新疆兵地2017-2018學(xué)年高一語文上學(xué)期期末聯(lián)考試題

新疆兵地20172018學(xué)年高一語文上學(xué)期期末聯(lián)考試題注意事項：1、本試卷為問答分離式試卷，共10頁，其中問卷8頁，答卷2頁。答題前，請考生務(wù)必將自己的學(xué)校、姓名、座位號、準(zhǔn)考證號等信息填寫在答題卡上。2、作答非選擇題時須用黑色字跡0.5毫米簽字筆書寫在答題卡的指定位置上，作答選擇題須用2B鉛筆將答題卡上對應(yīng)題目的選項涂黑。如需改動，請用橡皮擦干凈后，再選涂其它答案，請保持答題卡卡面清潔，不折疊、不破損。第I卷閱讀題一、現(xiàn)代文閱讀(35分)（一）論述類文本閱讀(9分,每小題3分)閱讀下面的文字,完成第13題。談?wù)劕F(xiàn)代散文中國現(xiàn)代散文,發(fā)端于偉大的“五四”新文化運(yùn)動。郁達(dá)夫曾說:“‘五四’運(yùn)動的最大成功,第一要算‘個人’的發(fā)現(xiàn)?！闭沁@種“發(fā)現(xiàn)”,溝通了我國新文學(xué)和世界現(xiàn)代文學(xué)的精神聯(lián)系,奠定了“自我”在現(xiàn)代散文中的主體地位,激活了“散文的‘心’”,具有劃時代意義。散文的寫作從此變得面貌一新:不僅由“白話”替代了“文言”,在“文字媒體”的使用上完成了一次全新的轉(zhuǎn)換;而且,由“代圣賢立言”變?yōu)椤氨憩F(xiàn)自己”,從內(nèi)容記寫上實現(xiàn)了和世界文學(xué)的同步對接;同時,“文章”上升為“文學(xué)”,則又極大地提升了散文的“審美品位”?，F(xiàn)代散文石破天驚般的輝煌發(fā)展與巨大業(yè)績,是繼先秦諸子“百家爭鳴”之后散文史上又一次思想、文體的大解放、大突破!在散文里,真實而獨(dú)特的寫作“主體”居于極其重要的地位。郁達(dá)夫所說的“‘個人’的發(fā)現(xiàn)”云云,其實指的正是走進(jìn)散文之中的那個活生生的“自我”。在郁氏看來,文學(xué)作品都是變化了的作家之“自敘傳”,散文當(dāng)然更不例外。據(jù)此他指出:“現(xiàn)代的散文之最大特征,是每一個作家的每一篇散文里所表現(xiàn)的個性,比從前的任何散文都來得強(qiáng)。”他這里所說的“個性”,還有林語堂此前所說的“性靈”,指的也都是這種“自我”。散文是一種“實”“虛”結(jié)合、因“實”出“虛”的藝術(shù)。所謂“實”,指的是現(xiàn)實生活中的人、事、物、景等真實的客觀外物。寫作“主體”生活在社會現(xiàn)實里,處身于這些人、事、物、景的現(xiàn)實生活環(huán)繞之中,他自然會有所觀照、感應(yīng),并產(chǎn)生出一系列的“生理——心理”反應(yīng)。因此,在散文中寫出這些激活“主體”精神映射的“實生活”來就顯得很有必要;它實在是營造作品精神家園不可或缺的“基石”,是構(gòu)筑整座情感大廈必不可少的“鋪墊”。在散文的“實生活”層面上,作者所做的是“生活運(yùn)動”。在這里,“真實”是絕對的要求。其記寫應(yīng)準(zhǔn)確無誤,取信后世,力戒虛構(gòu)編織、矯情偽飾。散文的這種“紀(jì)實性”,是“文體”和讀者之間千百年來所達(dá)成的一種信任“默契”,是不可率性改動的。散文需要寫“實”,但寫“實”并非終極目的。散文的真正用意或精神是在鋪墊好這些“基石”后,向情感、精神等“形而上”的領(lǐng)域大膽進(jìn)發(fā),構(gòu)建出一個精神或心靈的大廈!而這就是寫“虛”。