2022-2023學(xué)年福建省廈門市集美中學(xué)高三（上）期中語(yǔ)文試卷

第1頁(yè)（共1頁(yè)）2022-2023學(xué)年福建省廈門市集美中學(xué)高三（上）期中語(yǔ)文試卷一、課內(nèi)基礎(chǔ)知識(shí)1．下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，正確的一項(xiàng)是（）A．然皆祖屈原之從容辭令祖：模仿、效法 B．人窮則反本窮：貧窮、貧困 C．上官大夫見(jiàn)而欲奪之奪：搶奪、奪取 D．然亡國(guó)破家相隨屬屬：屬于2．下列各組句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋，全都正確的一項(xiàng)是（）A．天下歸仁焉（歸附）《詩(shī)》可以興（激發(fā)人的感情） B．非所以要譽(yù)于鄉(xiāng)黨朋友也（求?。┬邜褐模x之端也（極致） C．復(fù)眾人之所過(guò)（重復(fù)）埏埴以為器（揉和） D．客得之，以說(shuō)吳王（同“悅”，取悅）盜愛(ài)其室（家）3．下列詞有一詞多義現(xiàn)象，解釋有誤的一項(xiàng)是（）A．亡：①追亡逐北，伏尸百萬(wàn)（名詞，逃亡的軍隊(duì)）②吞二周而亡諸侯（動(dòng)詞，使滅亡）③秦?zé)o亡矢遺鏃之費(fèi)，而天下諸侯已困矣（動(dòng)詞，損失，丟掉） B．兵：①吳起、孫臏……趙奢之倫制其兵（名詞，軍隊(duì)）②收天下之兵，聚之咸陽(yáng)（名詞，兵器）③行軍用兵之道，非及鄉(xiāng)時(shí)之士也（名詞，軍隊(duì)） C．弱：①諸侯恐懼，會(huì)盟而謀弱秦（形容詞，弱?。趶?qiáng)國(guó)請(qǐng)服，弱國(guó)入朝（形容詞，弱?。矍曳蛱煜路切∪跻玻▌?dòng)詞，變?nèi)酰?D．制：①趙奢之倫制其兵（動(dòng)詞，統(tǒng)領(lǐng)、統(tǒng)率）②秦有余力而制其弊（動(dòng)詞，制裁，制服）③履至尊而制六合（動(dòng)詞，控制）4．下列對(duì)加點(diǎn)的詞類活用劃分正確的一項(xiàng)是（）①單于壯其節(jié)②羝乳乃得歸③有席卷天下，包舉宇內(nèi)……④反欲斗兩主⑤誠(chéng)甘樂(lè)之⑥贏糧而景從⑦杖漢節(jié)牧羊⑧于是廢先王之道，焚百家之言，以愚黔首A．①⑧/②⑦/③⑥/④⑤ B．①⑤/②⑦/③⑥/④⑧ C．①⑤/②⑦/③⑧/④⑥ D．①⑤/②③/⑥⑦/④⑧5．下列文言句式，相同的一組是（）A．治之于未亂其堅(jiān)不能自舉也 B．乃遣武以中郎將使持節(jié)送匈奴使留在漢者請(qǐng)買其方百金 C．無(wú)惻隱之心，非人也人誰(shuí)能以身之察察，受物之汶汶者乎？ D．當(dāng)察亂何自起知人者智，自知者明6．下列各句中，句式不同于其他三項(xiàng)的一項(xiàng)是（）A．信而見(jiàn)疑，忠而被謗 B．故內(nèi)惑于鄭袖，外欺于張儀 C．?dāng)?shù)十年，竟為秦所滅 D．人又誰(shuí)能以身之察察7．下列各項(xiàng)中沒(méi)有通假字的一項(xiàng)是（）A．被發(fā)行吟澤畔。 B．空自苦亡人之地。 C．且單于信汝，使決人死生。 D．離騷者，猶離憂也。二、現(xiàn)代文閱讀（一）現(xiàn)代文閱讀I8．閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：古代文論思維方式的整體濃縮性具體表現(xiàn)在文體論、作家作品論和時(shí)序論等方面。曹丕《典論?論文》首開(kāi)文體論，用“雅、理、實(shí)、麗”四個(gè)字分別概括“奏議、書論、銘誄、詩(shī)賦”四科八類文體的藝術(shù)特質(zhì)。陸機(jī)《文賦》直承《典論?論文》的言說(shuō)方式，用并列詞組形式描述十種文體的特質(zhì)。劉勰的文體論，多一言以蔽之。如《文心雕龍?定勢(shì)》“章表奏議，則準(zhǔn)的乎典雅；賦頌歌詩(shī)，則羽儀乎清麗；符檄書移，則楷式于明斷；史論序注，則師范于核要；箴銘碑誄，則體制于弘深；連珠七辭，則從事于巧艷”。作家作品論雖為只言片語(yǔ)，卻一針見(jiàn)血、入木三分，精妙傳神地把握住了作家作品的藝術(shù)神髓。評(píng)阮籍、嵇康文學(xué)風(fēng)格的異同，劉勰有“嵇志清峻，阮旨遙深”。李、杜才學(xué)風(fēng)格迥異，嚴(yán)羽著“飄逸”與“沉郁”而風(fēng)神足俱。郊島并稱，同為苦吟，蘇軾有“郊寒島瘦”，堪稱妙評(píng)。在對(duì)一個(gè)朝代的文風(fēng)的把握上，古代文論也時(shí)常運(yùn)用整體濃縮性的表述。古代批評(píng)家往往有俯瞰宇宙、彌綸百代的眼光和胸襟。他們以這種眼光和胸襟“統(tǒng)百代而論詩(shī)”（葉燮《原詩(shī)?內(nèi)篇下》），雄視上下幾千年，往往會(huì)有許多獨(dú)到的體會(huì)和領(lǐng)悟。如“建安風(fēng)骨”“盛唐氣象”，非常允當(dāng)?shù)刈プ×艘粋€(gè)時(shí)代的風(fēng)神氣貌。古代文論整體濃縮性特征的形成有多方面的原因。從文化傳承來(lái)說(shuō)，中國(guó)文化善于以簡(jiǎn)治繁，舉重若輕。世間萬(wàn)象，千變?nèi)f化，其運(yùn)轉(zhuǎn)之規(guī)則理應(yīng)紛繁復(fù)雜，中國(guó)的哲人卻一言以蔽之“一陰一陽(yáng)”。這一思維方式直接啟示了后代的文論表達(dá)。姚鼐《復(fù)魯絜非書》提陽(yáng)剛之美和陰柔之美，受《周易》的影響是顯而易見(jiàn)的。中國(guó)文論濃縮性特征還受文化經(jīng)典的啟示。道家的整個(gè)思想可以用一個(gè)“道”字來(lái)概括。儒家的經(jīng)典《春秋》，內(nèi)容上“微言大義”，語(yǔ)言上“一字褒貶”。《文心雕龍?宗經(jīng)》說(shuō)：“《春秋》辨理，一字見(jiàn)義?！比宓牢幕枪糯恼撍枷胫腔鄣幕?，其思維方式是中國(guó)文論濃縮性特征的濫觴，促使文論家們用最精要的語(yǔ)言去把握文學(xué)的真諦。（摘編自李建中吳中勝《論古代文論思維方式的整體濃縮性》）材料二：片語(yǔ)精微、言約意豐，把豐富的含義濃縮在極小的篇幅之中，是論詩(shī)詩(shī)之詩(shī)性特征在文體形式上的一個(gè)顯著標(biāo)志。例如反對(duì)模擬，主張創(chuàng)新，在我國(guó)文學(xué)批評(píng)史上，有著悠久的傳統(tǒng)。從劉勰的《文心雕龍?通變》、蕭子顯的《南齊書?文學(xué)傳》，至清代袁枚的《隨園詩(shī)話》、葉燮的《原詩(shī)?內(nèi)篇》，無(wú)一不再三強(qiáng)調(diào)，反復(fù)闡明。只因散文不便記憶，時(shí)間一長(zhǎng)，很少有人記住他們的原話了。而趙翼的一首論詩(shī)絕句“李杜詩(shī)篇萬(wàn)口傳，至今已覺(jué)不新鮮。江山代有才人出，各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年”以其淺近的語(yǔ)言就把“文律運(yùn)周，日新其業(yè)”的道理，說(shuō)得鞭辟入里。如果說(shuō)片語(yǔ)精微、言約意豐是論詩(shī)詩(shī)之詩(shī)性特征在文體形式上的標(biāo)志的話，那么比興、意象、象征、暗示等方法的運(yùn)用則是論詩(shī)詩(shī)之詩(shī)性特征在語(yǔ)言文辭及表現(xiàn)方法上的體現(xiàn)。韓愈的論詩(shī)詩(shī)喜用驚人的比喻和奇崛的語(yǔ)言來(lái)喻示沉雄光怪的詩(shī)境，如《調(diào)張籍》以“根崖劃崩豁，乾坤擺雷硠”喻李、杜詩(shī)風(fēng)的宏闊神怪，用“刺手拔鯨牙，舉瓢酌天漿”喻詩(shī)語(yǔ)之雄怪和筆力之高潔。像這樣用具體的形象來(lái)喻示作家作品風(fēng)格，闡釋詩(shī)歌創(chuàng)作的規(guī)律，與西方解釋學(xué)的抽象說(shuō)理、條分縷析迥異其趣，充分體現(xiàn)了“論詩(shī)詩(shī)”這種詩(shī)性批評(píng)文體的民族特色。但是，從根本上決定“論詩(shī)詩(shī)”的詩(shī)性特質(zhì)的，還是它的詩(shī)性思維方式，即直覺(jué)象征型思維方式，這是遠(yuǎn)較論詩(shī)詩(shī)特有的文體形式和比興、意象、象征、暗示等具體的表現(xiàn)方法更能決定論詩(shī)詩(shī)的詩(shī)性本質(zhì)的東西，也是論詩(shī)詩(shī)這種中國(guó)古代特有的詩(shī)性批評(píng)文體與西方分析思辨型批評(píng)文體大異其趣的關(guān)鍵所在。我們不妨以司空?qǐng)D的《二十四詩(shī)品》為例來(lái)說(shuō)明這一點(diǎn)。司空?qǐng)D對(duì)于二十四種詩(shī)歌風(fēng)格意境的闡釋并不是建立在抽象思維的基礎(chǔ)之上，而是以直覺(jué)象征思維的方式來(lái)展開(kāi)的。《四庫(kù)全書總目提要》稱“是書亦深解詩(shī)理，凡分二十四品……各以韻語(yǔ)十二句體貌之”。這里的“體貌”一詞正是對(duì)《二十四詩(shī)品》論詩(shī)不取抽象論說(shuō)，專用直覺(jué)象征的詩(shī)性思維方式的精當(dāng)概括。試看司空?qǐng)D對(duì)“沖淡”一品的解說(shuō)，本來(lái)“沖淡”作為中國(guó)古典詩(shī)歌的一種特定的詩(shī)歌風(fēng)格類型或意境類型是極難用邏輯的推論和精確的語(yǔ)言加以界說(shuō)的，因?yàn)橹袊?guó)詩(shī)歌本身就具有含蓄朦朧、言在此而意在彼的特點(diǎn)。作為對(duì)中國(guó)詩(shī)歌藝術(shù)的這一特點(diǎn)有著深切了解的詩(shī)論家，司空?qǐng)D極富智慧地選擇了直覺(jué)象征的思維方式，即用兩幅具體感性的形象畫面來(lái)“體貌”沖淡的韻味：“素處以默，妙機(jī)其微。飲之太和，獨(dú)鶴與飛。猶之惠風(fēng)，荏苒在衣。閱音修篁，美曰載歸。遇之匪深，即之愈希。脫有形似，握手已違?！鼻耙环嬅姹磉_(dá)的是清虛淡泊而沉默自處，心意幽隱而妙合天機(jī)。如飲生生萬(wàn)物的太和之氣，與孤鶴齊飛在天外遨游。后一幅畫面表達(dá)的是如和暖春風(fēng)，柔和地吹拂著衣襟；聽(tīng)門前風(fēng)吹竹林的聲韻，讓人載美而歸。司空?qǐng)D正是借助這兩幅形象畫面的疊加描繪。把本來(lái)只可意會(huì)難以言傳的有關(guān)詩(shī)歌風(fēng)格和韻味的“沖淡”概念具象化形象化了，從而幫助人們?nèi)フ媲械伢w味和領(lǐng)會(huì)“沖淡”，一品自然、淡泊、空靈的審美特質(zhì)。這種化抽象為具象、以形象為思維的中介、借此而言彼的思維方式正是包括論詩(shī)詩(shī)在內(nèi)的整個(gè)中國(guó)文論所獨(dú)具的。（摘編自鄧新華《“論詩(shī)詩(shī)”：中國(guó)古代一種獨(dú)特的詩(shī)性批評(píng)文體》）（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析不正確的一項(xiàng)是A.“清峻”與“遙深”“飄逸”與“沉郁”“郊寒”與“島瘦”，把嵇康與阮籍、李白與杜甫、孟郊與賈島的作品風(fēng)格概括得入木三分。B.中國(guó)哲人以陰、陽(yáng)來(lái)統(tǒng)觀世間萬(wàn)象，姚鼐《復(fù)魯絜非書》提陽(yáng)剛和陰柔之美，可見(jiàn)“以簡(jiǎn)治繁”的思維方式直接啟發(fā)了他的文論表達(dá)。