2022-2023學(xué)年安徽省滁州市定遠(yuǎn)縣民族中學(xué)高三（上）月考語文試卷（12月份）

第1頁（共1頁）2022-2023學(xué)年安徽省滁州市定遠(yuǎn)縣民族中學(xué)高三（上）月考語文試卷（12月份）一、現(xiàn)代文閱讀（36分）（一）1．（19分）閱讀下面材料，完成下面小題。材料一1945年，由延安魯藝集體創(chuàng)作的歌劇《白毛女》，開啟了中國民族歌劇的新篇章。作品把戲曲、民歌精髓有機融入歌唱、吟誦、道白之中，既有傳統(tǒng)戲曲中的抒情寫意，又有傳統(tǒng)唱段的押韻方式，其音樂戲劇性思維也從我們傳統(tǒng)板腔體戲曲中繼承發(fā)展而來。這部作品被看作是中國知識分子毛澤東同志延安文藝座談會講話精神的指引下，以一種高度的理論自覺，創(chuàng)作出的本土化歌劇的第一個典范作品。1953年，《小二黑結(jié)婚》引起廣泛的關(guān)注。創(chuàng)作者放大了民族戲曲因素，不局限于一個劇種，不拘泥于固定唱腔，通過與戲曲元素的“捏合”進行民族歌劇再創(chuàng)造。不過其風(fēng)格和創(chuàng)作方法仍不離戲曲的“板腔體”。隨后的《劉胡蘭》《江姐》均受到其影響。另一類作品則是借鑒民族歌劇的風(fēng)格，在體裁上卻嘗試向西洋經(jīng)典歌劇的“標(biāo)準(zhǔn)”形態(tài)靠攏，如《星星之火》。還有《草原之歌》，嘗試以更接近西洋歌劇的音樂形態(tài)和美聲唱法來表現(xiàn)藏族的故事。1987年，歌劇《原野》再次掀起了我國歌劇創(chuàng)作高潮。作品通過我國民族戲曲念白，采用多調(diào)性思維與詠嘆調(diào)、宣敘調(diào)、重唱、合唱相結(jié)合的方式，其中古詩詞吟誦和戲曲念白以及說唱藝術(shù)的形式極具有中國特色。歌劇一經(jīng)推出便獲得人們的高度贊譽，更在美、法等國家上演并大獲全勝。近年來，我國歌劇創(chuàng)作體現(xiàn)出新時代的新風(fēng)氣。在堅持習(xí)近平總書記提出的“以人民為中心”的創(chuàng)作導(dǎo)向下，文藝工作者“深入生活，扎根人民”，以高度的文化自信，創(chuàng)作出具有中國特色、中國精神的人民歌劇。以高度的文化自覺，展現(xiàn)中國時代風(fēng)貌?！洞蟮仨灨琛贰恶橊勏樽印贰堕L征》等原創(chuàng)歌劇應(yīng)運而生，其中《長征》中的經(jīng)典唱段《三月桃花心中開》一經(jīng)面世，就被人們爭相傳唱。材料二歌劇是以音樂承載戲劇的舞臺藝術(shù)，音樂和文學(xué)腳本是歌劇的靈魂與血肉。作曲家與腳本作者是歌劇題材的決策者。我國歌劇史上不乏心有靈犀、珠聯(lián)璧合的搭檔。歌劇《江姐》的作曲家匯集了四川民歌、四川清音、川劇高腔等傳統(tǒng)音樂音調(diào)，汲取江浙一帶傳統(tǒng)曲藝、劇種中的音樂元素，使得全劇的音樂既有鮮明的地域特色、民族風(fēng)格，又和諧統(tǒng)一、現(xiàn)代感十足。歌劇的腳本作者，在重慶參加過革命活動，和戰(zhàn)友們兩下江南，三進川東，觀察民情，體驗重重，幾易其稿，最后呈現(xiàn)出一幕幕經(jīng)典的戲劇場景。在文學(xué)文本到歌劇腳本的轉(zhuǎn)換過程中，腳本作者壓縮文學(xué)文本，設(shè)置戲劇結(jié)構(gòu)；作曲家則根據(jù)自身的創(chuàng)作技巧、創(chuàng)作風(fēng)格，統(tǒng)籌各種要素。有時為了突出某種特定的情感，作曲家會將原本的情節(jié)內(nèi)容擴充為抒情段落。以歌劇《雷雨》為例。莫凡身兼作曲家、腳本作者，對原著中的人物及人物關(guān)系、戲劇結(jié)構(gòu)、戲劇場景進行刪減壓縮，集中凸顯歌劇的抒情效果。在“繁漪喝藥”的情節(jié)里，莫凡運用歌劇的宣敘調(diào)、詠嘆調(diào)、重唱來抒發(fā)人物內(nèi)心的情緒，表現(xiàn)人物之間的情感交流、沖突。在“母子相遇”的情節(jié)中，他則通過終場式的重唱將歌劇的情緒推向高潮，以此來彌補由于魯大海的角色缺失導(dǎo)致的戲劇張力的缺口。材料三同一種題材，拍成影視劇與排成歌劇，后者的受眾群體與前者存大天壤之別。原因何在？歌劇本身的藝術(shù)特質(zhì)如詠嘆調(diào)、宣敘調(diào)難免讓不少觀眾難以理解、望而卻步。使歌劇藝術(shù)處于曲高和寡的境地。誠然，當(dāng)下的大多數(shù)中國歌劇創(chuàng)作在音樂方面也做出了調(diào)整，但與大眾的審美接受水平尚有一定的距離。此外，低成本、碎片化的娛樂習(xí)慣，求快、求新的娛樂心態(tài)，使得短視頻這種不用費思量的觀看方式大受歡迎。歌劇等劇場藝術(shù)的審美及文化功能遭到了極大的消解或解構(gòu)。藝術(shù)創(chuàng)作固然應(yīng)該堅持引領(lǐng)大眾的審美方向，但藝術(shù)創(chuàng)演團隊也應(yīng)與時俱進，結(jié)合時代特點，使藝術(shù)作品喜聞樂見。比如歌劇的創(chuàng)演團隊利用短視頻的無限潛能，使歌劇藝術(shù)能夠在短視頻、直播等公共傳播領(lǐng)域得到宣傳和普及，使得更多民眾認(rèn)識和了解歌劇。短視頻的互動還可以為藝術(shù)家與大眾搭建溝通的平臺，觀眾可以以彈幕評論等方式發(fā)表個人觀點，藝術(shù)家可以從觀眾的反饋中加深對民眾審美的認(rèn)知，此種雙向互動必將為藝術(shù)發(fā)展帶來良性動力。電視文化節(jié)目《聲入人心》《經(jīng)典詠流傳》，就是通過各種媒介，諸如電視、愛奇藝、芒果TV，各音樂網(wǎng)站等多層同步傳播，極大地拓展了節(jié)目傳播渠道，使人們能夠隨時隨地、隨心所欲地觀看自己喜愛的節(jié)目?！堵暼肴诵摹烽_始定位為推廣美聲唱法的小眾節(jié)目，從冷門不被看好到深受好評，甚至被贊譽為“美聲殿堂級之作”，這離不開節(jié)目制作組的精心策劃、突破創(chuàng)新。（1）根據(jù)材料一，下列表述不正確的一項是A．《白毛女》是對毛澤東同志延安文藝座談會講話精神的積極回應(yīng)。B．《星星之火》是體裁、內(nèi)容上嘗試向西洋歌劇“標(biāo)準(zhǔn)”靠攏的作品。C．歌劇《原野》在國內(nèi)引發(fā)創(chuàng)作高潮，在國外上演也獲得很大成功。D．《大地頌歌》《駱駝祥子》等作品都體現(xiàn)了“以人民為中心”的導(dǎo)向。（2）下列為材料一所擬的標(biāo)題，最恰當(dāng)?shù)囊豁検茿．中國歌劇的理論自覺B．中國歌劇的革命樣本C．中國歌劇的發(fā)展歷程D．中外歌劇的互相借鑒（3）根據(jù)材料二，下列表述正確的一項是A．作曲家與腳本作者是歌劇題材的決策者，在創(chuàng)作中二者必然會心有靈犀。B．《江姐》的作曲家在進行創(chuàng)作時，融合了地方民歌、傳統(tǒng)曲藝的音樂元素。C．腳本作家根據(jù)創(chuàng)作情況對作品情節(jié)進行壓縮，或?qū)⑶楣?jié)改為抒情段落。D．莫凡改編的《雷雨》由于對原著刪減壓縮，導(dǎo)致了戲劇張力不夠的問題。（4）根據(jù)材料三，下列表述不正確的一項是A．歌劇藝術(shù)曲高和寡的狀況與本身的藝術(shù)特質(zhì)是相關(guān)聯(lián)的。B．求新、求快的娛樂心態(tài)消解、解構(gòu)了歌劇的審美及藝術(shù)功能。C．歌劇藝術(shù)既應(yīng)引領(lǐng)大眾的審美方向，也需考慮大眾的審美水平。D．《聲入人心》等節(jié)目的成功無疑給了歌劇藝術(shù)傳播方式一些啟示。（5）結(jié)合上述三則材料，概括說明我們該如何讓歌劇在當(dāng)代中國更好地?zé)òl(fā)活力。（二）2．（16分）閱讀下面的文字，完成各小題。水[注]丁玲天慢慢的亮了。沒有太陽，愁慘的天照著黃色的滔滔的大水，那一夜淹了湯家闕，又淹了一渡口的一片汪洋的大水，那吞滅了一切的怕人的大水，那還是逞著野性，在向周圍的斜斜的山坡示著威的大水。而且還照著稀稀殘留下的幾個可憐的人類，無力的，顏色憔悴的皮膚，用著癡呆的眼光，向四方爬去。經(jīng)了那末一個夜晚的一渡口，也還逃出了一些人，趙三爺和著侄兒大福也踉踉蹌蹌逃了出來，又在一個路口遇著了，還遇著了一群又一群已經(jīng)逃散了，又集合了的那些鄰近茅棚里的人，也有一些女人，也有一些小孩。大家看見了都抱頭大哭，都為過分的悲痛和恐慌壓著說不出一句話來。大家都更覺得親切了，都不愿分開，都集在一團，慢慢的向長嶺崗走去，是失去了精神，失去了勇氣，剩著饑餓的肚皮的一群。水在他們后面，有的房屋還半睡在水里，大樹的梢也從水里伸出來映在太陽底下，搖擺著茂葉，而且還有一些人的聲音從那里傳出來，一些求援的聲音。他們也涉過幾處漬有淺水的地方，一群人這末慢慢的走去。沿路也有一些人家，都走出來擔(dān)心的絮絮叨叨的問。也有一些不說話，只沉重的將憐憫的眼光落在他們身上。他們走了一會，因為幾個女人和孩子都嚷著走不動，于是便停了下來，坐在一塊有墳的亂崗上。天空沒有云，藍(lán)粉粉的，無盡止的延展開去。下面是水，黃滾滾的，無窮盡的涌了來。剩下的地方，剩下的人，拖著殘留的生命，無力的爬著又爬著。這坐在亂墳崗上的一群，約莫有三十多個人，一半女人和小孩，一半是男人。坐了一會又向前走，沉默的時候比說話的時候多，女人們啜泣的時候是更多，小的小孩不懂事的時時吵餓：“媽呀！肚子餓！