課件：《科學社會主義概論（第二版）》第一章

科學社會主義概論第一章社會主義從空想到科學的發(fā)展第一章社會主義從空想到科學的發(fā)展第一節(jié)人類對未來美好社會的向往第二節(jié)馬克思、恩格斯創(chuàng)立科學社會主義第三節(jié)科學社會主義對未來社會的構(gòu)想第一節(jié)人類對未來美好社會的向往一、空想社會主義之前的理想社會構(gòu)想二、空想社會主義的產(chǎn)生和發(fā)展三、空想社會主義的貢獻和局限一、空想社會主義之前的理想社會構(gòu)想人類社會在原始公社解體以后，先后進入了奴隸社會、封建社會和資本主義社會，這些社會比起原始公社無疑是歷史的進步，但都是建立在私有制基礎之上。整個社會呈現(xiàn)出畸形發(fā)展狀態(tài)，充滿著由剝削和壓迫所產(chǎn)生的各種罪惡、苦難和仇恨。面對社會的嚴重不公和深重苦難，不斷有思想家發(fā)出抗議和批判的聲音，并且憧憬代替這種不合理社會的美好未來。

在我國古代，以孔子（公元前551—前479年）為代表的儒家學派曾提出過“天下為公”的大同世界構(gòu)想。儒家經(jīng)典《禮記?禮運》說：“大道之行也，天下為公。選賢與能，講信修睦。故人不獨親其親，不獨子其子。使老有所終，壯有所用，幼有所長。鰥寡孤獨廢疾者，皆有所養(yǎng)。男有分，女有歸。貨惡其棄于地也，不必藏于己。力惡其不出于身也，不必為己。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作。故外戶而不閉。是謂大同。”

代表觀點

代表觀點

在古希臘時期，著名哲學家柏拉圖（公元前427—前347年）曾提出過關于公平正義的“理想國”的構(gòu)想。按照柏拉圖的設想，理想國的公民分為治國者、武士、勞動者，分別代表智慧、勇敢、欲望三種品性。他們各行其是、各司其職，彼此之間和諧相處，而治國者必須是德高望重的哲學家，因為只有他們才具有完美的德行和高超的智慧，明了正義之所在，能夠按照理性的指引公正地治理國家。二、空想社會主義的產(chǎn)生和發(fā)展1.空想社會主義產(chǎn)生的歷史條件和發(fā)展階段2.三大空想社會主義是科學社會主義的直接思想來源1.空想社會主義產(chǎn)生的歷史條件和發(fā)展階段

（1）16、17世紀的空想社會主義歷史條件:當時西歐一些國家的資本主義由簡單協(xié)作進入工場手工業(yè)階段，資本主義原始積累正在加速進行。資本原始積累造成的社會罪惡，尖銳地暴露出資本主義的內(nèi)在矛盾和弊端。早期無產(chǎn)者不堪忍受封建主義和資本主義雙重壓迫，不斷地進行反抗和斗爭，并和農(nóng)民一起舉行武裝起義。代表人物：英國的莫爾（1478—1535年）代表作《烏托邦》、意大利的康帕內(nèi)拉（1568—1639年）代表作《太陽城》、德國農(nóng)民起義領袖閔采爾（1490—1525年）和17世紀中葉英國掘地派運動領袖溫斯坦萊（約1609—約1660年或1676年）。（2）18世紀的空想社會主義

