山西思而行2024-2025學(xué)年高三備考核心模擬中期考試語文試題及答案

山西思而行2024-2025學(xué)年高三備考核心模擬中期考試語文試題及答案一、現(xiàn)代文閱讀(35分)(一)現(xiàn)代文閱讀Ⅰ(本題共5小題，19分)閱讀下面的文字，完成1~5題。材料一：一切矛盾著的東西，互相聯(lián)系著，不但在一定條件之下共處于一個統(tǒng)一體中，而且在一定條件之下互相轉(zhuǎn)化，這就是矛盾的同一性的全部意義。列寧所謂“怎樣成為同一的(怎樣變成同一的)——在怎樣的條件之下它們互相轉(zhuǎn)化，成為同一的”，就是這個意思?！盀槭裁慈说念^腦不應(yīng)當把這些對立看作死的、凝固的東西，而應(yīng)當看作生動的、有條件的、可變動的、互相轉(zhuǎn)化的東西”呢?因為客觀事物本來是如此的?？陀^事物中矛盾著的諸方面的統(tǒng)一或同一性，本來不是死的、凝固的，而是生動的、有條件的、可變動的、暫時的、相對的東西，一切矛盾都依一定條件向它們的反面轉(zhuǎn)化著。這種情況，反映在人們的思想里，就成了馬克思主義的唯物辯證法的宇宙觀。只有現(xiàn)在的和歷史上的反動的統(tǒng)治階級以及為他們服務(wù)的形而上學(xué)，不是把對立的事物當作生動的、有條件的、可變動的、互相轉(zhuǎn)化的東西去看，而是當作死的、凝固的東西去看，并且把這種錯誤的看法到處宣傳，迷惑人民群眾，以達其繼續(xù)統(tǒng)治的目的。共產(chǎn)黨人的任務(wù)就在于揭露反動派和形而上學(xué)的錯誤思想，宣傳事物的本來的辯證法，促成事物的轉(zhuǎn)化，達到革命的目的。所謂矛盾在一定條件下的同一性，就是說，我們所說的矛盾乃是現(xiàn)實的矛盾，具體的矛盾，而矛盾的互相轉(zhuǎn)化也是現(xiàn)實的、具體的。神話中的許多變化，例如《山海經(jīng)》中所說的“夸父追日”，《淮南子》中所說的“羿射九日”，《西游記》中所說的孫悟空七十二變和《聊齋志異》中的許多鬼狐變?nèi)说墓适碌鹊?，這種神話中所說的矛盾的互相變化，乃是無數(shù)復(fù)雜的現(xiàn)實矛盾的互相變化對于人們所引起的一種幼稚的、想象的、主觀幻想的變化，并不是具體的矛盾所表現(xiàn)出來的具體的變化。馬克思說：“任何神話都是用想象和借助想象以征服自然力，支配自然力，把自然力加以形象化；因而，隨著這些自然力之實際上被支配，神話也就消失了?！边@種神話中的(還有童話中的)千變?nèi)f化的故事，雖然因為它們想象出人們征服自然力等等，而能夠吸引人們的喜歡，并且最好的神話具有“永久的魅力”(馬克思)，但神話并不是根據(jù)具體的矛盾之一定的條件而構(gòu)成的，所以它們并不是現(xiàn)實之科學(xué)的反映。這就是說，神話或童話中矛盾構(gòu)成的諸方面，并不是具體的同一性，只是幻想的同一性?？茖W(xué)地反映現(xiàn)實變化的同一性的，就是馬克思主義的辯證法。為什么雞蛋能夠轉(zhuǎn)化為雞子，而石頭不能夠轉(zhuǎn)化為雞子呢?為什么戰(zhàn)爭與和平有同一性，而戰(zhàn)爭與石頭卻沒有同一性呢?為什么人能生人不能生出其他的東西呢?沒有別的，就是因為矛盾的同一性要在一定的必要的條件之下。缺乏一定的必要的條件，就沒有任何的同一性。為什么俄國在一九一七年二月的資產(chǎn)階級民主革命和同年十月的無產(chǎn)階級社會主義革命直接地聯(lián)系著，而法國資產(chǎn)階級革命沒有直接地聯(lián)系于社會主義的革命，一八七一年的巴黎公社終于失敗了呢?為什么蒙古和中亞細亞的游牧制度又直接地和社會主義聯(lián)系了呢?為什么中國的革命可以避免資本主義的前途，可以和社會主義直接聯(lián)系起來，不要再走西方國家的歷史老路，不要經(jīng)過一個資產(chǎn)階級專政的時期呢?沒有別的，都是由于當時的具體條件。一定的必要的條件具備了，事物發(fā)展的過程就發(fā)生一定的矛盾，而且這種或這些矛盾互相依存，又互相轉(zhuǎn)化，否則，一切都不可能。(摘自毛澤東《矛盾論》)材料二：中央領(lǐng)導(dǎo)人指出：“中華民族有著深厚文化傳統(tǒng)，形成了富有特色的思想體系，體現(xiàn)了中國人幾千年來積累的知識智慧和理性思辨。這是我國的獨特優(yōu)勢?！泵珴蓶|將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化里的內(nèi)外因辯證關(guān)系原理與馬克思主義基本原理融合在一起，經(jīng)過改造、提煉和加工后創(chuàng)造性地融入《矛盾論》中，使馬克思主義哲學(xué)說“中國話”。