2023年甘肅省白銀市靖遠(yuǎn)四中高考語(yǔ)文三模試卷

第1頁(yè)（共1頁(yè)）2023年甘肅省白銀市靖遠(yuǎn)四中高考語(yǔ)文三模試卷一、未知1．閱讀下面的文字，完成下面小題。誰(shuí)是稻米的最早馴化者？對(duì)于這一問(wèn)題曾一度眾說(shuō)紛紜。瑞士的植物學(xué)家阿方斯?德康多爾，最早提出水稻栽培起源于印度。雖然他也曾提過(guò)，在公元前2800年左右的中國(guó)，水稻作為“五谷”之一很有可能已經(jīng)被種植，但因?yàn)樵谟《缺话l(fā)現(xiàn)的栽培品種更多，所以彼時(shí)流行將印度定為水稻栽培的起源中心。直到1917年，在中國(guó)南方各地被發(fā)現(xiàn)的稻種數(shù)量已經(jīng)與印度不相上下，水稻原產(chǎn)于中國(guó)的發(fā)聲才開(kāi)始日益響亮起來(lái)。20世紀(jì)70年代，浙江省余姚市河姆渡村發(fā)現(xiàn)的7000年前的人工栽培稻遺址備受矚目。一方面，它推翻了中國(guó)稻米由印度傳入的說(shuō)法，證明了中國(guó)才是世界上最早種植水稻的國(guó)家；另一方面，人們發(fā)現(xiàn)早期的中國(guó)在黃土高原地區(qū)農(nóng)耕文明發(fā)源較早的同時(shí)，其南方也開(kāi)始早早萌生了自己的農(nóng)業(yè)文化。2011年，美國(guó)圣路易斯華盛頓大學(xué)與紐約大學(xué)合作開(kāi)展了一項(xiàng)水稻DNA基因研究。研究表明，水稻栽培的起源時(shí)間大致在公元前8500年，地點(diǎn)在長(zhǎng)江中下游一帶。在這里，野生稻米被馴化為粳稻，中國(guó)的粳稻隨后由商人和農(nóng)民傳到印度，與恒河流域的野生稻雜交之后變成秈稻，后又傳回中國(guó)。由此，中國(guó)水稻種植起源說(shuō)算是鐵板釘釘，華夏祖先才是最早馴化野生稻的人。中國(guó)歷史上的三次大規(guī)模人口南遷，為稻米種植帶來(lái)勃勃生機(jī)。跟隨北方移民一起南下的，還有他們先進(jìn)的種植技術(shù)，這些技術(shù)與南方的濕潤(rùn)氣候與豐厚土壤一拍即合，大片的蠻荒之地變成萬(wàn)頃良田。經(jīng)過(guò)隋、唐、五代到宋朝的不斷開(kāi)發(fā)和經(jīng)營(yíng)，江南的稻米逐漸成為維系國(guó)力的最重要因素?？梢哉f(shuō)，中國(guó)稻米的栽種史是一部經(jīng)濟(jì)和文明的發(fā)展史。從人口歷史數(shù)據(jù)來(lái)看，北宋以前中國(guó)人口數(shù)量從未超過(guò)6000萬(wàn)，與之對(duì)應(yīng)的，是從商周時(shí)期到漢唐時(shí)期中國(guó)北粟南稻，粟居首位、稻居其次的格局。而伴隨著中國(guó)歷史上幾次人口南遷帶來(lái)的南方土地開(kāi)發(fā)，稻的地位開(kāi)始超越粟。特別是從11世紀(jì)起，源自越南的占城稻傳入中國(guó)，與本地的晚稻配合成為雙季稻，這大大提高了南方稻米的產(chǎn)量，南宋人口也迅速突破億的大關(guān)。隨著歷史進(jìn)程中人口的流動(dòng)，以稻米為基礎(chǔ)的長(zhǎng)江文明與黃河流域的票作文明交相輝映，前者逐漸發(fā)展出了繁榮的稻米文明。到了清朝末年，南方經(jīng)濟(jì)超越北方，國(guó)內(nèi)人口也達(dá)到了4億。在這些重大轉(zhuǎn)變的背后，稻米的推動(dòng)作用功不可沒(méi)。作為稻米的故鄉(xiāng)以及最大的稻米產(chǎn)區(qū)，中國(guó)的稻作技術(shù)和稻米文化影響了世界。大約從3000年前開(kāi)始，稻米從中國(guó)出發(fā)，向北傳遞到朝鮮，向南影響至越南，2000年前東傳到了日本。中國(guó)稻米穿越崇山峻嶺、漂洋過(guò)海，隨后陸續(xù)傳播到西亞、歐洲等地，最終形成了日本學(xué)者渡部忠世所說(shuō)的“稻米之路”。在過(guò)去的幾千年里，稻米之路不僅為許多民族帶去了食糧，更影響了這些國(guó)家的人們的飲食習(xí)慣、生活習(xí)俗，在這個(gè)過(guò)程中，稻米將中國(guó)和整個(gè)亞洲連接到一起，最終塑造出獨(dú)特的“稻米文化圈”。（摘編自文慧《稻米傳奇》）（1）下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是A.阿方斯?德康多爾最早提出水稻栽培起源于印度，是因?yàn)樵谟《缺话l(fā)現(xiàn)的水稻栽培品種數(shù)量更多。B.直至1917年，在中國(guó)南方各地被發(fā)現(xiàn)的稻種數(shù)量已與印度不相上下，從而證實(shí)了水稻原產(chǎn)于中國(guó)。C.浙江省余姚市河姆渡村人工栽培稻遺址的發(fā)現(xiàn)證明了中國(guó)南方農(nóng)業(yè)文化的萌芽不遲于黃土高原。D.通過(guò)水稻DNA基因研究，科學(xué)家確認(rèn)中國(guó)長(zhǎng)江中下游一帶就是水稻種植的起源地。（2）下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是A.文章第一段為論述稻米最早起源地在中國(guó)這一觀點(diǎn)，運(yùn)用了比較和舉例的論證方法。B.文章闡述觀點(diǎn)時(shí)融入了大量的史學(xué)知識(shí)以及專家的研究發(fā)現(xiàn)，內(nèi)容豐富，論據(jù)有力。C.文章圍繞“誰(shuí)是稻米的最早馴化者”這一問(wèn)題，針對(duì)不同觀點(diǎn)按照時(shí)間順序依次進(jìn)行闡述。D.文章由稻米的起源說(shuō)起，再談到它在歷史上的發(fā)展及其作用，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，思路清晰。（3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是A.中國(guó)歷史上三次大規(guī)模的人口南遷，使江南的稻米逐漸成為維系國(guó)力的最重要因素。B.伴隨著南方土地開(kāi)發(fā)，粟居首位、稻居其次的格局發(fā)生改變，稻的地位開(kāi)始超越粟。C.清朝末年，得益于水稻種植的推動(dòng)，南方經(jīng)濟(jì)超過(guò)北方，稻米文明取代了粟米文明。D.“稻米文化圈”將中國(guó)和整個(gè)亞洲連接到一起，影響了這些國(guó)家的人們的飲食習(xí)慣。2．閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：家庭是人生的第一個(gè)課堂，父母是孩子的第一任老師。隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)轉(zhuǎn)型，家庭教育暴露出一些問(wèn)題和短板。有的是父母或其他監(jiān)護(hù)人未盡到教育職責(zé)，有的是父母或其他監(jiān)護(hù)人不懂如何教育，一些社會(huì)問(wèn)題由此而生。民有所呼，法有所應(yīng)。從前期調(diào)研到進(jìn)入立法規(guī)劃，再到今年的三次審議，家庭教育促進(jìn)法的誕生，體現(xiàn)了頂層設(shè)計(jì)的重視，更彰顯出國(guó)家對(duì)民意的回應(yīng)與關(guān)切。家庭教育促進(jìn)法明確了家庭、社會(huì)和國(guó)家在促進(jìn)家庭教育方面扮演的角色，引導(dǎo)父母和其他監(jiān)護(hù)人了解家庭教育是什么，讓他們知道該怎么做，最終目標(biāo)是促進(jìn)各方合力推動(dòng)家庭教育發(fā)展。家庭教育促進(jìn)法明確了家庭教育的概念、要求和方式、方法，并為家庭教育劃定了底線標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)家庭教育進(jìn)行規(guī)范、指導(dǎo)和監(jiān)督?！暗赖缕焚|(zhì)、身體素質(zhì)、生活技能、文化修養(yǎng)、行為習(xí)慣等”，這些方面家庭教育都得管起來(lái)。怎么管可以協(xié)商和學(xué)習(xí)，但如果拒絕、怠于履行家庭教育責(zé)任，甚至不正確實(shí)施家庭教育侵害未成年人合法權(quán)益的，將視情況對(duì)父母或者其他監(jiān)護(hù)人予以訓(xùn)誡，并可以責(zé)令他們接受家庭教育指導(dǎo)。時(shí)下教育領(lǐng)域最受人關(guān)注的“雙減”，也在家庭教育促進(jìn)法中得到體現(xiàn)?！翱h級(jí)以上地方人民政府應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)監(jiān)督管理”“推進(jìn)學(xué)校教育和家庭教育相互配合”“未成年人的父母或者其他監(jiān)護(hù)人應(yīng)當(dāng)合理安排未成年人學(xué)習(xí)、休息、娛樂(lè)和體育鍛煉的時(shí)間”……這給家庭教育提出更高要求：不僅要依法帶娃，還得科學(xué)帶娃，樹立理性的成才觀，將未成年人的身心健康、人格健全放在家庭教育的首位。（摘編自董付《家庭教育促進(jìn)法來(lái)了！“依法帶娃”有了遵循》，《中國(guó)青年報(bào)》2021年10月24日）材料二：材料三：10月23日，十三屆全國(guó)人大常委會(huì)第三十一次會(huì)議通過(guò)了《中華人民共和國(guó)家庭教育促進(jìn)法》（以下簡(jiǎn)稱“家庭教育促進(jìn)法”），將于2022年1月1日起實(shí)施。全國(guó)人大常委會(huì)法工委社會(huì)法室主任郭林茂表示，這部法律將為促進(jìn)未成年人健康成長(zhǎng)和全面發(fā)展提供更加充足、有力的保障。家庭教育的內(nèi)容和方式多種多樣，家庭教育促進(jìn)法規(guī)定了家庭教育的內(nèi)容主要包括：培養(yǎng)中華民族共同體意識(shí)和家國(guó)情懷、良好社會(huì)公德、家庭美德和個(gè)人品德，培養(yǎng)科學(xué)探索精神和創(chuàng)新意識(shí)、良好學(xué)習(xí)習(xí)慣和行為習(xí)慣等。家庭教育的方式主要包括：加強(qiáng)親子陪伴，發(fā)揮父母雙方的作用，言傳身教，尊重差異，平等交流等。“實(shí)現(xiàn)家庭教育由以家規(guī)、家訓(xùn)、家書為載體的傳統(tǒng)模式，向以法治為引領(lǐng)和驅(qū)動(dòng)、以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為主要內(nèi)容、以立德樹人為根本任務(wù)的新模式選代升級(jí)。”郭林茂說(shuō)，這部新法將家庭教育由舊時(shí)期的傳統(tǒng)“家事”上升為新時(shí)代的重要“國(guó)事”。目前，一些父母或其他監(jiān)護(hù)人的家庭教育主體責(zé)任意識(shí)不強(qiáng)，對(duì)未成年人生而不養(yǎng)、養(yǎng)而不教、教而不當(dāng)?shù)默F(xiàn)象仍不同程度存在。家庭教育最關(guān)鍵的責(zé)任主體是家長(zhǎng)，家長(zhǎng)要給孩子講好“人生第一課”。因此，家庭教育促進(jìn)法將家庭教育定義為父母或者其他監(jiān)護(hù)人對(duì)未成年人的培育、引導(dǎo)和影響。