歷史條件：當時工場手工業(yè)已進入全盛時期，在英國開始向機器大工業(yè)過渡。這一時期資本主義生產(chǎn)方式的內(nèi)在矛盾有了新的發(fā)展，問題和弊端進一步暴露出來，無產(chǎn)階級的生活狀況更加惡化。在這種背景下，反映早期無產(chǎn)階級愿望和要求的空想社會主義也發(fā)展到了一個新階段。代表人物：法國的摩萊里（1717—1778年）、馬布利（1709—1785年）以及巴貝夫（1769—1797年）。（3）19世紀初期的空想社會主義歷史條件：經(jīng)過英國、法國資產(chǎn)階級革命，資本主義在歐洲迅速發(fā)展起來，從英國開始的工業(yè)革命催生了工業(yè)資產(chǎn)階級和工業(yè)無產(chǎn)階級，資產(chǎn)階級對勞苦大眾的殘酷剝奪和剝削，促使資本主義社會內(nèi)部矛盾和弊病日益暴露出來。代表人物：以圣西門（1760—1825年）、傅立葉（1772—1837年）、歐文（1771—1858年）為代表的三大空想社會主義。2.三大空想社會主義是科學社會主義的直接思想來源圣西門深刻地洞察到法國大革命的階級斗爭性質(zhì)，而且形成了比較豐富的經(jīng)濟思想，“實業(yè)制度”是其學說的核心?！缎禄浇獭肥撬畛墒斓闹?。傅立葉以巧妙而詼諧的筆調(diào)對舊社會進行了辛辣揭露和批判，被恩格斯譽為“自古以來最偉大的諷刺家之一”。代表著作《經(jīng)濟的和協(xié)作的新世界》。歐文空想社會主義的突出特點，是它直接帶有試驗示范的性質(zhì)。主要著作是《新社會觀》《人類思想和實踐中的革命》。三、空想社會主義的貢獻和局限1.空想社會主義對資本主義的揭露和批判2.空想社會主義對未來社會的天才設想3.空想社會主義的歷史局限1.空想社會主義對資本主義的揭露和批判第一，批判矛頭直指私有制。幾乎所有空想社會主義者都對資本主義私有制進行了無情批判，認為它是違反理性和人類道德的，造成了一部分人剝削、壓迫另一部分人的狀況，是工人貧困、社會不公和各種罪惡產(chǎn)生的根源。第二，揭露了資本主義社會的矛盾沖突和階級對立。傅立葉通過對資本主義社會現(xiàn)象的深刻分析，終于發(fā)現(xiàn)“文明制度的機構(gòu)在一切方面都只是巧妙地掠奪窮人而發(fā)財致富的藝術”，他進一步把這一對立歸結(jié)為階級對立，并指出在文明制度下有兩個階級：一個是“工廠主階級”，一個是“一無所有的階級”。第三，揭露了資本家對工人的殘酷剝削。傅立葉認為資本主義是一種“反社會的工業(yè)主義制度”，在這種制度下“貧困在隨著生產(chǎn)發(fā)展的程度而增長”，“貧困是由富裕產(chǎn)生的”。巴貝夫揭露了資本主義雇傭勞動的剝削性質(zhì)及其殘酷性。歐文在李嘉圖（1772—1823年）的勞動價值論基礎上，首次提出“剩余產(chǎn)品”的概念。第四，揭露和批判了生產(chǎn)的無政府狀態(tài)及其所造成的經(jīng)濟危機。圣西門指出，這種生產(chǎn)無政府狀態(tài)是“一切災難中最嚴重的災難”，是引起其他災難的根源，并認為生產(chǎn)無政府狀態(tài)是經(jīng)濟自由的必然結(jié)果，是資本主義本身無法克服的。傅立葉則對無政府狀態(tài)所導致的經(jīng)濟危機進行了分析，他指出這是由“物質(zhì)過多的壓力造成的危機，是豐富造成了蕭條，過剩造成了貧困”。

