四大名著之紅樓夢(mèng)經(jīng)典解讀七八

中國(guó)四大名著導(dǎo)讀系列之紅樓夢(mèng)《紅樓夢(mèng)》目錄作品簡(jiǎn)介作品鑒賞人物介紹讀后感悟壹貳叁肆第一章作品簡(jiǎn)介-作品簡(jiǎn)介-《紅樓夢(mèng)》,中國(guó)古代章回體長(zhǎng)篇小說(shuō),中國(guó)古典四大名著之一,一般認(rèn)為是清代作家曹雪芹所著.小說(shuō)以賈、史、王、薛四大家族興衰為背景,以富貴公子賈寶玉為視角,以賈寶玉與林黛玉、薛寶釵愛(ài)情婚姻悲劇為主線,描繪了一批舉止見(jiàn)識(shí)出于須眉之上閨閣佳人人生百態(tài),展現(xiàn)了真正人性美和悲劇美,可以說(shuō)是一部從各個(gè)角度展現(xiàn)女性美以及中國(guó)古代社會(huì)世態(tài)百相史詩(shī)性著作.作品介紹-作品簡(jiǎn)介-作者簡(jiǎn)介曹雪芹,名霑,字夢(mèng)阮,號(hào)雪芹,.中國(guó)古典名著《紅樓夢(mèng)》作者,祖籍存在爭(zhēng)議（遼寧遼陽(yáng)、河北豐潤(rùn)或遼寧鐵嶺）,出生于江寧（今南京）,曹雪芹出身清代內(nèi)務(wù)府正白旗包衣世家,他是江寧織造曹寅之孫,曹顒之子（一說(shuō)曹頫之子）.曹雪芹早年在南京江寧織造府親歷了一段錦衣紈绔、富貴風(fēng)流生活.曾祖父曹璽任江寧織造；曾祖母孫氏做過(guò)康熙帝保姆；祖父曹寅做過(guò)康熙帝伴讀和御前侍衛(wèi),后任江寧織造,兼任兩淮巡鹽監(jiān)察御使,極受康熙寵信.-作品簡(jiǎn)介-曹雪芹創(chuàng)作《紅樓夢(mèng)》靈感和起源雍正六年（一七二八年）,曹家因虧空獲罪被抄家,曹雪芹隨家人遷回北京老宅.后又移居北京西郊,靠賣(mài)字畫(huà)和朋友救濟(jì)為生.曹家從此一蹶不振,日漸衰微.經(jīng)歷了生活中重大轉(zhuǎn)折,曹雪芹深感世態(tài)炎涼,對(duì)封建社會(huì)有了更清醒、更深刻認(rèn)識(shí).他蔑視權(quán)貴,遠(yuǎn)離官場(chǎng),過(guò)著貧困如洗艱難日子.曹雪芹素性放達(dá),愛(ài)好廣泛,對(duì)金石、詩(shī)書(shū)、繪畫(huà)、園林、中醫(yī)、織補(bǔ)、工藝、飲食等均有所研究.他以堅(jiān)韌不拔毅力,歷經(jīng)多年艱辛,終于創(chuàng)作出極具思想性、藝術(shù)性偉大作品——《紅樓夢(mèng)》.曹雪芹移居北京西郊后,生活更加窮苦,“滿徑蓬蒿”,“舉家食粥酒常賒”.第二章人物介紹-人物介紹-榮國(guó)公賈代善賈母賈赦賈政賈敏賈璉王熙鳳賈寶玉林黛玉王夫人薛姨媽薛寶釵林如海主要人物關(guān)系圖賈珠元春迎春趙姨娘探春李紈賈環(huán)妾（王夫人妹妹）（王夫人哥哥女兒）（其中牽涉四大家族:賈家、王家、薛家、史家.其中賈母是史侯女兒）-人物介紹-寧國(guó)公賈代化賈敷賈敬賈珍賈蓉惜春主要人物關(guān)系圖-人物介紹-賈寶玉前世真身為赤霞宮神瑛侍者,榮國(guó)府賈政與王夫人所生次子.因銜通靈寶玉而誕,系賈府玉字輩嫡孫,故名賈寶玉,賈府通稱寶二爺.賈寶玉自幼深受賈母疼愛(ài),游于溫柔富貴鄉(xiāng),專愛(ài)作養(yǎng)脂粉,親近家里姐妹和丫鬟；他與林黛玉青梅竹馬,互為知己,發(fā)展成一段世間少有純潔感情；他重情不重禮,結(jié)交了秦鐘、蔣玉菡、柳湘蓮、北靜王等有情男子；他喜歡詩(shī)詞曲賦之類性情文學(xué),厭惡四書(shū)和八股文.可是到頭來(lái)“瞬息間則又樂(lè)極悲生,人非物換”.在家族安排下糊里糊涂與薛寶釵結(jié)婚,致使林黛玉淚盡而逝；再經(jīng)抄家之痛,越發(fā)唬得他瘋瘋傻傻.最后情極而毒,懸崖撒手,跟隨一僧一道出走,回到青埂峰,“究竟是到頭一夢(mèng),萬(wàn)境歸空”.-人物介紹-林黛玉金陵十二釵正冊(cè)雙首之一,西方靈河岸絳珠仙草轉(zhuǎn)世,榮府幺女賈敏與揚(yáng)州巡鹽御史林如海之獨(dú)生女,母親賈敏是賈代善和賈母四個(gè)女兒里最小女兒.