2022年北京師大附中高考語文模擬試卷（5月份）

第23頁（共23頁）2022年北京師大附中高考語文模擬試卷（5月份）·學(xué)生版一、本大題共1小題，共17分。1．（17分）閱讀下面材料，完成各題。材料一“不知中國畫理，無以言中國園林?！敝袊嬇c古代建筑之間，存在著千絲萬縷的聯(lián)系。繪畫和建筑的關(guān)系在“界畫”這里形成了一個微妙的交匯點。界畫發(fā)祥之時帶有建筑草圖的影子，它以描繪建筑物或者各種精致器物為藝術(shù)表現(xiàn)形式，繪制過程中通常需要用界尺來輔助畫筆，勾勒建筑物或者器物的輪廓線。由于科學(xué)、形象地載錄了以建筑及橋梁、舟車等為對象的古代生活原貌，早期界畫的使用價值、檔案價值或許更大于審美價值，一些早已消失于大火或歷史云煙中的中國木質(zhì)古建，得以如紙上紀念碑一樣，被后世銘記、想象和懷念。據(jù)《歷代名畫記》記載，唐朝時官至工部尚書的閻立本既親自參與設(shè)計圖的繪制，又熟諳于山水。從他開始，建筑設(shè)計中的山水漸漸從原來的宮觀效果圖中獨立出來，成為單純的山水畫。中國古典園林正是以山水的畫境為骨架的。山水畫與古典園林建造，都基于人們想要親近自然的愿望。造園大師計成為高官嚴嵩修建別墅庭院“積香爐”時，把嚴大人扔給他的兩句宋詞“梨花院落溶溶月，柳絮池塘淡淡風”筑出滿目風情。唐代詩人王維，不僅創(chuàng)作了“畫中有詩”的山水畫、“詩中有畫”的山水詩，還筑建了詩畫結(jié)合的物質(zhì)實體“輞川別業(yè)”。所謂“善畫者善園，善園者善畫”，山水畫和園林在創(chuàng)作手法和思想上相互交織。中國園林重意境，重詩情畫意，被稱為“三維的中國畫”，其美學(xué)境界與中國古代的文學(xué)、繪畫、戲曲等藝術(shù)形態(tài)相契合。在傳統(tǒng)山水畫中，畫面的主次關(guān)系是很講究的，如果喧賓奪主，畫面就會混亂、平板。因此，山水畫在構(gòu)圖時，首先要找出有特色的山和樹作為主體。如明代戴進《關(guān)山行旅圖》，畫家將主峰置于畫面中心，以精細的筆法描繪出主峰挺拔陡峭、直入云天之勢；把江渚、遠山以及水景放在次要位置，畫得簡括、淺淡，烘托出主景的雄偉、挺拔。整幅作品近濃遠淡，富有層次，工細之中見豪放，雄偉之中見秀氣。古典園林的整體布局也很講究建筑和空間的主從組合，通過對比實現(xiàn)主次分明、多樣統(tǒng)一的效果。如北海公園瓊?cè)A島上的白塔，與其前面的琉璃佛殿，在色彩上形成潔白與金碧重彩的強烈視覺對比；塔的弧線造型和高居山頂?shù)奈恢?，更使其成為瓊?cè)A島乃至全園的主體建筑景觀。頤和園中的佛香閣，則以其巨大體量與四周建筑物形成對比，成為全園布局的主體和重心。此外，形狀對比也是園林布局的常見方式。中國傳統(tǒng)山水畫最忌將主題和盤托出，主張以含蓄的方式來表達畫面的中心思想。要把握好這個火候，“藏”與“露”的拿捏非常重要。如元代王蒙所作《長松仙館圖》，畫面下方近水的巖石與長松交錯，松濤陣陣似可聽聞，在郁郁蔥蔥的崇山峻嶺中兩處有藏有露的山居茅舍，傳達了“善藏者未始不露，善露者未始不藏”的意趣。中國古典園林為表達園景意境的深邃，也會把某一景物通過山石、建筑、植物等遮掩一部分，使人看不到全貌，產(chǎn)生一種欲顯而隱的含蓄美感。如蘇州留園的石林小院，由于院墻、門窗遮擋了一部分山石，從院中看到的石林小景便呈現(xiàn)些許神秘感，表現(xiàn)出含蓄的審美情趣。蘇州拙政園的花木隔、山石隔等更是運用這一造景手法的典范。除了上文提到的“主次分明”、“藏露互補”之外，“疏密有致”“動靜皆宜”“虛實相生”等也作為傳統(tǒng)山水畫基本的繪畫原則被古代造園家以各種形式廣泛運用于造園實踐中。（取材于牧戈等人的文章）材料二隨著傳統(tǒng)文化的回歸，中國古典園林藝術(shù)蘊含的東方審美重新引發(fā)建筑界關(guān)注，我國一批前衛(wèi)建筑師及學(xué)者開始致力于將園林思維引入建筑設(shè)計中，力求將園林式審美意識及空間營構(gòu)方法移植和轉(zhuǎn)譯到建筑創(chuàng)作領(lǐng)域，探索中國當代建筑的本土化實踐。北京紅磚美術(shù)館是一座鮮見的內(nèi)有當代山水庭院的園林式美術(shù)館，整體設(shè)計汲取了中國造園藝術(shù)精髓，呈現(xiàn)出可行、可望、可居、可游的園林式布局。美術(shù)館設(shè)計精妙之處很多，一是遵循景觀要素的布局法則，恰當處理山石、水流、墻體、植物與人之間的關(guān)系，形成山林、島嶼、山泉、溝壑等自然意象，演繹出中國古典園林山、水、林、石、人共融的絕妙意境。二是運用大量光影要素，通過變換窗洞口的大小、形狀、角度、深度等，利用光影關(guān)系弱化空間分界，構(gòu)成了蘊含東方審美觀的共融式古典園林空間。設(shè)計者還運用了框景、借景、障景、漏景等中國古典園林的造景手法，行走其中，步移景異。如美術(shù)館入口設(shè)計先收再放，營造出“柳暗花明又一村”的意境。安徽績溪博物館的設(shè)計實現(xiàn)了徽州文化與自然山水的有機融合與創(chuàng)新，是用現(xiàn)代建筑技藝與材料詮釋江南園林文化、意境與空間的成功案例。整個博物館參照古典造園法則設(shè)計立體化觀景路徑，池水、假山、瓦墻、水墻、古樹、臺階、窗洞等相互掩映，共同構(gòu)成悠遠深邃的中國畫式園林景觀。博物館屋頂營造了山的意象，金屬式混凝土材料的青瓦屋面在雨天呈現(xiàn)深淺不一的色澤，遠觀如高矮不等的樹木，賦予博物館以山的細節(jié)和靈氣。主入口庭院的視覺焦點，是一座由片狀墻體排列而成的“假山”。這座“片石”假山，表面配以水刷石材質(zhì)，與池岸相融，山池一體，相得益彰?！凹偕健敝笥蟹蹓?，狀如中國山水畫之宣紙裱托；再后為“瓦墻”，其形有如頂部“屋山”之延伸，層層疊疊，顯近遠不同之無盡深意?！捌健毕敕ㄔ从凇肚迕魃虾訄D》中特殊的山石繪法，山體形態(tài)則源于明代《素園石譜》中的“永州石”?！凹偕健薄拔萆健焙驮竭^古鎮(zhèn)片片屋頂而望得的真山，讓人與這層疊深遠的人工造景及自然山景相感應(yīng)，得以“會心不遠”，達致生命的詩意寄托。“水墻”是博物館設(shè)計的又一亮點。最初設(shè)計方案是用白灰摻墨方式做出如古徽州傳統(tǒng)白石灰粉墻一般的斑駁滄桑的墻面肌理效果，但因墻體外保溫層無法像傳統(tǒng)青磚一樣與外層灰漿吸融貼合，設(shè)計者最終選擇了水波紋肌理的白色質(zhì)感涂料，打造出“水墻”。一道道“水墻”，恰如中國山水畫中將山景分層隔離的云霧水面，它們與池中的真水一起，映襯著“屋山”和片石“假山”，營造出深遠的意境，成為績溪博物館“勝景”的重要組成部分。