江蘇省南通市如皋中學2025屆高考壓軸卷語文試卷含解析

江蘇省南通市如皋中學2025屆高考壓軸卷語文試卷注意事項：1．答題前，考生先將自己的姓名、準考證號填寫清楚，將條形碼準確粘貼在考生信息條形碼粘貼區(qū)。2．選擇題必須使用2B鉛筆填涂；非選擇題必須使用0．5毫米黑色字跡的簽字筆書寫，字體工整、筆跡清楚。3．請按照題號順序在各題目的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書寫的答案無效；在草稿紙、試題卷上答題無效。4．保持卡面清潔，不要折疊，不要弄破、弄皺，不準使用涂改液、修正帶、刮紙刀。1、閱讀下面的文字，完成下面小題。陳鶴琴：中國現(xiàn)代兒童教育之父（作者：柯小衛(wèi)）1920年12月26日凌晨，29歲的年輕教授陳鶴琴初為人父，他的兒子出生后2秒就開始大哭，延續(xù)了10分鐘，以后就是間接地哭，45分鐘后哭聲停止，兒子連續(xù)打了6次呵欠，漸漸睡著了……望著自己的“杰作”，初為人父的陳鶴琴來不及興奮，他拿著照相機，鏡頭對著襁褓中已經(jīng)熟睡的嬰兒連連拍照，然后用鋼筆在本子上記錄下嬰兒從出生時一刻起的每一個反應……盡管時值嚴冬，窗外一片凋零，而陳鶴琴的心中卻是春光一片，幸福無比。他知道，自己正在做的工作在中國尚無先例，他與新生兒子一道正在完成一項具有開創(chuàng)性意義的實驗。他為兒子起了一個響亮的名字一鳴，不僅對于兒子寄予期望，同時預示著他的這項實驗將被載入史冊。作為南京高等師范學校心理學教授，陳鶴琴對自己兒子成長發(fā)育過程作了長達808天的連續(xù)觀察，并用文字和拍照詳細記錄下來。他天天親自給兒子洗澡。他的實驗室就是他的家；他的妻子和母親是他的兩位最得力助手；他的兒子則是他的工作“對象”、“成果”與實驗中心。他將觀察、實驗結(jié)果分類記載，文字和照片積累了十余本。他的觀察與實驗工作，進行得既專心致志，又情趣盎然。他將自己的觀察、記錄與研究心得編成講義，在課堂上開設兒童心理學課程。有時，他還會將活潑可愛的兒子抱來課堂作示范，使單調(diào)的心理學課程生動有趣。在中國，陳鶴琴是最早將觀察實驗方法運用于研究兒童身心發(fā)展規(guī)律之中的教育家。他所做文字、攝影記錄并闡明幼兒的動作、好奇心、模仿力、游戲、言語能力、記憶力、想象力和知識、能力、思維發(fā)展的特征及其意義，作為第一手資料，成為他日后對兒童心理、兒童教育、兒童游戲和玩具、道德教育、家庭教育等方面研究、論述的重要佐證。1925年，他的專著《兒童心理之研究》出版，這是中國第一本兒童心理學研究的專著。陳鶴琴的另一本傳世名作《家庭教育》是《兒童心理學研究》姊妹書，書中記載了陳鶴琴對于自己兒子一鳴和女兒秀霞進行教育的心得。他以自己的觀察、實驗結(jié)果和親身經(jīng)歷、體會為例，對兒童心理特點進行歸納，提出共計101條教導原則。他主張，家庭教育必須根據(jù)兒童生理與心理發(fā)展規(guī)律才能取得成效；要教育好兒童，首先要學會怎樣做父母。他指出：“幼稚期（自生至7歲）是人生最重要的一個時期，什么習慣、言語、技能、思想、態(tài)度、情緒都要在此時期打下一個基礎，若基礎打得不穩(wěn)固，那健全的人格就不容易形成了?！备改笇π『⒆佑小皬男〗唐稹币孕纬山∪烁竦呢熑?。成年人不僅應該以身作則，還要為兒童營造良好的環(huán)境，包括游戲的環(huán)境、勞動的環(huán)境、科學的環(huán)境、藝術的環(huán)境、閱讀的環(huán)境。1923年，陳鶴琴在自己住宅的客廳里開辦了一所實驗幼稚園，自己親任園長，聘請了2位教師，招收了12名兒童，開展兒童教育實驗。他有三大計劃：建筑中國化的幼稚園園舍；改造西洋的玩具使之中國化；創(chuàng)造中國幼稚園的全部活動。他為這所幼稚園起的名字——南京鼓樓幼稚園。兩年后，新園舍落成。陳鶴琴和他的學生、助手張宗麟等一道開展幼稚園課程、教材、教學法、設備和兒童習慣培養(yǎng)等實驗。幼稚園附近的草地、山坡和農(nóng)村成為兒童們歡樂的課堂，也是陳鶴琴、張宗麟等人開展新課程研究與試驗的“實驗室”。他們總結(jié)、整理的實驗成果，成為若干年后我國首部《幼稚園課程暫行標準》中核心內(nèi)容。當時，中國大多數(shù)幼稚園為外國傳教士所辦；中國幼兒教育的三種大病，即“外國病”、“花錢病”、“富貴病”使陶行知、陳鶴琴等新教育的倡導者們深有感慨。他們痛陳中國幼稚教育的封閉、停滯、落后現(xiàn)狀，大聲疾呼革除流弊，實行改革。將幼稚園課程逐漸從日本和歐美國家幼稚教育的模式中解放出來，創(chuàng)造符合中國兒童特點和國情的教育和課程，是他們希望達到的目標。1926年2月，陳鶴琴與張宗麟發(fā)表《我們的主張》一文，提出適合中國國情和幼兒心理、教育原理、社會現(xiàn)狀的15條主張，成為中國現(xiàn)代幼兒園教育的最早綱領與宣言。陳鶴琴是中國兒童心理學、家庭教育和幼兒園的開創(chuàng)者，他被譽為“中國現(xiàn)代兒童教育之父”和二十世紀中國最杰出的教育家。（選自《光明網(wǎng)》2016年1月27日，有刪改）（相關鏈接）①陳鶴琴先生是民國時期著名的兒童教育家，與陶行知、晏陽初、黃炎培并稱中國教育界有四位圣人，他被譽為“兒童教育的圣人”。（新華網(wǎng)）②他確實是一個很真誠的人，一個很淳樸的人，一個熱情洋溢的人。只有這樣一個人才能真正熱愛兒童，兒童也才能喜歡他。（潘菽）1．下列對文章內(nèi)容理解，正確的一項是（）A．初為人父的陳鶴琴并不興奮，因為他還要把襁褓中熟睡的嬰兒不斷拍照，并把他的成長過程記錄下來。B．開篇描寫陳鶴琴認真觀察記錄兒子的反應，表現(xiàn)出一位學者的嚴謹和細致，也寫出他對正在完成的實驗的熱情和興奮。C．陳鶴琴與他的學生一起開展幼稚園的各種實驗，最終他們的實驗成果成為我國首部《我國幼稚園課程暫行標準》。D．中國幼稚園為外國傳教士所辦并且存在著三種大病，即“外國病”、“花錢病”、“富貴病”，使陶行知、陳鶴琴深有感慨。2．下列對材料有關內(nèi)容的分析和概括，最恰當?shù)膬身検牵ǎ〢．首段中陳鶴琴心中“春光一片，幸福無比”，是因為他知道，自己正在做的工作在中國尚無先例，他與新生兒子一道正在完成一項具有開創(chuàng)性意義的實驗。B．在《家庭教育》一書中，陳鶴琴記載了對兒子一鳴和女兒秀霞進行教育的心得，對兒童心理特點進行歸納，提出101條教導原則，對兒童教育有指導價值。C．陳鶴琴指出幼稚期是人生最重要的一個時期，習慣、言語、技能、態(tài)度、情緒都要在此時期打下一個基礎，若基礎打得不穩(wěn)固，健全的人格就無法形成。D．陶行知、陳鶴琴等新教育的倡導者們呼吁改革，是因為當時中國多數(shù)幼稚園為外國傳教士所辦，而他們希望創(chuàng)造符合中國兒童特點和國情的教育和課程。E.陳鶴琴指出，成年人不僅應該以身作則，還要為兒童營造良好的環(huán)境。如想讓兒童養(yǎng)成閱讀的習慣，成年人也應當堅持閱讀，在家中營造良好的閱讀氛圍。3．被譽為“中國現(xiàn)代兒童教育之父”的陳鶴琴為兒童教育研究做出了哪些貢獻？2、閱讀下面的文字，完成下面小題。偉大的莎士比亞格林布拉特宏程心路151年左右，莎士比亞來到了當時英國最大的城市——倫敦。據(jù)說莎士比亞最初幾年的職業(yè)是當雜役，在劇院門口為觀眾看馬。后來，在劇院里當上了勤雜工。在工作過程中，導演發(fā)現(xiàn)他口齒伶俐，頭腦靈活，就讓他在幕后給演員配臺詞，當戲中的配角不夠時，也讓他上臺跑龍?zhí)住u漸地，在跑龍?zhí)椎倪^程中，莎士比亞的戲劇才能得到了發(fā)揮。莎士比亞本來就有一定的文化基礎，又加上長時間在劇院里工作，再配上他的戲劇天分，不久，他便開始了劇本的寫作。劇團為了吸引更多的人來劇院，就得不斷有新的劇目上演，莎士比亞的創(chuàng)作才能正好有了用武之地。很快，他創(chuàng)作的《亨利六世》終于在倫敦上演，觀眾蜂擁而至，演出獲得了極大的成功。從此，他成為一名當時少見的靠寫作劇本就能生存的劇作家，莎士比亞的收入也日漸豐裕?；垩圩R英杰有一天，正在臺上演出的莎士比亞引起了一位貴族的注意，他就是南安普頓伯爵。雖然伯爵當時還不滿20歲，卻已成為伊麗莎白時代最高貴的望族。伯爵是個戲迷，他發(fā)現(xiàn)今天這出戲有一位陌生的男演員，并有些特殊的東西吸引著他。經(jīng)打聽，伯爵發(fā)現(xiàn)這名普通的小演員竟能寫出詩歌，便請團長引見了莎士比亞，并邀請他到自己的府上參加文學聚會。就這樣，莎士比亞成了南安普頓伯爵家里的常客，伯爵的家和他與這些貴族青年的聚會，似乎成了一所“學院”。在這里，他不僅受到藝術的熏陶，還通過細致入微的觀察，為他以后作品中對貴族生活生動的描繪奠定了基礎，這對莎士比亞后來的創(chuàng)作具有很大的影響?！耙恢槐┌l(fā)戶式的烏鴉”到1592年的時候，莎士比亞在倫敦的戲劇界已經(jīng)小有名氣了。因為他所取得的成就引起了大學才子羅伯特·格林的嫉妒。格林在《千悔換一智》中有這樣一段話：“別相信他們（指演員們），因為他們當中有一只用我們的羽毛裝飾起來的暴發(fā)戶式的烏鴉，用一張演員的皮包藏起他的虎狼之心。他寫了幾句虛夸的無韻詩就自以為能同你們當中最優(yōu)秀的作家媲美。