林黛玉是賈母外孫女,賈寶玉姑表妹、戀人、知己.她生得容貌清麗,兼有詩(shī)才.五歲上學(xué),六、七歲母親早亡,一歲師從賈雨村啟蒙.一一歲時(shí)又死了父親,從此常住賈府,養(yǎng)成了孤標(biāo)傲世性格.一二歲時(shí),賈元春省親后,林黛玉入住瀟湘館,在大觀園詩(shī)社里別號(hào)瀟湘妃子,作詩(shī)直抒性靈.林黛玉與賈寶玉青梅竹馬,脂硯齋說(shuō)“二玉近中遠(yuǎn)”“實(shí)遠(yuǎn)之至”.絳珠還淚神話賦予了林黛玉迷人詩(shī)人氣質(zhì),同時(shí)又定下了悲劇基調(diào).-人物介紹-薛寶釵薛寶釵,是曹雪芹著長(zhǎng)篇章回體小說(shuō)《紅樓夢(mèng)》中女主角之一,與林黛玉并列為金陵十二釵之首,賈寶玉從母姊（姨姊）、妻子.她容貌豐美,舉止嫻雅,博學(xué)多才,因此受到賈府上下一致好評(píng).父親（薛姨父）早亡,有母親（薛姨媽）和哥哥（薛蟠）.寶釵進(jìn)京后與母親薛姨媽、哥哥薛蟠暫住于賈府梨香院,后遷居與東北上一處幽靜房所.因紅樓夢(mèng)八十回后失傳,故據(jù)推測(cè),林黛玉病死后,賈寶玉與薛寶釵成婚,但最終未與之白頭偕老,賈寶玉沒(méi)多久便看破紅塵出家為僧.-人物介紹-王熙鳳王熙鳳是中國(guó)古典小說(shuō)《紅樓夢(mèng)》中人物,賈璉妻子,王夫人內(nèi)侄女,賈府人稱鳳姐、璉二奶奶,金陵十二釵之一.她外貌美艷,一雙丹鳳三角眼、兩彎柳葉吊梢眉,身量苗條,體格風(fēng)騷.出場(chǎng)時(shí)打扮彩繡輝煌,笑語(yǔ)先至,宛若神妃仙子.因美麗容貌和嬌艷氣度,曾引賈瑞為其傾倒.在賈府掌握實(shí)權(quán),為人心狠手辣,八面玲瓏,敢愛(ài)敢恨,做事決絕,治理寧國(guó)府和打理榮國(guó)府上下事務(wù)時(shí)也可見(jiàn)她具有驚人管理組織能力和治家手段,原文中描述王熙鳳“金紫萬(wàn)千誰(shuí)治國(guó),裙釵一二可齊家”.因其深愛(ài)丈夫賈璉,故而十分善妒,暗中算計(jì)害死尤二姐.王熙鳳在高鶚續(xù)后四十回中結(jié)局為病逝于賈府.第三章作品鑒賞-作品鑒賞-紅樓夢(mèng)中有諸多諧音暗示,名字非常有講究有作者用意,請(qǐng)舉出一些例子大荒山無(wú)稽崖:暗示荒唐無(wú)稽青埂峰:暗指情根十里街:暗指勢(shì)利茫茫大士／渺渺真人:即是“渺渺茫茫”賈雨村:假,下雨天鄉(xiāng)村之言甄士隱:將真事隱去了元春／迎春／探春／惜春:暗指“原應(yīng)嘆息”.四個(gè)人結(jié)局都不好-作品鑒賞-從文學(xué)技法角度,如何評(píng)價(jià)作者寫(xiě)《紅樓夢(mèng)》?《紅樓夢(mèng)》文字善于騰挪跌宕,波瀾起伏,不但大故事情節(jié)發(fā)展是如此,在許多局部描寫(xiě)中也處處表現(xiàn)出這種特色來(lái).在描寫(xiě)了王熙鳳出場(chǎng)后,賈母即命“帶黛玉去見(jiàn)兩個(gè)舅舅去”,而結(jié)果是賈赦說(shuō):“連日身上不好,見(jiàn)了姑娘彼此傷心,暫且不忍相見(jiàn).”賈政也因今天“齋戒”去了,故都沒(méi)見(jiàn)著.在禮規(guī)上,兩位舅父大人是必須見(jiàn),但在文章上如果一個(gè)個(gè)見(jiàn)面伺候,敘說(shuō)一番,則不但文字枯燥,第二,作者對(duì)第一次出場(chǎng)人物,善于用簡(jiǎn)潔筆墨準(zhǔn)確描繪其形態(tài)外貌,又深刻揭示其性格特征,給人以不可磨滅印象,使人物基本特性在第一次露面時(shí),就深深扎在讀者腦海中.文中王熙鳳出場(chǎng),描寫(xiě)非常出色.作者濃墨重彩地描繪了她外貌.眾星捧月似地前呼后擁,這位年輕、風(fēng)流、得勢(shì)、有權(quán)主兒,就從文中活脫脫地站了出來(lái).

