《朝花夕拾》知識(shí)梳理與練習(xí)（解析版）-2025年中考語(yǔ)文一輪復(fù)習(xí)專項(xiàng)突破

專題15《朝花夕拾》知識(shí)梳理、練習(xí)（解析版）

【考點(diǎn)解讀】

《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》明確指出，要重視培養(yǎng)學(xué)生廣泛的閱讀興趣，擴(kuò)大閱讀面，增加閱讀量，

提高閱讀品位。提倡少做題，多讀書(shū)，好讀書(shū)，讀好書(shū)，讀整本的書(shū)。教師要關(guān)注學(xué)生通過(guò)多種媒介的閱

讀，鼓勵(lì)學(xué)生自主選擇優(yōu)秀的閱讀材料，加強(qiáng)對(duì)課外閱讀的指導(dǎo)，開(kāi)展各種課外閱讀活動(dòng)，創(chuàng)造展示與交

流的機(jī)會(huì)，營(yíng)造人人愛(ài)讀書(shū)的良好氛圍。

名著閱讀考試命題往往著眼于“是不是讀了”“讀得怎么樣”“吸收得怎么樣”來(lái)考查，試題呈現(xiàn)“打

破命題模式，形式靈活多變”“減少知識(shí)性考查，注重思維進(jìn)階”“單一性試題減少，綜合性試題增加”幾

大特點(diǎn)。

涉及的主要考查點(diǎn)有：

①文學(xué)常識(shí)積累，包括作家、作品、作品中的主要人物等。

②情節(jié)概述。主要包括：概述選段的情節(jié)或主要內(nèi)容；概述所選文段以外的相關(guān)情節(jié)或主要內(nèi)容。

③分析、評(píng)價(jià)人物形象。

④賞析藝術(shù)特色，分析情感、哲理。

⑤談感悟體驗(yàn)，即根據(jù)對(duì)作品內(nèi)容的理解，結(jié)合選段情節(jié)，談自己的閱讀體會(huì)和啟示等。

【考點(diǎn)點(diǎn)撥】

《朝花夕拾》導(dǎo)讀

一、作者簡(jiǎn)介

魯迅（1881年9月25日—1936年10月19日），原名周樟壽，

后改名周樹(shù)人，字豫山，后改豫才，“魯迅”是他1918年發(fā)表《狂人

日記》時(shí)所用的筆名，也是他影響最為廣泛的筆名，浙江紹興人。著

名文學(xué)家、思想家，五四新文化運(yùn)動(dòng)的重要參與者，中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的

奠基人。毛澤東曾評(píng)價(jià)：“魯迅的方向，就是中華民族新文化的方向?！?/p>

魯迅的作品主要以小說(shuō)、雜文為主，代表作有：小說(shuō)集《吶喊》《彷徨》《故事新編》等；散文集《朝

花夕拾》；散文詩(shī)集《野草》；雜文集《墳》《熱風(fēng)》《華蓋集》《華蓋集續(xù)編》《南腔北調(diào)集》《三閑集》《二

心集》《而已集》《且介亭雜文》等。他的作品有數(shù)十篇被選入中、小學(xué)語(yǔ)文課本，并有多部小說(shuō)被先后改

編成電影。其作品對(duì)于五四運(yùn)動(dòng)以后的中國(guó)文學(xué)產(chǎn)生了深刻的影響。

魯迅以筆代戈，奮筆疾書(shū)，戰(zhàn)斗一生，被譽(yù)為“民族魂”?！皺M眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子牛”是

魯迅一生的寫(xiě)照。

1881年9月25日，魯迅先生誕生在浙江紹興。周家是一個(gè)大家族，到魯迅祖父一輩，已日漸衰敗。魯

迅的父親是個(gè)秀才，在仕途上終生不得意一直沒(méi)有考上舉人。12歲那年，祖父因科場(chǎng)案入獄，父親受此打

擊日漸病重，在他15歲那年病逝。這段時(shí)間里，作為家中的長(zhǎng)子，魯迅計(jì)劃每天出入于當(dāng)鋪和藥店之間，

深深地感到事態(tài)的炎涼。17歲，魯迅離開(kāi)家鄉(xiāng)，先進(jìn)了南京水師學(xué)堂，后轉(zhuǎn)入路礦學(xué)堂。1902年，以優(yōu)異

成績(jī)畢業(yè)，東渡日本深造。兩年后，進(jìn)了仙臺(tái)醫(yī)學(xué)專門學(xué)校學(xué)習(xí)醫(yī)學(xué)，幻燈片事件使他深刻地認(rèn)識(shí)到改變

中國(guó)人麻木的精神比醫(yī)治肉體更為重要，于是棄醫(yī)從文。1909年回國(guó)，回國(guó)以后，魯迅先后在杭州、紹興

等地教過(guò)書(shū)，后又去北京的教育部做事，其間目睹了辛亥革命從勝利到失敗的整個(gè)過(guò)程，更加堅(jiān)定了中國(guó)

社會(huì)的當(dāng)務(wù)之急是國(guó)民性的改造的認(rèn)識(shí)。1917年前后，新文化運(yùn)動(dòng)以及文學(xué)革命已經(jīng)開(kāi)始提倡，魯迅開(kāi)始

寫(xiě)作，隨著第一篇白話小說(shuō)《狂人日記》的發(fā)表，一發(fā)不可收拾，創(chuàng)作了大量的文學(xué)作品。

少年時(shí)代在家塾學(xué)習(xí)詩(shī)書(shū)經(jīng)傳，喜歡野史雜錄和民間繪畫(huà)藝術(shù)。1898年就讀于洋務(wù)派創(chuàng)辦的南京江南

水師學(xué)堂，數(shù)月后重考入江南陸師學(xué)堂附設(shè)的路礦學(xué)堂，開(kāi)始接觸新學(xué)。1902年到日本留學(xué)。4月入弘文

學(xué)院，1904年4月結(jié)業(yè)，6月入仙臺(tái)醫(yī)學(xué)專門學(xué)校。這一時(shí)期開(kāi)始參加各種民族民主革命活動(dòng)，廣泛涉獵

西方近代科學(xué)文藝書(shū)刊。最早的一篇譯述文章《斯巴達(dá)之魂》前半部分發(fā)表于1903年6月在日本出版的《浙

江潮》第5期（后半部分載于第9期）；同年在東京出版了第一本翻譯科幻小說(shuō)《月界旅行》。1906年棄醫(yī)學(xué)

文，希望以文藝改造國(guó)民精神?；I辦文藝雜志《新生》，未果，轉(zhuǎn)而在《河南》雜志發(fā)表《人之歷史》《摩

羅詩(shī)力說(shuō)》《文化偏重論》等重要論文。與周作人合譯《域外小說(shuō)集》第一集，1909年出版。

二、寫(xiě)作背景

創(chuàng)作《朝花夕拾》時(shí)魯迅已是文壇舉足輕重的作家。1926年“三一八”慘案后，魯迅寫(xiě)了《紀(jì)念劉和珍

君》等文，憤怒聲討政府的無(wú)恥行徑，遭到政府的迫害，不得不過(guò)起顛沛流離的生活。他曾先后避居山

本醫(yī)院、德國(guó)醫(yī)院等處。盡管生活艱苦，還寫(xiě)了不少的散文詩(shī)和《二十四孝圖》《五猖會(huì)》《無(wú)?！返热?/p>

散文，它們后來(lái)與魯迅在慘案發(fā)生之前寫(xiě)作的《狗?貓?鼠》《阿長(zhǎng)與〈山海經(jīng)〉》收入了散文集《朝花夕拾》。

1926年9月魯迅接受了廈門大學(xué)的聘請(qǐng)，南下教書(shū)，但他在廈門大學(xué)只帶了四個(gè)多月，因?yàn)樗l(fā)現(xiàn)廈

門大學(xué)的空氣和北京一樣，也是污濁的。魯迅在這里見(jiàn)識(shí)了種種知識(shí)分子的丑惡嘴臉，毫不留情地進(jìn)行抨

擊。魯迅雖然不喜歡廈門大學(xué)，但他對(duì)自己擔(dān)任的課程卻傾注了全力，他上的課很受學(xué)生的歡迎。在繁忙

的教學(xué)之余，魯迅寫(xiě)了很多作品，這其中就包括《從百草園到三味書(shū)屋》《父親的病》《瑣記》《藤野先生》

和《范愛(ài)農(nóng)》五篇散文。這五篇散文與在北京創(chuàng)作的另五篇散文就構(gòu)成了《朝花夕拾》的全部。《朝花夕拾》

于1927年出版。

三、作品介紹

《朝花夕拾》是魯迅創(chuàng)作的以回憶童年和青少年時(shí)期生活為主的散文集，寫(xiě)于1926年6月至11月。

前五篇寫(xiě)于北京，后五篇寫(xiě)于廈門。最初以“舊事重提”為總題目陸續(xù)發(fā)表于《莽原》半月刊。一九二七

年，魯迅在廣州重新編訂，添寫(xiě)《小引》《后記》，并改名為《朝花夕拾》，是了解與研究魯迅早期生活、思

想和當(dāng)時(shí)社會(huì)風(fēng)貌的重要藝術(shù)文獻(xiàn)。

《朝花夕拾》題目含義是：早上的花，晚上撿拾起來(lái)。意即：“從記憶中抄出來(lái)的意思”。所收集的文章

都是回憶性的散文。

目錄

《小引》——引出《朝花夕拾》的內(nèi)容

《狗.貓.鼠》一對(duì)貓的討厭和仇恨及原因

《阿長(zhǎng)與〈山海經(jīng)〉》——懷念長(zhǎng)媽媽

《二十四孝圖》—批評(píng)封建孝道的虛偽和殘酷

《五猖會(huì)》一描繪封建家長(zhǎng)對(duì)兒童的壓制和摧殘

《無(wú)?！芬幻枥L迷信傳說(shuō)的勾魂使者黑白無(wú)常，諷刺了當(dāng)時(shí)自稱“正人君子”的軍閥統(tǒng)治文人

《從百草園到三味書(shū)屋》一描寫(xiě)作者對(duì)百草園和三味書(shū)屋的回憶以及兒童時(shí)代對(duì)自然的熱愛(ài)，寫(xiě)出