……”“我走不動了呀……”“快到了！沒有好遠(yuǎn)了！到了買饃饃給毛毛吃……”吵餓的被哄住了，又有一些哭著要媽要爹的，這些情景真能使一個強壯的人聽著也傷心，何況這都是些失去了家，失去了親人，從死的唇吻上逃去的一些男人。他們心痛，卻又得忍著，而且有幾個還得用希望鼓著大家的勇氣：“狗狗！媽媽在前邊，媽媽替狗狗買粑粑去了。乖的狗狗不要哭……”“張大哥！你抱抱王和尚吧，他媽抱不起他了……”“唉，三爺！你放寬心些吧。我看見你家三姆早就帶著龍兒走了的，她們一定朝她娘家走去了……”陳大嫂看見趙三爺那末一個強壯的農(nóng)人會一句話也不說，只悄悄不斷的嘆氣和揩眼淚，不覺忘去了自己也離去家里其他的人而安慰著別人起來了。這里面有一個年輕的漢子王大保，和一個四十多歲，在三富莊上做了二十年的長工的李塌鼻。他們沒有失去一點勇氣，也沒有失去理智，平時并不能得人信仰，這時卻自自然然都依著他們的話起來了?！翱抻惺裁从?，死的死去了，哭得轉(zhuǎn)來嗎？不死的總得鼓著氣想法，未必也讓他死去吧？”“不要哭，跟著我來，到了長嶺崗愁他們不給我們吃。這幾個，吃得起的，那里有三條街，有一百多家鋪子，三富莊，馬鞍山的大戶都有人在那里，有縣里派來的鎮(zhèn)長，有分局長，有兵警，有學(xué)堂。哼，老子們的家破人亡了，老子們就得留下這條命，還得算算賬呢！……哭什么，不要哭了，男子漢！日子還長呢，哭成得個什么事……”“別處我不曉得，三富莊我就清楚，打開他們的倉，夠我們一渡口的人吃幾年呢。看他們就真的不拿出一點來，忍心讓我們餓死……”“我們一定不要哭，快點走，到了長嶺崗我們?nèi)フ宜麄兊木珠L，或是團上的人，有人問話，塌鼻你答應(yīng)……”慢慢的講著一些以后的計劃，大家心里都活動一些起來了。到望見那長嶺崗的炊煙的時候，是快吃午飯的時候了。他們又過著從湯家闕逃來的一伙人。于是合在一塊向前進。長嶺崗的鎮(zhèn)外上，已經(jīng)擠滿了一群群的攜兒帶女的家族，饑餓把他們都弄瘦了，有的靠在樹根上，疲乏的；有的蹲在石塊上，望著來的一群新的逃來的人?！澳銈儚氖裁吹胤絹淼模俊薄澳銈兪悄睦锏?，來了好久了嗎？”“唉，他們餓得真不像樣了……”他們再往前進，朝鎮(zhèn)里走去。越去越看見那越黃瘦的人，那些與他們同運命的人越多了。從臉上的顏色可以辨別來到的新舊，來得越久的，就越憔悴。展在眼面前的情形，使大家心里又預(yù)感著失望，可是空的肚子里為一種火燃燒著，他們只得又鼓著力往前走?！拔梗銈兺睦锶?？”憔悴了的群里有人在問了。“到鎮(zhèn)上去，想找鎮(zhèn)長，局長也好，先給我們一些吃的，我們是昨夜晚上遇難的?！薄八摴苣銌幔课覀兊娜硕疾粶?zhǔn)上街，他們比防土匪還怕我們呢！”“真的嗎？那我們怎么得了呢？……”小孩吵著，女人們又哭起來了。街的兩頭站了許多剛剛從縣城里添來的荷槍的兵士。也有一些是鎮(zhèn)上團防臨時加的團丁。墻上貼了碗大的字的告示，有認(rèn)得字的人便解釋著給其他的人聽……（有刪改）[注]小說發(fā)表于1931年，當(dāng)年江淮大地遭遇特大水災(zāi)，受災(zāi)總?cè)丝谟嬑迩Ф嗳f，有四十多萬人死亡。（1）下列對小說相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項是A.逃難過程中，沿路有些人家雖然報以同情的目光，但都不愿意施以援手，這也增添了小說的悲劇色彩。B.在大家失望無助時，王大保、李塌鼻主動站出來加油鼓勁，他們的話不僅沒有鼓勵到大家，反而讓大家感到未來渺茫。C.“越去越看見那越黃瘦的人”“來得越久的，就越憔悴”這些描述說明鎮(zhèn)上先前來的災(zāi)民過得并不好。D.根據(jù)前文內(nèi)容可以推知，小說結(jié)尾處省略的內(nèi)容應(yīng)該是鎮(zhèn)里對災(zāi)民的安撫，以及臨時安置的辦法。（2）下列對小說藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是A.小說的環(huán)境描寫雖著墨不多，但細(xì)膩生動，表現(xiàn)了洪災(zāi)的可怕威力，對人物心理的刻畫富有暗示性。B.小說將故事場景定格在路上，既和人物逃難者的身份相吻合，又為他們最終無路可走的結(jié)局做了鋪墊。C.小說運用大量對話，塑造了性格各異的人物群像，描繪出苦難眾生相，同時推動了故事情節(jié)的發(fā)展。D.小說采用了雙線敘事結(jié)構(gòu)，既以時間為順序，同時又以人們恐懼、自救、抗?fàn)幍男睦碜兓癁轫樞颉＃?）小說的題目“水”，在不同層面有不同含義，請結(jié)合文本加以分析。（4）丁玲認(rèn)為：“作家應(yīng)該是一個時代的聲音，他要把這個時代的要求、時代的光彩、時代的東西在他的作品里面充分地表達(dá)出來?！闭埥Y(jié)合文本加以分析。二、古代詩文閱讀（共35分）（一）文言文閱讀3．（20分）閱讀下面的文言文，完成下列各題。大將軍鄧騭欲棄涼州，徙邊郡不能自存者入居三輔，并力北邊。乃會公卿集議，曰：“譬若衣裳敗壞，一以相補，猶有所完，若不如此，將兩無所保?！惫浣砸詾槿?。郎中虞詡言于太尉張禹曰：“大將軍之策不可。涼州士風(fēng)壯猛，庶眾便習(xí)兵事，今羌、胡乃不敢入據(jù)三輔為害也。涼州士民所以持鋒執(zhí)銳，蒙矢石于行陳，而無反顧之心者，為臣屬于漢故也。今推而捐之，割而棄之，民庶安土重遷，必引領(lǐng)而怨曰‘中國棄我于夷狄！’如卒然起謀，豪雄相聚，席卷而東，則函谷以西、園陵舊京非復(fù)漢有也。議者喻以補衣猶有所完，詡恐其疽瘡侵淫而無限極也?！庇碓唬骸拔嵋獠患按?，微子之言，庶幾敗國事矣！”因更集四府，皆從詡議。鄧騭由是惡詡，欲以吏法中傷之。會朝歌賊數(shù)千人攻殺長吏，州郡不能禁，乃以詡為朝歌長。故舊皆吊之，詡笑曰：“事不避難，臣之職也。不遇盤根錯節(jié)，無以別利器，此乃吾立功之秋也?！笔嫉?，謁河內(nèi)太守馬稜。稜曰：“君儒者，當(dāng)謀謨廟堂，乃在朝歌，甚為君憂之?！痹傇唬骸按速\犬羊相聚，以求溫飽耳，愿明府不以為憂?！倍犜唬骸昂我匝灾?？”詡曰：“朝歌者，背太行臨黃河去敖倉不過百里而青冀之民流亡萬數(shù)賊不知開倉招眾劫庫兵守成皋斷天下右臂此不足憂也”及到官，設(shè)三科以募求壯士，自掾史以下各舉所知，其掠劫者為上，傷人偷盜者次之，不事家業(yè)者為下，收得百余人。詡為饗會，悉貰其罪，使入賊中誘令劫掠，乃伏兵以待之，遂殺賊數(shù)百人。又潛遣貧人能縫者傭作賊衣，以采線縫其裾，有出市里者，吏輒禽之。賊由是駭散，咸稱神明，縣境皆平。（節(jié)選自《資治通鑒?漢紀(jì)》）（1）下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是A.背太行/臨黃河/去敖倉/不過百里/而青冀之民流亡/萬數(shù)賊不知開倉/招眾劫庫兵/守成皋/斷天下右臂/此不足憂也/B.背太行/臨黃河/去敖倉不過百里/而青冀之民流亡萬數(shù)/賊不知開倉招眾/劫庫兵/守成皋/斷天下右臂/此不足憂也/C.背太行/臨黃河/去敖倉不過百里/而青冀之民流亡/萬數(shù)賊不知開倉招眾/劫庫兵/守成皋/斷天下右臂/此不足憂也/D.背太行/臨黃河/去敖倉/不過百里/而青冀之民流亡萬數(shù)/賊不知開倉/招眾劫庫兵/守成皋/斷天下右臂/此不足憂也/（2）下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是A.三輔，漢代指治理京城及附近地區(qū)的三位官員，也指京城及附近地區(qū)。文中指后者。B.“今推而捐之，割而棄之”中的“捐”和成語“細(xì)大不捐”中的“捐”含義不相同。C.“謀謨廟堂”與《岳陽樓記》“居廟堂之高則憂其民”中的兩個“廟堂”含義相同。D.明府，漢代可代指官府，也可用于尊稱太守。文中即為虞詡對河內(nèi)太守馬稜的敬稱。（3）下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是A.虞詡熟知邊事，十分了解涼州的風(fēng)土民情，他認(rèn)為涼州民風(fēng)剽悍剛猛，百姓慣于從軍作戰(zhàn)，羌人、胡人因此不敢占據(jù)三輔作亂。B.鄧騭和虞詡意見相悖，最終虞詡的建議被采納，于是心胸狹隘的鄧騭對虞詡懷恨在心，想要利用職權(quán)對虞詡打擊報復(fù)。C.朝歌縣叛匪造反，情況告急，虞詡認(rèn)為做事應(yīng)不避艱難，應(yīng)盡臣子之責(zé)，于是毅然請求赴任朝歌長，表現(xiàn)出異于常人的氣魄。D.虞詡讓招募的壯士誘賊外出劫掠，又用偷縫在衣服上的標(biāo)記辨識叛賊，既擒獲了不少叛匪，也動搖了賊眾的心理防線。（4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①吾意不及此，微子之言，庶幾敗國事矣?、诓挥霰P根錯節(jié)，無以別利器，此乃吾立功之秋也。（5）在對太尉張禹的進言中，虞詡用了“疽瘡侵淫而無限極也”這一比喻，借此表達(dá)了他怎樣的觀點？請概括并作簡要分析。（二）古代詩歌閱讀4．（9分）閱讀下面這首宋詩，完成下面小題。登原州城呈張賁從事①魏野異鄉(xiāng)何處最牽愁？獨上邊城城上樓。日暮北來惟有雁，地寒西去更無州。數(shù)聲塞角高還咽，一派涇河凍不流。君作貧官我為客，此中離恨共難收?！咀ⅰ竣僭荩狠牻窀蕱|寧南交界處，州治臨涇（今甘肅鎮(zhèn)原）。北宋時轄境相當(dāng)于今甘肅鎮(zhèn)原及寧夏固原東部地區(qū)，屬當(dāng)時的邊疆地區(qū)。