-作品鑒賞-《紅樓夢(mèng)》對(duì)我國(guó)文學(xué)有什么貢獻(xiàn)和影響?其一:《紅樓夢(mèng)》代表了我國(guó)古典小說(shuō)最高成就,在此之前文人小說(shuō)都bai被認(rèn)為是不入流,知道《紅樓夢(mèng)》才讓小說(shuō)在中國(guó)文學(xué)史上真正有了一席之地；其二:書(shū)中包羅萬(wàn)象,不僅包括了服飾、民俗、建筑、飲食,更有做人處事之道、針砭時(shí)事之言、人際世故之法,簡(jiǎn)直就是一部人文民俗百科全書(shū)；再者,其中包含人物之多,關(guān)系之復(fù)雜,從世界文學(xué)是看來(lái),也是罕見(jiàn)；其三:作者“滿紙荒唐言,一把辛酸淚”更是從感情方面是讀者震撼,從而使其在為學(xué)史上有非常高人氣；何況,誘因作者曹雪芹未能完成整部書(shū)籍,他朦朧色彩更是無(wú)數(shù)文學(xué)家追捧.總而言之,它在文學(xué)史上有舉足輕重地位.第四章讀后感悟-讀后感悟-正如蔣勛所說(shuō):《紅樓夢(mèng)》是一本寫(xiě)青少年書(shū).里面賈寶玉林黛玉等這群富家子弟,都是十二三歲孩子.所以我們能看到他們非常稚嫩一面.比如黛玉一點(diǎn)事情就容易哭哭啼啼.小孩子心性還在.第一遍讀紅樓,看是寶玉和黛玉愛(ài)情.第二次看開(kāi)始佩服王熙鳳管理才能.對(duì)其他人物開(kāi)始注意起來(lái).第三次看一首好了歌和注解,就讓人感慨是太無(wú)常,都是浮云.對(duì)書(shū)中佛、道等哲學(xué)非常感興趣,覺(jué)得細(xì)枝末節(jié)都暗藏著智慧,《紅樓夢(mèng)》真是一部可以讀一輩子書(shū)！中國(guó)四大名著導(dǎo)讀系列之紅樓夢(mèng)謝謝聆聽(tīng)

一個(gè)是閬苑仙葩,一個(gè)枉自嗟呀,一個(gè)是美玉無(wú)瑕.一個(gè)空勞牽掛.

