2022-2023學(xué)年北京市通州區(qū)高一（上）期中語文試卷

第1頁（共1頁）2022-2023學(xué)年北京市通州區(qū)高一（上）期中語文試卷一、本大題共1小題，共18分。1．（18分）閱讀下面材料，完成各題。材料一今天，我們迎來了一個更加注重精細(xì)品質(zhì)和獨特體驗的時代?！拔沂钦娴南Ｍそ尘窨梢宰兂晌业哪怪俱?。”不久前，一位生產(chǎn)智能電器的企業(yè)家如是感慨。企業(yè)對高精尖，炫彩酷的不懈追求，同工匠精神不謀而合。只有像手工匠人一樣雕琢技藝，打造產(chǎn)品，企業(yè)才有金字招牌，產(chǎn)品才能經(jīng)受住用戶最挑剔眼光的檢驗?！墩f文》里講：“匠，木工也。”今天的“匠”，成為心思巧妙、技術(shù)精湛、造詣高深的代名詞。職業(yè)與職業(yè)沒有高低貴賤之分，但人與人卻從來都有職業(yè)品質(zhì)、專業(yè)精神的差別。工匠精神厚植的企業(yè)，一定是一個氣質(zhì)雍容、活力涌流的企業(yè)。崇尚工匠精神的國家，一定是一個擁有健康市場環(huán)境和深厚人文素養(yǎng)的國家?！皩a(chǎn)品當(dāng)成藝術(shù)，將質(zhì)量視為生命”，正是這樣的極致追求，將我們帶往一個更為不凡的世界。一盞孤燈一刻刀，一把標(biāo)尺一把銼，構(gòu)成一個匠人的全部世界。別人可能覺得他們同世界脫節(jié)，但方寸之間他們實實在在地改變著世界：不僅賦予器物以生命，更刷新著社會的審美追求，擴(kuò)充著人類文明的疆域。工匠精神從來都不是什么雕蟲小技，而是一種改變世界的現(xiàn)實力量。堅守工匠精神，并不是把“拜手工教“推上神壇，也不是鼓勵離群索居、“躲進(jìn)小樓成一統(tǒng)”，而是為了擦亮愛崗敬業(yè)，勞動光榮的價值原色，倡導(dǎo)質(zhì)量至上，品質(zhì)取勝的市場風(fēng)尚，展現(xiàn)創(chuàng)新引領(lǐng)、追求卓越的時代精神，為中國制造強(qiáng)筋健骨，為中國文化立根固本，為中國力量凝神鑄魂。將一門技術(shù)掌握到爐火純青，這固然是工匠精神，但工匠精神的內(nèi)涵遠(yuǎn)不限于此。有人說；“沒有一流的心性，就沒有一流的技術(shù)?！钡拇_，倘若沒有發(fā)自肺腑，專心如一的熱愛，怎能有廢寢忘食，盡心竭力的付出；沒有臻于至善，超今冠古的追求，怎能有出類拔萃、巧奪天工的卓越；沒有冰心一片、物我兩忘的境界，怎能有雷打不動，腳踏實地的篤實。工匠精神中所深藏的，有格物致知、正心誠意的生命哲學(xué)，也有技進(jìn)乎道，超然達(dá)觀的人生信念。從贊嘆工匠繼而推崇工匠精神，見證著社會對浮躁風(fēng)氣，短視心態(tài)的自我療治，對美好器物，超凡品質(zhì)的主動探尋。我們不必人人成為工匠，卻可以人人成為工匠精神的踐行者。（取材于2016年4月30日《人民日報》）材料二工匠精神是中國人自古及今，綿延百代孜孜以求的。早在《詩經(jīng)》中，就把對骨器、象牙、玉石的加工形象地描述為“如切如磋”“如琢如磨”?！肚f子》中的“庖丁解牛，技進(jìn)乎道”《尚書》中的“惟精惟一，允執(zhí)厥中”以及賈島關(guān)于“推敲”的斟酌，都體現(xiàn)了古代中國的匠人精神。古代中國曾是世界上最大的原創(chuàng)之國、商品出口國及匠人之國。而中國的絲綢、瓷器、茶葉、漆器、金銀器，壁紙等產(chǎn)品曾是世界各國王公貴族和富裕階層的寵兒。早在西周時期，就已設(shè)立了“百工制度”，古代的“中國制造”聞名遐邇。中國自古就有追求“精確”的傳統(tǒng)?！安钪晾?，謬以千里”的說法就是例證。歐陽修《歸田錄》載，汴京開寶寺塔“在京師諸塔中最高，而制度勘精，都料匠預(yù)浩所造也”。預(yù)浩把塔建好后，卻是“望之不正而勢傾西北”，成了斜塔。大家都奇怪這是怎么回事，預(yù)浩解開了謎團(tuán)：“京師地平無山，而多西北風(fēng)，吹之不百年，當(dāng)正也。”意大利比薩斜塔的傾斜并不是設(shè)計者的初衷，而開寶寺塔則是在充分考慮到氣候因素前提下的刻意之舉。這樣來看，不光前人要感嘆預(yù)浩精益求精，就連今人也定會豎大拇指?！段咫s俎》記載，明朝中期有一位木工蒯義，參與了紫禁城建設(shè)，最終邁上了工部左侍郎的崗位；王世貞《弁山堂別集》記載，明朝成化年間的木工蒯剛，仰仗木工技術(shù)，官至工部右侍郎；明朝嘉靖年間的木工郭文英因建造宮殿有功，走上了工部侍郎的崗位，而同期的徐杲“以木匠起家，官至大司空”。中國古代工匠匠心獨運，他們把對自然的敬畏，對作品的虔敬、對使用者的將心比心，連同自己的揣摩感悟，全部傾注于一雙巧手，創(chuàng)造出令西方高山仰止的古代科技文明。如曾侯乙編鐘高超的鑄造技術(shù)和良好的音樂性能，改寫了世界音樂史，被中外專家學(xué)者稱為“稀世珍寶”?？傊?，只有沉得下心、坐得住“冷板凳”，才能真正做出匠心獨運、經(jīng)得起時間檢驗的作品。如今，尊重工匠的勞動，以良好的環(huán)境催生新時代的工匠精神，才能使“工匠精神”綻放異彩。（取材于張勇《古代的工匠精神》）（1）根據(jù)材料一，下列對“工匠精神”的理解與推斷，不正確的一項是A.工匠精神同當(dāng)今企業(yè)對技術(shù)的追求不謀而合。B.工匠精神的本質(zhì)是一種職業(yè)素養(yǎng)和職業(yè)品質(zhì)。C.工匠精神的內(nèi)涵不只是將一門技術(shù)掌握純熟。D.工匠精神對治療社會上的壞風(fēng)氣起重要作用。（2）根據(jù)材料一，下列加點字的注音和解釋，不正確的一項是A.離群索居：“索”讀作suǒ意思是“搜尋、尋找”B.臻于至善：“臻”讀作zhēn意思是“達(dá)到（美好的境地）”C.出類拔萃：“萃”讀作cuì意思是“草叢生的樣子”D.格物致知：“知”讀作zhī意思是“知識”（3）根據(jù)材料二，下列理解不正確的一項是A.工匠精神是中國人自古就努力追求的，許多古文獻(xiàn)都有對工匠精神的描述。B.工匠精神追求“精確”，北宋工匠預(yù)浩在汴京建造開寶寺塔就是典型例證。C.工匠精神在明代非常受重視，蒯義、王世貞、郭文英等都仰仗技術(shù)做了高官。D.工匠精神不僅僅體現(xiàn)在工程技術(shù)和器物制造上，也可以體現(xiàn)在藝術(shù)創(chuàng)作中。（4）根據(jù)材料一和材料二，下列成語最能體現(xiàn)工匠精神核心的一項是A.爐火純青B.精益求精C.切磋琢磨D.匠心獨運（5）當(dāng)代中國，要使“中國制造”成為精品，上面兩則材料帶給你哪些啟示？二、本大題共1小題，共18分。2．（18分）閱讀《赤壁賦》（節(jié)選），完成各題。蘇子愀然，正襟危坐而問客曰：“何為其然也？”客曰：“‘月明星稀，烏鵲南飛’，此非曹孟德之詩乎？西望夏口，東望武昌，山川相繆，郁乎蒼蒼，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荊州，下江陵，順流而東也，舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩，固一世之雄也，而今安在哉？況吾與子漁樵于江渚之上，侶魚蝦而友麋鹿，駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬。寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。哀吾生之須臾，羨長江之無窮。挾飛仙以遨游，抱明月而長終。知不可乎驟得，托遺響于悲風(fēng)?！碧K子曰：“客亦知夫水與月乎？逝者如斯，而未嘗往也；盈虛者如彼，而卒莫消長也。蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也，而又何羨乎！且夫天地之間，物各有主，茍非吾之所有，雖一毫而莫取。惟江上之清風(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無禁，用之不竭，是造物者之無盡藏也，而吾與子之所共適?！笨拖捕?，洗盞更酌。肴核既盡，杯盤狼藉。相與枕藉乎舟中，不知東方之既白。（1）下列語句中，加點字解釋不正確的一項是A.正襟危坐危：端正B.山川相繆繆：盤繞C.洗盞更酌更：更換D.肴核既盡既：已經(jīng)（2）下列語句中，加點詞意義和用法相同的一項是A.此非孟德之困于周郎者乎是造物者之無盡藏也B.下江陵，順流而東也逝者如斯，而未嘗往也C.駕一葉之扁舟自其不變者而觀之D.客亦知夫水與月乎而吾與子之所共適（3）下列對文中語句的理解，不正確的一項是A.寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟像蜉蝣一樣寄希望于天地，渺小得像海中的米粒。