他是個地地道道的打雜工，卻恬不知恥地以為英國只有他才能震撼舞臺?！备窳值倪@段話是在影射莎士比亞。格林稱莎士比亞為“暴發(fā)戶”，說明當時莎士比亞在劇壇上已經(jīng)很引人注目了?！耙恢挥梦覀兊挠鹈b飾起來的烏鴉”，說明莎士比亞在創(chuàng)作中大量汲取了前人創(chuàng)作的營養(yǎng)?！坝醚輪T的皮包藏起他的虎狼之心”，說莎士比亞有“虎狼之心”，恰恰反映了莎士比亞在創(chuàng)作上堅持自己的風格，敢于同對手抗衡。說莎士比亞是個“打雜工”，反映出他的多才多藝，既當演員，又當劇作家?！疤癫恢獝u地以為英國只有他才能震撼舞臺”，這句話是直接影射莎士比亞，因為莎士比亞（Shakespeare）這個姓的前半部分（Shake）有“震撼”的意思。有意思的是，在“大學才子”停止創(chuàng)作之后，莎士比亞真的成了唯一能震撼英國舞臺的人。悲劇不悲1601年，莎士比亞清楚地看見了社會的黑暗和罪惡。創(chuàng)作歷史劇和喜劇積累的豐富經(jīng)驗又使他有足夠的藝術功力去反映現(xiàn)實，表達自己的思想。于是，他開始轉(zhuǎn)向悲劇創(chuàng)作。雖然莎士比亞的悲劇人物的結(jié)局最終都是死亡，但這并不意味著莎士比亞已經(jīng)放棄人文主義的樂觀精神。在莎士比亞悲劇中的英雄人物身上，都體現(xiàn)了富貴不能淫、貧賤不能移、威武不能屈的崇高精神和樂于助人、善良真誠、勇于犧牲的美好品德。莎士比亞對美好的人性并沒有失去希望，仍對人類前途充滿信心。完璧微瑕莎士比亞有代表作《哈姆萊特》，劇中丹麥國王的弟弟以水銀灌入國王耳中將他毒死，從而引出王子復仇的動人故事。莎翁在這里有個小小的錯誤：水銀不會置人于死地。一般所說的汞中毒是指汞化合物或汞蒸汽的中毒，能由耳道灌入的微量水銀在常溫下絕不會蒸發(fā)出足以致命的汞蒸汽。在《裘里斯·凱撒》中，凱撒問勃魯托斯：“現(xiàn)在幾點鐘啦？”勃魯托斯回答說：“已經(jīng)敲過8點了?！笨墒乔命c報時的鐘，是在凱撒被刺約1400年后才發(fā)明的。（節(jié)選自《莎士比亞新傳》，有刪改）（相關銜接）他通過具有強大藝術力量的形象，從他的那些典型的、同時又具有鮮明個性的主人公的復雜的關系中，從他們的行動和矛盾中去揭示出他們的性格。戲劇中放射出的強烈的人文主義思想光芒，以及卓越而大膽的藝術技巧，其意義早已超出了他的時代和國家的范圍。（選自《莎士比亞戲劇集·序》）1．下列關于文章內(nèi)容的理解，正確的一項是（）A．莎士比亞之所以能寫劇本，有幾個方面的因素：一是戲劇天分，二是有一定的文化基礎，三是長時間在劇院里工作。B．莎士比亞的成功離不開南安普頓伯爵，他的演出引起了伯爵的注意，所以邀請他到自己的府上參加文學聚會，為成功打下基礎。C．南安普頓伯爵的聚會就像“學院”一樣，使莎士比亞受到了藝術熏陶，并且參加聚會的貴族給莎士比亞的創(chuàng)作提供了很多幫助。D．人無完人，莎士比亞因為一些相關知識的欠缺，致使他的劇作創(chuàng)作中出現(xiàn)了一些失誤，這也影響了他戲劇方面的成就。2．下列對文章有關內(nèi)容的分析和概括，最恰當?shù)膬身検牵ǎ〢．因為莎士比亞最初幾年的職業(yè)是當雜役，在劇院門口為觀眾看馬，后又在劇院里當上了勤雜工，因此他口齒伶俐，頭腦靈活，于是導演就讓他上臺跑龍?zhí)住．當年的倫敦為莎士比亞的戲劇創(chuàng)作提供了用武之地，他的天賦得到了發(fā)揮，最終他成為一名靠寫劇本就能生存的劇作家，這在當時是很少見的。C．莎士比亞的成功引起了“大學才子”格林的嫉妒，所以格林直言不諱的指責莎士比亞，但這并未阻擋莎士比亞的成功，最終格林只能停止創(chuàng)作。D．莎士比亞創(chuàng)作歷史劇、喜劇之后，又開始創(chuàng)作悲劇，主要是因為在創(chuàng)作歷史劇和喜劇時，他積累了很多創(chuàng)作經(jīng)驗，此外就是他對社會的黑暗和罪惡有所認識。E.本文重點介紹了莎士比亞在戲劇和詩歌方面創(chuàng)作的成就，他的戲劇放射人文主義思想的光芒，具有超時代的意義。小標題的形式簡潔、凝練，具有很強的概括性。3．莎士比亞在戲劇創(chuàng)作方面具有哪些特點？請結(jié)合文本內(nèi)容簡要分析。3、下列各句中加點詞語的使用不恰當?shù)囊豁検牵ǎ〢．在中國共產(chǎn)黨第95個生日即將來臨之際，我校舉辦了演講比賽。在比賽中，各位選手激情四射，感情飽滿，巧舌如簧，給師生們留下深刻的印象。B．近日，調(diào)查機構(gòu)發(fā)布了針對家庭用戶的一份調(diào)查報告，報告顯示，用戶對于WiFi的需求與日俱增，已經(jīng)高居第二位，甚至超過了對電視等的需求。C．在公共場合，如果你遇到有人需要幫助，你是無動于衷，還是伸出援手？對于有良知的人來說，應該是毫不猶豫選擇后者。D．對于困擾我多年的一個問題，一位老農(nóng)看似無心地回答卻讓我有一種醍醐灌頂?shù)母杏X，看來我對生活理解還是膚淺的。4、下列詩句中，描寫對象不同的一項是A．氣蒸云夢澤，波撼岳陽城B．南湖秋水夜無煙，耐可乘流直上天C．水光瀲滟晴方好，山色空蒙雨亦奇D．湖光秋月兩相和，潭面無風鏡未磨5、閱讀下面這首宋詩，完成下面小題。柳枝詞鄭文寶亭亭畫舸系春潭，直到行人酒半酣。不管煙波與風雨，載將離恨過江南。1．下列對本詩的理解和分析，不正確的一項是A．首句很詩情畫意地展示出一幅春潭送別圖，一個“系”字讓人聯(lián)想到劉禹錫的“唯有垂楊綰別離”。B．第二句想象送別時的情景，“酒半酣”讓人自然想到王維的“勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人”。C．第三句的“煙波”讓人想起柳永的“念去去，千里煙波”和崔顥的“煙波江上使人愁”，充溢別情。D．尾句將抽象的別情化為有形的、可見可觸可被運載的東西，生動形象地顯示出別情的沉重。2．陳衍《宋詩精華錄》評此詩：“首句一頓，下三句連作一氣說，體格獨別。”這首詩與李白“越王勾踐破吳歸，戰(zhàn)士還家盡錦衣。宮女如花滿春殿，只今惟有鷓鴣飛”這首《越中覽古》在結(jié)構(gòu)上有何不同？請簡要分析。6、補寫出下列名句名篇中的空缺部分。⑴___________，無以至千里。（荀子《勸學》）⑵去來江口守空船，_______________。（白居易《琵琶行》）⑶駕一葉之扁舟，________________。（蘇軾《赤壁賦》）⑷問君西游何時還？_____________。（李白《蜀道難》）⑸________________，連月不開。（范仲淹《岳陽樓記》）⑹角聲滿天秋色里，__________________。（李賀《雁門太守行》）⑺君子博學于文，____________，亦可以弗畔矣夫。（《論語·雍也》）⑻牢騷太盛防腸斷，_____________。（毛澤東《七律·和柳亞子先生》）7、閱讀下面的材料，完成下面小題。材料一:近年來，無人機開始在民用市場起步，其中農(nóng)林植保和電力能源巡檢這兩個領城表現(xiàn)出對無人機較為迫切的需求趨勢，且具備較為可觀的市場規(guī)模前景，而考慮到無人機現(xiàn)階段的技術已可滿足需求，故預計供需的契合度較高。在其他相對小眾的民用領域方面，無人機憑借其優(yōu)勢，預計也將在消防救災、公安系統(tǒng)、國土測繪、氣象環(huán)保監(jiān)測、包裹派送等方面一展身手。(摘編自《2017中國無人機市場狀況分析》)材料二：國內(nèi)無人機發(fā)展歷程材料三在無人機“黑飛”愈發(fā)猖獗的今天，及時出臺法律和強有力的措施，確保航空安全刻不容緩。要有效禁止“黑飛”，就必須通過法律明確劃定界限，怎樣使用無人機才算合理合法地“白飛”?許多購買無人機的朋友，可能既不清楚如何申請證照，又不太明白哪些地方是禁區(qū)，對于“黑飛”所帶來的嚴重后果也缺乏認識。一些無人機使用者只是覺得機場周邊空曠,因此到機場附近放飛無人機。自己覺得無人機距離機場尚有距離，卻不知不覺進入了航道，給航行安全帶來威脅。因此，法律需要明確劃定邊界，證照誰來管理，哪些地方可以放心使用無人機。綁住無人機任性的翅膀，離不開技術創(chuàng)新。例如，技術手段已經(jīng)證明“電子困欄可以有效避免無人機越界。又例如，一些企業(yè)對于售出的每一架無人機都能在云端實時監(jiān)控。假若企業(yè)和監(jiān)管部門在技術層面肯于投入，無人機越界“黑飛”的現(xiàn)象就會得到整治。杜絕無人機“黑飛”，要采取疏堵結(jié)合的措施，最重要的是要提高無人機購買者和使用者的安全和法律意識。有人建議，要采用發(fā)達國家的經(jīng)驗，在每一臺無人機的產(chǎn)品說明中都做出明確警示并引導用戶到監(jiān)管部門網(wǎng)站了解相關法律和禁飛區(qū)域。無論怎樣，只有喚醒每位無人機使用者的法律意識，才有可能最大限度避免悲劇發(fā)生。(摘編自王健《作為“雙刃劍”的無人機》)材料四:2017年6月1日起，已經(jīng)或正準備購買無人機的用戶需要注意，如果您的無人機起飛重量在250克(含)以上，就必須根據(jù)民航局發(fā)布的《民用無人駕駛航空器實名制登記管理規(guī)定》進行實名登記注冊。