名霑,字夢(mèng)阮,號(hào)雪芹、芹圃、芹溪.（約一七一五--約一七六四）,祖籍遼陽(yáng).先祖原是漢人,明末入滿洲籍,屬正白旗.高祖曹振彥隨清兵入關(guān),立有軍功.曾祖曹璽之妻為康熙乳母、子曹寅為康熙伴讀,與皇室關(guān)系密切.自曹璽起三代世襲江寧織造一職達(dá)六十年之久,備受康熙帝恩寵.曹雪芹在繁盛榮華家境中度過(guò)了少年,過(guò)著貴公子生活.雍正五年（一七二七）,其父曹頫以多項(xiàng)罪名被革職,家產(chǎn)也被抄沒(méi),全家遷回北京.曹家自此衰敗落.曹雪芹回京后,曹雪芹曾在一所宗族學(xué)堂,里當(dāng)過(guò)掌管文墨雜差,地位卑下,境遇潦倒,常常要靠賣(mài)畫(huà)才能維持生活.他一生最后十幾年,流落到北京西郊一個(gè)小山村,生活更加困頓,到了“舉家食粥酒常賒”地步.乾隆二十六年（一七六二）秋,愛(ài)子夭亡,他陷于過(guò)度憂傷和悲痛,臥床不起.到了這一年除夕（一七六四年二月一二日）,終于因貧病無(wú)醫(yī)而逝世,享年約四十歲.曹雪芹“身胖,頭廣而色黑”.他性格傲岸,憤世嫉俗,豪放不羈.嗜酒,才氣縱橫,善談吐.賈府昌明隆盛之邦,詩(shī)禮簪纓之族,花錦繁華之地,溫柔富貴之鄉(xiāng)賈府宏偉外觀,說(shuō)是賈府建筑外部觀感；講究布局,說(shuō)是賈府建筑內(nèi)部結(jié)構(gòu)；華貴陳設(shè),說(shuō)是榮禧堂為主裝飾器物.這都是社會(huì)環(huán)境折射,是賈府地位反映.還有第四點(diǎn),就是這第三回中集中描敘那些禮儀繁復(fù)、上尊下卑、等級(jí)森嚴(yán)貴族王侯家族獨(dú)特人文環(huán)境,這更是社會(huì)環(huán)境一個(gè)縮影.東方“維納斯”《紅樓夢(mèng)》是清雍正年間曹雪芹所著.曹雪芹名霑,原籍河北豐潤(rùn)縣,上輩做了三代江寧織造,祖父曹寅很有文名.他生于一七二三年,死于一七六三年,只活了四十歲.《紅樓夢(mèng)》只寫(xiě)成了前八十回,書(shū)沒(méi)有寫(xiě)完,他就死去了.二十多年后,有一個(gè)叫高鄂來(lái)續(xù)成《紅樓夢(mèng)》后四十回,偽稱是曹雪芹原稿,于一七九一年排印流行,這就是二百多年來(lái)通行一百二十回《紅樓夢(mèng)》.

