福建省2024-2025學(xué)年高中語文第三單元第8課拿來主義作業(yè)含解析新人教版必修4

PAGE6-8拿來主義學(xué)校班級(jí)學(xué)生完成時(shí)間（30分鐘）一、基礎(chǔ)訓(xùn)練1．下列加點(diǎn)字的注音完全正確的一項(xiàng)是（）A．自詡（xǔ）吝嗇（lìn）倘使（tǎng）禮尚往來（shàng）B．譬如（bì）蹩進(jìn)（bié）糟粕（pò）勃然大怒（bó）C．國粹（chuì）孱頭（càn）徘徊（huí）殘羹冷炙（gēng）D．腦髓（suǐ）玄虛（xuán）魂靈（hún）堂而皇之（guàn）2．下列詞語沒有錯(cuò)別字的一項(xiàng)是（）A．辨別摩登羨幕鞠躬盡瘁B．欣然倘如蹩腳高屋建瓴C．挖掘磕頭針炙呼天搶地D．煙俱鼓吹糟粕默守成規(guī)3．依次填入下列橫線處的詞語，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）①近幾年，我國森林病蟲害年發(fā)生面積都在1億畝左右，特別嚴(yán)峻。②以美國的標(biāo)準(zhǔn)要求中國企業(yè)家和富人苛刻了一些。③最新調(diào)查顯示，德國五分之一的企業(yè)在圣誕節(jié)慶?；顒?dòng)方面表現(xiàn)過于，而企業(yè)老板說絕不會(huì)在培訓(xùn)員工方面金錢。A．形式不免吝嗇吝惜B．形勢未免吝嗇吝惜C.形式未免吝惜吝嗇D．形勢不免吝惜吝嗇4．下列關(guān)于文學(xué)文化常識(shí)的表述不正確的一項(xiàng)是（）A．冕，古代帝王、諸侯及卿大夫在實(shí)行祭祀等大典時(shí)所戴的大禮冠。南北朝以后，只有帝王可以戴冕，因而用以專稱皇帝的禮冠。B．雜文是一種干脆、快速反映社會(huì)事變或動(dòng)向的文藝性論文，特點(diǎn)是“雜而有文”，短小、銳利、雋永，富于文藝工作者色調(diào)和詩的語言，具有獨(dú)特的藝術(shù)感染力。C．魯迅，原名周樹人，浙江紹興人，中國現(xiàn)代宏大的無產(chǎn)階級(jí)文學(xué)家、思想家、革命家，代表作有：散文集《呼喊》《彷徨》、小說集《朝花夕拾》、雜文集《墳》《華蓋集》等。D．羹，漢族傳統(tǒng)食物，指以蒸煮等方法做成的糊狀、凍狀食物，如肉羹等。炙，燒烤，把去毛的獸肉串起來在火上薰烤，后可指烤熟的肉食。5．依次填入下列橫線處的關(guān)聯(lián)詞語，正確的一項(xiàng)是()他占有，選擇。望見魚翅，并不就拋在路上以顯示其“平民化”，只要有養(yǎng)料，也和摯友們像蘿卜白菜一樣吃掉，只是不用它來宴大賓；望見鴉片，也不當(dāng)眾摔在毛廁里，以見其徹底革命，只送到藥房里去，以供治病之用，卻不弄“出售存膏，售完即止”的玄虛。煙槍和煙燈，形式和印度、波斯、阿剌伯的煙具都不同，確可以算是一種國粹，背著周游世界，確定會(huì)有人看，我想，除了送一點(diǎn)進(jìn)博物館之外，其余的是大可以毀掉的了。A．因?yàn)殡m然但是所以B．只有雖然倘使但C．雖然但是只要但D．只有因?yàn)樗砸虼硕?、課時(shí)達(dá)標(biāo)閱讀下面的文字，完成6-8題。當(dāng)然，能夠只是送出去，也不算壞事情，一者見得豐富，二者見得大度。尼采就自詡過他是太陽，光熱無窮，只是給與，不想取得。然而尼采原委不是太陽，他發(fā)了瘋。中國也不是，雖然有人說，掘起地下的煤來，就足夠全世界幾百年之用。但是，幾百年之后呢？幾百年之后，我們當(dāng)然是化為魂靈，或上天堂，或落了地獄，但我們的子孫是在的，所以還應(yīng)當(dāng)給他們留下一點(diǎn)禮品。