2025屆高考語(yǔ)文一輪復(fù)習(xí)散文閱讀讀文指導(dǎo)快速有效讀懂散文教學(xué)案

PAGE6-三、散文閱讀讀懂，才能做題一、散文概念散文概念有廣狹之說(shuō)。在古代指的是一切不押韻的文章(古代無(wú)“散文”名稱(chēng)，“散文”這個(gè)名稱(chēng)是“五四”時(shí)期才有的)；在現(xiàn)代，廣義的散文指的是與詩(shī)歌、小說(shuō)、戲劇并列的文學(xué)體裁，是一種自由敏捷、短小精悍、表現(xiàn)真人真事真情的文體，這一概念廣為公眾所接受。狹義的散文專(zhuān)指抒情散文。二、散文文體特征eq\x(散文)eq\x(形散)eq\x(取材自由)eq\x(表達(dá)敏捷)eq\x(神聚)eq\x(主題集中)eq\x(意境深遠(yuǎn))eq\x(富含哲理)eq\x(語(yǔ)言美麗)eq\x(美麗凝練)1.形散神聚現(xiàn)代散文的“形”主要指的是散文的選材和行文方式。①散文取材非常廣泛自由，豐富奇巧，不受時(shí)間和空間的限制。上下幾千年，縱橫幾萬(wàn)里，作者可以依據(jù)主題表達(dá)的須要，隨意選擇，細(xì)心支配。②行文方式敏捷多樣，富于改變。可以融敘事、描寫(xiě)、抒情、爭(zhēng)論于一體；也可夾敘夾議、狀物寫(xiě)景、借景抒情；可細(xì)處落筆，小中見(jiàn)大；可旁敲側(cè)擊，曲徑通幽。與小說(shuō)相比，不要求有完整的故事情節(jié)和顯明的人物形象，也不要求展示沖突發(fā)展的全過(guò)程。現(xiàn)代散文的“神”主要指的是滲透在字里行間的情感、主題、意蘊(yùn)等?！吧窬邸?，指文章表述的中心思想明確而集中。無(wú)論散文的內(nèi)容如何廣泛，表現(xiàn)方法多么敏捷，都要受中心思想約束。散文的“神”整體統(tǒng)攝內(nèi)容和形式的各個(gè)方面，在結(jié)構(gòu)上往往須要有一條顯明的線(xiàn)索，把那些“散”的材料貫串成一個(gè)有機(jī)的整體。①以時(shí)間改變、空間轉(zhuǎn)移為線(xiàn)索。②以詳細(xì)的人、事、物為線(xiàn)索。③以人物的思想感情的發(fā)展改變?yōu)榫€(xiàn)索。2.意境深遠(yuǎn)作者借助想象與聯(lián)想，由此及彼、由淺入深、由實(shí)而虛地依次寫(xiě)來(lái)，可以融情于景，寄情于事，寓情于物，托物言志，表達(dá)作者的真情實(shí)感，實(shí)現(xiàn)物我統(tǒng)一，呈現(xiàn)出更深遠(yuǎn)的思想，使讀者領(lǐng)悟更深的道理。3.語(yǔ)言美麗凝練，富于文采所謂美麗，是指散文的語(yǔ)言清爽明麗，生動(dòng)活潑，富于韻律美，行文如涓涓流水，叮咚有聲，如娓娓而談，情真意切。所謂凝練，是說(shuō)散文的語(yǔ)言簡(jiǎn)潔質(zhì)樸，自然流暢，寥寥數(shù)語(yǔ)便可以描繪誕生動(dòng)的形象，勾畫(huà)出動(dòng)人的場(chǎng)景，顯示出深遠(yuǎn)的意境。散文力求寫(xiě)景如在眼前，寫(xiě)情沁人心脾。三、散文種類(lèi)1.散文的分類(lèi)散文類(lèi)別內(nèi)容特色藝術(shù)手法代表作品寫(xiě)景狀物散文寫(xiě)景散文描繪景物特征，表現(xiàn)作者內(nèi)心情感、人生志向和生活情趣。借景抒情、寓情于景《荷塘月色》狀物散文描摹刻畫(huà)詳細(xì)物件，托物寄情，托物寓理，托物言志。托物言志、象征《白楊禮贊》寫(xiě)人敘事散文選取一個(gè)側(cè)面或片段記人敘事。記敘、描寫(xiě)《背影》爭(zhēng)論說(shuō)理散文以爭(zhēng)論為主，文筆敏捷，寓哲理于形象。