B.哀吾生之須臾，羨長江之無窮哀嘆我生命的短暫，而羨慕長江的流水無窮無盡。C.茍非吾之所有，雖一毫而莫取假如不是為我所有，即使是一絲一毫也不能得到。D.耳得之而為聲，目遇之而成色耳朵聽到了就成為聲音，眼睛看到了就成為色彩。（4）將下面句子譯為現(xiàn)代漢語。①盈虛者如彼，而卒莫消長也。②相與枕藉乎舟中，不知東方之既白。（5）下列對選文的理解和分析，不正確的一項是A.選文第一段主人以“何為其然也”設(shè)問，客人以赤壁的歷史故事作答，文理轉(zhuǎn)折自然。B.作者直抒胸臆，感嘆生命短暫，羨慕江水的長流不息，希望與神仙相交，與明月同在。C.作者針對客人之人生無常的感慨陳述自己的見解，用以寬解對方，實則也是寬慰自己。D.客人聽了作者的一番談話，轉(zhuǎn)悲為喜，開懷暢飲，進(jìn)入了忘懷得失，超然物外的境界。三、本大題共3小題，共30分。3．（12分）閱讀下面詩歌，完成各題。蝶戀花王詵注小雨初晴回晚照。金翠樓臺，倒影芙蓉沼。楊柳垂垂風(fēng)裊裊。嫩荷無數(shù)青鈿小。似此園林無限好。流落歸來，到了心情少。坐到黃昏人悄悄。更應(yīng)添得朱顏老。注釋：王詵，北宋畫家，早年拜左衛(wèi)將軍、駙馬都尉，元豐二年，因受蘇軾牽連貶官。（1）下列對本詞的理解，不正確的一項是A.夕陽映照中的“金翠樓臺”更顯得富麗堂皇。B.“芙蓉沼”中的“沼”可理解為“沼澤”的意思。C.“楊柳”與“嫩荷”渲染出了園林的一片春色。D.“流落”二字寫盡作者多年遷謫的辛酸苦楚。（2）“以樂景寫哀情”是本詞特色之一。下列詩句屬于“以樂景寫哀情”的一項是A.去年花里逢君別，今日花開又一年。（韋應(yīng)物《寄李儋元錫》B.山城過雨百花盡，榕葉滿庭鶯亂啼。（柳宗元《柳州二月榕葉落盡偶題》）C.落日心猶壯，秋風(fēng)病欲蘇。（杜甫《江漢》）D.幾處早鶯爭暖樹，誰家新燕啄春泥。（白居易《錢塘湖春行》）（3）有人評價本詞“清麗幽遠(yuǎn)”。請結(jié)合詞句對此觀點作簡要分析。4．（10分）在橫線處填寫作品原句。（1）《靜女》的最后兩句直抒胸臆，“，”，巧妙地點題，有力地突出了男主人公愛戀女主人公的主旨。（2）《涉江采芙蓉》中的“，。同心而離居，憂傷以終老”一句，抒寫了游子對“舊鄉(xiāng)”的望而難歸之思。（3）《虞美人》是南唐后主李煜的代表作，其中“，”是以水喻愁的名句，將抽象的情感作了形象化的表現(xiàn)。（4）秦觀的《鵲橋仙》以“兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮”這一議論句作結(jié)，與上片“，”一句議論遙相呼應(yīng)。（5）姚鼐在《登泰山記》的最后一段簡練峭勁地描繪了泰山嚴(yán)冬的景觀：“冰雪，無瀑水，無鳥獸音跡。，。”5．（8分）根據(jù)要求，回答問題。（1）下列對《紅樓夢》第二回“冷子興演說榮國府”的解讀，不正確的一項是A.冷子興是商人，又是賈府管家周瑞的女婿，見多識廣，又熟悉賈府內(nèi)情，所以由他來演說比較合適。B.冷子興演說榮國府點明了賈府的現(xiàn)實境況及面臨的危機(jī)，透露出如今賈府的兒孫是一代不如一代了。C.冷子興演說榮國府是因賈雨村而起的，目的是告知賈雨村榮國府的財大勢大，讓賈雨村去攀附謀官。D.借用冷子興這一旁人之口評價賈府，讓讀者初步了解賈府五代人物關(guān)系，比較全面準(zhǔn)確，具有客觀性。（2）“冷子興演說榮國府”中提到了賈寶玉的取名和抓周這兩件事。請簡要敘述這兩件事，并說明其作用。四、本大題共1小題，共18分。6．（18分）閱讀下面作品，完成各題。山頂茶館月亮起身，沿一棵銀杏樹，走上更高遠(yuǎn)的位置。我摸摸茶壺，依舊是熱的。朋友們圍坐在樹下桌邊喝茶閑談，沒注意這個細(xì)節(jié)。安溪城中央，鳳山頂上這一茶館，磚木結(jié)構(gòu)。屋脊是閩南建筑常見的燕翅，充滿飛揚的勢能，與鳳凰狀的山脈相呼應(yīng)。屋檐下，懸掛紅燈籠和木匾。燈籠上寫著“茶”，在霜降后的涼風(fēng)里微微晃動。木匾上只寫“茶館”，顯出孤高不二的氣質(zhì)——的確沒有在山上看到第二家茶館。偶爾有卡車?yán)匣闩郎蟻?。茶館建在山路拐彎開闊處，路邊樹一巨大凸面圓鏡，提前反射出車燈虎眼的光輝。不知車上是茶葉還是藤鐵——本地用竹子圍繞鐵材編織而成的器具，裝飾或?qū)嵱茫缁ㄆ浚鑾祝巫拥鹊?，暢銷海內(nèi)外。有司機(jī)停車，到茶館內(nèi)給茶杯加滿熱水，又爬上卡車急急趕夜路。我們喝的自然是本地名茶鐵觀音。周遭夜色如鐵鑄，滿月像觀音臉。茶過數(shù)巡，碗盞中茶水依然香冽，顏色如黃昏。茶葉舒展開來，瓣瓣似鐵，鋒芒暗藏。茶館旁，三十余級石階，通往峰頂一座空亭?！暗匚磺甯?，日月每從肩上過；門庭開豁，江山常在掌中看?！蓖ぶ戌澘痰膶β?lián)，系南宋朱熹所作。他在安溪流連甚久，留下碑刻詩文甚多，日月江山就有了神采人意。滿城燈火如繁花。穿城而過的西溪、舉溪匯成晉江，下達(dá)泉州，上通內(nèi)陸，是海內(nèi)外物資與人事往來的重要水路，在夜色中微微明白，勢如長龍，與鳳山一起注釋“龍鳳呈祥”的意義。安溪城自然是一方寶地，碼頭商棧云集，龍鳳般的人物代代不絕，例如名相李光地，詩人林鶴年等等。抗戰(zhàn)時期，廈門集美中學(xué)搬遷到安溪避亂，在文廟內(nèi)辦學(xué)，十二歲的湘西少年黃永玉在孔夫子像前埋頭練習(xí)木刻、繪畫。多年后，回憶在水池中烏龜背上刻字描紅的往事，黃永玉哈哈大笑。本地一位名為小林的朋友為我一一指點，清水巖、溪禾山，金錢山，大侖嶺……那些遠(yuǎn)遠(yuǎn)近近，重重疊疊，濃濃淡淡的峰嶺輪廓，在教導(dǎo)一個人如何深刻、冷峻，不像平原，注重培養(yǎng)一個人的開闊。安溪，八山一水一分田，自古就是兵家不爭之地、百姓避世安身之所。山水田園外，遠(yuǎn)處、更遠(yuǎn)處，是泉州、廈門、大海、世界。海上絲綢之路，以泉州為起點，以茶葉、陶瓷等事物為動力，把黑眼睛中國推廣到藍(lán)眼睛里去，也讓歐風(fēng)美雨次第而來，吹拂華夏大地。在閩南，在這一邊緣而先鋒、古舊且新銳之地，漢人的世界觀蟬蛻蝶變。空亭中，有三兩本地人四望閑談。“咱安溪房價都三萬元了，快趕上廈門了哩！”“那么多茶農(nóng)茶商富了，來城里安家，房價抬起來了啊。”“也有外地人來買房養(yǎng)老。安溪風(fēng)水好、空氣好，四季如春嘛……”這些對話，是小林低聲翻譯后我才聽懂的。閩南語，也叫“河洛語”，就是黃河，洛陽一帶最初的漢語，表達(dá)現(xiàn)代物事也能流暢無礙。閩南一帶的漢人，大多是歷史上數(shù)次南渡而來的中原人。沖州撞府，越山涉水，在大陸東南角，他們用口音保存一個故鄉(xiāng)。安溪人現(xiàn)在還是將“鍋”說成“鼎”，“稻子”說成“粟”，“干活”說成“作穡”，充滿美感和莊重。黃永玉在文章中寫到安溪城外一個村子：“上天給這些好人特意安排下來的這塊長滿糧食和果木的大盆地。全村人都姓葉，樹葉的葉。周圍山上，平地，河邊，魚塘周圍長滿高高低低的花木果樹，不姓葉姓什么？”這個目前已經(jīng)九十多歲的老頭，依舊保持少年的天真，讓我這個不姓葉的人，在一片落葉，無數(shù)茶葉面前，慚愧。只能用花白頭發(fā)，向白露霜降后的這一杯熱茶，致歉。茶館老板娘紅衣藍(lán)褲，是否姓葉，我沒好意思問。壺內(nèi)蕩漾著她家新采的秋茶，她的父母在茶山上操持，兄弟分別在上海、福州開了茶館、茶葉店?！鞍蚕硕几卸麒F觀音啊，先生們來看看我供奉的茶王像吧?！北娙似鹕砣ゲ桊^內(nèi)看：一尊黑臉男人雕塑，旁邊是一尊赤面女子雕塑，一束細(xì)香裊裊點燃?！澳腥耸遣柰踔x枋得，女子是茶王娘?！蔽掖蟪砸惑@：“謝枋得？疊山先生？宋末元初那個隱居福建、寧死不降的謝疊山？”小林笑了；“是他，他在我們安溪避禍時，鼓勵山民種植茶葉，后被元廷官員發(fā)現(xiàn)，押解到北京后，絕食而死。安溪人供奉他為茶王，建德鎮(zhèn)上有茶王公祠呢！咱們明天去看?！辈柰跸駜蓚?cè)，貼一副紅紙黑字對聯(lián)：“福與土而并厚，德配地以無疆?！贝蟾攀抢习迥锸舟E，稚氣中充盈寥廓與莊敬。鐵觀音茶的醇厚在舌尖肺腑繚繞。小林邊品味邊說：“這茶，是感德鎮(zhèn)大嶺山茶園里出產(chǎn)的?！贝蠹倚Γ骸澳憧匆姴枞~包裝盒上的地址了吧？”我扭頭問那位正在用手機(jī)對著月亮，松樹拍視頻的老板娘：“您是哪里人呀？”老板娘回答；“感德呀，大嶺山上呀！”小林得意：“怎么樣？我是一級品茶師呢！安溪每一座山上的茶，味道差別細(xì)微，能品出來。這是大嶺山陰坡處的茶，最好，陽光沒直射。我能品出這茶大致上所屬的十米左右的區(qū)域。是的，這茶附近，有一棵高大的老榕樹！我去過——是那里！”我震撼又感動，看著小林。來自大嶺山的一壺鐵觀音茶，攜帶一大團(tuán)白云，把我改造成莽蒼山野。