要不然，則當(dāng)佳節(jié)大典之際，他們拿不出東西來，只好磕頭賀喜，討一點(diǎn)殘羹冷炙做獎(jiǎng)賞。這種獎(jiǎng)賞，不要誤會(huì)為“拋來”的東西，這是“拋給”的，說得冠冕些，可以稱之為“送來”，我在這里不想舉出實(shí)例。我在這里也并不想對于“送去”再說什么，否則太不“摩登”了。我只想鼓吹我們再吝嗇一點(diǎn)，“送去”之外，還得“拿來”，是為“拿來主義”。6．文章講到“地下的煤”是為了強(qiáng)調(diào)。7．用“只好磕頭賀喜，討一點(diǎn)殘羹冷炙做獎(jiǎng)賞”是為了說明。8．文中“吝嗇”一詞是有針對性的，它針對的是“”（用原文回答）。三、實(shí)力提升（一）閱讀下面的文字，完成第9-11題。 一談到“國學(xué)熱”，許多人不由得會(huì)想到歷史上的文化復(fù)古。那么，時(shí)下的“國學(xué)熱”是否是一種文化復(fù)古現(xiàn)象？表面上像，其實(shí)不然。這樣認(rèn)為主要是因?yàn)榻?jīng)過近百年的發(fā)展、變遷，中國的社會(huì)文化已經(jīng)與以前有很大差別。歷史的車輪已駛?cè)?1世紀(jì)，中國已經(jīng)步入了現(xiàn)代化的軌道。此時(shí)，國際化浪潮洶涌澎湃，社會(huì)信息傳遞日益便捷，國人對世界的了解可以說超過了以往任何一個(gè)世紀(jì)。在這文化溝通日益常見的時(shí)代背景下，“國學(xué)熱”在某種程度上只是眾多文化潮流中的一支，完全不必?fù)?dān)憂“國學(xué)熱”的出現(xiàn)會(huì)變更中國現(xiàn)代文化的發(fā)展方向。更何況現(xiàn)在真正有國學(xué)基礎(chǔ)學(xué)問的人或真正懂國學(xué)的人是越來越少了，而不是越來越多。在浮躁之氣特別盛行的狀況下，假如有人能真正靜下心來讀書，無論是讀現(xiàn)代的書或古代的書，都是我們應(yīng)當(dāng)激勵(lì)的。近些年來，隨著中國在國際政治經(jīng)濟(jì)格局中的影響日益擴(kuò)大，海外華人對中國歷史和文化的認(rèn)同感也進(jìn)一步增加?！皣鴮W(xué)熱”的出現(xiàn)和升溫，在某種程度上可以說是這種認(rèn)同感增加的一個(gè)重要標(biāo)記。假如考察“國學(xué)”提倡者的文化背景，應(yīng)當(dāng)說這些人對“國學(xué)”的認(rèn)知并不一樣，甚至是參差不齊，但是，可以確定的是，他們對中國歷史和中華文化的認(rèn)同是一樣的。他們提倡國學(xué)的一個(gè)重要目的，就是要促使人們對中國歷史和文化的了解，同時(shí)也是為了增加華人世界的凝合力。實(shí)事求是地說，目前真正能將華人世界聯(lián)系在一起的，除了黃皮膚、黑眼睛和華語之外，可能更多的是他們對中國歷史和文化的認(rèn)同。應(yīng)當(dāng)說，這種歷史文化的認(rèn)同在全部的華人，特殊是海外華僑的心中，都是時(shí)刻存在的。但是，在不同歷史時(shí)期，這種認(rèn)同感的強(qiáng)弱程度是不同的：當(dāng)中國國力特別虛弱時(shí)，這種認(rèn)同感是潛在的，甚至被掩藏了起來；當(dāng)中國的影響日益擴(kuò)大時(shí)，這種認(rèn)同感則會(huì)劇烈地表現(xiàn)出來。海外有不少華人對中國的歷史和文化有著深厚的感情，或者有著深化的探討。目前國內(nèi)“國學(xué)熱”的出現(xiàn)和升溫，除了國內(nèi)的自發(fā)因素外，也與海外一些華人的推動(dòng)有著很大的關(guān)系。