爭(zhēng)論、象征《人是一根能思想的葦草》文化游記散文以中國(guó)傳統(tǒng)文化為寫(xiě)作對(duì)象。記敘、描寫(xiě)、抒情、爭(zhēng)論《周莊水韻》2.高考重點(diǎn)考查文體——文化游記散文(1)概念以文化意味突出、文化含量豐富的社會(huì)現(xiàn)象或自然景觀為寫(xiě)作對(duì)象，通過(guò)游歷名人遺跡、文化古跡的方式，詠史懷古，闡發(fā)作者的相識(shí)和評(píng)價(jià)，有時(shí)在此基礎(chǔ)上聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，借古諷今，引發(fā)人們對(duì)現(xiàn)實(shí)人生的深深思索的散文形式。文化游記散文將文化思索的“理”與文學(xué)創(chuàng)作的“情”結(jié)合起來(lái)，或講解并描述文化學(xué)問(wèn)，或感悟文化現(xiàn)象，或評(píng)析世態(tài)人情，既充溢思索的智性，又不乏文化關(guān)懷和個(gè)人感受，行文縝密而不失活潑，結(jié)構(gòu)自由而不失謹(jǐn)嚴(yán)。(2)特征①取材文化性。即所寫(xiě)對(duì)象是文化意味突出、文化含量豐富的社會(huì)現(xiàn)象或自然景觀，多借助名人、文化古跡，詠史懷人，闡發(fā)作者對(duì)此的相識(shí)和評(píng)價(jià)，有時(shí)在此基礎(chǔ)上聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，借古諷今，引發(fā)人們對(duì)歷史、現(xiàn)實(shí)、人生、社會(huì)的深深思索。②文化意識(shí)劇烈。即明確地從文化角度和文化意識(shí)方面來(lái)表現(xiàn)對(duì)象。③文化解剖具有穿透力。即以獨(dú)立的文化思索和深刻的文化思想來(lái)解剖事物的特征和發(fā)掘現(xiàn)象的本質(zhì)。在行文上具有文化韻味，主要體現(xiàn)在語(yǔ)言風(fēng)格上。四、考場(chǎng)散文整體閱讀的要求和步驟1.考場(chǎng)散文整體閱讀的要求考場(chǎng)閱讀與平常閱讀有所不同，一般分為兩步：第一步是整體閱讀，其次步是帶題閱讀。第一步的整體閱讀至關(guān)重要，干脆影響下一步帶題閱讀乃至精確答題的成敗。整體閱讀的要求在于：快速閱讀，整體把握?？紙?chǎng)散文閱讀是一種快速的精閱讀，區(qū)分于平常的閱讀或慢品。它要求用10分鐘左右的時(shí)間把一篇千字文讀兩遍。這是考生必需練就的本事，只有平常有意識(shí)地訓(xùn)練快速閱讀，方能在考場(chǎng)上方寸不亂，成竹在胸?？焖匍喿x要擅長(zhǎng)抓標(biāo)題、開(kāi)頭、結(jié)尾及意蘊(yùn)深刻處，同時(shí)圈點(diǎn)勾畫(huà)出自己認(rèn)為重要的段落和語(yǔ)句?？焖匍喿x的目的是在做題前整體把握文章。一篇文章就是一個(gè)有機(jī)的整體。讀一篇文章假如沒(méi)有著眼于全篇的目光，沒(méi)有整體把握的意識(shí)，其結(jié)果只能是事倍功半。只有整體把握了全文，將文章的骨骼、精髓看得透徹、明白，才能把命題人的命題指向、意圖看得清晰、明晰，才能快速而精確地答題。所謂整體把握，就是要把握整體文意和思路層次。簡(jiǎn)潔地說(shuō)就是兩個(gè)問(wèn)題：(1)內(nèi)容——文章寫(xiě)了什么？基本把握文章內(nèi)容和作者的寫(xiě)作意圖。(2)形式——文章是怎么寫(xiě)的？把握文章的結(jié)構(gòu)層次和作者是如何綻開(kāi)思路的。2.