8月31日后如果仍未注冊，其行為將被視為非法，無人機的使用也將受影響。民用無人機的登記注冊制度是國際上普遍采取的一種管理方式，是無人機管理的基礎。5月18日，民航局已完成民用無人機登記注冊系統(tǒng)的開發(fā)并上線運行。今年以來，無人機“黑飛”威脅民航安全事件頻發(fā)。據(jù)民航局方面介紹，僅今年1月中旬至2月中旬，就發(fā)生12起無人機違法違規(guī)運行威脅民航安全事件，其中7起造成航班調(diào)整、避讓、備降、延誤。5月12日晚，重慶機場遭遇無人機干擾，持續(xù)近4個小時，造成重慶機場40余個航班備降，60余個航班取消，140余個航班延誤，上萬名旅客出行受到影響。(摘編自2017年5月31日新華社)材料五:[注]無人機自主控制等級是衡量無人機技術性能的一個重要指標。1．下列對材料的理解和分析，不正確一項是()A．近年來，我國無人機在民用市場中的需求主要集中在農(nóng)林植保和電力能源巡檢這兩個領域，市場前景樂觀。B．因為無人機有優(yōu)勢，所以在消防救災、公安系統(tǒng)、國土測繪、氣象環(huán)保監(jiān)測、包裹派送等領域也產(chǎn)生了大量需求。C．我國無人機發(fā)展經(jīng)歷了五個階段，國家的支持和任務帶動是推力，進入“十三五”后，中高端無人機技術將取得重大突破。D．無人機“黑飛”發(fā)生的原因較為復雜，有些人對相關情況不了解，一些人根據(jù)常識判斷使用區(qū)域，這些都可能造成嚴重后果。2．下列對材料相關內(nèi)容的分析和評價，正確的一項是()A．2014年民間資本大量涌入無人機市場，使消費級無人機市場達到飽和狀態(tài)，是因為我國無人機研發(fā)發(fā)展迅速，成果顯著。B．美國的無人機性能發(fā)展總體上比中國快，但是中國的無人機性能也在逐漸提高，從發(fā)展趨勢看，兩國的差距逐漸縮小。C．材料四中第1段為新聞導語，而第2段至第4段是新聞背景，這個背景是為了說明當前無人機“黑飛”猖獗。D．材料三和材料四都涉及了無人機安全的問題，但報道的角度不同，材料三側(cè)重時事評論，材料四側(cè)重消息報道。3．怎樣使“無人機”安全飛行?請根據(jù)材料簡要概括。8、閱讀下面的文字，完成下列小題。中國的傳統(tǒng)節(jié)日，是我們的祖先長期生產(chǎn)生活實踐與科學探索的結(jié)晶，是中華民族寶貴的文化遺產(chǎn)。對于傳統(tǒng)節(jié)日缺乏完整的、正確的認識，孤立地宣傳某個節(jié)日，糾結(jié)于某些節(jié)俗的興與衰，是傳統(tǒng)節(jié)日與當代生活漸行漸遠的重要因素之一。所以，討論我們的節(jié)日與節(jié)俗，需要弄清節(jié)日是如何形成與發(fā)展的，節(jié)俗活動的本旨與功能是什么，又寄托著人們什么樣的期盼和追求。首先，我們的節(jié)日，是有其規(guī)律、也有其系統(tǒng)的。這系統(tǒng)主要由兩個系列組成，一個是節(jié)氣系列，一個是節(jié)慶系列。立春、清明、霜降、冬至等，屬于二十四節(jié)氣，而春節(jié)、元宵、端午、中秋、重陽等，則屬于節(jié)慶系列。排列這些節(jié)慶日，我們可以看到一個有趣的現(xiàn)象，它們恰好是一月初一（春節(jié)）、三月初三（上巳）、五月初五（端午）、七月初七（七夕）、九月初九（重陽），以及一月十五（元宵）、七月十五（中元）、八月十五（中秋）等。也就是說，它們都與月亮的圓缺周期相關，而節(jié)期的間隔大致相等，節(jié)慶日則選擇容易被記住的日子。二十四節(jié)氣，大家都知道，是科學推算出來的，它與地球繞太陽公轉(zhuǎn)周期相關，所以二十四節(jié)氣的公歷日期幾乎是不變的。這兩個系列的產(chǎn)生，都基于中國的歷法。我們的先民，從生產(chǎn)、生活的實際需要出發(fā)，觀測探索、歸納升華的天文學成就和歷法，是值得中國人引為自豪的。而研究的初衷，就是為了掌握季節(jié)時令，指導農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。也正是在長期沿續(xù)的農(nóng)業(yè)社會中，一年四季的重要時間節(jié)點，逐漸形成了相應的節(jié)日與節(jié)俗活動。節(jié)俗活動由簡單趨于繁復，由不定型趨于定型，其間有補充與豐富，也有變異與淘汰，但根本的一條，就是與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、農(nóng)村生活緊密相關。歷史也證明，只要中國這個農(nóng)業(yè)大國的基礎不改變，“移風易俗”的號召總是阻力重重。改革開放四十年，尤其是近年來城鎮(zhèn)化的迅猛推進，農(nóng)村人口大幅減少，城市人口急劇增加，使中國人的生產(chǎn)方式與生活方式都發(fā)生了翻天覆地的變化。因為許多節(jié)俗活動仍停留在農(nóng)業(yè)社會的節(jié)奏上，致使傳統(tǒng)節(jié)日也就出現(xiàn)與社會脫節(jié)、與人民疏離的趨勢。換個角度說，與城市生活、現(xiàn)代生活相適應的節(jié)慶，就能夠廣受歡迎，迅速崛起。最典型的例子，是“雙十一”、“雙十二”這種“無影造西廂”的新節(jié)，竟然會引來全民狂歡。這種新節(jié)崛起給我們的啟迪，就是必須打破默守成規(guī)的舊觀念，重塑適應新時代、新生活的新節(jié)俗，才有可能復興我們的傳統(tǒng)節(jié)日?；赜^歷史，中國的傳統(tǒng)節(jié)日與節(jié)俗，從來就是處于變化之中的。首先，節(jié)慶的時間會有改變。比如說正月初一為一年之始，是漢代才確立的?！渡袝髠鳌分姓f，“夏以孟春為正，殷以季冬為正，周以仲冬為正”，秦代更以夏歷十月初一為新年。又如接財神，清代以正月初二為多，而當代則以正月初五接財神最盛行，還有人為了搶先接到財神，在初四就“搶路頭”。其次，節(jié)俗的內(nèi)容會有差異。如端午節(jié)，南京以西，是紀念屈原；蘇州以東，是紀念伍子胥。又如古代由女性祭灶，到明代變?yōu)榻古约涝?。最初只有送灶君上天，后來又增加了接灶君歸位。至于冬至要不要喝雞湯，春節(jié)吃年糕還是吃面條，更是各執(zhí)一詞，莫衷一是。最重要的是，節(jié)俗活動的內(nèi)容也在不斷變化中。先秦時期，因為人的生產(chǎn)技術水準較低，對自然界的依賴程度很高，將未知的自然力量視為神秘，力圖以種種方式與其協(xié)調(diào)。祭百神、祭祖先，就是為了感謝他們在過去的一年中庇護了百姓，希望來年仍能得到他們的庇佑。漢魏以降，隨著社會政治、經(jīng)濟、文化條件的變化，歲時風俗中世俗生活的內(nèi)容漸漸增加。即以新年節(jié)俗為例，晉代除夕活動的中心已是辭舊迎新?！肚G楚歲時記》中說到“相聚酣飲，請為送歲”。家人團聚守歲成為定例，且以為子女守歲能為父母延年益壽，有“守冬爺命長，守歲娘命長”的俗語流傳。此后新年節(jié)俗不斷拓展，將時段相近的一系列民俗活動融匯進來，從臘八、祭灶到元宵，前后長達一個多月。節(jié)俗內(nèi)容也在陸續(xù)變化中，如漢代的門神是神荼與郁壘，到唐代換成了秦瓊與尉遲恭。同在唐代，又增加了鐘馗的傳說。到明代初年，因朱元璋的提倡而增加了春聯(lián)。尤其值得注意的，是財神信仰的出現(xiàn)。趙公元帥的財神形象，是在明代萬歷年間出版的《封神演義》中完成的。民間接財神的風俗，實際上是明代中后期資本主義經(jīng)濟萌芽，商品生產(chǎn)和貿(mào)易發(fā)達，市場經(jīng)濟興旺，拜金思想漸盛的反映。清代以來，祭拜財神已成為新年風俗中不可忽略的重要內(nèi)容，且產(chǎn)生了關于“五路財神”的種種說法。直到現(xiàn)在，正月初五接財神，仍是與初一拜年不相上下的節(jié)俗活動。近年來在重陽節(jié)俗中增加敬老的內(nèi)涵，是一個成功的范例。同樣，清明節(jié)俗中也可以考慮增添孝親的內(nèi)涵，在祭掃去世親人的同時，更應注重對在世長輩的孝敬。與此同時，一些節(jié)俗內(nèi)容在消失。如《荊楚歲時記》中說：“正月一日為雞，二日為狗，三日為羊，四日為豬，五日為牛，六日為馬，七日為人。正旦畫雞于門，七日帖人于帳?！币孕履昴骋惶斓奶鞖馇绾门c否，占卜相應事物全年的災祥。至遲在漢末這一風俗已廣為流行，并陸續(xù)增添慶賀、祭祀、娛樂的節(jié)俗內(nèi)容。但后世漸趨淡化，民國年間，只有人日仍是重要的民俗節(jié)日，而現(xiàn)在知道“人日”、“人勝節(jié)”的人也不多了。過年最熱鬧的是放鞭炮。但在火藥發(fā)明之前，爆竹名副其實，就是以火燃竹筒，令其爆裂發(fā)出響聲。有了火藥制造的鞭炮，沒有人再去燒竹竿。有趣的是，至今還有人糾結(jié)于鞭炮的禁與不禁，以今天的科技水平，制造有聲光無污染的鞭炮替代品，不會有困難吧？同樣的道理，中秋節(jié)的月餅，是年年吃、年年怨，為什么就不能放棄舊配方，生產(chǎn)符合現(xiàn)代人口味的月餅呢？所以說，節(jié)俗當從時代，是歷史的規(guī)律，也是現(xiàn)實的要求。