了對(duì)百草園的喜愛(ài)以及對(duì)三味書(shū)屋的學(xué)習(xí)生活的感受。

《父親的病》一揭露庸醫(yī)害人的實(shí)質(zhì)

《瑣記》一介紹魯迅先生沖破封建束縛，追求新知識(shí)，離家求學(xué)的一段故事

《藤野先生》一寫(xiě)最使魯迅感激的日本老師（主要）和棄醫(yī)從文思想轉(zhuǎn)變的重要原因（次要）

《范愛(ài)農(nóng)》一寫(xiě)一個(gè)潦倒一生的同鄉(xiāng)好友的故事

四、篇目?jī)?nèi)容及主題思想（阿狗二三五，范藤瑣常父）

1、《狗?貓?鼠》一一通過(guò)對(duì)貓和鼠的一些秉性、行為的描寫(xiě)來(lái)比喻所謂的“正人君子”并闡述作者

仇貓的原因。

意義：

在《狗?貓?鼠》這篇文章里，魯迅先生清算貓的罪行：第一，貓對(duì)自己捉到的獵物，總是盡情玩弄

夠了，才吃下去；第二，它與獅虎同族，卻天生一副媚態(tài)；第三，它老在交配時(shí)嗥叫，令人心煩；第四，

它吃了作者小時(shí)候心愛(ài)的一只小隱鼠。雖然后來(lái)證實(shí)并非貓所害，但作者對(duì)貓是不會(huì)產(chǎn)生好感的，何況它

后來(lái)確實(shí)吃了小兔子！

這篇文章取了“貓”這樣一個(gè)類型，尖銳而又形象地諷刺了生活中與貓相似的人?！豆?貓?鼠》代

表了魯迅生活的那個(gè)年代的三個(gè)階層。《狗?貓?鼠》是針對(duì)“正人君子”的攻擊引發(fā)的，嘲諷了他們散

布的“流言”，表述了他們“對(duì)弱者盡情折磨”、“到處嗥叫”、時(shí)而“一副媚態(tài)”等特性的憎惡；追憶

童年時(shí)就養(yǎng)的一只可愛(ài)的隱鼠遭到摧殘的經(jīng)歷和感慨，表現(xiàn)了對(duì)弱小者的同情和對(duì)暴虐者的憤恨。

2、《五猖會(huì)》一一對(duì)舊的教育制度和教育方法的抨擊，表達(dá)了作者對(duì)此的厭惡之情。

五猖會(huì)是一個(gè)迎神賽會(huì)，在童年的我的心目中是一個(gè)節(jié)日。本文主要記敘“我”對(duì)兒時(shí)急切盼望觀看

迎賽神節(jié)的急切心情及父親逼“我”背誦《鑒略》時(shí)“我”的掃興和痛苦感受，以及后來(lái)去看五猖會(huì)也不

那么高興。揭露了封建教育制度對(duì)兒童的天性的壓制和摧殘。注意前后心境的對(duì)比。

3、《無(wú)?！芬灰幻枥L迷信傳說(shuō)的勾魂使者，諷刺了當(dāng)時(shí)自稱“正人君子”的軍閥統(tǒng)治文人。

兒時(shí)在鄉(xiāng)間迎神會(huì)和戲劇舞臺(tái)上所見(jiàn)的“無(wú)?！毙蜗?，說(shuō)明“無(wú)?！边@個(gè)“鬼而人，理而情”，爽直

公正的形象受到民眾的喜愛(ài)，是因?yàn)槿碎g沒(méi)有公正，惡人得不到惡報(bào)，而“公正的裁判是在陰間”。

注意：人們喜歡的是活無(wú)常一一他不但活潑而詼諧，單是那渾身雪白這一點(diǎn)，在紅紅綠綠中就有“鶴

立雞群”之概。只要望見(jiàn)一頂白紙的高帽子和他手里的破芭蕉扇的影子，大家就都有些緊張，而且高興起

來(lái)了。

無(wú)常是個(gè)具有人情味的鬼，去勾魂的時(shí)候，看到母親哭死去的兒子那么悲傷，決定放兒子“還陽(yáng)半刻”，

結(jié)果被頂頭上司閻羅王打了四十大棒。爽直而公正的形象受到民眾的喜愛(ài)，是因?yàn)槿碎g沒(méi)有公正，惡人得

不到惡報(bào)，而“公正的裁判是在陰間”。通過(guò)無(wú)常這個(gè)“鬼”和現(xiàn)實(shí)中的“人”對(duì)比，深刻地刻畫(huà)出了現(xiàn)

實(shí)生活中某些“人格”不如“鬼格”的人的丑惡面目《無(wú)?！分校瑥臒o(wú)常也有老婆和孩子的事實(shí)中，作者

既寫(xiě)出了無(wú)常富于人情味的特點(diǎn)，又巧妙地諷刺了生活中那些虛偽的知識(shí)分子。

4、《阿長(zhǎng)與〈山海經(jīng)〉》一一本文通過(guò)記敘“我”兒時(shí)與長(zhǎng)媽媽相處的幾件事，刻畫(huà)了一位雖然沒(méi)有

文化、粗俗、好事，但心地善良，樂(lè)于助人，對(duì)生活有著美好希望，熱心幫助孩子解決疑難的普通保姆形

象，表達(dá)了作者對(duì)長(zhǎng)媽媽的尊敬、感激和懷念，祝愿之情。

稱呼：我平時(shí)叫她“阿媽”，連“長(zhǎng)”字也不帶；但到憎惡她的時(shí)候，一一例如知道了謀死我那隱鼠

的卻是她的時(shí)候，就叫她阿長(zhǎng)。

注意：我對(duì)長(zhǎng)媽媽的感情變化。最初的我不大佩服（討厭）她，因?yàn)樗恍┎缓玫牧?xí)慣如：喜歡“切

切察察”、喜歡“告狀”、睡覺(jué)愛(ài)擺“大”字等，不耐煩她：“滿肚子是麻煩的禮節(jié)”。后來(lái)我對(duì)她有了

敬意：“脫下褲子，一排一排地站在城墻上，外面的大炮就放不出來(lái)；再要放，就炸了！”后來(lái)消失，知

道阿長(zhǎng)是殺了隱鼠的兇手時(shí)生氣當(dāng)面叫阿長(zhǎng)。最后又有新的敬意，是因?yàn)樗o我買了繪圖版的《山海經(jīng)》。

她的偉大在于別人不肯做或不能做的，她卻成功了。

描寫(xiě)了長(zhǎng)媽媽善良、樸實(shí)而又迷信、嘮叨、“滿肚子是麻煩的禮節(jié)”的性格；對(duì)她尋購(gòu)贈(zèng)送自己渴求

已久的繪圖《山海經(jīng)》，充滿了尊敬和感激之情。表達(dá)了魯迅對(duì)長(zhǎng)媽媽的懷念、內(nèi)疚、祝愿之情。

5、《二十四孝圖》一一批評(píng)封建孝道的虛偽和殘酷。

從當(dāng)時(shí)的兒童讀物談起，憶述兒時(shí)閱讀《二十四孝圖》的感受。作品著重分析了“臥冰求鯉”、“老

萊娛親”、“郭巨埋兒”等孝道故事，指斥這類封建孝道不顧兒童的性命，將“肉麻當(dāng)作有趣”，“以不

情為倫紀(jì)，誣蔑了古人，教壞了后人”。作品對(duì)當(dāng)時(shí)反對(duì)白話文、提倡復(fù)古的傾向予以了尖銳的抨擊。

臥冰求鯉

晉朝時(shí)期，有個(gè)叫王祥的人，心地善良。他幼年時(shí)失去了母親。后來(lái)繼母朱氏對(duì)他不慈愛(ài)，時(shí)常在他

父親面前說(shuō)三道四，搬弄是非。他父親對(duì)他也逐漸冷淡。王祥的繼母喜歡吃鯉魚(yú)。有一年冬天，天氣很冷，

冰凍三尺，王祥為了能得到鯉魚(yú)，赤身臥在冰上。他渾身凍得通紅，仍在冰上禱告求鯉魚(yú)。正在他禱告之

時(shí)，他右邊的冰突然開(kāi)裂。王祥喜出望外，正準(zhǔn)備跳入河中捉魚(yú)時(shí)，忽從冰縫中跳出兩條活蹦亂跳的鯉魚(yú)。

王祥高興極了，就把兩條鯉魚(yú)帶回家供奉給繼母。他的舉動(dòng)，在十里鄉(xiāng)村傳為佳話。人們都稱贊王祥是人

間少有的孝子。

老萊娛親

春秋時(shí)，楚國(guó)有位隱士，名叫老萊子。這個(gè)老萊非常孝順父母，對(duì)父母體貼入微，千方百計(jì)討父母的

歡心。

為了讓父母過(guò)得快樂(lè)，老萊特地養(yǎng)了幾只美麗善叫的鳥(niǎo)讓父母玩耍。他自己也經(jīng)常引逗鳥(niǎo)兒，讓鳥(niǎo)兒

發(fā)出動(dòng)聽(tīng)的叫聲。父親聽(tīng)了很高興，總是笑著說(shuō)：“這鳥(niǎo)聲真動(dòng)聽(tīng)！”老萊見(jiàn)父母臉上有笑容，心里非常