（取材于李曉丹等人的文章）（1）根據(jù)材料一，下列畫作不屬于界畫的一項是A.B.C.D.（2）根據(jù)材料一，下列說法正確的一項是A.“界畫”脫胎于建筑設(shè)計圖，最終發(fā)展為具有詩情畫意的山水畫。B.具備深厚的繪畫素養(yǎng)與文學(xué)素養(yǎng)是成為造園大師的重要前提條件。C.“三維的中國畫”指山水畫具有意境深遠、生動逼真的藝術(shù)特色。D.《關(guān)山行旅圖》的繪畫原則對蘇州拙政園的設(shè)計產(chǎn)生了深刻影響。（3）根據(jù)材料一和材料二，下列對文中所舉園林建筑的分析，不正確的一項是A.積香爐庭院的故事說明園林建筑設(shè)計可以借古典詩詞造景。B.頤和園佛香閣是全園的主體和色彩重心，與北海白塔不同。C.蘇州留園石林小院與紅磚美術(shù)館入口設(shè)計有異曲同工之妙。D.績溪博物館“假山”“屋山”與真山呼應(yīng)，營造出深遠意境。（4）下列有關(guān)《紅樓夢》大觀園景觀的描寫，意境與材料二畫線句最貼近的一項是A.只見佳木蘢蔥，奇花熌灼，一帶清流，從花木深處瀉于石隙之下。再進數(shù)步，漸向北邊，平坦寬豁。兩邊飛樓插空，雕甍繡檻皆隱于山坳樹杪之間。B.忽抬頭看見前面一帶粉垣，里面數(shù)楹精舍，有千百竿翠竹遮映?！笤簤ο潞鲩_一隙，得泉一派，開溝僅尺許，灌入墻內(nèi)，繞階緣屋，至前院盤旋竹下而出。C.步入門時，忽迎面突出插天的大玲瓏山石來，四面群繞各式石塊，竟把里面所有房屋悉皆遮住。而且一株花木皆無，只見許多異草，……味芬氣馥，非花香之可比。D.行不多遠，則見崇閣巍峨，層樓高起，面面琳宮合抱，迢迢復(fù)道縈紆，青松拂檐，玉蘭繞砌，金輝獸面，彩煥螭頭。（5）“籬苑書屋”被譽為“全球最美圖書館”之一，其設(shè)計構(gòu)思與兩則材料內(nèi)容有很多契合之處。請根據(jù)材料一、材料二和下面的鏈接材料，分條概括書屋設(shè)計亮點及其中蘊含的設(shè)計理念，作為書屋宣傳冊的文案素材。【鏈接材料】“籬苑書屋”位于北京郊區(qū)接近群山的地方，是一座方形建筑，以方鋼作為主要構(gòu)件，外圍護材料使用鋼化玻璃，玻璃外側(cè)被4萬余根長短一致、粗細相當?shù)牟窈潭捗苊茉言训匕?。從遠處看，屋前水面、水邊棧道、平鋪的卵石路圍護下的裹滿禾稈的籬苑書屋，猶如生長在山谷中的巨型鳥巢。建筑內(nèi)部唯一的隔斷是混凝土大門處的玄關(guān)，濃縮的入口空間為接下來主要空間的呈現(xiàn)做了鋪墊。書屋內(nèi)部主體空間由大臺階及書架組成，書被擺在臺階下面，臺階成為主要的看書空間。書籍排布隨意，讀者可以任意抽取自己感興趣的書，找到一個舒服的座位靜心閱讀。屋內(nèi)沒有人造光源，陽光透過夾在立面及屋頂玻璃當中的柴禾稈將斑駁的影子投射到室內(nèi)空間，明亮而溫和，讀書人仿佛置身于自然。二、本大題共1小題，共27分。（一）（共18分）2．（18分）閱讀下面兩則文言文，完成各題。景公出游于公阜，北面望睹齊國，曰：“嗚呼！使古而無死，何如？”晏子曰：“昔者上帝以人之歿為善，仁者息焉，不仁者伏焉。若使古而無死，丁公太公①將有齊國，桓、襄、文、武將皆相之，君將戴笠衣褐，執(zhí)銚耨②以蹲行畎畝之中，孰暇患死！”公忿然作色，不說。無幾何，梁丘據(jù)御六馬而來，公曰：“是誰也？”晏子曰：“據(jù)也?！惫唬骸昂稳?？”曰：“大暑而疾馳，甚者馬死，薄者馬傷，非據(jù)孰敢為之！”公曰：“據(jù)與我和者夫！”晏子曰：“此所謂同也。所謂和者，君甘則臣酸，君淡則臣咸。今據(jù)也甘君亦甘，所謂同也，安得為和！”公忿然作色，不說。無幾何，日暮，公西面望睹彗星，召使禳③去之。晏子曰：“不可！今君嗜酒而并于樂，政不飾而寬于小人，近讒好優(yōu)，惡文而疏圣賢人，何暇在彗！”公忿然作色，不說。及晏子卒，公出屏而泣曰：“嗚呼！昔者從夫子而游公阜，夫子一日而三責我，今誰責寡人哉！”（取材于《晏子春秋》）齊侯至自田，晏子侍于遄臺，子④猶馳而造焉。公曰：“唯據(jù)與我和夫！”晏子對曰：“據(jù)亦同也，焉得為和？”公曰：“和與同異乎？”對曰：“異。和如羹焉。宰夫和之，齊之以味，濟其不及，以泄其過。君子食之，以平其心。君臣亦然。君所謂可而有否焉，臣獻其否以成其可。君所謂否而有可焉，臣獻其可以去其否。是以政平而不干，民無爭心。先王之濟五味也，以平其心，成其政也。今據(jù)不然。君所謂可，據(jù)亦曰可；君所謂否，據(jù)亦曰否。若以水濟水，誰能食之？若琴瑟之專一，誰能聽之？同之不可也如是?！保ㄈ〔挠凇蹲髠鳌罚咀ⅰ竣俣」憾」约跋挛牡幕?、襄、文、武，集中指齊景公之前歷代齊國國君。②銚耨：兩種耕田農(nóng)具。③禳：迷信的人向鬼神祈求消除災(zāi)殃。④子：指梁丘據(jù)，齊景公近臣。（1）下列對句中加點詞語的解釋，不正確的一項是A．桓、襄、文、武將皆相之相：輔佐。B．大暑而疾馳疾：快速。C．宰夫和之和：調(diào)和。D．是以政平而不干干：追求。（2）下列各組語句中加點的詞，意義和用法都相同的一組是A．景公出游于公阜政不飾而寬于小人B．昔者上帝以人之歿為善以泄其過C．梁丘據(jù)御六馬而來子猶馳而造焉D．非據(jù)孰敢為之先王之濟五味也（3）下列對文中語句的理解，不符合原文意思的一項是A．使古而無死，何如？假使將來我們不是消亡而是回到古代，會怎樣呢？B．夫子一日而三責我，今誰責寡人哉！先生一天內(nèi)就多次指摘我的過失，現(xiàn)在還有誰能這樣呢！C．據(jù)亦同也，焉得為和？梁丘據(jù)不過是與您保持一致，哪里稱得上是與您相和呢？D．若以水濟水，誰能食之？如果只是用清水去調(diào)和清水，誰還會去飲用它呢？（4）下列對原文的理解和分析，不正確的一項是A．齊景公北望齊國心有所動，想引發(fā)大家議論，沒想到晏子借機諷諫。B．為了能討得齊景公的歡心，梁丘據(jù)頂著酷熱大張旗鼓地追隨齊景公。C．臣下堅持違抗國君的命令提出自己的不同政見，才能實現(xiàn)君臣相和。D．國君認為一些措施不可行，臣下也應(yīng)就其中的可行因素向國君陳述。（5）結(jié)合以上兩則文言文，簡要概括晏子所說的“和”與“同”的區(qū)別。（二）根據(jù)要求完成小題。（共9分）3．（9分）閱讀下面《論語》中的文字，回答問題。材料一：子夏曰：“博學(xué)而篤志，切問而近思，仁在其中矣?！保ā蹲訌垺罚┎牧隙鹤訌垎柸视诳鬃樱鬃釉唬骸澳苄形逭哂谔煜聻槿室??！闭垎栔唬骸肮?、寬、信、敏、惠。恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人?！保ā蛾栘洝罚┎牧先侯仠Y問仁。子曰：“克己復(fù)禮為仁。一日克己復(fù)禮，天下歸仁焉。