C.論詩(shī)詩(shī)之詩(shī)性特征通常有以下幾方面：片語(yǔ)精微、言約意豐的文體特征，比興、意象、象征暗示等方法的運(yùn)用，直覺(jué)象征型思維方式。D.論詩(shī)詩(shī)的直覺(jué)象征型思維方式，能讓讀者感受到詩(shī)歌的畫面表達(dá)，還有利于讀者領(lǐng)會(huì)只可意會(huì)難以言傳的有關(guān)詩(shī)歌風(fēng)格和韻味的概念。（2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是A.論詩(shī)詩(shī)通常用具體的形象來(lái)喻示作家作品的風(fēng)格，闡釋詩(shī)歌創(chuàng)作的規(guī)律，充分體現(xiàn)了民族特色。B.化抽象為具象的思維方式是中國(guó)的論詩(shī)詩(shī)獨(dú)具的，而抽象說(shuō)理、條分縷析的解釋學(xué)是西方獨(dú)有的。C.司空?qǐng)D深切了解中國(guó)詩(shī)歌言在此而意在彼等特點(diǎn)，他選用具體感性的畫面來(lái)“體貌”沖淡的韻味。D.“纖秾”一品中的“采采流水，蓬蓬遠(yuǎn)春，窈窕深谷，時(shí)見(jiàn)美人”展現(xiàn)了一幅生氣蓬勃的春景圖。（3）下列選項(xiàng)中，最不適合作為論據(jù)來(lái)支撐材料一觀點(diǎn)的一項(xiàng)是A.立片言以居要?！段馁x》B.簡(jiǎn)言以達(dá)旨?！段男牡颀?征圣》C.一言窮理?！段男牡颀?物色》D.寂然凝慮，思接千載。——《文心雕龍?神思》（4）請(qǐng)簡(jiǎn)要分析材料一的行文脈絡(luò)和論證方法。（5）如何理解和評(píng)價(jià)初唐“四杰”？針對(duì)當(dāng)時(shí)文壇一些輕薄之徒對(duì)四人的譏笑，杜甫寫了一首《戲?yàn)榱^句》（其二）：“王楊盧駱當(dāng)時(shí)體，輕薄為文哂未休。爾曹身與名俱滅，不廢江河萬(wàn)古流?！闭?qǐng)結(jié)合材料二對(duì)這首詩(shī)進(jìn)行評(píng)析。（二）文學(xué)類文本閱讀9．閱讀下面的文字，完成下列小題。一道千金尹瘦石馮驥才海戶養(yǎng)船的天成號(hào)韓家老爺子做壽。管家說(shuō)：“我家新翻蓋了一間花廳，迎面墻缺幅橫批大畫，頂好是丈二匹?！陛腿A齋的鐵嘴八哥從鋪?zhàn)永锬眉埢厝?，?dāng)晚把老亮、狗圣、扛頭那一小群小子全叫到家，一說(shuō)，轉(zhuǎn)過(guò)天來(lái)狗圣就帶來(lái)一位畫家。這人又高又瘦又干又脆一根細(xì)麻稈兒；小腦袋頂大賽個(gè)茶壺，眼珠賽玻璃球，有眼無(wú)珠，亮而無(wú)神；耳朵好比蒲扇，腦袋后一根豬尾辮，可是前額發(fā)短，流不到辮子上去，四散開(kāi)一片黃毛。袍子賽卦攤的帳子，有土有泥有洞有補(bǔ)??；細(xì)賽枯枝的手攥卷畫兒。八哥介紹說(shuō)：“這位是咱天津衛(wèi)畫界的奇才，尹瘦石，尹七爺！”大家壓根兒沒(méi)聽(tīng)過(guò)這姓名，再瞧這打扮，不賽有身份的名人也不賽玩風(fēng)流的名士，倒賽一個(gè)窮鬼。這尹瘦石把扎畫的紅線繩解去，剝開(kāi)包畫的破毛頭紙。這紙滿是墨漬色漬水漬，原是作畫時(shí)墊在畫下邊的襯紙。惹惹忙幫忙，捏著卷首，一點(diǎn)點(diǎn)打開(kāi)畫卷兒。先露出一個(gè)粗筆寫意勾勒的童子，倒還有味兒。這童子手里拿根繩子，下邊畫上只有這繩，一根線兒。畫打開(kāi)一半，還是條線，這線就沒(méi)完沒(méi)了。愈急著往下看愈沒(méi)東西，直打到另一端，才現(xiàn)出一輛小車，車上十八個(gè)金元寶。畫上題四個(gè)字：天天進(jìn)寶。畫拿進(jìn)韓家，老爺就火了。說(shuō)畫上嘛都沒(méi)有，一尺一根線就要十兩銀子，是畫錢還是紙錢？管家把這話原封不動(dòng)告訴八哥。八哥笑道：“尹七爺說(shuō)，請(qǐng)您家老爺邀來(lái)天津衛(wèi)名人，一齊作畫。只要有一位能畫出這條線，他分文不取，天天拿掃帚給您掃大門口?！卑烁邕@套話給傳進(jìn)去，韓家老爺立時(shí)應(yīng)了，出帖子真的把天津衛(wèi)畫界名人請(qǐng)進(jìn)家門。連大名賽日月的張和庵、馬景韓、黃益如、黃山壽、吳秋農(nóng)、王鑄九、方藥雨全到齊了。似乎不來(lái)就沒(méi)能耐，來(lái)了也要瞧瞧這土里冒出來(lái)的狂夫有嘛拿手本事。尹七爺坐在一邊，沒(méi)人理他，好賽理這無(wú)名之輩就矮一截；墻上掛著尹七爺?shù)摹短焯爝M(jìn)寶圖》，各位一瞅就趕緊扭身回身背身，好賽多瞧一眼就給這一介草夫添點(diǎn)神氣。名人交名人，名人看名作，名借名，名托名，名仗名，名添名。只有八哥站在尹七爺身后，照應(yīng)著這位打擂來(lái)的奇人。尹七爺只管一邊喝茶，好賽等著瞧小孩子們玩耍。還是方藥雨有根，上來(lái)一捋袖子就干，先打右邊幾筆畫個(gè)蜘蛛網(wǎng)，跟手打網(wǎng)里拉出一條蛛絲來(lái)。眾人點(diǎn)頭稱好叫妙喝彩助威，恨不得他一下打敗那無(wú)名小卒毀了完啦?？墒沁@條蜘蛛網(wǎng)來(lái)到四尺開(kāi)外，筆頭就挺不出，線條也塌下來(lái)，再一頂勁，忽叫：“筆沒(méi)墨了。”只好擱筆，臉賽紅布。黃山壽笑了笑，走到案前，把長(zhǎng)長(zhǎng)胡子一挽，撂在肩上，捉筆就來(lái)，先嘛不畫，只畫一線，打右朝左，賽根箭射過(guò)去，出手挺奇，一下把眾人招得擁上前。黃山壽與吳秋農(nóng)不同，吳秋農(nóng)擅長(zhǎng)小寫意花鳥(niǎo)，平時(shí)頂大畫二三尺的條幅；黃山壽是山水出身，動(dòng)輒六尺中堂，粗筆潑墨，一氣呵成，向例以氣取勝，可那是連筆帶墨一大片，筆不足，墨可補(bǔ)。當(dāng)下這大白紙上，好壞全瞧這條線，無(wú)依無(wú)靠無(wú)遮無(wú)拘無(wú)藏?zé)o掖，好賽唱戲沒(méi)有胡琴鑼鼓幫忙，就得全仗嗓子。有味沒(méi)味嘛味，都在單根一條線里，必得有氣有神有勢(shì)有質(zhì)有變幻有看頭嚼頭品頭才行。筆尖不過(guò)手指頭大小，蘸足不過(guò)一兜墨，必得會(huì)使，再說(shuō)一張長(zhǎng)的線，還要懸腕懸肘懸臂拔氣提氣使氣，站在原地不成，橫走三步，才能把筆運(yùn).到頭。黃山壽不知輕重不知手法不知竅門，楞來(lái)楞干，線走一半，只知換步，不知換氣，一下撤了勁兒，線打疙瘩，再用氣，勁不勻，忽粗忽細(xì)忽輕忽重，手下沒(méi)根，筆頭打顫，變成鋸條了。黃山壽把筆一扔，臉賽白布。這一來(lái)，沒(méi)人敢上陣。名氣頂大的張和庵，專長(zhǎng)工筆花卉，平時(shí)都是小筆頭，哪敢貿(mào)然出手？到了這節(jié)骨眼兒，誰(shuí)都明白，一栽就栽到家，不如裝傻充愣不出聲，不叫人看見(jiàn)才好。韓家老爺再讓，就成了你讓我，我讓你，嘴上相互客氣，好賽要把別人往井里火里死里推。尹七爺咔嚓一撂茶碗，起身甩著兩條細(xì)胳膊走來(lái)，這架勢(shì)賽長(zhǎng)坂坡趙子龍入無(wú)人之境。叫人再搬一條長(zhǎng)案連上，拿兩張紙，接頭并齊，使鎮(zhèn)尺壓牢，這家伙，居然要畫一條兩丈長(zhǎng)的線，真是打古到今沒(méi)聽(tīng)說(shuō)過(guò)。只見(jiàn)他先在右邊這頭下角畫個(gè)童子，再在遠(yuǎn)遠(yuǎn)左邊那頭畫只風(fēng)箏。打筆筒抽出一管羊毫大筆，蘸足墨汁，眼睛半閉，略略凝神。忽然目張賽燈，就打這右端孩童揚(yáng)起的小手，飄出一根線，賽有風(fēng)吹送，悠悠升空，遙遙飛去，神化氣，氣入筆，筆走人走。氣帶人走，筆領(lǐng)線行。筆頭到了兩張紙接口處，不磕不絆不停不結(jié)，線條又柔又輕又飄又灑脫又勁韌。真賽一根細(xì)繩，能打紙上捏起來(lái)。筆管在瘦指頭里轉(zhuǎn)來(lái)轉(zhuǎn)去，這叫捻管。畫出的線，忽忽悠悠。有神兒，有味兒，有風(fēng)兒。他橫處走出六步，忽地身子一收，小腦袋茸毛一張，筆頭一揚(yáng)一住一拾，線頭剛好停在風(fēng)箏的骨架上。兩丈多的畫上，雖說(shuō)只有一根線，卻賽有滿紙徐徐吹拂的風(fēng)。沒(méi)聽(tīng)人叫好，卻看得個(gè)個(gè)見(jiàn)傻，那些人原本是畫畫來(lái)的，倒賽是看畫來(lái)的。八哥也不管自家身份，對(duì)韓家老爺說(shuō)：“您說(shuō)這畫值多少銀子？”“一尺一兩金子！”韓家老爺說(shuō)。非此不能表示他懂眼。（節(jié)選自《陰陽(yáng)八卦》，有刪改）（1）下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是A.作者采用傳統(tǒng)小說(shuō)的寫法，尹瘦石一出場(chǎng)，先描寫他的外貌，運(yùn)用漫畫式的描述，生動(dòng)有趣地突出人物的特點(diǎn)。B.韓家老爺出帖子就將天津畫界名人請(qǐng)來(lái)了，一是表現(xiàn)出韓家有勢(shì)力有面子，二是說(shuō)明這些名人沒(méi)把尹瘦石放在眼里。C.方藥雨作畫時(shí)，眾人喝彩助威與他畫不下去只好擱筆形成了對(duì)比，以此刻畫出其沒(méi)有真才實(shí)學(xué)、浪得虛名的形象。D.黃山壽敗下陣來(lái)后，其他畫家再?zèng)]有一個(gè)人敢出手，可見(jiàn)這些畫家還有點(diǎn)自知之明，知道自己的畫技不足以完成畫作。（2）與尹瘦石相比，方藥雨和黃山壽兩位畫家作畫各有什么特點(diǎn)？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（3）蓄勢(shì)，是小說(shuō)有意識(shí)地控制敘事節(jié)奏，不使故事情節(jié)或矛盾沖突一觸即發(fā)，草草結(jié)束，而是延緩它的總爆發(fā)，借以渲染蓄勢(shì)。請(qǐng)簡(jiǎn)要分析小說(shuō)在塑造尹瘦石的形象時(shí)是如何運(yùn)用蓄勢(shì)手法的。三、古代詩(shī)文閱讀（一）文官文閱讀10．閱讀下面的文言文，完成下面小題。蘇子為趙合從，說(shuō)魏王曰：“大王之地，地方千里。地名雖小，然而廬田廡舍，曾無(wú)所芻牧牛馬之地。人民之眾，車馬之多，日夜行不休已，無(wú)以異于三軍之眾。臣竊料之，大王之國(guó)不下于楚。今乃有意西面而事秦，臣竊為大王愧之。臣聞越王勾踐以散卒三千，禽夫差于千遂；武王卒三千人，革車三百乘，斬紂于牧之野。豈其士卒眾哉？誠(chéng)能振其威也。今竊聞大王之卒，武力二十余萬(wàn)，蒼頭二十萬(wàn)，奮擊二十萬(wàn)，廝徒十萬(wàn)，車六百乘，騎五千匹。此其過(guò)越王勾踐、武王遠(yuǎn)矣。今乃于辟臣之說(shuō)，而欲臣事秦。夫事秦必割地效質(zhì)故兵未用而國(guó)已虧矣大王誠(chéng)能聽(tīng)臣六國(guó)從親專心并力則必?zé)o強(qiáng)秦之患故敝邑趙王使使臣獻(xiàn)愚計(jì)，奉明約，在大王詔之。”魏王曰：“寡人不肖，未嘗得聞明教。今主君以趙王之詔詔之，敬以國(guó)從?！睆垉x為秦連橫，說(shuō)魏王曰：“魏地方不至千里，卒不過(guò)三十萬(wàn)人。地四平，諸侯四通，條達(dá)輻湊，無(wú)有名山大川之阻。魏南與楚而不與齊，則齊攻其東；東與齊而不與趙，則趙攻其北；不合于韓，則韓攻其西；不親于楚，則楚攻其南。此所謂四分五裂之道也。而欲恃詐偽反覆蘇秦之余謀，其不可以成亦明矣。大王不事秦，秦下兵攻河外，則從道絕。從道絕，則大王之國(guó)欲求無(wú)危，不可得也。