高興。

老萊其實(shí)也不小了，也年過(guò)70歲。一次，父母看著兒子的花白頭發(fā)，嘆氣說(shuō)：“連兒子都這么老了，

我們?cè)谑赖娜兆右膊婚L(zhǎng)了?！?/p>

老萊害怕父母擔(dān)憂，想著法子讓父母高興。他專門做了一套五彩斑斕的衣服，走路時(shí)也裝著跳舞的樣

子，父母看了樂(lè)呵呵的。

一天，他為父母打水上堂，不小心跌了一跤。他害怕父母?jìng)?，故意裝著嬰兒啼哭的聲音，并在地上

打滾。父母還真的以為老萊是故意跌倒打滾的，見(jiàn)他老也爬不起來(lái)，笑著說(shuō)：“萊子真好玩啊，快起來(lái)吧?！?/p>

后來(lái)，“老萊娛親”成了成語(yǔ)，形容子女想盡辦法讓年事已高的父母心情舒暢。

郭巨埋兒

漢朝的時(shí)候。有個(gè)姓郭名巨的人。表字文舉。家里窮苦得很。他有個(gè)兒子還很幼小。郭巨的母親常常

把自己吃的東西分給孫兒吃。郭巨因?yàn)榧依锔F得不能夠奉養(yǎng)母親。兒子又要分母親的食物，如何是好呢？

于是總等著兒子走出的時(shí)候。再到母親那里去進(jìn)食物。年邁的母親總把食物留給兒子。郭巨便要將兒子給

埋了。郭巨說(shuō)。你不要驚動(dòng)了母親。兒子可以再有的。母親是不可以再得的。為何不把兒子埋葬了？郭巨

的妻子不敢違背她丈夫的話。就在地上掘坑。掘到三尺多深。正要將兒子扔進(jìn)去，忽然一個(gè)霹靂。并且地

里有一釜的黃金。上面有字寫(xiě)著。說(shuō)是天賜郭巨，官不得取，民不得奪。

6、《從百草園到三味書(shū)屋》一一通過(guò)對(duì)百草園自由歡樂(lè)生活和三味書(shū)屋學(xué)習(xí)生活的對(duì)比，表現(xiàn)了兒童

熱愛(ài)大自然、追求自由快樂(lè)的心理，同時(shí)對(duì)束縛兒童身心發(fā)展的封建教育表示不滿。

作者寫(xiě)百草園，以“樂(lè)”為中心，描繪了一個(gè)奇趣無(wú)窮的兒童樂(lè)園，其間穿插“美女蛇”的傳說(shuō)和冬

天雪地捕鳥(niǎo)的故事，趣味無(wú)窮。三味書(shū)屋則是一個(gè)充全不同的世界，作者逼真地寫(xiě)出了三味書(shū)屋的陳腐味,

說(shuō)它是“全城中稱為最嚴(yán)厲的書(shū)塾”，兒童在那里受到規(guī)矩的束縛。通過(guò)課間學(xué)生溜到后園嬉耍，老私塾

先生在課堂上入神讀書(shū)學(xué)生乘機(jī)偷樂(lè)兩個(gè)小故事使三味書(shū)屋充滿了諧趣，表現(xiàn)了兒童不可壓抑的快樂(lè)天性。

通過(guò)對(duì)百草園和三味書(shū)屋美好生活的回憶，表現(xiàn)了兒童熱愛(ài)自然，天真活潑、無(wú)憂無(wú)慮的心理，探求

各種知識(shí)的廣泛的生活興趣，以及作者當(dāng)時(shí)的童真童趣。全文最后一句，所表達(dá)的思想也有深層含義，實(shí)

是指作者的童真童趣的一去不復(fù)返。

魯迅對(duì)先生是“很恭敬”的，作品一開(kāi)始便以簡(jiǎn)潔的線條描繪出他古樸的形象，接著，以肯定語(yǔ)句，

介紹了他的品性。在魯迅的筆下，這位老先生似乎也并不太“嚴(yán)厲”，學(xué)生行禮，他在一旁“和藹”地回

拜，備有一條“戒尺”，定有“罰跪”的規(guī)則，但都不“常用”。通常也只是“瞪幾眼”，大聲嚷道：“讀

書(shū)?！惫苤扑坪跻膊⒉惶珖?yán)，學(xué)生不是都能溜到小花園里頑皮，課間也能偷偷地嬉耍，但他刻板、迂倔，

顯然在他看來(lái)學(xué)生是只許攻讀經(jīng)書(shū)子集，其他都是不正經(jīng)的，不許涉獵。課讀那一場(chǎng)景卻又映現(xiàn)了他情性

的另一方面：樸真。只見(jiàn)學(xué)生都悄沒(méi)聲兒各自嬉戲去了，就他一人大聲讀書(shū)，面帶“微笑”，“將頭仰起，

搖著，向后面拗過(guò)去，拗過(guò)去"。那聲音，那表情，那動(dòng)作，自我陶醉，神游其間。魯迅在對(duì)這位善良老

人的描繪中，隱含有調(diào)侃之意，但其間多的是溫和的微笑，眷念的深情。

7、《父親的病》一一揭露庸醫(yī)害人和對(duì)封建孝道的不認(rèn)同。作者用諷刺的筆調(diào)寫(xiě)了庸醫(yī)誤人，以兩個(gè)

“名醫(yī)”的藥引一個(gè)比一個(gè)獨(dú)特，表現(xiàn)了某些中醫(yī)的故作高深，通過(guò)他們的相繼借故辭去，體現(xiàn)出父親的

病一步步惡化，通過(guò)家庭的變故表達(dá)了對(duì)庸醫(yī)誤人的深切的痛恨，在感嘆中讓人體會(huì)人生的傷悲。

父親被江湖庸醫(yī)治死，一直是埋在魯迅心中的痛苦。文章重點(diǎn)回憶兒時(shí)為父親延醫(yī)治病的情景，描述

了幾位“名醫(yī)”的行醫(yī)態(tài)度、作風(fēng)、開(kāi)方等種種表現(xiàn)，揭示了這些人巫醫(yī)不分、故弄玄虛、勒索錢財(cái)、草

菅人命的實(shí)質(zhì)。同時(shí)表達(dá)了作者對(duì)父親的不舍與愧疚之情。

圓而胖的名醫(yī)：這個(gè)反面人物壞在“瞞”病人。不告訴病人具體癥狀，只是模棱兩可地說(shuō)他明白了病人已

經(jīng)沒(méi)有脈了，他還是從從容容的，只能說(shuō)明他是一個(gè)慣騙。他還自己為自己造“傳說(shuō)”。實(shí)在沒(méi)轍治好周

伯宜的病之后，便拉陳蓮河來(lái)替罪，自己脫身了。

陳蓮河：原名何廉臣。魯迅先生為了表達(dá)對(duì)他的恨意，把名字顛倒，說(shuō)明這個(gè)人顛倒黑白不分是非。他“巧

妙”地使用連環(huán)套詐騙周家，第一套藥引，蟋蟀也就罷了，還是什么“原配”，豈不是可笑至極？第二套

藥丸：魯迅先生小時(shí)候也不知道這藥丸的“精妙”，因?yàn)檫@本身就不能拿來(lái)治病。第三套：點(diǎn)在舌尖的“神

丹”。第四套：前世的事。

衍太太：一個(gè)為了得到周伯宜死后的一份遺產(chǎn)而不惜教唆少年魯迅迫害自己的長(zhǎng)輩，一個(gè)毒辣的女人。魯

迅卻不得不聽(tīng)從，因?yàn)樽诜彝サ囊?guī)矩就是：晚輩必須聽(tīng)從長(zhǎng)輩的話，沒(méi)有商量。

8、《瑣記》一一介紹魯迅先生沖破封建束縛，追求新知識(shí)，離家求學(xué)的一段故事。

憶敘魯迅為了尋找“另一類的人們”而到南京求學(xué)的經(jīng)過(guò)。作品描述了當(dāng)時(shí)的江南水師學(xué)堂（后改名為

雷電學(xué)校）和礦務(wù)鐵路學(xué)堂的種種弊端和求知的艱難，批評(píng)了洋務(wù)派辦學(xué)的“烏煙瘴氣”。作者記述了最初

接觸進(jìn)化論的興奮心情和不顧老輩反對(duì)，如饑如渴地閱讀《天演論》的情景，表現(xiàn)出探求真理的強(qiáng)烈欲望。

9、《藤野先生》一一本文回憶藤野先生對(duì)自己親切關(guān)懷和嚴(yán)格教誨，贊揚(yáng)了他的政治熱忱，嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)

和博大胸懷，抒發(fā)了感激和懷戀之情，并追述自己當(dāng)年棄醫(yī)從文的思想變化過(guò)程，表現(xiàn)了思戀老師的教導(dǎo)，

認(rèn)真做人的決心。

記敘了作者從東京到仙臺(tái)學(xué)醫(yī)的幾個(gè)生活片段。其中有東京“清國(guó)留學(xué)生”的生活情況，由東京到仙

臺(tái)的旅途回憶，不僅有在仙臺(tái)的食住情況，也有受到日本具有狹隘民族觀念的學(xué)生的排斥，還有一次看電

影受到的刺激，而重點(diǎn)卻是記敘藤野先生正直熱忱、治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)、沒(méi)有狹隘的民族偏見(jiàn)的可貴品質(zhì)。

全文依照與藤野相交的經(jīng)過(guò)記敘，自然地形成三大部分：結(jié)識(shí)藤野之前的情況，結(jié)識(shí)藤野之后的種種，

與藤野惜別以后的懷念。文章是順著到仙臺(tái)之前、到仙臺(tái)之后、離別仙臺(tái)之后的時(shí)間次序記敘的。通過(guò)初

見(jiàn)時(shí)藤野的相貌、穿著、聲調(diào)，尤其是為“我”添改筆記、修正血管畫(huà)圖和鼓勵(lì)“我”大膽解剖尸體等真

切感人的細(xì)節(jié)描寫(xiě)，正面贊頌了藤野先生樸實(shí)厚道、待人以誠(chéng)、忠于學(xué)術(shù)、潛心研究等優(yōu)秀品質(zhì)和個(gè)性特