我與中國東南的土地，并厚而無疆，就必須幸福、懷德。（取材于汗漫的《安溪記》）（1）下列對文中加點詞語的解說，不正確的一項是A.充滿飛揚的勢能勢能：物體由于位置或位形而具有的能B.古舊且新銳之地新銳：在某一領(lǐng)域新近涌現(xiàn)的杰出人才C.世界觀蟬蛻蝶變蟬蛻：比喻事物發(fā)生形或質(zhì)的改變D.鐵觀音茶的醇厚醇厚：形容茶的味道純正濃郁（2）下列對文章的理解與賞析，不正確的一項是A.文中的月亮、山脈、屋脊，紅燈籠，木匾等意象構(gòu)成了一幅恬淡雅靜的茶館夜色圖。B.文章第七段中寫三兩個本地人關(guān)于房子的閑談，表現(xiàn)了他們作為安溪人的自豪感。C.文中寫到幾位歷史名人，目的主要是為表達(dá)作者對他們所具有的精神品質(zhì)的推崇。D.作者眼中的安溪是古老的又是現(xiàn)代的，它既保留了山水田園，又打開了經(jīng)濟(jì)的大門。（3）結(jié)合相關(guān)內(nèi)容，簡析“茶館老板娘”這一人物形象。（4）結(jié)合文章內(nèi)容，談?wù)勀銓Y(jié)尾畫線句的理解。五、本大題共1小題，共66分。7．（6分）語言基礎(chǔ)運用。①電視劇《人世間》自開播至今，觀眾贊譽紛至沓來。②它不僅成功塑造了一批時代人物，也展現(xiàn)了上世紀(jì)50年代我國的社會變遷，可以堪稱既是一部厚重溫暖的百姓生活奮斗史，也是一部波瀾壯闊的改革開放發(fā)展史。③其中流淌的人與人之間的情義深深打動了觀眾，很多人感慨，《人世間》告訴我們，“總有熱乎乎的日子與人，在訴說人間值得。”④觀眾通過作品，感悟平凡的人間事，看到火一樣地愛著的平民百姓在寬廣溫厚的中國大地上隨萬物生長的堅強(qiáng)模樣。（1）下列說法不正確的一項是A.第①句和第②句加點的兩個成語使用得當(dāng)。B.第②句中畫線的語句沒有語病。C.第3句句尾的句號應(yīng)放到雙引號外面。D.第④句中“通過”一詞改為“透過”更恰當(dāng)。（2）不改變原意，將第④句中畫線句改寫成三個短句。將改寫后的答案寫在答題卡上。六、微寫作從下面三個題目中任選一題，按要求作答。8．（10分）廣西考生唐尚珺從2009年到2022年總共參加了14次高考，一開始是因為考得不好，后來成績提高，曾先后被吉林大學(xué)、中國政法大學(xué)，廈門大學(xué)等院校錄取。但是考得好了，就覺得還有希望，再復(fù)讀還能考得更好，甚至考上清華，所以他一直不為所動。2022年高考，他被上海交通大學(xué)護(hù)理專業(yè)錄取，但他覺得專業(yè)不合適，依舊選擇復(fù)讀，已經(jīng)33歲的他將在2023年沖刺自己的第15次高考。對這段文字，你有何看法？要求：觀點明確，言之有理。不超過150字。9．校學(xué)生會成立攝影新社團(tuán)“光影社”，要擬一則招新啟事。請你圍繞“聚焦飛揚的青春，感受別樣的生命”這一宗旨，為啟事寫一段話。要求：語言簡練，有吸引力。不超過150字。10．請以“我們的田野”為題寫一首小詩或一段抒情文字。要求：感情真摯，語言生動，有感染力。不超過150字。七、作文從下面兩個題目中任選一題，按要求作文。將題目寫在答題卡上。11．（50分）根據(jù)要求寫作。家風(fēng)，亦稱門風(fēng)、家聲等，是家庭或家族的風(fēng)氣，風(fēng)格與風(fēng)范，是在累世繁衍生息的過程中形成的較為穩(wěn)定的生活作風(fēng)、立身處世之道、道德面貌和價值觀念的綜合體?！疤煜轮驹趪?，國之本在家。”翻開中華民族文化史，家風(fēng)文化積淀深厚、源遠(yuǎn)流長。請以“談家風(fēng)”為題目，寫一篇議論文。要求：論點明確，論據(jù)充實，論證合理，語言流暢，書寫清晰，不少于700字。12．根據(jù)要求寫作。家書是家庭的情感紐帶，是家教的重要載體，也是家風(fēng)的一面鏡子，承載著人格和親情，蘊藏著智慧和力量。請以“一封家書”為題目，寫一篇記敘文。要求：思想健康；內(nèi)容合理、充實，有細(xì)節(jié)描寫；語言流暢，書寫清晰。不少于700字。

2022-2023學(xué)年北京市通州區(qū)高一（上）期中語文試卷參考答案與試題解析一、本大題共1小題，共18分。1．（18分）閱讀下面材料，完成各題。材料一今天，我們迎來了一個更加注重精細(xì)品質(zhì)和獨特體驗的時代?！拔沂钦娴南Ｍそ尘窨梢宰兂晌业哪怪俱憽！辈痪们埃晃簧a(chǎn)智能電器的企業(yè)家如是感慨。企業(yè)對高精尖，炫彩酷的不懈追求，同工匠精神不謀而合。只有像手工匠人一樣雕琢技藝，打造產(chǎn)品，企業(yè)才有金字招牌，產(chǎn)品才能經(jīng)受住用戶最挑剔眼光的檢驗?！墩f文》里講：“匠，木工也?！苯裉斓摹敖场?，成為心思巧妙、技術(shù)精湛、造詣高深的代名詞。職業(yè)與職業(yè)沒有高低貴賤之分，但人與人卻從來都有職業(yè)品質(zhì)、專業(yè)精神的差別。工匠精神厚植的企業(yè)，一定是一個氣質(zhì)雍容、活力涌流的企業(yè)。崇尚工匠精神的國家，一定是一個擁有健康市場環(huán)境和深厚人文素養(yǎng)的國家?！皩a(chǎn)品當(dāng)成藝術(shù)，將質(zhì)量視為生命”，正是這樣的極致追求，將我們帶往一個更為不凡的世界。一盞孤燈一刻刀，一把標(biāo)尺一把銼，構(gòu)成一個匠人的全部世界。別人可能覺得他們同世界脫節(jié)，但方寸之間他們實實在在地改變著世界：不僅賦予器物以生命，更刷新著社會的審美追求，擴(kuò)充著人類文明的疆域。工匠精神從來都不是什么雕蟲小技，而是一種改變世界的現(xiàn)實力量。堅守工匠精神，并不是把“拜手工教“推上神壇，也不是鼓勵離群索居、“躲進(jìn)小樓成一統(tǒng)”，而是為了擦亮愛崗敬業(yè)，勞動光榮的價值原色，倡導(dǎo)質(zhì)量至上，品質(zhì)取勝的市場風(fēng)尚，展現(xiàn)創(chuàng)新引領(lǐng)、追求卓越的時代精神，為中國制造強(qiáng)筋健骨，為中國文化立根固本，為中國力量凝神鑄魂。將一門技術(shù)掌握到爐火純青，這固然是工匠精神，但工匠精神的內(nèi)涵遠(yuǎn)不限于此。有人說；“沒有一流的心性，就沒有一流的技術(shù)?！钡拇_，倘若沒有發(fā)自肺腑，專心如一的熱愛，怎能有廢寢忘食，盡心竭力的付出；沒有臻于至善，超今冠古的追求，怎能有出類拔萃、巧奪天工的卓越；沒有冰心一片、物我兩忘的境界，怎能有雷打不動，腳踏實地的篤實。工匠精神中所深藏的，有格物致知、正心誠意的生命哲學(xué)，也有技進(jìn)乎道，超然達(dá)觀的人生信念。從贊嘆工匠繼而推崇工匠精神，見證著社會對浮躁風(fēng)氣，短視心態(tài)的自我療治，對美好器物，超凡品質(zhì)的主動探尋。我們不必人人成為工匠，卻可以人人成為工匠精神的踐行者。（取材于2016年4月30日《人民日報》）材料二工匠精神是中國人自古及今，綿延百代孜孜以求的。早在《詩經(jīng)》中，就把對骨器、象牙、玉石的加工形象地描述為“如切如磋”“如琢如磨”?！肚f子》中的“庖丁解牛，技進(jìn)乎道”《尚書》中的“惟精惟一，允執(zhí)厥中”以及賈島關(guān)于“推敲”的斟酌，都體現(xiàn)了古代中國的匠人精神。古代中國曾是世界上最大的原創(chuàng)之國、商品出口國及匠人之國。而中國的絲綢、瓷器、茶葉、漆器、金銀器，壁紙等產(chǎn)品曾是世界各國王公貴族和富裕階層的寵兒。早在西周時期，就已設(shè)立了“百工制度”，古代的“中國制造”聞名遐邇。中國自古就有追求“精確”的傳統(tǒng)?！安钪晾?，謬以千里”的說法就是例證。歐陽修《歸田錄》載，汴京開寶寺塔“在京師諸塔中最高，而制度勘精，都料匠預(yù)浩所造也”。預(yù)浩把塔建好后，卻是“望之不正而勢傾西北”，成了斜塔。大家都奇怪這是怎么回事，預(yù)浩解開了謎團(tuán)：“京師地平無山，而多西北風(fēng)，吹之不百年，當(dāng)正也?！币獯罄人_斜塔的傾斜并不是設(shè)計者的初衷，而開寶寺塔則是在充分考慮到氣候因素前提下的刻意之舉。這樣來看，不光前人要感嘆預(yù)浩精益求精，就連今人也定會豎大拇指?！段咫s俎》記載，明朝中期有一位木工蒯義，參與了紫禁城建設(shè)，最終邁上了工部左侍郎的崗位；王世貞《弁山堂別集》記載，明朝成化年間的木工蒯剛，仰仗木工技術(shù)，官至工部右侍郎；明朝嘉靖年間的木工郭文英因建造宮殿有功，走上了工部侍郎的崗位，而同期的徐杲“以木匠起家，官至大司空”。中國古代工匠匠心獨運，他們把對自然的敬畏，對作品的虔敬、對使用者的將心比心，連同自己的揣摩感悟，全部傾注于一雙巧手，創(chuàng)造出令西方高山仰止的古代科技文明。