馬克思主義來到中國，首先要讓馬克思“說漢語”。這種語言層面的轉(zhuǎn)換不是簡單的翻譯問題，而是以中國人所特有的言說方式去解讀馬克思主義，其結(jié)果必然是馬克思主義的中國式詮釋。在對辯證法的認識上，中國傳統(tǒng)辯證法包含樸素性質(zhì)的辯證法內(nèi)容，而毛澤東運用馬克思主義哲學(xué)的思想對其進行闡述，使中國傳統(tǒng)的辯證法思想被賦予了更加科學(xué)的解釋。正如黑格爾所言：“只有當一個民族用自己的語言掌握了一門科學(xué)的時候，我們才能說這門科學(xué)屬于這個民族了。”在對辯證法的認識上，中國傳統(tǒng)辯證法中包含樸素性質(zhì)的辯證法內(nèi)容，兩千多年前戰(zhàn)國時代的韓非在《韓非子·難勢》中就開始使用“矛盾”來表述客觀事物的對立統(tǒng)一關(guān)系。在《矛盾論》中，毛澤東談到研究問題最忌主觀性和片面性時，引用了“知彼知己，百戰(zhàn)不殆”“兼聽則明、偏信則暗”的觀點。毛澤東還指出《水滸傳》中有很多唯物辯證法的事例，通過家喻戶曉的《水滸傳》來引導(dǎo)人們的正確認識，認識到全面性是防止我們犯錯誤、防止僵化的重要方法。因此，毛澤東不僅科學(xué)地向人們闡釋了馬克思主義辯證法的基本內(nèi)容，還通過與中國傳統(tǒng)文化相結(jié)合的方式體現(xiàn)出民族特色，使馬克思主義植根于中國文化土壤。毛澤東在《矛盾論》中堅持把矛盾的互相轉(zhuǎn)化同中國傳統(tǒng)文化中的典故相結(jié)合。班固在《漢書·藝文志》中評述諸子學(xué)說時指出：“其言雖殊，譬猶水火，相滅亦相生也?！痹凇睹苷摗分械摹跋喾聪喑伞蓖瑯诱f明了矛盾的同一性和斗爭性。(摘編自徐聰《〈矛盾論〉對“兩個結(jié)合”的運用及其當代啟示》)1.下列對原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是(3分)A.世界上的一切矛盾都是聯(lián)系著的，在一定條件下共存于一個統(tǒng)一體中，矛盾雙方不是凝固的，在條件具備下可以轉(zhuǎn)化。B.生活中的矛盾及其矛盾雙方的互相轉(zhuǎn)化都是現(xiàn)實的、具體的，而神話中的矛盾及其矛盾雙方的轉(zhuǎn)化則是人們的主觀幻想。C.俄國、法國、蒙古和中國等國家的革命道路以及斗爭方式各有不同，結(jié)果也不相同，是因為各國革命時的具體條件有所不同。D.毛澤東將傳統(tǒng)文化加以改造、提煉和加工后，創(chuàng)造性地融入他的《矛盾論》中，使馬克思主義哲學(xué)說“中國話”。2.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是(3分)A.矛盾著的雙方不能孤立地存在，假如其中一方不存在了，和它對立的另一方也就失去了存在的條件，因為這個矛盾統(tǒng)一體不在了。B.馬克思認為神話是借助想象來征服、支配自然的，可見先民有限的能力和難以征服的自然條件之間存在矛盾。C.材料二引用黑格爾的論述，是為了證明本民族的思想體系，只有運用外來的優(yōu)秀理論來闡釋，才能達到完善。D.矛盾雙方在聯(lián)系和統(tǒng)一之時，也會出現(xiàn)對立和斗爭，這就是矛盾的相反相成關(guān)系，也是自然界和人類社會普遍存在的規(guī)律。3.下列選項能夠體現(xiàn)材料一“矛盾是變化的”觀點的是(3分)A.在部隊戰(zhàn)士訓(xùn)練中，軍事操練是重要的，無此不能破敵；但政治工作也重要，無此也就要打敗仗。B.戰(zhàn)國時期思想家列子所著的《列子·天瑞》中記載：“杞國有人憂天地崩墜，身亡所寄，廢寢食者。”C.洪應(yīng)明《菜根譚》載：世人以心肯處為樂，卻被樂心引在苦處；達士以心拂處為樂，終為苦心換得樂來。D.《呂氏春秋·察今》載：一楚人涉江，其劍自舟中墜于水，遽契其舟，曰：“是吾劍之所從墜?！敝壑?，從其所契者入水求之。4.為什么雞蛋能夠轉(zhuǎn)化為雞子，而石頭不能夠轉(zhuǎn)化為雞子呢?請運用《矛盾論》中的核心觀點加以闡釋。(4分)5.以上兩則材料引用中國神話、小說和經(jīng)史典籍闡釋作者思想觀點，產(chǎn)生了怎樣的論證效果?請結(jié)合材料簡要分析。(6分)(二)現(xiàn)代文閱讀Ⅱ(本題共4小題，16分)閱讀下面的文字，完成6~9題。遙遠的向日葵地(節(jié)選)李娟我常常想，一百多年前，最早決定定居此處的那些農(nóng)人，一定再無路可走了。