征。藤野對(duì)“我”的關(guān)懷，表現(xiàn)出一位治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)者和循循善誘的教師的特點(diǎn)。這之后，具體地?cái)?xiě)了

仙臺(tái)經(jīng)歷中兩件終生難忘的事件：試卷的風(fēng)波和電影的教訓(xùn)。這兩件事可以說(shuō)是“穿插”的；但絕非與寫(xiě)

藤野“無(wú)關(guān)”。這里用受了狹隘民族主義、軍國(guó)主義毒害和嫉妒心很重的部分日本青年，來(lái)反襯藤野先生

的正直無(wú)私、心胸廣闊的品德。時(shí)事影片事件的侮辱和刺激，從此“我的意見(jiàn)卻變化了"：毅然決然棄醫(yī)

從文，這樣自然只好與藤野先生“惜別”了。離開(kāi)仙臺(tái)之后，仍然沒(méi)有離開(kāi)寫(xiě)藤野先生，不過(guò)改變了角度：

寫(xiě)先生對(duì)“我”的影響，寫(xiě)“我”對(duì)先生的眷念，寫(xiě)“我”從先生身上得到的啟示和汲取的“勇氣”和力

量?！傊?，寫(xiě)了埋藏在“我”心中的“永久的紀(jì)念”。

10、《范愛(ài)農(nóng)》一一追敘作者在日本留學(xué)時(shí)和回國(guó)后與范愛(ài)農(nóng)接觸的幾個(gè)生活片段，描述了范愛(ài)農(nóng)在

革命前不滿黑暗社會(huì)、追求革命，辛亥革命后又倍受打擊迫害的遭遇，表現(xiàn)了魯迅對(duì)舊民主革命的失望和

對(duì)這位正直倔強(qiáng)的愛(ài)國(guó)者的同情和悼念。

層次：

一、同鄉(xiāng)會(huì)爭(zhēng)執(zhí)，初識(shí)愛(ài)農(nóng)，表現(xiàn)他的冷靜、深刻。

二、酒樓敘舊。表現(xiàn)愛(ài)農(nóng)找不到革命之路的苦悶。

三、報(bào)館案風(fēng)波，革命令人失望，愛(ài)農(nóng)陷入更凄苦的境地。

五、人物形象

《朝花夕拾》中出現(xiàn)的四類主要人物是：作者的保姆、恩師、朋友和父親。

其中主要的人物形象及性格特征如下：

主要人物性格特征情節(jié)勾連

“常喜歡切切察察”有許多“規(guī)矩”

和“道理”，特別是過(guò)年，

沒(méi)有文化、粗俗、好事，但心地善

從壓歲錢到祝福語(yǔ)再到吃福橘等

良，樂(lè)于助人，對(duì)生活有著美好希

望，熱心幫助孩子解決疑難的普通為魯迅買《山海經(jīng)》。

長(zhǎng)媽媽

保姆。有愚昧迷信的一面，但她身

上保存著樸實(shí)善良的愛(ài)，令作者永

從她讓魯迅對(duì)她說(shuō)吉祥的話如“恭喜”

生難忘。

等看出

衣著（忘帶領(lǐng)結(jié)）；

關(guān)心’'我”的解剖實(shí)習(xí)

生活不拘小節(jié)，

修改“我”的講義；

待人誠(chéng)懇，熱情

藤野先生訂正“我”的解剖圖

治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，對(duì)學(xué)生嚴(yán)格要求

問(wèn)中國(guó)女人裹腳的事。

沒(méi)有民族偏見(jiàn)

“我”與藤野先生的交往；

匿名信事件。

1、關(guān)吏檢查范愛(ài)農(nóng)等人的行李時(shí)翻出給

師母帶的的繡花的弓鞋

一位覺(jué)醒的知識(shí)分子，但是無(wú)法在

黑暗社會(huì)立足。他無(wú)法與狂人一

2、范愛(ài)農(nóng)等人在火車上互相讓座

樣，最終與這個(gè)社會(huì)妥協(xié)，也無(wú)法

范愛(ài)農(nóng)

像N先生一樣忘卻，所以他的內(nèi)心3、1907年日本留學(xué)生們接到范愛(ài)農(nóng)的老

痛苦、悲涼，我們和魯迅先生一樣，師徐錫麟被殺的消息，舉行同鄉(xiāng)會(huì)時(shí)他

疑心他是自殺的。（妥協(xié)、懦弱）反對(duì)魯迅等人主張發(fā)電回國(guó)的想法

“父親曾讓童年魯迅困惑過(guò)，因?yàn)樵谒?/p>

興高采烈地要去看五猖會(huì)時(shí)，勒令他背

書(shū)。但是，魯迅從來(lái)沒(méi)有指責(zé)過(guò)自己的

父親嚴(yán)厲、慈愛(ài)

父親，他懺悔的是自己沒(méi)有讓父親安靜

地死去，這讓他的心靈永遠(yuǎn)不安永遠(yuǎn)痛

苦。我們感到魯迅先生對(duì)父親強(qiáng)烈的愛(ài)。

她背后經(jīng)常慫恿孩子們干不好的事，事

后又充當(dāng)“老好人”的一個(gè)角色。譬如，

她慫恿孩子們冬天里去吃水缸里結(jié)的

冰，還和藹地笑著說(shuō)，“好，再吃一塊。

我記著，看誰(shuí)吃得多?！保凰€鼓勵(lì)孩

自私自利，多嘴多舌，子們比賽“打旋子”，還從旁計(jì)著數(shù)，

衍太太

喜歡使壞說(shuō)道，“好，八十二個(gè)了！再旋一個(gè)，

八十三！好，八十四！……”但當(dāng)她看

到孩子的大人出來(lái)時(shí)，馬上就會(huì)變換口

吻說(shuō)道，“你看，不是跌倒了么？不聽(tīng)

我的話。我叫你們不要旋，不要旋……”

衍太太給魯迅看不健康的畫(huà)，唆使魯迅

偷母親的首飾變賣。而衍太太自己的孩

子頑皮弄臟了衣服，衍太太卻是要打罵

的。魯迅表面上贊揚(yáng)她，實(shí)際心中卻是

鄙視衍太太的。

六、主題思想

(1)具有強(qiáng)烈的反封建思想，具有對(duì)封建教育、封建道德、封建頑固派的批判意識(shí)?！抖男D》

中揭露了封建孝道的虛偽、丑惡和殘忍；《從百草園到三味書(shū)屋》和《五猖會(huì)》中鞭撻了封建的教育制度、

教育內(nèi)容、教育方法對(duì)兒童活潑可愛(ài)的天性的束縛、壓制和摧殘；《無(wú)常》一文中采用《聊齋志異》的諷刺

筆法，揭露了人間沒(méi)有公正的裁判，嘲諷了那些打著“公理”、“正義”旗號(hào)的“正人君子”；《父親的病》

中有力地痛斥了那些勒索錢財(cái)、草菅人命的庸醫(yī)；《瑣記》中刻畫(huà)了洋務(wù)學(xué)業(yè)內(nèi)的“烏煙瘴氣”；《藤野先生》

則入木三分地勾勒出昏庸無(wú)恥、不學(xué)無(wú)術(shù)的清國(guó)留學(xué)生的丑態(tài)。

(2)表現(xiàn)對(duì)親友和師長(zhǎng)的崇敬、懷念之情。作者通過(guò)對(duì)青少年時(shí)期生活片斷的回憶，記敘他所接觸到

的一些人物的感人事跡，塑造一批栩栩如生的人物形象，如長(zhǎng)媽媽、藤野先生、范愛(ài)農(nóng)等，贊頌他們身上

表現(xiàn)出的優(yōu)秀品質(zhì)，表現(xiàn)出對(duì)他們的深切懷念之情?！栋㈤L(zhǎng)與山海經(jīng)》里的長(zhǎng)媽媽，是個(gè)熱情、純樸、善良、

給幼年的魯迅以極大關(guān)愛(ài)的勞動(dòng)?jì)D女。作者真實(shí)地描述了長(zhǎng)媽媽由于長(zhǎng)期受封建思想的毒害，所以“我實(shí)

在不大佩服她”。全文以“仁厚黑暗的地母呵，愿在你的懷里永安她的魂靈?！北磉_(dá)作者對(duì)長(zhǎng)媽媽的深切懷

念?！短僖跋壬分械奶僖皣?yán)九郎是個(gè)生活隨便、不拘小節(jié)的人，但是治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，對(duì)留學(xué)日本的作者沒(méi)有民

族偏見(jiàn)，給予真誠(chéng)的幫助和指導(dǎo)，使作者終身難以忘懷。作品介紹了藤野先生為作者修改講義的詳細(xì)過(guò)程。

正是這位人格高尚的日本老師鼓勵(lì)著魯迅與資產(chǎn)階級(jí)文人進(jìn)行著頑強(qiáng)的戰(zhàn)斗，使他成為思想文化戰(zhàn)線上一

位偉大的旗手?！斗稅?ài)農(nóng)》中的范愛(ài)農(nóng)是個(gè)性格倔強(qiáng)、落落寡歡、富有正義感的愛(ài)國(guó)知識(shí)分子。魯迅與范愛(ài)

農(nóng)是在日本留學(xué)期間相識(shí)的，并且有過(guò)激烈爭(zhēng)吵。原因是革命黨人徐錫麟、秋瑾被反動(dòng)政府殺害，浙江籍

留日學(xué)生召開(kāi)同鄉(xiāng)會(huì)，就是否給北京政府發(fā)電，痛斥滿清政府的無(wú)人道發(fā)生了分歧。魯迅主張發(fā)電聲討，

范愛(ài)農(nóng)則主張不必發(fā)電，理由是“殺的殺掉了，死的死掉了，還發(fā)什么屁電報(bào)呢"。正是這爭(zhēng)吵，說(shuō)明范愛(ài)