散文整體閱讀的步驟閱讀散文，不僅要知道作者所寫(xiě)的人、事、景、物，而且要通過(guò)這些所寫(xiě)的人、事、景、物，觸摸作者的內(nèi)心、心境、心靈、心懷，以及情思，體會(huì)作者對(duì)社會(huì)、人生的思索和感悟。因?yàn)樯⑽牡年P(guān)鍵點(diǎn)不在于所記敘、描寫(xiě)的客體，而在所記敘、描寫(xiě)中灌注的作者的思想、感悟。依據(jù)這一要求，考場(chǎng)散文的整體閱讀可分為三步：五、整體閱讀示例(2024·天津改編)閱讀下面的文字，完成文后題目。虹關(guān)何處落徽墨石紅許①在冬天，在春天……為了找尋一截久違的徽墨，我孑然一人蹀躞在虹關(guān)注墨染了一樣的舊弄堂里，闖進(jìn)一棟又一棟裝滿(mǎn)了故事的深宅老院。我勸慰自己，哪怕是能遇見(jiàn)寸許徽墨，也心滿(mǎn)足足。行走在虹關(guān)，我一次又一次向墨的深處挺進(jìn)，去追尋墨的風(fēng)月身影。②婺源一文友善意地提示我，虹關(guān)徽墨以及制作徽墨的人很難找了，你這樣沒(méi)有目的地找尋，不啻白費(fèi)心神徒勞無(wú)功。我不甘心，信任在虹關(guān)的后人中肯定還有人駕馭了徽墨制作技藝，他們會(huì)告知我許多關(guān)于徽墨的記憶。③欣慰的是，季節(jié)扯起的丹青屏風(fēng)里，總有一棵需十余個(gè)大人合抱的千年古樟，華蓋如傘，累了，就在樹(shù)下坐一坐，仰視綿延浙嶺，傾聽(tīng)“吳楚分源”的回聲。穿村而過(guò)的浙源水、徽饒古道在炊煙裊裊里把日?，嵥榈纳畲梢环裰k幽靜的水墨畫(huà)，人在畫(huà)中，畫(huà)在人中，從前販夫走卒、野老道者的身影漸行漸遠(yuǎn)在徽墨涂抹的山水間，一絲淡淡的悲傷悄然在心里泛浮，隨著雨滴從瓦片上、樹(shù)葉間滾落下來(lái)，把人帶進(jìn)夢(mèng)里故園。④一堵堵布滿(mǎn)青苔的墻壁上還隱隱留存著經(jīng)年的墨跡，那是徽墨的遺韻嗎？石板路上，時(shí)常與村人擦肩而過(guò)；老宅門(mén)內(nèi)，時(shí)常與老人目光相撞。在虹關(guān)，我拾掇了一串烙上徽墨溫度的詞語(yǔ)：質(zhì)樸、慈愛(ài)、安穩(wěn)，小橋、流水、人家……虹關(guān)，允許我拾取半截殘墨，登記一串與徽墨有關(guān)聯(lián)的大街小巷地名。⑤虹關(guān)佇立，徽墨式微。近百年來(lái)，科技的迅猛發(fā)展帶來(lái)了五花八門(mén)的書(shū)寫(xiě)工具，使得人們快速地移情別戀，墨與硯臺(tái)的耳鬢廝磨，也早已被墨汁橫插一杠，固態(tài)墨便黯然失色，近年來(lái)慢慢被人遺忘。到后來(lái)，實(shí)現(xiàn)了從紙張到數(shù)字化的華麗轉(zhuǎn)身，書(shū)寫(xiě)也已成為少數(shù)人的事情了，墨塊更是被束之高閣，制墨傳習(xí)幾乎無(wú)人問(wèn)津。⑥墨，松煙的精靈，千百年來(lái)忠實(shí)地在紙上履行職責(zé)，一撇一捺站立成墨黑的姿態(tài)，氤氳香氣里傳承著中國(guó)文字的博大精深?；漳谱鳛E觴于南唐，興盛于明清，享有“落紙如漆，萬(wàn)古存真”之美譽(yù)。有權(quán)威人士言之鑿鑿指陳，北京故宮博物院還保存著數(shù)十塊虹關(guān)徽墨?；漳珶o(wú)聲，虹關(guān)有幸，虹關(guān)人因此而驕傲。水口、民居，明顯還有徽墨等，不負(fù)眾望，最終為虹關(guān)換來(lái)了“中國(guó)歷史文化名村”的金字招牌。⑦虹關(guān)徽墨，不當(dāng)心遺失在古村落、古驛道邊，等待人們?nèi)ゲ亮吝@張泛著黑色光澤的名片——“徽墨名村”。在一棟民居內(nèi)，我興奮地發(fā)覺(jué)，有人在挖掘、研發(fā)傳統(tǒng)徽墨工藝，缺憾不見(jiàn)墨工，不知那一雙手是怎樣搗鼓著黑色的詩(shī)篇。