他們一路向北，在茫茫沙漠中沒日沒夜地跋涉。后來走上一處高地，突然看到前方視野盡頭陷落大地的綠色河谷，頓時倒落在地，痛哭出聲。他們隨身帶著種子，那是漫長的流浪中唯一不曾放棄的事物。他們以羊腸灌水，制成簡陋的水平儀勘測地勢，墾荒，開渠。在第一個春天的灌溉期，他們?nèi)找故卦谇?。每當水流不暢，就用鐵锨把堵塞在水閥口的魚群鏟開。那時，魚還不知河流已經(jīng)被打開缺口。更不知何為農(nóng)田。它們肥大、笨拙，無憂無慮。它們爭先恐后涌入水渠，然后紛紛擱淺在秧苗初生的土地上。秧苗單薄，天地寂靜。陽光下，枯萎的魚尸銀光閃閃，像是這片大地上唯一的繁盛。冬天，河面冰封。人們鑿開冰窟，將長長的紅繩垂放水中。雖然無餌無鉤，仍很快有魚咬著繩子被拖出水面。這些魚長有細碎鋒利的牙齒。即使已被捉在手，仍緊咬紅繩不肯松口。它們憤怒卻迷惑。世界改變了。春天，魚群逆流產(chǎn)卵。若在此處取水，一桶水里有半桶都是細碎小魚。人們大量捕撈小魚，晾干，喂養(yǎng)牲畜。牲畜吃得渾身魚腥氣。冬天，牲畜被宰殺燉熟后，肉湯都是腥的。世界改變了。魚越來越少，人越來越多。耕地不斷擴張，沿著唯一的河流兩岸上下漫延。才開始它們?nèi)缥比橹阄焙恿?，到后來如吸吮鮮血般吸吮河流。再后來，河流被截斷，強行引往荒野深處。在那里，新開墾的土地一望無垠。無論在種子播下之后，還是農(nóng)作物豐收之時，那片土地看上去總是空曠而荒涼。而失去水源的下游湖泊迅速萎縮，短短幾年便由淡水湖變成咸水湖。從此，再也沒有魚了。又過去了很多很多年，我們一家才來到這里。我們面對的又是一片逾萬畝的新墾土地。仿佛什么都不曾發(fā)生。路也是新的，荒野中兩行平行的輪胎轍印。水渠也是新的，水泥堅硬，渠邊寸草不生。仿佛一切剛剛開始。只有那條河舊了，老了，遠在數(shù)公里之外。和這塊土地上的其他種植戶一樣，我們也在自己承包的地上種滿了向日葵。這塊土地也許并不適合種植這種作物，它過于貧瘠。而向日葵油性大，太損耗地力。但是，與其他寥寥幾種能存活此處的作物相比，向日葵的收益最大。如此看來，我們和一百年前第一個來此處開荒定居的人其實沒什么不同。仿佛除了掠奪，什么也顧不上了。記得第一年，我們?nèi)疑详嚕乙不丶規(guī)土藥滋烀?。我媽租了一輛大卡車，幾乎把半個家都挪到了地邊。九十多歲的外婆也帶上了。出發(fā)頭一晚，無星無月。我們連夜處理種子。我媽和我叔叔兩人用鐵锨不停翻動種子，使之均勻沾染紅色的農(nóng)藥汁液。我在旁邊幫忙打著手電筒。整夜默默無語。整夜緊張又漫長。手電光芒靜止不動，籠罩著黑暗中上下翻飛的紅色顆粒，它們隔天就要被深埋大地。這是種子的紅色軍團，在地底莊嚴列隊，橫平豎直。那時，我媽和我叔叔就是點兵的大王，檢閱的首長，又如守護神，持锨站在地頭。而熬過漫漫長冬的荒野鼠類，在地底深處遇到這些紅色種子，它們繞其左右，饑餓而畏懼。后來這饑餓與畏懼滲入紅色之中。此時此刻，我媽和我叔叔的緊張與憂慮也滲入紅色之中。外婆不愿離家，她在屋里咒罵，卻無可奈何。她的痛苦與憤怒也滲入這紅色。同時滲入的還有我的悲哀，我的疲憊。我一動不動舉著手電。手電光芒在無邊黑暗中撐開一道小小縫隙。荒野中遠遠近近的流浪之物都向這道光芒靠攏。仿佛眼下這團光芒，是世間最最脆弱的容器。那一年非常不順。主要是缺水。平時種植戶之間都客客氣氣，還能做到互助互利?？梢坏焦喔葧r節(jié)，一個個爭水爭得快要操起鐵锨拼命。輪到我家用水時常常已經(jīng)到了半夜。我媽整夜不敢睡覺，不時出門查看，提防水被截走。后來她干脆在水渠的閘門邊鋪了被褥露天過夜。盡管如此，我家承包的兩百畝地還是給旱死了幾十畝。接下來又病蟲害不斷，那片萬畝葵花地?zé)o一幸免。我媽日夜憂心。親眼看著一點點長成的生命，再親眼看著它們一點點枯萎，是耕種者千百年來共有的痛苦。直到八月，熬過病害和干旱的最后幾十畝葵花順利開完花，她才稍稍松口氣。而那時，這片萬畝土地上的幾十家種植戶幾乎全都放棄，撤得只剩包括我家在內(nèi)的兩三戶人家。我問我媽賠了多少錢。她說：“幸虧咱家窮。種得少也賠得少。最后打下來的那點葵花好歹留夠了種子，明年接著種！我就不信，哪能年年都這么倒霉?”外婆倒是很高興。她說：“花開的時候真好看！金光光，亮堂堂。娟啊，你沒看到真是可惜！”整個冬天，小小的村莊阿克哈拉潔白而寂靜。大雪鋪滿河面，鴉群迎面飛起。牛群列隊通過狹窄的雪中小路，去向河面冒著白氣的冰窟飲水。我隨之而去。突然又想起了魚的事。我站在冰窟旁探頭張望，漆黑的水面幽幽顫動。抬起頭來，又下雪了。我看到一百年前那個人冒雪而來。我渴望如母親一般安慰他，又渴望如女兒一樣撲上去哭泣。(有刪改)6.