郭林茂介紹說(shuō)，新法明確，父母或者其他監(jiān)護(hù)人的責(zé)任包括：遵循未成年人的成長(zhǎng)規(guī)律，樹立正確的家庭教育理念；應(yīng)當(dāng)與中小學(xué)校、幼兒園、嬰幼兒照護(hù)服務(wù)機(jī)構(gòu)、社區(qū)密切配合，積極參加家庭教育指導(dǎo)和實(shí)踐活動(dòng)；父母分居或者離異的，應(yīng)當(dāng)相互配合履行家庭教育責(zé)任，任何一方不得拒絕或者怠于履行；依法委托他人照護(hù)未成年人的，應(yīng)當(dāng)定期了解未成年人的學(xué)習(xí)、生活情況和心理狀況，與被委托人共同履行家庭教育責(zé)任等。（摘編自王亦君、先藕潔《家庭教育促進(jìn)法出臺(tái)傳統(tǒng)“家事”上升為重要“國(guó)事”），《中國(guó)青年報(bào)》2021年10月25日）（1）下列對(duì)材料一相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是A.隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)轉(zhuǎn)型，家庭教育暴露出問(wèn)題和短板的原因，在于父母或其他監(jiān)護(hù)人對(duì)孩子未盡到教育職責(zé)。B.家庭教育促進(jìn)法規(guī)定，父母或其他監(jiān)護(hù)人不正確實(shí)施家庭教育侵害了未成年人合法權(quán)益的，將會(huì)受到訓(xùn)誡。C.未成年人的父母或其他監(jiān)護(hù)人合理安排未成年人學(xué)習(xí)、休息、娛樂(lè)和體育鍛煉的時(shí)間，是“雙減”在家庭教育促進(jìn)法中的體現(xiàn)。D.把孩子的身心健康、人格健全放在家庭教育的首位，是理性的成才觀，家長(zhǎng)在孩子的教育上不僅要依法，還得科學(xué)。（2）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是A.超過(guò)一半的受訪家長(zhǎng)感覺(jué)平時(shí)在家庭教育上的困惑比較多，困惑非常多或感覺(jué)一般的家長(zhǎng)也不少。B.當(dāng)家庭教育遇到難題時(shí)，接近60%的受訪者會(huì)在網(wǎng)上搜索方案，超過(guò)一半的受訪者會(huì)查閱相關(guān)教育書籍。C.家庭教育促進(jìn)法規(guī)定家庭教育的內(nèi)容主要包括：培養(yǎng)良好的社會(huì)公德、學(xué)習(xí)和行為習(xí)慣，平等交流等。D.家庭教育關(guān)鍵在于家長(zhǎng)，父母或其他監(jiān)護(hù)人對(duì)未成年人要做好的培育、引導(dǎo)和影響，要講好“人生第一課”。（3）為何要制定家庭教育促進(jìn)法？家庭教育促進(jìn)法有何作用？請(qǐng)概括說(shuō)明。3．閱讀下面的文字，完成下面小題。絕技劉開(kāi)學(xué)肖三是蘇魯豫皖四省交界有名的石匠。據(jù)說(shuō)他祖上參與過(guò)鳳陽(yáng)明祖陵的修建。家傳手藝到他這輩更是爐火純青，精湛絕倫。日軍投降那年，家鄉(xiāng)大旱，赤地千里，餓辱滿道，再加上國(guó)民黨到處搶糧食、拉壯丁，肖石匠家也和鄉(xiāng)鄰一樣，斷了生計(jì)?？墒强h里靠?jī)鹤幼鼋邮沾髥T發(fā)了大財(cái)?shù)呢?cái)主秦百萬(wàn)偏偏要修祖墳，那用意很明顯：災(zāi)年工賤。秦百萬(wàn)還放出了話：非蘇魯豫皖交界坐頭三把交椅的石匠不用。用誰(shuí)，還得先看手藝?？词炙嚹翘?，四省交界十多個(gè)縣的石匠頭來(lái)了上百人。肖石匠本不想湊熱鬧，但想到去了能救活手下幾十口徒子徒孫，手藝也有了傳人，還是勉強(qiáng)去了。經(jīng)過(guò)三天的角逐，最后只剩下三人。三人當(dāng)中一個(gè)是山東的，姓滕；一個(gè)是河南的，姓商；最后一個(gè)就是肖三了，他家在皖北?！澳阌惺裁春没顑海磕贸鰜?lái)見(jiàn)識(shí)見(jiàn)識(shí)?！鼻匕偃f(wàn)端坐在太師椅上品著茶，慢條斯理地對(duì)山東人說(shuō)。山東人從懷里掏出的是一根石鏈，長(zhǎng)約三米。那石鏈加工精細(xì)，難能可貴的倒不是它的做工，而是加工它用的是一根長(zhǎng)條石料。石鏈每環(huán)只有銅錢大小，整齊劃一，能屈能伸，能盤能折，抖動(dòng)時(shí)嘩嘩作響。秦百萬(wàn)看了石鏈兩眼一亮，“嗯”了一聲，不置可否：“歇著，聽(tīng)回話吧?！焙幽先藦募沂舶锾统龅氖且话阉惚P，棕色。粗看那算盤與棗木的無(wú)異，只是更亮，手掂時(shí)才知用的也是石料。那算盤奇在用料是一塊整石，而且珠子能拔，撥時(shí)叮當(dāng)作響，如玉落銀盤。秦百萬(wàn)看了石算盤，兩眼更是一亮，“哦”了一聲：“也一邊歇著，聽(tīng)回話吧。”肖三出場(chǎng)的時(shí)候并不動(dòng)手。徒弟幫他搬來(lái)的是一只木箱。令人叫絕的是，那木箱的鎖環(huán)鎖扣不是鋼鐵做的，竟是石頭做的。當(dāng)打開(kāi)那木箱的時(shí)候，滿堂的紳士、財(cái)主、石工、跑堂都呆了。那箱里裝的是一只石鳥籠。鳥籠里有一褐色畫眉，一只水盅，鳥、水盅都是用一塊整石雕的。當(dāng)肖三把那鳥籠放置在風(fēng)口的時(shí)候，那鳥竟“啾啾”地叫了起來(lái)，好像打開(kāi)了八音盒一般。“好！”秦百萬(wàn)大叫一聲站了起來(lái)，兩只眼球競(jìng)死了一般不能轉(zhuǎn)動(dòng)。要不是下人喊了一聲“東家”，秦百萬(wàn)怕是要站成木樁。蘇魯豫皖四省交界的三幫頂尖石匠盡被秦百萬(wàn)招用，秦百萬(wàn)的祖墳修了三年。要不是已聽(tīng)到解放大軍的隆隆炮響，秦百萬(wàn)還沒(méi)有要竣工的意思。他的事可多了，不是這只石馬的臉長(zhǎng)，就是那只石牛的腿短，老得返工。收工宴那晚，秦百萬(wàn)專給三名石匠上了好酒，尊為上賓。至于他們的徒弟，只配偏桌坐著。秦百萬(wàn)問(wèn)山東滕石匠說(shuō)：“活兒你們干得沒(méi)啥說(shuō)的，師傅，你能否做得更好？”滕石匠說(shuō)：“能，好無(wú)盡頭嘛?！鼻匕偃f(wàn)“唔”了一聲，又問(wèn)河南的商石匠：“師傅，你呢？”商石匠說(shuō)：“好無(wú)止境，我也能?！鼻匕偃f(wàn)同樣“唔”了一聲，把臉轉(zhuǎn)向肖三問(wèn)：“肖師傅，你就不用說(shuō)了吧？”肖三說(shuō)：“我怎能不說(shuō)，我的好活兒還想留著改朝換代后用呢！”秦百萬(wàn)聽(tīng)了，沒(méi)說(shuō)什么，只是給三人勸酒。三個(gè)月以后，三名石匠都死了。原來(lái)秦百萬(wàn)給三名石匠喝的是慢性毒酒。他怕三名石匠再被人用，他更怕別人的祖墳建造工藝超過(guò)他家。后人常常到秦百萬(wàn)老墳上去看，秦家祖墳成了景點(diǎn)。不過(guò)他們看的都是石匠們的絕技，秦百萬(wàn)的家世早被人丟到了腦后。令人不解的是，經(jīng)過(guò)風(fēng)吹日曬，第二年石坊前石獅子前爪下的繡球竟現(xiàn)出了奏百萬(wàn)的狗頭狗臉。那狗嘴還是上唇短、下唇長(zhǎng)偷咬人的那種。時(shí)間愈久刻紋愈深，時(shí)間愈長(zhǎng)鼻眼愈像。知底的人說(shuō)：“那活兒出自肖三之手，他用的斧鑿是日月風(fēng)雨！”（有刪改）（1）下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是A.首段雖然文字不多，但是點(diǎn)明了主要人物肖三技藝精湛的特點(diǎn)，這樣其實(shí)起到了統(tǒng)領(lǐng)全文的作用。B.小說(shuō)對(duì)山東石匠和河南石匠絕活兒的描寫傳神，不僅展現(xiàn)了他們高超的技藝，還為下文肖三的出場(chǎng)極盡鋪墊。C.肖三的出場(chǎng)令人叫絕，小說(shuō)采用正面描寫的手法，通過(guò)對(duì)肖三好活兒形神兼?zhèn)涞拿鑼?，突出了肖三技藝高絕。D.小說(shuō)結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，結(jié)尾通過(guò)他人評(píng)論從側(cè)面突出肖三技藝的高超，照應(yīng)了開(kāi)頭和標(biāo)題，起到了深化主題的作用。（2）小說(shuō)題為“絕技”，這在文中有何作用？請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明。（3）有人說(shuō)，小說(shuō)結(jié)尾對(duì)肖三絕技的描述，顯得虛假，在現(xiàn)實(shí)中是不可能有的。你對(duì)這種說(shuō)法有什么看法？請(qǐng)結(jié)合文本和現(xiàn)實(shí)說(shuō)出你的理由。4．閱讀下面的文言文，完成下面小題。昌國(guó)君樂(lè)毅為燕昭王合五國(guó)之兵而攻齊，下七十余城，盡郡縣之以屬燕，三城未下而燕昭王死?；萃跫次唬谬R人反間，疑樂(lè)毅，而使騎劫代之將。樂(lè)毅奔趙，趙封以為望諸君。齊田單欺詐騎劫，卒敗燕軍，復(fù)收七十城以復(fù)齊。燕王悔，懼趙用樂(lè)毅承燕之弊以伐燕。燕王乃使人讓樂(lè)毅，且謝之曰：“先王舉國(guó)而委將軍，將軍為燕破齊，報(bào)先王之仇，天下莫不振動(dòng)，寡人豈敢一日而忘將軍之功哉！會(huì)先王棄群臣，寡人新即位，左右誤寡人。寡人之使騎劫代將軍者，為將軍久暴露于外，故召將軍且休計(jì)事。將軍過(guò)聽(tīng)，以與寡人有卻，遂捐燕而歸趙。將軍自為計(jì)則可矣，而亦何以報(bào)先王之所以遇將軍之意乎？”望諸君乃使人獻(xiàn)書報(bào)燕王曰：“臣不佞，不能奉承先王之教，以順左右之心，恐抵斧質(zhì)之罪，以傷先王之明，而又害于足下之義，故遁逃奔趙。自以負(fù)不肖之罪，故不敢為辭說(shuō)。今王使使者數(shù)之罪，臣恐侍御者之不察先王之所以畜幸臣之理，而又不白于臣之所以事先王之心，故敢以書對(duì)?！薄俺悸勝t圣之君，不以祿私其親，功多者授之；不以官隨其愛(ài)，能當(dāng)者處之。故察能而授官者，成功之君也；論行而結(jié)交者，立名之士也。臣以所學(xué)者觀之，先王之舉錯(cuò)有高世之心，故假節(jié)于魏王，而以身得察于燕。先王過(guò)舉，擢之乎賓客之中，而立之乎群臣之上，不謀于父兄，而使臣為亞卿。臣自以為奉令承教，可以幸無(wú)罪矣，故受命而不辭?！薄俺悸勝t明之君，功立而不廢，故著于《春秋》；蚤知之士，名成而不毀，故稱于后世。臣聞善作者不必善成，善始者不必善終。昔者伍子骨說(shuō)聽(tīng)乎闔閭，故吳王遠(yuǎn)跡至于耶。夫差弗是也，賜之鴟夷而浮之江。故吳王夫差不悟先論之可以立功，故沉子胥而不悔；子胥不蚤見(jiàn)主之不同量，故入江而不改。夫兔身全功以明先王之跡者，臣之上計(jì)也；離毀辱之非，墮先王之名者，臣之所大恐也。臨不測(cè)之罪，以幸為利者，義之所不敢出也?！薄俺悸劰胖?，交絕不出惡聲，忠臣之去也，不潔其名。臣雖不佞數(shù)奉教于君子矣恐侍御者之親左右之說(shuō)而不察疏遠(yuǎn)之行也故敢以書報(bào)唯君之留意焉”（節(jié)選自《戰(zhàn)國(guó)策?燕策》）（1）下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是A.