為仁由己，而由人乎哉？”（《顏淵》）材料四：“克、伐、怨、欲不行焉，可以為仁矣？”子曰：“可以為難矣，仁則吾不知也。”（《憲問》）（1）結(jié)合材料一和材料二，分析子夏和孔子分別從什么角度來闡述“仁”。（2）從以上語錄中任選三則，根據(jù)其內(nèi)容，談一談你對“仁”的理解和認識。三、本大題共2小題，共20分。4．（12分）閱讀下面這首詞，完成各題。水龍吟?蓮子王夫之【1】平湖渺渺波無際，難認舊時青蓋。荻絮橫飛，蓼紅斜眩，秋光無賴。拚【2】不含愁，韞香密裹，泠泠珠佩。伴江妃【3】、淚顆盈盈，怕誰廝惱，幽房里，深深綴。十斛明珠誰買。空望眼、懸愁碧海。露冷昆明【4】，霜凋玉井【5】，蘭舟罷采。自抱冰魂，海枯石爛，千年不壞。莫拋擲、一點孤心，苦留得、秋容在。注釋：【1】王夫之：明末清初人，曾在衡山舉兵反清，明亡后隱居石船山?！?】拚：同“拼”。【3】江妃：指唐玄宗妃子江采萍，她失寵后曾拒絕玄宗賞賜的珍珠。【4】昆明：指漢武帝所建的昆明池?！?】玉井：井的美稱。（1）下列對本詞的理解與賞析，不正確的一項是A．上闋前五句描寫了波光浩渺、殘陽冷照、萬物凋殘、蕭瑟凄清的景象。B．“十斛明珠誰買”承上啟下，一個“誰”字表達了作者悲憤無奈的情感。C．作者借蓮子形象、江妃典故寄托自己的情感與追求，表達含蓄蘊藉。D．本詞運用“渺渺”“泠泠”“盈盈”等疊詞，生動形象，讀來音韻和諧。（2）“空望眼、懸愁碧?！币痪渲小皯摇弊只療o形為有形，下列詩句的“懸”字也具有這一表達效果的是A．接漢疑星落，依樓似月懸。（盧照鄰《十五夜觀燈》）B．爽合風襟靜，高當淚臉懸。（杜甫《月三首》）C．畫欄桂樹懸秋香，三十六宮土花碧。（李賀《金銅仙人辭漢歌》）D．咸陽橋上雨如懸，萬點空蒙隔釣船。（溫庭筠《咸陽值雨》）（3）屈原的《離騷》狀寫香草寄托忠貞，后人評價王夫之這首詞“神契《離騷》”，請結(jié)合本詞和下面《離騷》的相關(guān)詩句，談?wù)勀銓@一評價的理解。①紛吾既有此內(nèi)美兮，又重之以修能。扈江離與辟芷兮，紉秋蘭以為佩。②制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳。不吾知其亦已兮，茍余情其信芳。5．（8分）在橫線處填寫作品原句。（1）極富想象力的神話故事為李白的詩歌帶來浪漫色彩，《夢游天姥吟留別》中“，；越人語天姥，云霓明滅或可睹”以虛襯實，突顯天姥山勝似仙境的神奇色彩。（2）寄情山水可以使人苦悶的心情獲得解脫，《赤壁賦》中“惟江上之清風，與山間之明月，，”表達了蘇軾從無盡的自然萬物中可以獲得心靈安寧和滿足的感悟。（3）白居易的名作《琵琶行》影響深遠，元代馬致遠的雜劇《青衫淚》、明代顧大典的傳奇劇《青衫記》都是據(jù)這首詩改編而成，劇名來自詩中“，”兩句。（4）同學(xué)在母親節(jié)這天發(fā)布了一首原創(chuàng)小詩，表達對母親的贊美和感謝，評論區(qū)被“深有同感”刷屏，這正如杜牧《阿房宮賦》中所感嘆的“，”。（5）在“強國有我”的主題班會上，同學(xué)們用《論語》中“，”勉勵自己，決心樹立遠大理想，為實現(xiàn)“第二個百年”奮斗目標勇?lián)笕巍Ｋ?、本大題共1小題，共21分。6．（21分）閱讀下面的作品，完成各題。兒女①回想四個月以前，我猶似押送囚犯，突然地把小燕子似的一群兒女從上海的租寓中拖出，載上火車，送回鄉(xiāng)間，關(guān)進低小的平屋中。自己仍回到上海的租界中，獨居了四個月。這舉動究竟出于什么旨意，本于什么計劃，現(xiàn)在回想起來，連自己也不相信。其實旨意與計劃，都是虛空的，自騙自擾的，實際于人生有什么利益呢？只贏得世故塵勞，作弄幾番歡愁的感情，增加心頭的創(chuàng)痕罷了!②當時我獨自回到上海，走進空寂的租寓，心中不免虛空起來。③晚上整理房室，把剩在灶間里的籃缽、器皿、余薪、余米，以及其他三年來寓居中所用的家常零星物件，盡行送給來幫我做短工的、鄰近的小店里的兒子。只有四雙破舊的小孩子的鞋子（不知為什么緣故），我不送掉，拿來整齊地擺在自己的床下，而且后來看到的時候常常感到一種無名的愉快。④朋友們說我關(guān)心兒女。我對于兒女的確關(guān)心，在獨居中更常有懸念。有的時候。但我自以為這關(guān)心與懸念中，除了本能以外似乎尚含有一種更強的加味。所以我往往不顧自己的畫技與文筆的拙陋，動輒描摹。因為我的兒女都是孩子們，最年長的不過九歲。所以我對于兒女的關(guān)心與懸念中，有一部分是對于孩子們﹣﹣普天下的孩子們﹣﹣的關(guān)心與懸念。他們成人以后我對他們怎樣？現(xiàn)在自己也不能曉得，但可推知其一定與現(xiàn)在不同，因為不復(fù)含有那種加味了。⑤回想過去四個月的悠閑寧靜的獨居生活，在我也頗覺得可戀，又可感謝。然而一旦回到故鄉(xiāng)的平屋里，被圍在一群兒女的中間的時候，我又不禁自傷了。因為我那種生活，或枯坐，默想，或鉆研，搜求，或敷衍，應(yīng)酬，比較起他們的生活來，明明是變態(tài)的，病的，殘廢的。⑥有一個炎夏的下午，我回到家中了。第二天的傍晚，我領(lǐng)了四個孩于﹣﹣九歲的阿寶、七歲的軟軟、五歲的瞻瞻，三歲的阿韋﹣﹣到小院中的槐蔭下，坐在地上吃西瓜。夕幕的紫色中，炎陽的紅味漸漸消減，涼夜的青味漸漸加濃起來。微風吹動孩子們的細絲一般的頭發(fā)，身體上汗氣已經(jīng)全消。百感暢快的時候，孩子們似乎已經(jīng)充溢著生的歡喜，非發(fā)泄不可了。最初是三歲的孩子的音樂的表現(xiàn)，他滿足之余，笑嘻嘻搖擺著身子，口中一面嚼西瓜，一面發(fā)出一種像花貓偷食時候的“ngemngam”的聲音來。這音樂的表現(xiàn)立刻喚起了五歲的瞻瞻的共鳴，他接著發(fā)表他的詩：“瞻瞻吃西瓜，寶姊姊吃西瓜，軟軟吃西瓜，阿韋吃西瓜?！边@詩的表現(xiàn)又立刻引起了七歲與九歲的孩子的散文的、數(shù)學(xué)的興味：他們立刻把瞻瞻的詩句的意義歸納起來，報告其結(jié)果：“四個人吃四塊西瓜?！雹哂谑俏以谛闹心嘏兴麄兊淖髌?。我覺得三歲的阿韋的音樂的表現(xiàn)最為深刻而完全，最能全般表出他的歡喜的感情。五歲的瞻瞻把這歡喜的感情翻譯為（他的）詩，已打了一個折扣；然尚帶著節(jié)奏與旋律的分子。猶有活躍的生命流露著。至于軟軟與阿寶的散文的、數(shù)學(xué)的、概念的表現(xiàn)，比較起來更膚淺一層。然而看他們的態(tài)度，全部精神沒入在吃西瓜的一事中。其明慧的心眼，比大人們所見的完全得多。天地間最健全的心眼，只是孩子們的所有物，世間事物的真相，只有孩子們能最明確、最完全地見到。我比起他們來，真的心眼已經(jīng)被世智塵勞所蒙蔽，是一個可憐的殘廢者了。我實在不敢受他們“父親”的稱呼，倘然“父親”是尊崇的。