下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項是(3分)A.百年前的農(nóng)人找到綠色河谷，倒落在地痛哭出聲，淚水飽含著尋找生存家園的憤怒和艱辛。B.作者從魚兒的視角，兩次寫到“世界改變了”，意在表明人們對自然的過度開掘與掠奪。C.外婆不愿離家，咒罵，我感到疲憊，這表明我與外婆對母親在荒涼土地上堅持播種不滿。D.天氣干旱，病蟲害不斷，尤其是種植戶互相搶奪水源，凸顯了當?shù)剞r(nóng)戶耕種生活的艱難。7.下列對文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是(3分)A.作者開篇從親歷者的視角，為讀者講述了百年前的那些農(nóng)人長途跋涉，來到這片荒涼戈壁定居的故事，給人以悲壯蒼涼之感。B.“仿佛眼下這團光芒，是世間最最脆弱的容器”一句，以生動的比喻，形象地展現(xiàn)出人類在大自然面前力量的單薄。C.文章以樸實自然、靈動富有變化的語言，描述了戈壁的貧瘠與荒涼，以及在這個惡劣環(huán)境下人們的艱難與頑強。D.本文結(jié)尾塑造百年前“冒雪而來”的那個人高度凝煉，和《峨日朵雪峰之側(cè)》中“指關(guān)節(jié)鉚釘一般楔入巨石罅隙”的攀登者相似。8.李娟的散文寫出了人對大自然的敬畏和對生存環(huán)境的憂慮，文章是從哪些方面表現(xiàn)的?請簡要分析。(4分)9.怎樣理解文章最后一段話的深刻含義?請結(jié)合文本簡要分析。(6分)二、古代詩文閱讀(35分)(一)文言文閱讀(本題共5小題，20分)閱讀下面的文言文，完成10~14題。材料一：季布者，楚人也。項籍使將兵，數(shù)窘漢王。及項羽滅，高祖購求布千金，敢有舍匿，罪及三族。季布匿濮陽周氏。周氏曰：“漢購將軍急，跡且至臣家，將軍能聽臣，臣敢獻計；即不能，原先自到?！奔静荚S之。乃髡鉗季布，衣褐衣，置廣柳車①中，并與其家僮數(shù)十人，之魯朱家所賣之。朱家心知是季布，乃買而置之田。朱家乃乘軺車之洛陽，見汝陰侯滕公。滕公留朱家飲數(shù)日。因謂滕公曰：“季布何大罪，而上求之急也?”滕公曰：“布數(shù)為項羽窘上，上怨之，故必欲得之?！敝旒以唬骸熬暭静己稳缛艘?”曰：“賢者也?！敝旒以唬骸俺几鳛槠渲饔茫静紴轫椉?，職耳。項氏臣可盡誅邪?今上始得天下，獨以己之私怨求一人，何示天下之不廣也！且以季布之賢而漢求之急如此，此不北走胡即南走越耳。夫忌壯士以資敵國，君何不從容為上言邪?”滕公意季布匿其所，乃許曰：“諾?！贝g，果言如朱家指。上乃赦季布。季布召見，謝，上拜為郎中。季布母弟丁公，為楚將。丁公為項羽逐窘高祖彭城西，短兵接，高祖急，顧丁公曰：“兩賢豈相戹②哉！”于是丁公引兵而還漢王遂解去及項王滅丁公謁見高祖。高祖以丁公徇軍中，曰：“丁公為項王臣不忠，使項王失天下者，乃丁公也?！彼鞌囟」唬骸笆购笫罏槿顺颊邿o效丁公！”(節(jié)選自《史記·季布欒布列傳》)材料二：臣光曰：高祖起豐、沛以來，罔羅豪桀，招亡納叛，亦已多矣。及即帝位，而丁公獨以不忠受戮，何哉?夫進取之與守成，其勢不同。當群雄角逐之際，民無定主，來者受之，固其宜也。及貴為天子，四海之內(nèi)，無不為臣；茍不明禮義以示之，使為臣者，人懷貳心以徼③大利，則國家其能久安乎！是故斷以大義，使天下曉然皆知為臣不忠者無所自容；而懷私結(jié)恩者，雖至于活己，猶以義不與也。戮一人而千萬人懼，其慮事豈不深且遠哉！(節(jié)選自《資治通鑒·漢紀·漢紀三》)【注】①廣柳車：古代載運棺柩的大車，柳為棺車之飾。也泛指載貨大車②戹：同“厄”，逼迫。③徼：謀求。10.材料一中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標號涂黑。每涂對一處給1分，涂黑超過三處不給分。(3分)于是丁公引兵?而還?漢C王遂解?去E及項王F滅G丁公H謁見高祖11.下列對材料中加點字詞及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是(3分)A.從容，時間寬裕，與《屈原列傳》中“然皆祖屈原之從容辭令”中的“從容”詞義相同。B.如，按照、依照，與《〈論語〉十二章》中“人而不仁，如禮何”中的“如”意思不同。C.郎中，古代官名，秦漢時為君主的侍從官，守衛(wèi)宮殿門戶，出行時充當車騎扈從。D.活，使······活下來，與《鴻門宴》中“項伯殺人，臣活之”中的“活”用法相同。12.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是(3分)A.季布遭高祖追捕，先藏身在周家，被周家改變?nèi)菝?