24：第13課 讀書：目的和前提 上圖書館課件部編版高中語(yǔ)文必修上冊(cè)

讀書:目的和前提上圖書館單篇文本研讀課讀書:目的和前提

他(黑塞)那些靈思盎然的作品——它們一方面具有高度的創(chuàng)意和深刻的洞見,一方面象征古典的人道理想與高尚的風(fēng)格?！Z貝爾獎(jiǎng)?lì)C獎(jiǎng)詞學(xué)習(xí)活動(dòng)一知人論世梳理積累資源助讀作者簡(jiǎn)介德國(guó)浪漫派的最后一個(gè)騎士——赫爾曼·黑塞簡(jiǎn)介

赫爾曼·黑塞(1877—1962),詩(shī)人、作家。生于德國(guó),后入瑞士籍。他熱愛大自然,厭倦都市文明,作品多采用象征手法,文筆優(yōu)美細(xì)膩,具有心理的深度,因此被人稱為“德國(guó)浪漫派的最后一個(gè)騎士”。德國(guó)浪漫派的最后一個(gè)騎士——赫爾曼·黑塞作品代表作有小說《在輪下》《荒原狼》《玻璃珠游戲》等,詩(shī)集《浪漫之歌》《一根斷枝的呻吟》等。其中《荒原狼》獲1946年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。他非常仰慕中國(guó)文化,對(duì)中國(guó)詩(shī)歌十分著迷,特別崇拜孔子、老子、莊子?！袄锨f哲學(xué)”對(duì)他的創(chuàng)作有明顯的影響。評(píng)價(jià)德國(guó)浪漫派最后一位騎士。作品背景讀書以提升修養(yǎng)《讀書:目的和前提》是作者的一篇隨筆。當(dāng)時(shí)社會(huì)上的一些人,特別是年輕人出現(xiàn)了一種浮躁的心態(tài),覺得讀書是枯燥無(wú)味的、可笑的、不值得的。他們認(rèn)為人生短暫,應(yīng)該學(xué)會(huì)享受人生。作者對(duì)此有感而發(fā),建議那些年輕人還是應(yīng)該擠點(diǎn)時(shí)間看書,從自己能理解和喜愛的作品開始閱讀,逐漸培養(yǎng)起閱讀的興趣。文章由此闡述了獲得教養(yǎng)的主要途徑,贊美了讀書的作用,勸說人們用心研讀經(jīng)典作品,在書籍中發(fā)現(xiàn)世界,認(rèn)識(shí)社會(huì),完善自我。相關(guān)常識(shí)隨筆

隨筆是散文的一種。這類文章或講述文化知識(shí),或發(fā)表學(xué)術(shù)觀點(diǎn),或評(píng)析世態(tài)人情,啟人心智,引人深思。在寫法上,往往旁征博引,而不作理論性太強(qiáng)的闡釋,行文縝密而不失活潑,結(jié)構(gòu)自由而不失嚴(yán)謹(jǐn),因此,富有“理趣”是其突出特色。

隨筆的形式可以不受體裁的限制,靈活多樣,不拘一格:可以觀景抒情,可以睹物說理,可以讀書談感想,可以一事一議,也可以對(duì)同類事物進(jìn)行綜合議論,且不受字?jǐn)?shù)限制。基礎(chǔ)梳理1.讀準(zhǔn)字音àishènìshàjièjíshùnzhìqiāngluòtídī2.寫對(duì)字形

詞語(yǔ)易錯(cuò)字

詞語(yǔ)易錯(cuò)字jiānɡ繩

閑xiá時(shí)光

jiānɡ界

白璧無(wú)xiá

jiānɡ死

聞名xiá邇

韁疆僵暇瑕遐3.掌握詞語(yǔ)(1)歸根到底:歸結(jié)到根本上。(2)望洋興嘆:本義指在偉大的事物面前感嘆自己的渺小;今多指要做一件事而力量不夠,感到無(wú)可奈何。(3)一勞永逸:辛苦一次,把事情辦好,以后就不再費(fèi)事了。(4)心馳神往:心神飛到(向往的地方),形容非常向往。4.詞語(yǔ)辨析教養(yǎng)·修養(yǎng)教養(yǎng):一般文化和品德的修養(yǎng),也指教育培養(yǎng)。修養(yǎng):理論、知識(shí)、藝術(shù)、思想等方面的一定水平,也指養(yǎng)成的正確的待人處事的態(tài)度。相同點(diǎn):都與人的言行有關(guān)。不同點(diǎn):“教養(yǎng)”既可作名詞,也可作動(dòng)詞;“修養(yǎng)”只能作名詞。例句一個(gè)富有