我們不可能把人們重新捺回既往的生活模式，也就沒有理由固守陳舊的節(jié)俗。只要大家解放思想，營造更多適應現(xiàn)代人新生活、新情懷、新追求的新節(jié)俗，我們的節(jié)日就一定能贏得更多的人參與，重新振興。1．下列關于文章內(nèi)容的理解，正確的一項是（）A．傳統(tǒng)節(jié)日與當代生活出現(xiàn)隔閡就是因為現(xiàn)代人對于傳統(tǒng)節(jié)日缺乏完整的、正確的認識，孤立地宣傳某個節(jié)日，糾結(jié)于某些節(jié)俗的興與衰。B．我國的傳統(tǒng)節(jié)日系統(tǒng)主要由兩個系列組成：立春、清明、霜降、冬至等，屬于節(jié)慶系列；而春節(jié)、元宵、端午、中秋、重陽等，則屬于節(jié)氣系列。C．節(jié)慶系列與月亮的圓缺周期相關，二十四節(jié)氣則是科學推算出來的，它與地球繞太陽公轉(zhuǎn)周期相關，所以二十四節(jié)氣的公歷日期幾乎是不變的。D．因為許多節(jié)俗活動仍停留在農(nóng)業(yè)社會的節(jié)奏上，致使傳統(tǒng)節(jié)日也就出現(xiàn)與社會脫節(jié)、與人民疏離的趨勢；也造成一些洋節(jié)廣受歡迎，迅速崛起。2．下列對文章內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（）A．節(jié)慶的時間會有改變：例如秦代在夏歷十月初一這一天是新年，到了漢代才正式確立正月初一為一年之始。B．節(jié)俗的內(nèi)容會有差異：如端午節(jié)，南京以西紀念屈原；蘇州以東紀念伍子胥；而古代由男子祭灶，明代才變?yōu)橛膳约涝?。C．節(jié)俗活動內(nèi)容也在不斷變化：先秦時期，歲時祭百神、祭祖先是為了表達感謝，祈求庇佑；漢魏后世俗生活內(nèi)容逐漸增加。D．晉代除夕的活動主要是家人團聚，子女守歲祝禱父母延年益壽，此后新年節(jié)俗不斷拓展，將時間臨近的一系列民俗活動融匯進來。3．下列選項最適合作為本文題目的一項（）A．中國的傳統(tǒng)節(jié)日與節(jié)俗，從來就處于變化之中B．中國傳統(tǒng)節(jié)日的規(guī)律和系統(tǒng)C．中國的傳統(tǒng)節(jié)日，是中華民族寶貴的文化遺產(chǎn)。D．如何才能復興中國的傳統(tǒng)節(jié)日9、閱讀下面的文字，完成下面小題?！洞髮W》以“明德”作為思想的聚焦，開篇即言“大學之道，在明明德，在親民，在止于至善”，指出大學的宗旨在于明“明德”。歷代的學者對“明德”概念做出不同的解釋，東漢儒者鄭玄釋為“至德”，唐代經(jīng)學家孔穎達釋為“光明之德”，清人唐文治釋為“君德”。這些闡釋看似不一，但是都反映出“明德”與先王政教之間有一定的淵源關系。結(jié)合“明德”思想的歷史發(fā)展軌跡和《大學》文本來看，《大學》中的“明德”思想實際包含了兩個層面的內(nèi)容。其一，“明德”指理性的政治美德，“明明德”就是要彰明、弘揚這種美德。從《大學》中的闡發(fā)來看，從政之人要心懷仁愛百姓之心，始終保持謙虛謹慎的態(tài)度；君主和百官應以義制利，不以個人私欲損害百姓的利益和福祉；君主百官要做到內(nèi)心公平中正，一言一行為百姓起到示范作用?！洞髮W》中將“明德”指向“明政之德”，是對早期“明德”傳統(tǒng)的繼承?！懊鞯隆弊钤绯霈F(xiàn)在金文中，指承自先祖、以威儀和勤政為主要特征的政治品格。在《國語》《左傳》《康誥》等早期文獻中，“明德”也多次出現(xiàn)，用以頌揚古代圣王的美好德行。在這些文獻中，“明德”常與“幽昏””無禮”等詞對舉而出現(xiàn)，凸顯出“明德”是辟邪、淫佚、荒怠、粗穢、暴虐等非理性的政治品性的對立面。其二，“明德”也指人人本有、自身所具的光明德性?！懊髅鞯隆本褪峭ㄟ^教育和自明，使人所本有的光明德性得以顯明?！洞髮W》對早期的“明德”乃“明政之德”的傳統(tǒng)進行了繼承，但同時對“明德”的主體和“明德”之“德”的內(nèi)容進行了擴充。在西周及更早的時期都是推行王官之學，早期的“明德”具有著鮮明的貴族性，但是在《大學》中，“德”不再被認為是君主、官員、貴族所獨享，而是屬于所有人。對“明德”的主體進行擴充，一方面體現(xiàn)出人文秩序的構(gòu)建、社會良好德風的形成需要全社會進行共同努力；另一方面也是對教育普遍化的倡導?？鬃犹岢觥坝薪虩o類”的教育理念以來，儒家一直為推動平民教育和為更廣闊的階層爭取文化權(quán)利而努力?！洞髮W》豐富了早期“明德”之“德”的內(nèi)容，在政治之德外，將人倫道德和公共美德也納入“明德”范疇中。孝、慈乃人倫之德，與國人交而應有之信乃公共美德，這些美好的德性是人人內(nèi)在皆有且應該彰顯之德?！洞髮W》中強調(diào)人倫道德和公共美德的重要性，甚至認為要修政德、行政德，首先要明人倫、講公德?！洞髮W》中也強調(diào)“自明”的重要性，言“克明峻德”的關鍵在于自我澄明，在自我澄明的基礎上輔之以教育，通過格物、致知、誠意、正心、修身而明德。從兩個層面明確《大學》中“明德”的旨趣，有助于深入把握《大學》的核心要義?！洞髮W》中的“明德”所指是豐富的，其中既包含選賢任能、政通人和的政治訴求，又包含“得天下英才而教育之”的教育理想?！洞髮W》指出.“明德”的前提在于格物、致知、誠意、正心、修身，而“明德”的目的在于齊家、治國、平天下?！洞髮W》立足于推廣普遍的人文教育、弘揚責任精神面“明明德”，奠定了中國傳統(tǒng)文化中的“明德”基礎。新時代的植根塑魂，還需傳承《大學》中的“明德”精神。(摘編自莫醫(yī)銘《<大學>中的“明德”旨趣》)1．下列關于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是A．自古至今對《大學》中“明德”說法的諸多解釋均與先王政教存在密切關系。B．理解“明德”思想的含意需要結(jié)合歷代學者的看法和《大學》文本中的表述。C．從早期的理解來看，“明德”指人人皆有且應該彰顯的人倫之德及公共美德。D．《大學》中“明德”的旨趣豐富，指仁愛謙謹、以義制利、公平中正等政德。2．下列對原文論證的相關分析，不正確的一項是A．文章以前人對《大學》中“明德”的不同闡釋引出了如何理解其旨趣的論題。B．文章采用總分總結(jié)構(gòu)，中心部分從兩個層面對“明德”包含的內(nèi)容進行闡釋。C．文章較為詳細地論述了《大學》對早期的“明德”主體和“德”的內(nèi)容的擴充。D．文章末段闡釋了傳承《大學》中“明德”精神對于新時代植根塑魂的重要意義。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是A．《大學》聚焦于“明德”，體現(xiàn)出儒家對于選賢任能、政通人和的政治訴求以及對教育普遍化的倡導。B．《大學》中的“明德”首先指理性的政治美德，與《國語》《左傳》《康誥》等早期文獻的記載一脈相承。C．清代詩人孫枝蔚《春木》詩之四中說：“愿崇明德，以娛高年?！逼渲械摹懊鞯隆迸c《大學》中的“明德”含義相同。D．理解《大學》中對“明德”的途徑的闡述，有助于當代青年學子厘清學習的目的和意義，努力學習，成為棟梁。10、閱讀下面的文言文，完成下面小題。房玄齡，齊州臨淄人。幼警敏，貫綜墳籍，善屬文。年十八，舉進士。吏部侍郎高孝基名知人，曰：“仆觀人多矣，未有如此郎者，當為國器?！毖a隰城尉。顧中原方亂，慨然有憂天下志。會父疾，綿十旬,不解衣；及喪，勺飲不入口五日。太宗徇渭北，杖策上謁軍門，一見如舊。公為秦王，即授府記室。征伐未嘗不從，眾爭取怪珍，玄齡獨收人物致幕府，與諸將密相申結(jié)，人人愿盡死力。王嘗曰：“漢光武得鄧禹，門人益親。今我有玄齡，猶禹也?！本痈鋈胧辏姺?，或駐馬即辦，文約理盡，初不著稿。太子即位，為中書令。第功班賞，與如晦、長孫無忌、尉遲恭、侯君集功第一，進爵邗國公，食邑千三百戶。進尚書左仆射，更封魏。帝嘗問：“創(chuàng)業(yè)、守文孰難？”玄齡曰：“方時草昧，群雄競逐，攻破乃降，戰(zhàn)勝乃克，創(chuàng)業(yè)則難?！蔽横缭唬骸凹鹊锰煜?，則安于驕逸。國繇此衰，則守文為難。”帝曰：“玄齡從我定天下冒百死遇一生見創(chuàng)業(yè)之難徵與我安天下畏富貴則驕驕則怠怠則亡見守文之不為易居宰相積十五年，自以權(quán)寵隆極，累表辭位，詔不聽。帝遣使謂曰：“讓，誠美德也。然國家相眷賴久，一日去良弼，如亡左右手。顧公筋力未衰，毋多讓！”晚節(jié)多病，時帝幸玉華宮，詔玄齡居守，聽臥治事。疾甚，帝命鑿苑垣以便候問。薨，年七十一，謚曰文昭。玄齡當國，夙夜勤強，任公竭節(jié)，不欲一物失所。明達吏治，議法處令，務為寬平。治家有法度，常恐諸子驕侈，席勢凌人，乃集古今家誡，書為屏風。（《新唐書·房玄齡列傳》，有刪減）1．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是A．玄齡從我定天下/冒百死遇/一生見創(chuàng)業(yè)之難/徵與我安天下/畏富/貴則驕/驕則怠/怠則亡/見守文之不為易/B．玄齡從我定天下/冒百死/遇一生/見創(chuàng)業(yè)之難/徵與我安天下/畏富/貴則驕/驕則怠/怠則亡/見守文之不為易/C．