，換上粗布衣服，扮作奴仆賣給魯國的朱家，后被朱家安置在田里耕作。B.滕公認為，當年季布圍困高祖是其作為項羽臣下的本分，如今抓捕季布會逼其逃向敵國，因此他愿意向高祖進言赦免季布。C.丁公曾短兵相接追困過高祖，被高祖勸說后放棄了追捕，后來拜見高祖，卻又被高祖帶入軍中示眾、斬殺，以儆眾人。D.材料二作者認為，當爭奪天下的時候，對于投奔而來的人應(yīng)該來者不拒，當天下安定時，就要以忠誠道義教化天下。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(8分)(1)滕公曰：“布數(shù)為項羽窘上，上怨之，故必欲得之。”(2)臣光曰：高祖起豐、沛以來，罔羅豪桀，招亡納叛，亦已多矣。14.丁公和季布一樣，為了項羽而圍困過高祖劉邦，丁公還對劉邦有恩，然而卻被劉邦所殺，這是為什么?請結(jié)合材料簡要分析。(3分)(二)古代詩歌閱讀(本題共2小題，9分)閱讀下面的宋詩，完成15~16題。秋興二首(其二)彭秋宇①西風(fēng)卷地送凄涼，目斷歸帆落日黃。雁過江天云漠漠，龍游滄海水茫茫。故人入夢三更月，近事驚心兩鬢霜。試把濁醪澆磊碗②，尊中猶帶芷蘭香?！咀ⅰ竣倥砬镉?，南宋末詩人。此詩于南宋滅亡時作。當時元兵攻占了臨安，南宋朝廷君臣逃入廣東南海。②磊魂，即塊磊，喻心中不平之氣。15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是(3分)A.首聯(lián)中“卷”“送”突出了西風(fēng)的強勁，也暗指當時國家形勢的惡劣。B.頷聯(lián)“云漠漠”“水茫?！钡券B字運用，凸顯了南宋朝廷前途的渺茫。C.“試把濁醪澆磊硯”一句，抒發(fā)了詩人因受排擠而淪落江湖的不平之氣。D.本詩前四句以寫景為主，情景交融；后四句抒情、言志相結(jié)合，感人至深。16.有人評價本詩“感情沉郁悲壯”，請結(jié)合全詩簡要分析這種“沉郁悲壯”是如何表現(xiàn)的。(6分)(三)名篇名句默寫(本題共1小題，6分)17.補寫出下列句子中的空缺部分。(6分)(1)小明學(xué)習(xí)《春江花月夜》，看到詩人用擬人手法描寫徘徊不去的月亮，不禁想起了蘇軾《赤壁賦》中類似的文句：“，?！?2)曉紅和同學(xué)們到杭州游學(xué)，見到錢塘江堤上大樹環(huán)繞、江上潮水澎湃的情景，不由地吟誦起柳永《望海潮》中的詩句“，”。(3)古代詩人經(jīng)常在詩的上下兩句中用視覺和聽覺形象來再現(xiàn)景物，使得景物更加生動，富有立體感，如唐詩“，”就是如此。三、語言文字運用(20分)(一)語言文字運用Ⅰ(本題共2小題，9分)閱讀下面的文字，完成18~19題。【甲】我們的頭發(fā)髓質(zhì)和皮質(zhì)里均含有大量黑色素顆粒，當這種物質(zhì)減少時或頭發(fā)被空氣填空時，就會導(dǎo)致全部或部分頭發(fā)變白?！疽摇烤唧w點說，就是正常頭發(fā)的毛囊內(nèi)富含營養(yǎng)毛發(fā)的血管，可為毛囊提供充足的營養(yǎng)成分，①.【丙】當黑色素顆粒在毛囊的形成發(fā)生障礙，或由于各種不利因素使之無法順利地運送到毛發(fā)中去時，會導(dǎo)致毛發(fā)髓質(zhì)、皮質(zhì)等缺乏足夠的黑色素顆粒，從而出現(xiàn)白頭發(fā)?！径　繉?dǎo)致出現(xiàn)白頭發(fā)的因素可分為先天性和后天性。②。這類患者可能并非天生白發(fā)，一般隨著年齡的增長，會逐漸出現(xiàn)白發(fā)，而且比正常人更早。例如白化病，就是因為基因缺陷導(dǎo)致身體缺乏黑色素而引起白發(fā)。后天引發(fā)的白發(fā)原因很多，有疾病引起的，如后天色素脫失引起的白癜風(fēng)，自身免疫性惡性貧血，部分藥物所引起的毛發(fā)色素減退，營養(yǎng)缺乏性毛發(fā)色素減退，等等，都可能導(dǎo)致白發(fā)病。③，研究發(fā)現(xiàn)，超負荷的壓力確實會催生白發(fā)，一夜間冒出些白頭發(fā)是存在的，當壓力緩解后白頭發(fā)有可能再恢復(fù)原狀。18.“白頭發(fā)是怎么長出來的?”如果在文中加上這句話，正確的位置應(yīng)該處于(3分)A.甲處B.乙處C.丙處D.丁處19.請在文中橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密，每處不超過15個字。(6分)(二)語言文字運用Ⅱ(本題共3小題，11分)閱讀下面的文字，完成20~22題?！笆澜缃K于追上了科幻小說的腳步?！