第五，嚴厲地批判了資本主義的利己主義思想和道德。圣西門指出，在資本主義制度下，“貪婪已變成在每個人身上占有統(tǒng)治地位的感情；利己主義這個人類的壞疽，侵害著一切政治機體，并成為一切社會階級的通病”。傅立葉痛斥資產(chǎn)階級道德家是一群“無賴騙子”，資產(chǎn)階級道德學“是一種對陰謀家很合適的科學”，并指出資產(chǎn)階級道德是為統(tǒng)治階級和商人服務的，是富人對窮人、雇傭勞動者和婦女實行統(tǒng)治的手段。2.空想社會主義對未來社會的天才設想第一，主張改變生產(chǎn)資料私有制。大部分空想社會主義者都主張廢除私有制、建立公有制，認為只有這樣才能消滅人對人的剝削和壓迫，實現(xiàn)社會公平和正義。第二，主張改變資本主義分配制度。幾乎所有空想社會主義者都強調(diào)勞動的意義，主張未來社會實行普遍義務勞動制度，改變資本主義的分配制度，但他們的分配主張有一定的差異。第三，主張消滅商品交換和實行計劃生產(chǎn)。由于大多數(shù)空想社會主義者都主張消滅私有制和實行按需分配，所以他們都認為未來理想社會不存在商品交換和貨幣關系。第四，主張消滅城鄉(xiāng)差別、腦力勞動與體力勞動差別和階級差別。第五，提倡社會和諧，主張把國家變成純粹的生產(chǎn)管理機構(gòu)。3.空想社會主義的歷史局限首先，他們對社會主義的認識是從唯心史觀出發(fā)的，不是建立在人類社會發(fā)展的客觀規(guī)律基礎上，而是以它們是否合乎人類理性為評判標準。他們認為資本主義之所以是罪惡社會，是因為它違背人類理性；社會主義之所以是理想社會，是因為它符合人類理性。而這個符合人類理性的絕對真理是早已存在的，但要靠像他們這樣的天才人物去發(fā)現(xiàn)，至于什么時候才能發(fā)現(xiàn)純屬偶然，可能是在今天，也可能是在500年前。其次，他們雖然對資本主義進行了無情批判，提出了對未來社會的天才設想，卻無法找到實現(xiàn)其社會理想的正確道路和社會力量。①空想社會主義者看不到無產(chǎn)階級的歷史主動性，看不到無產(chǎn)階級運動的重要作用，他們不是啟發(fā)無產(chǎn)階級自己解放自己，而是從外部或者上面去尋找拯救無產(chǎn)階級的力量，把無產(chǎn)階級的解放寄托于出現(xiàn)更多像他們這樣的天才人物身上。②他們憧憬不同于資本主義的新的社會制度，但由于當時資本主義生產(chǎn)方式所產(chǎn)生的沖突還剛剛形成，社會所表現(xiàn)出來的只是弊病，在他們看來，消除這些弊病便成為思維著的理性的任務。于是他們就去探求某種社會科學以便創(chuàng)造這些條件，從頭腦中設計出新的社會方案，這就注定了他們關于未來社會的構(gòu)想成為空想，并且愈是制訂得詳盡周密，愈是要陷入純粹的幻想之中。第二節(jié)馬克思、恩格斯創(chuàng)立科學社會主義一、科學社會主義形成的社會歷史條件二、兩大發(fā)現(xiàn)使社會主義從空想發(fā)展為科學三、科學社會主義誕生的偉大意義一、科學社會主義形成的社會歷史條件1.社會化生產(chǎn)的發(fā)展2.資本主義生產(chǎn)方式的確立3.無產(chǎn)階級的發(fā)展壯大4.資本主義社會基本矛盾的爆發(fā)1.社會化生產(chǎn)的發(fā)展社會化生產(chǎn)的發(fā)展，是科學社會主義形成和發(fā)展的重要社會條件。社會化生產(chǎn)，指的是在協(xié)作與分工基礎上進行社會勞動所形成的組織化、規(guī)?；纳a(chǎn)，是相對于中世紀分散的、落后的個體小生產(chǎn)而言的。社會化生產(chǎn)的形成是生產(chǎn)力的質(zhì)的飛躍，勢必在整個社會發(fā)展變化中發(fā)揮革命性的作用。馬克思、恩格斯敏銳地注意到了社會化生產(chǎn)形成的革命意義。首先，社會化生產(chǎn)極大地解放和發(fā)展了社會生產(chǎn)力。社會化生產(chǎn)具有巨大的優(yōu)越性，它不僅是社會生產(chǎn)力發(fā)展的必然結(jié)果，而且推動了社會生產(chǎn)力的解放，為生產(chǎn)力進一步發(fā)展開辟了更加廣闊的道路；但同時，隨著生產(chǎn)社會化程度不斷提高，資本主義私有制日益不能適應生產(chǎn)力進一步發(fā)展的需要，資本主義社會的基本矛盾在暴露和加深。其次，社會化生產(chǎn)必然要求形成與其相適應的新的生產(chǎn)關系。社會化生產(chǎn)是在資本主義私有制形成和發(fā)展過程中出現(xiàn)的，但是任何一種私有制包括資本主義私有制最終都滿足不了社會化生產(chǎn)的要求，它勢必要突破資本主義私有制的束縛，呼喚與其相適應的新生產(chǎn)關系和新社會形態(tài)的出現(xiàn)，并成為未來新社會的物質(zhì)基礎。再次，社會化生產(chǎn)勢必造就與其相聯(lián)系的革命階級。社會化生產(chǎn)造就的勞動者，是掌握最先進勞動技能的現(xiàn)代工人階級。由于他們追求解放的要求與社會化生產(chǎn)發(fā)展的要求相一致，是一個代表歷史發(fā)展方向的先進階級，勢必成為突破資本主義私有制束縛的革命力量，成為建立與社會化生產(chǎn)相適應的新的生產(chǎn)關系的革命力量，成為建設未來新社會的革命力量。2.資本主義生產(chǎn)方式的確立最早的資本主義萌芽在14世紀末15世紀初地中海沿岸的一些城市就出現(xiàn)了，但到16世紀才開始迅速發(fā)展。15世紀末通往美洲和印度航道的發(fā)現(xiàn)，使世界市場迅速擴大，這就迫切要求商品生產(chǎn)以更大的規(guī)模和更快的速度發(fā)展。當時正在形成的資本家階級通過剝奪農(nóng)民、掠奪殖民地、販賣黑奴、發(fā)行國債和建立現(xiàn)代稅收制度等手段，獲得了大批可供自己雇傭的工人，并迅速地積累起大量的貨幣資本。這就是資本的原始積累。