從事：州郡長官的佐吏。（1）下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是A.首聯(lián)以設(shè)問形式開篇，引起下文對邊疆宏偉景象的抒寫，奠定了全詩的感情基調(diào)。B.頸聯(lián)緊承上文，運用虛實結(jié)合的手法描寫耳邊的聲聲號角和想象中的涇河不流。C.尾聯(lián)總束全篇，寫出友人為異鄉(xiāng)貧官而自身為客，離恨均難收拾的情狀，呼應(yīng)開頭。D.這首詩首尾兩聯(lián)敘事抒情，中間兩聯(lián)寫景。抒情，則感情悲愴；寫景，則景象蕭瑟。（2）本詩頷聯(lián)歷來為人稱道，請從內(nèi)容和手法兩個角度分析其寫景的特色。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）5．（6分）補寫出下列句子中的空缺部分。（1）以人為鏡，可以明得失。孔子在《論語?里仁》中也認(rèn)為應(yīng)把別人當(dāng)作自己修身養(yǎng)性的參照，且應(yīng)該這樣做：“，?！保?）《荀子?勸學(xué)》中曾形象地說：“青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)。”韓愈則在《師說》中將這種認(rèn)識直接表述為“，。”（3）杜牧在《阿房宮賦》中指出，六國與秦都是自取滅亡。他認(rèn)為，“”，則六國能抵御強秦；“”，則秦可江山永固。四、語言文字運用（本題共1小題，共20分）I6．（11分）閱讀下面的文字，完成各題。在人類歷史上，是夜空跨越時間與空間把人類緊密聯(lián)系在一起?！敖虾稳顺跻娫拢拷潞文瓿跽杖?？”人類文明曾因暗夜與星空孕育出最精彩的故事。然而在現(xiàn)代化城市，燈光驅(qū)逐了暗夜，月亮和星星也黯淡了光芒。人們對夜幕降臨的感知不再是仰望天上的明月繁星，而是燈火璀璨的摩天大樓和流光溢彩的霓虹廣告。人們往往對廢氣、廢水和噪聲等顯性污染比較敏感，而對光污染危害卻_______。事實上，亮如白晝的夜晚不僅破壞了生態(tài)環(huán)境，還對人類健康、文化美感及生態(tài)平衡造成了負(fù)面影響，危害_______。因此，在現(xiàn)代化城市中，有必要_______劃定“暗夜保護區(qū)”，該亮則亮、該暗則暗、合理分區(qū)、光暗平衡。通過減少光污染的危害，對于維護生態(tài)的平衡與人們的身心健康等方面，具有長遠(yuǎn)和現(xiàn)實的積極意義。只有讓靜謐的歸靜謐、喧囂的歸喧囂，才有望讓人們欣賞皎潔月色、淡淡樹影與閃爍星光。（1）請在文中橫線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。（2）文中畫波浪線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁検茿.減少光污染的危害，有利于維護生態(tài)的平衡與人們的身心健康，也有著現(xiàn)實和長遠(yuǎn)的積極意義。B.減少光污染的危害，在維護生態(tài)的平衡與人們的身心健康等方面，具有長遠(yuǎn)和現(xiàn)實的積極意義。C.減少光污染的危害，對于維護生態(tài)的平衡與人們的身心健康，具有現(xiàn)實和長遠(yuǎn)的積極意義。D.通過減少光污染的危害，使生態(tài)的平衡與人們的身心健康得到維護，具有長遠(yuǎn)和現(xiàn)實的積極意義。（3）文中畫橫線處引用了唐朝詩人張若虛的詩句，請結(jié)合材料簡要分析其表達(dá)效果。語言文字運用II7．（9分）閱讀下面的文字，完成問題。古希臘歷史學(xué)家波希多尼最早提出了氣候?qū)τ谌说男愿裼兄卮笥绊懙睦碚摗＿@種“人種的地理”概念為現(xiàn)代人類學(xué)所繼承。①，氣候?qū)τ诿總€民族所特有的民族性的形成有決定性作用，是社會發(fā)展的決定性因素。中國歷史上曾經(jīng)歷過三次大規(guī)模氣候溫暖濕潤時期和②。大量文獻表明，公元前3000年到公元前1000年（即武王克商，商周政權(quán)交替時期），中國處在“仰韶暖期”，黃河流域當(dāng)時年平均氣溫比現(xiàn)在高大約3℃，冬夏溫差小，雨水豐沛，草木茂盛，和現(xiàn)在長江流域的亞熱帶氣候相當(dāng)。中國將那些無一定住所，將牛、馬、羊等一邊移動一邊飼養(yǎng)，進行粗放式畜牧的北方少數(shù)民族，稱為“游牧民族”。③，中國北方的游牧民族與中原農(nóng)耕世界和平共處；一旦氣候變冷，游牧民族就會南遷，與中原地區(qū)因爭奪草場而發(fā)生沖突。中國歷史上有記錄的第一次大規(guī)模變冷發(fā)生在西周，第二個寒冷期對應(yīng)魏晉南北朝，第三個寒冷期發(fā)生在宋元之間。經(jīng)過這三個時期長時間的氣候變冷，導(dǎo)致直接糧食減產(chǎn)，連年瘟疫與戰(zhàn)亂也接連發(fā)生。（1）請在文中橫線處補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過12個字。（2）文中畫橫線的句子有語病，請進行修改，使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢。可少量增刪詞語，不得改變原意。五、寫作（本題共1題，共60分）8．（60分）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。馬克思中學(xué)畢業(yè)時在《青年在選擇職業(yè)時的考慮》一文中論及“職業(yè)選擇”：我們應(yīng)當(dāng)認(rèn)真考慮，所選擇的職業(yè)是不是真正使我們受到鼓舞？我們的內(nèi)心是不是同意？我們受到的鼓舞是不是一種迷誤？如果我們通過冷靜的研究，認(rèn)清所選擇的職業(yè)的全部分量，了解它的困難以后，我們?nèi)匀粚λ錆M熱情，覺得自己適合于它，那時我們就可以選擇它，那時我們既不會受熱情的欺騙，也不會倉促從事。如果我們因為虛榮心激發(fā)的熱情選擇了力不能勝任的職業(yè)，那么，我們決不能把它做好，我們很快就會自愧無能，并對自己說，我們是無用的人，是不能完成自己使命的社會成員，由此產(chǎn)生的必然結(jié)果就是妄自菲薄。還有比這更痛苦的感情嗎？在選擇職業(yè)時，我們應(yīng)該遵守的主要指針是人類的幸福和我們自身的完美。如果我們選擇了最能為人類謀幸福的職業(yè)，那么，重?fù)?dān)就不能把我們壓倒，因為這是為大家而獻身；那時我們所感到的就不是可憐的、有限的、自私的樂趣，我們的幸福將屬于千百萬人，我們的事業(yè)將默默地，但是永恒發(fā)揮作用地存在下去，面對我們的骨灰，高尚的人們將灑下熱淚。以上論述具有啟示意義。請結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的必悟與思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息。

2022-2023學(xué)年安徽省滁州市定遠(yuǎn)縣民族中學(xué)高三（上）月考語文試卷（12月份）參考答案與試題解析一、現(xiàn)代文閱讀（36分）（一）1．（19分）閱讀下面材料，完成下面小題。材料一1945年，由延安魯藝集體創(chuàng)作的歌劇《白毛女》，開啟了中國民族歌劇的新篇章。作品把戲曲、民歌精髓有機融入歌唱、吟誦、道白之中，既有傳統(tǒng)戲曲中的抒情寫意，又有傳統(tǒng)唱段的押韻方式，其音樂戲劇性思維也從我們傳統(tǒng)板腔體戲曲中繼承發(fā)展而來。這部作品被看作是中國知識分子毛澤東同志延安文藝座談會講話精神的指引下，以一種高度的理論自覺，創(chuàng)作出的本土化歌劇的第一個典范作品。1953年，《小二黑結(jié)婚》引起廣泛的關(guān)注。創(chuàng)作者放大了民族戲曲因素，不局限于一個劇種，不拘泥于固定唱腔，通過與戲曲元素的“捏合”進行民族歌劇再創(chuàng)造。不過其風(fēng)格和創(chuàng)作方法仍不離戲曲的“板腔體”。隨后的《劉胡蘭》《江姐》均受到其影響。另一類作品則是借鑒民族歌劇的風(fēng)格，在體裁上卻嘗試向西洋經(jīng)典歌劇的“標(biāo)準(zhǔn)”形態(tài)靠攏，如《星星之火》。還有《草原之歌》，嘗試以更接近西洋歌劇的音樂形態(tài)和美聲唱法來表現(xiàn)藏族的故事。1987年，歌劇《原野》再次掀起了我國歌劇創(chuàng)作高潮。作品通過我國民族戲曲念白，采用多調(diào)性思維與詠嘆調(diào)、宣敘調(diào)、重唱、合唱相結(jié)合的方式，其中古詩詞吟誦和戲曲念白以及說唱藝術(shù)的形式極具有中國特色。歌劇一經(jīng)推出便獲得人們的高度贊譽，更在美、法等國家上演并大獲全勝。近年來，我國歌劇創(chuàng)作體現(xiàn)出新時代的新風(fēng)氣。在堅持習(xí)近平總書記提出的“以人民為中心”的創(chuàng)作導(dǎo)向下，文藝工作者“深入生活，扎根人民”，以高度的文化自信，創(chuàng)作出具有中國特色、中國精神的人民歌劇。以高度的文化自覺，展現(xiàn)中國時代風(fēng)貌?！洞蟮仨灨琛贰恶橊勏樽印贰堕L征》等原創(chuàng)歌劇應(yīng)運而生，其中《長征》中的經(jīng)典唱段《三月桃花心中開》一經(jīng)面世，就被人們爭相傳唱。