臣雖不佞/數(shù)奉教于君子矣/恐侍御者之親/左右之說(shuō)/而不察疏遠(yuǎn)之行也/故敢以書報(bào)/唯君之留意焉B.臣雖不佞數(shù)/奉教于君子矣/恐侍御者之親/左右之說(shuō)/而不察疏遠(yuǎn)之行也/故敢以書報(bào)/唯君之留意焉C.臣雖不佞/數(shù)奉教于君子矣/恐侍御者之親左右之說(shuō)/而不察疏遠(yuǎn)之行也/故敢以書報(bào)/唯君之留意焉D.臣雖不佞數(shù)/奉教于君子矣/恐侍御者之親左右之說(shuō)/而不察疏遠(yuǎn)之行也/故敢以書報(bào)/唯君之留意焉（2）下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是A.“卒敗燕軍”中的“卒”是最終的意思，與《孔雀東南飛并序》中“供養(yǎng)卒大恩”的“卒”相同。B.“寡人”意為寡德之人，在文中是燕惠王自稱，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期君主常如此謙稱自己。C.“遂捐燕而歸趙”的“捐”是舍棄的意思，與成語(yǔ)“細(xì)大不捐”的“捐”意思相同。D.《春秋》是我國(guó)第一部編年體史書，其記事語(yǔ)言簡(jiǎn)練卻暗含褒貶之意的寫法，被后人稱為“春秋筆法”。（3）下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是A.燕惠王即位后，齊國(guó)大將田單設(shè)計(jì)打敗了燕國(guó)，收復(fù)了七十座城邑，恢復(fù)了齊國(guó)。B.燕惠王讓騎劫代替樂(lè)毅，是因?yàn)闃?lè)毅長(zhǎng)期在外奔波辛勞，召請(qǐng)他回來(lái)暫且休整一下。C.樂(lè)毅借著為魏王出使的機(jī)會(huì)，到燕國(guó)接受考察。燕昭王把他選拔出來(lái)，任命為亞卿。D.吳王夫差賜死伍子胥，是因?yàn)榉虿钍冀K不明白賢人的主張對(duì)吳國(guó)建立功業(yè)的重要性。（4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。①不以祿私其親，功多者授之；不以官隨其愛(ài)，能當(dāng)者處之。②功立而不廢，故著于《春秋》；蚤知之士，名成而不毀，故稱于后世。5．閱讀下面這首唐詩(shī)，完成下面小題。過(guò)鳴皋隱者錢起潘石老紅鮮，征君臥幾年。飛泉出林下，一徑過(guò)崖巔。雞犬逐人靜，云霞宜地偏。終朝數(shù)峰勝，不遠(yuǎn)一壺前。仲月霽春雨，香風(fēng)生藥田。丹溪不可別，瓊草色芊芊。（1）下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是A.首聯(lián)的“征君”照應(yīng)了標(biāo)題中的“隱者”，是詩(shī)人此行去拜訪的朋友。B.第二聯(lián)寫林下飛泉之“勢(shì)”與山中小徑之“態(tài)”，一動(dòng)一靜，相得益彰。C.第三聯(lián)寫出了環(huán)境的偏僻、寂靜以及居住在山中的人的無(wú)所事事和看透世事。D.這首詩(shī)筆觸細(xì)膩，意境優(yōu)美，全詩(shī)疏淡有致，詩(shī)句對(duì)仗工整，朗朗上口。（2）錢起詩(shī)作的題材重于寫景與投贈(zèng)應(yīng)酬，風(fēng)格清空閑雅、流麗纖秀，尤長(zhǎng)于寫景，時(shí)有佳句。請(qǐng)從本詩(shī)中選擇你認(rèn)為的“佳句”并簡(jiǎn)要分析。6．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）《逍遙游》中，表現(xiàn)堅(jiān)持自我、不受外界評(píng)價(jià)干擾的兩句是“，”。（2）《陋室銘》中“”一句化靜為動(dòng)，將外景引入室內(nèi)，春意盎然；“”一句表現(xiàn)出不受政事煩擾的陋室生活的安適。（3）李白《行路難》中“，”兩句，表達(dá)了詩(shī)人明知前路困難重重，但仍堅(jiān)信自己能克服困難、實(shí)現(xiàn)理想的信心。7．閱讀下面的文字，完成下面小題。什么樣的修飾是可以接受的？過(guò)度使用濾鏡會(huì)讓人混淆真假嗎？濾鏡下的“美”是真正的美嗎？這些問(wèn)題引起網(wǎng)友們的討論。隨著數(shù)字化時(shí)代的到來(lái)，人類對(duì)外貌的“改變”有了更稱手的工具，但審美能力的提升恰恰需要掙脫“一鍵變美”這種模式化的束縛。過(guò)度使用濾鏡，帶來(lái)的不僅是顏值焦慮的問(wèn)題，更會(huì)讓自己活在一個(gè)虛擬的空間里，脫離實(shí)際過(guò)分追求化妝和濾鏡，反而不愿意接受現(xiàn)實(shí)的自己。如果所修圖片用于商業(yè)，且有明確要求，適度修圖是①_____的，這屬于營(yíng)銷宣傳，只是為了更好地呈現(xiàn)宣傳效果。照片除了寫實(shí)也是一種藝術(shù)形式的體現(xiàn)，要高于生活而存在，前提還是要源于生活，過(guò)度修飾而導(dǎo)致②_____，那就是造假了。濾鏡在日常生活中③_____，要認(rèn)識(shí)到真實(shí)的自己，否則面具戴久了，就再也沒(méi)有勇氣去摘掉它了。進(jìn)行圖片修飾也是想把美好的一面展示給別人，初衷是好的，但是要把握好度，不能過(guò)分“沉浸在美顏里不能自拔”。數(shù)字濾鏡影響著我們對(duì)自身的認(rèn)知和期待，我們需要認(rèn)清的是，那個(gè)“完美”形象與“我”之間誰(shuí)才是真正的主體。（1）請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。（2）文中畫橫線的句子使用了設(shè)問(wèn)和排比的修辭手法，請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要分析其表達(dá)效果。8．閱讀下面的文字，完成下面小題。在老百姓的記憶深處，老字號(hào)匾額往往蘊(yùn)含著一個(gè)品牌的故事與理念，記錄了一座城市的發(fā)展與變遷，①_____。自宋代商鋪“字號(hào)文化”興起后，商鋪不但重視字號(hào)的命名，對(duì)其字號(hào)的題額書法亦很看重。書刻精良的匾額不僅可以提高商鋪的經(jīng)濟(jì)效益，②_____。一些商鋪因其匾額書寫者的顯貴身份而名聲大振。匾額書法化身為商家標(biāo)志性招牌，將經(jīng)營(yíng)者的志趣和理念流傳于世。進(jìn)入現(xiàn)代社會(huì)以后，隨著建筑形式的變化，高樓大廈取代亭臺(tái)樓閣，匾額書法逐漸失去舞臺(tái)，唯有老字號(hào)的匾額依然存在于老百姓的日常生活當(dāng)中。在經(jīng)營(yíng)者眼中，匾額即店鋪的“生命之眼”，哪怕滄桑巨變，只要匾額還在，③_____。匾額雖小，片言只語(yǔ)卻蘊(yùn)含筆墨乾坤。一塊塊書寫精良的匾額，離不開(kāi)老字號(hào)的傳統(tǒng)技藝、經(jīng)營(yíng)理念及文化內(nèi)涵有關(guān)，也極大地提高了我國(guó)書法藝術(shù)的寶庫(kù)。它們不僅是傳統(tǒng)書法文化展示的精彩舞臺(tái)，也是啟發(fā)民眾感悟、欣賞書法藝術(shù)的動(dòng)人窗口。既是商家的“特制名片”，也成為向大眾傳播書法藝術(shù)的文化使者。（1）下列選項(xiàng)中，和文中“匾額即店鋪的‘生命之眼’”所用修辭手法不同的一項(xiàng)是A.征蓬出漢塞，歸雁入胡天。B.天街小雨潤(rùn)如酥，草色遙看近卻無(wú)。C.商女不知亡國(guó)恨，隔江猶唱后庭花。D.山河破碎風(fēng)飄絮，身世浮沉雨打萍。（2）文中畫波浪線的句子有兩處語(yǔ)病，請(qǐng)指出并寫出修改意見(jiàn)。（3）請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)10個(gè)字。9．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。卓茂南陽(yáng)宛人也。時(shí)嘗出行，有人認(rèn)其馬。茂問(wèn)曰：“子亡馬幾何時(shí)？”對(duì)曰：“月余日矣?！泵旭R數(shù)年，心知其謬，嚜解與之，挽車而去，顧曰：“若非公馬，幸至丞相府歸我?！彼?，馬主別得亡者，乃詣府送馬，叩頭謝之。茂性不好爭(zhēng)如此。班級(jí)讀書會(huì)上，有同學(xué)認(rèn)為，卓茂明知道這個(gè)人弄錯(cuò)了，就應(yīng)該告知事實(shí)真相，以維護(hù)自己的正當(dāng)利益，而不是直接把馬相送，卓茂的這種做法在今天已不適合。對(duì)此，你有何看法？請(qǐng)結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

2023年甘肅省白銀市靖遠(yuǎn)四中高考語(yǔ)文三模試卷·答案一、未知1．閱讀下面的文字，完成下面小題。誰(shuí)是稻米的最早馴化者？對(duì)于這一問(wèn)題曾一度眾說(shuō)紛紜。瑞士的植物學(xué)家阿方斯?德康多爾，最早提出水稻栽培起源于印度。雖然他也曾提過(guò)，在公元前2800年左右的中國(guó)，水稻作為“五谷”之一很有可能已經(jīng)被種植，但因?yàn)樵谟《缺话l(fā)現(xiàn)的栽培品種更多，所以彼時(shí)流行將印度定為水稻栽培的起源中心。直到1917年，在中國(guó)南方各地被發(fā)現(xiàn)的稻種數(shù)量已經(jīng)與印度不相上下，水稻原產(chǎn)于中國(guó)的發(fā)聲才開(kāi)始日益響亮起來(lái)。20世紀(jì)70年代，浙江省余姚市河姆渡村發(fā)現(xiàn)的7000年前的人工栽培稻遺址備受矚目。一方面，它推翻了中國(guó)稻米由印度傳入的說(shuō)法，證明了中國(guó)才是世界上最早種植水稻的國(guó)家；另一方面，人們發(fā)現(xiàn)早期的中國(guó)在黃土高原地區(qū)農(nóng)耕文明發(fā)源較早的同時(shí)，其南方也開(kāi)始早早萌生了自己的農(nóng)業(yè)文化。2011年，美國(guó)圣路易斯華盛頓大學(xué)與紐約大學(xué)合作開(kāi)展了一項(xiàng)水稻DNA基因研究。研究表明，水稻栽培的起源時(shí)間大致在公元前8500年，地點(diǎn)在長(zhǎng)江中下游一帶。在這里，野生稻米被馴化為粳稻，中國(guó)的粳稻隨后由商人和農(nóng)民傳到印度，與恒河流域的野生稻雜交之后變成秈稻，后又傳回中國(guó)。由此，中國(guó)水稻種植起源說(shuō)算是鐵板釘釘，華夏祖先才是最早馴化野生稻的人。中國(guó)歷史上的三次大規(guī)模人口南遷，為稻米種植帶來(lái)勃勃生機(jī)。跟隨北方移民一起南下的，還有他們先進(jìn)的種植技術(shù)，這些技術(shù)與南方的濕潤(rùn)氣候與豐厚土壤一拍即合，大片的蠻荒之地變成萬(wàn)頃良田。經(jīng)過(guò)隋、唐、五代到宋朝的不斷開(kāi)發(fā)和經(jīng)營(yíng)，江南的稻米逐漸成為維系國(guó)力的最重要因素?？梢哉f(shuō)，中國(guó)稻米的栽種史是一部經(jīng)濟(jì)和文明的發(fā)展史。從人口歷史數(shù)據(jù)來(lái)看，北宋以前中國(guó)人口數(shù)量從未超過(guò)6000萬(wàn)，與之對(duì)應(yīng)的，是從商周時(shí)期到漢唐時(shí)期中國(guó)北粟南稻，粟居首位、稻居其次的格局。