寫“虛”,又可向兩方面發(fā)展:一是在“人與社會”的關(guān)系上著力,走客觀、向外的路,主“理”,重哲理感悟,求思想深邃,以理智的深刻、明澈取勝——雜文、隨筆等走的就是此路;二是在“人類自身”的觀照上著力,走主觀、向內(nèi)的路,主“情”,重人性開掘,求心靈凈化,以情感的明凈、深沉動人——藝術(shù)散文走的就是此路。(有刪改)1、下列對“現(xiàn)代散文”的有關(guān)闡述,不正確的一項是()（3分）A.郁達(dá)夫認(rèn)為現(xiàn)代散文是作家心靈的真實流露,它比以前的任何散文都更能體現(xiàn)作家的個性。B.現(xiàn)代散文大大提升了散文的審美品位,使散文這種文體獲得了思想的大解放而走向輝煌。C.現(xiàn)代散文以白話代替了文言,在文字形式上實現(xiàn)了大的變革,從而和世界文學(xué)同步對接。D.“五四”新文化運(yùn)動促進(jìn)了個體對“自我”的發(fā)現(xiàn),使現(xiàn)代散文不再只是“代圣賢立言”的文章。2、下列理解,不符合原文意思的一項是()（3分）A.散文是虛實結(jié)合的藝術(shù),它既要建立在作家的生活基礎(chǔ)之上,又要寫出作家的情感、精神。B.現(xiàn)實生活是作家營造精神家園的“基石”,散文應(yīng)該真實地表現(xiàn)這種生活,而不能矯情、虛構(gòu)。C.雜文和隨筆著力于表現(xiàn)“人與社會”的關(guān)系,藝術(shù)散文則著力于表現(xiàn)作家自身的情感世界。D.散文的用意是表現(xiàn)出人的精神感悟和情感世界,并以此打動人,所以寫實并不是散文的終極目的。3、根據(jù)原文內(nèi)容,下列理解和分析不正確的一項是()（3分）A.現(xiàn)代散文由于對“自我”的肯定而具有劃時代的意義,而古代散文“自我”的地位并不突出。B.郁達(dá)夫認(rèn)為,文學(xué)作品都是變化了的作家的“自敘傳”,因而他的散文都是其生活的真實再現(xiàn),沒有虛構(gòu)和想象的成分。C.以開掘人性、凈化心靈為要務(wù)的散文深沉動人,這樣的文章虛實結(jié)合,有著特殊的藝術(shù)魅力。D.現(xiàn)代散文之所以廣受讀者喜愛,很大程度上是因為這些作品能依據(jù)“紀(jì)實性”原則,反映真實的生活,表達(dá)真摯的感情。（二）實用類文本閱讀（12分）閱讀下面的文字，完成后面的題。志摩紀(jì)念周作人面前書桌上放著九冊新舊的書，這都是志摩的創(chuàng)作，有詩，文，小說，戲劇。志摩死了，現(xiàn)在面對遺書，就只感到古人的人琴俱亡這一句話，別的沒有什么可說。志摩死了，這樣精妙的文章再也沒有人能做了，但是，這幾冊書遺留在世間，志摩在文學(xué)上的功績也仍長久存在。中國新詩已有十五六年的歷史，可是大家都不大努力，更缺少鍥而不舍地繼續(xù)努力的人，在這中間志摩要算是唯一的忠實同志，他前后苦心地創(chuàng)辦詩刊，助成新詩的生長，這個勞績是很可紀(jì)念的，他自己又孜孜矻矻地從事于創(chuàng)作，自《志摩的詩》以至《猛虎集》，進(jìn)步很是顯然，便是像我這樣外行也覺得這是顯然。散文方面志摩的成就也并不小，據(jù)我個人的愚見，志摩可以與冰心女士歸在一派，仿佛是鴨兒梨的樣子，流麗清脆，在白話的基礎(chǔ)上加入古文、方言、歐化種種成分，使引車賣漿之徒的話進(jìn)而為一種富有表現(xiàn)力的文章，這就是單從文體變遷上講也是很大的貢獻(xiàn)了。但是，我們對于志摩之死所更覺得可惜的是人的損失。文學(xué)的損失是公的，公攤了時個人所受到的只是一份，人的損失卻是私的，就是分擔(dān)也總是人數(shù)不會太多而分量也就較重了。適之說，志摩這人很可愛，他有他的主張，有他的派路，或者也許有他的小毛病，但是他的態(tài)度和說話總是和藹真率，令人覺得可親近，凡是見過志摩幾面的人，差不多都受到這種感化，引起一種好感，就是有些小毛病小缺點(diǎn)也好像臉上某處的一顆小黑痣，也是造成好感的一小小部分，只令人微笑點(diǎn)頭，并沒有嫌憎之感。