材料二歌劇是以音樂承載戲劇的舞臺藝術(shù)，音樂和文學(xué)腳本是歌劇的靈魂與血肉。作曲家與腳本作者是歌劇題材的決策者。我國歌劇史上不乏心有靈犀、珠聯(lián)璧合的搭檔。歌劇《江姐》的作曲家匯集了四川民歌、四川清音、川劇高腔等傳統(tǒng)音樂音調(diào)，汲取江浙一帶傳統(tǒng)曲藝、劇種中的音樂元素，使得全劇的音樂既有鮮明的地域特色、民族風(fēng)格，又和諧統(tǒng)一、現(xiàn)代感十足。歌劇的腳本作者，在重慶參加過革命活動，和戰(zhàn)友們兩下江南，三進川東，觀察民情，體驗重重，幾易其稿，最后呈現(xiàn)出一幕幕經(jīng)典的戲劇場景。在文學(xué)文本到歌劇腳本的轉(zhuǎn)換過程中，腳本作者壓縮文學(xué)文本，設(shè)置戲劇結(jié)構(gòu)；作曲家則根據(jù)自身的創(chuàng)作技巧、創(chuàng)作風(fēng)格，統(tǒng)籌各種要素。有時為了突出某種特定的情感，作曲家會將原本的情節(jié)內(nèi)容擴充為抒情段落。以歌劇《雷雨》為例。莫凡身兼作曲家、腳本作者，對原著中的人物及人物關(guān)系、戲劇結(jié)構(gòu)、戲劇場景進行刪減壓縮，集中凸顯歌劇的抒情效果。在“繁漪喝藥”的情節(jié)里，莫凡運用歌劇的宣敘調(diào)、詠嘆調(diào)、重唱來抒發(fā)人物內(nèi)心的情緒，表現(xiàn)人物之間的情感交流、沖突。在“母子相遇”的情節(jié)中，他則通過終場式的重唱將歌劇的情緒推向高潮，以此來彌補由于魯大海的角色缺失導(dǎo)致的戲劇張力的缺口。材料三同一種題材，拍成影視劇與排成歌劇，后者的受眾群體與前者存大天壤之別。原因何在？歌劇本身的藝術(shù)特質(zhì)如詠嘆調(diào)、宣敘調(diào)難免讓不少觀眾難以理解、望而卻步。使歌劇藝術(shù)處于曲高和寡的境地。誠然，當(dāng)下的大多數(shù)中國歌劇創(chuàng)作在音樂方面也做出了調(diào)整，但與大眾的審美接受水平尚有一定的距離。此外，低成本、碎片化的娛樂習(xí)慣，求快、求新的娛樂心態(tài)，使得短視頻這種不用費思量的觀看方式大受歡迎。歌劇等劇場藝術(shù)的審美及文化功能遭到了極大的消解或解構(gòu)。藝術(shù)創(chuàng)作固然應(yīng)該堅持引領(lǐng)大眾的審美方向，但藝術(shù)創(chuàng)演團隊也應(yīng)與時俱進，結(jié)合時代特點，使藝術(shù)作品喜聞樂見。比如歌劇的創(chuàng)演團隊利用短視頻的無限潛能，使歌劇藝術(shù)能夠在短視頻、直播等公共傳播領(lǐng)域得到宣傳和普及，使得更多民眾認(rèn)識和了解歌劇。短視頻的互動還可以為藝術(shù)家與大眾搭建溝通的平臺，觀眾可以以彈幕評論等方式發(fā)表個人觀點，藝術(shù)家可以從觀眾的反饋中加深對民眾審美的認(rèn)知，此種雙向互動必將為藝術(shù)發(fā)展帶來良性動力。電視文化節(jié)目《聲入人心》《經(jīng)典詠流傳》，就是通過各種媒介，諸如電視、愛奇藝、芒果TV，各音樂網(wǎng)站等多層同步傳播，極大地拓展了節(jié)目傳播渠道，使人們能夠隨時隨地、隨心所欲地觀看自己喜愛的節(jié)目?！堵暼肴诵摹烽_始定位為推廣美聲唱法的小眾節(jié)目，從冷門不被看好到深受好評，甚至被贊譽為“美聲殿堂級之作”，這離不開節(jié)目制作組的精心策劃、突破創(chuàng)新。（1）根據(jù)材料一，下列表述不正確的一項是BA．《白毛女》是對毛澤東同志延安文藝座談會講話精神的積極回應(yīng)。B．《星星之火》是體裁、內(nèi)容上嘗試向西洋歌劇“標(biāo)準(zhǔn)”靠攏的作品。C．歌劇《原野》在國內(nèi)引發(fā)創(chuàng)作高潮，在國外上演也獲得很大成功。D．《大地頌歌》《駱駝祥子》等作品都體現(xiàn)了“以人民為中心”的導(dǎo)向。（2）下列為材料一所擬的標(biāo)題，最恰當(dāng)?shù)囊豁検荂A．中國歌劇的理論自覺B．中國歌劇的革命樣本C．中國歌劇的發(fā)展歷程D．中外歌劇的互相借鑒（3）根據(jù)材料二，下列表述正確的一項是BA．作曲家與腳本作者是歌劇題材的決策者，在創(chuàng)作中二者必然會心有靈犀。B．《江姐》的作曲家在進行創(chuàng)作時，融合了地方民歌、傳統(tǒng)曲藝的音樂元素。C．腳本作家根據(jù)創(chuàng)作情況對作品情節(jié)進行壓縮，或?qū)⑶楣?jié)改為抒情段落。D．莫凡改編的《雷雨》由于對原著刪減壓縮，導(dǎo)致了戲劇張力不夠的問題。（4）根據(jù)材料三，下列表述不正確的一項是BA．歌劇藝術(shù)曲高和寡的狀況與本身的藝術(shù)特質(zhì)是相關(guān)聯(lián)的。B．求新、求快的娛樂心態(tài)消解、解構(gòu)了歌劇的審美及藝術(shù)功能。C．歌劇藝術(shù)既應(yīng)引領(lǐng)大眾的審美方向，也需考慮大眾的審美水平。D．《聲入人心》等節(jié)目的成功無疑給了歌劇藝術(shù)傳播方式一些啟示。（5）結(jié)合上述三則材料，概括說明我們該如何讓歌劇在當(dāng)代中國更好地?zé)òl(fā)活力?！痉治觥浚?）本題考查學(xué)生對材料相關(guān)表述的理解和分析能力，答題時要整體把握材料內(nèi)容，結(jié)合相關(guān)語境分析各個選項表述的正誤，作出正確的選擇。（2）本題考查學(xué)生對材料標(biāo)題的分析能力。答題時要讀懂題干涉及的材料，抓住主要內(nèi)容，仔細(xì)比對各個選項，正確選擇。（3）本題考查學(xué)生對材料相關(guān)表述的理解和分析能力。答題時要讀懂材料，仔細(xì)比對各個選項的說法，作出正確的判斷和選擇。（4）本題考查學(xué)生對相關(guān)表述的辨析能力。答題時要讀懂題干涉及的內(nèi)容，仔細(xì)比對各個選項，正確選擇。（5）本題考查學(xué)生對材料相關(guān)內(nèi)容的篩選和概括能力。答題時要讀懂材料，找出與題干相關(guān)的內(nèi)容，用簡潔的語言進行概括?！窘獯稹浚?）B.“《星星之火》是體裁、內(nèi)容上嘗試向西洋歌劇‘標(biāo)準(zhǔn)’靠攏的作品”說法錯誤。從材料一第二段“另一類作品則是借鑒民族歌劇的風(fēng)格，在體裁上卻嘗試向西洋經(jīng)典歌劇的‘標(biāo)準(zhǔn)’形態(tài)靠攏，如《星星之火》”可知，《星星之火》只是在體裁上嘗試向西洋歌劇“標(biāo)準(zhǔn)”靠攏的作品。故選B。（2）通過閱讀材料一可知，文章回顧了從建國以來中國歌劇的發(fā)展歷程。從開篇之作《白毛女》寫起，歷數(shù)了不同時期、不同特點的作品，如放大了民族戲曲因素的《小二黑結(jié)婚》《劉胡蘭》《江姐》等；向西洋經(jīng)典歌劇的“標(biāo)準(zhǔn)”形態(tài)靠攏的《星星之火》等。所以，該篇文章的標(biāo)題最恰當(dāng)?shù)氖恰爸袊鑴〉陌l(fā)展歷程”。故選C。（3）A.“在創(chuàng)作中二者必然會心有靈犀”說法過于絕對。從材料二第一段中“我國歌劇史上不乏心有靈犀、珠聯(lián)璧合的搭檔”可以推知，雖然創(chuàng)作中二者心有靈犀的很多，但并非全部。B.正確。C.“腳本作家根據(jù)創(chuàng)作情況對作品情節(jié)進行壓縮，或?qū)⑶楣?jié)改為抒情段落”以偏概全。材料二第三段中表述為“有時為了突出某種特定的情感，作曲家會將原本的情節(jié)內(nèi)容擴充為抒情段落”，是“有時為了突出某種特定的情感”，并非所有情況。D.“導(dǎo)致了戲劇張力不夠的問題”說法錯誤。材料二第四段“在‘母子相遇’的情節(jié)中，他則通過終場式的重唱將歌劇的情緒推向高潮，以此來彌補由于魯大海的角色缺失導(dǎo)致的戲劇張力的缺口”可知，作者已經(jīng)通過終場式的重唱彌補了戲劇張力的缺口，并沒有導(dǎo)致戲劇張力不夠。故選B。（4）B.“求新、求快的娛樂心態(tài)消解、解構(gòu)了歌劇的審美及藝術(shù)功能”說法錯誤。材料三第二段的表述為“求快、求新的娛樂心態(tài)，使得短視頻這種不用費思量的現(xiàn)看方式大受歡迎”“歌劇等劇場藝術(shù)的審美及文化功能遭到了極大的消解或解構(gòu)”，只是“遭到了極大的消解或解構(gòu)”，并非“消解、解構(gòu)了歌劇的審美及藝術(shù)功能”。故選B。（5）從材料一最后一段“年來，我國歌劇創(chuàng)作體現(xiàn)出新時代的新風(fēng)氣。在堅持習(xí)近平總書記提出的‘以人民為中心’的創(chuàng)作導(dǎo)向下，文藝工作者‘深入生活，扎根人民’，以高度的文化自信，創(chuàng)作出具有中國特色、中國精神的人民歌劇。以高度的文化自覺，展現(xiàn)中國時代風(fēng)貌”可以總結(jié)出：歌劇創(chuàng)作應(yīng)“以人民為中心”，“深入生活、扎根人民”，展現(xiàn)時代風(fēng)貌或展現(xiàn)中國特色、中國精神。從材料一第一段“由延安魯藝集體創(chuàng)作的歌劇《白毛女》，開啟了中國民族歌劇的新篇章。作品把戲曲、民歌精髓有機融入歌唱、吟誦、道白之中，既有傳統(tǒng)戲曲中的抒情寫意，又有傳統(tǒng)唱段的押韻方式，其音樂戲劇性思維也從我們傳統(tǒng)板腔體戲曲中繼承發(fā)展而來。