《紅樓夢(mèng)》曾有五個(gè)書(shū)名:《紅樓夢(mèng)》《石頭記》《情僧錄》《風(fēng)月寶鑒》《金陵十二釵》“紅樓夢(mèng)”是什么意思?問(wèn)題首先在“紅樓”二字.前人多以白居易一首詩(shī)《秦中吟.議婚》來(lái)解釋,詩(shī)中說(shuō):“紅樓富家女,金縷繡羅襦,見(jiàn)人不斂手,嬌癡二八初.”這樣看來(lái),“紅樓”是指富家閨閣.韋莊詞:“長(zhǎng)安春色誰(shuí)為主?古來(lái)盡屬紅樓女；美人情易傷,暗上紅樓立.”王昌齡詩(shī)“美人一笑搴珠箔,遙指紅樓是妾家.”也是這個(gè)意思.俞平伯“觀《通鑒》二百六十三,記五代王建事.建作朱門(mén),繪以朱丹,蜀人謂之畫(huà)紅樓.是紅樓亦朱門(mén)之泛稱耳.”這樣看來(lái),“紅樓”是指豪門(mén)貴族.夢(mèng)呢?夢(mèng)者,幻也.這樣,書(shū)名“紅樓夢(mèng)”意思就是:富家閨閣幻同一夢(mèng)或豪門(mén)貴族幻同一夢(mèng).這樣兩種不同理解,會(huì)導(dǎo)致對(duì)小說(shuō)題材、主線、命意產(chǎn)生不同說(shuō)法.《紅樓夢(mèng)》既寫(xiě)了賈寶玉和林黛玉愛(ài)情幻滅,又寫(xiě)了賈府由盛而衰；“紅樓”意思應(yīng)該是兼顧二說(shuō)為好.至于名之以“夢(mèng)”,這當(dāng)然反映了曹雪芹一定虛無(wú)幻滅思想.曹雪芹把“字字看來(lái)都是血,十年辛苦不尋?！睂?xiě)成小說(shuō)取名為“紅樓夢(mèng)”,是對(duì)書(shū)中愛(ài)情悲劇、家庭悲劇深長(zhǎng)慨嘆.《紅樓夢(mèng)》一書(shū)寫(xiě)了多少人?一九七四年南充師院中文系統(tǒng)計(jì)為六一人,其中男三二三人,女二七八人.一九七四年南京大學(xué)中文系統(tǒng)計(jì)為六二三人,其中男二八二人,女三四一人.一九八二年上海師大徐恭時(shí)先生統(tǒng)計(jì)為九七五人,其中男四九五人,女四八人.各家說(shuō)法相差較大,大概是統(tǒng)計(jì)標(biāo)準(zhǔn)不一或重復(fù)、疏漏所致.《紅樓夢(mèng)》人物關(guān)系林黛玉從課文中找出描寫(xiě)黛玉外貌句子,分析黛玉外貌特征一、眾人眼里黛玉二、鳳姐眼里黛玉三、寶黛初會(huì):寶玉眼里黛玉怯弱不勝、自然風(fēng)流容貌標(biāo)致,氣派不凡“心較比干多一竅”黛玉在賈府里待人接物是如何應(yīng)對(duì)?找出相關(guān)描寫(xiě),分析分析,這體現(xiàn)了林黛玉什么性格?

性格:細(xì)心謹(jǐn)慎,識(shí)禮得體,敏感自尊

成因:（自卑?）孤單凄涼身世寄人籬下處境林黛玉畫(huà)冊(cè):兩株枯木,木上懸著一圍玉帶,又有一堆雪,雪下一股金簪.判詞:可嘆停機(jī)德,堪憐詠絮才.玉帶林中掛,金簪雪里埋.林黛玉林黛玉形象從《紅樓夢(mèng)》面世之日起,就是在被理解和被誤解中度過(guò).曹雪芹懷著深摯愛(ài)意和悲憫同情,用歷史與未來(lái)、現(xiàn)實(shí)與理想、哲理與詩(shī)情,并飽蘸著血與淚塑造出來(lái)林黛玉,是《紅樓夢(mèng)》里一位富有詩(shī)意美和理想色彩悲劇形象.二百多年來(lái),不知有多少人為她悲劇命運(yùn)灑下同情之淚,為她藝術(shù)魅力心醉神迷.林黛玉絕世姿容是迷人.然而,使她動(dòng)人心魄、更具藝術(shù)魅力則是她無(wú)與倫比豐富而優(yōu)美精神世界.她天真純潔、她機(jī)敏坦誠(chéng),她絕妙詩(shī)才……林黛玉精神之美,更集中更強(qiáng)烈地體現(xiàn)在她對(duì)賈寶玉愛(ài)情之中.他們愛(ài)情是一種新型,歷史上從未有過(guò),屬于未來(lái)愛(ài)情.這種愛(ài)情最根本特點(diǎn),是建立在互相了解、思想一致基礎(chǔ)之上,雖波折不斷,卻表現(xiàn)得非常純真、深摯、堅(jiān)貞.林黛玉本是一個(gè)“情癡”、“情種”,她為愛(ài)情而生,又為愛(ài)情而死,愛(ài)情是她生命所系.她對(duì)賈寶玉愛(ài)得真誠(chéng),愛(ài)得執(zhí)著,始終如一,至死靡它.然而,他們愛(ài)情又是在不許愛(ài)環(huán)境中發(fā)生、發(fā)展和生存,這就難免有痛苦,甚至要為愛(ài)情付出生命代價(jià).林黛玉死去了,但林黛玉純美精神,她與賈寶玉生死與共愛(ài)情,她閃耀著藝術(shù)魅力優(yōu)美形像,以及這一形像所含蘊(yùn)哲理與詩(shī)意,將給予不同時(shí)代讀者以生活啟示和美感享受.寶玉這種“不肖”——即不入俗性格是怎么產(chǎn)生呢?一、客觀因素賈寶玉誕生在富貴繁華榮國(guó)府,是府中獨(dú)一無(wú)二驕子.賈母對(duì)寶玉特別溺愛(ài).王夫人無(wú)論如何要保存住這個(gè)唯一親生兒子.在內(nèi)幃廝混.就這樣,出身貴族之家寶玉,比一般公子較長(zhǎng)地保留著思想上童蒙狀態(tài),保持著那個(gè)社會(huì)里最難能可貴品質(zhì)——“無(wú)邪之心”.