的人,不論是對(duì)什么身份的人,始終都彬彬有禮。

任何的藝術(shù)

都不是先天的,都是需要在藝術(shù)創(chuàng)作或藝術(shù)欣賞的實(shí)踐中,逐漸鍛煉和培養(yǎng)的。

教養(yǎng)修養(yǎng)4.詞語(yǔ)辨析教養(yǎng)·修養(yǎng)教養(yǎng):一般文化和品德的修養(yǎng),也指教育培養(yǎng)。修養(yǎng):理論、知識(shí)、藝術(shù)、思想等方面的一定水平,也指養(yǎng)成的正確的待人處事的態(tài)度。相同點(diǎn):都與人的言行有關(guān)。不同點(diǎn):“教養(yǎng)”既可作名詞,也可作動(dòng)詞;“修養(yǎng)”只能作名詞。例句一個(gè)富有

的人,不論是對(duì)什么身份的人,始終都彬彬有禮。

任何的藝術(shù)

都不是先天的,都是需要在藝術(shù)創(chuàng)作或藝術(shù)欣賞的實(shí)踐中,逐漸鍛煉和培養(yǎng)的。

教養(yǎng)修養(yǎng)息息相通·休戚相關(guān)

息息相通:呼吸相關(guān)聯(lián),形容關(guān)系密切。休戚相關(guān):形容關(guān)系非常密切,利害一致。相同點(diǎn):都有“關(guān)聯(lián)”的意思。不同點(diǎn):“息息相通”適用的對(duì)象可以是人,也可以是物;“休戚相關(guān)”一般只能指有禍?？裳缘娜恕⒓瘓F(tuán)、國(guó)家等相互間的關(guān)系,不能指無(wú)禍?？裳缘囊话闶挛铩Ｏ⑾⑾嗤āば萜菹嚓P(guān)

息息相通:呼吸相關(guān)聯(lián),形容關(guān)系密切。休戚相關(guān):形容關(guān)系非常密切,利害一致。相同點(diǎn):都有“關(guān)聯(lián)”的意思。不同點(diǎn):“息息相通”適用的對(duì)象可以是人,也可以是物;“休戚相關(guān)”一般只能指有禍福可言的人、集團(tuán)、國(guó)家等相互間的關(guān)系,不能指無(wú)禍福可言的一般事物。例句“上海精神”不斷充實(shí)新的時(shí)代內(nèi)涵,同社會(huì)主義中國(guó)特色大國(guó)外交理念

,順應(yīng)了時(shí)代發(fā)展潮流,不斷顯示出強(qiáng)大的生命力。

他談道,在涉及北極的全球性問題方面,國(guó)際社會(huì)

、命運(yùn)與共,理應(yīng)攜起手來(lái)加強(qiáng)對(duì)北極環(huán)境的長(zhǎng)期監(jiān)測(cè),并做出適應(yīng)性評(píng)估。

息息相通休戚相關(guān)5.成語(yǔ)積累“書”字一族成語(yǔ)(1)擁書百城:比喻藏書極其豐富或嗜書之深。(2)立地書櫥:比喻人讀書多,學(xué)識(shí)文博。(3)奮筆疾書:指精神昂揚(yáng)地?fù)]筆快速書寫。奮筆,提起筆來(lái)。(4)罄竹難書:把竹子用完了都寫不完,形容事實(shí)(多指罪惡)很多,難以說完。(5)史不絕書:史書上不斷有記載;過去經(jīng)常發(fā)生這樣的事情。學(xué)習(xí)活動(dòng)二精研課文理解鑒賞文本研讀1.黑塞在文章開頭說“真正的修養(yǎng)不追求任何具體目的”,又認(rèn)為“教養(yǎng)也即精神和心靈完善的追求”。這兩句話是否矛盾?點(diǎn)撥