边@是詹姆斯·岡恩所著《交錯的世界：世界科幻圖史》1975年初版時的開篇語，此書2018年再版時他又在開篇中寫道：“40多年前，人們向科幻作家提出的問題，已經(jīng)從‘你們這些瘋狂的想法是從何而來的’，變?yōu)椤祟惉F(xiàn)已登上月球，你們還能寫什么呢’。”而今，當科學(xué)技術(shù)每天都將科幻小說中的想象變?yōu)楝F(xiàn)實時，這些問題已變得①。當然，大可不必嘲笑先人們的②有多離譜。僅僅是在一個多世紀以前，當時世界上的大部分人都對科幻小說當中的概念③，如飛機、核武器、太空旅行和登月等。英語文學(xué)中第一部記錄登月旅行的作品《月球上的人》出現(xiàn)在1638年，小說講的是，一個小流浪漢在圣赫勒拿島登岸后，馴養(yǎng)了像天鵝一樣的一群大鳥，并把它們拉著飛越天空登上了月球。1657年，法國冒險家貝熱拉克撰寫了《月球之行》，不自覺地應(yīng)用了反作用原理，首次提出應(yīng)以“火箭”作為太空旅行的工具，并設(shè)想出“多級火箭”的雛形。法國作家凡爾納1865年推出小說《從地球到月球》，寫一群人利用在巨型大炮內(nèi)部點燃的拋射裝置，把旅行者送往月球。這與后來真實的登月情形驚人的相似。1901年，英國作家威爾斯發(fā)表小說《登月先鋒》，寫一個科學(xué)家提煉出一種可以隔絕萬有引力的物質(zhì)，用它制成一個球體旅行器，帶著朋友飛上月球。20.請在文中橫線處填寫恰當?shù)某烧Z。(3分)21.文中畫波浪線的句子有語病，請進行修改，使語言表達準確流暢，邏輯嚴密，可少量增刪詞語，但不得改變原意。(4分)22.文中引用詹姆斯·岡恩的兩個開篇語，有怎樣的表達效果?請結(jié)合文意簡要分析。(4分)四、寫作(60分)23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。(60分)本試卷現(xiàn)代文閱讀Ⅰ中，引用了黑格爾的話：“只有當一個民族用自己的語言掌握了一門科學(xué)的時候，我們才能說這門科學(xué)屬于這個民族了?！边@里面包含了人們認識事物的辯證法思想，能夠給人們很多啟示。讀了以上材料，引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想與思考?請聯(lián)系你的學(xué)習(xí)和生活，寫一篇文章。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。2024-2025學(xué)年高三備考核心模擬中期考試語文參考答案詳解及評分說明一、現(xiàn)代文閱讀(35分)(一)現(xiàn)代文閱讀Ⅰ(19分)1.(3分)D(“毛澤東將傳統(tǒng)文化……融入他的《矛盾論》中”理解錯誤，原文是“毛澤東將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化里的內(nèi)外因辯證關(guān)系原理與馬克思主義基本原理融合在一起，經(jīng)過改造、提煉和加工后創(chuàng)造性地融入《矛盾論》中”)2.(3分)C(“是為了證明本民族的思想體系……才能達到完善”錯，根據(jù)原文，是為了證明吸收外來文化應(yīng)該運用辯證法，不要機械地照搬，而應(yīng)該內(nèi)化為本民族文化)3.(3分)C(A.屬于矛盾同一性，不能體現(xiàn)矛盾變化；B.屬于想象，不是現(xiàn)實的具體矛盾；D.屬于墨守成規(guī)，不懂得事物是變化的)4.(4分)答案示例:①矛盾著的東西都互相聯(lián)系著，處于一個統(tǒng)一體中。雞蛋和雞子有聯(lián)系，處于一個統(tǒng)一體中；而雞蛋和石頭沒有聯(lián)系，不在一個統(tǒng)一體中。②在統(tǒng)一體中，矛盾雙方在一定條件下可以互相轉(zhuǎn)化。處于統(tǒng)一體中的雞蛋和雞子，只要具備了溫度等必要條件，就可能轉(zhuǎn)化；而石頭作為非生物，不具備生物生長和發(fā)育所需的必要條件，因此無法轉(zhuǎn)化為雞子。(每點2分，其中理論和分析各1分)5.(6分)答案示例:①把深奧的理論淺顯化。毛澤東引用神話故事形象具體地闡釋了現(xiàn)實矛盾與幻想中的矛盾的不同，使人更容易理解哲學(xué)概念。②毛澤東引用小說《水滸傳》的例子，論述了要用全面和發(fā)展的觀點看待問題，防止片面僵化的思想，使他的思想理論影響廣泛，家喻戶曉。③材料二作者引用韓非子和班固的相關(guān)論述，闡述了矛盾的對立統(tǒng)一、相反相成觀點，使得論證更有說服力和權(quán)威性。