就是有派別的作家加以攻擊，我相信這所以招致如此怨恨者也只是志摩的階級之故，而絕不是他的個人。適之又說志摩是誠實的理想主義者，這個我也同意，而且覺得志摩因此更是可尊了。這個年頭兒，別的什么都有，只是誠實卻早已找不到，知識階級的人挑著一副擔(dān)子，前面是一筐子馬克思，后面是一口袋尼采，也是數(shù)見不鮮的事，在這時候有一兩個人能夠誠實不欺地在言行上表現(xiàn)出來，無論這是哪一種主張，總是很值得我們的尊重的了。關(guān)于志摩的私德，適之有代為辯明的地方，我覺得這并不成什么問題。為愛惜私人名譽(yù)起見，辯明也可以說是朋友的義務(wù)。志摩死后已是二十幾天了，我早想寫小文紀(jì)念他，可是這從哪里去著筆呢？我相信寫得出的文章大抵都是可有可無的。文章的理想境界我想應(yīng)該是禪，是個不立文字，以心傳心的境界，有如世尊拈花，迦葉微笑，或者一聲“且道”，如棒敲頭，夯地一下頓然明了，才是正理，此外都不是路。我只能寫可有可無的文章，而紀(jì)念亡友又不是可以用這種文章來敷衍的，而紀(jì)念刊的收稿期限又迫切了，不得已還得寫，結(jié)果還只能寫出一篇可有可無的文章，這使我不得不重又嘆息。這篇小文的次序和內(nèi)容差不多是套適之在追悼會所發(fā)表的演辭的，不過我的話說得很是素樸粗笨，想起志摩平素是愛說老實話的，那么我這種老實的說法或者是志摩的最好紀(jì)念亦未可知，至于別的一無足取也就沒有什么關(guān)系了。民國二十年十二月十三日，于北平。(選自《看云集》，有刪改)4、對這篇文章的賞析，最恰當(dāng)?shù)囊豁検?)(3分)A．在中國新詩發(fā)展的最初十五六年，努力于新詩創(chuàng)作的徐志摩，可以說對新詩的發(fā)展做出的貢獻(xiàn)最大。B．由于當(dāng)時人們對徐的人品有所怨恨，所以作者對徐的人品不是避而不談，而是大寫特寫，以正視聽，讓人們對徐的為人有一個正確的認(rèn)識。C．徐志摩的離去，在感情上給作者很大的打擊，作為老朋友的周作人，很長時間不能從悲痛中走出來，所以拖了很長時間，才寫了這篇紀(jì)念文章。D．徐志摩的散文風(fēng)格流麗清脆，他在白話的基礎(chǔ)上加入了古文、方言、歐化種種成分，使白話文的語言更富有表現(xiàn)力。5、根據(jù)原文內(nèi)容，簡述徐志摩在文學(xué)方面的貢獻(xiàn)。(5分)6、作者是怎樣刻畫徐志摩這一形象的？(4分)文學(xué)類文本閱讀（13分）閱讀下面的文字，完成7～9題。明亮的河盧一萍①這是我見到的第二條澄明之極的河流。第一條是帕米爾高原的塔什庫爾干河。它是至美的帕米爾高原的組成部分，它與那景象是協(xié)調(diào)的。而葉爾羌河卻在大荒涼中保持著自己的品性。只有褐色的巖石和山頂?shù)那攴e雪與它相伴。深藍(lán)的河流得不到大地的呼應(yīng)，只有黃羊偶爾去飲幾口水，只有走單的狼不經(jīng)意地到了河邊，在水里映下自己孤獨(dú)的面容；呼應(yīng)它的只有天空——白晝里湛藍(lán)的天空和夜晚有月色星光的天空。②在這無邊的荒涼中，流動的河是唯一能使人感覺到生命存在的物象。它在鷹飛翔的高度，以其蜿蜒的身姿、孤寂的流水以及沒被玷污的、源自久遠(yuǎn)的深藍(lán)，足以讓人感動并得到安慰。③我特意到了河邊，掬起一捧水來，飲下，然后把涼而濕的雙手捂在臉上。水潤著我的肺腑，清醒著我的頭腦，而我的口中留下了河水憂郁的味道。④這種憂郁的味道源自孤獨(dú)嗎？⑤不是的。因為它從一條溪流成長為一條大河，一直在孤獨(dú)地戰(zhàn)斗。