農(nóng)生性倔強(qiáng)，對(duì)腐敗無(wú)能的滿清政府完全喪失了信任。辛亥革命使范愛(ài)農(nóng)變的興奮和勤快，說(shuō)明他是個(gè)具

有強(qiáng)烈反清思想的愛(ài)國(guó)知識(shí)分子，最后這樣倔強(qiáng)的知識(shí)分子被逼上絕路，作品深刻地揭示了辛亥革命失敗

所造成的這一悲劇。文章最后以“現(xiàn)在不知他惟一的女兒景況如何？倘在上學(xué)，中學(xué)已該畢業(yè)了罷”，表現(xiàn)

作者對(duì)亡友的深深懷念。

（3）批判封建思想、封建制度對(duì)青少年的毒害思想。這些散文以“我”為線索，通過(guò)作者的親身經(jīng)歷，

看到封建社會(huì)、封建教育制度對(duì)青少年身心健康的摧殘，使他們受到極大的傷害，表現(xiàn)作者強(qiáng)烈的反封建

的戰(zhàn)斗精神。作者無(wú)情地批判封建孝道的愚昧和殘忍，揭露其虛偽性和欺騙性。在《二十四孝圖》中，作

者說(shuō)：“其中最使我不解，甚至于發(fā)生反感的，是《老萊娛親》和《郭巨埋兒》兩件事，通過(guò)這兩件事來(lái)說(shuō)

明愚昧的封建孝道只是騙人的把戲而已，紳士、將軍者們不去實(shí)行，人們又何必要認(rèn)真地去實(shí)行呢。在這

里，作者把封建的孝道揭露批判得體無(wú)完膚。作者對(duì)束縛青少年成長(zhǎng)的封建教育制度極度厭惡，控訴這種

教育對(duì)兒童心靈的摧殘。《五猖會(huì)》首先介紹了五猖會(huì)的盛況，接著描寫(xiě)作者要去看會(huì)時(shí)的興奮和喜悅，正

在作者興高采烈地將要啟程去看會(huì)時(shí)，父親突然出現(xiàn)了，并嚴(yán)肅地讓魯迅“去拿你的書(shū)來(lái)”。接著寫(xiě)作者如

當(dāng)頭澆了一盆冷水，最后父親命令道：“給我讀熟。背不出來(lái)，就不準(zhǔn)去看會(huì)。”接著寫(xiě)作者背書(shū)時(shí)的痛苦

和無(wú)奈，寫(xiě)母親、阿長(zhǎng)等人無(wú)法營(yíng)救及等待他背熟時(shí)的焦慮。最后作者終于背將出來(lái)，大家臉上露出笑容，

向河埠走去。但作者這時(shí)已是索然無(wú)味，沒(méi)了興致。這實(shí)際是對(duì)摧殘少年兒童的封建教育制度的強(qiáng)烈控訴。

全文以反問(wèn)作結(jié)，實(shí)際上是作者對(duì)父親這種行為的否定，也就是對(duì)束縛兒童成長(zhǎng)的封建教育的否定?！稄陌?/p>

草園到三味書(shū)屋》是作者對(duì)封建教育的又一次批判。全文對(duì)百草園的歡樂(lè)和三味書(shū)屋的乏味進(jìn)行了強(qiáng)烈的

對(duì)比。在百草園中作者的天性得到充分的顯露，享受了生活的無(wú)限樂(lè)趣。作者把百草園看成是自己的樂(lè)園，

回味無(wú)窮。接下來(lái)介紹三味書(shū)屋，“是全城中稱為最嚴(yán)厲的書(shū)塾”。在這里只能是習(xí)字和對(duì)課，讀那些枯燥

無(wú)味和似懂非懂的文章。如果違犯了規(guī)矩，還要領(lǐng)教罰跪和戒尺的滋味。學(xué)生不能向老師提問(wèn)課堂以外的

問(wèn)題。由于課堂的無(wú)聊，學(xué)生們毫無(wú)學(xué)習(xí)興趣，所以乘老師讀書(shū)興致正濃之時(shí)，便開(kāi)始各自的游戲。這實(shí)

際上是對(duì)于封建教育的一種自發(fā)的抵制和反抗。通過(guò)這些描寫(xiě)，說(shuō)明童年的魯迅對(duì)這種束縛人的封建教育

是非常厭煩的?！冬嵱洝穼?duì)自己南京求學(xué)一段生活作了總結(jié)，在這里批判了當(dāng)時(shí)的教育是學(xué)非所用，爬上二

十丈的桅桿不可以當(dāng)個(gè)好水兵，鉆進(jìn)二十丈的地道也不能做個(gè)好礦工。這說(shuō)明當(dāng)時(shí)的教育和實(shí)踐相脫節(jié)，

作者對(duì)這樣的教育非常不滿，所以決定出國(guó)學(xué)習(xí)，繼續(xù)深造。

（4）揭露思想文化戰(zhàn)線上資產(chǎn)階級(jí)文人的本質(zhì)。魯迅一生都用手中的筆做武器，和資產(chǎn)階級(jí)文人進(jìn)行

毫不妥協(xié)的戰(zhàn)斗，揭露他們的丑惡形象，也反映了他的韌性的戰(zhàn)斗精神?！豆?貓?鼠》開(kāi)篇便揭開(kāi)斗爭(zhēng)的

序幕，資產(chǎn)階級(jí)文人以“正人君子”的姿態(tài)攻擊魯迅的仇貓。魯迅立即給予有力地回?fù)?，不但不否認(rèn)自己

的仇貓，而且說(shuō)明了仇貓的理由是十分充足的。首先是貓的一副媚態(tài)就令人可憎，又以和獅虎同族而自居。

其次是它的亂嚷嚷，這說(shuō)明作者攻擊貓，實(shí)在是因?yàn)橐孕l(wèi)。第三條理由就更加充分了，“它的性情就和別

的猛獸不同，凡捕食雀、鼠，總不肯一口咬死，定要盡情玩弄…”作者在這里無(wú)情地揭露了貓?jiān)谌跽呙媲?/p>

陰毒兇殘的本性。特別是當(dāng)作者聽(tīng)說(shuō)是貓吃了他的可愛(ài)的小隱鼠，于是開(kāi)始對(duì)貓進(jìn)行報(bào)仇。作者將貓當(dāng)作

思想文化戰(zhàn)線上的資產(chǎn)階級(jí)文人，作者與貓的戰(zhàn)斗，也就是與資產(chǎn)階級(jí)文人的論爭(zhēng)。但作者后來(lái)又改變斗

爭(zhēng)的策略，“我已經(jīng)改變態(tài)度…就長(zhǎng)保著御侮保家的資格?！边@不是作者的妥協(xié)，是找到對(duì)付這些資產(chǎn)階級(jí)

文人的好辦法，不使他們的作惡得到善良人們的憐憫與同情。最后譏諷這些所謂的以“指導(dǎo)青年”而自居

的“前輩”，如果不從革命青年身上找出些毛病，他們又有什么存在的價(jià)值。這對(duì)那些口口聲聲標(biāo)榜自己是

“前輩”的資產(chǎn)階級(jí)文人是極大的嘲諷?！冬嵱洝分械难芴俏粚?ài)撥弄是非，教唆小孩子作惡，然后散

步流言蜚語(yǔ)的兩面派人物。衍太太經(jīng)常這樣教唆孩子們做壞事，并且把自己的責(zé)任推卸得干干凈凈。作者

對(duì)衍太太這樣的小人是十分憎惡的。隨著歲月的流逝，對(duì)于衍太太之流的流言家，作者已經(jīng)找到斗爭(zhēng)的辦

法，那就是揭穿流言，抓住流言家的證據(jù)，給予無(wú)情的反擊。《無(wú)?！分械摹盎顭o(wú)?！笔亲髡咴卩l(xiāng)間迎神賽

會(huì)和戲劇舞臺(tái)上所看到的鬼而人的形象。他雖是勾人魂魄的鬼，但他因活潑、詼諧、辦事公允而且富有人

情昧，受到廣大群眾的喜愛(ài)。作者在這是將受到“下等人”喜愛(ài)的“活無(wú)常”與所謂高人一等的“正人君

子”，即現(xiàn)代評(píng)論派的資產(chǎn)階級(jí)文人進(jìn)行了對(duì)比，認(rèn)為“活的‘正人君子'們只能騙鳥(niǎo)，若問(wèn)愚民，他就可

以不假思索地回答你：公正的裁判是在陰間！”。作者警告這些“正人君子”仇“自己做了一世人，又能怎

樣。作者愛(ài)憎分明，對(duì)與“下等人”關(guān)系密切的活無(wú)常，說(shuō)了他的種種好處，雖說(shuō)他勾人魂魄，“但想到生

的苦趣，無(wú)常也不一定是惡客”。最后干脆告誡大家“要尋真實(shí)的朋友，倒還是他妥當(dāng)”。

(5)作者以熾烈的感情和濃重的筆墨，揭示了一個(gè)時(shí)代的各個(gè)側(cè)面。作者揭示了十九世紀(jì)末二十世紀(jì)

初半殖民地半封建的中國(guó)社會(huì)生活的各個(gè)側(cè)面，真實(shí)地再現(xiàn)了當(dāng)時(shí)的歷史情景?！陡赣H的病》描寫(xiě)當(dāng)時(shí)醫(yī)學(xué)

的落后，庸醫(yī)橫行鄉(xiāng)里，不學(xué)無(wú)術(shù)，誤人性命。這就把當(dāng)時(shí)社會(huì)的迷信呈現(xiàn)的非常清楚?！豆?貓?鼠》介

紹舊的婚俗，要問(wèn)名、納采、磕頭作揖，繁瑣至極。《范愛(ài)農(nóng)》描寫(xiě)辛亥革命以后的一些情形，把辛亥革命

換湯不換藥的本質(zhì)揭示了出來(lái)。《五猖會(huì)》《無(wú)?！访鑼?xiě)了江南的迎神賽會(huì)和演舊戲的一些情形。既描寫(xiě)了