(每點2分，意思對即可)(二)現(xiàn)代文閱讀Ⅱ(16分)6.(3分)D(A.“憤怒”錯，淚水中飽含著找到綠洲的喜悅、艱辛和疲憊，沒有憤怒；B.“過度”錯，第一次“世界改變了”只是意味著人們開墾土地，對當?shù)佤~類等生命產(chǎn)生了影響；C.“這表明我與外婆對母親在荒涼土地上堅持播種不滿”錯，外婆的咒罵是針對野鼠吃種子，而我的疲憊是對這種傳統(tǒng)的生活方式的不樂觀)7.(3分)A(“親歷者的視角”錯，開頭文段內(nèi)容是作者的想象)8.(4分)答案示例:①人對自然的敬畏：一是開頭“一路向北”跋涉的人群，看到“綠色河谷”時，“倒落在地，痛哭出聲”；二是荒涼貧瘠的土地上依然生存著頑強的生命，如“鴉群”“牛群”“漆黑的水面幽幽顫動”的魚，“熬過病害和干旱”的向日葵等等。②人對生存環(huán)境的憂慮：一是環(huán)境惡劣，“過于貧瘠”，“秧苗單薄”，不適合種植；二是人們過度掠奪，“耕地不斷擴張”，“湖泊萎縮”，加劇了生態(tài)環(huán)境的惡化。(每點2分，意思對即可)9.(6分)答案示例:①“一百年前那個人冒雪而來”，“那個人”是百年前拓荒者的代表。②“我渴望如母親一般安慰他”，是說他們這些拓荒者雖然無法改變生存環(huán)境，但是依然付出了艱辛的努力，表達了作者對先輩的理解和包容。③“渴望如女兒一樣撲上去哭泣”，是說這些拓荒者的付出養(yǎng)育了這片土地上的后人，這里表達了作者對先輩的敬仰和感恩之情。(每點2分，意思對即可)二、古代詩文閱讀(35分)(一)文言文閱讀(20分)10.(3分)BEG(原句標點應(yīng)為：于是丁公引兵而還，漢王遂解去。及項王滅，丁公謁見高祖。)(涂對一處給1分，超過三處不給分)11.(3分)A(詞義不同?！肚袀鳌分械摹皬娜荨币鉃椤拔竦皿w”)12.(3分)B(“當年季布圍困高祖……逼其逃向敵國”，這些不是滕公的認識，而是朱家勸說滕公的內(nèi)容)13.(8分)(1)滕公說：“季布多次為了項羽使皇上陷入困境，皇上怨恨他，所以一定要抓到他?！?4分。大意1分,“數(shù)”“窘”“得”各1分)(2)臣光認為：漢高祖劉邦從豐、沛起事以來，網(wǎng)羅豪杰，招納逃亡反叛的人，也已經(jīng)很多了。(4分。大意1分,“起”“桀”“亡”各1分)14.(3分)①漢高祖劉邦作為一國君主，必須“慮事”“深且遠”。②當天下安定，需要忠誠道義來教化臣子和百姓，如果任用懷有貳心謀取私利的人，國家將不能長治久安。③丁公當年作為項羽的臣子卻私自放走劉邦，這是為臣不忠、懷有貳心的表現(xiàn)，被殺就是他的必然結(jié)局。(每點1分，意思對即可)(二)古代詩歌閱讀(9分)15.(3分)C(“因受排擠而淪落江湖的不平之氣”錯，于文無據(jù))16.(6分)答案示例:①借寫“落日黃”“龍游滄?！钡木跋螅磉_了對南宋王朝淪亡的沉痛之情。②借寫“歸帆”“故人”表達了對故國家鄉(xiāng)的無限思念之情。③“近事驚心兩鬢霜”寫出詩人面對國運衰亡，而自己卻又年事已高，無能為力的無奈之情。④“尊中猶帶芷蘭香”一句，借用屈原的典故，表達了自己對南宋王朝忠貞不變的民族氣節(jié)。(每點2分，答出任意三點、意思對即可)(三)名篇名句默寫(6分)17.(6分)(1)月出于東山之上徘徊于斗牛之間(2)云樹繞堤沙怒濤卷霜雪(3)示例:半壁見海日空中聞天雞(李白《夢游天姥吟留別》)映階碧草自春色隔葉黃鸝空好音(杜甫《蜀相》)昆山玉碎鳳凰叫芙蓉泣露香蘭笑(李賀《李憑箜引》)雞聲茅店月人跡板橋霜(溫庭筠《商山早行》)鳥下綠蕪秦苑夕蟬鳴黃葉漢宮秋(許渾《咸陽城東樓》)(每空1分，有錯字、別字、漏字、多字則該空不給分)三、語言文字運用(20分)(一)語言文字運用Ⅰ(9分)18.(3分)A(根據(jù)文段邏輯，該句應(yīng)該是全文的領(lǐng)起句)19.(6分)①促使黑色素顆粒順利合成②先天性白發(fā)一般與遺傳有關(guān)(或：先天性白發(fā)一般與基因缺陷有關(guān))③也有精神因素引起的(每句2分)(二)語言文字運用Ⅱ(11分)20.(3分)①無關(guān)緊要②想入非非③嗤之以鼻(每個成語1分，有錯別字不給分，其他成語符合語境亦可)21.(4分)小說講的是，一個小流浪漢在圣赫勒拿島登岸后，馴養(yǎng)了一群像天鵝一樣的大鳥，并被它們拉著飛越天空登上了月球。(原句有兩處錯誤：①“馴養(yǎng)了像天鵝一樣的一群大鳥”語序不當，應(yīng)將“一群”移到“像天鵝一樣的”前面；②“并把它們拉著”主客顛倒，應(yīng)將“把”改為“被”。改對一處給2分)22.