⑥我曾去過這條河的源頭，除了零星的草甸，稀少的紅柳，就只有亙古荒涼。⑦孤獨(dú)是它與生俱來的東西，是它固有的品性。⑧這憂郁來自它對自己命運(yùn)的無奈。⑨在這土地與河流構(gòu)成的大地上，土地一直是個現(xiàn)實主義者，他堅守著自身的原則，有什么便向世界提供什么——食物和美，丑陋和貧窮；而河流卻是個理想主義者，它以飄逸的流動之姿，以不停的歌唱，毫不停止地奔波，直到自己應(yīng)該到達(dá)的寬度和廣度之中。⑩而這條以不可想象的力量，劈開了喀喇昆侖山的河流，卻在山下的大漠中消失了。?沙漠不讓河流本身死亡，而讓它的理想泯滅。?這種活著無疑是受刑、受辱。它是沙漠的囚徒，不能到達(dá)海，這條河流就只能說是在茍且偷生。?然而，它具有成為一條大河的條件，帕米爾高原和喀喇昆侖山是它的源頭。假如沒有塔克拉瑪干沙漠，就會有一條橫穿新疆，經(jīng)蒙古，奔東北或華北而入太平洋的大河。果真如此，這片大地該是一種什么樣的情形呀，它又會孕育出什么樣的文明呢？?但具有劈山之力的它，卻被塵沙囚禁了不知多少年?，F(xiàn)在，它沒有前進(jìn)，反而不得不退卻。?我終于明白，它的憂郁是一個理想破滅者的憂郁，它僅僅是一個遙望大海悵然哀嘆的囚徒。?難怪它的流水聲里夾雜著嘆息。?我以為我理解了這條河，至少看出了它明澈之中包含的憂傷。不想，當(dāng)我因困頓而入睡之際，卻聽到一個十分洪亮的、從遠(yuǎn)處傳來的聲音說：“每條河流都有自己結(jié)束的方式，在外力讓它結(jié)束的地方，河流才真正開始。你要認(rèn)識它，只有成為這條河的養(yǎng)子，在它的岸邊壘一間石屋，住下來，聽它的語言?！?“這么說，這條河流連憂郁都沒有了？”我小心地問道。?“這是一條明亮的河，像沒有云彩遮蔽的太陽一樣明亮?！?“哦，明亮的河……”我一遍遍喃喃自語。?“它知道自己前景絕望，但它不愿放棄它岸邊的一株草、一棵樹、一畦莊稼、一個村莊、一片綠洲，它為此前往，認(rèn)為完全值得，認(rèn)為那在它澆灌下生長著的生命本身就是一片大海，所以這河有一顆母親那樣明亮的心?！?當(dāng)我醒來，我眼里噙著淚水。我在心里情不自禁地呤出了布羅茨基《切爾西的泰晤士河》中的詩句——空氣有自己的生活，與我們不同，不易理解，那是藍(lán)色的風(fēng)的生活，起源于上方的天空，騰飛而上，不知在什么地方告終……7、下列對這篇文章的理解和分析，不正確的一項是()(3分)A．作者開篇寫塔什庫爾干河與周圍環(huán)境的協(xié)調(diào)與葉爾羌河流域的荒涼，形成對比，以此突出了葉爾羌河的獨(dú)特個性。B．葉爾羌河不懼孤獨(dú)，開山劈道，卻在山下的大漠中消逝了，暗示人生命運(yùn)難以把握的無奈。C．作者認(rèn)為葉爾羌河本該橫穿新疆，經(jīng)蒙古，奔東北或華北而入太平洋，這樣才能體現(xiàn)它的壯美與價值。D．“河”被賦予了比喻義，在文中傳達(dá)的含義是，生命不在于長短，而在于有沒有奉獻(xiàn)、創(chuàng)造，即有沒有一顆明亮的心。8、文章第⑨段運(yùn)用了哪些藝術(shù)手法？請任選一種進(jìn)行賞析。（5分）9、文章的結(jié)尾引用布羅茨基《切爾西的泰晤士河》中的詩句有什么作用？(5分)二、文言文及詩文閱讀（36分）（一）文言文閱讀閱讀下面的文言文，完成10—13題。秦且滅六國，兵已臨易水，恐其禍至。太子丹患之。樊將軍亡秦之燕，太子容之。太傅鞠武諫曰：“不可，夫秦王之暴而積怨于燕，足為寒心，又況聞樊將軍之在乎？是以委肉當(dāng)餓虎之蹊，禍必不振矣。愿太子急遣樊將軍入匈奴以滅口?！碧拥ぴ唬骸胺蚍畬④娎ЦF于天下，歸身于丹，丹終不迫于強(qiáng)秦，而棄所哀戀之交，置之匈奴。是丹命固卒之時也，愿太傅更慮之?！本衔湓唬骸把嘤刑锕庀壬撸膳c之謀也?！