這部作品被看作是中國知識分子毛澤東同志延安文藝座談會講話精神的指引下，以一種高度的理論自覺，創(chuàng)作出的本土化歌劇的第一個典范作品”可以總結(jié)出：歌劇將傳統(tǒng)戲曲和民族音樂融入歌劇創(chuàng)作。從材料二第一段“歌劇是以音樂承載戲劇的舞臺藝術(shù)，音樂和文學(xué)腳本是歌劇的靈魂與血肉。作曲家與腳本作者是歌劇題材的決策者。我國歌劇史上不乏心有靈犀、珠聯(lián)璧合的搭檔”以及后文中通過具體劇目的例子可知，作曲家和腳本作者在歌劇創(chuàng)作中應(yīng)相互配合、相輔相成。最后，從材料三第三段“藝術(shù)創(chuàng)作固然應(yīng)該堅持引領(lǐng)大眾的審美方向，但藝術(shù)創(chuàng)演團隊也應(yīng)與時俱進，結(jié)合時代特點，使藝術(shù)作品喜聞樂見”可以總結(jié)出：創(chuàng)演團隊?wèi)?yīng)借助各種媒介，推廣歌劇藝術(shù)。答案：（1）B（2）C（3）B（4）B（5）①歌劇創(chuàng)作應(yīng)“以人民為中心”，“深入生活、扎根人民”，展現(xiàn)時代風(fēng)貌或展現(xiàn)中國特色、中國精神。②將傳統(tǒng)戲曲和民族音樂融入歌劇創(chuàng)作。③作曲家和腳本作者在歌劇創(chuàng)作中應(yīng)相互配合、相輔相成。④創(chuàng)演團隊?wèi)?yīng)借助各種媒介，推廣歌劇藝術(shù)。（二）2．（16分）閱讀下面的文字，完成各小題。水[注]丁玲天慢慢的亮了。沒有太陽，愁慘的天照著黃色的滔滔的大水，那一夜淹了湯家闕，又淹了一渡口的一片汪洋的大水，那吞滅了一切的怕人的大水，那還是逞著野性，在向周圍的斜斜的山坡示著威的大水。而且還照著稀稀殘留下的幾個可憐的人類，無力的，顏色憔悴的皮膚，用著癡呆的眼光，向四方爬去。經(jīng)了那末一個夜晚的一渡口，也還逃出了一些人，趙三爺和著侄兒大福也踉踉蹌蹌逃了出來，又在一個路口遇著了，還遇著了一群又一群已經(jīng)逃散了，又集合了的那些鄰近茅棚里的人，也有一些女人，也有一些小孩。大家看見了都抱頭大哭，都為過分的悲痛和恐慌壓著說不出一句話來。大家都更覺得親切了，都不愿分開，都集在一團，慢慢的向長嶺崗走去，是失去了精神，失去了勇氣，剩著饑餓的肚皮的一群。水在他們后面，有的房屋還半睡在水里，大樹的梢也從水里伸出來映在太陽底下，搖擺著茂葉，而且還有一些人的聲音從那里傳出來，一些求援的聲音。他們也涉過幾處漬有淺水的地方，一群人這末慢慢的走去。沿路也有一些人家，都走出來擔(dān)心的絮絮叨叨的問。也有一些不說話，只沉重的將憐憫的眼光落在他們身上。他們走了一會，因為幾個女人和孩子都嚷著走不動，于是便停了下來，坐在一塊有墳的亂崗上。天空沒有云，藍(lán)粉粉的，無盡止的延展開去。下面是水，黃滾滾的，無窮盡的涌了來。剩下的地方，剩下的人，拖著殘留的生命，無力的爬著又爬著。這坐在亂墳崗上的一群，約莫有三十多個人，一半女人和小孩，一半是男人。坐了一會又向前走，沉默的時候比說話的時候多，女人們啜泣的時候是更多，小的小孩不懂事的時時吵餓：“媽呀！肚子餓！……”“我走不動了呀……”“快到了！沒有好遠(yuǎn)了！到了買饃饃給毛毛吃……”吵餓的被哄住了，又有一些哭著要媽要爹的，這些情景真能使一個強壯的人聽著也傷心，何況這都是些失去了家，失去了親人，從死的唇吻上逃去的一些男人。他們心痛，卻又得忍著，而且有幾個還得用希望鼓著大家的勇氣：“狗狗！媽媽在前邊，媽媽替狗狗買粑粑去了。乖的狗狗不要哭……”“張大哥！你抱抱王和尚吧，他媽抱不起他了……”“唉，三爺！你放寬心些吧。我看見你家三姆早就帶著龍兒走了的，她們一定朝她娘家走去了……”陳大嫂看見趙三爺那末一個強壯的農(nóng)人會一句話也不說，只悄悄不斷的嘆氣和揩眼淚，不覺忘去了自己也離去家里其他的人而安慰著別人起來了。這里面有一個年輕的漢子王大保，和一個四十多歲，在三富莊上做了二十年的長工的李塌鼻。他們沒有失去一點勇氣，也沒有失去理智，平時并不能得人信仰，這時卻自自然然都依著他們的話起來了?！翱抻惺裁从茫赖乃廊チ?，哭得轉(zhuǎn)來嗎？不死的總得鼓著氣想法，未必也讓他死去吧？”“不要哭，跟著我來，到了長嶺崗愁他們不給我們吃。這幾個，吃得起的，那里有三條街，有一百多家鋪子，三富莊，馬鞍山的大戶都有人在那里，有縣里派來的鎮(zhèn)長，有分局長，有兵警，有學(xué)堂。哼，老子們的家破人亡了，老子們就得留下這條命，還得算算賬呢！……哭什么，不要哭了，男子漢！日子還長呢，哭成得個什么事……”“別處我不曉得，三富莊我就清楚，打開他們的倉，夠我們一渡口的人吃幾年呢?？此麄兙驼娴牟荒贸鲆稽c來，忍心讓我們餓死……”“我們一定不要哭，快點走，到了長嶺崗我們?nèi)フ宜麄兊木珠L，或是團上的人，有人問話，塌鼻你答應(yīng)……”慢慢的講著一些以后的計劃，大家心里都活動一些起來了。到望見那長嶺崗的炊煙的時候，是快吃午飯的時候了。他們又過著從湯家闕逃來的一伙人。于是合在一塊向前進。長嶺崗的鎮(zhèn)外上，已經(jīng)擠滿了一群群的攜兒帶女的家族，饑餓把他們都弄瘦了，有的靠在樹根上，疲乏的；有的蹲在石塊上，望著來的一群新的逃來的人?！澳銈儚氖裁吹胤絹淼模俊薄澳銈兪悄睦锏?，來了好久了嗎？”“唉，他們餓得真不像樣了……”他們再往前進，朝鎮(zhèn)里走去。越去越看見那越黃瘦的人，那些與他們同運命的人越多了。從臉上的顏色可以辨別來到的新舊，來得越久的，就越憔悴。展在眼面前的情形，使大家心里又預(yù)感著失望，可是空的肚子里為一種火燃燒著，他們只得又鼓著力往前走?！拔?，你們往哪里去？”憔悴了的群里有人在問了?！暗芥?zhèn)上去，想找鎮(zhèn)長，局長也好，先給我們一些吃的，我們是昨夜晚上遇難的。”“他該管你嗎？我們的人都不準(zhǔn)上街，他們比防土匪還怕我們呢！”“真的嗎？那我們怎么得了呢？……”小孩吵著，女人們又哭起來了。街的兩頭站了許多剛剛從縣城里添來的荷槍的兵士。也有一些是鎮(zhèn)上團防臨時加的團丁。墻上貼了碗大的字的告示，有認(rèn)得字的人便解釋著給其他的人聽……（有刪改）[注]小說發(fā)表于1931年，當(dāng)年江淮大地遭遇特大水災(zāi)，受災(zāi)總?cè)丝谟嬑迩Ф嗳f，有四十多萬人死亡。（1）下列對小說相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項是CA.逃難過程中，沿路有些人家雖然報以同情的目光，但都不愿意施以援手，這也增添了小說的悲劇色彩。B.在大家失望無助時，王大保、李塌鼻主動站出來加油鼓勁，他們的話不僅沒有鼓勵到大家，反而讓大家感到未來渺茫。C.“越去越看見那越黃瘦的人”“來得越久的，就越憔悴”這些描述說明鎮(zhèn)上先前來的災(zāi)民過得并不好。D.根據(jù)前文內(nèi)容可以推知，小說結(jié)尾處省略的內(nèi)容應(yīng)該是鎮(zhèn)里對災(zāi)民的安撫，以及臨時安置的辦法。（2）下列對小說藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是DA.小說的環(huán)境描寫雖著墨不多，但細(xì)膩生動，表現(xiàn)了洪災(zāi)的可怕威力，對人物心理的刻畫富有暗示性。B.小說將故事場景定格在路上，既和人物逃難者的身份相吻合，又為他們最終無路可走的結(jié)局做了鋪墊。C.小說運用大量對話，塑造了性格各異的人物群像，描繪出苦難眾生相，同時推動了故事情節(jié)的發(fā)展。D.小說采用了雙線敘事結(jié)構(gòu)，既以時間為順序，同時又以人們恐懼、自救、抗?fàn)幍男睦碜兓癁轫樞?。?）小說的題目“水”，在不同層面有不同含義，請結(jié)合文本加以分析。（4）丁玲認(rèn)為：“作家應(yīng)該是一個時代的聲音，他要把這個時代的要求、時代的光彩、時代的東西在他的作品里面充分地表達(dá)出來。”請結(jié)合文本加以分析。【分析】（1）本題考查學(xué)生分析、理解文章內(nèi)容的能力。解答時，要了解文本內(nèi)容，再結(jié)合選項比對判斷。（2）本題考查學(xué)生對藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。解答時，要明確文本的藝術(shù)特色，再結(jié)合選項比對判斷。（3）本題考查學(xué)生分析文章標(biāo)題的含義和作用的能力。分析標(biāo)題的含義可以從表層意義和深層意義等角度加以分析。（4）本題考查學(xué)生對作品進行個性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀的能力。解答本題要抓住丁玲所說話的關(guān)鍵詞“時代的聲音”“時代的要求”“時代的光彩”等加以分析?！窘獯稹浚?）A.“都不愿意施以援手”錯誤，由文本第4段“擔(dān)心地絮絮叨叨地問”可知，說明并不是“不愿意”，而是無能為力。B.“他們的話不僅沒有鼓勵到大家，反而讓大家感到未來渺?！卞e誤，由文本第19段“大家心里都活動一些起來了”可知，他們的話還是起了作用的。C.正確。D.“以及臨時安置的辦法”錯誤，前文“街的兩頭站了許多剛剛從縣城里添來的荷槍的兵士。也有一些是鎮(zhèn)上團防臨時加的團丁”，據(jù)此可推知，鎮(zhèn)上應(yīng)該沒有采取“臨時安置的辦法”，告示應(yīng)該是對老百姓的糊弄和警告。