如曾侯乙編鐘高超的鑄造技術(shù)和良好的音樂性能，改寫了世界音樂史，被中外專家學(xué)者稱為“稀世珍寶”?？傊挥谐恋孟滦?、坐得住“冷板凳”，才能真正做出匠心獨運、經(jīng)得起時間檢驗的作品。如今，尊重工匠的勞動，以良好的環(huán)境催生新時代的工匠精神，才能使“工匠精神”綻放異彩。（取材于張勇《古代的工匠精神》）（1）根據(jù)材料一，下列對“工匠精神”的理解與推斷，不正確的一項是DA.工匠精神同當(dāng)今企業(yè)對技術(shù)的追求不謀而合。B.工匠精神的本質(zhì)是一種職業(yè)素養(yǎng)和職業(yè)品質(zhì)。C.工匠精神的內(nèi)涵不只是將一門技術(shù)掌握純熟。D.工匠精神對治療社會上的壞風(fēng)氣起重要作用。（2）根據(jù)材料一，下列加點字的注音和解釋，不正確的一項是AA.離群索居：“索”讀作suǒ意思是“搜尋、尋找”B.臻于至善：“臻”讀作zhēn意思是“達(dá)到（美好的境地）”C.出類拔萃：“萃”讀作cuì意思是“草叢生的樣子”D.格物致知：“知”讀作zhī意思是“知識”（3）根據(jù)材料二，下列理解不正確的一項是CA.工匠精神是中國人自古就努力追求的，許多古文獻(xiàn)都有對工匠精神的描述。B.工匠精神追求“精確”，北宋工匠預(yù)浩在汴京建造開寶寺塔就是典型例證。C.工匠精神在明代非常受重視，蒯義、王世貞、郭文英等都仰仗技術(shù)做了高官。D.工匠精神不僅僅體現(xiàn)在工程技術(shù)和器物制造上，也可以體現(xiàn)在藝術(shù)創(chuàng)作中。（4）根據(jù)材料一和材料二，下列成語最能體現(xiàn)工匠精神核心的一項是BA.爐火純青B.精益求精C.切磋琢磨D.匠心獨運（5）當(dāng)代中國，要使“中國制造”成為精品，上面兩則材料帶給你哪些啟示？【分析】（1）本題考查學(xué)生對文本的重要概念的分析理解能力，注意結(jié)合句子和文段意思，仔細(xì)辨別分析，認(rèn)真推敲。（2）本題考查識記字音和字義。注意平時多積累，結(jié)合語境具體分析。（3）本題考查根據(jù)材料信息進(jìn)行理解推斷的能力。準(zhǔn)確解讀文本，篩選整合信息，理解和分析材料內(nèi)容，做好選項和文章內(nèi)容的比較辨別，確認(rèn)正確選項。（4）本題考查詞語運用和文本內(nèi)容分析的能力。注意把握詞語的含義，結(jié)合文本具體分析。（5）本題考查學(xué)生把握文章內(nèi)容要點、篩選整合文中信息的能力。此類題一般的答題模式為：第一步，找出題干中的關(guān)鍵詞語，確定篩選對象；第二步，在把握全文內(nèi)容要點的基礎(chǔ)上，在文中找到題干信息對應(yīng)的語句或段落并加以概括?！窘獯稹浚?）D.“工匠精神對治療社會上的壞風(fēng)氣起重要作用”偷換概念，材料一是說“從贊嘆工匠繼而推崇工匠精神，見證著社會對浮躁風(fēng)氣，短視心態(tài)的自我療治”，對社會壞風(fēng)氣起到治療作用的應(yīng)當(dāng)是贊嘆、推崇工匠精神。故選D。（2）A.“搜尋、尋找”錯。離群索居：遠(yuǎn)離人群，自己一個人居住，泛指不合群，孤獨的人。索：單獨，孤單。故選A。（3）C.“王世貞”錯，應(yīng)為“蒯剛”。根據(jù)材料第四節(jié)“王世貞《奔山堂別集》記載，成化年間的木工蒯剛，仰仗木工技術(shù)，官至工部右侍郎”。故選C。（4）材料一說“將一門技術(shù)掌握到爐火純青”，材料二說“中國自古就有追求‘精確’的傳統(tǒng)”并運用汴京開寶寺塔等很多事例闡明“工匠精神”的核心就是“精益求精”。故選B。（5）根據(jù)材料一“工匠精神厚植的企業(yè)，一定是一個氣質(zhì)雍容、活力涌流的企業(yè)。崇尚工匠精神的國家，一定是一個擁有健康市場環(huán)境和深厚人文素養(yǎng)的國家”，材料二“尊重工匠的勞動，以良好的環(huán)境催生新時代的工匠精神，才能使‘工匠精神’綻放異彩”，可概括出：要在全社會形成尊重工匠勞動，崇尚、弘揚工匠精神的良好氛圍；根據(jù)材料一“職業(yè)與職業(yè)沒有高低貴賤之分，但人與人卻從來都有職業(yè)品質(zhì)、專業(yè)精神的差別”“堅守工匠精神……而是為了擦亮愛崗敬業(yè)，勞動光榮的價值原色，倡導(dǎo)質(zhì)量至上，品質(zhì)取勝的市場風(fēng)尚，展現(xiàn)創(chuàng)新引領(lǐng)、追求卓越的時代精神，為中國制造強(qiáng)筋健骨，為中國文化立根固本，為中國力量凝神鑄魂”“工匠精神中所深藏的，有格物致知、正心誠意的生命哲學(xué)，也有技進(jìn)乎道，超然達(dá)觀的人生信念”，材料二“中國自古就有追求‘精確’的傳統(tǒng)”“只有沉得下心、坐得住‘冷板凳’，才能真正做出匠心獨運、經(jīng)得起時間檢驗的作品”，可概括出：工匠們要繼承并發(fā)揚“精益求精”的光榮傳統(tǒng)，堅守工匠精神，耐得住寂寞，愛崗敬業(yè)，追求技術(shù)卓越，為中國力量凝神鑄魂。答案：（1）D（2）A（3）C（4）B（5）①要在全社會形成尊重工匠勞動，崇尚、弘揚工匠精神的良好氛圍。②工匠們要繼承并發(fā)揚“精益求精”的光榮傳統(tǒng)，堅守工匠精神，耐得住寂寞，愛崗敬業(yè)，追求技術(shù)卓越，為中國力量凝神鑄魂。二、本大題共1小題，共18分。2．（18分）閱讀《赤壁賦》（節(jié)選），完成各題。蘇子愀然，正襟危坐而問客曰：“何為其然也？”客曰：“‘月明星稀，烏鵲南飛’，此非曹孟德之詩乎？西望夏口，東望武昌，山川相繆，郁乎蒼蒼，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荊州，下江陵，順流而東也，舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩，固一世之雄也，而今安在哉？況吾與子漁樵于江渚之上，侶魚蝦而友麋鹿，駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬。寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。哀吾生之須臾，羨長江之無窮。挾飛仙以遨游，抱明月而長終。知不可乎驟得，托遺響于悲風(fēng)。”蘇子曰：“客亦知夫水與月乎？逝者如斯，而未嘗往也；盈虛者如彼，而卒莫消長也。蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也，而又何羨乎！且夫天地之間，物各有主，茍非吾之所有，雖一毫而莫取。惟江上之清風(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無禁，用之不竭，是造物者之無盡藏也，而吾與子之所共適?！笨拖捕?，洗盞更酌。肴核既盡，杯盤狼藉。相與枕藉乎舟中，不知東方之既白。（1）下列語句中，加點字解釋不正確的一項是CA.正襟危坐危：端正B.山川相繆繆：盤繞C.洗盞更酌更：更換D.肴核既盡既：已經(jīng)（2）下列語句中，加點詞意義和用法相同的一項是DA.此非孟德之困于周郎者乎是造物者之無盡藏也B.下江陵，順流而東也逝者如斯，而未嘗往也C.駕一葉之扁舟自其不變者而觀之D.客亦知夫水與月乎而吾與子之所共適（3）下列對文中語句的理解，不正確的一項是CA.寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟像蜉蝣一樣寄希望于天地，渺小得像海中的米粒。B.哀吾生之須臾，羨長江之無窮哀嘆我生命的短暫，而羨慕長江的流水無窮無盡。C.茍非吾之所有，雖一毫而莫取假如不是為我所有，即使是一絲一毫也不能得到。D.耳得之而為聲，目遇之而成色耳朵聽到了就成為聲音，眼睛看到了就成為色彩。（4）將下面句子譯為現(xiàn)代漢語。①盈虛者如彼，而卒莫消長也。②相與枕藉乎舟中，不知東方之既白。（5）下列對選文的理解和分析，不正確的一項是BA.選文第一段主人以“何為其然也”設(shè)問，客人以赤壁的歷史故事作答，文理轉(zhuǎn)折自然。B.作者直抒胸臆，感嘆生命短暫，羨慕江水的長流不息，希望與神仙相交，與明月同在。C.作者針對客人之人生無常的感慨陳述自己的見解，用以寬解對方，實則也是寬慰自己。D.客人聽了作者的一番談話，轉(zhuǎn)悲為喜，開懷暢飲，進(jìn)入了忘懷得失，超然物外的境界?！痉治觥浚?）本題考查文言實詞的使用，除了在平時學(xué)習(xí)中多積累之外，我們還要注意結(jié)合句子的上下語境，對實詞的意義進(jìn)行揣測。（2）本題考查文言虛詞的意義與用法。做好這類題，前提是我們必須熟知整個文言句子的含義，還必須熟悉語法。（3）本題考查文言文翻譯的能力，是以客觀題的形式考查。