⑧我在平屋的南窗下暫設(shè)一張小桌子，上面按照一定的秩序而布置著稿紙、信篋、筆硯、墨水瓶、漿糊瓶、時表和茶盤等，不喜歡別人來任意移動，這是我獨居時的慣癖。我﹣﹣我們大人﹣﹣平常的恭止，總是謹慎，細心，端詳，斯文。例如磨墨，放筆，倒茶等，都小心從事，故桌上的布置每日依然，不致破壞或擾亂。因為我的手足的筋覺已經(jīng)由于屢受物理的教訓(xùn)而深深地養(yǎng)成一種謹惕的慣性了。然而孩子們一爬到我的案上，就搗亂我的秩序，破壞我的桌上的構(gòu)圖，毀損我的器物。他們拿起自來水筆來一揮，灑了一桌子又一衣襟的墨水點；又把筆尖蘸在漿糊瓶里。他們用勁拔開毛筆的銅筆套，手背撞翻茶壺，壺蓋打碎在地板……這在當時實在使我不耐煩，我不免哼喝他們，奪脫他們手里的東西，甚至批他們的小頰。然而我立刻后悔：哼喝之后立刻繼之以笑，奪了之后立刻加倍奉還，批頰的手在中途軟卻，終于變批為撫。因為我立刻自悟其非：我要求孩子們的舉止同我自己一樣，何其乖謬!我﹣﹣我們大人﹣﹣的舉止謹惕，是為了身體手足的筋覺已經(jīng)受了種種現(xiàn)實的壓迫而痙攣了的緣故。孩子們尚保有天賦的健全的身手與真樸活躍的元氣，豈像我們的窮屈？揖讓、進退、規(guī)行、矩步等大人們的禮貌，猶如刑具，都是戕賊這天賦的健全的身手的。于是活躍的人逐漸變成了手足麻痹、半身不遂的殘廢者。殘廢者要求健全者的舉止同他自己一樣，何其乖謬!⑨兒女對我的關(guān)系如何？我不曾預(yù)備到這世間來做父親，故心中常是疑惑不明，又覺得非常奇怪。我與他們（現(xiàn)在）完全是異世界的人，他們比我聰明、健全得多；然而他們又是我所生的兒女。這是何等奇妙的關(guān)系!世人以膝下有兒女為幸福，希望以兒女永續(xù)其自我，我實在不解他們的心理。我以為世間人與人的關(guān)系，最自然最合理的莫如朋友。君臣、父子、昆弟、夫婦之情，在十分自然合理的時候都不外乎是一種廣義的友誼。所以朋友之情，實在是一切人情的基礎(chǔ)?！芭螅愐??！辈⒂诖蟮厣系娜?，都是同類的朋友，共為大自然的兒女。世間的人，忘卻了他們的大父母，而只知有小父母，以為父母能生兒女，兒女為父母所生，故兒女可以永續(xù)父母的自我，而使之永存。于是無子者嘆天道之無知，子不肖者自傷其天命，而狂進杯中之物，其實天道有何厚薄于其齊生并育的兒女!我真不解他們的心理。近來我的心為四事所占據(jù)了：天上的神明與星辰，人間的藝術(shù)與兒童，這小燕子似的一群兒女，是在人世間與我因緣最深的兒童，他們在我心中占有與神明、星辰、藝術(shù)同等的地位。1928年夏作于石門灣平屋（取材于豐子愷的同名散文）（1）下列詞語在文中的意思，理解不正確的一項是A．批判：批駁否定B．懸念：惦記思念C．端詳：端莊安詳D．窮屈：拘謹屈從（2）下列對文章的理解與賞析，不正確的一項是A．第④段“更強的加味”指作者除了有對兒女們的關(guān)心與懸念，還有對普天下孩子們的童真與天性的尊崇。B．第⑧段中，面對兒女們天真的行為，作者的態(tài)度發(fā)生了一系列變化：由不耐煩到欣賞，最終到遺憾無奈。C．在記敘“吃西瓜”事件時，認為對于生活的表現(xiàn)，散文的、數(shù)學(xué)的、概念的比音樂的、詩歌的膚淺。D．這篇文章善于從日常生活的細微之處挖掘宏旨精義，用語質(zhì)樸自然，親切率真，散發(fā)著恬淡的人文情味。（3）第①段中寫作者回憶送兒女回鄉(xiāng)間的情形，畫線句極富表現(xiàn)力，請加以賞析。（4）結(jié)尾處作者說小燕子似的一群兒女在自己心中占有重要的地位，請簡要回答作者這樣說的理由。（5）文中提到世人“希望以兒女永續(xù)其自我”，請從《紅樓夢》賈政對待寶玉的相關(guān)言行中舉出一例，談?wù)勀銓@種觀念的看法。五、本大題共1小題，共65分7．（5分）語言基礎(chǔ)運用。①“文創(chuàng)”即文化創(chuàng)意，是對文化的一種新解讀、新符號、新創(chuàng)意，其目的是為了更好地展示和傳承文化。②“文創(chuàng)”的意義正在被越來越多的人所認識，它不但成為國民經(jīng)濟新的增長點，成為無煙工業(yè)的領(lǐng)頭羊，而且對有效弘揚民族文化厥功至偉。③文化的傳承，必須面對新一代年輕人，單調(diào)、呆板而沒有趣味的信息和手段僵化保守很難贏得他們的關(guān)注和參與。④我們?nèi)绻ㄟ^“文創(chuàng)”的啟發(fā)，建立起文化傳承的有效體系，這真的是功莫大焉。（1）下列說法不正確的一項是A.第①句中“展示”和“傳承”兩個詞可互換位置。B.第②句中“被”改成“為”，與“所”搭配表被動。C.第②句和第④句加點的兩個四字成語使用得當。D.第④句中“如果”這一連詞應(yīng)放到“我們”前面。（2）不改變原意，將第③句中“和”前后的畫線句改寫成兩個句式整齊的短語。將改寫后的答案寫在答題卡上。微寫作請從下面三題中任選一題完成。8．（10分）近日，某研究院公布了一項調(diào)查結(jié)果，科學(xué)家、影視明星、醫(yī)生、體育明星、軍事家、藝術(shù)家、教育家、政治家、虛擬人物和教師是目前北京地區(qū)中小學(xué)生的十大偶像選擇。請在下列分論題中任選一則，在該報道的討論區(qū)寫下留言，發(fā)表你的看法。要求：觀點鮮明，有理有據(jù)，語言得體。①在學(xué)生列出的科學(xué)家名字中，袁隆平、錢學(xué)森、愛因斯坦、鄧稼先、屠呦呦位居前五位。科學(xué)家（28.1%）比排名第二影視明星的數(shù)據(jù)（12.7%）高出一倍以上。②7.2%的中小學(xué)生把教育家作為自己的偶像，6.2%的中小學(xué)生把教師作為自己的偶像。如果把教育家和教師的百分比相加，為13.4%，教育工作者則成為學(xué)生的第二大偶像。③虛擬人物進入前十榜單，是新時代里的新現(xiàn)象。9．勞動改造世界，勞動創(chuàng)造文明。從珍饈美味到清潔環(huán)境，從平安家園到健康保障，生活的方方面面，都凝結(jié)著勞動者的智慧和汗水。請在身邊平凡的勞動者中選擇一位或一類，給他或他們寫一條短信表示感謝。要求：態(tài)度真誠，內(nèi)容具體，語言得體。150字左右。10．請以“再出發(fā)”為題寫一首小詩或一段抒情文字。要求：感情真摯，語言生動。小詩不超過150字，抒情文字150字左右。作文（50分）從下面兩個題目中任選一題，按要求作答。不少于700字。將題目抄在答題卡上。11．（50分）疫情的反復(fù)，讓很多人、許多事陷入困局，但卻有一些人、一些事能別開“新局”。