資產(chǎn)階級革命通過原始積累發(fā)展壯大的資產(chǎn)階級，與封建統(tǒng)治階級的矛盾日益尖銳，迫切要求掃除封建制度對發(fā)展資本主義的束縛和阻礙。同時，農(nóng)民反對封建主的斗爭也更加激烈，不斷發(fā)動起義。資產(chǎn)階級借助廣大農(nóng)民和正在形成的無產(chǎn)階級的力量，通過革命推翻了封建統(tǒng)治，取得了政權，建立起資本主義政治制度。①尼德蘭革命是世界上最早的資產(chǎn)階級革命。1566年，尼德蘭爆發(fā)了反對西班牙統(tǒng)治的人民起義，歷史上稱作尼德蘭革命。這次革命使荷蘭擺脫了西班牙統(tǒng)治，取得了民族獨立，同時也打擊了本國的封建勢力，在歐洲建立起第一個資產(chǎn)階級共和國。②1640年開始的英國革命是第一個具有世界歷史意義的資產(chǎn)階級革命。英國資產(chǎn)階級和新貴族通過革命推翻了斯圖亞特王朝的封建君主專制政權，建立了君主立憲制的資產(chǎn)階級國家。③1789年爆發(fā)的法國大革命是一次最徹底的資產(chǎn)階級革命。它徹底廢除了君主制和封建等級制，取消了教會和貴族的各種特權，并按照啟蒙思想家的理論，實行普選制和分權制衡，建立了資產(chǎn)階級民主共和國。法國大革命是一次廣泛而深刻的政治革命，它動搖了歐洲大陸的封建統(tǒng)治，傳播了自由民主進步思想，有力地推動了世界的資產(chǎn)階級革命。工業(yè)革命資本主義生產(chǎn)方式的最終確立資產(chǎn)階級革命的發(fā)生和資產(chǎn)階級政權的建立，標志著人類社會從封建主義進入資本主義的歷史時期。18世紀60年代，以珍妮紡紗機和瓦特蒸汽機發(fā)明為標志，資本主義開始從資本原始積累時期的工場手工業(yè)向機器大工業(yè)轉(zhuǎn)變。工業(yè)革命既是技術革命又是生產(chǎn)關系的重要變革，它為資本主義生產(chǎn)奠定了現(xiàn)代物質(zhì)技術基礎。隨著工業(yè)革命完成和農(nóng)業(yè)資本主義發(fā)展，資本主義生產(chǎn)方式最終確立起來。從18世紀下半葉工業(yè)革命開始到19世紀末，是資本主義發(fā)展的自由競爭階段。自由競爭主要有兩種形式：自由競爭一是同一部門內(nèi)部資本家之間為攫取超額剩余價值而進行的競爭二是不同部門的資本家之間為爭奪更有利的投資場所而進行的競爭3.無產(chǎn)階級的發(fā)展壯大（1）什么是無產(chǎn)階級？無產(chǎn)階級是社會化生產(chǎn)的產(chǎn)物。恩格斯認為無產(chǎn)階級既包括從事體力勞動的工人階級，也包括從事腦力勞動的工人階級，并且明確使用過“腦力勞動的工人階級”的概念。馬克思也曾多次使用過“總體工人”的概念，把直接或間接參與生產(chǎn)過程的勞動者，其中包括生產(chǎn)的管理者、監(jiān)督者和科學技術人員等，都包括在工人階級的范圍之內(nèi)。但他們所說的無產(chǎn)階級的主體，是直接從事社會化生產(chǎn)的產(chǎn)業(yè)工人。（2）無產(chǎn)階級的形成在資本主義生產(chǎn)關系形成過程中，與社會化生產(chǎn)相聯(lián)系的現(xiàn)代無產(chǎn)階級應運而生?，F(xiàn)代無產(chǎn)階級的前身是簡單協(xié)作階段和工場手工業(yè)階段的手工業(yè)工人。簡單協(xié)作基本上沒有改變個人的勞動方式，而工場手工業(yè)使它發(fā)生了徹底革命。機器大生產(chǎn)的出現(xiàn)對現(xiàn)代工人形成起了決定性的作用。機器大生產(chǎn)從根本上改變了工人與勞動資料的關系。在工場手工業(yè)中工人可以支配勞動資料，而在現(xiàn)代化工廠中工人則要受勞動資料的支配。機器化大生產(chǎn)惡化工人勞動和生活條件的表現(xiàn)首先，機器的使用使大批工人喪失工作，造成了龐大的勞動后備軍。其次，機器代替手工操作使資本家有可能大量使用女工和童工。再次，機器的使用曾一度使工人勞動時間達到甚至超出生理極限，再加上極其惡劣的勞動條件，嚴重地摧殘了工人的身心健康。