玄齡從我定天下/冒百死/遇一生/見創(chuàng)業(yè)之難/徵與我安天下/畏富貴則驕/驕則怠/怠則亡/見守文之不為易/D．玄齡從我定天下/冒百死遇/一生見創(chuàng)業(yè)之難/徵與我安天下/畏富貴則驕/驕則怠/怠則亡/見守文之不為易/2．下列對文中加點的詞語相關內(nèi)容的解說，不正確的一項是A．國器，本指國家的寶器，如鐘鼎之類，也指國家所需的器材，又代指國家政權(quán)。B．中書令，我國古代官職名稱，唐朝中書令為首席宰相，在三省長官中位居第一。C．食邑，也叫封地，古代中國之卿、大夫世代為食祿的田邑，大小按封爵等級而定。D．謚，指人死后，后人給他的一生做一個概括性評價的文字，有褒謚與惡謚之分。3．下列對原文有關內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是A．房玄齡文思機敏，善寫文章。他在秦王王府任職十年，各種軍事文書和幕府檄文，有時頃刻間便寫成，文字簡約而道理詳盡，一開始就不打底稿。B．房玄齡心憂天下，盡心為國。他年紀輕輕就心憂天下，被吏部侍郎高孝基稱贊勝過當時許多年輕人；他盡心竭力治理國事，審議法令，也務為寬平。C．房玄齡位居宰相，深受皇恩。他擔任宰相長達十五年，晚年多病的房玄齡留守京城時，臥床辦理國事，后來病情加劇，皇帝令鑿通苑墻以方便問候。D．房玄齡為人孝順，謹于治家。他衣不解帶地服侍生病的父親百天，待父親去世后，又五天滴水不進，還收集古今家誡并寫在屏風之上，以告誡子女。4．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(1)眾爭取怪珍，玄齡獨收人物致幕府，與諸將密相申結(jié)，人人愿盡死力。(2)讓，誠美德也，然國家相眷賴久，一日去良弼，如亡左右手。11、閱讀下面文章，完成下面小題送陳經(jīng)秀才序[宋]歐陽修①伊出陸渾①，略國南，絕山而下，東以會河。山夾水東西，北直國門，當雙闕。隋煬帝初營宮洛陽，登邙山南望，曰：“此豈非龍門邪!”世因謂之“龍門”，非《禹貢》所謂導河自積石而號龍門者也。然山形中斷，巖崖缺呀，若斷若鑱。當禹之治水九州，披山斬木，遍行天下，凡水之破山而出之者，皆禹鑿之，豈必龍門?②然伊之流最清淺，水濺濺鳴石間。刺舟隨波，可為浮泛；釣魴捉鱉，可供膳羞。山兩麓浸流中，無巖嶄頹怪盤絕之險，而可以登高顧望。自長夏而往，才十八里，可以朝游而暮歸。故人之游此者，欣然得山水之樂，而未嘗有筋骸之勞，雖數(shù)至不厭也。③然洛陽西都，來此者多達官尊重，不可輒輕出。幸時一往，則騶奴從騎吏屬遮道，唱呵后先，前儐旁扶，登覽未周，意已怠矣。故非有激流上下、與魚鳥相傲然徙倚之適也。然能得此者，惟卑且閑者宜之。④修為從事、子聰參軍、應之主縣簿、秀才陳生旅游，皆卑且閑者?！跸嗯c期于茲夜宿西峰，步月松林間，登山上方，路窮而返。明日，上香山石樓，聽八節(jié)灘，晚泛舟，傍山足夷猶而下，賦詩飲酒，暮已歸。后三日，陳生告予且西。予方得生，喜與之游也，又遽去，因書其所以游以贈其行。（注）①伊出陸渾：伊水發(fā)源于陸渾縣。1．對第①段理解不正確的一項是（）。A．首先介紹伊水與龍門山的地理形勢。B．然后交代“龍門”這一名稱的由來。C．接著指出此龍門非《禹貢》中的龍門。D．最后想象夏禹鑿開龍門山缺口的過程。2．第③段連用兩個“然”字，請分析其表達效果。3．可填入第④段方框處的虛詞是（）。A．因 B．而 C．則 D．且4．這篇贈序“獨辟蹊徑，意味雋永”，請對此加以賞析。12、閱讀下面的漫畫材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章?！懂敯职掷系米卟粍恿恕芬螅航Y(jié)合材料的內(nèi)容和寓意，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題，不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息。

參考答案1、1．B2．BE3．①學術著作上：完成《家庭教育》和《兒童心理學研究》等著作，其中《兒童心理學研究》是中國第一本兒童心理學研究的專著；與張宗麟發(fā)表《我們的主張》一文，提出15條主張，成為中國現(xiàn)代幼兒園教育的最早綱領與宣言。②實踐研究上：最早將觀察實驗方法運用于研究兒童身心發(fā)展規(guī)律之中，對兒子“一鳴”進行觀察研究，完成了一項具有開創(chuàng)性意義的實驗；開創(chuàng)中國兒童心理學、家庭教育和幼兒園，其實驗幼稚園的實驗成果，成為我國首部《幼稚園課程暫行標準》中的核心內(nèi)容?！窘馕觥?．本題考查對文章內(nèi)容的理解和分析能力。解答此題既要對文章進行整體的把握，又要對文章的局部進行恰當?shù)姆治?。在理解每一個選項時，要仔細分析選項中賞析的每一個重點，對文章的內(nèi)容、觀點、結(jié)構(gòu)思路等進行分析概括，注意結(jié)合語境。A項，“初為人父的陳鶴琴并不興奮”錯誤，原文是說“來不及興奮”；C項，“成為我國首部《我國幼稚園課程暫行標準》”錯誤，應該是“成為我國首部《我國幼稚園課程暫行標準》中核心內(nèi)容”；D項，“中國幼稚園為外國傳教士所辦并且存在著三種大病”錯誤，擴大范圍，應該是“大多為外國傳教士所辦”。故選B。2．本題考查對文章有關內(nèi)容的概括和分析能力。其做法是，全面準確地把握文章的內(nèi)容，并對文章中所述的事件或所述道理進行綜合性分析、判斷，進而推理概括。A項，“……是因為他知道，自己正在做的工作在中國尚無先例，他與新生兒子一道正在完成一項具有開創(chuàng)性意義的實驗”錯誤，范圍縮小，“幸福無比”的原因還包括“初為人父”。C項，“若基礎打得不穩(wěn)固，健全的人格就無法形成”錯誤，原文是“人格不容易形成”。D項，“……是因為當時中國多數(shù)幼稚園為外國傳教士所辦，而他們希望創(chuàng)造符合中國兒童特點和國情的教育和課程”錯誤，呼吁改革的原因是中國幼兒教育的三種大病，以及中國幼稚教育的封閉、停滯、落后現(xiàn)狀。故選BE。3．此題考查學生對材料內(nèi)容的分析提煉能力。對于解答材料的整合與探究這類題目一定要將幾則材料內(nèi)容都認真研讀，結(jié)合材料中的關鍵語句，根據(jù)題目的要求，嘗試著從中篩選、概括出最主要的信息。學術著作上，“1925年，他的專著《兒童心理之研究》出版，這是中國第一本兒童心理學研究的專著”“陳鶴琴的另一本傳世名作《家庭教育》是《兒童心理學研究》姊妹書，書中記載了陳鶴琴對于自己兒子一鳴和女兒秀霞進行教育的心得”，完成《家庭教育》和《兒童心理學研究》等著作；“1926年2月，陳鶴琴與張宗麟發(fā)表《我們的主張》一文，提出適合中國國情和幼兒心理、教育原理、社會現(xiàn)狀的15條主張，成為中國現(xiàn)代幼兒園教育的最早綱領與宣言”，與張宗麟發(fā)表《我們的主張》一文，提出15條主張，成為中國現(xiàn)代幼兒園教育的最早綱領與宣言。實踐研究上，“作為南京高等師范學校心理學教授，陳鶴琴對自己兒子成長發(fā)育過程作了長達808天的連續(xù)觀察，并用文字和拍照詳細記錄下來”“在中國，陳鶴琴是最早將觀察實驗方法運用于研究兒童身心發(fā)展規(guī)律之中的教育家”，最早將觀察實驗方法運用于研究兒童身心發(fā)展規(guī)律之中，對兒子“一鳴”進行觀察研究，完成了一項具有開創(chuàng)性意義的實驗；“兩年后，新園舍落成。陳鶴琴和他的學生、助手張宗麟等一道開展幼稚園課程、教材、教學法、設備和兒童習慣培養(yǎng)等實驗”“他們總結(jié)、整理的實驗成果，成為若干年后我國首部《幼稚園課程暫行標準》中核心內(nèi)容”“陳鶴琴是中國兒童心理學、家庭教育和幼兒園的開創(chuàng)者”，開創(chuàng)中國兒童心理學、家庭教育和幼兒園，其實驗幼稚園的實驗成果，成為我國首部《幼稚園課程暫行標準》中的核心內(nèi)容?！军c睛】客觀選擇題側(cè)重對文本內(nèi)容的把握，每個選項涉及的答題區(qū)域往往是一則材料或一則材料的局部，或四個選項的答題區(qū)域雖然來自多則材料，但也往往圍繞一個共同大方向?？忌獣x，就是會讀文或圖表，會讀選項。會讀文或圖表指能讀出文本陳述的事實及核心、文本列舉的數(shù)據(jù)及其差異、材料顯示的作者的觀點和態(tài)度等信息點；會讀選項就是閱讀試題選項時能讀出選項命題者命題的側(cè)重點。還要細對，就是精細對點，把讀文或讀圖讀出的信息點與選項的命題點進行細致對照。命題者往往會在細處著手，這就需要考生細心篩選信息點和命題點。接著就要嚴排查，就是在細對的基礎上嚴格排查四個選項，發(fā)現(xiàn)選項與原文信息不一致的地方，進行確定答案。2、1．A2．BD3．①多才多藝，有文學天賦。能創(chuàng)作劇本，并且獲得極大成功；既能當演員，又能創(chuàng)作戲劇，寫詩歌等。②善于觀察和運用。他成了南安普頓伯爵家里的?？秃?，不僅受到藝術的熏陶，還通過細致入微的觀察，為他以后作品中對貴族生活生動的描繪奠定了基礎，對他后來的創(chuàng)作具有很大的影響。③善于從前人那里學習和借鑒。