“女兒是水做骨肉,男人是泥做骨肉.我見(jiàn)了女兒便清爽,見(jiàn)了男子,便覺(jué)濁臭逼人.”主觀原因——思想上探索由于客觀現(xiàn)狀,決定了他生活視野狹窄,賈寶玉只能在佛家、道家哲理中去尋找精神上力量.因此他沉湎在為薛寶釵所鄙薄“最能移性”“道書(shū)機(jī)鋒”里,學(xué)到了些被賈政斥罵為“精致淘氣”.愛(ài)情力量兼愛(ài)——見(jiàn)了姐姐就把妹妹忘了.其鮮艷嫵媚,有似寶釵；風(fēng)流裊娜,則又如黛玉.林妹妹不說(shuō)這些混帳話——寶黛志同道合愛(ài)情.在這里,《紅樓夢(mèng)》富有思想地表現(xiàn)出:寶黛愛(ài)情不同于以前中國(guó)古典文學(xué)作品所描寫(xiě)愛(ài)情,它打破了那種“金榜題名”、“德言工貌”式才子佳人俗套,而把愛(ài)情意義推進(jìn)到一個(gè)新高度.出家婚姻問(wèn)題,總結(jié)了賈寶玉與封建社會(huì)之間所存在一切矛盾和沖突.他和林黛玉固然不惜以死來(lái)取得愛(ài)情勝利、生活理想勝利；但封建統(tǒng)治者亦不惜以他們死來(lái)贏得禮教倫常神圣不可侵犯.殺死林黛玉社會(huì),猛烈地驚醒了賈寶玉靈魂,林黛玉死亡,使他美好生活憧憬也一同歸于幻滅.絕裂

賈寶玉出家,是對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)一種攻擊.這攻擊力量,主要是表現(xiàn)在思想意義上.它雖然沒(méi)有損傷封建社會(huì)軀體,但卻痛擊了這個(gè)社會(huì)靈魂——封建主義.只是在這奮身一擊同時(shí),他自己也沉沒(méi)了.但他終于以自己行動(dòng)昭示了封建貴族之家比冰冷寺院生活還要難受,還要令人厭惡.全新形象賈寶玉這一人物形象是帶著新光彩、新意義走進(jìn)中國(guó)文學(xué)發(fā)展長(zhǎng)河中來(lái).他愛(ài)情理想、生活追求、思考方式以及他在反封建主義道路上所跨過(guò)那許多足跡,我們還不曾在《紅樓夢(mèng)》以前文學(xué)作品中看到過(guò)這樣豐滿而有機(jī)地結(jié)合在一起典型,并且以這樣一種新鮮姿態(tài)呈現(xiàn)在我們前面.釵、黛論

娶黛還是娶釵?寶釵園融、黛玉孤傲,寶釵寬平、黛玉尖刻,寶釵隨分從時(shí)、黛玉目無(wú)下塵,寶釵藏、黛玉露,寶釵曲、黛玉直,寶釵冷、黛玉熱——性格差異.寶釵豐滿、黛玉削瘦,寶釵健壯、黛玉嬴弱,寶釵穩(wěn)重、黛玉婀娜——容貌舉止差異.上上下下對(duì)寶釵稱贊眾口一詞,對(duì)黛玉則口中不言,骨子里多有保留——人際關(guān)系差異.王熙鳳出場(chǎng)王熙鳳出場(chǎng)有何特別之處?這樣出場(chǎng)安排,有何用意和妙處?特點(diǎn):單獨(dú)出場(chǎng),圍擁,未見(jiàn)其人先聞其笑.