故選C。（2）D.“又以人們恐懼、自救抗?fàn)幍男睦碜兓癁轫樞颉卞e誤，選文沒有展示出抗?fàn)幍男睦?。故選D。（3）由“沒有太陽，愁慘的天照著黃色的滔滔的大水，那一夜淹了湯家闕，又淹了一渡口的一片汪洋的大水，那吞滅了一切的怕人的大水，那還是逞著野性，在向周圍的斜斜的山坡示著威的大水”可知，從表層意義來看，標(biāo)題“水”指自然洪水；由“經(jīng)了那末一個夜晚的一渡口，也還逃出了一些人，趙三爺和著侄兒大福也踉踉蹌蹌逃了出來，又在一個路口遇著了，還遇著了一群又一群已經(jīng)逃散了……”“這些情景真能使一個強壯的人聽著也傷心，何況這都是些失去了家，失去了親人，從死的唇吻上逃去的一些男人”“長嶺崗的鎮(zhèn)外上，已經(jīng)擠滿了一群群的攜兒帶女的家族，饑餓把他們都弄瘦了，有的靠在樹根上，疲乏的；有的蹲在石塊上，望著來的一群新的逃來的人”可知，標(biāo)題“水”也指苦難的洪水；由“展在眼面前的情形，使大家心里又預(yù)感著失望，可是空的肚子里為一種火燃燒著”“不要哭，跟著我來，到了長嶺崗愁他們不給我們吃。……三富莊，馬鞍山的大戶都有人在那里，有縣里派來的鎮(zhèn)長，有分局長，有兵警，有學(xué)堂。哼，老子們的家破人亡了，老子們就得留下這條命，還得算算賬呢！……”“我們一定不要哭，快點走，到了長嶺崗我們?nèi)フ宜麄兊木珠L，或是團上的人，有人問話，塌鼻你答應(yīng)……”可知，李塌鼻說的話以及長嶺崗鎮(zhèn)上人的對話都從側(cè)面表現(xiàn)了人們心底的憤怒，故標(biāo)題“水”也指憤怒的洪水。（4）由注釋“小說發(fā)表于1931年，當(dāng)年江淮大地遭遇特大水災(zāi)，受災(zāi)總?cè)丝谟嬑迩Ф嗳f，有四十多萬人死亡”可知，小說發(fā)表于1931年，是以當(dāng)年江淮大地遭遇的特大水災(zāi)為原型，故小說反映了“時代的聲音”；由“這里面有一個年輕的漢子王大保，……在三富莊上做了二十年的長工的李塌鼻”“那里有三條街，有一百多家鋪子，三富莊，馬鞍山的大戶都有人在那里，有縣里派來的鎮(zhèn)長，有分局長……”“街的兩頭站了許多剛剛從縣城里添來的荷槍的兵士。也有一些是鎮(zhèn)上團防臨時加的團丁”可知，百姓常年做長工，即使受災(zāi)仍然要遭受官府和鄉(xiāng)紳的壓迫，從側(cè)面展現(xiàn)革命的必要性和重要意義，故小說體現(xiàn)了“時代的要求”；由“哭有什么用，死的死去了，哭得轉(zhuǎn)來嗎？不死的總得鼓著氣想法，未必也讓他死去吧？”“不要哭，跟著我來，到了長嶺崗愁他們不給我們吃”“他們又遇著從湯家闕逃來的一伙人。于是合在一塊向前進”可知，受災(zāi)后，百姓忍饑挨餓，忍受痛苦，在災(zāi)難面前異常堅韌，互相幫助，故小說展現(xiàn)了人民群眾身上可貴的“時代色彩”。答案：（1）C（2）D（3）①由小說開頭描述的逞著野性的大水可知，標(biāo)題“水”指自然洪水；②由自然洪水過后，接踵而來的苦難可知，標(biāo)題“水”指苦難的洪水；③小說借李塌鼻之口、長嶺崗鎮(zhèn)上人的對話側(cè)面表現(xiàn)了人們心底的憤怒，故標(biāo)題“水”指憤怒的水。（4）①時代的聲音：小說以1931年的特大洪水為原型；②時代的要求：小說反映了官府和鄉(xiāng)紳對災(zāi)民的壓迫，從側(cè)面展現(xiàn)革命的必要性和重要意義；③時代的色彩：小說展現(xiàn)了底層人民在災(zāi)難面前的堅韌與互助，展現(xiàn)了人民群眾身上可貴的“色彩”。二、古代詩文閱讀（共35分）（一）文言文閱讀3．（20分）閱讀下面的文言文，完成下列各題。大將軍鄧騭欲棄涼州，徙邊郡不能自存者入居三輔，并力北邊。乃會公卿集議，曰：“譬若衣裳敗壞，一以相補，猶有所完，若不如此，將兩無所保。”公卿皆以為然。郎中虞詡言于太尉張禹曰：“大將軍之策不可。涼州士風(fēng)壯猛，庶眾便習(xí)兵事，今羌、胡乃不敢入據(jù)三輔為害也。涼州士民所以持鋒執(zhí)銳，蒙矢石于行陳，而無反顧之心者，為臣屬于漢故也。今推而捐之，割而棄之，民庶安土重遷，必引領(lǐng)而怨曰‘中國棄我于夷狄！’如卒然起謀，豪雄相聚，席卷而東，則函谷以西、園陵舊京非復(fù)漢有也。議者喻以補衣猶有所完，詡恐其疽瘡侵淫而無限極也?！庇碓唬骸拔嵋獠患按?，微子之言，庶幾敗國事矣！”因更集四府，皆從詡議。鄧騭由是惡詡，欲以吏法中傷之。會朝歌賊數(shù)千人攻殺長吏，州郡不能禁，乃以詡為朝歌長。故舊皆吊之，詡笑曰：“事不避難，臣之職也。不遇盤根錯節(jié)，無以別利器，此乃吾立功之秋也?！笔嫉剑]河內(nèi)太守馬稜。稜曰：“君儒者，當(dāng)謀謨廟堂，乃在朝歌，甚為君憂之?！痹傇唬骸按速\犬羊相聚，以求溫飽耳，愿明府不以為憂。”稜曰：“何以言之？”詡曰：“朝歌者，背太行臨黃河去敖倉不過百里而青冀之民流亡萬數(shù)賊不知開倉招眾劫庫兵守成皋斷天下右臂此不足憂也”及到官，設(shè)三科以募求壯士，自掾史以下各舉所知，其掠劫者為上，傷人偷盜者次之，不事家業(yè)者為下，收得百余人。詡為饗會，悉貰其罪，使入賊中誘令劫掠，乃伏兵以待之，遂殺賊數(shù)百人。又潛遣貧人能縫者傭作賊衣，以采線縫其裾，有出市里者，吏輒禽之。賊由是駭散，咸稱神明，縣境皆平。（節(jié)選自《資治通鑒?漢紀(jì)》）（1）下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是BA.背太行/臨黃河/去敖倉/不過百里/而青冀之民流亡/萬數(shù)賊不知開倉/招眾劫庫兵/守成皋/斷天下右臂/此不足憂也/B.背太行/臨黃河/去敖倉不過百里/而青冀之民流亡萬數(shù)/賊不知開倉招眾/劫庫兵/守成皋/斷天下右臂/此不足憂也/C.背太行/臨黃河/去敖倉不過百里/而青冀之民流亡/萬數(shù)賊不知開倉招眾/劫庫兵/守成皋/斷天下右臂/此不足憂也/D.背太行/臨黃河/去敖倉/不過百里/而青冀之民流亡萬數(shù)/賊不知開倉/招眾劫庫兵/守成皋/斷天下右臂/此不足憂也/（2）下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是BA.三輔，漢代指治理京城及附近地區(qū)的三位官員，也指京城及附近地區(qū)。文中指后者。B.“今推而捐之，割而棄之”中的“捐”和成語“細(xì)大不捐”中的“捐”含義不相同。C.“謀謨廟堂”與《岳陽樓記》“居廟堂之高則憂其民”中的兩個“廟堂”含義相同。D.明府，漢代可代指官府，也可用于尊稱太守。文中即為虞詡對河內(nèi)太守馬稜的敬稱。（3）下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是CA.虞詡熟知邊事，十分了解涼州的風(fēng)土民情，他認(rèn)為涼州民風(fēng)剽悍剛猛，百姓慣于從軍作戰(zhàn)，羌人、胡人因此不敢占據(jù)三輔作亂。B.鄧騭和虞詡意見相悖，最終虞詡的建議被采納，于是心胸狹隘的鄧騭對虞詡懷恨在心，想要利用職權(quán)對虞詡打擊報復(fù)。C.朝歌縣叛匪造反，情況告急，虞詡認(rèn)為做事應(yīng)不避艱難，應(yīng)盡臣子之責(zé)，于是毅然請求赴任朝歌長，表現(xiàn)出異于常人的氣魄。D.虞詡讓招募的壯士誘賊外出劫掠，又用偷縫在衣服上的標(biāo)記辨識叛賊，既擒獲了不少叛匪，也動搖了賊眾的心理防線。（4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①吾意不及此，微子之言，庶幾敗國事矣?、诓挥霰P根錯節(jié)，無以別利器，此乃吾立功之秋也。（5）在對太尉張禹的進言中，虞詡用了“疽瘡侵淫而無限極也”這一比喻，借此表達(dá)了他怎樣的觀點？請概括并作簡要分析?！痉治觥浚?）本題考查斷句的能力，要掌握文言基礎(chǔ)知識，做題講究技巧，可用排除法。此類試題解答時，是先疏通大意，然后利用句中的人名、地名、官職名、文言虛詞、句子結(jié)構(gòu)以及語段中動詞的賓語或補語等斷句。（2）本題考查學(xué)生了解并掌握古代文化常識和文言詞語含義的能力。高考所考查的文化常識來自文言文，因而有據(jù)可查，有章可循。此類試題解答時，文化常識包括古代文化中天文、歷法、樂律、地理、官職、科舉、姓名、宗法等。這類試題一般不考過于冷僻的內(nèi)容，涉及的大多是科舉、姓名、禮俗等，考生要注重平時知識的積累。因此復(fù)習(xí)應(yīng)注意：廣泛積累，分類整理；把握語境，準(zhǔn)確記憶。（3）本題考查歸納內(nèi)容要點，概括中心意思，從原文中找到對應(yīng)的語句比較核實。此類試題解答時，抓住題干，讀全讀準(zhǔn)。對題干中的所有要求要一個不漏、原原本本地分析，準(zhǔn)確地把握題干所提的要求，看清是選對的還是選錯的，是概括內(nèi)容還是分析觀點。（4）本題考查理解并翻譯文句的能力，應(yīng)遵循翻譯的原則、步驟和方法。此類試題解答時，首先要找出專有名詞，即人名、地名、官職等；然后再看有否特殊句式，最后再確定關(guān)鍵字進行翻譯，一般為直譯。文言文的翻譯，最基本的方法就是替換、組詞、保留、省略。（5）本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，分析文中觀點態(tài)度的能力。解答時要結(jié)合文章內(nèi)容，根據(jù)題干要求解答?！