比如，隨時語音留言的作文批改可以反復(fù)聽，對高三學(xué)子來說，反而是效果更好的“新面批”；老字號“試水”菜品，制作直播線上外賣，反而找到了老餐飲的“新生意”；靠品牌贊助的“線上演唱會”，贏得了上千萬人“隔屏互動”，為歌手找到了歌唱的“新天地”……事業(yè)發(fā)展，社會演進，乃至人類走向未來等等都難免遭遇困局。以上現(xiàn)象，引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想與思考？請聯(lián)系現(xiàn)實，以“困局與新局”為題，寫一篇文章，文體不限，詩歌除外。不少于700字。12．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。司馬遷青年時壯游天下，追隨先賢足跡，歷沅湘，觀屈原所自沉淵；來曲阜，感受孔子遺風。2016年，“中國天眼”FAST在貴州黔南州克度鎮(zhèn)落成啟用。幾年后貴州師大成立天文系，與中科院天文臺合作，開設(shè)“南仁東創(chuàng)新人才實驗班”，旨在追隨天眼之父南仁東院士的足跡。2021年10月，在紅軍長征勝利85周年紀念日來臨之際，B站推出了“長征路上”的專題，旨在讓青年們在網(wǎng)絡(luò)上重走長征路，追隨革命先輩的光輝足跡。以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想與思考？請以“追隨你的足跡”為題，寫一篇記敘文，可寫實、可虛構(gòu)。要求：敘事符合邏輯，有細節(jié)有描寫，禁止套作與抄襲。不少于700字。

2022年北京師大附中高考語文模擬試卷（5月份）·教師版一、本大題共1小題，共17分。1．【分析】（1）本題考查學(xué)生對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和判斷。解答本題，需要將選項回歸原文，用原文相關(guān)信息辨析選項。（2）本題考查學(xué)生對材料內(nèi)容的理解與分析。解答本題，需要將選項與原文相關(guān)信息進行對比，進而辨析選項正誤。（3）本題考查學(xué)生對材料內(nèi)容的理解與分析。解答本題，需要將選項與原文相關(guān)信息進行對比，進而辨析選項正誤。（4）本題考查學(xué)生對材料論點論據(jù)的理解與辨析。解答本題，需要先理解選項信息，再聯(lián)系原文觀點進行辨析。（5）本題考查學(xué)生對材料內(nèi)容的概括與探究。解答本題，需要根據(jù)題干信息篩選原文內(nèi)容，進而概括作答?！窘獯稹浚?）原文材料一說“界畫發(fā)祥之時帶有建筑草圖的影子，它以描繪建筑物或者各種精致器物為藝術(shù)表現(xiàn)形式，繪制過程中通常需要用界尺來輔助畫筆，勾勒建筑物或者器物的輪廓線”。D.這幅圖畫是一副寫意山水畫。故選D。（2）A.“‘界畫’脫胎于建筑設(shè)計圖”錯誤。原文材料一說“從他開始，建筑設(shè)計中的山水漸漸從原來的宮觀效果圖中獨立出來”，可見界畫脫胎于宮觀效果圖。C.“‘三維的中國畫’指山水畫具有意境深遠、生動逼真的藝術(shù)特色”錯誤。原文材料一說“中國園林重意境，重詩情畫意，被稱為‘三維的中國畫’”，可見是重詩情畫意，不是生動逼真。D.“《關(guān)山行旅圖》的繪畫原則對蘇州拙政園的設(shè)計產(chǎn)生了深刻影響”錯誤，《關(guān)山行旅圖》體現(xiàn)主次分明，拙政園表現(xiàn)出含蓄的審美情趣。故選B。（3）B.“與北海白塔不同”錯誤。結(jié)合原文材料一“北海公園瓊?cè)A島上的白塔，與其前面的琉璃佛殿，在色彩上形成潔白與金碧重彩的強烈視覺對比；塔的弧線造型和高居山頂?shù)奈恢?，更使其成為瓊?cè)A島乃至全園的主體建筑景觀”“頤和園中的佛香閣，則以其巨大體量與四周建筑物形成對比，成為全園布局的主體和重心”，它們都是主體和中心。故選B。（4）材料二劃線句子體現(xiàn)了悠遠深邃的中國畫式園林景觀。B.“開溝僅尺許，灌入墻內(nèi)，繞階緣屋，至前院盤旋竹下而出”，描寫的內(nèi)容只體現(xiàn)了文中的“水墻”。C.“迎面突出插天的大玲瓏山石來，四面群繞各式石塊”只突出了假山。D.“崇閣巍峨，層樓高起”，突出了建筑的雄偉壯闊。故選A。（5）從“屋前水面、水邊棧道、平鋪的卵石路圍護下的裹滿禾稈的籬苑書屋”“位于北京郊區(qū)接近群山的地方”可知，建筑構(gòu)造形成山水意境，滿足人們親近自然的愿望。從“外圍護材料使用鋼化玻璃，玻璃外側(cè)被……柴禾稈密密匝匝地包裹”可知，用現(xiàn)代建筑技藝與材料營造建筑意境與空間，同時柴禾稈是就地取材，讓當?shù)匚幕c自然山水有機融合。從“陽光透過夾在立面及屋頂玻璃當中的柴禾稈將斑駁的影子投射到室內(nèi)空間”可知，體現(xiàn)巧用光影要素，營造出人與自然和諧共處的讀書環(huán)境；從“濃縮的入口空間為接下來主要空間的呈現(xiàn)做了鋪墊”可知，體現(xiàn)了傳統(tǒng)園林的藏露互補，具有含蓄意趣。答案：（1）D（2）B（3）B（4）A（5）①屋前水面、石路、書屋與屋后群山映襯：形成自然（山水）意境，滿足人們親近自然的愿望。②外墻鋼化玻璃與柴禾稈的組合：用現(xiàn)代建筑技藝與材料營造建筑意境與空間。就地取材，當?shù)匚幕c自然山水的有機融合。③外墻設(shè)計帶來的室內(nèi)自然采光：巧用光影要素，營造人與自然和諧共處的讀書環(huán)境。④濃縮的入口空間與主體大空間組合：藏露互補，具有含蓄意趣。二、本大題共1小題，共27分。（一）（共18分）2．【分析】（1）本題考查實詞的意義。解答此類題可用“代入法”，即將各選項意義代入原文，考察其與上下文語境是否相符。（2）本題考查虛詞的意義用法。解答此類題，可用結(jié)構(gòu)分析法，分析該虛詞在句中的結(jié)構(gòu)作用，從而推測其意義。（3）此題考查對原文句子的理解，要抓住關(guān)鍵詞來理解。（4）本題考查考生對淺易文言文的理解和篩選文中的信息的能力。解答此類題目，首先要審清題意，把每一選項和文中相應(yīng)的事件對應(yīng)，針對選項劃定區(qū)域，小心比對，看是否搞混事實情況。（5）本題考查考生篩選和整合文中的信息的能力，根據(jù)原文關(guān)鍵句子提取概括?！窘獯稹浚?）D．干：觸犯、違背。句意：因此就會政令通暢而不會違背情理。（2）C．連詞，表修飾。A．介詞，到/介詞，對于。B．動詞，認為/連詞，來。D．代詞，這件事/助詞，主謂之間，取獨。（3）A．古：自古以來；死，死亡。正確釋義為：假如自古以來人們就沒有死亡。（4）C．“臣下堅持違抗國君的命令提出自己的不同政見”錯，原文“君所謂可而有否焉，臣獻其否以成其可。