而伴隨著中國(guó)歷史上幾次人口南遷帶來(lái)的南方土地開(kāi)發(fā)，稻的地位開(kāi)始超越粟。特別是從11世紀(jì)起，源自越南的占城稻傳入中國(guó)，與本地的晚稻配合成為雙季稻，這大大提高了南方稻米的產(chǎn)量，南宋人口也迅速突破億的大關(guān)。隨著歷史進(jìn)程中人口的流動(dòng)，以稻米為基礎(chǔ)的長(zhǎng)江文明與黃河流域的票作文明交相輝映，前者逐漸發(fā)展出了繁榮的稻米文明。到了清朝末年，南方經(jīng)濟(jì)超越北方，國(guó)內(nèi)人口也達(dá)到了4億。在這些重大轉(zhuǎn)變的背后，稻米的推動(dòng)作用功不可沒(méi)。作為稻米的故鄉(xiāng)以及最大的稻米產(chǎn)區(qū)，中國(guó)的稻作技術(shù)和稻米文化影響了世界。大約從3000年前開(kāi)始，稻米從中國(guó)出發(fā)，向北傳遞到朝鮮，向南影響至越南，2000年前東傳到了日本。中國(guó)稻米穿越崇山峻嶺、漂洋過(guò)海，隨后陸續(xù)傳播到西亞、歐洲等地，最終形成了日本學(xué)者渡部忠世所說(shuō)的“稻米之路”。在過(guò)去的幾千年里，稻米之路不僅為許多民族帶去了食糧，更影響了這些國(guó)家的人們的飲食習(xí)慣、生活習(xí)俗，在這個(gè)過(guò)程中，稻米將中國(guó)和整個(gè)亞洲連接到一起，最終塑造出獨(dú)特的“稻米文化圈”。（摘編自文慧《稻米傳奇》）（1）下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是BA.阿方斯?德康多爾最早提出水稻栽培起源于印度，是因?yàn)樵谟《缺话l(fā)現(xiàn)的水稻栽培品種數(shù)量更多。B.直至1917年，在中國(guó)南方各地被發(fā)現(xiàn)的稻種數(shù)量已與印度不相上下，從而證實(shí)了水稻原產(chǎn)于中國(guó)。C.浙江省余姚市河姆渡村人工栽培稻遺址的發(fā)現(xiàn)證明了中國(guó)南方農(nóng)業(yè)文化的萌芽不遲于黃土高原。D.通過(guò)水稻DNA基因研究，科學(xué)家確認(rèn)中國(guó)長(zhǎng)江中下游一帶就是水稻種植的起源地。（2）下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是AA.文章第一段為論述稻米最早起源地在中國(guó)這一觀點(diǎn)，運(yùn)用了比較和舉例的論證方法。B.文章闡述觀點(diǎn)時(shí)融入了大量的史學(xué)知識(shí)以及專家的研究發(fā)現(xiàn)，內(nèi)容豐富，論據(jù)有力。C.文章圍繞“誰(shuí)是稻米的最早馴化者”這一問(wèn)題，針對(duì)不同觀點(diǎn)按照時(shí)間順序依次進(jìn)行闡述。D.文章由稻米的起源說(shuō)起，再談到它在歷史上的發(fā)展及其作用，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，思路清晰。（3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是BA.中國(guó)歷史上三次大規(guī)模的人口南遷，使江南的稻米逐漸成為維系國(guó)力的最重要因素。B.伴隨著南方土地開(kāi)發(fā)，粟居首位、稻居其次的格局發(fā)生改變，稻的地位開(kāi)始超越粟。C.清朝末年，得益于水稻種植的推動(dòng)，南方經(jīng)濟(jì)超過(guò)北方，稻米文明取代了粟米文明。D.“稻米文化圈”將中國(guó)和整個(gè)亞洲連接到一起，影響了這些國(guó)家的人們的飲食習(xí)慣。【分析】（1）本題考查理解文意，篩選并整合文中信息的能力，答題時(shí)要找出原文相關(guān)的信息，然后與選項(xiàng)比較。（2）本題考查分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力，作答時(shí)注意把握文章的思路，中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)的關(guān)系，論點(diǎn)和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法等。（3）本題考查分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力，答題時(shí)要注意選項(xiàng)的內(nèi)容是否能在原文中找到依據(jù)。【解答】（1）B.“直至1917年，在中國(guó)南方各地被發(fā)現(xiàn)的稻種數(shù)量已與印度不相上下，從而證實(shí)了水稻原產(chǎn)于中國(guó)”張冠李戴。根據(jù)第一段原文“20世紀(jì)70年代，浙江省余姚市河姆渡村發(fā)現(xiàn)的7000年前的人工栽培稻遺址備受矚目。一方面，它推翻了中國(guó)稻米由印度傳入的說(shuō)法，證明了中國(guó)才是世界上最早種植水稻的國(guó)家”可知，浙江省余姚市河姆渡村人工栽培稻遺址的發(fā)現(xiàn)，證實(shí)了中國(guó)是世界上最早種植水稻的國(guó)家。（2）A.“運(yùn)用了比較和舉例的論證方法”錯(cuò)。文中第一段沒(méi)有運(yùn)用舉例論證法。（3）A.“中國(guó)歷史上三次大規(guī)模的人口南遷，使江南的稻米逐漸成為維系國(guó)力的最重要因素”錯(cuò)。根據(jù)第二段原文“經(jīng)過(guò)隋、唐、五代到宋朝的不斷開(kāi)發(fā)和經(jīng)營(yíng)，江南的稻米逐漸成為維系國(guó)力的最重要因素”可知，使江南的稻米逐漸成為維系國(guó)力的最重要因素的是隋、唐、五代到宋朝的不斷開(kāi)發(fā)和經(jīng)營(yíng)。C.“稻米文明取代了粟米文明”錯(cuò)。根據(jù)第三段原文“而伴隨著中國(guó)歷史上幾次人口南遷帶來(lái)的南方土地開(kāi)發(fā)，稻的地位開(kāi)始超越粟……隨著歷史進(jìn)程中人口的流動(dòng)，以稻米為基礎(chǔ)的長(zhǎng)江文明與黃河流域的票作文明交相輝映”可知，并沒(méi)有“取代粟米文明”。D.“‘稻米文化圈’將中國(guó)和整個(gè)亞洲連接到一起，影響了這些國(guó)家的人們的飲食習(xí)慣”錯(cuò)，最后一段原文為“稻米將中國(guó)和整個(gè)亞洲連接到一起”，是“稻米”“將中國(guó)和整個(gè)亞洲連接到一起”，而非“稻米文化圈”；另“影響了這些國(guó)家的人們的飲食習(xí)慣”的是“稻米之路”，見(jiàn)最后一段“稻米之路不僅為許多民族帶去了食糧，更影響了這些國(guó)家的人們的飲食習(xí)慣”。故選：B。答案：（1）B（2）A（3）B2．閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：家庭是人生的第一個(gè)課堂，父母是孩子的第一任老師。隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)轉(zhuǎn)型，家庭教育暴露出一些問(wèn)題和短板。有的是父母或其他監(jiān)護(hù)人未盡到教育職責(zé)，有的是父母或其他監(jiān)護(hù)人不懂如何教育，一些社會(huì)問(wèn)題由此而生。民有所呼，法有所應(yīng)。從前期調(diào)研到進(jìn)入立法規(guī)劃，再到今年的三次審議，家庭教育促進(jìn)法的誕生，體現(xiàn)了頂層設(shè)計(jì)的重視，更彰顯出國(guó)家對(duì)民意的回應(yīng)與關(guān)切。家庭教育促進(jìn)法明確了家庭、社會(huì)和國(guó)家在促進(jìn)家庭教育方面扮演的角色，引導(dǎo)父母和其他監(jiān)護(hù)人了解家庭教育是什么，讓他們知道該怎么做，最終目標(biāo)是促進(jìn)各方合力推動(dòng)家庭教育發(fā)展。家庭教育促進(jìn)法明確了家庭教育的概念、要求和方式、方法，并為家庭教育劃定了底線標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)家庭教育進(jìn)行規(guī)范、指導(dǎo)和監(jiān)督。“道德品質(zhì)、身體素質(zhì)、生活技能、文化修養(yǎng)、行為習(xí)慣等”，這些方面家庭教育都得管起來(lái)。怎么管可以協(xié)商和學(xué)習(xí)，但如果拒絕、怠于履行家庭教育責(zé)任，甚至不正確實(shí)施家庭教育侵害未成年人合法權(quán)益的，將視情況對(duì)父母或者其他監(jiān)護(hù)人予以訓(xùn)誡，并可以責(zé)令他們接受家庭教育指導(dǎo)。時(shí)下教育領(lǐng)域最受人關(guān)注的“雙減”，也在家庭教育促進(jìn)法中得到體現(xiàn)。“縣級(jí)以上地方人民政府應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)監(jiān)督管理”“推進(jìn)學(xué)校教育和家庭教育相互配合”“未成年人的父母或者其他監(jiān)護(hù)人應(yīng)當(dāng)合理安排未成年人學(xué)習(xí)、休息、娛樂(lè)和體育鍛煉的時(shí)間”……這給家庭教育提出更高要求：不僅要依法帶娃，還得科學(xué)帶娃，樹立理性的成才觀，將未成年人的身心健康、人格健全放在家庭教育的首位。（摘編自董付《家庭教育促進(jìn)法來(lái)了！“依法帶娃”有了遵循》，《中國(guó)青年報(bào)》2021年10月24日）材料二：材料三：10月23日，十三屆全國(guó)人大常委會(huì)第三十一次會(huì)議通過(guò)了《中華人民共和國(guó)家庭教育促進(jìn)法》（以下簡(jiǎn)稱“家庭教育促進(jìn)法”），將于2022年1月1日起實(shí)施。全國(guó)人大常委會(huì)法工委社會(huì)法室主任郭林茂表示，這部法律將為促進(jìn)未成年人健康成長(zhǎng)和全面發(fā)展提供更加充足、有力的保障。家庭教育的內(nèi)容和方式多種多樣，家庭教育促進(jìn)法規(guī)定了家庭教育的內(nèi)容主要包括：培養(yǎng)中華民族共同體意識(shí)和家國(guó)情懷、良好社會(huì)公德、家庭美德和個(gè)人品德，培養(yǎng)科學(xué)探索精神和創(chuàng)新意識(shí)、良好學(xué)習(xí)習(xí)慣和行為習(xí)慣等。家庭教育的方式主要包括：加強(qiáng)親子陪伴，發(fā)揮父母雙方的作用，言傳身教，尊重差異，平等交流等?！皩?shí)現(xiàn)家庭教育由以家規(guī)、家訓(xùn)、家書為載體的傳統(tǒng)模式，向以法治為引領(lǐng)和驅(qū)動(dòng)、以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為主要內(nèi)容、以立德樹人為根本任務(wù)的新模式選代升級(jí)?！惫置f(shuō)，這部新法將家庭教育由舊時(shí)期的傳統(tǒng)“家事”上升為新時(shí)代的重要“國(guó)事”。