要重點關(guān)注關(guān)鍵實詞、虛詞、詞類的活用等知識點理解是否正確。（4）本題考查文言文翻譯的能力，解答時一定要先回到語境中，根據(jù)語境讀懂句子的整體意思，然后思考命題者可能確定的賦分點，首先要找出關(guān)鍵實詞、虛詞，看有無特殊句式，詞類的活用，運用“留”“刪”“調(diào)”“換”“補”的方法，直譯為主，意譯為輔，并按現(xiàn)代漢語的規(guī)范，將翻譯出來的句子做適當(dāng)調(diào)整，達(dá)到詞達(dá)句順。（5）本題考查歸納內(nèi)容要點、概括中心意思的能力，注意將選項與原文作細(xì)致比較?！窘獯稹浚?）C.譯文：洗凈酒杯重新飲酒。更：再。故選：C。（2）A.助詞，表判斷，不譯/代詞，……的人。B.連詞，表修飾，不譯/連詞，表轉(zhuǎn)折，卻。C.結(jié)構(gòu)助詞，的/代詞，它。D.都是連詞，和。故選：D。（3）C.“即使是一絲一毫也不能得到”錯誤。取：求取，占有。應(yīng)理解為：即使是一絲一毫也不占有。故選：C。（4）①“彼”，那，指月亮；“卒”，終究，最終；“消長”，增減。譯文：時圓時缺的就像那月亮，但終究沒有增減。②“枕藉”，枕著墊著；“乎”，于，在；“白”，變白。譯文：大家互相枕著墊著睡在船上，不知不覺東方已經(jīng)露出白色的曙光。（5）B.“作者直抒胸臆，感嘆生命短暫，羨慕江水的長流不息，希望與神仙相交，與明月同在”錯誤。原文為“客曰：‘……哀吾生之須臾，羨長江之無窮。挾飛仙以遨游，抱明月而長終’”，應(yīng)該是“朋友”，而不是“作者”。故選：B。答案：（1）C（2）D（3）C（4）①時圓時缺的就像那月亮，但終究沒有增減。②大家互相枕著墊著睡在船上，不知不覺東方已經(jīng)露出白色的曙光。（5）B參考譯文：我不禁感傷起來，整理了衣裳，端正地坐著，問客人說：“為什么會這樣？”客人說：“‘月明星稀，烏鵲南飛’，這不是曹孟德的詩嗎？向西望是夏口，向東望是武昌，山川繚繞，郁郁蒼蒼，這不是曹孟德被周瑜圍困的地方嗎？當(dāng)他奪取荊州，攻下江陵，順著長江東下的時候，戰(zhàn)船連接千里，旌旗遮蔽天空，在江面上灑酒祭奠，橫端著長矛朗誦詩篇，本來是一代的英雄啊，可如今又在哪里呢？何況我同你在江中和沙洲上捕魚打柴，以漁蝦為伴，與麋鹿為友，駕著一葉孤舟，在這里舉杯互相勸酒。只是像蜉蝣一樣寄生在天地之間，渺小得像大海中的一顆谷粒。哀嘆我生命的短暫，而羨慕長江的流水無窮無盡。希望同仙人一起遨游，與明月一起長存。我知道這是不可能經(jīng)常得到的，因而只能把簫聲的余音寄托給這悲涼的秋風(fēng)?！蔽艺f：“你們也知道那水和月亮嗎？（江水）總是不停地流逝，但它們并沒有流走；月亮總是那樣有圓有缺，但它終究也沒有增減。要是從它們變的一面來看，那么，天地間的一切事物，甚至不到一眨眼的工夫就發(fā)生了變化；要是從它們不變的一面來看，萬物同我們一樣都是永存的，又何必羨慕它們呢！再說，天地之間，萬物各有主人，假如不是為我所有，即使是一絲一毫也不能得到。只有這江上的清風(fēng)和山間的明月，耳朵聽到了才成其為聲音，眼睛看到了才成其為顏色，占有它們，無人禁止，使用它們，無窮無盡，這是大自然無窮無盡的寶藏，而我能夠同你們共享?！笨腿寺犃酥?，高興地笑了，洗凈杯子，重新斟酒。菜肴果品已吃完了，杯盤雜亂地放著。大家互相枕著靠著睡在船中，不知不覺東方已經(jīng)亮了。三、本大題共3小題，共30分。3．（12分）閱讀下面詩歌，完成各題。蝶戀花王詵注小雨初晴回晚照。金翠樓臺，倒影芙蓉沼。楊柳垂垂風(fēng)裊裊。嫩荷無數(shù)青鈿小。似此園林無限好。流落歸來，到了心情少。坐到黃昏人悄悄。更應(yīng)添得朱顏老。注釋：王詵，北宋畫家，早年拜左衛(wèi)將軍、駙馬都尉，元豐二年，因受蘇軾牽連貶官。（1）下列對本詞的理解，不正確的一項是BA.夕陽映照中的“金翠樓臺”更顯得富麗堂皇。B.“芙蓉沼”中的“沼”可理解為“沼澤”的意思。C.“楊柳”與“嫩荷”渲染出了園林的一片春色。D.“流落”二字寫盡作者多年遷謫的辛酸苦楚。（2）“以樂景寫哀情”是本詞特色之一。下列詩句屬于“以樂景寫哀情”的一項是AA.去年花里逢君別，今日花開又一年。（韋應(yīng)物《寄李儋元錫》B.山城過雨百花盡，榕葉滿庭鶯亂啼。（柳宗元《柳州二月榕葉落盡偶題》）C.落日心猶壯，秋風(fēng)病欲蘇。（杜甫《江漢》）D.幾處早鶯爭暖樹，誰家新燕啄春泥。（白居易《錢塘湖春行》）（3）有人評價本詞“清麗幽遠(yuǎn)”。請結(jié)合詞句對此觀點作簡要分析。【分析】（1）本題考查對詞句的理解能力。要結(jié)合詞句意境判斷正誤。（2）本題考查學(xué)生賞析詞句抒情手法的能力。先要理解詞句內(nèi)容，再分析手法。（3）本題考查學(xué)生賞析詩詞藝術(shù)特色的能力。要重點分析體現(xiàn)了“清麗幽怨”特點的詞句，把握詞人感情?！窘獯稹浚?）B.“可理解為‘沼澤’”錯誤，結(jié)合詩句“芙蓉沼。楊柳垂垂風(fēng)裊裊。嫩荷無數(shù)”可知，此處的“沼”是長滿了嫩荷，四周布滿垂柳的池塘。故選：B。（2）A.鮮花盛開，但已別君一年，以樂景抒哀情，有物是人非、思念友人的哀傷。B.“百花盡”“葉滿庭鶯亂啼”本身就是哀景，是以哀景抒哀情。C.詩句大意是我雖已到暮年，行將“日落西山”，但一展抱負(fù)的雄心壯志依然存在；面對颯颯秋風(fēng)，不僅沒有悲秋之感，反而覺得好像增添了力量。詩句以壯景抒豪情，意境闊大而深沉，形象地表達(dá)出詩人積極用世、雖身處逆境而壯心不已的精神。D.詩句描寫鶯歌燕舞的活潑場面，展現(xiàn)了一幅生機(jī)勃勃的錢塘湖春景圖。以樂景抒樂情。故選：A。（3）詩歌起筆寫雨后初晴，夕陽返照的景象。接下來“金翠樓臺”句氣象更加富麗堂皇。如此金碧輝煌的樓臺，沐浴于晚照霞輝之中，其倒影又映現(xiàn)于荷池之水面，樓臺本身與其倒影，遂構(gòu)為一亦實亦幻的莊嚴(yán)景觀?！皸盍勾癸L(fēng)裊裊”，詞人更以如畫之筆，渲染出池塘上一片春色。楊柳垂垂，原是靜態(tài)；風(fēng)裊裊，則化靜態(tài)為動態(tài)，姿態(tài)具動靜相生之妙?！澳酆蔁o數(shù)青鈿小”此句承上文芙蓉沼而來。時值春天，初出水面之嫩荷，宛如無數(shù)青鈿。至此，盎然春意觸目縈懷。園林景色清麗美好，春色如此迷人。下闋句首“似此”二字，已暗將此美好之園林與自己之間推開一段距離?！傲髀錃w來，到了心情少”“流落”二字，寫盡多年的遷謫生涯，包蘊無窮辛酸。重到了舊時園林，已物是人非，園林縱好，也只能是“心情少”了。詞情至此，以時間之綿延，增加意境之深度。坐到黃昏，極言其凄寂況味。更應(yīng)添得朱顏老。園林依舊，朱顏已改，人生到此，復(fù)何可言，感情蘊藉深遠(yuǎn)。初晴晚照，金翠樓臺，楊柳裊裊，嫩荷無數(shù)，皆可喜之景，亦皆可慰人心。然而詞人卻只是“心情少”，無法擺脫悲哀。而寫景設(shè)色愈富麗，則愈反襯出其傷心懷抱之黯淡。此詞以樂景抒哀情，表達(dá)了詞人流落異地之悲、老大無成之慨，以及無辜遭貶的苦悶、壓抑，曲折地反映了作者內(nèi)心的惆悵和凄苦之情。可謂“清麗幽遠(yuǎn)”。答案：（1）B（2）A（3）詞的上片描繪了園林中初晴晚照、金翠樓臺，池塘處楊柳裊裊、嫩荷無數(shù)之景，可見此園林之富麗，春意之盎然，給人一種景色怡人的感覺。下片寫出多年的遷謫生活給作者帶來了無盡辛酸，此時以“心情少”“朱顏老”表達(dá)物是人非，朱顏已老的凄清孤寂。感情蘊藉深遠(yuǎn)。詩歌上闋寫明麗之境，下闋抒幽曲深遠(yuǎn)之情。以樂景襯哀情，可謂“清麗幽遠(yuǎn)”。譯文：小雨初停云消散，夕陽照庭院。金碧樓臺，芙蓉池中倒影現(xiàn)。微風(fēng)習(xí)習(xí)，楊柳亦依依。無數(shù)嫩荷尖尖角，好似翠鈿。如此園林，風(fēng)景無限美。流浪歸來，沒了心情去賞欣。獨自坐到天黃昏，悄悄庭院無一人。惆悵凄苦心煩悶，更添顏老人憔悴。賞析：這是一首觸景抒懷、感慨生平的詞。上闋除“回晚照”三字或許寓有一種特殊的、自身的含義外，其余幾乎全是寫景。將近黃昏時，一場小雨剛剛飄灑而過，陽光又從云隙中鉆出。雖然只是夕陽回照，但經(jīng)過雨水沖洗過的后園里的景致卻格外清新，一片生機(jī)，春意盎然。那被陽光籠罩著的樓臺，金翠相耀，倒映在碧波蕩漾的沼塘里，分外美麗；那經(jīng)過小雨清洗、綻滿新芽的楊柳枝，一絲絲地低垂著，在微風(fēng)的吹拂下，正在輕輕地?fù)u曳；那池塘里無數(shù)的荷花，雖未綻開，但花蕊經(jīng)過雨水的洗滌，就如同女子頭上的青鈿一般玲瓏細(xì)巧，十分逗人喜愛。面對園林內(nèi)這一派生機(jī)勃勃的大好春光，作者不禁感慨萬千，觸動情懷，聯(lián)想到了自己一生的官場起落。