君所謂否而有可焉，臣獻其可以去其否”，國君認為可行的方案中如果有不可行的因素，臣下指出來就可以促成它；國君認為不可行的方案中如果包含有可行的理由，臣下就指出它可行的理由想法去除它不可行的因素。（5）從原文中找關(guān)鍵句。同：“君所謂可，據(jù)亦曰可；君所謂否，據(jù)亦曰否”，一味附和，拍馬溜須，對國事貽害無窮。和：“君臣亦然。君所謂可而有否焉，臣獻其否以成其可。君所謂否而有可焉，臣獻其可以去其否。是以政平而不干，民無爭心。先王之濟五味也，以平其心，成其政也”，君臣之間關(guān)系的處理也是這樣。國君認為可行的方案中如果有不可行的因素，臣下指出來就可以促成它；國君認為不可行的方案中如果包含有可行的理由，臣下就指出它可行的理由想法去除它不可行的因素。因此就會政令通暢而不會違背情理，百姓就不會有對抗的想法。故去的國君講求調(diào)和五味，來平和人心，成就國家政事。“和”即對的認同，錯的糾正，才能成就國家政事。答案：（1）D（2）C（3）A（4）C（5）同：關(guān)注獲得個人好處，往往一味隨聲附和，對國事貽害無窮。和：注重謀求國家利益，能夠調(diào)和不同見解，有利于國家治理。譯文：（1）齊景公出宮去到公阜，向北遠遠地望著齊國的都城，感嘆道：“唉！假如自古以來人們就沒有死亡，會怎么樣呢？”晏子說：“過去天帝認為人故去是好事，因為好人因此得到安息，壞人因此得以降服。如果古代的人們沒有死亡，那么丁公、太公將永久是齊國的國君，桓公、襄公、文公、武公都會盡心盡力輔佐他們，而您將會頭戴斗笠，身穿粗布短衣，拿著大鋤頭，蹲行在田野之中辛苦勞作，哪里有閑暇去擔憂死亡??！”景公氣得變了臉色，不高興。過了不久，梁丘據(jù)駕著六匹馬拉的車子趕過來。景公問：“來的人是誰？”晏子說：“是梁丘據(jù)?！本肮珕枺骸霸趺礃幽兀俊标套诱f：“在這樣的大熱天駕車快速奔跑，嚴重的話馬會累死，就算不嚴重馬也會累傷，如果不是梁丘據(jù)，還有誰敢做這樣的事！”景公說：“梁丘據(jù)是與我相和的人??！”晏子說：“這是保持一致。相和的情形，應(yīng)該是國君說甜，臣子說酸；國君說淡，臣子說咸?，F(xiàn)在梁丘據(jù)說甜國君您也說甜，這是保持一致而已，怎么能稱得上相和呢？”景公氣得變了臉色，不高興。過了不久，夜幕降臨，景公向西眺望，看到了彗星，就召見人派他向鬼神祈求消除災(zāi)殃。晏子說：“不能這么做！假如君王酷愛飲酒而又沉迷于游樂，不勤力修治國政而又寬容奸邪之人，親近讒佞和優(yōu)伶，厭惡禮樂而又疏遠圣賢之人，怎么只是去關(guān)注彗星就可以呢！”景公氣得變了臉色，不高興。到晏子去世時，景公憑吊之后從屏風里面走了出來，哭著說：“從前我和先生一起去公阜游玩，先生一天內(nèi)就多次指摘我的過失，現(xiàn)在還有誰能這樣呢！”（2）齊景公從獵場趕來，晏子在遄臺陪侍，這時梁丘據(jù)騎馬趕到了。齊景公說：“梁丘據(jù)與我相和啊！”晏子回答說：“梁丘據(jù)不過是與您保持一致，哪里稱得上是與您相和呢？”齊景公說：“和與同有什么差別嗎？”晏子回答說：“當然有差別。和就好比做羹。廚師（用各種佐料）調(diào)和它，用合適的口味標準來調(diào)制，補充那味道不足的，沖淡那口味過重的。君子吃這樣的食物，來平和自己的內(nèi)心。君臣之間關(guān)系的處理也是這樣。國君認為可行的方案中如果有不可行的因素，臣下指出來就可以促成它；國君認為不可行的方案中如果包含有可行的理由，臣下就指出它可行的理由想法去除它不可行的因素。因此就會政令通暢而不會違背情理，百姓就不會有對抗的想法。故去的國君講求調(diào)和五味，來平和人心，成就國家政事。現(xiàn)在梁丘據(jù)不是這樣。國君您認為可行的梁丘據(jù)也認為可行，國君您認為不可行的梁丘據(jù)也認為不可行。如果只是用清水去調(diào)和清水，誰還會去飲用它呢？如果琴瑟總是彈奏同樣一個音調(diào)，誰會去聽它呢？保持一致不能與彼此相和相提并論，正和這個道理一樣。”（二）根據(jù)要求完成小題。（共9分）3．【分析】（1）本題考查概括文言文語段主旨的能力。作答此類題目，首先要理解句子的意思，然后再用簡明的語言概括。（2）本題考查學(xué)生對經(jīng)典名著基本內(nèi)容、主旨或觀點的整體把握能力?！窘獯稹浚?）材料一，?夏告訴我們涵養(yǎng)仁德和如何求仁的四種具體?法，就是要做到“博學(xué)”、“篤志”、“切問”、“近思”，這樣就是“仁在其中矣”。這是從自身學(xué)識修養(yǎng)角度在闡述“仁”。材料二，針對子張問仁，孔子的回答是，必須要做到恭、寬、信、敏、惠這五點，才能算作仁者。恭、寬、信、敏、惠，現(xiàn)在我們理解起來就是恭敬、寬容、誠信、勤敏、慈惠。這五點代表著道德修養(yǎng)的五個方面，如果能切實要求自己行此五者，就可以成為仁者?？梢娍鬃邮菑牡赖滦摒B(yǎng)角度在闡述“仁”。（2）材料三，要在生活中行“仁”，按孔子的說法，就要克己復(fù)禮，加強自我約束。而材料四中孔子認為僅僅做到“克、伐、怨、欲”，算不上“仁”。由此可知，“仁”，從本質(zhì)上講是一個內(nèi)心修養(yǎng)的真功夫，是實實在在的境界。想要做到這一點，非要下苦工夫長期修煉不可，需要耐得住寂寞?？梢姡叭省辈⒎潜砻婀Ψ?，而是需要長期的自我修煉，達到美德內(nèi)化于心的境界。材料四中原憲所言的“克、伐、怨、欲”其實就是指人的言行和情感，一個人如果能夠克制好勝、自夸、怨恨和貪欲等各種言行和情感，那么他就算具備良好的美德了。而在孔子眼中，“仁”顯然不能等同于這些具體的品行?？鬃訉ⅰ叭省焙驮瓚椝缘娜说拿赖聟^(qū)別開來，他認為“仁”應(yīng)該是人們積極的、主動的情感，而“克、伐、怨、欲”只不過是對感情的克制和化解，是一種消極的情感。由此可見，孔子“仁”的標準之高。而材料二中針對子張問仁，孔子的回答是，必須要做到恭、寬、信、敏、惠這五點，才能算作仁者。恭、寬、信、敏、惠，現(xiàn)在我們理解起來就是恭敬、寬容、誠信、勤敏、慈惠。這五點代表著道德修養(yǎng)的五個方面，如果能切實要求自己行此五者，就可以成為仁者。這才是孔子認為的“仁”的標準。由此可見，“仁”需要約束自我，但不僅僅是克制自我，而是主動修煉，要達到擁有五種道德修養(yǎng)的境界。答案：（1）?夏是從自身學(xué)識修養(yǎng)角度在闡述“仁”，而孔子是從道德修養(yǎng)角度在闡述“仁”。（2）“仁”并非表面功夫，而是需要長期的自我修煉，達到美德內(nèi)化于心的境界；“仁”需要約束自我，但不僅僅是克制自我，而是主動修煉，要達到擁有五種道德修養(yǎng)的境界。參考譯文：材料一：子夏說：“廣泛地學(xué)習并且篤守自己的志向，懇切地提問并且常常思考眼前的事，仁就在這中間了?！