目前，一些父母或其他監(jiān)護(hù)人的家庭教育主體責(zé)任意識(shí)不強(qiáng)，對(duì)未成年人生而不養(yǎng)、養(yǎng)而不教、教而不當(dāng)?shù)默F(xiàn)象仍不同程度存在。家庭教育最關(guān)鍵的責(zé)任主體是家長(zhǎng)，家長(zhǎng)要給孩子講好“人生第一課”。因此，家庭教育促進(jìn)法將家庭教育定義為父母或者其他監(jiān)護(hù)人對(duì)未成年人的培育、引導(dǎo)和影響。郭林茂介紹說(shuō)，新法明確，父母或者其他監(jiān)護(hù)人的責(zé)任包括：遵循未成年人的成長(zhǎng)規(guī)律，樹立正確的家庭教育理念；應(yīng)當(dāng)與中小學(xué)校、幼兒園、嬰幼兒照護(hù)服務(wù)機(jī)構(gòu)、社區(qū)密切配合，積極參加家庭教育指導(dǎo)和實(shí)踐活動(dòng)；父母分居或者離異的，應(yīng)當(dāng)相互配合履行家庭教育責(zé)任，任何一方不得拒絕或者怠于履行；依法委托他人照護(hù)未成年人的，應(yīng)當(dāng)定期了解未成年人的學(xué)習(xí)、生活情況和心理狀況，與被委托人共同履行家庭教育責(zé)任等。（摘編自王亦君、先藕潔《家庭教育促進(jìn)法出臺(tái)傳統(tǒng)“家事”上升為重要“國(guó)事”），《中國(guó)青年報(bào)》2021年10月25日）（1）下列對(duì)材料一相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是AA.隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)轉(zhuǎn)型，家庭教育暴露出問(wèn)題和短板的原因，在于父母或其他監(jiān)護(hù)人對(duì)孩子未盡到教育職責(zé)。B.家庭教育促進(jìn)法規(guī)定，父母或其他監(jiān)護(hù)人不正確實(shí)施家庭教育侵害了未成年人合法權(quán)益的，將會(huì)受到訓(xùn)誡。C.未成年人的父母或其他監(jiān)護(hù)人合理安排未成年人學(xué)習(xí)、休息、娛樂(lè)和體育鍛煉的時(shí)間，是“雙減”在家庭教育促進(jìn)法中的體現(xiàn)。D.把孩子的身心健康、人格健全放在家庭教育的首位，是理性的成才觀，家長(zhǎng)在孩子的教育上不僅要依法，還得科學(xué)。（2）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是CA.超過(guò)一半的受訪家長(zhǎng)感覺(jué)平時(shí)在家庭教育上的困惑比較多，困惑非常多或感覺(jué)一般的家長(zhǎng)也不少。B.當(dāng)家庭教育遇到難題時(shí)，接近60%的受訪者會(huì)在網(wǎng)上搜索方案，超過(guò)一半的受訪者會(huì)查閱相關(guān)教育書籍。C.家庭教育促進(jìn)法規(guī)定家庭教育的內(nèi)容主要包括：培養(yǎng)良好的社會(huì)公德、學(xué)習(xí)和行為習(xí)慣，平等交流等。D.家庭教育關(guān)鍵在于家長(zhǎng)，父母或其他監(jiān)護(hù)人對(duì)未成年人要做好的培育、引導(dǎo)和影響，要講好“人生第一課”。（3）為何要制定家庭教育促進(jìn)法？家庭教育促進(jìn)法有何作用？請(qǐng)概括說(shuō)明?！痉治觥浚?）本題考查學(xué)生對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析的能力。準(zhǔn)確解讀文本，篩選整合信息，理解和分析材料相關(guān)內(nèi)容，做好選項(xiàng)和文章內(nèi)容的比對(duì)，確認(rèn)正確選項(xiàng)。（2）本題考查對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析的能力。準(zhǔn)確解讀文本，篩選整合信息，理解和分析材料內(nèi)容，做好選項(xiàng)和文章內(nèi)容的比對(duì)，確認(rèn)正確選項(xiàng)。（3）本題考查對(duì)文章信息的整合和對(duì)內(nèi)容的理解、概括能力。解答此類題目，首先要審清題干要求，其次確定答題區(qū)間，第三要勾畫出相關(guān)語(yǔ)句，第四進(jìn)行整合?！窘獯稹浚?）A.“家庭教育暴露出問(wèn)題和短板的原因，在于父母或其他監(jiān)護(hù)人對(duì)孩子未盡到教育職責(zé)”錯(cuò)。根據(jù)材料一“隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)轉(zhuǎn)型，家庭教育暴露出一些問(wèn)題和短板。有的是父母或其他監(jiān)護(hù)人未盡到教育職責(zé)，有的是父母或其他監(jiān)護(hù)人不懂如何教育，一些社會(huì)問(wèn)題由此而生”，“父母或其他監(jiān)護(hù)人對(duì)孩子未盡到教育職責(zé)”是“家庭教育暴露出問(wèn)題和短板的原因”之一。故選：A。（2）C.“家庭教育的內(nèi)容主要包括：培養(yǎng)良好的社會(huì)公德、學(xué)習(xí)和行為習(xí)慣，平等交流等”錯(cuò)。材料三是說(shuō)“家庭教育的方式主要包括：加強(qiáng)親子陪伴，發(fā)揮父母雙方的作用，言傳身教，尊重差異，平等交流等”，“平等交流”是家庭教育的方式，不是家庭教育的內(nèi)容。故選：C。（3）分析制定家庭教育促進(jìn)法的原因：根據(jù)材料一“隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)轉(zhuǎn)型，家庭教育暴露出一些問(wèn)題和短板。有的是父母或其他監(jiān)護(hù)人未盡到教育職責(zé)，有的是父母或其他監(jiān)護(hù)人不懂如何教育，一些社會(huì)問(wèn)題由此而生”可知，有的父母或其他監(jiān)護(hù)人未盡到教育職責(zé)或不懂如何教育；根據(jù)“隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)轉(zhuǎn)型，家庭教育暴露出一些問(wèn)題和短板……一些社會(huì)問(wèn)題由此而生”可知，家庭教育存在的問(wèn)題導(dǎo)致社會(huì)問(wèn)題產(chǎn)生。分析家庭教育促進(jìn)法的作用：根據(jù)材料一“家庭教育促進(jìn)法明確了家庭、社會(huì)和國(guó)家在促進(jìn)家庭教育方面扮演的角色”可知，家庭教育促進(jìn)法明確了家庭、社會(huì)和國(guó)家在促進(jìn)家庭教育方面扮演的角色；根據(jù)材料一“引導(dǎo)父母和其他監(jiān)護(hù)人了解家庭教育是什么，讓他們知道該怎么做，最終目標(biāo)是促進(jìn)各方合力推動(dòng)家庭教育發(fā)展”可知，引導(dǎo)父母或其他監(jiān)護(hù)人了解家庭教育是什么、應(yīng)該怎么做，促進(jìn)各方合力推動(dòng)家庭教育發(fā)展；根據(jù)材料一“家庭教育促進(jìn)法明確了家庭教育的概念、要求和方式、方法，并為家庭教育劃定了底線標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)家庭教育進(jìn)行規(guī)范、指導(dǎo)和監(jiān)督”可知，明確了家庭教育的概念、要求和方式、方法，并為家庭教育劃定底線標(biāo)準(zhǔn)，通過(guò)立法對(duì)家庭教育進(jìn)行規(guī)范、指導(dǎo)和監(jiān)督。答案：（1）A（2）C（3）第一問(wèn)：①有的父母或其他監(jiān)護(hù)人未盡到教育職責(zé)或不懂如何教育；②家庭教育存在的問(wèn)題導(dǎo)致社會(huì)問(wèn)題產(chǎn)生。第二問(wèn)：①家庭教育促進(jìn)法明確了家庭、社會(huì)和國(guó)家在促進(jìn)家庭教育方面扮演的角色；②引導(dǎo)父母或其他監(jiān)護(hù)人了解家庭教育是什么、應(yīng)該怎么做；③促進(jìn)各方合力推動(dòng)家庭教育發(fā)展；④明確了家庭教育的概念、要求和方式、方法，并為家庭教育劃定底線標(biāo)準(zhǔn)，通過(guò)立法對(duì)家庭教育進(jìn)行規(guī)范、指導(dǎo)和監(jiān)督。3．閱讀下面的文字，完成下面小題。絕技劉開(kāi)學(xué)肖三是蘇魯豫皖四省交界有名的石匠。據(jù)說(shuō)他祖上參與過(guò)鳳陽(yáng)明祖陵的修建。家傳手藝到他這輩更是爐火純青，精湛絕倫。日軍投降那年，家鄉(xiāng)大旱，赤地千里，餓辱滿道，再加上國(guó)民黨到處搶糧食、拉壯丁，肖石匠家也和鄉(xiāng)鄰一樣，斷了生計(jì)。可是縣里靠?jī)鹤幼鼋邮沾髥T發(fā)了大財(cái)?shù)呢?cái)主秦百萬(wàn)偏偏要修祖墳，那用意很明顯：災(zāi)年工賤。秦百萬(wàn)還放出了話：非蘇魯豫皖交界坐頭三把交椅的石匠不用。用誰(shuí)，還得先看手藝?？词炙嚹翘欤氖〗唤缡鄠€(gè)縣的石匠頭來(lái)了上百人。肖石匠本不想湊熱鬧，但想到去了能救活手下幾十口徒子徒孫，手藝也有了傳人，還是勉強(qiáng)去了。經(jīng)過(guò)三天的角逐，最后只剩下三人。三人當(dāng)中一個(gè)是山東的，姓滕；一個(gè)是河南的，姓商；最后一個(gè)就是肖三了，他家在皖北?！澳阌惺裁春没顑?？拿出來(lái)見(jiàn)識(shí)見(jiàn)識(shí)。”秦百萬(wàn)端坐在太師椅上品著茶，慢條斯理地對(duì)山東人說(shuō)。山東人從懷里掏出的是一根石鏈，長(zhǎng)約三米。那石鏈加工精細(xì)，難能可貴的倒不是它的做工，而是加工它用的是一根長(zhǎng)條石料。石鏈每環(huán)只有銅錢大小，整齊劃一，能屈能伸，能盤能折，抖動(dòng)時(shí)嘩嘩作響。秦百萬(wàn)看了石鏈兩眼一亮，“嗯”了一聲，不置可否：“歇著，聽(tīng)回話吧?！焙幽先藦募沂舶锾统龅氖且话阉惚P，棕色。粗看那算盤與棗木的無(wú)異，只是更亮，手掂時(shí)才知用的也是石料。那算盤奇在用料是一塊整石，而且珠子能拔，撥時(shí)叮當(dāng)作響，如玉落銀盤。秦百萬(wàn)看了石算盤，兩眼更是一亮，“哦”了一聲：“也一邊歇著，聽(tīng)回話吧?！毙と鰣?chǎng)的時(shí)候并不動(dòng)手。徒弟幫他搬來(lái)的是一只木箱。令人叫絕的是，那木箱的鎖環(huán)鎖扣不是鋼鐵做的，竟是石頭做的。當(dāng)打開(kāi)那木箱的時(shí)候，滿堂的紳士、財(cái)主、石工、跑堂都呆了。那箱里裝的是一只石鳥籠。鳥籠里有一褐色畫眉，一只水盅，鳥、水盅都是用一塊整石雕的。當(dāng)肖三把那鳥籠放置在風(fēng)口的時(shí)候，那鳥竟“啾啾”地叫了起來(lái)，好像打開(kāi)了八音盒一般。“好！”秦百萬(wàn)大叫一聲站了起來(lái)，兩只眼球競(jìng)死了一般不能轉(zhuǎn)動(dòng)。要不是下人喊了一聲“東家”，秦百萬(wàn)怕是要站成木樁。蘇魯豫皖四省交界的三幫頂尖石匠盡被秦百萬(wàn)招用，秦百萬(wàn)的祖墳修了三年。要不是已聽(tīng)到解放大軍的隆隆炮響，秦百萬(wàn)還沒(méi)有要竣工的意思。他的事可多了，不是這只石馬的臉長(zhǎng)，就是那只石牛的腿短，老得返工。