碧庸蚨暧?，卻行為道。田先生坐定，左右無人，太子避席而請曰：“燕、秦不兩立，愿先生留意也?！碧锕庠唬骸敖裉勇劰鈮咽⒅畷r，不知吾精已消亡矣。雖然，光不敢以乏國事也。所善荊軻可使也?！碧釉唬骸霸敢蛳壬媒挥谇G軻，可乎？”田光曰：“敬諾。”太子送之至門曰丹所報先生所言者國大事也愿先生勿泄也田光俯而笑曰諾。見荊軻，曰：“光與子相善，燕國莫不知。光言足下于太子，愿足下過太子于宮?！鼻G軻曰：“謹(jǐn)奉教?！碧锕庠唬骸霸缸阆录边^太子，言光已死，明不言也?！彼熳詣q而死。軻見太子，言田光已死。太子再拜而跪，膝下行流涕，有頃而后言曰：“丹所請?zhí)锵壬鸁o言者，欲以成大事之謀。今田先生以死明不泄言，豈丹之心哉！”荊軻坐定，太子避席頓首曰：“田先生不知丹不肖，使得至前，愿有所道，此天所以哀燕不棄其孤也。愚以為誠得天下之勇士使于秦，窺以重利，秦王貪其贄，必得所愿矣。誠得劫秦王，使悉反諸侯之侵地，則大善矣；則不可，因而刺殺之。彼大將擅兵于外而內(nèi)有大亂，則君臣相疑。以其間諸侯得合從，其破秦必矣。此丹之上愿，而不知所以委命。唯荊卿留意焉。”久之，荊軻曰：“此國之大事，臣駑下，恐不足任使?！碧忧邦D首，固請無讓。然后許諾。于是尊荊軻為上卿。(選自《戰(zhàn)國策》，有刪改)10、下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是()(3分)A．太子送之至門/曰/丹所報/先生所言者國大事也/愿先生勿泄也/田光俯而笑曰/諾B．太子送之至門/曰丹所報/先生所言者/國大事也/愿先生勿泄也/田光俯而笑曰/諾C．太子送之至門/曰/丹所報/先生所言者/國大事也/愿先生勿泄也/田光俯而笑曰/諾D．太子送之至門/曰丹所報/先生所言者/國大事也/愿先生勿泄也/田光俯而笑曰/諾11、下列對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是()(3分)A．太子，自秦朝開始，只有皇位的繼承者，才能稱太子或皇太子，而諸侯王或藩王的正式繼承人只能稱“世子”。封建社會的太子，其地位僅次于皇帝，并擁有類似于朝廷的東宮。B．避席，是古代交往禮節(jié)，為了表示對對方的尊敬和自己的謙遜，都要離開座席(古人席地而坐)而伏于地。C．太傅，中國古代職官。為輔弼國君之官，作為重臣參與朝政，掌管全國的財政大權(quán)。D．頓首，跪而頭叩地為頓首?！邦D”是稍停的意思。行禮時，頭碰地即起，因其頭接觸地面時間短暫，故稱頓首。通常用于下對上及平輩間的敬禮。12、下列對原文有關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不符合文意的一項是()(3分)A．在秦將滅六國，兵臨易水之際，太子請教鞠武、田光以及接見荊軻都是為了消除秦滅燕國之患。B．太子向田光請教如何緩解燕、秦兩國緊張局勢之后，叮囑他不要泄露談話內(nèi)容；為此，田光“自剄而死”。C．樊將軍從秦流亡到燕后，太傅鞠武以為收留他對燕國很不利，建議急遣樊將軍入匈奴，想借匈奴之手來殺掉樊將軍。D．太子重用荊軻，是想讓他脅迫秦王返還諸侯土地；或者刺殺秦王使秦大亂，六國趁機(jī)合縱破秦。13、把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）(1)是以委肉當(dāng)餓虎之蹊，禍必不振矣。（5分）(2)誠得劫秦王，使悉反諸侯之侵地，則大善矣；則不可，因而刺殺之。（5分）（二)詩歌閱讀（11分）閱讀下面這首宋詞，完成1415題。浣溪沙蘇軾風(fēng)壓輕云貼水飛，乍晴池館燕爭泥。沈郎[注]多病不勝衣。沙上不聞鴻雁信，竹間時聽鷓鴣啼。此情惟有落花知！[注]沈郎：蘇軾自比南朝詩人沈約，體弱多病。14、下面對這首詞的理解和分析，不恰當(dāng)?shù)膬身検?)