中產(chǎn)階級和農(nóng)民階級的局限性（1）中產(chǎn)階級：在資本主義發(fā)展過程中，介于無產(chǎn)階級和資產(chǎn)階級之間的中間階級，除了極少數(shù)人能上升到資產(chǎn)階級行列，其他絕大多數(shù)人，尤其是其中的下層群眾，相繼加入到了無產(chǎn)階級行列中，但他們在革命中具有動搖性。（2）農(nóng)民階級：廣大農(nóng)民雖然深受封建地主和資本家的剝削壓迫，具有強烈的革命要求。但他們很難作為一個階級獨立行動，因此只有在無產(chǎn)階級的教育和領導下，他們才能成為強大的反對資本主義的革命力量。

為什么

在資本主義社會中唯有無產(chǎn)階級才是最革命的階級？第一，無產(chǎn)階級代表社會化生產(chǎn)的發(fā)展要求和人類社會的前進方向，是人類歷史上最先進的階級。第二，無產(chǎn)階級處于資本主義社會最底層，只有解放全人類才能最終解放自己，是革命最堅決、最徹底的階級。第三，無產(chǎn)階級是最有遠大發(fā)展前途的階級。無產(chǎn)階級三大工人運動到19世紀30、40年代，無產(chǎn)階級開始作為一支獨立的政治力量出現(xiàn)在歷史舞臺上。（1）1831年和1834年法國里昂工人兩次舉行起義，提出“資產(chǎn)階級為自己舉行了革命，現(xiàn)在我們也要進行自己的革命”。（2）1836年至1848年的英國憲章運動中，工人提出爭取普選權，按照民主原則改組下議院，讓工人也有權參與管理國家。（3）1844年爆發(fā)的德國西里西亞紡織工人起義，公開提出反對私有制社會的口號。這三大工人運動雖然失敗了，但其表明：無產(chǎn)階級不只為改善生活條件而斗爭，而且開始為爭取本階級的政治權利而斗爭；無產(chǎn)階級的斗爭已經(jīng)由破壞機器，轉(zhuǎn)變到鋒芒直指資本主義制度和資產(chǎn)階級；無產(chǎn)階級的斗爭也由分散的個別的斗爭形式，改變?yōu)榻⒐推渌谓M織，有組織地開展大規(guī)模的斗爭，其中包括武裝起義。4.資本主義社會基本矛盾的爆發(fā)資本主義代替封建主義曾經(jīng)強有力地推動了社會化生產(chǎn)的發(fā)展。但是在社會化生產(chǎn)取代自然經(jīng)濟和小商品生產(chǎn)以后，社會化勞動所使用的生產(chǎn)資料和所生產(chǎn)的產(chǎn)品，已經(jīng)不是為使用生產(chǎn)資料和生產(chǎn)這些產(chǎn)品的無產(chǎn)階級所占有，而是為那些不勞而獲的資本家所占有，這就出現(xiàn)了一個根本性的矛盾，即社會化生產(chǎn)和資本主義占有的矛盾。