江南水鄉(xiāng)的自然風(fēng)光又描寫(xiě)了當(dāng)時(shí)社會(huì)生活中的民風(fēng)民俗，生活氣息很濃?！稄陌俨輬@到三味書(shū)屋》《瑣記》

《藤野先生》描寫(xiě)作者從兒童時(shí)期接受啟蒙教育，到南京求學(xué)，去日本留學(xué)三個(gè)階段的學(xué)習(xí)生活，使對(duì)舊

中國(guó)的教育制度和教育事業(yè)的發(fā)展有了感性的認(rèn)識(shí)。

六、篇目重點(diǎn)一問(wèn)一答

(-)概述

1.《朝花夕拾》題目含義是什么？

【答案】朝花夕拾的字面意思是早上凋落的花，黃昏時(shí)將其拾起，引申含義就是人到中晚年再來(lái)回憶

曾經(jīng)的少年歲月。

2《朝花夕拾》中除眾多人物外，還貫穿著一個(gè)人物形象一一“我請(qǐng)參照下面示例，補(bǔ)全其他內(nèi)容。

示例：《從百草園到三味書(shū)屋》中有折臘梅、捕鳥(niǎo)頑皮好動(dòng)的"我”。

《無(wú)?！分杏懈挥腥饲椤⒄x，厭惡現(xiàn)實(shí)的“我”;《藤野先生》中有棄醫(yī)從文、苦尋救國(guó)救民之路的"我”。

3.《朝花夕拾》里對(duì)舊道德、舊的教育制度進(jìn)行了無(wú)情的批判，請(qǐng)你從以下選項(xiàng)中任選一個(gè)結(jié)合其內(nèi)容簡(jiǎn)

要分析。

①《〈二十四孝圖〉》②《瑣記》

【答案】①示例：在《〈二十四孝圖〉》中，作者最反感的是《老萊娛親》和《郭巨埋兒》兩件事，說(shuō)

這兩件事反映的是愚昧的封建孝道，是騙人的把戲，無(wú)情地批判了封建孝道的愚昧和殘忍，揭露其虛偽性

和欺騙性。

②示例：在《瑣記》中，作者對(duì)自己南京求學(xué)的一段生活作了總結(jié)，批判當(dāng)時(shí)的教育是學(xué)非所用，和

實(shí)踐相脫節(jié)，作者對(duì)這樣的教育非常不滿，所以決定出國(guó)學(xué)習(xí)，繼續(xù)深造。（意思對(duì)即可）

《狗貓鼠》

1.分別用一句話概括文章中穿插有關(guān)貓的兩個(gè)故事。

【答案】狗與貓成為仇家的故事；虎跟貓學(xué)藝后想殺掉貓卻不能的故事。

2.貓?jiān)谖覀兊纳钪惺悄敲吹牧胬蓯?ài)，并且作用大，可作者為什么還要仇貓呢？

【答案】貓殘忍，抓到獵物后要玩夠了才吃；貓與虎同族卻天生媚態(tài)；貓?jiān)诮慌鋾r(shí)不停的嗷叫，令人

心煩；我誤以為貓吃了我心愛(ài)的隱鼠。

3.圈出文中反復(fù)提的“正人君子”的文句并思考作者對(duì)他們的態(tài)度。

【答案】因?yàn)檫@些大角色是“不好惹”的，怎地“不好惹”？就是怕要渾身發(fā)熱之后，做一封信登在報(bào)紙

上，廣告道：“看，狗不是仇貓的么？魯迅先生卻自己承認(rèn)是仇貓的，而他還說(shuō)要打“落水狗”。這“邏輯”的

奧義，卻在用我的話，來(lái)證明我倒是狗，于是而凡有言說(shuō)，全都根本推翻，即使我說(shuō)二二得四，三三見(jiàn)九。

也沒(méi)有一字不錯(cuò)，這些既然都錯(cuò)，則紳士口頭的二二得七，三三見(jiàn)千等等，自然就不錯(cuò)了。

態(tài)度：針對(duì)正人君子對(duì)自己的攻擊進(jìn)行反駁，嘲諷了他們散布的流言。

4.狗、貓、鼠本是我們生活中司空見(jiàn)慣的三種動(dòng)物，作者卻能將它們巧妙的聯(lián)系起來(lái)，表達(dá)自己的寫(xiě)作意

圖。那么，這三種動(dòng)物之間到底有怎么樣的關(guān)系？

【答案】貓，是代表的既得利益者和殘酷壓迫老百姓的惡勢(shì)力。鼠，自然是遭到壓迫的生活于社會(huì)最

低層的勞苦大眾。而狗是和貓爭(zhēng)搶壓迫群眾權(quán)利的人在這種人失敗時(shí)我們稱其為落水狗，魯迅先生在文章

中所描寫(xiě)的貓狗兩種動(dòng)物都是惡勢(shì)力的代表。

5■.文中尖銳而又形象地諷刺了生活中與貓相似的人，請(qǐng)畫(huà)出文中哪些地方可以體現(xiàn)這種諷刺性？（選兩處

分析）

【答案】例如寫(xiě)貓捕食到比自己弱小的動(dòng)物就盡情玩弄，直到玩厭了，才吃掉，就像某些人，抓住了

別人的弱點(diǎn)或不足之處，就想盡辦法慢慢地折磨別人。好像不折磨夠，就不甘心一樣，如果別人犯了什么

錯(cuò)，受到批評(píng)，說(shuō)不定那種人就會(huì)在某個(gè)角落里偷偷地奸笑。以諷刺軍閥和當(dāng)時(shí)那些自稱“名人名教授”的

所做所為。狗，有兩層含義；一是“多管閑事”的或者說(shuō)是不愿與貓作對(duì)的狗；另一個(gè)就是與貓打了擂臺(tái)，

和貓爭(zhēng)搶壓迫群眾權(quán)利的人，在這種人失敗時(shí)我們稱其為落水狗，這也是魯迅在文章中所貶斥的

6.根據(jù)閱讀積累，請(qǐng)你將下面對(duì)名著的賞析補(bǔ)充完整。

【賞析一】《狗?貓?鼠》選自魯迅的《朝花夕拾》，該文章以議論（抒情描寫(xiě)議論）為

中心，穿插童年時(shí)的生活經(jīng)歷和感受，諷刺和批判了舊道德。

阿長(zhǎng)與《山海經(jīng)》

1、文章圍繞阿長(zhǎng)寫(xiě)了哪些事？哪些詳寫(xiě)？哪些略寫(xiě)？為什么這樣安排？

【答案】文章圍繞阿長(zhǎng)寫(xiě)了對(duì)他的稱呼的由來(lái)，寫(xiě)了他喜歡切切察察的毛病，寫(xiě)了他的睡相，寫(xiě)了元

旦的古怪儀式，寫(xiě)了他一肚子繁瑣的道理，寫(xiě)了他給我這講長(zhǎng)毛的故事，寫(xiě)了他謀害我的隱鼠，重點(diǎn)是寫(xiě)

他給我講長(zhǎng)毛的故事，以及給我買來(lái)了《山海經(jīng)》。詳略得當(dāng)，突出了對(duì)阿長(zhǎng)的感激之情。

2、魯迅怎樣描寫(xiě)阿長(zhǎng)?這些描寫(xiě)有什么特色?試舉一例。

【答案】作者描寫(xiě)阿長(zhǎng)，運(yùn)用了外貌描寫(xiě)、動(dòng)作描寫(xiě)、語(yǔ)言描寫(xiě)?？梢允谷宋锔由鷦?dòng)形象。

例如文中反復(fù)描寫(xiě)阿長(zhǎng)的睡相，那是靜態(tài)描寫(xiě)，給我們印象最深的是一個(gè)“大”字，好就好在這個(gè)大字

的比喻。單說(shuō)伸開(kāi)兩腳兩手還不清楚，打個(gè)比方怎么個(gè)伸法就一清二楚?？梢?jiàn)描寫(xiě)一種狀態(tài)，有時(shí)打個(gè)比

方就很傳神。

3、通過(guò)事件的敘述和細(xì)節(jié)的描寫(xiě)，作者表現(xiàn)了阿長(zhǎng)怎樣的品格風(fēng)貌？

【答案】雖卑微粗俗，卻內(nèi)心豐富；雖愚昧可笑，卻真誠(chéng)淳樸；雖沒(méi)有文化，卻善良仁慈；用愛(ài)溫暖

他人。

4、作者先是“不大佩服”，后來(lái)發(fā)生“新的敬意”，到最后發(fā)出深沉的祝福。這是一種什么寫(xiě)作方法？有什

么好處？

【答案】欲揚(yáng)先抑。不虛美，不隱惡，使人物形象更加真實(shí)可感；不平淡，不單調(diào)，使文章波瀾起伏，

給人意外的驚嘆。

5阿長(zhǎng)買來(lái)的《山海經(jīng)》很粗拙，但為什么說(shuō)“卻是我最為心愛(ài)的寶書(shū)”？

【答案】別人辦不到的事阿長(zhǎng)卻能辦到，這體現(xiàn)了阿長(zhǎng)對(duì)作者的關(guān)心。另一方面，這本書(shū)作者迫切想

得到，這四本書(shū)雖然很粗拙，但卻是由一個(gè)誰(shuí)也想不到的人給“我”買來(lái)的，當(dāng)時(shí)給了“我”非常大的震動(dòng)，

讓“我,，產(chǎn)生感激和“新的敬意”。

6.作者到底是憎惡還是喜歡阿長(zhǎng)？為什么

【答案】喜歡阿長(zhǎng)。文章開(kāi)始寫(xiě)厭惡阿長(zhǎng)，到最后感激懷念阿長(zhǎng)。

(1)我一直只以為她滿肚子是麻煩的禮節(jié)。

(2)知道她謀害了我的隱鼠。

(3)常常對(duì)我講“長(zhǎng)毛”。

(4)不料她還有這樣(脫下褲子，站在城墻上，外面大炮就放不出來(lái)；再要放，就炸了)神力。

(5)給我買來(lái)《山海經(jīng)》(別人不肯做，或不能做的事，她卻能夠做成功)