（5分）A．首句連用三個動詞“壓”“貼”“飛”，賦予畫面動感和蓬勃生機(jī)。B．次句將時空交互在一起描寫，季節(jié)是春天，天氣是初晴，地點(diǎn)是池館內(nèi)外。C．開頭兩句用華麗的詞藻勾勒出一幅春天的畫面，呈現(xiàn)了一股清新的春之氣息。D．第三句詞人自比多病的沈約，雖弱不禁風(fēng)，但面對春景仍心情振奮。E．“沙上”二句，“沙上”“竹間”分別為鴻雁和鷓鴣的棲息之地，也可能為詞人舉目所見之景。15、下片表達(dá)了詞人什么樣的感情？請結(jié)合有關(guān)意象簡要分析。（6分）（三）名句名篇默寫（6分）16、補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分（6分）。(1)蘇軾在《赤壁賦》中慨嘆“人生短促，人很渺小”的句子是：，。（2）《詩經(jīng)?衛(wèi)風(fēng)?氓》中與“青梅竹馬”意境相仿的一句是：，。（3）王羲之在《蘭亭集序》中用了一句來表明自己關(guān)于生和死，長壽和短命的觀點(diǎn)的句子是：，。第Ⅱ卷表達(dá)題三、語言文字運(yùn)用（19分）17、下列各句中，加點(diǎn)的成語使用恰當(dāng)?shù)囊豁検?)（3分）A．著名歌唱家劉歡演唱的蜀軍為諸葛武侯舉哀時響起的那首《贊諸葛》真是長歌當(dāng)哭，如泣如訴，讓人潸然淚下。B．“七一”前夕，市委老黨員為了迎接建黨九十四周年，精心組織開展了一場特殊的支部活動，他們集體回憶崢嶸歲月，重溫入黨誓詞。C．光盤行動，是民間組織發(fā)起的一項主題為“從我做起，今天不剩飯”的公益活動，倡議市民就餐打包，“光盤”離開，如此上行下效，逐步形成了節(jié)儉的好風(fēng)氣。D．面對盤根錯節(jié)的貪腐案件，調(diào)查組辦案人員抱持堅定信念，縱使拔出蘿卜帶出泥，也絕不杯弓蛇影，看了佛面看僧面。18、下列各句中，沒有語病的一項是()（3分）A．在德國波恩召開的聯(lián)合國教科文組織第39屆世界遺產(chǎn)委員會會議上，中國“土司遺址”通過審議，成功列入《世界遺產(chǎn)名錄》之列。B．繼《中國漢字聽寫大會》后，通過央視再次發(fā)力，推出一檔集文化、益智、娛樂于一體的大型電視競猜節(jié)目《中國謎語大會》。C．在“一帶一路”沿線國家，三峽集團(tuán)成功建設(shè)了一大批重點(diǎn)項目，帶動了我國水電裝備制造、設(shè)計、服務(wù)走出國門。D．隨著人們健康觀念的變化，瑜伽已成為很多人生活中一項重要運(yùn)動，在人們保持身體健康的過程中發(fā)揮著重要作用。19、下列詩句都是描繪秋景的，與《沁園春長沙》意境相似的一項是()（3分）A．枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家。古道西風(fēng)瘦馬，夕陽西下，斷腸人在天涯。B．自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝。晴空一鶴排云上，便引詩情到碧霄。C．風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。D．秋風(fēng)蕭瑟天氣涼，草木搖落露為霜。群燕辭歸雁南翔，念君客游思斷腸。20、下面是關(guān)于“網(wǎng)絡(luò)購物”的一段文字，請根據(jù)上下文補(bǔ)寫畫線處的內(nèi)容。要求語意連貫，表達(dá)明確，每處不超過15字。(6分)隨著國內(nèi)居民收入穩(wěn)步增長，①，電子商務(wù)也隨之不斷發(fā)展。網(wǎng)絡(luò)購物作為一種新興的購物方式，②。