辈牧隙鹤訌埾蚩鬃訂柸省？鬃诱f：“能夠在天下實行五種美德，就是仁了?！弊訌垎枺骸罢垎柺悄奈宸N？”孔子說：“恭敬，寬厚，誠信，勤敏，慈惠。恭敬就不會招致侮辱，寬厚就會得到眾人的擁護，誠信就會得到別人的任用，勤敏則會取得功績，慈惠就能夠使喚人?！辈牧先侯仠Y問什么是仁?？鬃诱f：“抑制自己，使言語和行動都走到禮上來，就是仁。一旦做到了這些，天下的人都會稱許你有仁德。實行仁德要靠自己，難道是靠別人嗎？”材料四：“好勝、自夸、怨恨和貪婪這四種毛病都沒有，可以稱得上仁嗎？”孔子說：“可以說是難能可貴，至于是否是仁，我就不能斷定了。”三、本大題共2小題，共20分。4．【分析】（1）本題屬于綜合考查題，考查學(xué)生對詩句的理解能力。采用了客觀選擇題的形式。解答此類題目，首先要審題，即明確題干的要求，然后要注意了解詩歌的創(chuàng)作背景，參看注釋，逐句翻譯詩句，接著把握詩歌的意象，分析詩歌營造了什么樣的意境，領(lǐng)悟作者表達了怎么樣的思想情感，思考詩歌中運用了哪些表現(xiàn)手法，再對照選項一一確認，得出答案。（2）本題考查詩歌鑒賞中的“煉字”題。一般煉字題往往要注意動詞、形容詞、副詞、疊音詞等有特色的詞；要先解釋本字，再翻譯句子意思，再結(jié)合語境分析手法、效果等。（3）本題考查對詩歌手法及某方面寫作特色的分析鑒賞能力。采用了比較鑒賞的方法，增加了難度。考生首先要分析題干中的提示語，找到思路；然后具體分析兩首詩詞中運用到這一手法的句子，結(jié)合語境具體分析內(nèi)容、手法、思想感情等；最后再扣住題干提示總結(jié)?！窘獯稹浚?）A．詞中“荻絮橫飛”“蓼紅斜眩”說明剛到秋季并非深秋，與題干“萬物凋殘”矛盾；“秋光無賴”是表現(xiàn)秋光的美好，與選項中“蕭瑟凄清”矛盾，因此A．不正確。故選A。（2）C．“畫欄桂樹懸秋香，三十六宮土花碧”秋香為無形，“懸”字將無形化為有形，具體可感。ABD項的月、淚、雨，均為“有形”之物，與要求不符。故選C。（3）《水龍吟?蓮子》為詠物詩，典型的托物言志。本題要求與《離騷》進行類比，因此要求學(xué)生明確以下信息：①題干有詩評內(nèi)容，注意做好翻譯和理解；②二詩有相似點，即本題為對比分析題的類比題；③具體作答中，要求學(xué)生一方面讀懂《水龍吟?蓮子》，一方面理解《離騷》給的詩句；④作答中，學(xué)生要注意逐一展開表達。屈原的《離騷》全詩運用美人香草的比喻、大量的神話傳說和豐富的想象，形成絢爛的文采和宏偉的結(jié)構(gòu)，表現(xiàn)出積極的浪漫主義精神，并開創(chuàng)了中國文學(xué)史上的“騷體”詩歌形式，對后世產(chǎn)生了深遠的影響。自屈原以來，“香草美人”就已經(jīng)成為了高潔人格的象征。題目中說王夫之的此詩“神契《離騷》”，那也是寫作手法或精神內(nèi)核延續(xù)其傳統(tǒng)，找出其與《離騷》的相同點即可。如王夫之使用“蓮子”千年不壞表達自己對舊朝廷忠心耿耿的決心，與屈原的狀寫“香草”寄托忠貞如出一轍。答案：（1）A（2）C（3）①王詞托物言志，狀寫蓮子寄托忠貞，在這一點上與《離騷》創(chuàng)作手法與情感相同。②《離騷》詩中，作者寫用江離、辟芷、秋蘭、芰荷、芙蓉打扮自己，表現(xiàn)詩人的美好外形與內(nèi)質(zhì)，突出其高尚忠貞的愛國情懷。③王詞描繪蓮子質(zhì)地晶瑩、芬芳馥郁，贊美蓮子“自抱冰魂，海枯石爛，千年不壞”的特質(zhì)，并借蓮子相關(guān)的典故，表現(xiàn)作者亡國的悲苦、不改初衷的人生追求和對故國的一腔忠貞。5．【分析】本題考查了默寫常見的名句名篇。本考點包括兩個要素，即名言和名篇。所謂“名言”，是指那些廣泛流傳的詩文、格言警句之類；所謂“名篇”，是指在人們心目中占有突出地位的篇目，一般為教材中要求背誦的篇目“常見得”是為考生備考限定一個大致范圍，意思是所要考的內(nèi)容并不是漫無邊際的，而是日常的閱讀和寫作活動中常會遇到的，如中學(xué)課本所規(guī)定的背誦篇目以及所涉及到的名句名篇?！窘獯稹抗蚀鸢笧椋海?）?？驼勫逕煗⒚Ｐ烹y求（重點字：瀛）（2）耳得之而為聲目遇之而成色（重點字：遇）（3）座中泣下誰最多江州司馬青衫濕（重點字：衫）（4）一人之心千萬人之心也（重點字：萬）（5）士不可以不弘毅任重而道遠（重點字：弘、毅）四、本大題共1小題，共21分。6．【分析】（1）本題考查學(xué)生理解詞義、運用詞語的能力。解答此題，要將選項中詞語的意義與具體語境對照，看是否與語境相符。（2）本題考查對文學(xué)作品中內(nèi)容表述的鑒賞的能力。解答此題，考生要根據(jù)對文本內(nèi)容的感知與理解，仔細辨識選項與原文的細微差別，應(yīng)從語句理解、手法分析、內(nèi)容分析等角度分析，判定出符合題干的答案。（3）本題考查學(xué)生賞析句子的表達效果。分析句子的內(nèi)容及表達效果，理解含義要學(xué)會靈活應(yīng)變。作答本類題型，可以按照“明手法+析內(nèi)容+點效果”的套路來。（4）本題考查學(xué)生把握文章內(nèi)容要點、篩選文本重要信息的基本能力。解答此類題目需要學(xué)生準確細致把握文章的核心內(nèi)容，特別是側(cè)重于對文章要點的具體把握，這是解答本文的關(guān)鍵所在，在解答的時候要突出這一點內(nèi)容。（5）本題考查學(xué)生對某個問題提出個人見解的能力。探究類的題目有兩類，一是向內(nèi)挖掘，一是向外延伸。要抓住題干提示，在原文中找出相關(guān)內(nèi)容，明確自己的觀點，再結(jié)合文本和自己的閱讀體驗回答?！窘獯稹浚?）A．“批判”，從后文“我覺得三歲的阿韋的音樂的表現(xiàn)最為深刻而完全，最能全般表出他的歡喜的感情。五歲的瞻瞻把這歡喜的感情翻譯為（他的）詩，已打了一個折扣；然尚帶著節(jié)奏與旋律的分子。猶有活躍的生命流露著。至于軟軟與阿寶的散文的、數(shù)學(xué)的、概念的表現(xiàn)，比較起來更膚淺一層”可見，并沒有否定的意思，而只是對他們進行評價，因此是“評價”的意思。（2）B．“由不耐煩到欣賞，最終到遺憾無奈”錯，從第八段看，“這在當時實在使我不耐煩，我不免哼喝他們，奪脫他們手里的東西，甚至批他們的小頰。然而我立刻后悔：哼喝之后立刻繼之以笑，奪了之后立刻加倍奉還，批頰的手在中途軟卻，終于變批為撫。因為我立刻自悟其非”，應(yīng)該是由不耐煩到后悔，最終自悟其非。（3）“小燕子似的一群兒女”是比喻，寫出兒女本來的活潑可愛，流露出作者對他們的喜愛之情；“似押送囚犯”用夸張手法，寫出“我”當時這么做的決絕態(tài)度；“押送”“拖”“載”“關(guān)”等動作描寫展現(xiàn)當時行為的粗暴、強橫，更可見作者對自己當初“戕害”可愛孩子，把他們強行送走的后悔，結(jié)合后文“其實旨意與計劃，都是虛空的，自騙自擾的，實際于人生有什么利益呢？