妙處:便于集中刻畫(huà)；獨(dú)特出場(chǎng)體現(xiàn)出她在府中特殊地位——掌權(quán)、受寵；更重要是,如此出場(chǎng)使得人物潑辣、張揚(yáng)甚至放肆個(gè)性畢露無(wú)遺.賈府研讀關(guān)于王熙鳳外貌描寫(xiě)段落,體現(xiàn)了王熙鳳什么特征和氣質(zhì)?再找王熙鳳語(yǔ)言和動(dòng)作描寫(xiě),你能看出什么?外貌:美而不善性格:八面玲瓏王熙鳳畫(huà):一片冰山,上有一只雌鳳.判詞:凡鳥(niǎo)偏從末世來(lái),都知愛(ài)慕此生才.一從二令三人木,哭向金陵事更哀.

【聰明累】

模板算盡太聰明,反算了卿卿性命．生前心已碎,死后性空靈．家富人寧,終有個(gè)家亡人散各奔騰．枉費(fèi)了,意懸懸半世心,好一似,蕩悠悠三更夢(mèng)．忽喇喇似大廈傾,昏慘慘似燈將盡．呀！一場(chǎng)歡喜忽悲辛．嘆人世,終難定！

王熙鳳

她有娘家“金陵王”背景,她有賈母寵信做靠山,當(dāng)然還有她本人才干、欲望主觀條件,同時(shí)也就把王熙鳳推到了火山口上,成了眾矢之.她精明強(qiáng)干,深得賈母和王夫人信任,是賈府實(shí)際大管家.她模板算盡、逞威弄權(quán),口才與威勢(shì)是她諂上欺下武器,攫取權(quán)力與竊積財(cái)富是她目.“毒設(shè)相思局”、“弄權(quán)鐵檻寺”、逼死尤二姐還有遲發(fā)公費(fèi)月錢(qián)放債等都盡顯其狡詐、狠毒、貪婪、自私.王熙鳳雖然是如此劣跡昭著,但是人們都無(wú)可否認(rèn)她聰明才智.在這個(gè)幾百口人大家庭里,只有她能八面玲瓏,四處周旋,處理極其復(fù)雜人事關(guān)系.也只有她能東借西挪,應(yīng)付入不敷出浩繁開(kāi)支.她對(duì)付賈府種種弊端及危機(jī)心明眼亮,處處表現(xiàn)出辦大事魄力和本領(lǐng).《紅樓夢(mèng)》問(wèn)世以來(lái),在紅學(xué)史上,對(duì)王熙鳳各種評(píng)語(yǔ)也是非常多,是紅樓中最為豐富人物形象之一.可以這么說(shuō),她是“治世之能臣,亂世之奸雄”,有人把王熙鳳叫做“女曹操”,稱之為“胭脂虎”,這個(gè)華貴艷麗,具有復(fù)雜性格王熙鳳恰似毒品與良藥混合物,比之于罌粟花就再恰當(dāng)不過(guò)了.形象差異一個(gè)重理智,內(nèi)心是冷靜；一個(gè)重感情,內(nèi)心是熱烈；一個(gè)隨分從時(shí),崇尚實(shí)際；一個(gè)孤高自許,贊美性靈；一個(gè)是深含,但容易流于做作；一個(gè)是率真,但容易失之任性.黛玉論

一、出身:黛玉出身在一個(gè)世襲侯爵、支庶不盛“書(shū)香之族”、“清貴之家”.——特殊家庭,使她從小就少受封建教育.二、失家:父母早逝,寄人籬下,形成了她敏感而又自尊性格特點(diǎn).性格魅力之一:這是一個(gè)永遠(yuǎn)不用別人衣裳來(lái)忘掉自己寒冷人.這是一個(gè)永遠(yuǎn)不把別人憐憫和施舍,當(dāng)作自己幸福有人.同時(shí),這又是一個(gè)愈是處在屈承境遇下,就愈是堅(jiān)持自己人格尊嚴(yán)人.