網(wǎng)絡(luò)購物價格低廉、方便快捷，正好符合年輕人觀念新潮、追求高效的特征。網(wǎng)購的特點(diǎn)之一是效用遞增規(guī)律。大家都會有這樣一種體驗：當(dāng)你吃第一顆糖時感覺最甜，吃第二顆糖感覺甜度稍遜，以后逐顆下降，這是傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)的效用遞減規(guī)律。而在網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)中則不然：當(dāng)你嘗第一口新餐時感覺有點(diǎn)香，嘗第二口時覺得更加香甜，③，這就是網(wǎng)絡(luò)消費(fèi)的效用遞增特點(diǎn)。21、高中語文教材中的許多文化景點(diǎn)或文學(xué)意象，常常會引發(fā)我們的情思。請分別以下面詞語中“康橋”“雨巷”作開頭，仿照例句寫兩句話。要求：①體現(xiàn)景點(diǎn)或意象特征；②句式一致；③運(yùn)用擬人和反問的修辭手法。(5分)康橋雨巷例句：赤壁，你的雄奇?zhèn)グ?，你的大氣磅礴，你的壯麗多姿，不正好激蕩起我心中的豪情嗎？答：四、寫作?0分）22、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。(60分)前進(jìn)：向前行動或發(fā)展。生活中，人們常常賦予“前進(jìn)”以勇者的贊譽(yù)，為它所體現(xiàn)的那種昂揚(yáng)、向上、積極的人生態(tài)度喝彩。后退：向后退，退回(后面的地方或以往發(fā)展階段)。其實，很多時候，后退也并非絕不可取。“急流勇退”“退一步海闊天空”就告訴我們有時后退也是一種智慧。你怎樣看待“前進(jìn)”與“后退”呢？你的周圍發(fā)生過哪些與此有關(guān)的事情？“前進(jìn)”與“后退”引發(fā)了你的哪些感觸？請選準(zhǔn)角度，明確立意，自選文體，自擬標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。

兵地2017—2018學(xué)年第一學(xué)期期末聯(lián)合語文試卷（答案）高一年級使用命題人：許慧敏1、答案C,張冠李戴,“從而和世界文學(xué)同步對接”是由于散文在內(nèi)容上對“自我”的發(fā)現(xiàn)。2、答案C,曲解文意,藝術(shù)散文觀照的是“人類自身”,而不只是作家自身的情感世界。3、答案B,過于絕對,“都是其生活的真實再現(xiàn),沒有虛構(gòu)和想象的成分”錯。4．答案：D解析：A項，徐志摩對新詩的發(fā)展貢獻(xiàn)最大的說法于文無據(jù)。B項，文中只是說“招致如此怨恨者也只是志摩的階級之故，而絕不是他的個人”，所以“當(dāng)時人們對徐的人品有所怨恨”于文無據(jù)。C項，徐志摩去世很長時間后作者才寫這篇文章，是因為作者相信寫得出的文章大抵都是可有可無的。說是作者陷入悲痛中不能自拔之故，不正確。5．答案：苦心地創(chuàng)辦詩刊，孜孜不倦地從事于新詩創(chuàng)作。著有《志摩的詩》《猛虎集》等詩集；在散文方面，對文體變遷有很大貢獻(xiàn)，具體說就是，其散文的語言，是在白話的基礎(chǔ)上加入古文方言歐化種種成分而形成的一種富有表現(xiàn)力的語言，也就是流麗清脆的語言。6.答案：放在一個大的背景里，用比較的方法來寫。直接描寫和間接描寫相結(jié)合的方法。7．答案：C解析：C項，河的壯美與價值在于“不愿放棄它岸邊的一株草、一棵樹、一畦莊稼、一個村莊、一片綠洲”，在于奉獻(xiàn)、創(chuàng)造，即有明亮的心。8．答案：對比、比喻、擬人。任選一種分析。