格林曾說莎士比亞是“一只用我們的羽毛裝飾起來的烏鴉”。④在創(chuàng)作上堅持自己的風格，敢于同對手抗衡。格林曾說他“有虎狼之心”。⑤他對美好的人性充滿希望，對人類前途充滿信心。他的悲劇不“悲”?！窘馕觥?．本題考查學生篩選并整合文中的信息的能力。解答此類題目，首先要認真審題，明確題干的要求，如“關于文章內(nèi)容的理解，正確的一項”，然后瀏覽選項，到材料中圈出相關的內(nèi)容，進行比對，做出判斷。B項，“莎士比亞的成功離不開南安普頓伯爵，他的演出引起了伯爵的注意，所以邀請他到自己的府上參加文學聚會，為成功打下基礎”錯誤，之所以邀請莎士比亞到自己的家中，是因為莎士比亞不僅會演戲，而且會寫詩。C項，“參加聚會的貴族給莎士比亞創(chuàng)作提供很多幫助”不當，原文是說“通過細致入微的觀察，為他以后作品中對貴族生活生動的描繪奠定了基礎，這對莎士比亞后來的創(chuàng)作具有很大的影響”。D項，“影響了他戲劇方面的成就”錯誤，文中只是說“白璧微瑕”，并沒有說影響他戲劇方面的成就。故選A。2．本題考查學生篩選整合文本信息，概括中心意思的能力。解答此類題目，首先要明確題干的要求，即選擇“正確”或“錯誤”“一項”或“兩項”的要求，然后瀏覽選項的內(nèi)容，到文章中圈出相關的句子，再一一進行比對。A項，強加因果，當雜役，為觀眾看馬及當勤雜工并不是他口齒伶俐、頭腦靈活的原因。C項，“直言不諱”不當，原文是說“影射”；“最終格林只能停止創(chuàng)作”不當，文中原句是“有意思的是，在‘大學才子’停止創(chuàng)作之后，莎士比亞真的成了唯一能震撼英國舞臺的人”。E項，“詩歌方面”錯誤，原文并沒有重點介紹詩歌成就。故選BD。3．本題考查學生篩選概括信息的能力。解答此題，首先要明確篩選信息的要求，如本題問的是莎士比亞在戲劇創(chuàng)作方面具有哪些特點，然后瀏覽材料，圈出有關莎士比亞戲劇創(chuàng)作方面的內(nèi)容，根據(jù)這些內(nèi)容進行概括?！昂瓿绦穆贰敝姓故玖松勘葋喌亩嗖哦嗄?，如“讓他在幕后給演員配臺詞，當戲中的配角不夠時，也讓他上臺跑龍?zhí)住薄吧僖姷目繉懽鲃”揪湍苌娴膭∽骷摇?，且“一只暴發(fā)戶式的烏鴉”中也提到“說莎士比亞是個‘打雜工’，反映出他的多才多藝，既當演員，又當劇作家”；“慧眼識英杰”中，提到“在這里，他不僅受到藝術的熏陶，還通過細致入微的觀察，為他以后作品中對貴族生活生動的描繪奠定了基礎，這對莎士比亞后來的創(chuàng)作具有很大的影響”，說明他善于觀察和運用；“一只暴發(fā)戶式的烏鴉”中提到“‘一只用我們的羽毛裝飾起來的烏鴉’，說明莎士比亞在創(chuàng)作中大量汲取了前人創(chuàng)作的營養(yǎng)”“‘用演員的皮包藏起他的虎狼之心’，……恰恰反映了莎士比亞在創(chuàng)作上堅持自己的風格，敢于同對手抗衡”，這說明莎士比亞善于從前人那里學習和借鑒，并且在創(chuàng)作上堅持自己的風格；“悲劇不悲”中提到“雖然莎士比亞的悲劇人物的結(jié)局最終都是死亡，但這并不意味著莎士比亞已經(jīng)放棄人文主義的樂觀精神。在莎士比亞悲劇中的英雄人物身上，都體現(xiàn)了富貴不能淫、貧賤不能移、威武不能屈的崇高精神和樂于助人、善良真誠、勇于犧牲的美好品德。莎士比亞對美好的人性并沒有失去希望，仍對人類前途充滿信心”，這說明莎士比亞對美好的人性充滿希望，對人類前途充滿信心?？忌梢愿鶕?jù)這些內(nèi)容概括。3、A【解析】

該題考查學生正確使用詞語（包括熟語）的能力。這類題一定從三個方面綜合考慮分析，即詞語的基本義、感情色彩和語境意義。需要注意色彩不明，斷詞取義，對象誤用，謙敬錯位，功能混亂，不合語境，望文生義等錯誤使用類型。A項，巧舌如簧：形容花言巧語，能說會道。含有貶義，語境主要講“演講比賽”，不合語境。B項，與日俱增：用于人的思想感情，指隨著時間的推移而不斷增長。修飾“需求”，符合語境。C項，無動于衷：意思是一點兒也不心動。指心里一點不受感動，一點也不動心。主要講“遇到有人需要幫助”時，是一點不關心，還是……，符合語境。D項，醍醐灌頂：比喻聽了高明的意見使人受到很大啟發(fā)。也形容清涼舒適。修飾“感覺”，使用正確。故選A。4、C【解析】

本題考查對詩歌語句含義的理解。對詩歌語句含義的理解，首先要借助重要意象把握詩歌描寫的內(nèi)容；在此基礎上，結(jié)合時代背景、作者人生經(jīng)歷分析詩句表達的思想情感。答題時注意先答出詩句的意思，然后分析情感。題目要求選出“下列詩句中，描寫對象不同的一項”，直接考查所給詩句的描寫對象，這就不要求分析詩歌表達的情感，只需要分析詩句描寫的對象即可，大大降低了作答的難度。A項，“氣蒸云夢澤，波撼岳陽城”出自唐代孟浩然的《望洞庭湖贈張丞相》，意思是云夢大澤水汽蒸騰，洞庭湖的波濤搖撼著岳陽城，描寫對象是洞庭湖。B項，“南湖秋水夜無煙，耐可乘流直上天”出自唐代李白的《游洞庭湖五首·其二》，意思是秋天夜晚的南湖水面水澄澈無煙，可怎么能夠乘流上天呢，描寫對象是洞庭湖。C項，“水光瀲滟晴方好，山色空蒙雨亦奇”出自北宋蘇軾的《飲湖上初晴后雨二首·其二》，意思是在燦爛的陽光照耀下，西湖水微波粼粼，波光艷麗，看起來很美，雨天時，在雨幕的籠罩下，西湖周圍的群山迷迷茫茫，若有若無，也顯得非常奇妙，描寫對象是杭州西湖。D項，“湖光秋月兩相和，潭面無風鏡未磨”出自唐代劉禹錫的《望洞庭》，意思是洞庭湖水色與月光互相輝映，湖面風平浪靜，猶如未磨的銅鏡，描寫對象是洞庭湖。故選C。5、1．B2．《柳枝詞》首句表現(xiàn)“等”字，次句回答等的對象，三四句作者直寫離別，一氣而下，使我們直覺得相別之干脆、舟行之飛速，不容人有絲毫的纏綿悱惻，有力地烘托出濃重的怨別之意?！对街杏[古》首句點明題意，說明所懷古跡的具體內(nèi)容；二、三兩句分寫戰(zhàn)士還家、越王勾踐還宮的情況；結(jié)句突然一轉(zhuǎn)，說過去曾經(jīng)存在過的一切如今所剩下的只是幾只鷓鴣在飛表達盛衰無常的主題。【解析】

1．本題屬于綜合考查學生賞析詩歌的能力，考查學生對詩句的理解能力、技巧以及情感的把握能力，各選項內(nèi)容涉及了對詩歌的手法、形象、主題的鑒賞。解答此類題目，首先要審題，即明確題干的要求。然后要注意了解詩歌的創(chuàng)作背景，逐句翻譯詩句，接著把握詩歌的意象，分析詩歌營造了什么樣的意境，領悟作者表達了怎么樣的思想情感，思考詩歌中運用了哪些表現(xiàn)手法，再對照選項一一確認，得出答案。B項，“第二句想象送別時的情景”錯誤，此句為實寫。在船將發(fā)未發(fā)之際，送行者和行人依依話別，做最后一刻的流連。珍重彼此的友誼，珍重這別離的時刻，送行的人殷勤勸酒，“直到行人酒半酣”，這里含有“勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人”的意思。同時也表明，行人所以喝得半醉，一來是朋友情重，二來是為了排遣離憂。故選B。2．本題考查學生理解詩歌內(nèi)容、分析詩歌思路的能力。需要學生仔細閱讀并翻譯詩歌，理解詩歌各聯(lián)所寫內(nèi)容，根據(jù)情景關系分析各聯(lián)之間的聯(lián)系?！读υ~》首句是說一只漂亮的畫船系在岸邊的柳樹上，表現(xiàn)的是一個“等”字。所展示的系舟楊柳岸的畫面，恰是一幅春江送別圖。次句以“直待”接續(xù)，回答了等的對象：行人，也就是將要離開家鄉(xiāng)的人。在船將發(fā)未發(fā)之際，送行者和行人依依話別，做最后一刻的流連。三四句作者直寫離別。第三句在首句“點染的畫船上做文章，說不管煙波浩渺，不管風風雨雨，行人終將離去，畫船帶走的只是離愁別恨。包含了送行者相留不住的怨情，也表現(xiàn)了行人欲留不能，不得不走的無奈，像是友人對行者的埋怨，又像是行者的自怨自艾，寫得情意盎然?！对街杏[古》首句點明題意，說明所懷古跡的具體內(nèi)容；二、三兩句分寫戰(zhàn)士還家、越王勾踐還宮的情況，是詩人在越國歷史畫卷中有意攝取的兩個鏡頭，濃縮了越國稱霸一方后的繁盛、威風；結(jié)句突然一轉(zhuǎn)，說過去曾經(jīng)存在過的一切如今所剩下的只是幾只鷓鴣在飛。全詩通過昔時的繁盛和眼前的凄涼的對比，表現(xiàn)人事變化和盛衰無常的主題?！军c睛】讀懂詩歌的技巧（一）關注標題，明確內(nèi)容和情感標題是解讀詩歌內(nèi)容和形式的關鍵。因為詩歌的標題一般交代時間、地點、人物、情感傾向等，可以揭示思想內(nèi)容，可以讓人明了是哪一類詩歌，進而明了全詩的結(jié)構(gòu)及表現(xiàn)手法等，便于快速理解詩歌。（二）關注作者，知人論世多關聯(lián)讀詩講究“知人論世”，所以，一定要重視詩歌的作者。要盡量了解作者的身世、所處的時代特點，及創(chuàng)作傾向、主要內(nèi)容、作品風格特點等。（三）關注注釋隱含意高考所選詩歌大多附有注釋。注釋或解釋疑難詞語、地名，幫助考生讀懂詩句；或介紹寫作背景，暗示詩歌的思想主題；或介紹相關詩句，幫助考生理解詩歌用典或意境；或介紹作者，暗示詩歌的思想情感或?qū)懽黠L格。（四）關注意象寄托意意象是詩人思想感情的寄托，古人寫詩喜歡用一些意象傳達大致相同的思想感情。（五）關注關鍵詞句情感意關鍵詞主要是名詞、動詞、形容詞，它們通常體現(xiàn)詩人思想情感或暗示主旨。6、（1）故不積跬步（2）繞船月明江水寒（3）舉匏樽以相屬（4）畏途巉巖不可攀（5）若夫霪雨霏霏（6）塞上燕脂凝夜紫（7）約之以禮（8）風物長宜放眼量【解析】