所以從下闋開始，作者轉(zhuǎn)入抒情了?！八拼藞@林無限好”一句，既總括了上闋的景物描寫，又開啟了下闋的無限情懷，有承上啟下的作用。然而，當(dāng)自己“流落歸來”，面對園林美好春景，本百感交集，有無限情緒，但一時又不知從何說起，也不知究竟在想些什么，反而感到一股莫名的空虛，覺得“心情少”了。一個人悄悄地面對清靜的黃昏園林，將人、景、心情三者融成一片，凝在一起，這種靜態(tài)描寫所顯示的復(fù)雜心情，恐怕并不弱于一種熱烈的激情描寫。而在這種靜謐的環(huán)境中，作者面對春光和景物，只牽動了一種情懷，那就是人變老了，揭出了全詞的主旨和意蘊。該詞寫景抒情，十分清楚。而寫景又為抒情服務(wù)，使整首詞有機(jī)地聯(lián)系在一起，本來萬千思緒，一時卻反覺“心情少”，最妙。寫出了一種空洞迷茫、時光流逝的失落感。全詞將盎然的自然景物與黃昏夕陽和作者的衰老心情反襯著寫，有著強(qiáng)烈的對比色彩，而全詞的題意至末句方才躍出，既總括全詞，又有點題之妙。4．（10分）在橫線處填寫作品原句。（1）《靜女》的最后兩句直抒胸臆，“匪女之為美，美人之貽”，巧妙地點題，有力地突出了男主人公愛戀女主人公的主旨。（2）《涉江采芙蓉》中的“還顧望舊鄉(xiāng)，長路漫浩浩。同心而離居，憂傷以終老”一句，抒寫了游子對“舊鄉(xiāng)”的望而難歸之思。（3）《虞美人》是南唐后主李煜的代表作，其中“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”是以水喻愁的名句，將抽象的情感作了形象化的表現(xiàn)。（4）秦觀的《鵲橋仙》以“兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮”這一議論句作結(jié)，與上片“金風(fēng)玉露一相逢，便勝卻人間無數(shù)”一句議論遙相呼應(yīng)。（5）姚鼐在《登泰山記》的最后一段簡練峭勁地描繪了泰山嚴(yán)冬的景觀：“冰雪，無瀑水，無鳥獸音跡。至日觀數(shù)里內(nèi)無樹，而雪與人膝齊?！薄痉治觥看祟}考查學(xué)生默寫常見的名句名篇的能力。高考時，以《考試說明》規(guī)定的篇目為主，文體側(cè)重于詩歌和散文，完成此類型題目，主要是靠同學(xué)們平時的積累，同時也要注意突破關(guān)鍵字（生僻字，通假字，同義異形字，語氣助詞等），避免錯別字的出現(xiàn)，做題時，書寫要工整清晰?！窘獯稹抗蚀鸢笧椋海?）匪女之為美美人之貽（重點字：匪）（2）還顧望舊長路漫浩浩（重點字：漫）（3）問君能有幾多愁恰似一江春水向東流（重點字：愁）（4）金風(fēng)玉露一相逢便勝卻人間無數(shù)（重點字：露）（5）至日觀數(shù)里內(nèi)無樹而雪與人膝齊（重點字：膝）5．（8分）根據(jù)要求，回答問題。（1）下列對《紅樓夢》第二回“冷子興演說榮國府”的解讀，不正確的一項是CA.冷子興是商人，又是賈府管家周瑞的女婿，見多識廣，又熟悉賈府內(nèi)情，所以由他來演說比較合適。B.冷子興演說榮國府點明了賈府的現(xiàn)實境況及面臨的危機(jī)，透露出如今賈府的兒孫是一代不如一代了。C.冷子興演說榮國府是因賈雨村而起的，目的是告知賈雨村榮國府的財大勢大，讓賈雨村去攀附謀官。D.借用冷子興這一旁人之口評價賈府，讓讀者初步了解賈府五代人物關(guān)系，比較全面準(zhǔn)確，具有客觀性。（2）“冷子興演說榮國府”中提到了賈寶玉的取名和抓周這兩件事。請簡要敘述這兩件事，并說明其作用?！痉治觥浚?）本題考查學(xué)生對經(jīng)典名著基本內(nèi)容的整體把握能力。解答時，要熟悉相關(guān)的情節(jié)，再結(jié)合選項比對判斷。（2）本題考查學(xué)生對經(jīng)典名著基本內(nèi)容的整體把握和分析文章重要情節(jié)的作用的能力。解答時，要熟悉原著內(nèi)容，把握相關(guān)情節(jié)，再結(jié)合題目要求具體分析?！窘獯稹浚?）C.“目的是告知賈雨村榮國府的財大勢大，讓賈雨村去攀附謀官”錯誤。賈雨村遇到冷子興之后，冷子興冷眼旁觀，察覺到賈雨村想做官，于是獻(xiàn)計，讓賈雨村借與林如海的關(guān)系攀附上了賈政。在賈政的幫助下，他又官復(fù)原職的。二者關(guān)于賈府的談話是因為賈雨村身在村野心卻不在，問及都中新聞，冷子興開了寧榮二府也都蕭索了的話頭，說“百足之蟲，死而不僵”，雖不似先前那樣興盛，但較之平常仕宦到底不同。在冷子興眼里看來，衰敗的原因有兩個，一是“生齒日繁，事務(wù)日盛，主仆上下安富尊榮者盡多，運籌謀劃者無一”，二是“如今的兒孫竟一代不如一代了”。故選C。（2）子興說“不想后來又生一位公子，說來更奇，一落胎胞，嘴里便銜下一塊五彩晶瑩的通靈寶玉來，上面還有許多字跡，就取名叫作寶玉。你道是新奇異事不是？”雨村笑道：“果然奇異。只怕這人來歷不小?！弊优d冷笑道：“萬人皆如此說，因而乃祖母便先愛如珍寶。那年周歲時，政老爹便要試他將來的志向，便將那世上所有之物擺了無數(shù)，與他抓取。誰知他一概不取，伸手只把些脂粉釵環(huán)抓來。政老爹便大怒了，說：‘將來酒色之徒耳！’因此便大不喜悅?！边@兩件事推進(jìn)了小說故事情節(jié)的發(fā)展，賈寶玉不讀正統(tǒng)書籍，不參加科舉，不做官，甚至譏諷那些為官的人是“祿蠹”；他珍視家里家外上上下下一切遇見的女孩子，不把她們當(dāng)奴隸看，塑造了賈寶玉十分豐滿的性格特點。答案：（1）C（2）賈寶玉一出世，嘴里便銜著一塊五彩晶瑩的玉，大家都覺得這孩子來歷不小，便取名叫“寶玉”。一年后抓周時，賈政擺上各種東西，叫寶玉抓取，可是，他什么都不取，只把脂粉釵環(huán)抓過來。賈政大怒，說：“將來一定是個酒色之徒。”這兩件事為《紅樓夢》的這個主要人物情節(jié)的推進(jìn)定下了基調(diào)。四、本大題共1小題，共18分。6．（18分）閱讀下面作品，完成各題。山頂茶館月亮起身，沿一棵銀杏樹，走上更高遠(yuǎn)的位置。我摸摸茶壺，依舊是熱的。朋友們圍坐在樹下桌邊喝茶閑談，沒注意這個細(xì)節(jié)。安溪城中央，鳳山頂上這一茶館，磚木結(jié)構(gòu)。屋脊是閩南建筑常見的燕翅，充滿飛揚的勢能，與鳳凰狀的山脈相呼應(yīng)。屋檐下，懸掛紅燈籠和木匾。燈籠上寫著“茶”，在霜降后的涼風(fēng)里微微晃動。木匾上只寫“茶館”，顯出孤高不二的氣質(zhì)——的確沒有在山上看到第二家茶館。偶爾有卡車?yán)匣闩郎蟻?。茶館建在山路拐彎開闊處，路邊樹一巨大凸面圓鏡，提前反射出車燈虎眼的光輝。不知車上是茶葉還是藤鐵——本地用竹子圍繞鐵材編織而成的器具，裝飾或?qū)嵱茫缁ㄆ?，茶幾，椅子等等，暢銷海內(nèi)外。有司機(jī)停車，到茶館內(nèi)給茶杯加滿熱水，又爬上卡車急急趕夜路。我們喝的自然是本地名茶鐵觀音。周遭夜色如鐵鑄，滿月像觀音臉。茶過數(shù)巡，碗盞中茶水依然香冽，顏色如黃昏。茶葉舒展開來，瓣瓣似鐵，鋒芒暗藏。茶館旁，三十余級石階，通往峰頂一座空亭。“地位清高，日月每從肩上過；門庭開豁，江山常在掌中看?！蓖ぶ戌澘痰膶β?lián)，系南宋朱熹所作。他在安溪流連甚久，留下碑刻詩文甚多，日月江山就有了神采人意。滿城燈火如繁花。穿城而過的西溪、舉溪匯成晉江，下達(dá)泉州，上通內(nèi)陸，是海內(nèi)外物資與人事往來的重要水路，在夜色中微微明白，勢如長龍，與鳳山一起注釋“龍鳳呈祥”的意義。安溪城自然是一方寶地，碼頭商棧云集，龍鳳般的人物代代不絕，例如名相李光地，詩人林鶴年等等?？箲?zhàn)時期，廈門集美中學(xué)搬遷到安溪避亂，在文廟內(nèi)辦學(xué)，十二歲的湘西少年黃永玉在孔夫子像前埋頭練習(xí)木刻、繪畫。多年后，回憶在水池中烏龜背上刻字描紅的往事，黃永玉哈哈大笑。本地一位名為小林的朋友為我一一指點，清水巖、溪禾山，金錢山，大侖嶺……那些遠(yuǎn)遠(yuǎn)近近，重重疊疊，濃濃淡淡的峰嶺輪廓，在教導(dǎo)一個人如何深刻、冷峻，不像平原，注重培養(yǎng)一個人的開闊。安溪，八山一水一分田，自古就是兵家不爭之地、百姓避世安身之所。山水田園外，遠(yuǎn)處、更遠(yuǎn)處，是泉州、廈門、大海、世界。海上絲綢之路，以泉州為起點，以茶葉、陶瓷等事物為動力，把黑眼睛中國推廣到藍(lán)眼睛里去，也讓歐風(fēng)美雨次第而來，吹拂華夏大地。在閩南，在這一邊緣而先鋒、古舊且新銳之地，漢人的世界觀蟬蛻蝶變?？胀ぶ?，有三兩本地人四望閑談?！霸郯蚕績r都三萬元了，快趕上廈門了哩！”“那么多茶農(nóng)茶商富了，來城里安家，房價抬起來了啊。”“也有外地人來買房養(yǎng)老。安溪風(fēng)水好、空氣好，四季如春嘛……”這些對話，是小林低聲翻譯后我才聽懂的。