收工宴那晚，秦百萬(wàn)專給三名石匠上了好酒，尊為上賓。至于他們的徒弟，只配偏桌坐著。秦百萬(wàn)問(wèn)山東滕石匠說(shuō)：“活兒你們干得沒(méi)啥說(shuō)的，師傅，你能否做得更好？”滕石匠說(shuō)：“能，好無(wú)盡頭嘛?！鼻匕偃f(wàn)“唔”了一聲，又問(wèn)河南的商石匠：“師傅，你呢？”商石匠說(shuō)：“好無(wú)止境，我也能?！鼻匕偃f(wàn)同樣“唔”了一聲，把臉轉(zhuǎn)向肖三問(wèn)：“肖師傅，你就不用說(shuō)了吧？”肖三說(shuō)：“我怎能不說(shuō)，我的好活兒還想留著改朝換代后用呢！”秦百萬(wàn)聽(tīng)了，沒(méi)說(shuō)什么，只是給三人勸酒。三個(gè)月以后，三名石匠都死了。原來(lái)秦百萬(wàn)給三名石匠喝的是慢性毒酒。他怕三名石匠再被人用，他更怕別人的祖墳建造工藝超過(guò)他家。后人常常到秦百萬(wàn)老墳上去看，秦家祖墳成了景點(diǎn)。不過(guò)他們看的都是石匠們的絕技，秦百萬(wàn)的家世早被人丟到了腦后。令人不解的是，經(jīng)過(guò)風(fēng)吹日曬，第二年石坊前石獅子前爪下的繡球竟現(xiàn)出了奏百萬(wàn)的狗頭狗臉。那狗嘴還是上唇短、下唇長(zhǎng)偷咬人的那種。時(shí)間愈久刻紋愈深，時(shí)間愈長(zhǎng)鼻眼愈像。知底的人說(shuō)：“那活兒出自肖三之手，他用的斧鑿是日月風(fēng)雨！”（有刪改）（1）下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是CA.首段雖然文字不多，但是點(diǎn)明了主要人物肖三技藝精湛的特點(diǎn)，這樣其實(shí)起到了統(tǒng)領(lǐng)全文的作用。B.小說(shuō)對(duì)山東石匠和河南石匠絕活兒的描寫傳神，不僅展現(xiàn)了他們高超的技藝，還為下文肖三的出場(chǎng)極盡鋪墊。C.肖三的出場(chǎng)令人叫絕，小說(shuō)采用正面描寫的手法，通過(guò)對(duì)肖三好活兒形神兼?zhèn)涞拿鑼?，突出了肖三技藝高絕。D.小說(shuō)結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，結(jié)尾通過(guò)他人評(píng)論從側(cè)面突出肖三技藝的高超，照應(yīng)了開(kāi)頭和標(biāo)題，起到了深化主題的作用。（2）小說(shuō)題為“絕技”，這在文中有何作用？請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明。（3）有人說(shuō)，小說(shuō)結(jié)尾對(duì)肖三絕技的描述，顯得虛假，在現(xiàn)實(shí)中是不可能有的。你對(duì)這種說(shuō)法有什么看法？請(qǐng)結(jié)合文本和現(xiàn)實(shí)說(shuō)出你的理由?！痉治觥浚?）本題考查學(xué)生對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞的能力。解答時(shí)，要了解文本內(nèi)容，明確文本藝術(shù)特色，再判斷選擇。（2）本題考查學(xué)生分析文章標(biāo)題作用的能力。解答時(shí)，可以從情節(jié)、人物、主題等角度分析作答。（3）本題考查學(xué)生對(duì)作品進(jìn)行個(gè)性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀的能力。解答時(shí)，要明確觀點(diǎn)，再結(jié)合文本內(nèi)容分析作答?！窘獯稹浚?）C．“肖三的出場(chǎng)令人叫絕，小說(shuō)采用正面描寫的手法”錯(cuò)。對(duì)肖三出場(chǎng)的描寫，不僅有正面描寫，還有側(cè)面描寫?！爱?dāng)打開(kāi)那木箱的時(shí)候，滿堂的紳士、財(cái)主、石工、跑堂都呆了”“百萬(wàn)大叫一聲站了起來(lái)，兩只眼球竟死了一般不能轉(zhuǎn)動(dòng)”，這兩處都用了側(cè)面烘托的手法。故選C。（2）以“絕技”為題，讀者就想知道小說(shuō)中的人物到底有什么樣的技藝堪稱“絕技”，所以在結(jié)構(gòu)上，該標(biāo)題起到設(shè)置懸念，吸引讀者的作用。小說(shuō)開(kāi)頭交代肖三是蘇魯豫皖四省交界有名的石匠，其家傳手藝爐火純青，精湛絕倫。中間交代了三位石匠同場(chǎng)競(jìng)技，都拿出了自己的絕活，并一起完成了秦家祖墳的雕刻工作，最后寫石匠肖三的絕技——雕刻在石坊前石獅子前爪下的繡球，經(jīng)風(fēng)吹日曬，第二年竟現(xiàn)出了奏百萬(wàn)的狗頭狗臉。時(shí)間愈久刻紋愈深，時(shí)間愈長(zhǎng)鼻眼愈像?？梢?jiàn)，“絕技”在文中貫穿小說(shuō)情節(jié)的始終，所以標(biāo)題“絕技”既是小說(shuō)的線索，又推動(dòng)了情節(jié)的發(fā)展。根據(jù)“三個(gè)月以后，三名石匠都死了。原來(lái)秦百萬(wàn)給三名石匠喝的是慢性毒酒。他怕三名石匠再被人用，他更怕別人的祖墳建造工藝超過(guò)他家”分析，標(biāo)題“絕技”暗示人物命運(yùn)。根據(jù)“肖三出場(chǎng)的時(shí)候并不動(dòng)手。徒弟幫他搬來(lái)的是一只木箱。令人叫絕的是，那木箱的鎖環(huán)鎖扣不是鋼鐵做的，竟是石頭做的。當(dāng)打開(kāi)那木箱的時(shí)候，滿堂的紳士、財(cái)主、石工、跑堂都呆了。那箱里裝的是一只石鳥籠。鳥籠里有一褐色畫眉，一只水盅，鳥、水盅都是用一塊整石雕的。當(dāng)肖三把那鳥籠放置在風(fēng)口的時(shí)候，那鳥竟“啾啾”地叫了起來(lái)，好像打開(kāi)了八音盒一般”“令人不解的是，經(jīng)過(guò)風(fēng)吹日曬，第二年石坊前石獅子前爪下的繡球竟現(xiàn)出了奏百萬(wàn)的狗頭狗臉。那狗嘴還是上唇短、下唇長(zhǎng)偷咬人的那種。時(shí)間愈久刻紋愈深，時(shí)間愈長(zhǎng)鼻眼愈像。知底的人說(shuō)：‘那活兒出自肖三之手，他用的斧鑿是日月風(fēng)雨’”分析，“絕技”突出了肖三高超的技藝，烘托了人物形象。根據(jù)“令人不解的是，經(jīng)過(guò)風(fēng)吹日曬，第二年石坊前石獅子前爪下的繡球竟現(xiàn)出了奏百萬(wàn)的狗頭狗臉。那狗嘴還是上唇短、下唇長(zhǎng)偷咬人的那種。時(shí)間愈久刻紋愈深，時(shí)間愈長(zhǎng)鼻眼愈像。知底的人說(shuō)：‘那活兒出自肖三之手，他用的斧鑿是日月風(fēng)雨’”分析，肖三對(duì)秦百萬(wàn)的憎惡是用“絕技”巧妙地展現(xiàn)出來(lái)的，“絕技”突出了對(duì)搜刮百姓的統(tǒng)治階級(jí)的厭惡的主題。（3）這是一道開(kāi)放性試題。小說(shuō)結(jié)尾對(duì)肖三絕技的描述，考生可以認(rèn)為其不虛假，也可以認(rèn)為其虛假，只要能結(jié)合文本和現(xiàn)實(shí)說(shuō)出理由即可。如果認(rèn)為結(jié)尾肖三絕技不虛假，可以從文藝作品允許合理的虛構(gòu)的角度分析理由。如文中先交代了“日軍投降那年，家鄉(xiāng)大旱，赤地千里，餓殍滿道，再加上國(guó)民黨到處搶糧食、拉壯丁，肖石匠家也和鄉(xiāng)鄰一樣，斷了生計(jì)?？墒强h里靠?jī)鹤幼鼋邮沾髥T發(fā)了大財(cái)?shù)呢?cái)主秦百萬(wàn)偏偏要修祖墳，那用意很明顯：災(zāi)年工賤”，所以，從小說(shuō)的主題角度分析，小說(shuō)寫肖三的絕技經(jīng)日月風(fēng)雨現(xiàn)出秦百萬(wàn)的狗頭狗臉，是為了更好地突出老百姓對(duì)不義而富的權(quán)貴們的憎惡的主題；在現(xiàn)實(shí)生活中，石獅子前爪下的繡球經(jīng)過(guò)日月風(fēng)雨現(xiàn)出秦百萬(wàn)的狗頭狗臉是不可能的，但藝術(shù)作品曲折反映社會(huì)生活，所以，這樣的結(jié)局反映了人們對(duì)不義權(quán)貴能受到報(bào)應(yīng)的期盼，而期盼是可以合理夸張的。如果認(rèn)為結(jié)尾肖三絕技虛假，可以從如果文學(xué)作品過(guò)度虛構(gòu)，就不能合理反映生活的真實(shí)來(lái)談理由。文中說(shuō)“經(jīng)過(guò)風(fēng)吹日曬，第二年石坊前石獅子前爪下的繡球竟現(xiàn)出了奏百萬(wàn)的狗頭狗臉。那狗嘴還是上唇短、下唇長(zhǎng)偷咬人的那種。時(shí)間愈久刻紋愈深，時(shí)間愈長(zhǎng)鼻眼愈像”，這也太不真實(shí)了，這只是現(xiàn)實(shí)生活中的人們希望“惡有惡報(bào)”的想法，至于肖三的絕技讓石繡球在風(fēng)吹日曬后現(xiàn)出秦百萬(wàn)的狗頭狗臉，實(shí)在讓人無(wú)法相信。答案：（1）C（2）①以“絕技”為題，設(shè)置懸念，吸引讀者。②“絕技”語(yǔ)帶雙關(guān)，既暗示人物命運(yùn)，又是小說(shuō)的線索，推動(dòng)著情節(jié)的發(fā)展。③“絕技”突出了肖三高超的技藝，烘托了人物形象。④肖三對(duì)秦百萬(wàn)的憎惡是用“絕技”巧妙地展現(xiàn)出來(lái)的，“絕技”突出了對(duì)搜刮百姓的統(tǒng)治階級(jí)的厭惡的主題。（3）示例一：①我認(rèn)為不虛假，這是小說(shuō)，小說(shuō)作為文藝作品可以有合理的虛構(gòu)。②小說(shuō)寫肖三的絕技經(jīng)日月風(fēng)雨現(xiàn)出秦百萬(wàn)的狗頭狗臉，是為了更好地突出老百姓對(duì)不義而富的權(quán)貴們的憎惡的主題。③雖然在現(xiàn)實(shí)生活中，石獅子前爪下的繡球經(jīng)過(guò)日月風(fēng)雨現(xiàn)出秦百萬(wàn)的狗頭狗臉，是不可能的，但這反映的正是人們對(duì)不義權(quán)貴能受到報(bào)應(yīng)的期盼，既然是期盼，那么合理夸張自然是可以的。示例二：①我認(rèn)為是虛假的，雖說(shuō)文學(xué)可以高于生活，但虛構(gòu)過(guò)度就顯得虛假了。②經(jīng)過(guò)風(fēng)吹日曬，石獅子前爪下的繡球現(xiàn)出秦百萬(wàn)的狗頭狗臉，未免太不真實(shí)了。③現(xiàn)實(shí)生活中，人們希望“惡有惡報(bào)”，但肖三的絕技讓石繡球在風(fēng)吹日曬后現(xiàn)出秦百萬(wàn)的狗頭狗臉，讓人難以相信。4．閱讀下面的文言文，完成下面小題。昌國(guó)君樂(lè)毅為燕昭王合五國(guó)之兵而攻齊，下七十余城，盡郡縣之以屬燕，三城未下而燕昭王死?；萃跫次?，用齊人反間，疑樂(lè)毅，而使騎劫代之將。樂(lè)毅奔趙，趙封以為望諸君。齊田單欺詐騎劫，卒敗燕軍，復(fù)收七十城以復(fù)齊。燕王悔，懼趙用樂(lè)毅承燕之弊以伐燕。燕王乃使人讓樂(lè)毅，且謝之曰：“先王舉國(guó)而委將軍，將軍為燕破齊，報(bào)先王之仇，天下莫不振動(dòng)，寡人豈敢一日而忘將軍之功哉！會(huì)先王棄群臣，寡人新即位，左右誤寡人。寡人之使騎劫代將軍者，為將軍久暴露于外，故召將軍且休計(jì)事。將軍過(guò)聽(tīng)，以與寡人有卻，遂捐燕而歸趙。將軍自為計(jì)則可矣，而亦何以報(bào)先王之所以遇將軍之意乎？”