秦挾韓而攻魏，韓劫于秦，不敢不聽(tīng)。秦、韓為一國(guó)，魏之亡可立而須也，此臣之所以為大王患也。為大王計(jì)，莫如事秦，事秦則楚、韓必不敢動(dòng)；無(wú)楚、韓之患，則大王高枕而臥，國(guó)必?zé)o憂矣。”魏王曰：“寡人蠢愚，前計(jì)失之。請(qǐng)稱東藩，筑帝宮，受冠帶，祠春秋，效河外?！保ü?jié)選自《戰(zhàn)國(guó)策?魏策一》）（1）下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是A.夫事秦必割地效質(zhì)故兵/未用而國(guó)已虧矣/大王誠(chéng)能聽(tīng)臣/六國(guó)從親/專心并力/則必?zé)o強(qiáng)秦之患/B.夫事秦必割地效質(zhì)/故兵未用而國(guó)已虧矣/大王誠(chéng)能聽(tīng)臣/六國(guó)從親/專心并力/則必?zé)o強(qiáng)秦之患/C.夫事秦必割地效質(zhì)/故兵未用而國(guó)已虧矣/大王誠(chéng)能聽(tīng)臣/六國(guó)從親專心/并力則必?zé)o強(qiáng)秦之患/D.夫事秦必割地/效質(zhì)故兵/未用而國(guó)已虧矣/大王誠(chéng)能聽(tīng)臣/六國(guó)從親專心/并力則必?zé)o強(qiáng)秦之患/（2）下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是A.合從，戰(zhàn)國(guó)時(shí)，蘇秦游說(shuō)六國(guó)諸侯聯(lián)合拒秦。秦在西方，六國(guó)地處南北，故稱“合從”。B.蒼頭，仆役以青巾作頭飾，故稱“蒼頭”，也指以青頭巾裹頭的兵卒。文中指后者。C.河外，春秋至戰(zhàn)國(guó)，“河外”意義多有不同，可分別指黃河之南、西，與河內(nèi)相對(duì)。D.東藩的“藩”與《過(guò)秦論》中“乃使蒙恬北筑長(zhǎng)城而守藩籬”的“藩”意思相同。（3）下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是A.張儀與蘇秦面對(duì)同一個(gè)游說(shuō)對(duì)象，曉以利害，渲染各自主張的好處，這實(shí)際上也是另一個(gè)刀光劍影的戰(zhàn)場(chǎng)。B.在說(shuō)明魏國(guó)實(shí)力的同時(shí)，蘇秦又列舉歷史上以弱勝?gòu)?qiáng)的眾多事例，還勸諫魏王不要聽(tīng)信那些讒臣的邪說(shuō)。C.同是合縱，在蘇秦看來(lái)必能形成抗衡強(qiáng)秦的聯(lián)盟和戰(zhàn)略，在張儀看來(lái)由于利益不同、人心不合，終究會(huì)成為一盤散沙。D.面對(duì)蘇秦和張儀的游說(shuō)，魏王左右搖擺，從中既可見(jiàn)蘇秦和張儀的權(quán)謀策略及言談辯論技巧，也可見(jiàn)魏王缺乏主見(jiàn)。（4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。①今乃有意西面而事秦，臣竊為大王愧之。②而欲恃詐偽反覆蘇秦之余謀，其不可以成亦明矣。（5）蘇秦和張儀分別前往游說(shuō)魏王，二者所采用的游說(shuō)策略有什么不同？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。（二）古代詩(shī)歌閱讀11．閱讀下面這首宋詩(shī)，完成下列小題。十月十五日觀月黃樓，席上次韻①蘇軾中秋天氣未應(yīng)殊，不用紅紗照座隅。山上白云橫匹素②，水中明月臥浮圖。未成短棹還三峽，已約輕舟泛五湖。為問(wèn)③登臨好風(fēng)景，明年還憶使君④無(wú)。[注]①本詩(shī)是蘇軾的一首下元詩(shī)。下元，又稱“下元節(jié)”“下元日”，為每年農(nóng)歷十月十五這一天，與正月十五“上元節(jié)”，七月十五“中元節(jié)”，同為中國(guó)民間傳統(tǒng)節(jié)日；黃樓，為蘇軾擔(dān)任徐州太守時(shí)，率領(lǐng)民眾治水成功后所建。②匹素：白色絲絹。③為問(wèn)：借問(wèn)、請(qǐng)問(wèn)。④使君；蘇軾自指。（1）下列對(duì)這首詩(shī)的賞析，不正確的一項(xiàng)是A.首聯(lián)點(diǎn)明下元日天氣晴好的特點(diǎn)，渲染出詩(shī)人和朋友一同賞月的良好氛圍。B.頷聯(lián)虛實(shí)結(jié)合，將詩(shī)人所見(jiàn)的高山、白云、湖水等實(shí)景與美好想象結(jié)合起來(lái)。C.頸聯(lián)“未成”“已約”對(duì)舉，極寫行程急促，流露出詩(shī)人觀月時(shí)自由快樂(lè)的心情。D.尾聯(lián)向席間諸位好友發(fā)問(wèn)，感嘆不知明年的今日誰(shuí)還會(huì)憶起“我”這個(gè)太守。（2）本詩(shī)的頷聯(lián)“山上白云橫匹素，水中明月臥浮圖”與《春江花月夜》中“可憐樓上月裴回，應(yīng)照離人妝鏡臺(tái)”都寫月，其寫法和目的有何不同？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（三）名篇名句默寫12．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）《春江花月夜》中表現(xiàn)游子歸途艱難和遙遠(yuǎn)的兩句詩(shī)是“，”。（2）《將進(jìn)酒》接著曹植痛飲為例，呼應(yīng)只有飲者留其名，表現(xiàn)自我憂憤不平的句子是：，。（3）音樂(lè)由“冷澀”到“凝絕”，是一個(gè)“聲漸歇”的過(guò)程，詩(shī)人用“，”的佳句描繪了余音裊裊、余意無(wú)窮的藝術(shù)境界，令人拍案叫絕。（4）《屈原列傳》中，司馬遷認(rèn)為屈原《離騷》文章的內(nèi)容雖然細(xì)小但含義卻極弘大，所舉的事例雖然淺近但意義卻很深遠(yuǎn)的兩句是：，。（5）《燕歌行》描寫漢軍被圍后長(zhǎng)期征戰(zhàn)的士兵想象家中妻子悲苦斷腸，自己徒然回首的句子：，。（6）賈誼在《過(guò)秦論》中指出秦的過(guò)失即滅亡的根本原因在于“”。（7）《李憑箜篌引》中用通感手法形容音樂(lè)時(shí)而幽咽，時(shí)而輕快的一句是“”。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用語(yǔ)言文字運(yùn)用13．閱讀下面的文字，完成下列各題。359旅官兵來(lái)到南泥灣，成為拓荒的主力。他們用鮮血和汗水開(kāi)辟出萬(wàn)頃良田，使昔日的“爛泥灣”變成“陜北的好江南”，更培育形成了自力更生、艱苦奮斗的南泥灣精神。歌與舞、汗與淚、感動(dòng)與被感動(dòng)……年方19歲的賀敬之①，《南泥灣》歌詞被其一氣呵成。當(dāng)年以第一名成績(jī)考入魯藝音樂(lè)系的作曲家馬可捧讀這首獻(xiàn)給拓荒者的贊歌時(shí)激情澎湃。于是他汲取民間歌舞的音調(diào)和節(jié)奏，想象著②的表演形式為其作曲。從此，這首向勞動(dòng)者致敬、為奮斗者高歌、從歷史深處走來(lái)的《南泥灣》，在炮火的縫隙間一次次回蕩，唱得家喻戶曉，舞得③，唱出了人民子弟兵為減輕人民負(fù)擔(dān)“又學(xué)習(xí)又生產(chǎn)”、不懼任何艱難困苦的風(fēng)采。歲月流金，精神永存。那永不熄滅的窯洞燈光和一段段動(dòng)人旋律，鼓舞著延安兒女追求創(chuàng)造幸福美好生活。他們唱著《邊疆處處賽江南》續(xù)寫開(kāi)荒造田的奇跡，唱著《在希望的田野上》播種打場(chǎng)，唱著《金不換銀不換》書寫對(duì)綠水青山的守望，唱著《乘風(fēng)破浪再出發(fā)》奮勇向前。這個(gè)曾被聯(lián)合國(guó)教科文組織定義為“不適合人類居住的地方”，如今早已告別貧困，變成杏花微雨江南般的美好家園。延安人民的奮斗還在繼續(xù)，勇毅前行的旋律越來(lái)越昂揚(yáng)……（1）請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。（2）請(qǐng)將文中畫波浪線的長(zhǎng)句改成三個(gè)短句。可以改變語(yǔ)序、少量增刪詞語(yǔ)，但不得改變?cè)狻＃?）請(qǐng)從形式和內(nèi)容的角度賞析文中畫雙橫線的句子。四、寫作14．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。材料一：威廉?詹姆斯有一部小說(shuō)，說(shuō)的是一位貴婦人在劇院里為劇中人物的悲慘命運(yùn)啜泣不已，但她的馬夫就在戲院外面凍得快要死去?！_翔材料二：愛(ài)全人類容易，愛(ài)一個(gè)人難。去幫助一個(gè)人，比宣稱我愛(ài)人類要困難的多?！K霍姆林斯基材料三：一個(gè)人對(duì)共同體的價(jià)值主要取決于他的感情、思想和行動(dòng)能夠在多大程度上促進(jìn)共同體中其他人的生存條件?！獝?ài)因斯坦以上材料對(duì)我們頗具啟示意義。請(qǐng)結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲，不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

2022-2023學(xué)年福建省廈門市集美中學(xué)高三（上）期中語(yǔ)文試卷參考答案與試題解析一、課內(nèi)基礎(chǔ)知識(shí)1．下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，正確的一項(xiàng)是（）A．然皆祖屈原之從容辭令祖：模仿、效法 B．人窮則反本窮：貧窮、貧困 C．上官大夫見(jiàn)而欲奪之奪：搶奪、奪取 D．然亡國(guó)破家相隨屬屬：屬于【分析】本題考查理解常見(jiàn)文言實(shí)詞在文中的含義的能力。由于任何一個(gè)實(shí)詞在特定的語(yǔ)言環(huán)境中只可能有一個(gè)意義，因此可因文來(lái)定義，即根據(jù)具體的上下文語(yǔ)境來(lái)判斷某個(gè)實(shí)詞的具體義項(xiàng)?！窘獯稹緼.正確。B.窮：困厄。句意為：人遇到窮窘困厄的處境，就會(huì)追思本原。C.奪：占為己有。句意為：上官大夫見(jiàn)到只有想據(jù)為己有。D.屬：連接，跟隨。句意為：但是國(guó)破家亡的例子一個(gè)接一個(gè)。故選：A。2．下列各組句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋，全都正確的一項(xiàng)是（）A．天下歸仁焉（歸附）《詩(shī)》可以興（激發(fā)人的感情） B．非所以要譽(yù)于鄉(xiāng)黨朋友也（求?。┬邜褐?，義之端也（極致） C．復(fù)眾人之所過(guò)（重復(fù)）埏埴以為器（揉和） D．客得之，以說(shuō)吳王（同“悅”，取悅）盜愛(ài)其室（家）【分析】本題考查學(xué)生對(duì)文言文中重點(diǎn)詞語(yǔ)含義的掌握能力。解答時(shí)，學(xué)生要在平時(shí)學(xué)習(xí)中多積累，也可以借助語(yǔ)境、語(yǔ)法知識(shí)來(lái)推斷?！窘獯稹緼.歸：稱許、贊許。B.端：萌芽、發(fā)端。C.復(fù)：彌補(bǔ)、補(bǔ)救。故選：D。3．下列詞有一詞多義現(xiàn)象，解釋有誤的一項(xiàng)是（）A．亡：①追亡逐北，伏尸百萬(wàn)（名詞，逃亡的軍隊(duì)）②吞二周而亡諸侯（動(dòng)詞，使滅亡）③秦?zé)o亡矢遺鏃之費(fèi)，而天下諸侯已困矣（動(dòng)詞，損失，丟掉） B．