這兩句話并不矛盾。“具體目的”指的是通常所說的提高某種能力和本領(lǐng),也就是說真正的修養(yǎng)不存在功利的企圖,而是為了精神和心靈的自我完善。從人的生存來(lái)講,本領(lǐng)和能力固然重要,但畢竟是生存的手段,而修養(yǎng)或教養(yǎng)是生存的境界。學(xué)習(xí)活動(dòng)二精研課文理解鑒賞文本研讀1.黑塞在文章開頭說“真正的修養(yǎng)不追求任何具體目的”,又認(rèn)為“教養(yǎng)也即精神和心靈完善的追求”。這兩句話是否矛盾?點(diǎn)撥

這兩句話并不矛盾?！熬唧w目的”指的是通常所說的提高某種能力和本領(lǐng),也就是說真正的修養(yǎng)不存在功利的企圖,而是為了精神和心靈的自我完善。從人的生存來(lái)講,本領(lǐng)和能力固然重要,但畢竟是生存的手段,而修養(yǎng)或教養(yǎng)是生存的境界。2.作者寫道:“因?yàn)榻甜B(yǎng)得有一個(gè)可教養(yǎng)的客體作前提,那就是個(gè)性或人格。”為什么通過讀書獲得教養(yǎng)要和個(gè)性或人格聯(lián)系在一起?點(diǎn)撥

讀書人必須具有獲得教養(yǎng)的愿望,有完整的人格,有個(gè)性的追求。如果沒有個(gè)性或人格,就沒有真正意義上的閱讀,就不能獲得真正的教養(yǎng)。2.作者寫道:“因?yàn)榻甜B(yǎng)得有一個(gè)可教養(yǎng)的客體作前提,那就是個(gè)性或人格?！睘槭裁赐ㄟ^讀書獲得教養(yǎng)要和個(gè)性或人格聯(lián)系在一起?點(diǎn)撥

讀書人必須具有獲得教養(yǎng)的愿望,有完整的人格,有個(gè)性的追求。如果沒有個(gè)性或人格,就沒有真正意義上的閱讀,就不能獲得真正的教養(yǎng)。3.你怎樣理解“不錯(cuò),讀得太多可能有害,書籍可能成為生活的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手”這句話?點(diǎn)撥

如果讀書時(shí)“兩耳不聞窗外事,一心只讀圣賢書”,只獲得了僵死的知識(shí),沒有獲得鮮活的意識(shí)和理解,那么就不能接近真正的生活,反而與讀書的目的背道而馳,成了死讀書、讀死書,這樣的讀書是有害的,例如孔乙己、范進(jìn)等。4.文章最后一句“我們先得向杰作表明自己的價(jià)值,才會(huì)發(fā)現(xiàn)杰作的真正價(jià)值”有什么樣的深刻含意?點(diǎn)撥

這句話闡述的是閱讀的態(tài)度。閱讀杰作,特別是讀那些有久遠(yuǎn)影響、有世界聲譽(yù)的杰作,要有崇敬之心、莊重之感。如果沒有敬重之心,是難以體會(huì)杰作的偉大的。5.《讀書:目的和前提》一文中,作者認(rèn)為讀書的目的不在于數(shù)量,那么作者提倡怎樣的讀書觀呢?點(diǎn)撥

作者認(rèn)為讀書是為了“心的教養(yǎng)”,他倡導(dǎo)的是“愛的閱讀”和“有效的閱讀”。善于讀書的人,并不追求數(shù)量,而是追求心靈的獲得。作者認(rèn)為讀書人要有愛的追求,要有理想,要有對(duì)知識(shí)的敬重。他所說的“教養(yǎng)得有一個(gè)可教養(yǎng)的客體作前提”,通俗地說,就是讀書人自己必須有獲得教養(yǎng)的愿望,有完整的人格,有個(gè)性的追求。如果沒有人格,沒有個(gè)性,他的閱讀未必能獲得教養(yǎng)。思路整合