運(yùn)用對比手法，以“土地”和“河流”作對比，強(qiáng)調(diào)河流為理想不止追求的特性；運(yùn)用比喻的手法，把“葉爾羌河”比作“理想主義者”，生動形象地說明葉爾羌河充滿理想、浪漫的特點(diǎn)。運(yùn)用擬人的手法，“歌唱”等詞將葉爾羌河擬人化，形象鮮明地說明葉爾羌河充滿理想、浪漫的特點(diǎn)。9．答案：①以布羅茨基歌吟的《切爾西的泰晤士河》來映襯葉爾羌河，含蓄地表達(dá)自己對葉爾羌河的永恒的生命價值的理解；②以布羅茨基歌吟的《切爾西的泰晤士河》結(jié)尾，表達(dá)了人生的不易理解，深化了文章的主題；③以詩歌結(jié)尾，增加了文章的內(nèi)涵和感染力，給人以無窮的回味。10．解析：選C,遇到“曰”，后面應(yīng)該斷開，先排除B、D；“先生所言者國大事也”是判斷句，“者”后應(yīng)斷開，再排除A。11．解析：選C，應(yīng)為“掌管全國的軍政大權(quán)”。12．解析：選C,“借匈奴之手來殺掉樊將軍”于文無據(jù)，原文是說將樊將軍送到匈奴后可以消除秦國進(jìn)攻燕國的借口。13．參考答案：(1)這就像將肉放置在餓虎往來的路上，(您遭受到的)災(zāi)禍一定無法挽救了！(2)如果真能夠劫持秦王，讓他全部返還侵占諸侯的土地，那就最好了；如果不行，就趁勢殺了他。參考譯文：秦國將滅掉六國，秦兵已逼近易水，恐怕禍臨燕國。太子丹為此非常憂慮。樊將軍逃離秦國到燕國，太子丹接納了他。太傅鞠武勸諫太子說：“不行，秦王很殘暴，對燕國積累了很深的仇恨，這足以讓人膽戰(zhàn)心驚，更何況秦國已聽說樊將軍逃到了燕國！這就像將肉放置在餓虎往來的路上，(您遭受到的)災(zāi)禍一定無法挽救了！我希望您趕快把樊將軍送到匈奴去，以便消除秦國進(jìn)攻燕國的借口?！碧拥ふf：“樊將軍在這個世界上已經(jīng)走投無路了，才投奔到我這里來，我總不能因為被強(qiáng)秦壓迫，便拋棄了我可憐的朋友，將他送到匈奴去。(反正)這是我性命本當(dāng)絕的時候了，希望太傅再想別的計策。”鞠武說：“燕國有位田光先生，可以和他研究謀劃。”太子丹跪著上前迎接田光，向后倒著走為田光引路。田先生坐好以后，太子丹看看左右沒人，便離開座席請教說：“燕、秦勢不兩立，希望先生關(guān)心一下這件事?！碧锕庹f：“現(xiàn)在太子您聽到的是我年輕時的情況，可不知道現(xiàn)在我的精力已經(jīng)消耗完了。雖然如此，我不敢因為我(精力不如以前)就荒廢了國家大事。我有一位好朋友荊軻可以為您所用。”太子說：“希望通過您(讓我)與荊軻結(jié)交，可以嗎？”田光說：“可以。”太子送他到門口，說：“我向您匯報的情況，和您自己說的話，都是國家大事，希望先生不要泄漏出去?！碧锕飧┫律碜有χf：“好?！碧锕馊ヒ娗G軻，說：“我和您的關(guān)系很好，這在燕國是無人不知的。我向太子推薦了您，希望您到宮中去拜見太子。”荊軻說：“愿接受您的教導(dǎo)。”田光說：“希望您趕快去拜見太子，說我已經(jīng)死了，表明我不會把我們的談話內(nèi)容泄漏出去?！庇谑翘锕庾载囟馈ＧG軻見到太子丹，說田光已經(jīng)自刎而死。太子聽了，跪下拜了兩次，又跪著往前行，淚流滿面，過了一會兒才說：“我之所以請?zhí)锕庀壬灰f出去，是想通過(他)來實現(xiàn)一件大事的計劃。現(xiàn)在田先生用死來表明沒有泄漏我說的話，這哪里是我的本意呢！”荊軻坐好以后，太子離開座席，叩頭說：“田先生不知道我不才，讓您來到這里，我希望(向您)說出我的想法，這是上天哀憐燕國，不拋棄他的后人啊。我想如果能夠找到一位勇冠天下之士出使秦國，用重利引誘秦王，秦王貪圖那些厚重的禮物，(我們)一定能實現(xiàn)愿望。如果真能夠劫持秦王，讓他全部返還侵占諸侯的土地，那就最好了；如果不行，就趁勢殺了他。那些秦國大將