只贏得世故塵勞，作弄幾番歡愁的感情，增加心頭的創(chuàng)痕罷了”可見，作者內(nèi)心中后悔自責之情之深。（4）從文中篩選信息，第⑦段中“其明慧的心眼，比大人們所見的完全得多。天地間最健全的心眼，只是孩子們的所有物，世間事物的真相，只有孩子們能最明確、最完全地見到”可見，孩子比大人要更明慧，有最健全的心眼，能最明確、完全地見到世間真相；第⑧段“孩子們尚保有天賦的健全的身手與真樸活躍的元氣”和作者的反思“我要求孩子們的舉止同我自己一樣，何其乖謬”中歸納，可見孩子們本身擁有許多優(yōu)點，而作者又能反思自己，不以父親的身份蔑視孩子，而是尊重欣賞孩子，因此覺得孩子們在自己心中有重要地位。（5）作者對父母與子女之間關(guān)系的理解讓人意想不到，父母與兒女之間的關(guān)系并非生命的延續(xù)性，不管是生物學(xué)上的延續(xù)，還是精神上的傳遞。父母是父母，兒女是兒女，父母不能把自己對自身和世界的看法強加給子女，不能自行決定兒女的前途、未來?！都t樓夢》中的賈政迂腐刻板、整天冷著臉，對自己親生兒子賈寶玉嚴苛得不通情理，不顧賈寶玉的想法，自以為對他苦心教導(dǎo)和殷切期望。這就是典型的“希望以兒女永續(xù)其自我”，解答本題要從自己對父母與子女關(guān)系的認識出發(fā)，談出獨到的見解。答案：（1）A。（2）B。（3）作者回憶送兒女回鄉(xiāng)間的情形，畫線句將作者強硬的行為和兒女可愛天真的狀態(tài)加以對比，以自嘲的語氣，表現(xiàn)出作者回憶這段往事時，內(nèi)心充滿了愧疚與自責?！靶⊙嘧铀频囊蝗簝号庇帽扔髅枥L兒女天真可愛的狀態(tài)：“拖”“載”“送”“關(guān)”等一系列動詞，狀寫自己強制且近乎于粗暴的行為；“押送囚犯”語帶夸張，語氣越強烈，越表現(xiàn)出作者回憶時內(nèi)心的痛苦。（4）①孩子們有著未被世智塵勞所蒙蔽的最健全明慧的心眼，他們能最明確、最完全地看到事物的真相。②孩子們還未受到種種現(xiàn)實的壓迫，保有天賦的健全的身手與真樸活躍的元氣。③作者能夠跳脫出“父親”的身份，從平等的視角看待孩子們。（5）示例：我不認同這一看法，望子成龍，望女成鳳，無可厚非，但子女是獨立的個體，未必想法和做法和父母一致，這就需要父母給子女一定的自由，不能把自己的看法強加給兒女。賈政對賈寶玉人生道路的規(guī)劃是希望賈寶玉走經(jīng)濟仕途之路，承擔起繼承賈府的重任；而寶玉雖然天資聰穎，卻不以經(jīng)濟仕途為要，只愿意隨著眾姊妹過自由自在的生活。這種在人生道路上截然不同的選擇，是賈政父子不同人生觀、價值觀的體現(xiàn)，也可見兒女并非父母的延續(xù)。五、本大題共1小題，共65分7．【分析】（1）本題考查學(xué)生修改病句和正確使用成語、關(guān)聯(lián)詞的能力。仔細審讀選項，把握相應(yīng)要求，明確是否分析正確，得出答案。（2）本題考查學(xué)生變換句式的能力。首先明確題干要求，找出句子的中心詞、修飾詞，將它們按要求進行改寫?！窘獯稹浚?）A.展示：清楚地擺出來或明顯地表現(xiàn)出來。傳承：傳遞和繼承。文化創(chuàng)意是通過展示出有創(chuàng)意的文化，然后讓觀眾去傳承文化，不能顛倒位置。故選：A。（2）“單調(diào)，呆板而沒有趣味的信息和手段僵化保守“兩個短句的中心詞分別是：信息和手段，修飾詞是“單調(diào)，呆板而沒有超味”和“僵化保守”。根據(jù)題干的“改寫成兩個句式整齊的短語”的要求，可以將“單調(diào)、呆板而沒有趣味”改成和“僵化保守”一樣的四字短語，比如“單調(diào)乏味”“枯燥乏味”等。然后將句子改成定語+中心語的結(jié)構(gòu)，如：枯燥乏味的信息，僵化保守的手段。答案：（1）A（2）枯燥乏味的信息僵化保守的手段微寫作請從下面三題中任選一題完成。8．【分析】本題考查學(xué)生微寫作的能力。這是一道議論類微寫作題目。寫作要求：題目給出三種關(guān)于偶像選擇的觀點，就其中的一則發(fā)表觀點。寫作思路指導(dǎo)：“偶像榜”可謂青少年價值體系的表征。相對來說，青少年心直口快，喜歡什么也會如實說出來。定期開展“青少年偶像榜”調(diào)查，可以從中探視社會大潮在青少年精神世界的投射，也可借此了解青少年價值觀教育的成效。考生可以就其中的一種偶像選擇的現(xiàn)象，分析其中的原因，然后表達自己的觀點。如第①條，科學(xué)家（28.1%）位居榜首，比排名第二影視明星（12.7%）的數(shù)據(jù)高出一倍以上?？茖W(xué)家成為青少年偶像榜首，說明這些年的理想信念教育，結(jié)出了累累果實?？茖W(xué)家取代明星成為“心目中最崇拜的人”，是青少年價值觀教育的成效，也是振奮人心的積極信號?！窘獯稹恳粋€崇拜英雄的民族，才是有希望的民族。能解決卡脖子難題、直接拉升國力的科學(xué)家是今時今日的英雄，青少年崇拜袁隆平、錢學(xué)森、鄧稼先、屠呦呦等科學(xué)家，是國家民族之幸。這樣的優(yōu)質(zhì)偶像，是國家民族崛起的中流砥柱，現(xiàn)在需要，將來更加需要。如此看來，這些年“讓三觀更正”的青少年價值觀教育，是“對頭嘍”。9．【分析】本題考查學(xué)生微寫作的能力。這是一道抒情類微寫作題。材料的關(guān)鍵詞是“勞動”，強調(diào)了勞動的意義和價值。寫作任務(wù)是“給身邊的一位或一類平凡的勞動者寫一條短信表示感謝”，所以考生應(yīng)注意所寫人物的身份定位——平凡的勞動者。此外題目要求“態(tài)度真誠，內(nèi)容具體”，所以考生應(yīng)抓住人物勞動的具體內(nèi)容及特點，真實地寫出勞動者的生活細節(jié)和特點，從而體現(xiàn)他們的精神品質(zhì)，唯有如此才能給讀者以真實之感，才能體現(xiàn)態(tài)度的真誠。此外，考生寫作時可恰當?shù)氖褂眯揶o，力求語言整齊優(yōu)美。比如感謝環(huán)衛(wèi)工人時，可用排比的修辭列出他們工作的內(nèi)容，用比喻形象地寫出他們工作的意義等等?！窘獯稹匡L雨無阻，日落日出，世界都在夢中，你已披星戴月踏著晨曦而出。你們是裝飾大地的美容師，是鑄就山河形象的雕塑手，你是城市詩情畫意的丹青家。掃帚是你們的眉筆，勾畫著城市的美麗。鐵鍬是你們的武器，清除著道德的垃圾。街巷是你們的舞臺，呵護著每寸的潔凈。你們是清晨溫暖人心的最美身影。10．【分析】本題考查學(xué)生微寫作的能力。本題為命題小作文，“再出發(fā)”，一般指經(jīng)受磨難之后的一種自我