兵：①吳起、孫臏……趙奢之倫制其兵（名詞，軍隊(duì)）②收天下之兵，聚之咸陽(yáng)（名詞，兵器）③行軍用兵之道，非及鄉(xiāng)時(shí)之士也（名詞，軍隊(duì)） C．弱：①諸侯恐懼，會(huì)盟而謀弱秦（形容詞，弱?。趶?qiáng)國(guó)請(qǐng)服，弱國(guó)入朝（形容詞，弱?。矍曳蛱煜路切∪跻玻▌?dòng)詞，變?nèi)酰?D．制：①趙奢之倫制其兵（動(dòng)詞，統(tǒng)領(lǐng)、統(tǒng)率）②秦有余力而制其弊（動(dòng)詞，制裁，制服）③履至尊而制六合（動(dòng)詞，控制）【分析】本題考查理解文言文中實(shí)詞的多義能力，一個(gè)詞往往少則有幾個(gè)義項(xiàng)，多則有十幾個(gè)義項(xiàng)，這就需要考生在學(xué)習(xí)時(shí)要隨時(shí)總結(jié)，不斷深化?！窘獯稹緾.諸侯恐懼，會(huì)盟而謀弱秦弱：使動(dòng)用法，使（秦）變?nèi)酢９蔬x：C。4．下列對(duì)加點(diǎn)的詞類活用劃分正確的一項(xiàng)是（）①單于壯其節(jié)②羝乳乃得歸③有席卷天下，包舉宇內(nèi)……④反欲斗兩主⑤誠(chéng)甘樂(lè)之⑥贏糧而景從⑦杖漢節(jié)牧羊⑧于是廢先王之道，焚百家之言，以愚黔首A．①⑧/②⑦/③⑥/④⑤ B．①⑤/②⑦/③⑥/④⑧ C．①⑤/②⑦/③⑧/④⑥ D．①⑤/②③/⑥⑦/④⑧【分析】本題考查學(xué)生對(duì)文言文詞類活用的掌握能力。答題時(shí)要讀懂詞語(yǔ)所在的句子，結(jié)合語(yǔ)境分析其用法和含義?！窘獯稹竣佟皦选毙稳菰~的意動(dòng)用法，表示“認(rèn)為……很壯烈”。句意：?jiǎn)斡谡J(rèn)為他的節(jié)氣很壯烈。②“乳”名詞用作動(dòng)詞，生育、生子。句意：公羊產(chǎn)仔了，才放他回來(lái)。③“席”像席子一樣，名詞作狀語(yǔ)?！鞍毕癜粯?，名詞作狀語(yǔ)。句意：有席卷天下，包辦天宇之間。④“斗”使動(dòng)用法，使……斗。句意：反而想要使?jié)h皇帝和匈奴單于二主相斗。⑤“樂(lè)”形容詞的意動(dòng)用法，以……為樂(lè)。句意：我也心甘情愿。⑥“景”名詞作狀語(yǔ)，同“影”，像影子一樣。句意：擔(dān)著干糧如影隨形地跟著。⑦“杖”名詞做動(dòng)詞，拄著。句意：拄著漢朝的旄節(jié)牧羊。⑧“愚”使動(dòng)用法，使……愚昧。句意：于是就廢除古代帝王的治世之道，焚燒諸子百家的著作，來(lái)使百姓愚蠢。①⑤相同，②⑦相同，③⑥相同，④⑧相同。故選：B。5．下列文言句式，相同的一組是（）A．治之于未亂其堅(jiān)不能自舉也 B．乃遣武以中郎將使持節(jié)送匈奴使留在漢者請(qǐng)買其方百金 C．無(wú)惻隱之心，非人也人誰(shuí)能以身之察察，受物之汶汶者乎？ D．當(dāng)察亂何自起知人者智，自知者明【分析】此題考查與現(xiàn)代漢語(yǔ)不同的句式和用法的能力。古漢語(yǔ)文言句式有省略句、被動(dòng)句、判斷句和倒裝句，倒裝句又有賓語(yǔ)前置句、定語(yǔ)后置句、介賓短語(yǔ)后置句和主謂倒裝句?！窘獯稹緼.狀語(yǔ)后置句，正常語(yǔ)序?yàn)椋河谖磥y治之。句意：要在動(dòng)亂尚未發(fā)生之時(shí)就作好治理工作。賓語(yǔ)前置句，正常語(yǔ)序?yàn)椋浩鋱?jiān)不能舉自也。句意：因其堅(jiān)硬程度無(wú)法提舉。B.定語(yǔ)后置句，正常語(yǔ)序?yàn)椋耗饲参湟灾欣蓪⑹钩止?jié)送留在漢（者）匈奴使。句意：于是派遣蘇武以中郎將的身份出使，持旄節(jié)護(hù)送扣留在漢的匈奴使者回國(guó)。狀語(yǔ)后置句，正常語(yǔ)序?yàn)椋赫?qǐng)（以）百金買其方。句意：愿意用百金的高價(jià)收買他的藥方。C.判斷句，“非……也”表判斷。句意：沒(méi)有憐憫心，不能算是人。定語(yǔ)后置句，正常語(yǔ)序?yàn)椋喝苏l(shuí)能以察察之身，受汶汶之物乎？句意：一個(gè)人，誰(shuí)又能用清凈潔白的身體，去受臟物的污染呢？D.賓語(yǔ)前置句，正常語(yǔ)序?yàn)椋翰靵y自何起。句意：細(xì)察這些是從哪里產(chǎn)生的呢？賓語(yǔ)前置句，代詞“自”作動(dòng)詞“知”的賓語(yǔ)前置。正常語(yǔ)序?yàn)椋褐苏咧?，知自者明。句意：能了解、認(rèn)識(shí)別人叫做智慧，能認(rèn)識(shí)、了解自己才是真正聰明。故選D。6．下列各句中，句式不同于其他三項(xiàng)的一項(xiàng)是（）A．信而見(jiàn)疑，忠而被謗 B．故內(nèi)惑于鄭袖，外欺于張儀 C．?dāng)?shù)十年，竟為秦所滅 D．人又誰(shuí)能以身之察察【分析】本題考查學(xué)生正確把握文言句式的能力，要抓住各種特殊句式的構(gòu)成特點(diǎn)，結(jié)合翻譯來(lái)判斷．【解答】A．被動(dòng)句，“見(jiàn)”“被”表被動(dòng)，譯文：誠(chéng)信卻被懷疑，忠誠(chéng)卻被誹謗；B．被動(dòng)句，“于”表被動(dòng)，譯文：所以在內(nèi)被鄭袖迷惑，在外被張儀欺騙；C．被動(dòng)句，“為…所…”表被動(dòng)，譯文：幾十年，最終被秦國(guó)滅亡；D．定語(yǔ)后置句，“身之察察”定語(yǔ)后置，譯文：人誰(shuí)又能讓潔凈的身體；故選：D。7．下列各項(xiàng)中沒(méi)有通假字的一項(xiàng)是（）A．被發(fā)行吟澤畔。 B．空自苦亡人之地。 C．且單于信汝，使決人死生。 D．離騷者，猶離憂也?！痉治觥勘绢}考查通假字的意義和用法。通假字是文言文中一種常見(jiàn)的文言現(xiàn)象，做好這種題需要考生在平時(shí)學(xué)習(xí)過(guò)程中搞好積累和梳理，總結(jié)出一定的規(guī)律和知識(shí)體系。只有如此在遇到這種題型才能正確應(yīng)答并且保證不失分?jǐn)?shù)?！窘獯稹緼.“被”通“披”，披散。句意：披散頭發(fā)，在水澤邊一面走，一面吟詠著。B.“亡”同“無(wú)”，沒(méi)有。句意：白白地在這荒無(wú)人煙的地方受苦。C.沒(méi)有通假字，句意：況且單于信任你，讓你來(lái)裁決別人的生死。D.“離”通“罹”，遭受。句意：“離騷”，就是遭遇憂愁的意思。故選：C。二、現(xiàn)代文閱讀（一）現(xiàn)代文閱讀I8．閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：古代文論思維方式的整體濃縮性具體表現(xiàn)在文體論、作家作品論和時(shí)序論等方面。曹丕《典論?論文》首開(kāi)文體論，用“雅、理、實(shí)、麗”四個(gè)字分別概括“奏議、書論、銘誄、詩(shī)賦”四科八類文體的藝術(shù)特質(zhì)。陸機(jī)《文賦》直承《典論?論文》的言說(shuō)方式，用并列詞組形式描述十種文體的特質(zhì)。劉勰的文體論，多一言以蔽之。如《文心雕龍?定勢(shì)》“章表奏議，則準(zhǔn)的乎典雅；賦頌歌詩(shī)，則羽儀乎清麗；符檄書移，則楷式于明斷；史論序注，則師范于核要；箴銘碑誄，則體制于弘深；連珠七辭，則從事于巧艷”。作家作品論雖為只言片語(yǔ)，卻一針見(jiàn)血、入木三分，精妙傳神地把握住了作家作品的藝術(shù)神髓。評(píng)阮籍、嵇康文學(xué)風(fēng)格的異同，劉勰有“嵇志清峻，阮旨遙深”。李、杜才學(xué)風(fēng)格迥異，嚴(yán)羽著“飄逸”與“沉郁”而風(fēng)神足俱。郊島并稱，同為苦吟，蘇軾有“郊寒島瘦”，堪稱妙評(píng)。在對(duì)一個(gè)朝代的文風(fēng)的把握上，古代文論也時(shí)常運(yùn)用整體濃縮性的表述。古代批評(píng)家往往有俯瞰宇宙、彌綸百代的眼光和胸襟。他們以這種眼光和胸襟“統(tǒng)百代而論詩(shī)”（葉燮《原詩(shī)?內(nèi)篇下》），雄視上下幾千年，往往會(huì)有許多獨(dú)到的體會(huì)和領(lǐng)悟。如“建安風(fēng)骨”“盛唐氣象”，非常允當(dāng)?shù)刈プ×艘粋€(gè)時(shí)代的風(fēng)神氣貌。古代文論整體濃縮性特征的形成有多方面的原因。從文化傳承來(lái)說(shuō)，中國(guó)文化善于以簡(jiǎn)治繁，舉重若輕。世間萬(wàn)象，千變?nèi)f化，其運(yùn)轉(zhuǎn)之規(guī)則理應(yīng)紛繁復(fù)雜，中國(guó)的哲人卻一言以蔽之“一陰一陽(yáng)”。這一思維方式直接啟示了后代的文論表達(dá)。姚鼐《復(fù)魯絜非書》提陽(yáng)剛之美和陰柔之美，受《周易》的影響是顯而易見(jiàn)的。中國(guó)文論濃縮性特征還受文化經(jīng)典的啟示。道家的整個(gè)思想可以用一個(gè)“道”字來(lái)概括。儒家的經(jīng)典《春秋》，內(nèi)容上“微言大義”，語(yǔ)言上“一字褒貶”。《文心雕龍?宗經(jīng)》說(shuō)：“《春秋》辨理，一字見(jiàn)義?！比宓牢幕枪糯恼撍枷胫腔鄣幕?，其思維方式是中國(guó)文論濃縮性特征的濫觴，促使文論家們用最精要的語(yǔ)言去把握文學(xué)的真諦。（摘編自李建中吳中勝《論古代文論思維方式的整體濃縮性》）材料二：片語(yǔ)精微、言約意豐，把豐富的含義濃縮在極小的篇幅之中，是論詩(shī)詩(shī)之詩(shī)性特征在文體形式上的一個(gè)顯著標(biāo)志。例如反對(duì)模擬，主張創(chuàng)新，在我國(guó)文學(xué)批評(píng)史上，有著悠久的傳統(tǒng)。從劉勰的《文心雕龍?通變》、蕭子顯的《南齊書?文學(xué)傳》，至清代袁枚的《隨園詩(shī)話》、葉燮的《原詩(shī)?內(nèi)篇》，無(wú)一不再三強(qiáng)調(diào)，反復(fù)闡明。只因散文不便記憶，時(shí)間一長(zhǎng)，很少有人記住他們的原話了。而趙翼的一首論詩(shī)絕句“李杜詩(shī)篇萬(wàn)口傳，至今已覺(jué)不新鮮。江山代有才人出，各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年”以其淺近的語(yǔ)言就把“文律運(yùn)周，日新其業(yè)”的道理，說(shuō)得鞭辟入里。如果說(shuō)片語(yǔ)精微、言約意豐是論詩(shī)詩(shī)之詩(shī)性特征在文體形式上的標(biāo)志的話，那么比興、意象、象征、暗示等方法的運(yùn)用則是論詩(shī)詩(shī)之詩(shī)性特征在語(yǔ)言文辭及表現(xiàn)方法上的體現(xiàn)。韓愈的論詩(shī)詩(shī)喜用驚人的比喻和奇崛的語(yǔ)言來(lái)喻示沉雄光怪的詩(shī)境，如《調(diào)張籍》以“根崖劃崩豁，乾坤擺雷硠”喻李、杜詩(shī)風(fēng)的宏闊神怪，用“刺手拔鯨牙，舉瓢酌天漿”喻詩(shī)語(yǔ)之雄怪和筆力之高潔。像這樣用具體的形象來(lái)喻示作家作品風(fēng)格，闡釋詩(shī)歌創(chuàng)作的規(guī)律，與西方解釋學(xué)的抽象說(shuō)理、條分縷析迥異其趣，充分體現(xiàn)了“論詩(shī)詩(shī)”這種詩(shī)性批評(píng)文體的民族特色。