望諸君乃使人獻(xiàn)書報(bào)燕王曰：“臣不佞，不能奉承先王之教，以順左右之心，恐抵斧質(zhì)之罪，以傷先王之明，而又害于足下之義，故遁逃奔趙。自以負(fù)不肖之罪，故不敢為辭說(shuō)。今王使使者數(shù)之罪，臣恐侍御者之不察先王之所以畜幸臣之理，而又不白于臣之所以事先王之心，故敢以書對(duì)。”“臣聞賢圣之君，不以祿私其親，功多者授之；不以官隨其愛(ài)，能當(dāng)者處之。故察能而授官者，成功之君也；論行而結(jié)交者，立名之士也。臣以所學(xué)者觀之，先王之舉錯(cuò)有高世之心，故假節(jié)于魏王，而以身得察于燕。先王過(guò)舉，擢之乎賓客之中，而立之乎群臣之上，不謀于父兄，而使臣為亞卿。臣自以為奉令承教，可以幸無(wú)罪矣，故受命而不辭。”“臣聞賢明之君，功立而不廢，故著于《春秋》；蚤知之士，名成而不毀，故稱于后世。臣聞善作者不必善成，善始者不必善終。昔者伍子骨說(shuō)聽(tīng)乎闔閭，故吳王遠(yuǎn)跡至于耶。夫差弗是也，賜之鴟夷而浮之江。故吳王夫差不悟先論之可以立功，故沉子胥而不悔；子胥不蚤見(jiàn)主之不同量，故入江而不改。夫兔身全功以明先王之跡者，臣之上計(jì)也；離毀辱之非，墮先王之名者，臣之所大恐也。臨不測(cè)之罪，以幸為利者，義之所不敢出也?！薄俺悸劰胖?，交絕不出惡聲，忠臣之去也，不潔其名。臣雖不佞數(shù)奉教于君子矣恐侍御者之親左右之說(shuō)而不察疏遠(yuǎn)之行也故敢以書報(bào)唯君之留意焉”（節(jié)選自《戰(zhàn)國(guó)策?燕策》）（1）下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是CA.臣雖不佞/數(shù)奉教于君子矣/恐侍御者之親/左右之說(shuō)/而不察疏遠(yuǎn)之行也/故敢以書報(bào)/唯君之留意焉B.臣雖不佞數(shù)/奉教于君子矣/恐侍御者之親/左右之說(shuō)/而不察疏遠(yuǎn)之行也/故敢以書報(bào)/唯君之留意焉C.臣雖不佞/數(shù)奉教于君子矣/恐侍御者之親左右之說(shuō)/而不察疏遠(yuǎn)之行也/故敢以書報(bào)/唯君之留意焉D.臣雖不佞數(shù)/奉教于君子矣/恐侍御者之親左右之說(shuō)/而不察疏遠(yuǎn)之行也/故敢以書報(bào)/唯君之留意焉（2）下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是AA.“卒敗燕軍”中的“卒”是最終的意思，與《孔雀東南飛并序》中“供養(yǎng)卒大恩”的“卒”相同。B.“寡人”意為寡德之人，在文中是燕惠王自稱，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期君主常如此謙稱自己。C.“遂捐燕而歸趙”的“捐”是舍棄的意思，與成語(yǔ)“細(xì)大不捐”的“捐”意思相同。D.《春秋》是我國(guó)第一部編年體史書，其記事語(yǔ)言簡(jiǎn)練卻暗含褒貶之意的寫法，被后人稱為“春秋筆法”。（3）下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是BA.燕惠王即位后，齊國(guó)大將田單設(shè)計(jì)打敗了燕國(guó)，收復(fù)了七十座城邑，恢復(fù)了齊國(guó)。B.燕惠王讓騎劫代替樂(lè)毅，是因?yàn)闃?lè)毅長(zhǎng)期在外奔波辛勞，召請(qǐng)他回來(lái)暫且休整一下。C.樂(lè)毅借著為魏王出使的機(jī)會(huì)，到燕國(guó)接受考察。燕昭王把他選拔出來(lái)，任命為亞卿。D.吳王夫差賜死伍子胥，是因?yàn)榉虿钍冀K不明白賢人的主張對(duì)吳國(guó)建立功業(yè)的重要性。（4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。①不以祿私其親，功多者授之；不以官隨其愛(ài)，能當(dāng)者處之。②功立而不廢，故著于《春秋》；蚤知之士，名成而不毀，故稱于后世。【分析】（1）本題考查文言斷句。解答該題可以根據(jù)文意、虛詞和結(jié)構(gòu)判斷。（2）本題考查古代文化常識(shí)與一詞多義，答題的關(guān)鍵在于平時(shí)的積累與識(shí)記。（3）本題考查對(duì)原文的理解與分析能力，注意將選項(xiàng)與原文作細(xì)致比較。（4）本題考查文言文翻譯的能力，解答時(shí)一定要先回到語(yǔ)境中，根據(jù)語(yǔ)境讀懂句子的整體意思，然后思考命題者可能確定的賦分點(diǎn)，首先要找出關(guān)鍵實(shí)詞、虛詞，看有無(wú)特殊句式，詞類的活用，運(yùn)用“留”“刪”“調(diào)”“換”“補(bǔ)”的方法，直譯為主，意譯為輔，并按現(xiàn)代漢語(yǔ)的規(guī)范，將翻譯出來(lái)的句子做適當(dāng)調(diào)整，達(dá)到詞達(dá)句順?！窘獯稹浚?）“不佞”作“臣”的謂語(yǔ)，“臣雖不佞”為完整的主謂句，故“臣雖不佞”應(yīng)與后文斷開(kāi)，可排除BD；“侍御者之親左右之說(shuō)”作“恐”的賓語(yǔ)，故“恐侍御者之親左右之說(shuō)”中間不應(yīng)斷開(kāi)，可排除A。譯文：我雖不才，也曾多次接受有德之人的教誨，我擔(dān)心大王聽(tīng)信左右的話，而不體察我這個(gè)被疏遠(yuǎn)的人的行為，所以才斗膽以書信來(lái)回答您，只請(qǐng)大王您留心這些事。故選：C。（2）A.“相同”錯(cuò)?！白洹保罱K/完成、終結(jié)。譯文：最終打敗了燕國(guó)/能夠終身侍奉公婆報(bào)答他們的大恩。故選：A。（3）B.“因?yàn)闃?lè)毅長(zhǎng)期在外奔波辛勞，召請(qǐng)他回來(lái)暫且休整一下”分析有誤。從原文“惠王即位，用齊人反間，疑樂(lè)毅，而使騎劫代之將”可知，燕惠王讓騎劫代替樂(lè)毅，是齊人使用反間計(jì)，使樂(lè)毅受到懷疑。故選：B。（4）①“私”，偏私；“隨”，隨便；“當(dāng)”，擔(dān)任，勝任。譯文：不把爵祿偏私于自己親近人，而是賜給功勞大的人；不把官職隨便授給自己喜愛(ài)的人，而是讓可勝任的人擔(dān)任。②“著”，記載；“蚤”，通“早”；“稱”，稱頌。譯文：功業(yè)建立后就絕不半途而廢，因而才能載入史冊(cè)；有先見(jiàn)之明的人，獲得名譽(yù)后就絕不毀棄，因而被后人稱頌。答案：（1）C（2）A（3）B（4）①不把爵祿偏私于自己親近人，而是賜給功勞大的人；不把官職隨便授給自己喜愛(ài)的人，而是讓可勝任的人擔(dān)任。②功業(yè)建立后就絕不半途而廢，因而才能載入史冊(cè)；有先見(jiàn)之明的人，獲得名譽(yù)后就絕不毀棄，因而被后人稱頌。參考譯文：昌國(guó)君樂(lè)毅為燕昭王率領(lǐng)五國(guó)軍隊(duì)攻打齊國(guó)，攻下了七十多座城邑，并把這些地方全部作為郡縣劃歸燕國(guó)，只剩三座城沒(méi)有被攻下，燕昭王就去世了。燕惠王即位，中了齊人的反間計(jì)，懷疑樂(lè)毅，惠王派騎劫代替樂(lè)毅的將軍職務(wù)。于是樂(lè)毅逃亡趙國(guó)，趙王封他為望諸君。齊國(guó)大將田單設(shè)計(jì)騙騎劫，最終打敗了燕國(guó)，收復(fù)了七十座城邑，恢復(fù)了齊國(guó)?；萃跎罡泻蠡?，又害怕趙國(guó)任用樂(lè)毅趁燕國(guó)疲憊之時(shí)來(lái)攻打燕國(guó)。于是燕惠王派人責(zé)備樂(lè)毅，并向樂(lè)毅表示歉意說(shuō)：“先王把整個(gè)燕國(guó)托付給將軍，將軍為燕國(guó)打敗了齊國(guó)，替先王報(bào)了仇，天下人無(wú)不為之震動(dòng)，我每時(shí)每刻都不敢忘記將軍的功勞！現(xiàn)在，適逢先王撇下群臣，我又剛剛即位，左右侍臣誤導(dǎo)了我。我之所以讓騎劫代替將軍，是因?yàn)閷④婇L(zhǎng)期在外奔波辛勞，于是召請(qǐng)將軍暫且休整一下，共議國(guó)家大事。將軍誤解了我，認(rèn)為和我有了隔閡，就丟下燕國(guó)歸附了趙國(guó)。如果將軍為自己這樣打算還可以，可您又拿什么來(lái)報(bào)答先王對(duì)將軍您的知遇之恩呢？”于是望諸君樂(lè)毅派人送去書信回答燕惠王說(shuō)：“我不才，不能遵行先王的教誨，來(lái)順從左右人的心思，又擔(dān)心遭殺頭之罪，既損害了先王用人的英明，又使大王蒙受不義的名聲，所以我才逃到趙國(guó)。我背負(fù)著不忠的罪名，所以也不敢為此辯解。大王派使者來(lái)列舉我的罪過(guò)，我擔(dān)心侍奉御駕的人不能明察先王任用愛(ài)護(hù)我的理由，并且也不明白我之所以侍奉先王的心情，所以才斗膽寫信來(lái)回答您?！拔衣?tīng)說(shuō)賢明圣德的君主，不把爵祿偏私于自己親近的人，而是賜給功勞大的人；不把官職隨便授給自己喜愛(ài)的人，而是讓可勝任的人擔(dān)任。所以，考察才能再授以相應(yīng)的官職，這才是成功的君主；能夠品評(píng)一個(gè)人的德行再與之結(jié)交，這才是能顯身?yè)P(yáng)名的人。我用所學(xué)的知識(shí)觀察，先王選拔安置人才有超出世人的胸襟，所以我借著為魏王出使的機(jī)會(huì)，才能親自到燕國(guó)接受考察。先王過(guò)高地抬舉我，把我從賓客之中選拔出來(lái)，安排給我的官職在群臣之上，不與宗室大臣商量，就讓我成為亞卿。我自以為接受命令秉承教導(dǎo)，可以有幸不獲罪名，所以就接受了任命而沒(méi)有推辭?！拔衣?tīng)說(shuō)賢明的君王，功業(yè)建立后就絕不半途而廢，因而才能載入史冊(cè)；有先見(jiàn)之明的人，獲得名譽(yù)后就絕不毀棄，因而被后人稱頌。我聽(tīng)說(shuō)，善于開(kāi)創(chuàng)的人不一定善于完成，有好的開(kāi)端未必有好的結(jié)局。從前，伍子胥的計(jì)謀被吳王闔閭采用，所以吳王的足跡能遠(yuǎn)踏至楚國(guó)郢都。吳王夫差不這樣做，他賜給伍子胥一個(gè)皮囊，讓伍子胥的尸體浮在江上。因此吳王夫差不明白賢人的主張可以建立功業(yè)，所以把伍子胥沉入江中也不后悔；伍子胥不能及早預(yù)見(jiàn)君主的度量的不同，所以即使被投入大江里也沒(méi)有改變初衷。能免遭殺戮，保全功名，以此彰明先王的業(yè)績(jī)，這是我的上策；自身遭受詆毀侮辱的非議，毀壞先王的名聲，是我最害怕的事情。面對(duì)不可預(yù)測(cè)的大罪把僥幸當(dāng)作好處，從道義上講，我不敢超越這樣的界線。“我聽(tīng)說(shuō)，古代的君子在交情斷絕時(shí)也不說(shuō)對(duì)方的壞話，忠臣離開(kāi)本國(guó)時(shí)，也不為自己的名節(jié)辯白。我雖不才，也曾多次接受有德之人的教誨，我擔(dān)心大王聽(tīng)信左右的話，而不體察我這個(gè)被疏遠(yuǎn)的人的行為，所以才斗膽以書信來(lái)回答您，只請(qǐng)大王您留心這些事?！?．閱讀下面這首唐詩(shī)，完成下面小題。過(guò)鳴皋隱者錢起潘石老紅鮮，征君臥幾年。飛泉出林下，一徑過(guò)崖巔。雞犬逐人靜，云霞宜地偏。終朝數(shù)峰勝，不遠(yuǎn)一壺前。仲月霽春雨，香風(fēng)生藥田。丹溪不可別，瓊草色芊芊。（1）下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是CA.