上圖書館

當(dāng)我們第一遍讀一本好書的時(shí)候,我們仿佛覺得找到了一個(gè)朋友;當(dāng)我們?cè)僖淮巫x這本書的時(shí)候,仿佛又和老朋友重逢?！鼱柼W(xué)習(xí)活動(dòng)一知人論世梳理積累資源助讀作者簡(jiǎn)介外語(yǔ)界泰斗級(jí)人物——王佐良簡(jiǎn)介王佐良(1916—1995),浙江上虞人,詩(shī)人、翻譯家、英國(guó)文學(xué)研究專家。我國(guó)英語(yǔ)界泰斗級(jí)人物,享譽(yù)中西的外國(guó)文學(xué)專家,在英國(guó)文學(xué)、比較文學(xué)、文體學(xué)及文學(xué)翻譯等方面都有極高的造詣,躋身國(guó)際知名英語(yǔ)文學(xué)專家之列。在二十世紀(jì)五六十年代,他與許國(guó)璋、吳景榮曾被譽(yù)為“三大英語(yǔ)權(quán)威”。作品主要作品有《約翰·韋伯斯特的文學(xué)聲譽(yù)》(英文)、《英國(guó)文學(xué)論文集》,譯有《彭斯詩(shī)選》和《雷雨》(中譯英)。作品背景王佐良先生的讀書經(jīng)歷《上圖書館》一文,寫的是作者的讀書經(jīng)歷。作為一位翻譯家、英國(guó)文學(xué)研究專家,王佐良回顧自己的學(xué)習(xí)、成長(zhǎng)經(jīng)歷,清楚地感覺到,他能取得今天這樣的成就,與他喜歡到圖書館讀書的經(jīng)歷是密不可分的。于是他深情地回顧了自己的“上圖書館”之樂。這既是對(duì)自己學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)的介紹,也是對(duì)廣大求學(xué)者的呼吁:熱愛讀書吧,從中你不只會(huì)增長(zhǎng)知識(shí)、開闊視野、豐富情感,還能增強(qiáng)理性、獲得教養(yǎng)等?；A(chǔ)梳理1.讀準(zhǔn)字音chìjiànjiānzhuìníngnìng2.寫對(duì)字形

詞語(yǔ)易錯(cuò)字

詞語(yǔ)易錯(cuò)字寬chǎnɡ

高sǒng

凋bì

修qì

敞敝聳葺3.掌握詞語(yǔ)(1)一燈如豆:一盞只有豆粒那樣大光線的燈,形容燈光暗弱。(2)豁然開朗:道路從黑暗狹窄變得寬敞明亮,比喻突然領(lǐng)悟了一個(gè)道理。(3)氣象萬(wàn)千:形容景象、事物變化多姿,非常壯觀。(4)坐擁書城:比喻藏書豐富。(5)各得其所:每一個(gè)人或事物都得到合適的安頓。(6)孜孜不倦:勤奮努力,不知疲倦。4.詞語(yǔ)辨析牽強(qiáng)附會(huì)·穿鑿附會(huì)牽強(qiáng)附會(huì):把沒有某種意義的事物硬說成有,也指把不相關(guān)聯(lián)的事物強(qiáng)拉在一起,混為一談。穿鑿附會(huì):把互不聯(lián)系的事情生拉硬扯聯(lián)在一起,強(qiáng)加解釋。不同點(diǎn):前者強(qiáng)調(diào)“把講不通的硬去講通”,后者強(qiáng)調(diào)“把不相干的事硬拉在一起”。例句現(xiàn)在全國(guó)各地許多所謂的名人故居、歷史遺跡等等,其實(shí)都是以旅游開發(fā)為目的,

,捕風(fēng)捉影,圈地收費(fèi)才是根本。

他說:“如果僅僅用量子糾纏作為理論前提或?qū)嶒?yàn)原理,就只能說是

,是與科學(xué)研究無(wú)關(guān)的行為藝術(shù)?！?/p>

牽強(qiáng)附會(huì)穿鑿附會(huì)5.成語(yǔ)積累“書”字相關(guān)成語(yǔ)(1)書不盡意:指文辭難充分達(dá)意。后多作書信結(jié)尾習(xí)用語(yǔ)。(2)蟲書鳥篆:字體像鳥蟲。借指外國(guó)文字。(3)大書特書:大寫特寫。指對(duì)意義重大的事情特別鄭重地加以記載。(4)折節(jié)讀書:改變舊習(xí),發(fā)憤讀書。折節(jié),改變過去的志趣和行為。(5)知書達(dá)理:有文化,講道理。形容有教養(yǎng)。學(xué)習(xí)活動(dòng)二精研課文理解鑒賞文本研讀1.王佐良先后與哪些圖書館打過交道?各自有怎樣的環(huán)境特點(diǎn),讀了哪些書?有怎樣的收獲?結(jié)合文章內(nèi)容,完成下面的表格。地