但是，從根本上決定“論詩(shī)詩(shī)”的詩(shī)性特質(zhì)的，還是它的詩(shī)性思維方式，即直覺(jué)象征型思維方式，這是遠(yuǎn)較論詩(shī)詩(shī)特有的文體形式和比興、意象、象征、暗示等具體的表現(xiàn)方法更能決定論詩(shī)詩(shī)的詩(shī)性本質(zhì)的東西，也是論詩(shī)詩(shī)這種中國(guó)古代特有的詩(shī)性批評(píng)文體與西方分析思辨型批評(píng)文體大異其趣的關(guān)鍵所在。我們不妨以司空?qǐng)D的《二十四詩(shī)品》為例來(lái)說(shuō)明這一點(diǎn)。司空?qǐng)D對(duì)于二十四種詩(shī)歌風(fēng)格意境的闡釋并不是建立在抽象思維的基礎(chǔ)之上，而是以直覺(jué)象征思維的方式來(lái)展開(kāi)的?！端膸?kù)全書總目提要》稱“是書亦深解詩(shī)理，凡分二十四品……各以韻語(yǔ)十二句體貌之”。這里的“體貌”一詞正是對(duì)《二十四詩(shī)品》論詩(shī)不取抽象論說(shuō)，專用直覺(jué)象征的詩(shī)性思維方式的精當(dāng)概括。試看司空?qǐng)D對(duì)“沖淡”一品的解說(shuō)，本來(lái)“沖淡”作為中國(guó)古典詩(shī)歌的一種特定的詩(shī)歌風(fēng)格類型或意境類型是極難用邏輯的推論和精確的語(yǔ)言加以界說(shuō)的，因?yàn)橹袊?guó)詩(shī)歌本身就具有含蓄朦朧、言在此而意在彼的特點(diǎn)。作為對(duì)中國(guó)詩(shī)歌藝術(shù)的這一特點(diǎn)有著深切了解的詩(shī)論家，司空?qǐng)D極富智慧地選擇了直覺(jué)象征的思維方式，即用兩幅具體感性的形象畫面來(lái)“體貌”沖淡的韻味：“素處以默，妙機(jī)其微。飲之太和，獨(dú)鶴與飛。猶之惠風(fēng)，荏苒在衣。閱音修篁，美曰載歸。遇之匪深，即之愈希。脫有形似，握手已違。”前一幅畫面表達(dá)的是清虛淡泊而沉默自處，心意幽隱而妙合天機(jī)。如飲生生萬(wàn)物的太和之氣，與孤鶴齊飛在天外遨游。后一幅畫面表達(dá)的是如和暖春風(fēng)，柔和地吹拂著衣襟；聽(tīng)門前風(fēng)吹竹林的聲韻，讓人載美而歸。司空?qǐng)D正是借助這兩幅形象畫面的疊加描繪。把本來(lái)只可意會(huì)難以言傳的有關(guān)詩(shī)歌風(fēng)格和韻味的“沖淡”概念具象化形象化了，從而幫助人們?nèi)フ媲械伢w味和領(lǐng)會(huì)“沖淡”，一品自然、淡泊、空靈的審美特質(zhì)。這種化抽象為具象、以形象為思維的中介、借此而言彼的思維方式正是包括論詩(shī)詩(shī)在內(nèi)的整個(gè)中國(guó)文論所獨(dú)具的。（摘編自鄧新華《“論詩(shī)詩(shī)”：中國(guó)古代一種獨(dú)特的詩(shī)性批評(píng)文體》）（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析不正確的一項(xiàng)是BA.“清峻”與“遙深”“飄逸”與“沉郁”“郊寒”與“島瘦”，把嵇康與阮籍、李白與杜甫、孟郊與賈島的作品風(fēng)格概括得入木三分。B.中國(guó)哲人以陰、陽(yáng)來(lái)統(tǒng)觀世間萬(wàn)象，姚鼐《復(fù)魯絜非書》提陽(yáng)剛和陰柔之美，可見(jiàn)“以簡(jiǎn)治繁”的思維方式直接啟發(fā)了他的文論表達(dá)。C.論詩(shī)詩(shī)之詩(shī)性特征通常有以下幾方面：片語(yǔ)精微、言約意豐的文體特征，比興、意象、象征暗示等方法的運(yùn)用，直覺(jué)象征型思維方式。D.論詩(shī)詩(shī)的直覺(jué)象征型思維方式，能讓讀者感受到詩(shī)歌的畫面表達(dá)，還有利于讀者領(lǐng)會(huì)只可意會(huì)難以言傳的有關(guān)詩(shī)歌風(fēng)格和韻味的概念。（2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是BA.論詩(shī)詩(shī)通常用具體的形象來(lái)喻示作家作品的風(fēng)格，闡釋詩(shī)歌創(chuàng)作的規(guī)律，充分體現(xiàn)了民族特色。B.化抽象為具象的思維方式是中國(guó)的論詩(shī)詩(shī)獨(dú)具的，而抽象說(shuō)理、條分縷析的解釋學(xué)是西方獨(dú)有的。C.司空?qǐng)D深切了解中國(guó)詩(shī)歌言在此而意在彼等特點(diǎn)，他選用具體感性的畫面來(lái)“體貌”沖淡的韻味。D.“纖秾”一品中的“采采流水，蓬蓬遠(yuǎn)春，窈窕深谷，時(shí)見(jiàn)美人”展現(xiàn)了一幅生氣蓬勃的春景圖。（3）下列選項(xiàng)中，最不適合作為論據(jù)來(lái)支撐材料一觀點(diǎn)的一項(xiàng)是DA.立片言以居要。——《文賦》B.簡(jiǎn)言以達(dá)旨。——《文心雕龍?征圣》C.一言窮理?！段男牡颀?物色》D.寂然凝慮，思接千載?！段男牡颀?神思》（4）請(qǐng)簡(jiǎn)要分析材料一的行文脈絡(luò)和論證方法。（5）如何理解和評(píng)價(jià)初唐“四杰”？針對(duì)當(dāng)時(shí)文壇一些輕薄之徒對(duì)四人的譏笑，杜甫寫了一首《戲?yàn)榱^句》（其二）：“王楊盧駱當(dāng)時(shí)體，輕薄為文哂未休。爾曹身與名俱滅，不廢江河萬(wàn)古流。”請(qǐng)結(jié)合材料二對(duì)這首詩(shī)進(jìn)行評(píng)析?！痉治觥浚?）本題考查學(xué)生對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析。解答本題，需要將選項(xiàng)回歸原文，用原文相關(guān)信息辨析選項(xiàng)。（2）本題考查學(xué)生對(duì)材料內(nèi)容的理解與推斷。解答本題，需要將選項(xiàng)與原文相關(guān)信息進(jìn)行對(duì)比，進(jìn)而辨析選項(xiàng)正誤。（3）本題考查學(xué)生對(duì)材料論點(diǎn)論據(jù)的理解與辨析。解答本題，需要先理解選項(xiàng)信息，再聯(lián)系原文觀點(diǎn)進(jìn)行辨析。（4）本題考查學(xué)生對(duì)材料論證方法和行文思路的理解與分析。分析文章的論證思路就是理清文章的層次脈絡(luò)，分段逐層概括即可。論證方法需要結(jié)合其特點(diǎn)，聯(lián)系原文內(nèi)容分析。（5）本題考查學(xué)生對(duì)材料內(nèi)容的概括與探究。解答本題，需要根據(jù)題干信息篩選原文內(nèi)容，結(jié)合題干詩(shī)句具體評(píng)析。【解答】（1）B.“可見(jiàn)‘以簡(jiǎn)治繁’的思維方式直接啟發(fā)了他的文論表達(dá)”理解錯(cuò)誤，材料一第五段“這一思維方式直接啟示了后代的文論表達(dá)。姚鼐提陽(yáng)剛之美和陰柔之美，受《周易》的影響是顯而易見(jiàn)的”中的“這一思維方式”指“一陰一陽(yáng)”的哲學(xué)思想，不是指“以簡(jiǎn)治繁”的思維方式。故選B。（2）B.“是中國(guó)的論詩(shī)詩(shī)獨(dú)具的”說(shuō)法錯(cuò)誤，應(yīng)該是整個(gè)中國(guó)文論獨(dú)具的，根據(jù)材料二最后一句“這種化抽象為具象、以形象為思維的中介、借此而言彼的思維方式正是包括論詩(shī)詩(shī)在內(nèi)的整個(gè)中國(guó)文論所獨(dú)具的”可以知道。故選B。（3）材料一主要觀點(diǎn)是文論思維方式整體濃縮性。即所謂的“微言大義”“一字褒貶”。ABC三項(xiàng)都是關(guān)于文論的濃縮性的。而D則是有關(guān)創(chuàng)作論的言論，是說(shuō)在文學(xué)創(chuàng)作中聯(lián)想所發(fā)揮的作用。故選D。（4）材料一共六段，第一段開(kāi)門見(jiàn)山，提出論點(diǎn)“古代文論思維方式的整體濃縮性具體表現(xiàn)在文體論、作家作品論和時(shí)序論等方面”。二、三、四三段則分表對(duì)文論思維方式整體濃縮性的三種表現(xiàn)分別進(jìn)行闡述：第二段討論了文論的文體論；第三段則指出“作家作品論雖為只言片語(yǔ)，卻一針見(jiàn)血、入木三分，精妙傳神地把握住了作家作品的藝術(shù)神髓”；“在對(duì)一個(gè)朝代的文風(fēng)的把握上，古代文論也時(shí)常運(yùn)用整體濃縮性的表述”。第五、六兩段則是從文化傳承和受文化經(jīng)典的啟示兩個(gè)方面分析古代文論整體濃縮性特征形成的原因：①?gòu)奈幕瘋鞒衼?lái)說(shuō)，中國(guó)文化善于以簡(jiǎn)治繁，舉重若輕。②中國(guó)文論濃縮性特征還受文化經(jīng)典的啟示。在論證方法方面，材料一運(yùn)用了舉例論證和引用論證。如論述作家作品論時(shí)舉了劉勰評(píng)阮籍、嵇康和嚴(yán)羽評(píng)李、杜以及蘇軾評(píng)郊島的三個(gè)例子：“評(píng)阮籍、嵇康文學(xué)風(fēng)格的異同，劉勰有‘嵇志清峻，阮旨遙深’。李、杜才學(xué)風(fēng)格迥異，嚴(yán)羽著‘飄逸’與‘沉郁’而風(fēng)神足俱。郊島并稱，同為苦吟，蘇軾有‘郊寒島瘦’，堪稱妙評(píng)”。在第六段中，引用《文心雕龍?宗經(jīng)》中的話“《春秋》辨理，一字見(jiàn)義”。（5）首先，這是杜甫的一首論詩(shī)詩(shī)，詩(shī)性特征明顯。杜甫的《戲?yàn)榱^句》即肯定了王楊盧駱的文學(xué)貢獻(xiàn)和地位，“王楊盧駱當(dāng)時(shí)體”“不廢江河萬(wàn)古流”，承認(rèn)他們?cè)谠?shī)歌發(fā)展史上所起的承先啟后的歷史作用。告誡那些輕薄之徒不要譏笑王楊盧駱，王楊盧駱的詩(shī)文將流傳久遠(yuǎn)。該詩(shī)片語(yǔ)精微、言約意豐。結(jié)合材料二第一段中“片語(yǔ)精微、言約意豐，把豐富的含義濃縮在極小的篇幅之中，是論詩(shī)詩(shī)之詩(shī)性特征在文體形式上的一個(gè)顯著標(biāo)志”可知，杜甫采用論詩(shī)詩(shī)短小精悍的形式將豐富的含義表達(dá)出來(lái)。用江河萬(wàn)古流比喻四杰等優(yōu)秀作家的名字和作品萬(wàn)古流傳。結(jié)合材料二第二段中“比興、意象、象征、暗示等方法的運(yùn)用則是論詩(shī)詩(shī)之詩(shī)性特征在語(yǔ)言文辭及表現(xiàn)方法上的體現(xiàn)”可知，“不廢江河萬(wàn)古流”用比喻的方式意指四杰的名字和作品將像長(zhǎng)江黃河那樣萬(wàn)古流傳。抽象的說(shuō)理、議論借助可感的形象來(lái)傳達(dá)，理自現(xiàn)，情由生，使偏于理論批評(píng)的論詩(shī)詩(shī)讀來(lái)富有詩(shī)意，情趣盎然。結(jié)合材料二第三段中“直覺(jué)象征型思維方式，這是遠(yuǎn)較論詩(shī)詩(shī)特有的文體形式和比興、意象、象征、暗示等具體的表現(xiàn)方法更能決定論詩(shī)詩(shī)的詩(shī)性本質(zhì)的東西”分析，杜甫用具體可感的畫面來(lái)表達(dá)抽象的文學(xué)理念，用大河?xùn)|流的具體感性的形象畫面，來(lái)贊美四杰的藝術(shù)成就與山河同在。體現(xiàn)直覺(jué)象征型思維方式。答案：（1）B（2）B（3）D（4）行文脈絡(luò)：首先，指出古代文論思維方式整體濃縮性的三種具體表現(xiàn)；然后，對(duì)三種表現(xiàn)分別進(jìn)行闡述；最后，從文化傳承和受文化經(jīng)典的啟示兩個(gè)方面分析古代文論整體濃縮性特征形成的原因。