閩南語，也叫“河洛語”，就是黃河，洛陽一帶最初的漢語，表達(dá)現(xiàn)代物事也能流暢無礙。閩南一帶的漢人，大多是歷史上數(shù)次南渡而來的中原人。沖州撞府，越山涉水，在大陸東南角，他們用口音保存一個故鄉(xiāng)。安溪人現(xiàn)在還是將“鍋”說成“鼎”，“稻子”說成“粟”，“干活”說成“作穡”，充滿美感和莊重。黃永玉在文章中寫到安溪城外一個村子：“上天給這些好人特意安排下來的這塊長滿糧食和果木的大盆地。全村人都姓葉，樹葉的葉。周圍山上，平地，河邊，魚塘周圍長滿高高低低的花木果樹，不姓葉姓什么？”這個目前已經(jīng)九十多歲的老頭，依舊保持少年的天真，讓我這個不姓葉的人，在一片落葉，無數(shù)茶葉面前，慚愧。只能用花白頭發(fā)，向白露霜降后的這一杯熱茶，致歉。茶館老板娘紅衣藍(lán)褲，是否姓葉，我沒好意思問。壺內(nèi)蕩漾著她家新采的秋茶，她的父母在茶山上操持，兄弟分別在上海、福州開了茶館、茶葉店?！鞍蚕硕几卸麒F觀音啊，先生們來看看我供奉的茶王像吧?！北娙似鹕砣ゲ桊^內(nèi)看：一尊黑臉男人雕塑，旁邊是一尊赤面女子雕塑，一束細(xì)香裊裊點燃?！澳腥耸遣柰踔x枋得，女子是茶王娘?！蔽掖蟪砸惑@：“謝枋得？疊山先生？宋末元初那個隱居福建、寧死不降的謝疊山？”小林笑了；“是他，他在我們安溪避禍時，鼓勵山民種植茶葉，后被元廷官員發(fā)現(xiàn)，押解到北京后，絕食而死。安溪人供奉他為茶王，建德鎮(zhèn)上有茶王公祠呢！咱們明天去看?！辈柰跸駜蓚?cè)，貼一副紅紙黑字對聯(lián)：“福與土而并厚，德配地以無疆?！贝蟾攀抢习迥锸舟E，稚氣中充盈寥廓與莊敬。鐵觀音茶的醇厚在舌尖肺腑繚繞。小林邊品味邊說：“這茶，是感德鎮(zhèn)大嶺山茶園里出產(chǎn)的。”大家笑：“你看見茶葉包裝盒上的地址了吧？”我扭頭問那位正在用手機(jī)對著月亮，松樹拍視頻的老板娘：“您是哪里人呀？”老板娘回答；“感德呀，大嶺山上呀！”小林得意：“怎么樣？我是一級品茶師呢！安溪每一座山上的茶，味道差別細(xì)微，能品出來。這是大嶺山陰坡處的茶，最好，陽光沒直射。我能品出這茶大致上所屬的十米左右的區(qū)域。是的，這茶附近，有一棵高大的老榕樹！我去過——是那里！”我震撼又感動，看著小林。來自大嶺山的一壺鐵觀音茶，攜帶一大團(tuán)白云，把我改造成莽蒼山野。我與中國東南的土地，并厚而無疆，就必須幸福、懷德。（取材于汗漫的《安溪記》）（1）下列對文中加點詞語的解說，不正確的一項是BA.充滿飛揚的勢能勢能：物體由于位置或位形而具有的能B.古舊且新銳之地新銳：在某一領(lǐng)域新近涌現(xiàn)的杰出人才C.世界觀蟬蛻蝶變蟬蛻：比喻事物發(fā)生形或質(zhì)的改變D.鐵觀音茶的醇厚醇厚：形容茶的味道純正濃郁（2）下列對文章的理解與賞析，不正確的一項是CA.文中的月亮、山脈、屋脊，紅燈籠，木匾等意象構(gòu)成了一幅恬淡雅靜的茶館夜色圖。B.文章第七段中寫三兩個本地人關(guān)于房子的閑談，表現(xiàn)了他們作為安溪人的自豪感。C.文中寫到幾位歷史名人，目的主要是為表達(dá)作者對他們所具有的精神品質(zhì)的推崇。D.作者眼中的安溪是古老的又是現(xiàn)代的，它既保留了山水田園，又打開了經(jīng)濟(jì)的大門。（3）結(jié)合相關(guān)內(nèi)容，簡析“茶館老板娘”這一人物形象。（4）結(jié)合文章內(nèi)容，談?wù)勀銓Y(jié)尾畫線句的理解?！痉治觥浚?）本題考查學(xué)生理解文中重點詞語含義的能力。答題時要讀懂相關(guān)語境，結(jié)合語境進(jìn)行分析，正確選擇。（2）本題考查學(xué)生對文本相關(guān)內(nèi)容的理解能力。答題時要通讀全文，仔細(xì)比對各個選項，作出正確的判斷和選擇。（3）本題考查學(xué)生分析概括人物形象的能力。答題時要結(jié)合著文中敘述性的語句，從身份、地位、修養(yǎng)、氣質(zhì)等總體上把握人物形象特點，要善于抓住作品對該人物的肖像、語言、行為動作、心理活動等方面的描寫和作品中的有關(guān)敘述文字進(jìn)行分析。（4）本題考查學(xué)生對文本中重要語句含義的理解和分析能力。答題時要讀懂句子的意思，并結(jié)合文本相關(guān)內(nèi)容理解其深層含義。【解答】（1）B.此處“新銳”形容安溪這塊土地，不能指人，而是指安溪處在時代前沿，不但自然景色優(yōu)美，而且經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)。故選：B。（2）C.“目的主要是為表達(dá)作者對他們所具有的精神品質(zhì)的推崇”錯誤，作者所寫的幾位歷史名人都與安溪有關(guān)，安溪作為一方寶地，“龍鳳般的人物代代不絕”，主要目的為凸顯安溪厚重的歷史文化氣息。故選：C。（3）老板娘“紅衣藍(lán)褲”，穿鮮艷衣服；“安溪人都感恩鐵觀音啊，先生們來看看我供奉的茶王像吧”，熱情而自然招呼客人。可見其性格開朗樂觀，熱愛生活?！坝檬謾C(jī)對著月亮，松樹拍視頻”，能感受大自然之美，能欣賞月亮及松樹，具有文藝氣息；“男人是茶王謝枋得，女子是茶王娘”，諳熟家鄉(xiāng)歷史文化?？梢娖錈釔奂亦l(xiāng)。“人都感恩鐵觀音啊……安溪人供奉他為茶王”“福與土而并厚，德配地以無疆”，老板娘感恩給這一方水土提供茶葉的先人，珍視這生長茶樹的土地，可見她懷有一顆懂得感恩的寬厚之心。（4）這句話有感于“福與土而并厚，德配地以無疆”的對聯(lián)及安溪是豐厚文化底蘊而發(fā)。安溪自然風(fēng)景秀美，出產(chǎn)優(yōu)質(zhì)茶葉，而且有很多精神品質(zhì)高潔的古人和此地有千絲萬縷的聯(lián)系，他們厚德無疆，給現(xiàn)代安溪人帶來幸福，安溪人因感念恩德而享有幸福生活。作者的感慨表達(dá)了對安溪的熱愛與贊美。“我震撼又感動，看著小林”“來自大嶺山的一壺鐵觀音茶，攜帶一大團(tuán)白云，把我改造成莽蒼山野”，作者震撼于安溪人對自己家鄉(xiāng)的諳熟與熱愛，感慨于安溪豐厚的文化底蘊，不由被其同化，心胸豁然，想要“與中國東南的土地，并厚而無疆”，這是作者精神境界升華的表現(xiàn)；“必須幸福、懷德”，幸福的基礎(chǔ)是感念恩德，懷有德行。作者想要像安溪人一樣，做一個懷德、幸福的人，這是要向著更高遠(yuǎn)的人生格局邁進(jìn)。答案：（1）B（2）C（3）從穿著及主動招呼客人可看出其開朗樂觀，熱愛生活；從言談舉止看，熱愛家鄉(xiāng)，熱愛大自然，有文藝氣息；從茶室布置，懷有一顆感恩的心。（4）表達(dá)對安溪這一小城的由衷贊美；這里的豐厚文化底蘊感染了作者，升華了其精神境界；激發(fā)作者向著更高遠(yuǎn)的人生格局邁進(jìn)。五、本大題共1小題，共66分。7．（6分）語言基礎(chǔ)運用。①電視劇《人世間》自開播至今，觀眾贊譽紛至沓來。②它不僅成功塑造了一批時代人物，也展現(xiàn)了上世紀(jì)50年代我國的社會變遷，可以堪稱既是一部厚重溫暖的百姓生活奮斗史，也是一部波瀾壯闊的改革開放發(fā)展史。③其中流淌的人與人之間的情義深深打動了觀眾，很多人感慨，《人世間》告訴我們，“總有熱乎乎的日子與人，在訴說人間值得?！雹苡^眾通過作品，感悟平凡的人間事，看到火一樣地愛著的平民百姓在寬廣溫厚的中國大地上隨萬物生長的堅強(qiáng)模樣。（1）下列說法不正確的一項是BA.第①句和第②句加點的兩個成語使用得當(dāng)。B.第②句中畫線的語句沒有語病。C.第3句句尾的句號應(yīng)放到雙引號外面。D.第④句中“通過”一詞改為“透過”更恰當(dāng)。（2）不改變原意，將第④句中畫線句改寫成三個短句。將改寫后的答案寫在答題卡上?！痉治觥浚?）本題考查學(xué)生對語段相關(guān)說法的辨析能力，涉及成語、語病、標(biāo)點、詞語運用等內(nèi)容，答題時要讀懂語段內(nèi)容，結(jié)合具體內(nèi)容仔細(xì)比對各個選項，正確選擇。（2）本題考查的是長句變短句。首先將長句的主干提取出來作第一句，然后將其他定語改寫成獨立的短句?！窘獯稹浚?）A.正確。紛至沓來：形容接連不斷的到來。語境指觀眾對《人世間》的贊譽不斷，使用正確。波瀾壯闊：原形容水面遼闊，現(xiàn)比喻聲勢雄壯或規(guī)模宏大。語境形容《人世間》展現(xiàn)的改革開放發(fā)展史的宏大規(guī)模，使用正確。B.有語病?！翱梢钥胺Q既是”語意重復(fù)，刪掉“可以堪稱”。C.正確。引文不是獨立引用，句尾的句號應(yīng)放到雙引號外面。D.正確。通過：介詞，表途徑；透過，通過、穿透。語境指觀眾對人間事的感悟，強(qiáng)調(diào)對作品的深入體悟，用“透過”更準(zhǔn)確。故選：B。