窘獯稹浚?）句意：背靠太行山，臨黃河，離敖倉不過百里地，而青州、冀州逃亡的難民數(shù)以萬計，叛匪卻不懂得打開敖倉招攬民眾，搶劫武庫中的兵器，據(jù)守成皋，斬斷天下的右臂，這說明他們不值得憂慮。“去敖倉不過百里”，“去”是“距離”的意思，“百里”是朝歌與敖倉之間的距離，語意聯(lián)系緊密，不可斷開，排除AD；“流亡”是“青冀之民”的后置定語，句子的謂語是“數(shù)”，“萬”是“數(shù)”的狀語，“青冀之民流亡萬數(shù)”是主謂結(jié)構(gòu)，中間不可斷開，排除C。故選B。（2）A.正確。B.“含義不相同”錯誤。兩個“捐”含義相同，均為“舍棄”的意思。句意：假如現(xiàn)在推開涼州而舍棄它，割讓出去而拋棄它。/“細(xì)大不捐”：小的大的都不拋棄，形容包羅一切，沒有選擇。C.正確?！爸\謨廟堂”與《岳陽樓記》“居廟堂之高則憂其民”中的兩個“廟堂”含義相同，都指朝廷。句意：應(yīng)當(dāng)在朝廷上出謀劃策。/句意：在朝廷上做官時，就為百姓擔(dān)憂。D.正確。故選B。（3）C.“毅然請求赴任朝歌長”錯誤。從“鄧騭由是惡詡，欲以吏法中傷之。會朝歌賊數(shù)千人攻殺長吏，州郡不能禁，乃以詡為朝歌長”可知，虞詡是被朝廷任命為朝歌縣長，而不是虞詡自己請求赴任朝歌長。故選C。（4）①“意”，考慮；“微”，如果沒有；“庶幾”，恐怕，“敗”，敗壞。譯文：我沒有考慮到這些，如果沒有您這番話，恐怕要敗壞了國家大事！②“無以”，沒有用來……的辦法；“別”，鑒別；“秋”，時機；“此……也”，判斷句。譯文：不遇到盤根錯節(jié)（或彎曲的樹根、交錯的枝節(jié)），就無法鑒別刀刃（是否鋒利），這正是我建功立業(yè)的時機。（5）“疽瘡侵淫而無限極也”意思是“局勢正如毒瘡，會不斷侵蝕肉體而沒有止境！”虞詡針對鄧騭打算放棄涼州的決策，提出了不同的看法。他認(rèn)為涼州民風(fēng)剽悍剛猛，百姓慣于從軍作戰(zhàn)。如果放棄涼州，就會失去了涼州這一天然的屏障，丟掉更多國土，就像是瘡毒侵蝕肌體然后不停地蔓延，形象地表明了虞詡堅決反對放棄涼州的觀點。答案：（1）B（2）B（3）C（4）①我沒有考慮到這些，如果沒有您這番話，恐怕要敗壞了國家大事?、诓挥龅奖P根錯節(jié)（或彎曲的樹根、交錯的枝節(jié)），就無法鑒別刀刃（是否鋒利），這正是我建功立業(yè)的時機。（5）①觀點：堅決反對放棄涼州。②分析：虞詡反對議者以補衣作喻的說法，認(rèn)為放棄涼州就像瘡毒侵蝕肌體后就會不停地蔓延一樣，將會失去屏障，丟掉更多的國土。參考譯文：大將軍鄧騭打算放棄涼州，讓邊疆各郡無法生存的百姓遷徙到京畿地區(qū)居住，然后集中力量應(yīng)對北方的邊患。于是他召集公卿商議，說：“這就好比是破舊的衣裳，拿其中的一件去補另一件，還能得到一件整衣，不然的話，就兩件都保不住了?！惫涠颊J(rèn)為很正確。郎中虞詡對太尉張禹說：“大將軍的計策不可行，涼州民風(fēng)剽悍剛猛，百姓慣于從軍作戰(zhàn)，如今羌人、胡才不敢占據(jù)三輔作亂。而涼州的百姓之所以手執(zhí)鋒利的兵器，在軍陣中冒著流矢飛石（沖鋒），而沒有后退之心，是由于他們歸屬于漢朝。假如現(xiàn)在推開涼州而舍棄它，割讓出去而拋棄它，人民安于鄉(xiāng)土而不愿遷徙，必然伸長脖子遠(yuǎn)望，怨恨說‘朝廷把我們丟給了夷狄！’假如突然有人起事，強橫勇武之人聚集起來，席卷東進，那么函谷關(guān)以西、歷代帝陵和舊京長安將不再歸漢朝所有。倡議者用補破衣做比喻，認(rèn)為還可以保全一件，而我擔(dān)心局勢正如毒瘡，會不斷侵蝕肉體而沒有止境！”張禹說：“我沒有考慮到這些，如果沒有你這番話，恐怕要壞了國家大事！”于是再次召集大將軍、太尉、司徒、司空等一起商議，眾人一致同意虞詡的意見。鄧騭因為這件事對虞詡懷恨在心，打算借法令陷害他。恰好朝歌縣叛匪數(shù)千人造反，他們殺死長官，州郡官府無法鎮(zhèn)壓，于是便任命虞詡為朝歌長。虞詡的故人舊友都為他深感憂慮，虞詡卻笑著說：“做事不避艱難，是臣子的職分。不遇到盤根錯節(jié)，就無法鑒別刀刃（是否鋒利），這正是我建功立業(yè)的時機?！彼坏饺?，便去拜見河內(nèi)太守馬稜。馬稜說：“您是一位儒生，應(yīng)當(dāng)在朝廷上出謀劃策，如今竟然到了朝歌，我很是替您擔(dān)憂。”虞詡說：“朝歌的這群叛匪，只是像狗群羊群那樣聚在一起，以尋求溫飽罷了，請您不要為之擔(dān)憂?！瘪R稜問：“為什么這樣講？”虞詡說：“朝歌，背靠太行山，臨黃河，離敖倉不過百里地，而青州、冀州逃亡的難民數(shù)以萬計，叛匪卻不懂得打開敖倉招攬民眾，搶劫武庫中的兵器，據(jù)守成皋，斬斷天下的右臂，這說明他們不值得憂慮。等到上任以后，虞詡設(shè)定了三個等級來招募勇士，命令自掾史以下的官員各自就所了解的人進行保舉，行兇搶劫的屬上等，打架傷人、偷盜財物的屬中等，不經(jīng)營家業(yè)、不從事生產(chǎn)的屬下等，共收羅了一百多人。虞詡設(shè)宴招待他們，將他們的罪行一律赦免，讓他們混入匪幫，誘使叛匪進行搶劫，官府則設(shè)下伙兵等候他們，于是殺死叛匪數(shù)百人。虞詡又秘密派遣會縫紉的貧民做傭工，為叛匪制作服裝，這些人用彩線縫制裙衣，有叛匪穿上后在集市街巷露面，官吏就抓獲他們。叛匪因此驚駭四散，都說有神靈在幫助官府，于是朝歌縣境內(nèi)全部平定。（二）古代詩歌閱讀4．（9分）閱讀下面這首宋詩，完成下面小題。登原州城呈張賁從事①魏野異鄉(xiāng)何處最牽愁？獨上邊城城上樓。日暮北來惟有雁，地寒西去更無州。數(shù)聲塞角高還咽，一派涇河凍不流。君作貧官我為客，此中離恨共難收?！咀ⅰ竣僭荩狠牻窀蕱|寧南交界處，州治臨涇（今甘肅鎮(zhèn)原）。北宋時轄境相當(dāng)于今甘肅鎮(zhèn)原及寧夏固原東部地區(qū)，屬當(dāng)時的邊疆地區(qū)。從事：州郡長官的佐吏。（1）下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是BA.首聯(lián)以設(shè)問形式開篇，引起下文對邊疆宏偉景象的抒寫，奠定了全詩的感情基調(diào)。B.頸聯(lián)緊承上文，運用虛實結(jié)合的手法描寫耳邊的聲聲號角和想象中的涇河不流。C.尾聯(lián)總束全篇，寫出友人為異鄉(xiāng)貧官而自身為客，離恨均難收拾的情狀，呼應(yīng)開頭。D.這首詩首尾兩聯(lián)敘事抒情，中間兩聯(lián)寫景。抒情，則感情悲愴；寫景，則景象蕭瑟。（2）本詩頷聯(lián)歷來為人稱道，請從內(nèi)容和手法兩個角度分析其寫景的特色。【分析】（1）本題屬于綜合考查題，考查學(xué)生對詩句的理解能力，同時考查對詩句內(nèi)容、技巧以及情感的把握能力，采用了客觀選擇題的形式，各選項內(nèi)容涉及了對詩歌的手法、形象、主題的鑒賞。解答此類題目，首先要審題，即明確題干的要求，然后要注意了解詩歌的創(chuàng)作背景，逐句翻譯詩句，接著把握詩歌的意象，分析詩歌營造了什么樣的意境，領(lǐng)悟作者表達(dá)了怎么樣的思想情感，思考詩歌中運用了哪些表現(xiàn)手法，再對照選項一一確認(rèn)，得出答案。（2）本題考查學(xué)生賞析詩歌表達(dá)技巧的能力。明確題干要求，然后結(jié)合具體詩句分析即可?！窘獯稹浚?）B.“虛實結(jié)合的手法”“想象中的涇河不流”錯，頸聯(lián)運用的是視聽結(jié)合的手法，沒有虛寫，兩句都是實寫，故并非“想象中的”。故選B。（2）頷聯(lián)意思是：暮色漸漸降臨，昏黃中只見北來的大雁飛向南，地域荒涼寒冷，往西去更沒有郡州。內(nèi)容上，描寫秋季黃昏，抬眼望去，眼前看到的唯有振翅而飛的北歸雁群，地域荒寒，往西去更無人煙的景象。手法上，“有雁”“無州”作對比，黃昏中只見北來雁飛，從此再往西去，已經(jīng)沒有朝廷的州郡了，渲染了原州冷落蕭條的景象；盡管是“平沙萬里絕人煙”，但卻仍是“衡陽雁去無留意”，北來的雁群仿佛毫無留意，頭也不同地向著南方的中原飛去了，心中不難涌起“何處行人不斷腸”的愁怨。想到自己身不由己，無依無靠，客居在這邊遠(yuǎn)荒涼的原州邊城，作者不由得悲從中來。寓情于景，寫景高遠(yuǎn)開闊，情調(diào)蒼涼凄楚，情景交融。答案：（1）B（2）①頷聯(lián)抒寫塞外風(fēng)光，描繪暮色漸臨，黃昏中只見北來雁飛，地域荒寒，往西去更無人煙的景象。②頷聯(lián)以“有雁”“無州”作對比，渲染了原州冷落蕭條的景象，言置身于無盡天地的孤寂之感，意境壯闊。③頷聯(lián)兩句寓情于景，寫景高遠(yuǎn)開闊，情調(diào)蒼涼凄楚，情景交融，自然流暢。譯文：處身在異鄉(xiāng)，什么地方最能引發(fā)憂愁？那就是獨自望遠(yuǎn)，登上這邊城的城樓。暮色漸漸降臨，昏黃中只見北來雁飛向南走，地域荒涼寒冷，往西去更沒有郡州。聽幾聲塞上號角，時而高越時而低咽響在樓頭，一條遼遠(yuǎn)的涇河，凍成冰再不能東流。你作異鄉(xiāng)貧窮的小官，我在異鄉(xiāng)客居滯留，此中的離愁別恨，一樣都悠長難收。賞析：《登原州城呈張賁從事》是北宋詩人魏野創(chuàng)作的一首七言律詩。這首抒寫羈旅客愁。首聯(lián)以問句呼起，點明憂愁因獨上邊城城樓望遠(yuǎn)，但見滿目荒寒引起。頷聯(lián)渲染原州冷落蕭條的景象，言置身于無盡頭的孤寂之感。頸聯(lián)由聽覺感受和視覺感受，襯托出詩人心境的悲涼。