論證方法：舉例論證，如論述作家作品論時(shí)舉了劉勰評(píng)阮籍、嵇康和嚴(yán)羽評(píng)李、杜以及蘇軾評(píng)郊島的三個(gè)例子；引用論證，如材料一最后一段引用“微言大義”“一字褒貶”等。（5）①這是杜甫的一首論詩(shī)詩(shī)，詩(shī)性特征明顯。該詩(shī)片語(yǔ)精微、言約意豐。詩(shī)歌用28個(gè)字肯定了王楊盧駱的文學(xué)貢獻(xiàn)和地位，告誡那些輕薄之徒不要譏笑王楊盧駱，王楊盧駱的詩(shī)文將流傳久遠(yuǎn)。②用江河萬(wàn)古流比喻四杰等優(yōu)秀作家的名字和作品萬(wàn)古流傳。抽象的說(shuō)理、議論借助可感的形象來(lái)傳達(dá)，理自現(xiàn)，情由生，使偏于理論批評(píng)的論詩(shī)詩(shī)讀來(lái)富有詩(shī)意，情趣盎然。③體現(xiàn)直覺(jué)象征型思維方式。杜甫用大河?xùn)|流的具體感性的形象畫面，來(lái)贊美四杰的藝術(shù)成就與山河同在。（二）文學(xué)類文本閱讀9．閱讀下面的文字，完成下列小題。一道千金尹瘦石馮驥才海戶養(yǎng)船的天成號(hào)韓家老爺子做壽。管家說(shuō)：“我家新翻蓋了一間花廳，迎面墻缺幅橫批大畫，頂好是丈二匹?！陛腿A齋的鐵嘴八哥從鋪?zhàn)永锬眉埢厝?，?dāng)晚把老亮、狗圣、扛頭那一小群小子全叫到家，一說(shuō)，轉(zhuǎn)過(guò)天來(lái)狗圣就帶來(lái)一位畫家。這人又高又瘦又干又脆一根細(xì)麻稈兒；小腦袋頂大賽個(gè)茶壺，眼珠賽玻璃球，有眼無(wú)珠，亮而無(wú)神；耳朵好比蒲扇，腦袋后一根豬尾辮，可是前額發(fā)短，流不到辮子上去，四散開(kāi)一片黃毛。袍子賽卦攤的帳子，有土有泥有洞有補(bǔ)丁；細(xì)賽枯枝的手攥卷畫兒。八哥介紹說(shuō)：“這位是咱天津衛(wèi)畫界的奇才，尹瘦石，尹七爺！”大家壓根兒沒(méi)聽(tīng)過(guò)這姓名，再瞧這打扮，不賽有身份的名人也不賽玩風(fēng)流的名士，倒賽一個(gè)窮鬼。這尹瘦石把扎畫的紅線繩解去，剝開(kāi)包畫的破毛頭紙。這紙滿是墨漬色漬水漬，原是作畫時(shí)墊在畫下邊的襯紙。惹惹忙幫忙，捏著卷首，一點(diǎn)點(diǎn)打開(kāi)畫卷兒。先露出一個(gè)粗筆寫意勾勒的童子，倒還有味兒。這童子手里拿根繩子，下邊畫上只有這繩，一根線兒。畫打開(kāi)一半，還是條線，這線就沒(méi)完沒(méi)了。愈急著往下看愈沒(méi)東西，直打到另一端，才現(xiàn)出一輛小車，車上十八個(gè)金元寶。畫上題四個(gè)字：天天進(jìn)寶。畫拿進(jìn)韓家，老爺就火了。說(shuō)畫上嘛都沒(méi)有，一尺一根線就要十兩銀子，是畫錢還是紙錢？管家把這話原封不動(dòng)告訴八哥。八哥笑道：“尹七爺說(shuō)，請(qǐng)您家老爺邀來(lái)天津衛(wèi)名人，一齊作畫。只要有一位能畫出這條線，他分文不取，天天拿掃帚給您掃大門口。”八哥這套話給傳進(jìn)去，韓家老爺立時(shí)應(yīng)了，出帖子真的把天津衛(wèi)畫界名人請(qǐng)進(jìn)家門。連大名賽日月的張和庵、馬景韓、黃益如、黃山壽、吳秋農(nóng)、王鑄九、方藥雨全到齊了。似乎不來(lái)就沒(méi)能耐，來(lái)了也要瞧瞧這土里冒出來(lái)的狂夫有嘛拿手本事。尹七爺坐在一邊，沒(méi)人理他，好賽理這無(wú)名之輩就矮一截；墻上掛著尹七爺?shù)摹短焯爝M(jìn)寶圖》，各位一瞅就趕緊扭身回身背身，好賽多瞧一眼就給這一介草夫添點(diǎn)神氣。名人交名人，名人看名作，名借名，名托名，名仗名，名添名。只有八哥站在尹七爺身后，照應(yīng)著這位打擂來(lái)的奇人。尹七爺只管一邊喝茶，好賽等著瞧小孩子們玩耍。還是方藥雨有根，上來(lái)一捋袖子就干，先打右邊幾筆畫個(gè)蜘蛛網(wǎng)，跟手打網(wǎng)里拉出一條蛛絲來(lái)。眾人點(diǎn)頭稱好叫妙喝彩助威，恨不得他一下打敗那無(wú)名小卒毀了完啦?？墒沁@條蜘蛛網(wǎng)來(lái)到四尺開(kāi)外，筆頭就挺不出，線條也塌下來(lái)，再一頂勁，忽叫：“筆沒(méi)墨了?！敝缓脭R筆，臉賽紅布。黃山壽笑了笑，走到案前，把長(zhǎng)長(zhǎng)胡子一挽，撂在肩上，捉筆就來(lái)，先嘛不畫，只畫一線，打右朝左，賽根箭射過(guò)去，出手挺奇，一下把眾人招得擁上前。黃山壽與吳秋農(nóng)不同，吳秋農(nóng)擅長(zhǎng)小寫意花鳥(niǎo)，平時(shí)頂大畫二三尺的條幅；黃山壽是山水出身，動(dòng)輒六尺中堂，粗筆潑墨，一氣呵成，向例以氣取勝，可那是連筆帶墨一大片，筆不足，墨可補(bǔ)。當(dāng)下這大白紙上，好壞全瞧這條線，無(wú)依無(wú)靠無(wú)遮無(wú)拘無(wú)藏?zé)o掖，好賽唱戲沒(méi)有胡琴鑼鼓幫忙，就得全仗嗓子。有味沒(méi)味嘛味，都在單根一條線里，必得有氣有神有勢(shì)有質(zhì)有變幻有看頭嚼頭品頭才行。筆尖不過(guò)手指頭大小，蘸足不過(guò)一兜墨，必得會(huì)使，再說(shuō)一張長(zhǎng)的線，還要懸腕懸肘懸臂拔氣提氣使氣，站在原地不成，橫走三步，才能把筆運(yùn).到頭。黃山壽不知輕重不知手法不知竅門，楞來(lái)楞干，線走一半，只知換步，不知換氣，一下撤了勁兒，線打疙瘩，再用氣，勁不勻，忽粗忽細(xì)忽輕忽重，手下沒(méi)根，筆頭打顫，變成鋸條了。黃山壽把筆一扔，臉賽白布。這一來(lái)，沒(méi)人敢上陣。名氣頂大的張和庵，專長(zhǎng)工筆花卉，平時(shí)都是小筆頭，哪敢貿(mào)然出手？到了這節(jié)骨眼兒，誰(shuí)都明白，一栽就栽到家，不如裝傻充愣不出聲，不叫人看見(jiàn)才好。韓家老爺再讓，就成了你讓我，我讓你，嘴上相互客氣，好賽要把別人往井里火里死里推。尹七爺咔嚓一撂茶碗，起身甩著兩條細(xì)胳膊走來(lái)，這架勢(shì)賽長(zhǎng)坂坡趙子龍入無(wú)人之境。叫人再搬一條長(zhǎng)案連上，拿兩張紙，接頭并齊，使鎮(zhèn)尺壓牢，這家伙，居然要畫一條兩丈長(zhǎng)的線，真是打古到今沒(méi)聽(tīng)說(shuō)過(guò)。只見(jiàn)他先在右邊這頭下角畫個(gè)童子，再在遠(yuǎn)遠(yuǎn)左邊那頭畫只風(fēng)箏。打筆筒抽出一管羊毫大筆，蘸足墨汁，眼睛半閉，略略凝神。忽然目張賽燈，就打這右端孩童揚(yáng)起的小手，飄出一根線，賽有風(fēng)吹送，悠悠升空，遙遙飛去，神化氣，氣入筆，筆走人走。氣帶人走，筆領(lǐng)線行。筆頭到了兩張紙接口處，不磕不絆不停不結(jié)，線條又柔又輕又飄又灑脫又勁韌。真賽一根細(xì)繩，能打紙上捏起來(lái)。筆管在瘦指頭里轉(zhuǎn)來(lái)轉(zhuǎn)去，這叫捻管。畫出的線，忽忽悠悠。有神兒，有味兒，有風(fēng)兒。他橫處走出六步，忽地身子一收，小腦袋茸毛一張，筆頭一揚(yáng)一住一拾，線頭剛好停在風(fēng)箏的骨架上。兩丈多的畫上，雖說(shuō)只有一根線，卻賽有滿紙徐徐吹拂的風(fēng)。沒(méi)聽(tīng)人叫好，卻看得個(gè)個(gè)見(jiàn)傻，那些人原本是畫畫來(lái)的，倒賽是看畫來(lái)的。八哥也不管自家身份，對(duì)韓家老爺說(shuō)：“您說(shuō)這畫值多少銀子？”“一尺一兩金子！”韓家老爺說(shuō)。非此不能表示他懂眼。（節(jié)選自《陰陽(yáng)八卦》，有刪改）（1）下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是CA.作者采用傳統(tǒng)小說(shuō)的寫法，尹瘦石一出場(chǎng)，先描寫他的外貌，運(yùn)用漫畫式的描述，生動(dòng)有趣地突出人物的特點(diǎn)。B.韓家老爺出帖子就將天津畫界名人請(qǐng)來(lái)了，一是表現(xiàn)出韓家有勢(shì)力有面子，二是說(shuō)明這些名人沒(méi)把尹瘦石放在眼里。C.方藥雨作畫時(shí)，眾人喝彩助威與他畫不下去只好擱筆形成了對(duì)比，以此刻畫出其沒(méi)有真才實(shí)學(xué)、浪得虛名的形象。D.黃山壽敗下陣來(lái)后，其他畫家再?zèng)]有一個(gè)人敢出手，可見(jiàn)這些畫家還有點(diǎn)自知之明，知道自己的畫技不足以完成畫作。（2）與尹瘦石相比，方藥雨和黃山壽兩位畫家作畫各有什么特點(diǎn)？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（3）蓄勢(shì)，是小說(shuō)有意識(shí)地控制敘事節(jié)奏，不使故事情節(jié)或矛盾沖突一觸即發(fā)，草草結(jié)束，而是延緩它的總爆發(fā)，借以渲染蓄勢(shì)。請(qǐng)簡(jiǎn)要分析小說(shuō)在塑造尹瘦石的形象時(shí)是如何運(yùn)用蓄勢(shì)手法的?！痉治觥浚?）本題考查學(xué)生賞析小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的能力。解答本題首先明確題目要求，其次是閱讀文本，通讀文本把握文章內(nèi)容，理解文章的主旨，然后結(jié)合選項(xiàng)鑒賞文章在寫作手法上的特點(diǎn)，根據(jù)寫作手法上的特點(diǎn)判斷選項(xiàng)的正誤，最后根據(jù)題目要求選出恰當(dāng)?shù)拇鸢?。?）本題考查學(xué)生分析概括文章內(nèi)容的能力。解答時(shí)要通讀文章，理清文章的內(nèi)容，然后解答。（3）本題考查學(xué)生賞析文章情節(jié)結(jié)構(gòu)技巧的能力。解答時(shí)要通讀文章，理清文章的結(jié)構(gòu)，然后解答。【解答】（1）C.“以此刻畫出其沒(méi)有真才實(shí)學(xué)、浪得虛名的形象”錯(cuò)誤。小說(shuō)用對(duì)比突出方藥雨畫線的失敗，但術(shù)業(yè)有專攻，他畫不出線來(lái)并不能說(shuō)明他就沒(méi)有真才實(shí)學(xué)。故選C。（2）文章寫方藥雨作畫時(shí)“上來(lái)一捋袖子就干”“可是這條蜘蛛網(wǎng)來(lái)到四尺開(kāi)外，筆頭就挺不出，線條也塌下來(lái)，再一頂勁，忽叫：‘筆沒(méi)墨了。’”，而尹瘦石作畫時(shí)是“打筆筒抽出一管羊毫大筆，蘸足墨汁，眼睛半閉，略略凝神。忽然……”，二者形成對(duì)比，由此可概括為：方藥雨準(zhǔn)備不充分，運(yùn)筆少“氣”；而尹瘦石則用一管羊毫大筆，蘸足了墨，凝神靜氣后才開(kāi)始動(dòng)筆。文章寫“黃山壽是山水出身，動(dòng)輒六尺中堂，粗筆潑墨，一氣呵成，向例以氣取勝”，但此時(shí)卻“黃山壽不知輕重不知手法不知竅門，楞來(lái)楞干，線走一半，只知換步，不知換氣，一下撤了勁兒，線打疙瘩，再用氣，勁不勻，忽粗忽細(xì)忽輕忽重，手下沒(méi)根，筆頭打顫，變成鋸條了”。寫尹瘦石作畫時(shí)是“神化氣，氣入筆，筆走人走。氣帶人走，筆領(lǐng)線行……筆管在瘦指頭里轉(zhuǎn)來(lái)轉(zhuǎn)去，這叫捻管。畫出的線，忽忽悠悠。有神兒，有味兒，有風(fēng)兒。他橫處走出六步，忽地身子一收，小腦袋茸毛一張，筆頭一揚(yáng)一住一拾，線頭剛好停在風(fēng)箏的骨架上”，由此可概括為：黃山壽平時(shí)作畫雖以氣取勝，但他在畫線時(shí)，只知換步，不知換氣，后勁不足；而尹瘦石凝神靜氣之后，以氣帶筆，筆領(lǐng)線行，中間運(yùn)用捻管技法換氣，收筆干脆利落，一氣呵成。