社會化生產(chǎn)和資本主義占有的矛盾是資本主義社會的基本矛盾，資本主義社會的各種社會矛盾，都根源于這一基本矛盾。到了19世紀20年代，英國的產(chǎn)業(yè)革命基本完成，社會化生產(chǎn)已經(jīng)建立在機器大工業(yè)的基礎上，并開始起來反抗束縛它的資本主義占有關系，使社會化生產(chǎn)和資本主義占有之間的矛盾達到劇烈爆發(fā)的程度，從而引發(fā)了資本主義國家從1825年開始出現(xiàn)的周期性經(jīng)濟危機。19世紀經(jīng)濟危機的特點是：商業(yè)停頓，市場盈溢，產(chǎn)品滯銷，銀根奇缺，信用缺失，工廠倒閉，破產(chǎn)相繼發(fā)生，拍賣紛至沓來。猛烈增長著的生產(chǎn)力要求資本主義生產(chǎn)方式承認它的社會本性，這就迫使資本家階級在資本關系內(nèi)部可能的限度內(nèi)，愈來愈把生產(chǎn)力當作社會生產(chǎn)力看待。大的生產(chǎn)機構(gòu)和交通機構(gòu)向股份公司、托拉斯或國家財產(chǎn)的轉(zhuǎn)變所表現(xiàn)出的就是這種歷史趨勢。但是無論是轉(zhuǎn)化為股份公司和托拉斯，還是轉(zhuǎn)化為國家財產(chǎn)，都還是沒有消除生產(chǎn)力的資本主義屬性。這一切都說明，社會化生產(chǎn)和資本主義占有的矛盾已經(jīng)發(fā)展到劇烈對抗的地步，它周期性地爆發(fā)而無法根本解決。這一矛盾把社會主義代替資本主義的歷史必然性清晰地展現(xiàn)出來，預示著社會主義由空想變?yōu)榭茖W的社會歷史條件開始成熟了。二、兩大發(fā)現(xiàn)使社會主義從空想發(fā)展為科學1.唯物史觀揭示了人類社會發(fā)展的規(guī)律2.剩余價值學說揭示了資產(chǎn)階級社會的特殊運動規(guī)律3.兩大發(fā)現(xiàn)奠定了科學社會主義的理論基石4.《共產(chǎn)黨宣言》是科學社會主義誕生的標志1.唯物史觀揭示了人類社會發(fā)展的規(guī)律馬克思、恩格斯通過對生產(chǎn)方式的分析，揭示了生產(chǎn)力在社會歷史發(fā)展中的決定作用，以及生產(chǎn)力與生產(chǎn)關系的辯證運動，從而將社會歷史看成是自然的歷史過程。馬克思、恩格斯認為，整個人類歷史發(fā)展是在生產(chǎn)力與生產(chǎn)關系、經(jīng)濟基礎與上層建筑的矛盾運動中進行的，是這一社會基本矛盾運動規(guī)律發(fā)生作用的必然結(jié)果。2.剩余價值學說揭示了資產(chǎn)階級社會的特殊運動規(guī)律馬克思在批判地繼承英國古典經(jīng)濟學的思想成果，尤其是在李嘉圖的勞動價值理論的基礎上，創(chuàng)立了剩余價值學說。馬克思經(jīng)過研究發(fā)現(xiàn)，資本家在市場上購買的只是工人的勞動力，而勞動力的使用即雇傭勞動所創(chuàng)造的價值，遠遠超過資本家購買勞動力所付給工人的報酬，超過的這部分就是工人創(chuàng)造的剩余價值，它被資本家無償占有，成為資本家各種利潤的來源。