究，促進(jìn)其思維發(fā)展。具體教學(xué)過程中，教師可先布置思考傳統(tǒng)文化的當(dāng)代價值這一項目任務(wù)，并出示“傳統(tǒng)文化是財富”和“傳統(tǒng)文化是包袱”兩種不同的觀點(diǎn)。接著，讓學(xué)生圍繞項目任務(wù)，表達(dá)對不同觀點(diǎn)的看法。經(jīng)過探討，學(xué)生逐漸形成較為統(tǒng)一的答案，認(rèn)為這兩種觀點(diǎn)都需要具體問題具體分析，有些陳舊過時的文化確實(shí)屬于包袱，但也有一些文化是不可舍棄的財富。對此，教師可進(jìn)行啟發(fā)誘導(dǎo)，提出問題：“為什么傳統(tǒng)文化存在陳舊過時的內(nèi)容呢？”進(jìn)一步開展探究的過程中，學(xué)生會生成“如何對待傳統(tǒng)文化？”這一新問題。此時，教師可立足該生成性資源，交由學(xué)生展開共同討論，深化他們對創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展的認(rèn)識，明確自己面對傳統(tǒng)文化時應(yīng)做到“取其精華，去其糟粕”“推陳出新，革故鼎新”，從而自覺弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化。三、課堂互動，捕捉生成資源動態(tài)資源往往生成于課堂教學(xué)之中，教師可依托課堂互動，為動態(tài)資源的生成提供機(jī)會，并及時捕捉生成資源，將它們運(yùn)用于教學(xué)中。課堂互動重在師生、生生間的交流，教師需要在交流中捕捉生成性資源，并把它們引入課堂，強(qiáng)化學(xué)生學(xué)習(xí)效果?；谡n堂互動這一環(huán)節(jié)，學(xué)生能提出不同的看法、產(chǎn)生思維的碰撞，在傾聽和分析他人觀點(diǎn)時生成新的疑問，這些都是獲取動態(tài)資源的契機(jī)，需要教師敏銳地進(jìn)行捕捉?！逗霌P(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化》一課的教學(xué)重點(diǎn)在于讓學(xué)生對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展形成正確的認(rèn)識，并自覺弘揚(yáng)和傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。所以，課堂教學(xué)中，教師可基于此提出議論性較強(qiáng)的話題，引領(lǐng)學(xué)生展開分組討論，同時，教師應(yīng)積極參與到各小組的討論中，捕捉生成性資源，推進(jìn)學(xué)生深度學(xué)習(xí)的發(fā)生。具體教學(xué)過程中，教師可提出“為實(shí)現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，我們應(yīng)如何弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化？”這一話題，讓座位相近的3～5名學(xué)生自由組成小組，然后展開討論。該話題考查學(xué)生對課程整體內(nèi)容的把握程度，重視其思維互動中動態(tài)資源的生成，使他們能夠立足教材內(nèi)容，明確傳統(tǒng)文化若要古為今用，就必須去粗取精、去偽求真，經(jīng)過科學(xué)的揚(yáng)棄后方可為我們所用。新時代的青少年應(yīng)自覺傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，弘揚(yáng)時代精神。為此，學(xué)生可以在課堂上提出自己的想法，教師可以一邊巡視，一邊參與到各小組中，捕捉生成性資源，并對學(xué)生所提到的內(nèi)容加以強(qiáng)調(diào)和補(bǔ)充，在豐富課堂資源的基礎(chǔ)上促使育人效果達(dá)到最大化。四、創(chuàng)設(shè)情境，動態(tài)建構(gòu)知識高中道德與法治教學(xué)中，環(huán)境的影響力不容忽視。為促進(jìn)學(xué)生建構(gòu)動態(tài)知識，有效應(yīng)用生成性資源，教師可創(chuàng)設(shè)情境，將學(xué)生置于特定情境下，引發(fā)其針對性思考與探究。通過創(chuàng)設(shè)情境，學(xué)生能夠?qū)φn程內(nèi)容的探究產(chǎn)生興趣，有利于他們進(jìn)入深度學(xué)習(xí)，繼而全面掌握課堂內(nèi)容。教學(xué)《弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化》時，教師可立足新時代背景下中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，展開情景模擬和展示，使學(xué)生對此有更直觀的了解和認(rèn)識，實(shí)現(xiàn)動態(tài)知識的建構(gòu)，發(fā)揮生成性資源的運(yùn)用優(yōu)勢。如舞蹈《唐宮夜宴》就是創(chuàng)新傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的產(chǎn)物，具體教學(xué)過程中，教師可播放這一舞蹈，帶學(xué)生融入情境，感受盛唐時期的生活，讓他們置身于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化氛圍之中。同時，教師可引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行思考：“新時代還有哪些展現(xiàn)傳統(tǒng)文化創(chuàng)新的例子？”讓他們建立起傳統(tǒng)文化與當(dāng)代社會之間的聯(lián)系，實(shí)現(xiàn)動態(tài)知識的有效應(yīng)用。此外，教師也可帶領(lǐng)學(xué)生觀看《中國詩詞大會》《朗讀者》《國家寶藏》等節(jié)目，基于直觀、形象化的觀看和鑒賞過程，讓這些傳統(tǒng)文化“飛入尋常百姓家”，點(diǎn)燃學(xué)生對傳統(tǒng)文化的熱情。教學(xué)中，學(xué)生提出新的內(nèi)容、展開新的討論，都充分體現(xiàn)出生成性資源在課堂學(xué)習(xí)中的重要性，教師可基于學(xué)生所提出的內(nèi)容進(jìn)行補(bǔ)充與完善，進(jìn)一步促進(jìn)教學(xué)質(zhì)量的提升。綜上所述，生成性