（3）“這人又高又瘦又干又脆一根細(xì)麻稈兒；小腦袋頂大賽個(gè)茶壺，眼珠賽玻璃球，有眼無(wú)珠，亮而無(wú)神；耳朵好比蒲扇，腦袋后一根豬尾辮，可是前額發(fā)短，流不到辮子上去，四散開(kāi)一片黃毛。袍子賽卦攤的帳子，有土有泥有洞有補(bǔ)丁；細(xì)賽枯枝的手攥卷畫兒”“這尹瘦石把扎畫的紅線繩解去，剝開(kāi)包畫的破毛頭紙。這紙滿是墨漬色漬水漬，原是作畫時(shí)墊在畫下邊的襯紙”，小說(shuō)先寫尹瘦石其貌不揚(yáng)和他畫作包裝的隨意，無(wú)論如何看不出他畫作的高超——大家壓根兒沒(méi)聽(tīng)過(guò)這姓名，再瞧這打扮，不賽有身份的名人也不賽玩風(fēng)流的名士，倒賽一個(gè)窮鬼?！爱嬆眠M(jìn)韓家，老爺就火了。說(shuō)畫上嘛都沒(méi)有，一尺一根線就要十兩銀子，是畫錢還是紙錢”“尹七爺說(shuō)，請(qǐng)您家老爺邀來(lái)天津衛(wèi)名人，一齊作畫。只要有一位能畫出這條線，他分文不取，天天拿掃帚給您掃大門口”“八哥這套話給傳進(jìn)去，韓家老爺立時(shí)應(yīng)了，出帖子真的把天津衛(wèi)畫界名人請(qǐng)進(jìn)家門。連大名賽日月的……全到齊了。似乎不來(lái)就沒(méi)能耐，來(lái)了也要瞧瞧這土里冒出來(lái)的狂夫有嘛拿手本事”，接著寫尹瘦石的畫被拿進(jìn)韓家，韓家老爺對(duì)其畫作不滿意，并邀請(qǐng)畫界名人來(lái)與其對(duì)陣?！斑€是方藥雨有根，上來(lái)一捋袖子就干，先打右邊幾筆畫個(gè)蜘蛛網(wǎng)，跟手打網(wǎng)里拉出一條蛛絲來(lái)……可是這條蜘蛛網(wǎng)來(lái)到四尺開(kāi)外，筆頭就挺不出，線條也塌下來(lái)，再一頂勁，忽叫：‘筆沒(méi)墨了。’只好擱筆，臉賽紅布”“黃山壽不知輕重不知手法不知竅門，楞來(lái)楞干，線走一半，只知換步，不知換氣，一下撤了勁兒，線打疙瘩，再用氣，勁不勻，忽粗忽細(xì)忽輕忽重，手下沒(méi)根，筆頭打顫，變成鋸條了。黃山壽把筆一扔，臉賽白布”“這一來(lái)，沒(méi)人敢上陣”，然后寫畫界名人方藥雨、黃山壽等下筆畫線失敗，其他畫家不敢上陣。經(jīng)過(guò)這樣層層鋪墊，渲染蓄勢(shì)，最后尹瘦石出場(chǎng)，他瀟灑自如地畫出兩丈長(zhǎng)的線：“尹七爺咔嚓一撂茶碗，起身甩著兩條細(xì)胳膊走來(lái)，這架勢(shì)賽長(zhǎng)坂坡趙子龍入無(wú)人之境……只見(jiàn)他先……打筆筒抽出一管羊毫大筆，蘸足墨汁，眼睛半閉，略略凝神。忽然……神化氣，氣入筆，筆走人走。氣帶人走，筆領(lǐng)線行……他橫處走出六步，忽地身子一收，小腦袋茸毛一張，筆頭一揚(yáng)一住一拾，線頭剛好停在風(fēng)箏的骨架上。兩丈多的畫上，雖說(shuō)只有一根線，卻賽有滿紙徐徐吹拂的風(fēng)”。更加凸顯出了尹瘦石畫技高超的形象特點(diǎn)。答案：（1）C（2）①方藥雨：準(zhǔn)備不充分，運(yùn)筆少“氣”。他上來(lái)一捋袖子就干，可不到四尺筆頭就挺不出了，墨也沒(méi)了；而尹瘦石則用一管羊毫大筆，蘸足了墨，凝神靜氣后才開(kāi)始動(dòng)筆。②黃山壽：平時(shí)作畫雖以氣取勝，但他在畫線時(shí)，只知換步，不知換氣，后勁不足；而尹瘦石凝神靜氣之后，以氣帶筆，筆領(lǐng)線行，中間運(yùn)用捻管技法換氣，收筆干脆利落，一氣呵成。（3）①小說(shuō)先寫尹瘦石其貌不揚(yáng)和他畫作包裝的隨意，無(wú)論如何看不出他畫作的高超；②接著寫尹瘦石的畫被拿進(jìn)韓家，韓家老爺對(duì)其畫作不滿意，并邀請(qǐng)畫界名人來(lái)與其對(duì)陣；③然后寫畫界名人方藥雨、黃山壽等下筆畫線失敗，其他畫家不敢上陣，最后尹瘦石出場(chǎng)，他瀟灑自如地畫出兩丈長(zhǎng)的線。經(jīng)過(guò)這樣層層鋪墊，渲染蓄勢(shì)，最后凸顯出尹瘦石畫技高超的形象特點(diǎn)。三、古代詩(shī)文閱讀（一）文官文閱讀10．閱讀下面的文言文，完成下面小題。蘇子為趙合從，說(shuō)魏王曰：“大王之地，地方千里。地名雖小，然而廬田廡舍，曾無(wú)所芻牧牛馬之地。人民之眾，車馬之多，日夜行不休已，無(wú)以異于三軍之眾。臣竊料之，大王之國(guó)不下于楚。今乃有意西面而事秦，臣竊為大王愧之。臣聞越王勾踐以散卒三千，禽夫差于千遂；武王卒三千人，革車三百乘，斬紂于牧之野。豈其士卒眾哉？誠(chéng)能振其威也。今竊聞大王之卒，武力二十余萬(wàn)，蒼頭二十萬(wàn)，奮擊二十萬(wàn)，廝徒十萬(wàn)，車六百乘，騎五千匹。此其過(guò)越王勾踐、武王遠(yuǎn)矣。今乃于辟臣之說(shuō)，而欲臣事秦。夫事秦必割地效質(zhì)故兵未用而國(guó)已虧矣大王誠(chéng)能聽(tīng)臣六國(guó)從親專心并力則必?zé)o強(qiáng)秦之患故敝邑趙王使使臣獻(xiàn)愚計(jì)，奉明約，在大王詔之?！蔽和踉唬骸肮讶瞬恍ぃ磭L得聞明教。今主君以趙王之詔詔之，敬以國(guó)從?！睆垉x為秦連橫，說(shuō)魏王曰：“魏地方不至千里，卒不過(guò)三十萬(wàn)人。地四平，諸侯四通，條達(dá)輻湊，無(wú)有名山大川之阻。魏南與楚而不與齊，則齊攻其東；東與齊而不與趙，則趙攻其北；不合于韓，則韓攻其西；不親于楚，則楚攻其南。此所謂四分五裂之道也。而欲恃詐偽反覆蘇秦之余謀，其不可以成亦明矣。大王不事秦，秦下兵攻河外，則從道絕。從道絕，則大王之國(guó)欲求無(wú)危，不可得也。秦挾韓而攻魏，韓劫于秦，不敢不聽(tīng)。秦、韓為一國(guó)，魏之亡可立而須也，此臣之所以為大王患也。為大王計(jì)，莫如事秦，事秦則楚、韓必不敢動(dòng)；無(wú)楚、韓之患，則大王高枕而臥，國(guó)必?zé)o憂矣?！蔽和踉唬骸肮讶舜烙?，前計(jì)失之。請(qǐng)稱東藩，筑帝宮，受冠帶，祠春秋，效河外?！保ü?jié)選自《戰(zhàn)國(guó)策?魏策一》）（1）下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是BA.夫事秦必割地效質(zhì)故兵/未用而國(guó)已虧矣/大王誠(chéng)能聽(tīng)臣/六國(guó)從親/專心并力/則必?zé)o強(qiáng)秦之患/B.夫事秦必割地效質(zhì)/故兵未用而國(guó)已虧矣/大王誠(chéng)能聽(tīng)臣/六國(guó)從親/專心并力/則必?zé)o強(qiáng)秦之患/C.夫事秦必割地效質(zhì)/故兵未用而國(guó)已虧矣/大王誠(chéng)能聽(tīng)臣/六國(guó)從親專心/并力則必?zé)o強(qiáng)秦之患/D.夫事秦必割地/效質(zhì)故兵/未用而國(guó)已虧矣/大王誠(chéng)能聽(tīng)臣/六國(guó)從親專心/并力則必?zé)o強(qiáng)秦之患/（2）下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是DA.合從，戰(zhàn)國(guó)時(shí)，蘇秦游說(shuō)六國(guó)諸侯聯(lián)合拒秦。秦在西方，六國(guó)地處南北，故稱“合從”。B.蒼頭，仆役以青巾作頭飾，故稱“蒼頭”，也指以青頭巾裹頭的兵卒。文中指后者。C.河外，春秋至戰(zhàn)國(guó)，“河外”意義多有不同，可分別指黃河之南、西，與河內(nèi)相對(duì)。D.東藩的“藩”與《過(guò)秦論》中“乃使蒙恬北筑長(zhǎng)城而守藩籬”的“藩”意思相同。（3）下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是CA.張儀與蘇秦面對(duì)同一個(gè)游說(shuō)對(duì)象，曉以利害，渲染各自主張的好處，這實(shí)際上也是另一個(gè)刀光劍影的戰(zhàn)場(chǎng)。B.在說(shuō)明魏國(guó)實(shí)力的同時(shí)，蘇秦又列舉歷史上以弱勝?gòu)?qiáng)的眾多事例，還勸諫魏王不要聽(tīng)信那些讒臣的邪說(shuō)。C.同是合縱，在蘇秦看來(lái)必能形成抗衡強(qiáng)秦的聯(lián)盟和戰(zhàn)略，在張儀看來(lái)由于利益不同、人心不合，終究會(huì)成為一盤散沙。D.面對(duì)蘇秦和張儀的游說(shuō)，魏王左右搖擺，從中既可見(jiàn)蘇秦和張儀的權(quán)謀策略及言談辯論技巧，也可見(jiàn)魏王缺乏主見(jiàn)。（4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。①今乃有意西面而事秦，臣竊為大王愧之。②而欲恃詐偽反覆蘇秦之余謀，其不可以成亦明矣。（5）蘇秦和張儀分別前往游說(shuō)魏王，二者所采用的游說(shuō)策略有什么不同？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括?！痉治觥浚?）本題考查文言斷句的能力，答題時(shí)注意一些常見(jiàn)的句尾、句首標(biāo)志性的詞語(yǔ)，句子結(jié)構(gòu)的對(duì)稱，文中詞語(yǔ)充當(dāng)?shù)某煞郑渥映煞值氖÷?，敘事?nèi)容的變化等。（2）本題考查理解古代文化常識(shí)的能力，文化常識(shí)的考核主要集中在古代的一些稱謂、官職的變遷、建筑的名稱、年號(hào)、謚號(hào)、廟號(hào)、一些文書的名稱、官場(chǎng)的一些禮節(jié)、朝廷的一些機(jī)構(gòu)、典章制度、行政區(qū)劃、還有一些避諱的說(shuō)法等。平時(shí)注意積累，尤其是課本的注釋的相關(guān)內(nèi)容，答題時(shí)還要注意結(jié)合語(yǔ)境的含義作答。（3）本題歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思的能力，是文言文必考的題目，錯(cuò)誤選項(xiàng)的設(shè)置多以人物、事件、時(shí)間、地點(diǎn)的錯(cuò)位為重點(diǎn)，有時(shí)會(huì)在一些詞語(yǔ)的翻譯上命題，因?qū)υ~語(yǔ)翻譯錯(cuò)誤而出現(xiàn)誤判，答題時(shí)注意對(duì)讀選項(xiàng)和原文，找到細(xì)微差別。（4）本題考查翻譯文中句子的能力，答題時(shí)以直譯為主，注意句中重點(diǎn)實(shí)詞、虛詞、活用和句式的翻譯。（5）本題考查學(xué)生對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力。答題時(shí)要通讀文本，結(jié)合具體內(nèi)容進(jìn)行分析。【解答】（1）句意：事奉秦國(guó)一定得割讓土地送上人質(zhì)，因此軍隊(duì)還沒(méi)用上而國(guó)家的元?dú)庖呀?jīng)虧損了。如果大王真能聽(tīng)從我的意見(jiàn)，六國(guó)合縱相親，齊心合力，就一定不會(huì)遭受強(qiáng)秦的侵犯?！案畹匦з|(zhì)”是并列短語(yǔ)，在文中作用相同，意為“割讓土地送上人質(zhì)”，故中間不能斷開(kāi)，排除D?！肮省痹诰涫?，表示結(jié)果，其前應(yīng)斷開(kāi)，排除A?！皩Ｐ牟⒘ⅰ笔遣⒘卸陶Z(yǔ)，在文中作用相同，意為“齊心合力”，故中間不能斷開(kāi)，排除CD。故選B。（2）D.兩個(gè)“藩”意思不同，“東藩”的藩指藩國(guó)，“藩籬”的藩意為籬笆，指邊界。故選D。（3）C.“終究會(huì)成為一盤散沙”表述有誤。