《二十四孝圖》

L作者認(rèn)為該如何孝順父母才是正常的？

【答案】百善孝為先.首先要善待老人，只有精神物質(zhì)兩方面都讓老人滿足，做兒女的才是真正盡到了

孝心。因此，在生活中，子女要盡量順從老人，與老人交心，使老人精神得到撫慰。在物質(zhì)上也要盡量滿

足老人的需求，讓老人的衣食住行都得到保障.老人們都希望子女找點(diǎn)空閑，找點(diǎn)時(shí)間，帶著孩子?；丶铱?/p>

看。老年人在子女的孝心需求方面，其精神層面的需求更勝于物質(zhì)的需求，所謂精神需求就是希望子女多

與自己溝通、交流，使自己的生活充滿親情。此外，老年人還需要子女的尊重和善待。在生活中，老年人

都希望子女能充分尊重自己的生活選擇。所以說(shuō)，做子女的要處處尊重老人，甚至是老人的一些缺點(diǎn)，子

女也要多寬容和諒解。

2.你能找出文中的對(duì)比嗎？

【答案】魯迅先生在《二十四孝圖》中將《二十四孝圖》中的愚孝故事和歐美讀物進(jìn)行了對(duì)比，表現(xiàn)

了中國(guó)的封建孝道的虛偽和殘酷，舊中國(guó)兒童的可憐。

3.作者重點(diǎn)記錄了《二十四孝圖》中的那幾個(gè)故事？為什么要重點(diǎn)記錄這幾個(gè)故事？

【答案】魯迅先生重點(diǎn)描寫(xiě)了在閱讀“老萊娛親”和“郭巨埋兒”兩個(gè)故事時(shí)所引起的強(qiáng)烈反感。

這兩個(gè)故事的作用：形象地揭露了封建孝道的虛偽和殘酷。指斥這類封建孝道不顧兒童的性命，將“肉

麻當(dāng)作有趣”，“以不情為倫紀(jì)，誣蔑了古人，教壞了后人”。

4.找出作者對(duì)于《二十四孝圖》態(tài)度的文句

【答案】我總要上下四方尋求，得到一種最黑，最黑，最黑的咒文，先來(lái)詛咒一切反對(duì)白話，妨害白

話者。即使人死了真有靈魂，因這最惡的心，應(yīng)該墮入地獄，也將決不改悔，總要先來(lái)詛咒一切反對(duì)白話，

妨害白話者。我于高興之余，接著就是掃興，因?yàn)槲艺?qǐng)人講完了二十四個(gè)故事之后，才知道“孝”有如此之

難，對(duì)于先前癡心妄想，想做孝子的計(jì)劃，完全絕望了。

《五猖會(huì)》

工看五猖會(huì)本是一件高興的事，為什么作者沒(méi)有他們那么高興？

【答案】沒(méi)有那么高興是因?yàn)楸桓赣H強(qiáng)迫背誦《鑒略》的掃了興致?！段宀?huì)》記述的是作者兒時(shí)盼望

觀看迎神賽會(huì)的急切、興奮的情緒，而這種少年的歡快心情卻因被父親強(qiáng)迫背誦《鑒略》而沖淡，從而展

示了舊式教育對(duì)于兒童天性的壓制。

2.本文可以看出父親是一個(gè)怎樣的人？

【答案】父親卻逼他背書(shū)，可以看出父親是一個(gè)不顧及孩子心理的人，以及對(duì)兒童心理的無(wú)知和隔閡，

但同時(shí)父親也非常疼愛(ài)他。

3.你認(rèn)同魯迅父親的教育方式嗎？為什么？

【答案】我不認(rèn)同。父親使用的是典型的封建社會(huì)式教育，不給一個(gè)孩童講解深?yuàn)W古文的含義，只是

逼著他將其一字一句地倒背如流，還以不讓他看五猖會(huì)為威脅，抑制了孩童天性中的純真與善良。但也必

須看到，魯迅父親所處的時(shí)代中，傳統(tǒng)的教育方式就是如此刻板、不靈活，可以從父親的略顯專橫中看出

他作為一個(gè)父親內(nèi)心所包含著的無(wú)奈和望子成龍的殷切期盼。

4.文章題目是“五猖會(huì)”，作者卻用了一半的篇幅談?dòng)褓悤?huì)，為什么？

【答案】《五猖會(huì)》匠心獨(dú)運(yùn)，開(kāi)篇就為參加賽會(huì)蓄勢(shì)，先寫(xiě)童年看賽會(huì)，然后寫(xiě)《陶庵夢(mèng)憶》里的熱

鬧賽會(huì)，接著寫(xiě)自己見(jiàn)過(guò)的比較隆盛的賽會(huì)，渲染賽會(huì)的盛大、熱鬧場(chǎng)面，突出賽會(huì)對(duì)孩子的吸引力，為

寫(xiě)五猖會(huì)做鋪墊。然而，接著轉(zhuǎn)寫(xiě)父親要求“我”背書(shū)，“我”失望、郁悶之極，最后終于背書(shū)成功，得以去

看五猖會(huì)，而作者并沒(méi)寫(xiě)五猖會(huì)的盛況；表達(dá)了作者強(qiáng)烈譴責(zé)封建強(qiáng)權(quán)教育對(duì)孩子天性的扼殺。

《無(wú)?！?/p>

L民間百姓喜歡無(wú)常的原因是？

【答案】因?yàn)闊o(wú)常爽直、愛(ài)發(fā)議論、有人情味。

2.聯(lián)系當(dāng)時(shí)社會(huì)簡(jiǎn)要分析作者創(chuàng)作《無(wú)?！返囊鈭D

【答案】《無(wú)?！肥囚斞冈?926年7月撰寫(xiě)的文章，發(fā)表在半月刊《莽原》第一卷第十三期。文章在夾敘

夾議中，對(duì)打著“公理”、“正義”旗號(hào)的“正人君子”予以了辛辣的諷刺。《無(wú)?！返闹黝}思想是：兒時(shí)在戲劇

舞臺(tái)上所見(jiàn)的“無(wú)常”這個(gè)形象，說(shuō)明“無(wú)?！笔莻€(gè)具有人情味的鬼，去勾魂的時(shí)候，看到母親哭死去的兒子

那么悲傷，決定放兒子“還陽(yáng)半刻”，結(jié)果被頂頭上司閻羅王打了四十大棒。文章在回憶無(wú)常的時(shí)候，對(duì)現(xiàn)

實(shí)所謂正人君子的諷刺，虛幻的“無(wú)?！苯o予當(dāng)時(shí)魯迅寂寞悲涼的心些許的安慰。諷刺人間沒(méi)有公正，惡人

不得惡報(bào)，所謂“正人君子”根本不是公正的代表，并且想告訴人們：連鬼都有如此善心，人又應(yīng)該怎么樣

呢

3.無(wú)常是一個(gè)什么形象？

【答案】是一個(gè)“鬼而人，理而情”的勾魂使者，渾身雪白，粉面朱唇，眉黑如漆，活潑而詼諧的招人

喜愛(ài)的鬼，爽直公正。

《從百草園到三味書(shū)屋》

L壽鏡吾老先生是一個(gè)怎樣的人？

【答案】嚴(yán)厲、和藹、方正、質(zhì)樸、博學(xué)。

2.百草園的生活是怎樣的？三味書(shū)屋的生活又是怎樣的？?jī)烧邔?duì)比，你讀出了什么？

【答案】百草園的自由快樂(lè)；三味書(shū)屋枯燥無(wú)味；百草園表現(xiàn)了兒童熱愛(ài)大自然、喜歡自由快樂(lè)生活

的心理，同時(shí)對(duì)束縛兒童身心發(fā)展的封建教育三味書(shū)屋的生活表示不滿。

《父親的病》

1.《父親的病》主要講的是什么內(nèi)容？

【答案】作者回憶兒時(shí)為父親治病的情景，描述了幾位“名醫(yī)”是行醫(yī)態(tài)度、作風(fēng)、開(kāi)方等種種表現(xiàn)，

揭示了這些人巫醫(yī)不分、故弄玄虛、勒索錢財(cái)、草菅人命的實(shí)質(zhì)。

2.醫(yī)生開(kāi)的藥方，作者描述得很詳細(xì)。你覺(jué)得用意是？

【答案】通過(guò)具體描述醫(yī)生開(kāi)的藥方，十分生動(dòng)地體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)那些庸醫(yī)的無(wú)能，以此諷刺了所謂的“名

醫(yī)”。

3.結(jié)合課文內(nèi)容，陳蓮河醫(yī)生是一位怎樣的人?