點(diǎn)環(huán)

境書

籍心

情武漢文華圖書科學(xué)校的圖書館“公書林”房子寬敞、舒服、環(huán)境優(yōu)雅英文小說,斯蒂文生的書,英文雜志(《星期六晚郵刊》《全國(guó)地理》《美麗的屋子》等)①北京清華圖書館紅色外表、裝飾華麗、面積很大,書刊精美,燈光溫馨柏拉圖《對(duì)話》英譯本,西洋哲學(xué)史,古羅馬史,希臘悲劇,英國(guó)16、17世紀(jì)詩(shī)?、谟淇?/p>

新世界,一片燦爛

地

點(diǎn)環(huán)

境書

籍心

情牛津包德林圖書館里的亨福萊公爵室建筑華美、照明差、中古僧侶修習(xí)的遺風(fēng)猶存古籍③

倫敦英國(guó)博物館的圓形圖書館建筑華美、氣象萬(wàn)千—④起初,心里很不平靜;后來(lái),心境豁然開朗

“奇趣”2.作者在文中寫了四個(gè)圖書館,寫法有哪些不同?為什么這樣寫?點(diǎn)撥

①詳寫前三個(gè)圖書館而略寫英國(guó)博物館的圓形圖書館。對(duì)前三個(gè)圖書館,既介紹建筑特點(diǎn),又介紹讀書經(jīng)歷,而對(duì)英國(guó)博物館的圓形圖書館的描寫只側(cè)重外部構(gòu)造。②詳寫前三個(gè)圖書館是因?yàn)樗鼈儗?duì)當(dāng)時(shí)的“我”影響很大,通過記敘“我”所閱讀的一系列圖書或心情的變化來(lái)突出上圖書館閱讀對(duì)“我”的影響之大,至今仍令“我”印象深刻。3.作者王佐良寫自己上圖書館之樂,感情基調(diào)是愉悅的?？墒?作者卻選擇自己在牛津大學(xué)包德林圖書館里“一燈如豆”下的苦讀情景來(lái)寫,加之國(guó)內(nèi)戰(zhàn)亂,親人音訊全無(wú),作者當(dāng)時(shí)的心境可想而知。作者為什么這樣寫呢?點(diǎn)撥

這是一篇敘事性散文隨筆,作者主要選擇自己不同階段上圖書館的經(jīng)歷入文,真實(shí)展示了圖書館在自己學(xué)習(xí)、成長(zhǎng)過程中的重要作用。雖然在國(guó)家動(dòng)亂、親人音訊全無(wú)處境下苦讀的心情有些壓抑,但這段圖書館學(xué)習(xí)的經(jīng)歷卻意義重大,結(jié)局很圓滿。正是在圖書館里“一燈如豆”下的苦讀,才換來(lái)了優(yōu)異的成績(jī)?！爸辉谧詈蟮膬蓚€(gè)月里……我的心境也豁然開朗了”這段文字,是付出后得到回報(bào)的喜悅,是撥開陰霾見日月的驚喜,是不再為家國(guó)憂慮的釋懷,是在圖書館縱情自由閱讀的輕松與喜悅。相比較收獲時(shí)的快樂,先前受那點(diǎn)苦又有什么呢?因此,從整體看,這一段苦讀生活,更能表現(xiàn)上圖書館的結(jié)局之樂。4.在《上圖書館》一文中,有多處對(duì)圖書館的光的描述。這些描述有什么作用?內(nèi)

容作

用清華圖書館臺(tái)燈溫情、寧?kù)o的光覺得知識(shí)和情感的新世界“一片燦爛”清華圖書館的燈光全滅了①牛津大學(xué)包德林圖書館“照明相當(dāng)差”“一燈如豆”②“初夏的陽(yáng)光給了館內(nèi)更多光亮”北平又傳來(lái)解放的喜訊,使作者的心境豁然開朗歷史的巨變,讓這一切都暗淡下來(lái)

陰暗苦悶的畫面,與作者一邊心憂祖國(guó)戰(zhàn)亂,一邊忙于眼前繁重功課的壓抑情緒互相映襯,用光烘托氛圍,與描摹的心境相結(jié)合5.《上圖書館》的第9段引用莎士比亞《哈姆萊特》中的臺(tái)詞有什么含意?點(diǎn)撥