尾聯(lián)總束全篇，寫出友人為異鄉(xiāng)貧官而自身為客，離恨均難收拾的情狀。全詩寫景高遠(yuǎn)開闊，情調(diào)蒼涼凄楚。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）5．（6分）補寫出下列句子中的空缺部分。（1）以人為鏡，可以明得失?？鬃釉凇墩撜Z?里仁》中也認(rèn)為應(yīng)把別人當(dāng)作自己修身養(yǎng)性的參照，且應(yīng)該這樣做：“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。”（2）《荀子?勸學(xué)》中曾形象地說：“青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)?！表n愈則在《師說》中將這種認(rèn)識直接表述為“是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子。”（3）杜牧在《阿房宮賦》中指出，六國與秦都是自取滅亡。他認(rèn)為，“使六國各愛其人”，則六國能抵御強秦；“使秦復(fù)愛六國之人”，則秦可江山永固?！痉治觥勘绢}考查默寫常見的名句名篇的能力。古詩文默寫要做到以下幾點：準(zhǔn)確無誤地背誦和記憶，背寫時不添字，不掉字，不寫錯別字?！窘獯稹抗蚀鸢笧椋海?）見賢思齊焉見不賢而內(nèi)自省也（重點字：焉）（2）是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子（重點字：賢）（3）使六國各愛其人使秦復(fù)愛六國之人（重點字：復(fù)）四、語言文字運用（本題共1小題，共20分）I6．（11分）閱讀下面的文字，完成各題。在人類歷史上，是夜空跨越時間與空間把人類緊密聯(lián)系在一起?！敖虾稳顺跻娫拢拷潞文瓿跽杖耍俊比祟愇拿髟虬狄古c星空孕育出最精彩的故事。然而在現(xiàn)代化城市，燈光驅(qū)逐了暗夜，月亮和星星也黯淡了光芒。人們對夜幕降臨的感知不再是仰望天上的明月繁星，而是燈火璀璨的摩天大樓和流光溢彩的霓虹廣告。人們往往對廢氣、廢水和噪聲等顯性污染比較敏感，而對光污染危害卻_______。事實上，亮如白晝的夜晚不僅破壞了生態(tài)環(huán)境，還對人類健康、文化美感及生態(tài)平衡造成了負(fù)面影響，危害_______。因此，在現(xiàn)代化城市中，有必要_______劃定“暗夜保護區(qū)”，該亮則亮、該暗則暗、合理分區(qū)、光暗平衡。通過減少光污染的危害，對于維護生態(tài)的平衡與人們的身心健康等方面，具有長遠(yuǎn)和現(xiàn)實的積極意義。只有讓靜謐的歸靜謐、喧囂的歸喧囂，才有望讓人們欣賞皎潔月色、淡淡樹影與閃爍星光。（1）請在文中橫線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。（2）文中畫波浪線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁検荂A.減少光污染的危害，有利于維護生態(tài)的平衡與人們的身心健康，也有著現(xiàn)實和長遠(yuǎn)的積極意義。B.減少光污染的危害，在維護生態(tài)的平衡與人們的身心健康等方面，具有長遠(yuǎn)和現(xiàn)實的積極意義。C.減少光污染的危害，對于維護生態(tài)的平衡與人們的身心健康，具有現(xiàn)實和長遠(yuǎn)的積極意義。D.通過減少光污染的危害，使生態(tài)的平衡與人們的身心健康得到維護，具有長遠(yuǎn)和現(xiàn)實的積極意義。（3）文中畫橫線處引用了唐朝詩人張若虛的詩句，請結(jié)合材料簡要分析其表達(dá)效果。【分析】（1）本題考查學(xué)生對成語的運用能力。答題時要讀懂語段的內(nèi)容，結(jié)合語境填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。（2）本題考查學(xué)生對病句的辨析和修改能力。答題時要讀懂畫線的句子，仔細(xì)比對各個選項的修改，正確選擇。（3）本題學(xué)生對語段中相關(guān)語句修辭手法及其表達(dá)效果的分析能力。答題時要讀懂題干涉及的句子，結(jié)合具體內(nèi)容及語境進行分析?！窘獯稹浚?）第一空，“渾然不覺”，毫無察覺的樣子。此處指人們對光污染并不敏感，應(yīng)用“渾然不覺”。第二空，“不可小覷”，不可小看。此處用于形容光污染的危害很大，不可小看，應(yīng)用“不可小覷”。第三空，“因地制宜”，根據(jù)當(dāng)?shù)氐膶嶋H情況，制定適當(dāng)?shù)拇胧?。此處指城市中暗夜保護區(qū)的劃定要根據(jù)實際情況安排明暗，應(yīng)用“因地制宜”。（2）原句有三處錯誤：①成分殘缺?！巴ㄟ^……對于……”缺少主語，可刪掉“通過”，排除D項。②句式雜糅?！皩τ凇矫妗笔恰皩τ凇焙汀霸凇矫妗边@兩個句式的雜糅，保留其中一個即可。③語序不當(dāng)?！伴L遠(yuǎn)和現(xiàn)實的”語序不當(dāng)，應(yīng)為“現(xiàn)實和長遠(yuǎn)的”，排除BD兩項。A項“減少……有利于……也有著”，結(jié)構(gòu)混亂，殘缺主語，排除A項。故選：C。（3）《春江花月夜》這首詩中，清明澄徹的天地宇宙，仿佛使人進入了一個純凈的世界，這就自然地引起了詩人的遐思冥想：“江畔何人初見月？江月何年初照人？”詩人神思飛躍，但又緊緊聯(lián)系著人生，探索著人生的哲理與宇宙的奧秘。這個語段引用這兩句詩，與前后文“在人類歷史上，是夜空跨越時間與空間把人類緊密聯(lián)系在一起”“人類文明曾因暗夜與星空孕育出最精彩的故事”的含義相映襯，表達(dá)對夜空與人類文明的思考。并引出下文“然而在現(xiàn)代化城市，燈光驅(qū)逐了暗夜，月亮和星星也黯淡了光芒”，引發(fā)人們對光污染的思考。同時，詩句的引用使文段表達(dá)更含蓄，更有文化內(nèi)涵。答案：（1）渾然不覺不可小覷因地制宜（2）C（3）①含蓄地表現(xiàn)夜空與人類文明的關(guān)系。②引起下文對光污染的思考。③使語段表達(dá)更有文化底蘊。語言文字運用II7．（9分）閱讀下面的文字，完成問題。古希臘歷史學(xué)家波希多尼最早提出了氣候?qū)τ谌说男愿裼兄卮笥绊懙睦碚?。這種“人種的地理”概念為現(xiàn)代人類學(xué)所繼承。①，氣候?qū)τ诿總€民族所特有的民族性的形成有決定性作用，是社會發(fā)展的決定性因素。中國歷史上曾經(jīng)歷過三次大規(guī)模氣候溫暖濕潤時期和②。大量文獻表明，公元前3000年到公元前1000年（即武王克商，商周政權(quán)交替時期），中國處在“仰韶暖期”，黃河流域當(dāng)時年平均氣溫比現(xiàn)在高大約3℃，冬夏溫差小，雨水豐沛，草木茂盛，和現(xiàn)在長江流域的亞熱帶氣候相當(dāng)。中國將那些無一定住所，將牛、馬、羊等一邊移動一邊飼養(yǎng)，進行粗放式畜牧的北方少數(shù)民族，稱為“游牧民族”。③，中國北方的游牧民族與中原農(nóng)耕世界和平共處；一旦氣候變冷，游牧民族就會南遷，與中原地區(qū)因爭奪草場而發(fā)生沖突。中國歷史上有記錄的第一次大規(guī)模變冷發(fā)生在西周，第二個寒冷期對應(yīng)魏晉南北朝，第三個寒冷期發(fā)生在宋元之間。經(jīng)過這三個時期長時間的氣候變冷，導(dǎo)致直接糧食減產(chǎn)，連年瘟疫與戰(zhàn)亂也接連發(fā)生。（1）請在文中橫線處補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過12個字。（2）文中畫橫線的句子有語病，請進行修改，使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢?？缮倭吭鰟h詞語，不得改變原意。【分析】（1）本題考查學(xué)生對語句補寫的掌握。解答本題，需要結(jié)合前后文內(nèi)容，聯(lián)系語境分析。（2）本題考查學(xué)生對病句的理解與修改。解答本題，需要先找出病因，進而具體修改?！窘獯稹浚?）第①處，由空前“這種‘人種的地理'概念為現(xiàn)代人類學(xué)所繼承”及空后“氣候?qū)τ诿總€民族所特有的民族性的形成有決定性作用，是社會發(fā)展的決定性因素”可知，此處應(yīng)補寫一個過渡句，承接上文“人種的地理”這一概念，并引出下文觀點，故此處可填寫“大量人類學(xué)者認(rèn)為”。第②處，由空前“曾經(jīng)歷過三個氣候溫暖濕潤時期”及連詞“和”可知，此處應(yīng)補寫關(guān)于中國歷史上氣候變化時期的內(nèi)容，由空后“大量文獻證據(jù)表明……黃河流域當(dāng)時年平均氣溫比現(xiàn)在高大約3°C”可知，第一段講述氣候溫暖濕潤時期，再由第二段“中國歷史上有記錄的第一次大規(guī)模變冷發(fā)生在西周，第二個寒冷期對應(yīng)魏晉南北朝，第三個寒冷期發(fā)生在宋元之間”可知，此處可填寫“三次大規(guī)模的變冷”。第③處，空后表述了中國北方游牧民族在不同氣候下和中原地區(qū)的兩種不同相處模式，同時，下文對應(yīng)的位置有“一旦氣候變冷”這一狀語，可知空白處可填與之情況相反的狀語，故此處可填寫“在氣候溫暖的時候”。（2）①成分殘缺?！敖?jīng)過這三個