不大的臺(tái)面上擺放了刀、小錘、木槽、墨模等工具，還有一些看不懂的物品，想必都是與徽墨有關(guān)的器皿、墨料。壁板上掛有制墨工序圖《一塊墨的前世今生》：點(diǎn)煙、和料、烘蒸、杵搗、揉搓、入模、晾墨、描金。從實(shí)行數(shù)種原料到試磨鑒定墨質(zhì)，一錠墨才得以面世，詳細(xì)制作起來(lái)，其工序之繁復(fù)豈是圖解所能說(shuō)得清晰的，想想真不簡(jiǎn)潔。一錠墨，千杵萬(wàn)揉，濃縮的精華，濃縮的是民族文化的珍寶。⑧不經(jīng)意間，我瞥見(jiàn)閣樓上穩(wěn)站著一個(gè)白髯飄飄、仙風(fēng)道骨的先生，便主動(dòng)打招呼，他問(wèn)詢(xún)了我的來(lái)意，邀請(qǐng)上樓喝茶座談。我，一個(gè)找尋徽墨的生疏人，沿著屋內(nèi)與廂房連成一體的木質(zhì)樓梯，閑逛走上閣樓，輕輕地踏在樓板上，咿呀作響，我生怕踩醒了乾隆年間經(jīng)營(yíng)徽墨的原始賬本，生怕踩碎了歲月的痕跡，更生怕踩破了一截遺忘的留著明代指紋的徽墨。⑨先生姓葉，一個(gè)隱者、居士、制筆者，放棄大城市的舒適，只身走進(jìn)虹關(guān)，設(shè)立工作室，執(zhí)刀執(zhí)筆，刻刻寫(xiě)寫(xiě)畫(huà)畫(huà)。興致來(lái)了，葉老師揮毫潑墨，正是徽墨磨出的漿液、芳香、光澤，正是新的徽墨傳人制作出的徽墨。磨墨時(shí)，細(xì)潤(rùn)無(wú)聲，我卻聽(tīng)到了墨與硯臺(tái)的喁喁細(xì)語(yǔ)。觸摸著徽墨的韻律，我看到了，看到了徽墨沿著紙的紋理在翩翩起舞，“入紙不暈，書(shū)寫(xiě)流利，濃黑光滑”。真想只做一個(gè)書(shū)者，舀一瓢清清的湖水，每日溫柔磨墨，從容鋪紙，蘸墨揮灑，過(guò)上一段墨落紙上蕩云煙的幽靜生活。⑩家里書(shū)桌內(nèi)一角散落著幾塊早年留下的一般用墨，七公分長(zhǎng)，其側(cè)分別有描金楷書(shū)“金不換”“凝香”字樣，背面還有蓮荷、白鶴等圖紋，雖談不上金貴，但仍散發(fā)著幽幽暗香，還有兒時(shí)習(xí)書(shū)的悠悠往事?；叵胄r(shí)候上學(xué)時(shí)，練毛筆字要買(mǎi)描紅本、硯臺(tái)，還有長(zhǎng)條形的墨塊。磨墨時(shí)總是弄得滿(mǎn)手漆黑，便到校外小水塘邊去洗干凈，再接著練字。與墨的密切接觸也就是上世紀(jì)七十年頭中期的那幾年，以后間或再接觸毛筆，已經(jīng)是蘸著液態(tài)的墨汁了。我想，那時(shí)研磨的墨肯定是虹關(guān)的徽墨吧。這樣一想便感到一絲安慰，回頭再看黃燦燦油菜花蜂擁的虹關(guān)，一身原生態(tài)的粉墻黛瓦著裝，仿佛特殊的親切，煙雨蒙蒙中充溢著老家的氣息，一股鄉(xiāng)愁莫名襲來(lái)。eq\o(○,\s\up2(11))在虹關(guān)尋墨，我不為藏墨之好，只是警醒自己要時(shí)刻保持一顆對(duì)文化敬畏的心。在找尋徽墨中，我領(lǐng)會(huì)到徽墨走過(guò)的千年歷程，也感受到濃淡適宜的虹關(guān)凸顯出的古村文化。這是墨潤(rùn)心靈的過(guò)程，這是沉醉馨香的過(guò)程，這也是國(guó)學(xué)照射的過(guò)程。虹關(guān)，坐落在和風(fēng)細(xì)雨敲開(kāi)的綠茵茵帷幔里，是徽墨潤(rùn)開(kāi)的一首唐詩(shī)，深化其中似穿越在一闋宋詞里，時(shí)間鋪陳，歲月靜好。eq\o(○,\s\up2(12))驀然間，發(fā)覺(jué)村口一小店屋檐下旗幡招展——“有徽墨出售”，我加快腳步走去，帶一截虹關(guān)徽墨，去描繪心中的家鄉(xiāng)。