這是一件有益于國家發(fā)展和民族團(tuán)結(jié)的事情。總之，對于當(dāng)前的“國學(xué)熱”，應(yīng)當(dāng)抱一種平和、寬容的心態(tài)去看待，應(yīng)當(dāng)意識(shí)到這種文化現(xiàn)象更多的代表的是一種對中國歷史文化的認(rèn)同和愛好，不會(huì)從本質(zhì)上變更近代以來中國文化的發(fā)展方向。同時(shí)，也應(yīng)當(dāng)看到國學(xué)探討的振興和綿延，更多的應(yīng)當(dāng)依靠國學(xué)的自身價(jià)值、輿論的正確引導(dǎo)和探討者的愛好，而非其它。（選自張未波《“國學(xué)熱”的文化透視》）9．下列表述的內(nèi)容，不屬于作者對“國學(xué)熱”的看法和看法的一項(xiàng)是（）A．“國學(xué)熱”在某種程度上只是眾多文化潮流中的一支，完全不必?fù)?dān)憂“國學(xué)熱”的出現(xiàn)會(huì)變更中國現(xiàn)代文化的發(fā)展方向。B．對于當(dāng)前的“國學(xué)熱”，我們每個(gè)人都應(yīng)當(dāng)抱一種平和、寬容的心態(tài)去看待，應(yīng)當(dāng)從它自身發(fā)展的特性上去進(jìn)一步相識(shí)它。C．目前國內(nèi)“國學(xué)熱”的出現(xiàn)和升溫，跟國內(nèi)的自發(fā)因素和海外一些華人的推動(dòng)都有很大的關(guān)系，有益于國家發(fā)展和民族團(tuán)結(jié)。D．著眼現(xiàn)今，真正有國學(xué)基礎(chǔ)學(xué)問的人或真正懂國學(xué)的人是越來越少了，所以應(yīng)當(dāng)激勵(lì)人們真正靜下心來讀書。10．依據(jù)原文內(nèi)容，能夠證明“國學(xué)熱”更多體現(xiàn)的是一種“對中國歷史和文化的認(rèn)同”的一項(xiàng)是（） A．隨著中國在國際政治經(jīng)濟(jì)格局中的影響日益擴(kuò)大，海外華人對中國歷史和文化的認(rèn)同感也進(jìn)一步增加。B．海外華人提倡國學(xué)的一個(gè)重要目的，就是要促進(jìn)人們對中國歷史和文化的了解，也是為了增加華人世界的凝合力。C．“國學(xué)熱”的出現(xiàn)和升溫，在某種程度上可以說是這種歷史文化認(rèn)同感增加的一個(gè)重要標(biāo)記。D．在不同歷史時(shí)期，這種歷史文化認(rèn)同感的強(qiáng)弱程度是不同的，只有當(dāng)中國的影響日益擴(kuò)大時(shí)，這種認(rèn)同感才會(huì)劇烈地表現(xiàn)出來。11．下列理解和分析，不符合原文內(nèi)容的一項(xiàng)是（）A．作者主見要持有一種平和、寬容的心態(tài)去看待當(dāng)前的“國學(xué)熱”，強(qiáng)調(diào)了“國學(xué)熱”代表的是一種對中國歷史文化的認(rèn)同，不會(huì)造成文化復(fù)古。B．應(yīng)當(dāng)提倡靜下心來讀書，讀讀現(xiàn)代的書或古代的書，這對于變更浮躁之氣日益盛行，而真正學(xué)習(xí)國學(xué)、懂得國學(xué)的人卻是漸漸削減的現(xiàn)實(shí)會(huì)大有好處。C．那些提倡“國學(xué)”的人和海外華人對“國學(xué)”的相識(shí)并不一樣，但是他們對中國歷史和中華文化都是認(rèn)同的，而真正能將華人世界聯(lián)系在一起的正是這種認(rèn)同感。