這就證明，對工人剩余勞動的無償占有是資本家剝削工人的基本形式。資產(chǎn)階級手中日益增加的資本量和由此積累而成的價值總量歸根到底來源于剩余價值。馬克思創(chuàng)立的剩余價值學說令人信服地說明了資本主義生產(chǎn)過程和資本主義生產(chǎn)方式的本質(zhì)，揭示了資本家剝削工人的秘密。3.兩大發(fā)現(xiàn)奠定了科學社會主義的理論基石馬克思、恩格斯用唯物史觀分析人類社會尤其是資本主義社會發(fā)展的規(guī)律。馬克思、恩格斯根據(jù)生產(chǎn)關系一定要適應生產(chǎn)力發(fā)展的規(guī)律，得出了社會主義必然代替資本主義的結(jié)論，把社會主義建立在人類社會發(fā)展的歷史必然性的基礎上，從而奠定了科學社會主義的第一塊理論基石。馬克思、恩格斯通過剩余價值學說，找到了變革資本主義的社會主體，找到了實現(xiàn)社會主義的現(xiàn)實的社會力量，從而奠定了科學社會主義的另一塊理論基石。唯物史觀和剩余價值學說這兩大發(fā)現(xiàn)，既揭示了社會主義必然代替資本主義的客觀規(guī)律，又找到了實現(xiàn)這個客觀規(guī)律的社會力量，從而把社會主義置于科學的基礎上，使社會主義從空想變成了科學。4.《共產(chǎn)黨宣言》是科學社會主義誕生的標志《共產(chǎn)黨宣言》是馬克思、恩格斯在1847年11月29日至12月8日在倫敦召開的共產(chǎn)主義者同盟第二次代表大會之后，受同盟的委托，為同盟起草的綱領。這是世界上第一個國際性共產(chǎn)黨的綱領，1848年2月23日首先在倫敦用德文發(fā)表。它的發(fā)表標志著科學社會主義的誕生?！豆伯a(chǎn)黨宣言》發(fā)表的意義《共產(chǎn)黨宣言》科學地論證了社會主義代替資本主義的歷史必然性?！豆伯a(chǎn)黨宣言》系統(tǒng)闡述了科學社會主義一般原理?！豆伯a(chǎn)黨宣言》明確地劃清了科學社會主義與其他社會主義流派的界限?！豆伯a(chǎn)黨宣言》奠定了無產(chǎn)階級政黨學說的基礎?？傊豆伯a(chǎn)黨宣言》的問世，表明社會主義已經(jīng)實現(xiàn)了從空想到科學的轉(zhuǎn)變，開始與獨立登上了政治舞臺的工人運動相結(jié)合，成為指導工人階級實現(xiàn)偉大歷史使命的理論武器?！豆伯a(chǎn)黨宣言》的發(fā)表是科學社會主義誕生的標志。三、科學社會主義誕生的偉大意義1.科學社會主義是社會主義思想史上最偉大的理論成就2.科學社會主義為無產(chǎn)階級和人民群眾爭取解放提供了強大思想武器3.科學社會主義指明了人類社會未來的發(fā)展方向和道路1.科學社會主義是社會主義思想史上最偉大的理論成就科學社會主義的創(chuàng)立，完成了社會主義由空想到科學的歷史性轉(zhuǎn)變，是社會主義發(fā)展史上的一次巨大飛躍。馬克思、恩格斯在批判地繼承人類思想文化優(yōu)秀成果的基礎上，把社會主義思想置于唯物史觀和剩余價值學說這兩大基石之上，使社會主義從此走出了空想的荒野，達到了科學的境地。2.科學社會主義為無產(chǎn)階級和人民群眾爭取解放提供了