首聯(lián)的“征君”照應(yīng)了標(biāo)題中的“隱者”，是詩(shī)人此行去拜訪的朋友。B.第二聯(lián)寫林下飛泉之“勢(shì)”與山中小徑之“態(tài)”，一動(dòng)一靜，相得益彰。C.第三聯(lián)寫出了環(huán)境的偏僻、寂靜以及居住在山中的人的無(wú)所事事和看透世事。D.這首詩(shī)筆觸細(xì)膩，意境優(yōu)美，全詩(shī)疏淡有致，詩(shī)句對(duì)仗工整，朗朗上口。（2）錢起詩(shī)作的題材重于寫景與投贈(zèng)應(yīng)酬，風(fēng)格清空閑雅、流麗纖秀，尤長(zhǎng)于寫景，時(shí)有佳句。請(qǐng)從本詩(shī)中選擇你認(rèn)為的“佳句”并簡(jiǎn)要分析?！痉治觥浚?）本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)歌的理解和賞析能力。解答此題既要對(duì)詩(shī)歌進(jìn)行整體的把握，又要對(duì)詩(shī)歌的局部進(jìn)行恰當(dāng)?shù)姆治?。在理解每一個(gè)選項(xiàng)時(shí)，要仔細(xì)分析選項(xiàng)中賞析的每一個(gè)重點(diǎn)，對(duì)詩(shī)歌的內(nèi)容、情感、主題、意象、意境等進(jìn)行分析概括。（2）本題考查學(xué)生鑒賞詩(shī)歌煉句的能力。解答時(shí)要結(jié)合詩(shī)歌內(nèi)容，從詩(shī)句中找出關(guān)鍵性信息進(jìn)行分析，聯(lián)系前后句子進(jìn)行分析，把握詩(shī)人的內(nèi)心感受。【解答】（1）C．“居住在山中的人的無(wú)所事事和看透世事”錯(cuò)，于詩(shī)無(wú)據(jù)。第三聯(lián)通過(guò)雞犬追逐寫出了環(huán)境的偏僻、寂靜以及居住在山中的人的悠閑。故選C。（2）首先要回答出哪句是“佳句”，然后賞析好在哪里?？忌梢赃x第二聯(lián)“飛泉出林下，一徑過(guò)崖巔”為“佳句”。抓住句中的動(dòng)詞“飛”和“出”賞析?！帮w泉”是指從峭壁上的泉眼噴出的泉水。“飛”意為“飛瀉”，林下飛泉之“勢(shì)”?！俺觥币鉃椤傲鞒觥?，寫出了飛流的泉水從林下奔瀉而出的情態(tài)，氣勢(shì)磅礴，場(chǎng)面壯觀。“過(guò)”，意為“經(jīng)過(guò)、邁過(guò)”，采用擬人的手法，把崖巔上的小路輕盈、別致的情態(tài)。三個(gè)動(dòng)詞連用，寫出山中小徑之“態(tài)”，一動(dòng)一靜，相得益彰?？忌梢赃x第四聯(lián)“終朝數(shù)峰勝，不遠(yuǎn)一壺前”為“佳句”?！敖K朝”意為“每天早上”，“不遠(yuǎn)”意為欣賞景色距離很近，就在眼前。這兩字分別從時(shí)空的角度寫出了美景常在，日日可賞的感慨?！皵?shù)峰”“一壺”采用對(duì)偶手法，勾勒出山中景色疏朗、優(yōu)美的意境。答案：（1）C（2）示例一：“飛泉出林下，一徑過(guò)崖巔”為佳句?！帮w”“出”二字描寫泉水從林下奔瀉而出的情態(tài)，氣勢(shì)磅礴，場(chǎng)面壯觀。“過(guò)”凸顯出山間小路的輕盈、別致。示例二：“終朝數(shù)峰勝，不遠(yuǎn)一壺前”為佳句?！敖K朝”“不遠(yuǎn)”分別從時(shí)間和空間的維度寫出美景常在，日日可賞的感慨?！皵?shù)峰”“一壺”以極簡(jiǎn)的筆法勾勒出疏朗的意境，令人向往。6．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）《逍遙游》中，表現(xiàn)堅(jiān)持自我、不受外界評(píng)價(jià)干擾的兩句是“且舉世譽(yù)之而不加勸，舉世非之而不加沮”。（2）《陋室銘》中“草色入簾青”一句化靜為動(dòng)，將外景引入室內(nèi)，春意盎然；“無(wú)案牘之勞形”一句表現(xiàn)出不受政事煩擾的陋室生活的安適。（3）李白《行路難》中“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄?！眱删?，表達(dá)了詩(shī)人明知前路困難重重，但仍堅(jiān)信自己能克服困難、實(shí)現(xiàn)理想的信心?！痉治觥勘绢}考查學(xué)生對(duì)名句名篇識(shí)記的能力。名句名篇的考查常常分為兩類：識(shí)記式默寫、情景式默寫（理解性默寫），其中識(shí)記式默寫考查字形默寫，情景式默寫（理解性默寫）主要考查在語(yǔ)境中的具體運(yùn)用，具有一定難度，理解能力和記憶力都同時(shí)考查到了。【解答】故答案為：（1）且舉世譽(yù)之而不加勸舉世非之而不加沮（重點(diǎn)字：譽(yù)、沮）（2）草色入簾青無(wú)案牘之勞形（重點(diǎn)字：簾、牘）（3）長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)直掛云帆濟(jì)滄海（重點(diǎn)字：帆）7．閱讀下面的文字，完成下面小題。什么樣的修飾是可以接受的？過(guò)度使用濾鏡會(huì)讓人混淆真假嗎？濾鏡下的“美”是真正的美嗎？這些問(wèn)題引起網(wǎng)友們的討論。隨著數(shù)字化時(shí)代的到來(lái)，人類對(duì)外貌的“改變”有了更稱手的工具，但審美能力的提升恰恰需要掙脫“一鍵變美”這種模式化的束縛。過(guò)度使用濾鏡，帶來(lái)的不僅是顏值焦慮的問(wèn)題，更會(huì)讓自己活在一個(gè)虛擬的空間里，脫離實(shí)際過(guò)分追求化妝和濾鏡，反而不愿意接受現(xiàn)實(shí)的自己。如果所修圖片用于商業(yè)，且有明確要求，適度修圖是①_____的，這屬于營(yíng)銷宣傳，只是為了更好地呈現(xiàn)宣傳效果。照片除了寫實(shí)也是一種藝術(shù)形式的體現(xiàn)，要高于生活而存在，前提還是要源于生活，過(guò)度修飾而導(dǎo)致②_____，那就是造假了。濾鏡在日常生活中③_____，要認(rèn)識(shí)到真實(shí)的自己，否則面具戴久了，就再也沒(méi)有勇氣去摘掉它了。進(jìn)行圖片修飾也是想把美好的一面展示給別人，初衷是好的，但是要把握好度，不能過(guò)分“沉浸在美顏里不能自拔”。數(shù)字濾鏡影響著我們對(duì)自身的認(rèn)知和期待，我們需要認(rèn)清的是，那個(gè)“完美”形象與“我”之間誰(shuí)才是真正的主體。（1）請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。（2）文中畫橫線的句子使用了設(shè)問(wèn)和排比的修辭手法，請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要分析其表達(dá)效果?！痉治觥浚?）本題考查正確使用成語(yǔ)的能力，此類試題答題時(shí)要熟記所有成語(yǔ)含義，然后結(jié)合語(yǔ)境弄清所用成語(yǔ)的前后語(yǔ)境含義，盡可能找出句中相關(guān)暗示信息。（2）本題主要考查對(duì)修辭手法的理解與分析能力。解答時(shí)，要仔細(xì)比對(duì)畫線句子，分析句子結(jié)構(gòu)，結(jié)合上下文文意綜合分析表達(dá)效果?！窘獯稹浚?）第①處，根據(jù)后文“這屬于營(yíng)銷宣傳，只是為了更好地呈現(xiàn)宣傳效果”可知，適度修圖可以理解、并不有錯(cuò)，故此處可填“無(wú)可厚非”。無(wú)可厚非：沒(méi)有什么可過(guò)分指責(zé)或批評(píng)的，指事情有一定的道理或原因。第②處，根據(jù)前文“過(guò)度修飾”和后文“那就是造假了”可知，過(guò)度修飾導(dǎo)致已經(jīng)完全不是原來(lái)的樣子，無(wú)法分辨真假，故此處可填“面目全非”。面目全非：已經(jīng)完全不是原來(lái)的樣子了。形容改變極大。第③處，此處強(qiáng)調(diào)的是濾鏡在日常生活中普遍存在，故此處可填“無(wú)處不在”。無(wú)處不在：無(wú)論什么地方都有，形容數(shù)量之多和存在的范圍極大。（2）本句運(yùn)用設(shè)問(wèn)的修辭手法，提出兩個(gè)問(wèn)題“過(guò)度使用濾鏡會(huì)讓人混淆真假嗎”濾鏡下的‘美’是真正的美嗎”，無(wú)疑而問(wèn)，實(shí)際上強(qiáng)調(diào)“過(guò)度使用濾鏡會(huì)讓人混淆真假”“濾鏡下的‘美’不是真正的美”，啟發(fā)讀者深思對(duì)濾鏡的使用，讓讀者產(chǎn)生一種閱讀期待，強(qiáng)化了表達(dá)意味。運(yùn)用排比的修辭手法，連用三個(gè)句式相似的疑問(wèn)句“什么樣的修飾是可以接受的”“過(guò)度使用濾鏡會(huì)讓人混淆真假嗎”“濾鏡下的‘美’是真正的美嗎”，句式整齊，富有氣勢(shì)，讀來(lái)朗朗上口，由淺入深，層層推進(jìn)地提出問(wèn)題，生動(dòng)形象地寫出了過(guò)度使用濾鏡的危害。答案：（1）①無(wú)可厚非②面目全非③無(wú)處不在（2）①運(yùn)用設(shè)問(wèn)句，引發(fā)人們對(duì)使用濾鏡修圖的思考，讓讀者產(chǎn)生一種閱讀期待，強(qiáng)化了表達(dá)意味。②使用排比句式，依次從修飾，過(guò)度使用濾鏡、濾鏡下的美的角度進(jìn)行發(fā)問(wèn)，由淺入深，層層推進(jìn)地提出問(wèn)題，富有氣勢(shì)，程度加深。8．閱讀下面的文字，完成下面小題。在老百姓的記憶深處，老字號(hào)匾額往往蘊(yùn)含著一個(gè)品牌的故事與理念，記錄了一座城市的發(fā)展與變遷，①_____。自宋代商鋪“字號(hào)文化”興起后，商鋪不但重視字號(hào)的命名，對(duì)其字號(hào)的題額書法亦很看重。書刻精良的匾額不僅可以提高商鋪的經(jīng)濟(jì)效益，②_____。一些商鋪因其匾額書寫者的顯貴身份而名聲大振。匾額書法化身為商家標(biāo)志性招牌，將經(jīng)營(yíng)者的志趣和理念流傳于世。進(jìn)入現(xiàn)代社會(huì)以后，隨著建筑形式的變化，高樓大廈取代亭臺(tái)樓閣，匾額書法逐漸失去舞臺(tái)，唯有老字號(hào)的匾額依然存在于老百姓的日常生活當(dāng)中。在經(jīng)營(yíng)者眼中，匾額即店鋪的“生命之眼”，哪怕滄桑巨變，只要匾額還在，③_____。匾額雖小，片言只語(yǔ)卻蘊(yùn)含筆墨乾坤。一塊塊書寫精良的匾額，離不開(kāi)老字號(hào)的傳統(tǒng)技藝、經(jīng)營(yíng)理念及文化內(nèi)涵有關(guān)，也極大地提高了我國(guó)書法藝術(shù)的寶庫(kù)。它們不僅是傳統(tǒng)書法文化展示的精彩舞臺(tái)，也是啟發(fā)民眾感悟、欣賞書法藝術(shù)的動(dòng)人窗口。既是商家的“特制名片”，也成為向大眾傳播書法藝術(shù)的文化使者。（1）下列選項(xiàng)中，和文中“匾額即店鋪的‘生命之眼’”所用修辭手法不同的一項(xiàng)是CA.征蓬出漢塞，歸雁入胡天。B.天街小雨潤(rùn)如酥，草色遙看近卻無(wú)。C.商女不知亡國(guó)恨，隔江猶唱后庭花。D.山河破碎風(fēng)飄絮，身世浮沉雨打萍。（2）文中畫波浪線的句子有兩處語(yǔ)病，請(qǐng)指出并寫出修改意見(jiàn)。（3）請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)10個(gè)字?！痉治觥浚?