D．時(shí)下的“國學(xué)熱”是一種表面上像其實(shí)不太像的文化復(fù)古現(xiàn)象，因?yàn)榻?jīng)過近百年的發(fā)展、變遷，現(xiàn)在中國的社會(huì)文化已經(jīng)與以前有很大差別。（二）語言綜合運(yùn)用12．下列各句中，沒有語病的一項(xiàng)是()A．川氣東送工程這條綠色能源大動(dòng)脈，干支線輻射70多個(gè)城市、數(shù)千家企業(yè)、近2億人口，工程投入商業(yè)運(yùn)營后，可有效調(diào)整沿線地區(qū)生態(tài)環(huán)境和能源結(jié)構(gòu)。B．相親電視節(jié)目雖然成為熱門話題，但大多數(shù)觀眾認(rèn)為這是惡搞，也就是說，老百姓已經(jīng)有了屬于自己的消遣過濾器，能夠相識(shí)到純樸與虛華。C．李黎明的全部行動(dòng)與努力都在圍繞以怎么改善辦學(xué)條件，怎么提升隊(duì)伍素養(yǎng)，怎么提高教學(xué)質(zhì)量，怎么讓孩子健康成長，怎么為教化創(chuàng)建良好的社會(huì)氛圍這個(gè)中心進(jìn)行。D．習(xí)近平在倫敦金融城做的演講中強(qiáng)調(diào)，中英兩國在合作中要做到不斷挖掘新潛力，激發(fā)新活力，相互借鑒治國理政閱歷，敢為人先、引領(lǐng)改革潮流。13．依次填入下面一段文字橫線處的語句，連接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是()中國書法藝術(shù)是中華大地上土生土長、地地道道的民族傳統(tǒng)藝術(shù)。。，。，，，是中國傳統(tǒng)文化的精粹體現(xiàn)和輝煌標(biāo)本。①它至今仍是從頭至尾、從里到外②始終保持著地道的中國作風(fēng)與中國氣派③在生成和發(fā)展的過程中，它與中國傳統(tǒng)文化始終難分難舍④唯獨(dú)書法藝術(shù)的狀況不一樣⑤當(dāng)然，中國傳統(tǒng)文化對古往今來中國的人文、歷史乃至一切事物都有深刻的滲透與影響⑥但那影響終歸是漸漸淡化A．⑤⑥③④①② B．⑤⑥③④②①C．③⑤⑥④①② D．③⑤⑥②①④8拿來主義答案1．A（B項(xiàng)，“譬”應(yīng)讀作pì；C項(xiàng)，“粹”應(yīng)讀作cuì，“徊”應(yīng)讀作huái；D項(xiàng)，“冠”應(yīng)讀作guān。）2．B（A項(xiàng)，幕-慕；C項(xiàng)，炙-灸；D項(xiàng)，俱-具，默-墨。）3．B（形式：事物的形態(tài)、結(jié)構(gòu)等。形勢：事物發(fā)展的狀況。未免：表委婉的否定，含有不贊成、不以為然之意。不免：表示客觀上免不了，難以避開。吝嗇：指摳門，不情愿花錢，是貶義詞。吝惜：指不舍得給某樣?xùn)|西，是中性詞。）4．C（應(yīng)是小說集《呼喊》《彷徨》、散文集《朝花夕拾》）5．B6．無休止地往外送的不行能，引出“送去主義”的嚴(yán)峻后果——當(dāng)亡國奴。7．淪為亡國奴的悲憤與可憐8．只是給與，不想取得（“吝嗇”跟“大方”相反，由此可以找出相照應(yīng)的原句?！傲邌荨北臼且粋€(gè)貶義詞，這里是貶詞褒用，具有劇烈的諷刺效果。）9．D（此項(xiàng)是對與國學(xué)有關(guān)的讀書問題的看法，不是對“國學(xué)熱”本身的看法，見第1段）10．B（由選項(xiàng)中的“一個(gè)重要目的”可以確認(rèn)，見第2段）11．D（“表面上像其實(shí)不太像”的說