【答案】①道貌岸然，拿藥引作為詐騙手段，例如“可惜這一種神藥，全城中只有一家出售的“，假裝

懇切詳細(xì)地給我們說(shuō)明敗鼓皮丸在何處買；②貪婪而又謹(jǐn)小慎微，時(shí)時(shí)變化花樣，如一會(huì)兒買敗鼓皮丸，

一會(huì)兒又要用點(diǎn)在舌尖的極貴的藥，一會(huì)兒又要做法事；③他置醫(yī)德、醫(yī)風(fēng)而不顧，肆意敲詐，草菅人命。

4.魯迅描寫(xiě)了幾位“名醫(yī)”的行醫(yī)態(tài)度、作風(fēng)等，揭示了這些人怎樣的實(shí)質(zhì)？

【答案】這些人巫醫(yī)不分、故弄玄虛、勒索錢財(cái)、草菅人命的實(shí)質(zhì)。

《瑣記》

1.衍太太教唆"我"去偷母親的首飾變賣并造謠，從中可以看出衍太太是一個(gè)怎樣的人？

【答案】衍太太是一個(gè)心術(shù)不正的、令人憎惡的、自私自利的、愛(ài)推卸責(zé)任的典型的市償形象。

2.文中寫(xiě)了幾件事來(lái)表達(dá)對(duì)衍太太的不滿？

【答案】寫(xiě)了三件事：她慫恿孩子們冬天里去吃水缸里結(jié)的冰，還和藹地笑著說(shuō)，“好，再吃一塊。我

記著，看誰(shuí)吃得多?！彼€鼓勵(lì)孩子們比賽“打旋子”，還從旁計(jì)著數(shù)，說(shuō)道，“好，八十二個(gè)了！再旋一個(gè)，

八十三！好，八十四！……”但當(dāng)其中一個(gè)孩子跌倒，她看到那個(gè)孩子的大人出來(lái)時(shí)，馬上就會(huì)變換口吻說(shuō)

道，“你看，不是跌倒了么？不聽(tīng)我的話。我叫你們不要旋，不要旋……”；讓魯迅看不健康的書(shū)籍；污蔑

魯迅先生偷東西。

3.魯迅為了尋找“另一類的人們”而到南京求學(xué)，先后到哪兩所學(xué)堂學(xué)習(xí)？結(jié)果如何？

【答案】“魯迅在南京先后就讀的學(xué)校是:江南水師學(xué)堂和礦路學(xué)堂。進(jìn)入金陵的新式學(xué)堂江南水師學(xué)

堂，改名為周樹(shù)人。1899年轉(zhuǎn)入江南陸師學(xué)堂附設(shè)礦路學(xué)堂，并與陳衡恪結(jié)下友誼。覺(jué)得“鳥(niǎo)煙瘴氣”教學(xué)

內(nèi)容安排極不合理，學(xué)生有等級(jí)之分，學(xué)習(xí)內(nèi)容脫離實(shí)際生活，迷信。

4.文中可以看出魯迅對(duì)《天演論》如饑似渴，表現(xiàn)出作者怎樣的情感？

【答案】他與時(shí)俱進(jìn)和勤學(xué)好問(wèn)的品質(zhì)。探求真理的強(qiáng)烈愿望。

《藤野先生》

1.本文寫(xiě)了作者與藤野先生相處的哪些事？

【答案】⑴為“我”添改講義；⑵為“我”糾正解剖圖；⑶關(guān)心“我”的解剖實(shí)驗(yàn)；⑷向“我”了解有關(guān)中國(guó)

女人裹腳的事。

2.是什么原因讓魯迅棄醫(yī)從文的？簡(jiǎn)述事件。

【答案】應(yīng)該是在看電影事件與匿名信事件之后魯迅選擇了棄醫(yī)從文.因?yàn)轸斞冈谶@兩件事發(fā)生前始終

保持學(xué)醫(yī)救人的態(tài)度，是后來(lái)魯迅發(fā)現(xiàn)中國(guó)人需要被醫(yī)治的應(yīng)是麻木的心靈，而不是身體.藤野跟他的棄醫(yī)

從文沒(méi)有關(guān)系。

《范愛(ài)農(nóng)》

工.從此我總覺(jué)得這范愛(ài)農(nóng)離奇，而且很可惡?！诙鞇?ài)農(nóng)就上城來(lái)，戴著農(nóng)夫常用的氈帽，那笑容是

從來(lái)沒(méi)有見(jiàn)過(guò)的。是分析其手法及其作用？

【答案】第一句用“很可惡”寫(xiě)出了魯迅對(duì)范愛(ài)農(nóng)的憎惡，但第二句話用“愛(ài)農(nóng)”表達(dá)了魯迅對(duì)范愛(ài)農(nóng)的

親切，文章開(kāi)頭把范愛(ài)農(nóng)寫(xiě)得如何地討厭，為后文寫(xiě)作者對(duì)他的友善作鋪墊，這是一種欲揚(yáng)先抑的寫(xiě)法，

對(duì)比寫(xiě)出了魯迅先生對(duì)范愛(ài)農(nóng)的友誼。以至于為范愛(ài)農(nóng)寫(xiě)了五首詩(shī)。

2文中寫(xiě)了作者的兩次搖頭，原因各是什么？

【答案】第一次搖頭，是因?yàn)楣倮魪姆稅?ài)農(nóng)一行人的行李中搜出了繡花弓鞋，有損國(guó)體；第二次搖頭，

是因?yàn)樽屪坝喝菀咀尅?、“分出尊卑”，顯得迂腐庸俗。

3.范愛(ài)農(nóng)是一個(gè)怎樣的人？

【答案】一位覺(jué)醒的知識(shí)分子，一個(gè)正直倔強(qiáng)的愛(ài)國(guó)者，但是無(wú)法在黑暗社會(huì)立足，最后與社會(huì)妥協(xié)，

內(nèi)心痛苦、悲涼。

【考點(diǎn)典例】

1、下列關(guān)于《朝花夕拾》的表述，不正確的一項(xiàng)是（）

A.《范愛(ài)農(nóng)》中的范愛(ài)農(nóng)是一個(gè)性格倔強(qiáng)，富有正義感的愛(ài)國(guó)知識(shí)分子。

B.《父親的病》中，陳蓮河醫(yī)生用藥奇特，故弄玄虛，但并無(wú)實(shí)際效果。

C.《藤野先生》中，寫(xiě)“講義事件”“幻燈事件”，不僅揭露了日本“愛(ài)國(guó)青年”的丑惡面目，也寫(xiě)出了

自己“棄醫(yī)從文”的動(dòng)因。

D.《瑣記》中，衍太太比較兇，嚴(yán)格對(duì)待孩子們，大家都不愿意在她家里或她家附近玩。

【答案】D

【解析】考查對(duì)文章內(nèi)容的理解和人物形象的分析。

D.”《瑣記》中，衍太太比較兇，嚴(yán)格對(duì)待孩子們，大家都不愿意在她家里或她家附近玩”表述錯(cuò)誤，

“衍太太”是一個(gè)心術(shù)不正，令人憎恨的人。慫恿孩子們干壞事，事后又充當(dāng)“老好人”，她挑逗孩子們看

淫畫(huà)還教唆魯迅偷母親的首飾變賣，然后歪曲事實(shí)，無(wú)中生有的散布流言。如此可恨之人，魯迅并沒(méi)有恨

批痛罵，反而在文中寫(xiě)他''和藹"，寫(xiě)孩子們“還到他家去玩“，是典型反諷手法；

故選D。

2、下列關(guān)于《朝花夕拾》內(nèi)容的表述，有誤的一項(xiàng)是（）

A.在《藤野先生》中，魯迅寫(xiě)了“講義事件”和“幻燈事件”，不僅揭露了那些日本“愛(ài)國(guó)青年”的

丑惡面目，也寫(xiě)出了自己“棄醫(yī)從文”的動(dòng)因。

B.《瑣記》回憶了隔壁家表面對(duì)孩子好，其實(shí)暗中使壞的衍太太，描寫(xiě)了一個(gè)自私自利、奸詐、壞心

眼的婦人。

C.“這是一個(gè)高大身材，長(zhǎng)頭發(fā)，眼球白多黑少的人，看人總像在藐視?！边@個(gè)人是《父親的病》中的

名醫(yī)陳蓮河。

D.《無(wú)?！芬晃?，通過(guò)對(duì)無(wú)常的描述，指出“公正的裁判是在陰間”，以諷刺當(dāng)時(shí)社會(huì)上的“正人君子”

之流。

【答案】C

【解析】本題考查文學(xué)作品常識(shí)識(shí)記。

C.“這是一個(gè)高大身材，長(zhǎng)頭發(fā)，眼球白多黑少的人，看人總像在藐視?！边@個(gè)人是范愛(ài)農(nóng)。選項(xiàng)中”《父

親的病》中的名醫(yī)陳蓮河”表述錯(cuò)誤；

故選Co

3、下列關(guān)于《朝花夕拾》的表述有誤的一項(xiàng)是（）

A.《朝花夕拾》原名《舊事重提》，是一部散文集，其作者是魯迅。

B.《從百草園到三味書(shū)屋》作者寫(xiě)百草園，以“樂(lè)”為中心，描繪了一個(gè)奇趣無(wú)窮的兒童樂(lè)園，三味

書(shū)屋則是一個(gè)完全不同的世界，將三味書(shū)屋描寫(xiě)得死氣沉沉，毫無(wú)樂(lè)趣。

C.《五猖會(huì)》記述的是作者兒時(shí)盼望觀看迎神賽會(huì)的急切、興奮的情緒，而這種少年的歡快心情卻因

被父親強(qiáng)迫背誦《鑒略》而沖淡。

D.《阿長(zhǎng)與〈山海經(jīng)〉》記述作者兒時(shí)與阿長(zhǎng)相處的情景，表達(dá)了對(duì)她的懷念、感激之情。

【答案】B

【解析】本題考查名著閱讀。

B.有誤，三味書(shū)屋則是一個(gè)完全不同的世界，作者逼真地寫(xiě)出了三味書(shū)屋的陳腐味，說(shuō)它是“全城中

稱為最嚴(yán)厲的書(shū)塾“，但作者并未將三味書(shū)屋寫(xiě)得死氣沉沉，而是通過(guò)學(xué)生們常常在課間玩游戲，魯迅也常

常描繡像讀小說(shuō)等，使三味書(shū)屋充滿了諧趣，表現(xiàn)了兒童不可壓抑的快樂(lè)天性。

故選Bo

4、下列關(guān)于《朝花夕拾》的表述有誤的一項(xiàng)是（）

A.《朝花夕拾》原名《舊事重提》，是魯迅作品中最富生活情趣的篇章，我們可借此了解魯迅從幼年到

青年的生活道路和心路歷程。

B.《瑣記》《藤野先生》《范愛(ài)農(nóng)》三篇，記述了魯迅遠(yuǎn)離故鄉(xiāng)到南京、日本求學(xué)和回國(guó)后的一段生活，

留下了青