(選自《散文選刊》，有刪改)【注】虹關(guān)，即虹關(guān)村，古徽州村落，是“徽墨”產(chǎn)地之一，位于今江西省婺源縣。石紅許認(rèn)為，本文之所以被命題專(zhuān)家、老師看中，或許與中國(guó)古代文明、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)、人文傳承、原鄉(xiāng)、鄉(xiāng)愁等元素有關(guān)。[解題思維]第一步：關(guān)注標(biāo)題(1)標(biāo)題告知我們文章的大致內(nèi)容：寫(xiě)虹關(guān)徽墨。(2)標(biāo)題采納設(shè)問(wèn)形式，吸引讀者閱讀。其次步：理出思路本文以作者在虹關(guān)找尋徽墨的經(jīng)過(guò)為線(xiàn)索，可分為三層：第一層(第①②段)：寫(xiě)作者在虹關(guān)初尋徽墨既忐忑又自信的心理。其次層(③～⑩段)：圍繞“尋徽墨”，先寫(xiě)村，感受到濃淡適宜的虹關(guān)凸顯出的古村文化；再寫(xiě)人，為發(fā)覺(jué)虹關(guān)人發(fā)掘、研發(fā)和運(yùn)用徽墨而欣慰。第三層(第eq\o(○,\s\up2(11))eq\o(○,\s\up2(12))段)：抒發(fā)了對(duì)古文化的敬畏之情。第三步：概括主旨本文通過(guò)在虹關(guān)村找尋徽墨的巡游過(guò)程，抒發(fā)了對(duì)傳統(tǒng)文化的敬畏之情和對(duì)當(dāng)?shù)厝四軌騻鞒泄糯幕男牢恐?，也流露出淡淡的文化鄉(xiāng)愁。1.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是()(3分)A.文章以找尋徽墨始，以帶走徽墨終，首尾呼應(yīng)，脈絡(luò)清晰；文字美麗，富有詩(shī)情畫(huà)意和文化韻味。B.“從紙張到數(shù)字化的華麗轉(zhuǎn)身”是徽墨式微的緣由，“華麗”一詞運(yùn)用反語(yǔ)手法，寄寓了“我”內(nèi)心的惋惜與不平。C.文章寫(xiě)了一位“隱者”，表達(dá)“我”對(duì)其放棄大城市舒適生活、在虹關(guān)與筆墨為伴的敬慕之情。D.文章回憶兒時(shí)磨墨習(xí)書(shū)的一段經(jīng)驗(yàn)，意在強(qiáng)調(diào)“我”與墨的淵源，真實(shí)親切，具有生活氣息。解析B項(xiàng)，“‘從紙張到數(shù)字化的華麗轉(zhuǎn)身’是徽墨式微的緣由”不精確，原文是“虹關(guān)佇立，徽墨式微。近百年來(lái)，科技的迅猛發(fā)展帶來(lái)了五花八門(mén)的書(shū)寫(xiě)工具，使得人們快速地移情別戀，墨與硯臺(tái)的耳鬢廝磨，也早已被墨汁橫插一杠，固態(tài)墨便黯然失色，近年來(lái)慢慢被人遺忘”。答案B2.請(qǐng)結(jié)合全文分析，文中的“我”為何要找尋徽墨。(6分)解析解答時(shí)要理清文章思路，抓住文中關(guān)鍵語(yǔ)句。從文章第⑤段“到后來(lái)，實(shí)現(xiàn)了從紙張到數(shù)字化的華麗轉(zhuǎn)身，書(shū)寫(xiě)也已成為少數(shù)人的事情了，墨塊更是被束之高閣，制墨傳習(xí)幾乎無(wú)人問(wèn)津”，第⑥段“氤氳香氣里傳承著中國(guó)文字的博大精深”，第⑦段“一錠墨，千杵萬(wàn)揉，濃縮的精華，濃縮的是民族文化的珍寶”，第eq\o(○,\s\up1(11))段“在虹關(guān)尋墨，我不為藏墨之好，只是警醒自己要時(shí)刻保持一顆對(duì)文化敬畏的心”，提取關(guān)鍵信息歸納出答案即可。答案①寵愛(ài)徽墨，而徽墨式徽，制墨技藝幾近失傳。②墨，傳承著中國(guó)文字的