強大思想武器

科學社會主義是在無產(chǎn)階級獨立登上歐洲政治舞臺以后，根據(jù)無產(chǎn)階級爭取解放斗爭的需要應運而生的。在共產(chǎn)黨建立以后，科學社會主義是黨從實際出發(fā)制定路線方針政策的理論指導，是增強黨的團結(jié)和工人階級團結(jié)，以至廣大人民群眾團結(jié)的思想基礎，是黨領導工人階級反對資產(chǎn)階級和一切反動勢力的科學的理論武器，也是黨指導工人階級建設新社會的強大理論武器。3.科學社會主義指明了人類社會未來的發(fā)展方向和道路

科學社會主義成功地回答了無產(chǎn)階級爭取解放的斗爭與人類社會發(fā)展的關系，社會主義價值取向與歷史發(fā)展規(guī)律的關系，不僅指明了從資本主義走向社會主義、共產(chǎn)主義是人類社會的發(fā)展方向，而且闡述了未來新社會的發(fā)展階段和一般特征。科學社會主義所產(chǎn)生的思想成果，無論對于各國無產(chǎn)階級爭取解放的斗爭，還是對他們斗爭勝利后建設新社會，都具有長遠的和根本的指導意義。第三節(jié)科學社會主義對未來社會的構(gòu)想一、未來社會是共產(chǎn)主義社會二、共產(chǎn)主義社會的發(fā)展階段三、馬克思、恩格斯設想未來社會的科學態(tài)度和方法一、未來社會是共產(chǎn)主義社會

1.未來社會是以共產(chǎn)主義原則組織起來的社會2.共產(chǎn)主義社會的一般特征

1.未來社會是以共產(chǎn)主義原則組織起來的社會

馬克思、恩格斯講到共產(chǎn)主義社會時，是把它與資產(chǎn)階級社會對立起來講的，并稱這個社會是“非資本主義社會”。這個未來的“非資本主義社會”，是“根據(jù)共產(chǎn)主義原則組織起來的社會”，即共產(chǎn)主義社會。當“社會主義”與“共產(chǎn)主義”兩個詞已經(jīng)通用的時候，馬克思主義創(chuàng)始人有時也把未來社會稱為社會主義。

2.共產(chǎn)主義社會的一般特征共產(chǎn)主義社會將“最終廢除私有制”共產(chǎn)主義社會是按照整個社會要求自覺地組織生產(chǎn)的社會共產(chǎn)主義社會是消滅了剝削、真正實現(xiàn)社會平等的社會共產(chǎn)主義社會是人的精神境界極大提高的社會共產(chǎn)主義社會是消滅了階級與國家自行消亡的社會共產(chǎn)主義社會是每個人自由而全面發(fā)展的社會共產(chǎn)主義社會是人與自然和諧相處的社會二、共產(chǎn)主義社會的發(fā)展階段1.共產(chǎn)主義社會第一階段和高級階段的劃分2.共產(chǎn)主義社會第一階段和高級階段的聯(lián)系與區(qū)別1.共產(chǎn)主義社會第一階段和高級階段的劃分

馬克思、恩格斯用徹底的唯物主義觀點考察人類社會，自然也用它來考察未來的共產(chǎn)主義社會。共產(chǎn)主義社會自身是不斷發(fā)展的社會，它在自身的發(fā)展過程中一定會呈現(xiàn)出階段性特征。隨著對共產(chǎn)主義社會認識的深化，人們對這些階段性特征會有更進一步的認識。

對共產(chǎn)主義社會發(fā)展階段的考察主要集中在19世紀70年代。在《哥達綱領批判》這部名著中，馬克思第一次把共產(chǎn)主義社會劃分為第一階段和高級階段。他認為，在從資本主義社會到共產(chǎn)主義社會的過渡時期結(jié)束之后，進入的是共產(chǎn)主義社會的第一階段。由于生產(chǎn)力發(fā)展水平等方面的限制，個人消費品分配只能實行“各盡所能，按勞分配”的原則。后來，列寧把“共產(chǎn)主義社會第一階段”稱為“社會主義社會”，把“共產(chǎn)主義高級階段”稱為“共產(chǎn)主義社會”。2.共產(chǎn)主義社會第一階段和高級階段的聯(lián)系與區(qū)別

馬克思、恩格斯認為，共產(chǎn)主義社會的兩個階段屬于同一個社會形態(tài)，在根本性質(zhì)上是一致的，但在發(fā)展程度上有著重大的區(qū)別：（1）共產(chǎn)主義社會第一階段是剛剛從資本主義社會中產(chǎn)生出來的階段。由于受社會生產(chǎn)力發(fā)展水平的制約，這一階段在經(jīng)濟和社會發(fā)展方面還存在著許多不成熟、不完善的地方，在經(jīng)濟、道德和精神方面都還帶著其脫胎出來的那個舊社會的痕跡。（2）在共產(chǎn)主義社會第一階段，社會總產(chǎn)品在作了各項必要的扣除之后，剩余的部分將以勞動為尺度在勞動者之間進行分配。多勞多得，少勞少得，不勞不得。在這個階段只能實行按勞分配。只有到了共產(chǎn)主義高級階段，才能超越這種局限性，實