根據(jù)“從道絕，則大王之國(guó)欲求無(wú)危，不可得也”可知，節(jié)選內(nèi)容中張儀只是假設(shè)合縱的通道斷絕會(huì)將魏國(guó)陷入危險(xiǎn)之中，而沒(méi)有談到會(huì)成一盤散沙的結(jié)局。故選C。（4）①重點(diǎn)詞語(yǔ)：乃，竟然；西面，名作狀，面向西；竊，私下。譯句：如今竟然有意面向西侍奉秦國(guó)，我私下里替大王慚愧。②重點(diǎn)詞語(yǔ)：反覆，變化無(wú)常，反復(fù)無(wú)常；成，成功；明，明顯，明白。譯句：而您卻想依靠欺詐虛偽、變化無(wú)常的蘇秦的小策略，這明顯是不可能成功的。（5）審題注意緊扣二人“策略”分析其不同。原文第一段中，蘇秦以“臣聞越王勾踐以散卒三千，禽夫差于千遂；武王卒三千人，革車三百乘，斬紂于牧之野。豈其士卒眾哉？誠(chéng)能振其威也”的歷史典故，側(cè)面激勵(lì)威望“振其威”。而在此基礎(chǔ)上，蘇秦又以“此其過(guò)越王勾踐、武王遠(yuǎn)矣”的對(duì)比來(lái)勸說(shuō)激勵(lì)，故可知他的游說(shuō)有積極引導(dǎo)樹(shù)立信心的意圖。原文第二段中，張儀先說(shuō)“魏地方不至千里，卒不過(guò)三十萬(wàn)人。地四平，諸侯四通，條達(dá)輻湊，無(wú)有名山大川之阻”，陳述魏王與魏地的劣勢(shì)，并由此進(jìn)一步指出因此而可能導(dǎo)致的“魏南與楚而不與齊，則齊攻其東；東與齊而不與趙，則趙攻其北；不合于韓，則韓攻其西；不親于楚，則楚攻其南”“大王不事秦，秦下兵攻河外，則從道絕。從道絕，則大王之國(guó)欲求無(wú)危，不可得也”的后果，故可知張儀言語(yǔ)中有恐嚇的意味。答案：（1）B（2）D（3）C（4）①如今竟然有意面向西侍奉秦國(guó)，我私下里替大王慚愧。②而您卻想依靠欺詐虛偽、變化無(wú)常的蘇秦的小策略，這明顯是不可能成功的。（5）蘇秦主要是積極引導(dǎo)樹(shù)立信心，鼓舞斗志；張儀主要是威脅恐嚇，瓦解斗志。同是一個(gè)魏國(guó)，在蘇秦看來(lái)既有地緣優(yōu)勢(shì)，又實(shí)力雄厚、足以與秦國(guó)抗衡；在張儀口中卻變得勢(shì)單力薄，地理上也處于“四分五裂”的位置，除了事奉秦國(guó)別無(wú)出路。參考譯文：蘇秦為了趙國(guó)合縱游說(shuō)魏襄王道：“大王的國(guó)土，土地縱橫千里。地方名義上雖然狹小，但房屋田舍十分密集，甚至沒(méi)有放牧牛馬的地方。人民眾多，車馬成群，日夜奔馳，絡(luò)繹不絕，其聲勢(shì)和三軍士兵相比沒(méi)有什么區(qū)別。我私下里估計(jì)，大王的國(guó)力不亞于楚國(guó)。大王是天下賢明的君主，如今竟有意投向西方服事秦國(guó)，我心里替大王慚愧。我聽(tīng)說(shuō)越王勾踐靠三千殘兵敗將，在千遂擒獲了夫差；周武王也僅有三千士兵，三百輛戰(zhàn)車，在牧野殺死了商紂王。難道是他們士兵多嗎？實(shí)在是因?yàn)樗麄兡苷駣^自己的雄威啊！如今我聽(tīng)說(shuō)大王的兵力，常備軍二十萬(wàn)，青布裹頭的士兵二十萬(wàn)，精兵二十萬(wàn)，勤雜部隊(duì)十萬(wàn)，還有六百輛戰(zhàn)車，五千匹戰(zhàn)馬。這肯定遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)越王勾踐和武王的力量！如今您卻迫于讒臣的邪說(shuō)，想要臣服于秦國(guó)。事奉秦國(guó)一定得割讓土地送上人質(zhì)，因此軍隊(duì)還沒(méi)用上而國(guó)家的元?dú)庖呀?jīng)虧損了。如果大王真能聽(tīng)從我的意見(jiàn)，六國(guó)合縱相親，齊心合力，就一定不會(huì)遭受強(qiáng)秦的侵犯。所以敝國(guó)趙王派我來(lái)進(jìn)獻(xiàn)愚計(jì)，呈上盟約，聽(tīng)?wèi){大王詔令?！蔽和跽f(shuō)：“我沒(méi)有才能，以前從未聽(tīng)過(guò)這樣高明的指教。現(xiàn)在您以趙王的詔令來(lái)教導(dǎo)我，我愿意率領(lǐng)全國(guó)民眾聽(tīng)從您的安排。”張儀為了秦國(guó)連橫，勸說(shuō)魏襄王道：“梁地方圓不滿千里，士兵不超過(guò)三十萬(wàn)，地勢(shì)四下平坦，四通八達(dá)，沒(méi)有名川大山的險(xiǎn)阻。如果魏國(guó)向南親近楚國(guó)而不親近齊國(guó)，那齊國(guó)就會(huì)進(jìn)攻你們的東面；向東親附齊國(guó)而不親附趙國(guó)，那趙國(guó)就會(huì)由北面來(lái)進(jìn)攻你們；不和韓國(guó)聯(lián)合，那么韓國(guó)就會(huì)攻打你們西面；不和楚國(guó)親善，那南面就會(huì)危險(xiǎn)了。這就是人們所說(shuō)的四分五裂的地理位置。而您卻想依靠欺詐虛偽、反復(fù)無(wú)常的蘇秦所殘留的計(jì)策，這明顯不可能成功。如果大王不臣服于秦國(guó)，秦國(guó)將發(fā)兵進(jìn)攻河外，那么合縱的通道就斷絕了。合縱的通道一斷，那么大王的國(guó)家再想不危險(xiǎn)就不可能了。再有，秦國(guó)若是挾制韓國(guó)來(lái)攻打魏國(guó)，韓國(guó)迫于秦國(guó)的壓力，一定不敢不聽(tīng)從。秦韓結(jié)為一體，那魏國(guó)滅亡之期就不遠(yuǎn)了，這就是我為大王擔(dān)心的原因。我替大王考慮，不如歸順秦國(guó)，歸順了秦國(guó)，那么楚韓必定不敢輕舉妄動(dòng)；沒(méi)了楚韓的侵?jǐn)_，大王就可以高枕無(wú)憂了，國(guó)家也一定不會(huì)有憂患了?！蔽和跽f(shuō)：“我太愚蠢，以前的策略錯(cuò)了。我愿意做秦國(guó)東方的藩臣，給秦王修建行宮，接受秦國(guó)的封賞，春秋兩季貢獻(xiàn)祭品，并獻(xiàn)上河外的土地?！保ǘ┕糯?shī)歌閱讀11．閱讀下面這首宋詩(shī)，完成下列小題。十月十五日觀月黃樓，席上次韻①蘇軾中秋天氣未應(yīng)殊，不用紅紗照座隅。山上白云橫匹素②，水中明月臥浮圖。未成短棹還三峽，已約輕舟泛五湖。為問(wèn)③登臨好風(fēng)景，明年還憶使君④無(wú)。[注]①本詩(shī)是蘇軾的一首下元詩(shī)。下元，又稱“下元節(jié)”“下元日”，為每年農(nóng)歷十月十五這一天，與正月十五“上元節(jié)”，七月十五“中元節(jié)”，同為中國(guó)民間傳統(tǒng)節(jié)日；黃樓，為蘇軾擔(dān)任徐州太守時(shí)，率領(lǐng)民眾治水成功后所建。②匹素：白色絲絹。③為問(wèn)：借問(wèn)、請(qǐng)問(wèn)。④使君；蘇軾自指。（1）下列對(duì)這首詩(shī)的賞析，不正確的一項(xiàng)是BA.首聯(lián)點(diǎn)明下元日天氣晴好的特點(diǎn)，渲染出詩(shī)人和朋友一同賞月的良好氛圍。B.頷聯(lián)虛實(shí)結(jié)合，將詩(shī)人所見(jiàn)的高山、白云、湖水等實(shí)景與美好想象結(jié)合起來(lái)。C.頸聯(lián)“未成”“已約”對(duì)舉，極寫行程急促，流露出詩(shī)人觀月時(shí)自由快樂(lè)的心情。D.尾聯(lián)向席間諸位好友發(fā)問(wèn)，感嘆不知明年的今日誰(shuí)還會(huì)憶起“我”這個(gè)太守。（2）本詩(shī)的頷聯(lián)“山上白云橫匹素，水中明月臥浮圖”與《春江花月夜》中“可憐樓上月裴回，應(yīng)照離人妝鏡臺(tái)”都寫月，其寫法和目的有何不同？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析?！痉治觥浚?）本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)歌的鑒賞能力。解答此題既要對(duì)詩(shī)歌進(jìn)行整體的把握，又要對(duì)詩(shī)歌的局部進(jìn)行恰當(dāng)?shù)姆治觥Ｔ诶斫饷恳粋€(gè)選項(xiàng)時(shí)，要仔細(xì)分析選項(xiàng)中賞析的每一個(gè)重點(diǎn)，對(duì)詩(shī)歌的內(nèi)容、情感、主題、意象、意境等進(jìn)行分析概括。（2）本題考查學(xué)生評(píng)價(jià)詩(shī)歌思想內(nèi)容、手法和情感的能力。解答時(shí)要結(jié)合詩(shī)歌內(nèi)容，從詩(shī)句中找出關(guān)鍵性信息進(jìn)行分析，聯(lián)系前后句子進(jìn)行分析，把握詩(shī)人的內(nèi)心感受?！窘獯稹浚?）B．“頷聯(lián)虛實(shí)結(jié)合”有誤，這里詩(shī)人所見(jiàn)的高山、白云、湖水等都是實(shí)景，沒(méi)有虛寫。故選B。（2）“山上白云橫匹素，水中明月臥浮圖”，意為：潔白的云就像白色絲絹環(huán)繞在山上，空中皎潔的月亮宛如浮圖佛靜靜地映在寺院的湖水中。該詩(shī)句運(yùn)用比喻修辭手法，“水中明月臥浮圖”一句中將“明月”比喻成“浮圖”，寫水中倒映的一輪明月，宛如浮圖佛憨態(tài)可掬地臥在水底。這就從正面描寫下元節(jié)的佳景，為尾句詩(shī)人感嘆不知明年的今日誰(shuí)還會(huì)憶起自己張本?！洞航ㄔ乱埂分小翱蓱z樓上月裴回，應(yīng)照離人妝鏡臺(tái)”，意為：可憐樓上不停移動(dòng)的月光，應(yīng)該照耀在離人的梳妝臺(tái)。詩(shī)人用“月”來(lái)烘托她的懷念之情，悲淚自出。詩(shī)篇把“月”擬人化，“徘徊”二字極其傳神：一是浮云游動(dòng)，故光影明滅不定；二是月光懷著對(duì)思婦的憐憫之情，在樓上徘徊不忍去?！霸隆睉阎鴮?duì)思婦的憐憫之情，在樓上徘徊不忍離去，它要和思婦作伴，為她解愁。詩(shī)人用“徘徊”的“月”側(cè)面烘托思婦的懷念之情。答案：（1）B（2）①本詩(shī)頷聯(lián)運(yùn)用了比喻的手法，寫水中倒映的一輪明月，宛如浮圖佛憨態(tài)可掬地臥在水底，從正面描寫下元佳景，為下文表達(dá)“下元之感嘆”張本。②《春江花月夜》中將月亮擬人化，寫月光懷著對(duì)思婦的憐憫之情，在樓上徘徊不忍離去，詩(shī)人用極具人情味的月光側(cè)面烘托思婦的懷念之情。譯文：比起中秋時(shí)節(jié)的好天氣，下元日的天氣也并沒(méi)什么不同；無(wú)需用紅紗燈照著坐位的旁邊。遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，高山之下，白云冉冉，就像橫鋪的一條白色絲絹；俯瞰樓下，水中倒映一輪明月，宛如橫臥的一幅浮圖畫卷。扁舟短棹，尚未備妥，歸去三峽，尚待時(shí)日；然已約輕舟，泛舟五湖，可擬當(dāng)下。借問(wèn)諸位，今日登臨，風(fēng)景絕佳；可是，明年今日，誰(shuí)還會(huì)憶起，我這位太守呢？賞析：這是宋代詩(shī)人蘇軾的一首下元詩(shī)。下元，又稱“下元節(jié)”“下元日”，為每年農(nóng)歷十月十五這一日，與正月十五“上元日”，七月十五“中元節(jié)”，同為中國(guó)民間傳統(tǒng)節(jié)日。十月十五日，又逢一個(gè)月圓之夜，觀月正當(dāng)時(shí)，詩(shī)人與同僚好友一起登上徐州黃樓。此黃樓，為蘇軾擔(dān)任徐州太守時(shí)，率領(lǐng)民眾治水成功后所建。樓成之時(shí)，詩(shī)人心情極為暢快，遂作此詩(shī)以記之。比起中秋時(shí)節(jié)的好天氣，下元日的天氣也并沒(méi)什么不同；無(wú)需用紅紗燈照著坐位的旁邊。這是寫“下元之天氣”，從側(cè)面描寫“下元月明”。用“不用紅紗”，反襯“明月