(4分)答案示例:①引用初版開篇語，生動地表現(xiàn)了人類科技的進步，強調(diào)了科幻小說對科技發(fā)展的引領(lǐng)作用。②引用再版開篇語，強調(diào)了人們對科幻小說關(guān)注度的提高，已經(jīng)對科幻小說作家的創(chuàng)作提出了新的挑戰(zhàn)。(每點2分，意思對即可)四、寫作(60分)23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。(60分)本試卷現(xiàn)代文閱讀Ⅰ中，引用了黑格爾的話：“只有當一個民族用自己的語言掌握了一門科學(xué)的時候，我們才能說這門科學(xué)屬于這個民族了?！边@里面包含了人們認識事物的辯證法思想，能夠給人們很多啟示。讀了以上材料，引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想與思考?請聯(lián)系你的學(xué)習(xí)和生活，寫一篇文章。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。寫作指導(dǎo):①要理解黑格爾話語的含義：不能機械僵化地認識事物，而是要掌握正確的學(xué)習(xí)方法，結(jié)合自己的實際情況加以理解、消化、改造、吸收。②寫作內(nèi)容必須是由黑格爾的話引發(fā)的自己的聯(lián)想和思考，不能照搬閱讀材料。③要注意聯(lián)系自己的學(xué)習(xí)與生活。審題立意分析本題是一道材料作文題，材料引用了黑格爾的名言：“只有當一個民族用自己的語言掌握了一門科學(xué)的時候，我們才能說這門科學(xué)屬于這個民族了?！边@句話深刻揭示了語言與科學(xué)、文化與認知之間的緊密聯(lián)系，強調(diào)了民族語言在理解和掌握科學(xué)知識中的重要性。從審題角度來看，我們需要理解黑格爾話語中的核心意思，即語言和科學(xué)掌握之間的關(guān)系。這要求我們思考，為什么一個民族必須用自己的語言掌握科學(xué)，這背后蘊含著怎樣的文化邏輯和認知機制。進一步地，我們可以將這一思考擴展到更廣泛的領(lǐng)域，如語言與文化自信、語言與思維方式、語言與知識傳承等。立意方面，我們可以從多個角度入手。例如，可以探討如何在學(xué)習(xí)和生活中更好地運用本民族語言去理解和掌握科學(xué)知識，進而提升文化自信；也可以分析語言如何塑造我們的思維方式，并影響我們對世界的認知；還可以論述在全球化背景下，保護和傳承本民族語言對于維護文化多樣性和促進文化交流的重要意義?？傊?，本題旨在引導(dǎo)我們深入思考語言與科學(xué)、文化之間的內(nèi)在關(guān)聯(lián)，以及如何在現(xiàn)實生活中踐行這一思考。以我之語，鑄我之科黑格爾曾言：“只有當一個民族用自己的語言掌握了一門科學(xué)的時候，我們才能說這門科學(xué)屬于這個民族了?！贝搜元q如一盞明燈，照亮了我對于知識與民族、語言與科學(xué)的關(guān)系的思考。在我看來，黑格爾的話深刻地揭示了學(xué)習(xí)的本質(zhì)。學(xué)習(xí)，不僅僅是知識的積累，更是對知識的理解、掌握和應(yīng)用。而這一切，都離不開我們自己的語言。語言，是我們認知世界的工具，是我們表達思想的媒介。只有用我們自己的語言去學(xué)習(xí)和掌握科學(xué)，這門科學(xué)才能真正地融入我們的血脈，成為我們民族文化的一部分。在學(xué)習(xí)的過程中，我深刻體會到了使用自己語言的重要性。曾經(jīng)，我在學(xué)習(xí)外語時，總是試圖直接用外語去思考和理解，卻往往感到困難重重。后來，我意識到，只有先將知識翻譯成我自己的語言，用自己的思維方式去理解和消化，才能真正地掌握它。這是因為，我們的母語是我們認知世界的根基，是我們理解世界的起點。只有用母語去思考，我們才能更深入地理解知識的內(nèi)涵和價值。同時，我也看到了語言對于科學(xué)傳承的重要性。每一門科學(xué)，都是人類智慧的結(jié)晶。而語言，就是這些智慧結(jié)晶的載體。只有用我們自己的語言去學(xué)習(xí)和傳承科學(xué)，我們才能將這些智慧真正地融入我們的文化，使之成為我們民族的精神財富。試想，如果一門科學(xué)只能用外語去學(xué)習(xí)和理解，那么，這門科學(xué)對于我們來說，豈不是成了一座孤島，無法與我們自身的文化產(chǎn)生共鳴？此外，我還意識到，用自己的語言掌握科學(xué)，更是我們民族自信和文化自覺的體現(xiàn)。在全球化的