黛玉論她愛(ài)說(shuō)就說(shuō),愛(ài)惱就惱,愛(ài)哭就哭.任性、率真,不怕得罪任何人.林黛玉一言一行,都是這樣毫無(wú)算計(jì)地、直接來(lái)自她沒(méi)有經(jīng)過(guò)世俗理智雕琢過(guò)純真感情,所以她雖然輕易地與人生隙,但并不與人結(jié)嫌,而是很快地就能與人消除隔閡.性格魅力之二:這是一個(gè)最容易想起自己,而又是最不會(huì)為自己打算人.這是一個(gè)只知道信從自己感情,而不知道順應(yīng)世上人情人.同時(shí),這又是一個(gè)永遠(yuǎn)不安心于把自己尊嚴(yán)建立在別人力量上人.三、性格——率真黛玉論氣質(zhì)——詩(shī)人氣質(zhì)少女,女性氣質(zhì)詩(shī)人閨房實(shí)為書(shū)房:案上設(shè)著筆硯,書(shū)架上放著滿滿書(shū).瀟湘館,鳳尾森森,龍吟細(xì)細(xì),湘簾垂地,悄無(wú)人聲,一縷幽香,從碧紗窗中暗暗透出.教香菱學(xué)詩(shī)大觀園吟詩(shī)結(jié)社,常折倒在別人才華面前.只有智慧才能懂得智慧,這個(gè)少女只向生活中靈智和詩(shī)情膜拜；她珍愛(ài)別人智慧,也如同珍愛(ài)自己智慧一樣.世俗理智,永遠(yuǎn)不能動(dòng)搖這個(gè)少女心.她所具有那種屬于“藝術(shù)型”所特有敏感和細(xì)致,主要不是用來(lái)感受生活中美和詩(shī)意,而是用來(lái)感受那一時(shí)代壓抑和痛苦.她靈智和詩(shī)情,只能幽禁在生活鐵柵一角,寂寞地燃燒.“滿紙自憐題素怨,片言誰(shuí)解識(shí)秋心?”這個(gè)少女有著一種智慧痛苦.黛玉論愛(ài)情——痛苦中最高尚、最強(qiáng)烈和最個(gè)人乃是愛(ài)情痛苦愛(ài)情是排他:第一重壓力是金玉良緣.封建傳統(tǒng)觀念:第二重壓力.父母雙亡,無(wú)人作主:第三重壓力.“嘆今生,誰(shuí)舍誰(shuí)收?嫁與東風(fēng)春不管,憑爾去,忍淹留.——有著不易被人理解痛苦.愛(ài)情毀滅——焚稿自殺寶釵論一、會(huì)做人:賢惠,但又難免虛偽.一、投其所好.二、損人利己.三、階級(jí)實(shí)質(zhì).四、小恩小惠:不加功于無(wú)用,不損財(cái)于無(wú)謂.對(duì)什么人都好,都不得罪,這正是寶釵一貫處世態(tài)度.由此看出,她對(duì)什么人都沒(méi)有真正深厚感情.五、幫探春理家:小惠全大體.懂得“好與”然后才能“多取”,“使之以權(quán),動(dòng)之以利”二、為什么會(huì)做人?——封建主義一、理想:進(jìn)皇宮當(dāng)才人贊善.二、家庭:自小喪父,留心家什,為母分憂,懂得人情世故.三、踐道（封建主義禮教）與傳道,自縛又縛人.三、獨(dú)善其身:利己是靈魂一、置身事外.不干己事不開(kāi)口,一問(wèn)搖頭三不知.二、只重利不重情.金釧跳井,尤三姐、柳湘蓮愛(ài)情悲劇,這些人間血跡看得十分平淡,在這上面動(dòng)感情是一種多余浪費(fèi).三、冷香丸.在她心理性格中有一種排除一切感情躍動(dòng)冷.這種冷又表現(xiàn)為一種恬淡和樸素——雪洞一般蘅蕪院,這是一種近乎禁欲主義色彩素凈和冷淡.性格上又呈現(xiàn)出端莊、凝重、貞靜特色.寶釵論四、強(qiáng)烈階級(jí)尊嚴(yán)她是一個(gè)封建主義理想人物“好風(fēng)憑借力,送我上青云”——樂(lè)觀主義.她工于心計(jì),但不象鳳姐陰狠毒辣；她受禮教熏陶深,但也有好文化教養(yǎng),使她與夏金桂那樣鄙陋蠻橫富家小姐不同.處處顯得大雅雍和,博學(xué)多才.寶釵會(huì)做人,是因?yàn)樗欧罘饨ㄖ髁x本質(zhì)上是虛偽做作,因此,她也不得不如此.寶釵形象深刻性在于:僵腐封建教義,已經(jīng)把一個(gè)“好好清凈潔白女子”荼毒到