（2）首先抽出主干獨立出來，單獨成句“看到平民百姓的堅強(qiáng)模樣”。然后把原句中的修飾語“火一樣地愛著”“在寬廣溫厚的中國大地上隨萬物生長”獨立出來，添加主語，獨立為兩個分句。最后組合成句，連貫表達(dá)即可。示例：看到平民百姓的堅強(qiáng)模樣，他們火一樣地愛著，在寬廣溫厚的中國大地上隨萬物生長。答案：（1）B（2）看到平民百姓的堅強(qiáng)模樣，他們火一樣地愛著，在寬廣溫厚的中國大地上隨萬物生長。六、微寫作從下面三個題目中任選一題，按要求作答。8．（10分）廣西考生唐尚珺從2009年到2022年總共參加了14次高考，一開始是因為考得不好，后來成績提高，曾先后被吉林大學(xué)、中國政法大學(xué)，廈門大學(xué)等院校錄取。但是考得好了，就覺得還有希望，再復(fù)讀還能考得更好，甚至考上清華，所以他一直不為所動。2022年高考，他被上海交通大學(xué)護(hù)理專業(yè)錄取，但他覺得專業(yè)不合適，依舊選擇復(fù)讀，已經(jīng)33歲的他將在2023年沖刺自己的第15次高考。對這段文字，你有何看法？要求：觀點明確，言之有理。不超過150字?！痉治觥勘绢}考查學(xué)生微寫作的能力。本題屬于議論類微寫作。本題要求學(xué)生對唐尚珺的復(fù)讀行為的看法，要求觀點明確，言之有理?？忌剬Υ耸录目捶?，但又不能只限于就事論事，應(yīng)該在評價的基礎(chǔ)上上升到一定的高度，比如：人生觀，價值觀，世界觀。我們可以贊成或不贊成。從贊成的角度來看，唐尚珺之所以反復(fù)復(fù)讀，是因為他沒有考上自己心儀的學(xué)校，從這個角度可以談做事要懂得堅持，義無反顧，實現(xiàn)自己的人生夢想；唐尚珺雖然一直沒有考上自己想上的大學(xué)，但他愈挫愈勇，是一個不怕困難和挫折的勇土，勇氣可嘉。追夢的意義，就是全力以赴、不問收獲、辛勤耕耘、癡心不改的崎嶇過程，就是“雖千萬人吾往矣”，不撞南墻不回頭、不到黃河心不死的勇烈氣概。唐尚珺也帶給我們力量和勇氣，告訴大家既然定下目標(biāo)就要不斷堅持，只要付出足夠多的努力，總有一天會收獲理想的結(jié)果。從不贊成的角度來看，夢想之所以是夢想，正是因為其變幻莫測、美好遙遠(yuǎn)。上別的大學(xué)其實也可以實現(xiàn)自己的夢想，他完全可以放棄復(fù)讀，去一所別的大學(xué)，一樣可以實現(xiàn)自己的人生夢想；“條條大路通羅馬’，不必一條路走到黑，他過于執(zhí)著，不懂得變通。唐尚珺只顧自己的夢想，不顧及家里的經(jīng)濟(jì)情況，也不顧及對其他人的影響，所以可以批評唐尚珺復(fù)讀，認(rèn)為他過于自私，只考慮自己，不考慮別人?！窘獯稹渴纠何屹澇商粕鞋B反復(fù)復(fù)讀。唐尚珺雖然一直沒有考上自己想上的大學(xué)，但他愈挫愈勇，是一個不怕困難和挫折的勇土，勇氣可嘉。他帶給我們力量和勇氣，告訴大家既然定下目標(biāo)就要不斷堅持，只要付出足夠多的努力，總有一天會收獲理想的結(jié)果。9．校學(xué)生會成立攝影新社團(tuán)“光影社”，要擬一則招新啟事。請你圍繞“聚焦飛揚的青春，感受別樣的生命”這一宗旨，為啟事寫一段話。要求：語言簡練，有吸引力。不超過150字?！痉治觥勘绢}考查學(xué)生微寫作的能力。寫作類型：說明類微寫作。寫作要求：本題要求為攝影新社團(tuán)“光影社”擬一則招新啟事。寫作思路：該題緊貼學(xué)生實際情況，具有現(xiàn)實意義和針對性。要求“擬一則招新啟事”，作答時可以分析為什么要“招新”，主要內(nèi)容的闡述應(yīng)圍繞“聚焦飛揚的青春，感受別樣的生命”這一宗旨，比如在本社團(tuán)可以感受魅力人生，讓生命更有價值，更好的展示自己，發(fā)揮最大價值，尋找屬于自己的別樣青春……。最后一定要注明入社方式，落款要標(biāo)明部門和日期。語言要簡潔，表意清楚明白，思路清晰，條理分明，注意字?jǐn)?shù)限制?！窘獯稹坷模汗庥吧缯行聠⑹抡驹谇啻旱拈T檻上，眺望未來的歲月，你是否想要在青春的舞臺上展現(xiàn)自己亮麗而獨特的風(fēng)采？那么，請加入我們吧！光影社秉承著“讓青春飛揚”的宗旨，旨在讓你通過我們社團(tuán)感受別樣生命?，F(xiàn)面向全體同學(xué)招新。入社方式：11月20日17點之前到實驗樓四樓101教室報名?！痢烈恢泄庥吧?022年11月1日10．請以“我們的田野”為題寫一首小詩或一段抒情文字。要求：感情真摯，語言生動，有感染力。不超過150字?！痉治觥勘绢}考查學(xué)生微寫作的能力。這是一種抒情類微寫作。寫一首小詩或一段抒情文字，表達(dá)方式以抒情為主?！拔覀兊奶镆啊睂忣}時需要把握兩個點：一是“田野”，這個地方，是一代代祖輩父輩生長的地方，是他們“日出而作”的地方，是他們生活必需品的“發(fā)源地”。這里有春天的希望，有夏天的蘊育，更有秋天的收獲，所以，寫作時要把“田野”的特征，作用，以及包含的勞動人民的情感融匯進(jìn)去，可以寫在田野里的某些場景，或者是各種莊稼的五彩斑斕，蒸蒸日上，亦或者是面對廣袤的田野，聯(lián)想到的我們生活的來之不易，背后有多少勞動人民的付出，要懂得珍惜；二是“我們”，用第一人稱做定語，便于使我們成為抒情主人公，充分表達(dá)我們自己內(nèi)心真實的感受，寫作空間會很自由，要讓“田野”變成我們的抒情對象。同時，注意運用抒情性的語言，情感真摯而飽滿，可以運用對偶、擬人等修辭，增強(qiáng)語言的感染力。【解答】例文：我們的田野稻草人在田野里默默穿梭習(xí)慣了面朝黃土習(xí)慣了日出而作汗水是溫暖的豐收的號子點亮無數(shù)的火把燃燒無數(shù)炊煙歌聲的后綴蓄滿收獲的韻腳和幸福的笑聲雨點源自你的筆尖滲入心田定有千萬棵新苗將藍(lán)天白云的詩行仰望屬于我們的田野在你的田邊，果蔬在敘事在她的地角，玫瑰在抒情我們便是自豪的紅高粱七、作文從下面兩個題目中任選一題，按要求作文。將題目寫在答題卡上。11．（50分）根據(jù)要求寫作。家風(fēng)，亦稱門風(fēng)、家聲等，是家庭或家族的風(fēng)氣，風(fēng)格與風(fēng)范，是在累世繁衍生息的過程中形成的較為穩(wěn)定的生活作風(fēng)、立身處世之道、道德面貌和價值觀念的綜合體?！疤煜轮驹趪?，國之本在家?！狈_中華民族文化史，家風(fēng)文化積淀深厚、源遠(yuǎn)流長。請以“談家風(fēng)”為題目，寫一篇議論文。要求：論點明確，論據(jù)充實，論證合理，語言流暢，書寫清晰，不少于700字?！痉治觥勘绢}考查學(xué)生的寫作能力。這是一道命題作文。要求以“談家風(fēng)”為題目，寫一篇議論文，寫作時要緊扣住“家風(fēng)”而展開，表達(dá)對“家風(fēng)”的認(rèn)識。材料中，有對“家風(fēng)”含義的界定，是家庭或家族的風(fēng)氣、風(fēng)格、風(fēng)范。家風(fēng)作為一種文化現(xiàn)象，是由家訓(xùn)家教、家禮家德等家文化元素教化、熏陶、積淀而成的，是家文化的表征。家風(fēng)還是立身處世之道、道德面貌、價值觀念的綜合體，傳統(tǒng)家風(fēng)文化的內(nèi)涵極為豐富，包括勤儉齊家的持家文化、蒙以養(yǎng)正的教子文化、崇德向善的修身文化、寬容仁愛的處世文化等。優(yōu)秀家風(fēng)文化在中國人心中根深蒂固，為我們提供了安身立命、軌物范世的可貴借鑒。家風(fēng)于國于家都非常重要，“天下之本在國，國之本在家”，家風(fēng)優(yōu)劣，不僅關(guān)乎個人品行，更關(guān)系家國興衰。重視家風(fēng)是歷代先賢立家處世之本，是我們民族家齊、國治、天下平的前提和基礎(chǔ)。良好家風(fēng)的傳承，是對國家的維護(hù)和建設(shè)。家是最小國，國是千萬家。家庭是社會的細(xì)胞，是社會穩(wěn)定、和諧繁榮的“重要基點”，因而家風(fēng)建設(shè)是當(dāng)代中國人的必修課，中華民族先賢智慧結(jié)晶的優(yōu)秀家風(fēng)文化給我們提供跨越時空的資源，值得我們吸納傳承。寫作時，可以論述家風(fēng)的重要意義，也可以論述如何傳承、弘揚優(yōu)良家風(fēng)等。行文構(gòu)思上，先概述材料，由材料引出觀點，如守優(yōu)良之家風(fēng)，傳優(yōu)秀于世代。接下來論述家風(fēng)的重要意義，“一家仁，一國興仁；一家讓，一國興讓。一人貪戾，一國作亂?！敝匾暭绎L(fēng)是我們民族齊家治國平天下的前提和基礎(chǔ)。當(dāng)今中國社會正處于轉(zhuǎn)型時期，代際矛盾突出，孝道文化衰落，離婚率升高等問題凸顯，弘揚家風(fēng)文化是時代的需要。接下來從怎么辦的角度展開論述，一、構(gòu)建