本題考查學生對詩文的背誦、理解、默寫能力?？疾榉种苯有阅瑢懞屠斫庑阅瑢憙煞N類型。解答此類題，要求學生平時既要注意記憶、積累，同時在此基礎上加以理解、應用和賞析。答題時看清題目要求，本題屬于直接性默寫，比較簡單。寫錯字或漏字、添字均不能得分。此題默寫時需注意以下字詞書寫：跬步、匏樽、屬、巉巖、霪雨霏霏、燕脂。7、1．B2．D3．①健全法律制度，合理劃定和管控無人機飛行界限；②推進技術創(chuàng)新，控制無人機的任性飛行；③加強引導和監(jiān)管，提高無人機購買者和使用者的安全、法律意識；④實施民用無人機實名登記注冊制度，加強安全管理?！窘馕觥?．本題考查對文章內(nèi)容的理解和分析的能力。此類試題解答時，命題的手段為改變文章的表述和概括文章的內(nèi)容，此題主要從概念的內(nèi)涵的方面考核，概括文章的內(nèi)容較難，答題時首先閱讀題干，在文中找到題干對應的區(qū)位，然后仔細分析。B項，“因為無人機有優(yōu)勢，所以在消防救災、公安系統(tǒng)、國土測繪、氣象環(huán)保監(jiān)測、包裹派送等領域也產(chǎn)生了大量需求”錯誤。結(jié)合“在其他相對小眾的民用領域方面，無人機憑借其優(yōu)勢，預計也將在消防救災、公安系統(tǒng)、國土測繪、氣象環(huán)保監(jiān)測、包裹派送等方面一展身手”分析，選項將未然當作已然。另“大量需求”也不準確。故選B。2．本題考查篩選信息的能力。篩選和提取信息類試題的答案均在文中，因此，及時找到選項在原文的位置，順藤摸瓜，確定篩選范圍。要把原文與選項對照，辨明正誤。A項，因果關系不當，結(jié)合材料內(nèi)容“國內(nèi)無人機發(fā)展歷程”圖表內(nèi)容分析，選項前后內(nèi)容不構(gòu)成因果關系。B項，“兩國的差距逐漸縮小”錯，從圖表看差距應是越來越大。C項，“是為了說明當前無人機‘黑飛’猖獗”錯，新聞背景是以導語為中心敘述相關情況的，其目的是說明制定“實名制”的原因。故選D。3．本題考查概括文章內(nèi)容的能力。這是一道信息篩選的題目，答題時要注意審清題干，然后鎖定區(qū)域，概括文意作答，此題是綜合篩選的題目，要立足原文。本題的答題區(qū)間主要在材料3和材料4中，材料3中有：（1）法律需要明確劃定邊界，證照誰來管理，哪些地方可以放心使用無人機。（2）綁住無人機任性的翅膀，離不開技術創(chuàng)新。若企業(yè)和監(jiān)管部門在技術層面肯于投入，無人機越界“黑飛”的現(xiàn)象就會得到整治。（3）杜絕無人機“黑飛”，要采取疏堵結(jié)合的措施，最重要的是要提高無人機購買者和使用者的安全和法律意識。材料4中：已經(jīng)或正準備購買無人機的用戶需要注意，如果您的無人機起飛重量在250克（含）以上，就必須根據(jù)民航局發(fā)布的《民用無人駕駛航空器實名制登記管理規(guī)定》進行實名登記注冊。民用無人機的登記注冊制度是國際上普遍采取的一種管理方式，是無人機管理的基礎。抓住關鍵字詞句，稍加整理即可成答案。8、1．C2．B3．A【解析】1．本題考查對文章內(nèi)容的理解和分析的能力。此類試題解答時，命題的手段為改變文章的表述和概括文章的內(nèi)容，此題主要從概念的內(nèi)涵的方面考核，概括文章的內(nèi)容較難，答題時首先閱讀題干，在文中找到題干對應的區(qū)位，然后仔細分析。A項，“傳統(tǒng)節(jié)日與當代生活出現(xiàn)隔閡就是因為”錯誤。原文是“……是傳統(tǒng)節(jié)日與當代生活漸行漸遠的重要因素之一”。B項，“立春、清明、霜降、冬至等，屬于節(jié)慶系列；而春節(jié)、元宵、端午、中秋、重陽等，則屬于節(jié)氣系列”錯誤。應為“立春、清明、霜降、冬至等，屬于節(jié)氣系列；而春節(jié)、元宵、端午、中秋、重陽等，則屬于節(jié)慶系列?！盌項，“也造成一些洋節(jié)廣受歡迎，迅速崛起”在原文沒有依據(jù)。故選C。2．本題考查學生篩選、概括文中信息能力。解答此類題，要求學生通讀文章，整體把握文章內(nèi)容大意，在此基礎上回歸文章，劃定答題區(qū)域，仔細閱讀，從中篩選出符合題目要求的信息，進行整合概括回答問題。選項信息的語言與原文語句內(nèi)容在表述上有一定區(qū)別，命題者常通過改變敘述的方式來設置一些干擾項，解答時要認真核對，找出符合題干的選項。B項，“而古代由男子祭灶，明代才變?yōu)橛膳约涝睢卞e誤。原文是“又如古代由女性祭灶，到明代變?yōu)榻古约涝睢?。故選B。3．本題主要考查文本內(nèi)容理解與分析的能力。解答此類試題，需要審清題干要求，題干問的是“下列選項最適合作為本文題目的一項”，標題可以使讀者了解到文章的主要內(nèi)容和主旨。這種形式的標題，從其本身的角度看，看不出作者所指的觀點，只是對文章內(nèi)容的范圍做出限定。擬定這種標題，一方面是文章的主要論點難以用一句簡短的話加以歸納;另一方面，交代文章內(nèi)容的范圍，可引起同仁讀者的注意，以求引起共鳴。結(jié)合“討論我們的節(jié)日與節(jié)俗，需要弄清節(jié)日是如何形成與發(fā)展的，節(jié)俗活動的本旨與功能是什么，又寄托著人們什么樣的期盼和追求”“即以新年節(jié)俗為例，晉代除夕活動的中心已是辭舊迎新”“此后新年節(jié)俗不斷拓展，將時段相近的一系列民俗活動融匯進來，從臘八、祭灶到元宵，前后長達一個多月。節(jié)俗內(nèi)容也在陸續(xù)變化中”“與此同時，一些節(jié)俗內(nèi)容在消失”等分析，主要講中國的傳統(tǒng)節(jié)日與節(jié)俗，從來就處于變化之中。故選A。9、1．B2．D3．C【解析】

1．本題考查學生對文本內(nèi)容的篩選和分析概括能力。解答此類題，首先應瀏覽選項的內(nèi)容，然后到文中找到相關的句子，最后進行對比辨析，判斷正誤。本題要求選出“關于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項”。A項，“自古至今對《大學》中‘明德’說法的諸多解釋均與先王政教存在密切關系”錯誤，“密切關系”錯解，原文說的是“一定的淵源關系”，選項說成“密切關系”；C項，“從早期的理解來看，‘明德’指人人皆有且應該彰顯的人倫之德及公共美德”錯誤，偷梁換柱，“人人皆有且應該彰顯的人倫之德及公共美德”是《大學》的認識，不是早期的理解；D項，“《大學》中‘明德’的旨趣豐富，指仁愛謙謹、以義制利、公平中正等政德”錯誤，選項范圍縮小，除了選項所說之外，還有孝慈、誠信等人倫之德和公共美德。故選B。2．本題考核分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。答題時注意分析文章的思路，中心論點和分論點的關系，論點和論據(jù)之間的關系，論證方法的類型，重點考核為論點是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點和論證的方法，同時關注選項敘述與文章內(nèi)容表達的細微差別。本題要求選出“對原文論證的相關分析，不正確的一項”。D項，“文章末段闡釋了傳承《大學》中‘明德’精神對于新時代植根塑魂的重要意義”概括失當，“闡釋了傳承《大學》中‘明德’精神對于新時代植根塑魂的重要意義”錯誤，文末僅是指出了傳承《大學》中“明德”精神的原因，并未闡釋意義。故選D。3．本題考查學生篩選整合信息，分析歸納內(nèi)容要點，并把握作者在文中的觀點態(tài)度的能力。解答此類題目，應先審題，明確題干的要求，如本題“根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項”，然后瀏覽選項，辨明檢索區(qū)間，確定對應語句；聯(lián)系上下文體會，要死摳字眼；對詞語的解說要抓住本質(zhì)，將解釋的含意放在被解釋的詞語處，看上下文是否連貫、恰當；尋求稱代詞與稱代內(nèi)容的聯(lián)系，將稱代的內(nèi)容代入原文理解，聯(lián)系全文的傾向性，檢查該解釋是否與全文保持一致。C項，“清代詩人孫枝蔚《春木》詩之四中說：‘愿崇明德，以娛高年?！渲械摹鞯隆c《大學》中的‘明德’含義相同”錯誤，選項移花接木，清代詩人孫枝蔚《春木》詩中的“明德”指光明之德、美德，只與《大學》中“明德”的第二個層面的理解相同，未涉及第一個層面的理解。故選C?！军c睛】比對句間關系，則要求考生不只是單純地篩選信息，更應在篩選的基礎上關注信息間的聯(lián)系。因此，比對分句間的邏輯關系是比對的重點內(nèi)容。比對關系分兩步：第一步，逐項審查每一個選項有幾個分句(包括句子)，分句與分句之間是什么關系(重點抓關聯(lián)詞)，一般的有因果、條件、假設、目的等關系，但以因果關系居多。第二步，比對每一分句的意義在原文是否有依據(jù)，分句與分句之間的邏輯關系在原文中是否有依據(jù)。尤其看因果關系，是否有強加、倒置不當。比對依據(jù)和結(jié)論，看推斷是否成立。推斷題選項的表述，有的是完整的推斷形式，原因結(jié)果或條件結(jié)論同時出現(xiàn)；有的只是一個判斷句。對完整推斷形式的表述，一看所述原因或條件文中是否有依據(jù)，二看所述結(jié)果(結(jié)論)文中是否有依據(jù)，三看原因或條件與結(jié)果或結(jié)論之間是否有合理的邏輯關系。對只是一個判斷句的表述，一看文中是否提供了現(xiàn)成的結(jié)論，二看結(jié)論(既然是推斷想象，“這個結(jié)論”文中往往沒有提供)是否符合客觀事實與邏輯事理。10、1．C2．A3．B4．（1）眾人爭相獲取奇珍異寶，唯獨房玄齡獨自收攏人才到幕府，并與諸位將領暗自相互深交，人人都愿意盡全死效力。（2）謙讓，確實是美德。然而國家依賴您（治理）已久，一旦失去優(yōu)秀的輔國人才，如同失去左右手?！窘馕觥?/p>

1．此題考查學生文言文斷句能力。解答此類題，考生不僅需要具備一定的文言閱讀的語感和斷句技巧，而且還應具備一定的文化素養(yǎng)。文言斷句有很多的標志，比如：四字短語、排偶句式、對稱結(jié)構(gòu)等等，還可以利用詞語在句中充當?shù)某煞謥砼袛?。最重要的是抓住句子的主語，梳理出事件的來龍去脈。本題要求選擇“對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是”，宜采用排除法。該句譯文是：玄齡跟隨我平定天下，身經(jīng)百死，而逢一生?？吹搅藙?chuàng)業(yè)的艱難。魏徵（征）與我安撫天下，害怕因富貴而生驕盈。驕盈就會息慢政事，怠慢政事就會導致滅亡，故見守成之為不易。首先“富貴則驕”“驕則怠”“怠則亡”是一組頂真句，且后兩句兩兩對稱，故應分別斷開；同時都是“畏”的賓語，所以以排除AB兩項；其次A項與D項中的“冒百死遇”語義不通，且“冒百死/遇一生”屬對仗句，意思是：身經(jīng)百死，而逢一生，即俗話說的九死一生。進而排除AD兩項。綜合以上分析：故選C。2．此題考核學生識記、理解古代文化常識的能力。文化常識的考核主要集中在古代的一些稱謂、官職的變遷、建筑的名稱；帝王年號、謚號、廟號；官場的一些禮節(jié)、朝廷的一些機構(gòu)、典章制度、外交禮儀、行政區(qū)劃；還有一些委婉的說法，表謙、表敬的詞語等等。平時要注意積累，尤其是課本的注釋等相關內(nèi)容，答題時還要注意結(jié)合具體語境來推敲。本題要求選擇“對文中加點詞語的相關內(nèi)容的解說，不正確的一項”。A項，“國器”代指“國家政權(quán)”的說法錯誤，應表述為常用來代指治國人才。故選A。3．本題考查學生對文言文有關內(nèi)容要點的概括和分析能力。此類題答題時，注意對讀選項和原文，尋找時間、地點、人物、時間、手法以及重點詞句的翻譯上的錯誤，在細節(jié)上做文章。同時防止命題陷阱，如：張冠李戴、曲解文意、因果倒置、無中生有等。本題要求選出“對原文內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項”。B項，強加因果，從原文可知房玄齡“慨然有憂天下志”是做“隰城尉”時，是在“被高孝基稱贊”之后的事情。即不是因為有這個心憂天下的志向才被稱贊。故選B。4．本題考查學生的文言翻譯能力。要做好這類題，首先熟悉文言文常見的八種句式：省略句、判斷句、賓語前置句、定語后置句、狀語后置句、主謂倒裝句、被動句、固定句式；其次了解常見的詞類活用現(xiàn)象、古今異義詞語、通假字、古代文化常識等。最后還要找好有助得分的關鍵詞。同時，了解文言翻譯的原則是：信(準確)、達(通暢)、雅(有文采)。掌握翻譯的方法：留(對古今意義相同的詞保留不譯)；換(用現(xiàn)代的詞去替代相應的古代的詞)；補(補出文中省略了的語句，補出句中的省略成分)；刪(把無實在意義的文言虛詞刪去)；調(diào)(把文言文倒裝句，調(diào)整為符合現(xiàn)代漢語表達習慣的句式)。翻譯時還必須有步驟:斷句——串譯——完善。第（1）句采分點：“怪珍”，奇珍異寶；“人物”，人才；“致”，到；“申結(jié)”，交流交往。第（2）句采分點：“讓，誠美德也”，判斷句；“相”，代詞，指其中一方，可譯為“您”；“一日”，一旦；“良弼”：優(yōu)秀的輔弼之才；“亡”，失去?！军c睛】解答文言文題目，應遵循三個步驟：第一步：初讀全文，整體感知，把握大概。要求集中心思，穩(wěn)住神，快速瀏覽一遍。初步明確是“什么時間、什么人、什么事、前因后果、誰說什么話”等，對全段的內(nèi)容有個粗略的了解，讀懂六七成即可。因為高考作為選拔性的考試，要一下子全讀懂，一般的人是絕對做不到的。第二步：細讀題目，認真研讀字、詞、句。在這一步閱讀中，要根據(jù)題干要求，結(jié)合各選項的具體內(nèi)容，一一落實、理解要求多答的字、詞、句、段在文段的位置，引起回憶，運用課內(nèi)所學過的知識（實詞、虛詞、句式、活用、倒裝、特殊句式等），解決、完成較容易做的題目。第三步：再讀全文，加深理解。這一步是站在更高的層次去認知全文，加深對文意的理解，又糾正前兩步中出現(xiàn)的偏差，是一步深入和復核的過程。參考譯文：房玄齡，齊州臨淄縣人。年幼時機警敏捷，貫通典籍,善于寫文章。十八歲時，應舉于進士科。吏部侍郎高孝基以知人著稱，說:“我見過的人很多。還沒見過這樣的年輕人，(他日后)一定是國家的棟梁?！毖a任隰城尉，見中原正亂，慨然而有憂天下的志向。適逢父親生病，歷時十旬，玄齡衣不解帶服侍:待父親去世后,五天滴水不進。太宗率兵巡行渭北，房玄齡杖策拜見太宗于軍門。太宗與他一見如故。太宗被封為秦王后，隨即授玄齡職為王府記室。每逢征伐沒有不跟從的。(戰(zhàn)后)眾人爭相獲取奇珍異寶，惟獨房玄齡收攏人才到幕府，并與諸將暗相深結(jié)，人人都愿盡死效力。秦王曾說：“漢光武帝自得鄧禹之后，門人更加相親相近。自從我有了玄齡，就像光式有了鄧禹一樣?！狈啃g在王府任職十年。軍事文書幕府檄文。有時頃刻間便寫成，文字簡約道理詳盡，一開始就不打底稿。太子即位后，任職中書令。按功封賞，與杜如晦、長孫無忌、尉遲恭、侯君集功居第一，晉爵為邗國公，賜予食邑一千三百戶。后來晉升為尚書左仆射，改封為魏國公。太宗曾問說：“創(chuàng)業(yè)與守成，哪一個更難？”玄齡說：“在事業(yè)開創(chuàng)時期，群雄競逐，被打敗了就歸降，戰(zhàn)勝之后才能奪取，因此創(chuàng)業(yè)為難?！蔽横缯f：“取得天下后，就會安于驕奢淫逸。國家由此農(nóng)亡，所以說守成為難?！碧谡f：“玄齡跟隨我平定天下，身經(jīng)百死，而逢一生。看到了創(chuàng)業(yè)的艱難。魏徵與我安撫天下，害怕因富貴而生驕盈。驕盈就會息慢政事，怠慢政事就會導致滅亡，故見守成之為不易?！?房玄齡)擔任宰相長達十五年，自認為權(quán)力恩寵極大，多次上表請求辭去相位。詔書不準。太宗派遣使者對他說：“謙讓確實是美德。然而國家依靠您(治理)巴久，一旦失去優(yōu)秀的輔國人才，如同失去左右手。您看起來筋力未衰，不要謙讓了!”晚年多病，當時皇帝出巡玉華宮，下詔玄齡留守京城，聽任他臥床辦理國事。后來病情加劇?；实勖铊復ㄔ穳σ苑奖銌柡?。去世，終年七十一歲，謚為文昭。玄齡執(zhí)掌國政時，鳳興夜寐，盡心竭力，一心為公，不想讓一件事情有失誤。熟悉精通吏事，審議法令，務為寬平。治家有法度，常常擔心孩子們驕奢淫侈，仗勢欺人。于是收集古今家誡，書寫在屏風之上。11、1．D2．第一個“然”由上文伊洛勝景令人數(shù)至不厭轉(zhuǎn)入達官之游的無趣，第二個“然”由此再轉(zhuǎn)入惟卑微閑適者能得山水真趣。連用兩個“然”字轉(zhuǎn)折過渡，文氣紓徐，曲折有致，使兩者游山結(jié)果的對比更為突出，充分表現(xiàn)出作者對富貴庸俗者的不屑，對閑雅適意之游的自得。3．A4．作為一篇贈序，本文沒有直接贈言表達惜別勸勉之意，而是用大半篇幅濃墨重彩地描寫伊洛山水勝景和偕友游賞的愜意，以達官游山的熱鬧無趣映襯出自己和陳經(jīng)等友人游山時的閑適之樂，和淡泊自守、閑靜高雅的知己俯仰天地間的愉悅躍然紙上，暗含人格道德上的期勉。文末淡筆點染與陳經(jīng)之間情意相投、自然融洽的友情，含蓄婉轉(zhuǎn)地表達臨別留戀之意，獨出機杼，余味綿長?！窘馕觥?．本題考查理解文言內(nèi)容的能力。解答時，要在閱讀全文的基礎上，把握層次脈絡，利用關鍵詞語，歸納內(nèi)容要點，把選項表述和原文相對照，得出正確選項?！耙脸鲫憸?，略國南，絕山而下，東以會河。山夾水東西，北直國門，當雙闕”是介紹伊水與龍門山的地理形勢；“隋煬帝初營宮洛陽，登邙山南望，曰：‘此豈非龍門邪!’世因謂之‘龍門”’，非《禹貢》所謂導河自積石而號龍門者也”是交代“龍門”這一名稱的由來?！叭簧叫沃袛?，巖崖缺呀，若斷若鑱。當禹之治水九州，披山斬木，遍行天下，凡水之破山而出之者，皆禹鑿之，豈必龍門”指出此龍門非《禹貢》中的龍門。D項，無中生有?！白詈笙胂笙挠龛忛_龍門山缺口的過程”于文無據(jù)。故選D。2．本題考查文言實詞的理解，涉及一詞多義。解答時，要結(jié)合上下文，對該詞語語意和用法進行分析，體會