①“建筑華美”“氣象萬(wàn)千”“英國(guó)”“高聳的大圓頂”幾個(gè)要素自然而然地讓作者聯(lián)想起哈姆萊特贊美天穹的這段著名獨(dú)白,而圖書館所承載的人對(duì)知識(shí)的求索這一內(nèi)涵,恰好與人文主義者哈姆萊特贊美人類的偉大、理性的崇高有某種層面上的吻合。②哈姆萊特處于理想與現(xiàn)實(shí)的矛盾中,內(nèi)心情感也較為復(fù)雜;對(duì)于作者來(lái)說,作者此時(shí)的心情,恰好與莎士比亞這段文字在字面上的含義不謀而合,用在此處,恰可表現(xiàn)對(duì)圖書館的禮贊。思路整合

復(fù)合文本比較鑒賞課綜合探究任務(wù)探究一

比較兩文內(nèi)容的異同兩篇讀書隨筆,言近旨遠(yuǎn),意在引導(dǎo)我們走進(jìn)知識(shí)的殿堂。赫爾曼·黑塞先生告訴我們,獲得真正的教養(yǎng)的最重要的途徑之一就是研讀世界文學(xué);王佐良先生告訴我們,他的知識(shí)、學(xué)問、樂趣均與圖書館密切相關(guān)。這正印證了阿根廷作家博爾赫斯的名言:天堂應(yīng)該是圖書館的模樣。讓我們走進(jìn)文本,比較兩文內(nèi)容的異同。1.這是兩篇現(xiàn)身說法的讀書心得體會(huì),我們從文中不難發(fā)現(xiàn)赫爾曼·黑塞先生和王佐良先生在讀書經(jīng)歷上,既有相同點(diǎn),也有不同點(diǎn)。請(qǐng)結(jié)合文章內(nèi)容,完成下面的表格。人物赫爾曼·黑塞王佐良讀書經(jīng)歷的相同點(diǎn)

①都從少年時(shí)代開始讀書,并由此點(diǎn)燃了讀書的興趣;②都是從世界文學(xué)等書籍開始讀起;③都從書籍上認(rèn)識(shí)了東西方文化間的差異,拓寬了眼界,并由此獲得認(rèn)知上的共鳴;④都從讀書中獲得了知識(shí)上、情感上、精神上的新體悟人物赫爾曼·黑塞王佐良讀書經(jīng)歷的不同點(diǎn)

黑塞的讀書啟蒙更側(cè)重來(lái)源于家庭①②王佐良的讀書經(jīng)歷基本圍繞中外文學(xué)文化,沒有這種起伏跌宕的讀書心得黑塞整體上沒提及外界環(huán)境對(duì)讀書的影響王佐良曾經(jīng)因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)的心境影響讀書的心境王佐良的讀書基本都是由圖書館豐富的藏書予以支持

黑塞的讀書過程中有過“曾經(jīng)不愛讀、之后放不下”的讀書經(jīng)歷,涉獵的范圍更龐雜2.《讀書:目的和前提》《上圖書館》兩篇隨筆,記述了作者的讀書生活和感悟,比較二者最初的閱讀興趣的異同。點(diǎn)撥

①相同點(diǎn):都是從獵奇開始的?！蹲x書:目的與前提》中作者最初的閱讀體驗(yàn)是從祖父的“巨大藏書室”開始的,他“所期待的是充滿狂熱與糾葛的故事,是前往陌生國(guó)度的旅行,或者是甜蜜而冒險(xiǎn)的艷遇”;《上圖書館》中,作者的閱讀是從“公書林”開始的,一開始僅僅是“摸著那些書,看看它們的封面、目錄、插圖之類”。②不同點(diǎn):前者的感受一波三折,后者的感受始終是愉悅的。在《讀書:目的與前提》中,作者在最初閱讀時(shí)對(duì)絕大多數(shù)書一點(diǎn)也不感興趣,一開始只是喜歡有插圖的書,讀巴爾扎克更是讓作者厭煩,從此許多許多年都沒有再讀巴爾扎克,直到很久很久之后重新發(fā)現(xiàn)他;在《上圖書館》中,作者在“公書林”讀書是愉悅的,那里優(yōu)雅潔凈的環(huán)境令“我”感到舒適,那里的英文書籍“我”雖然看不懂,但有趣的插圖讓“我”高興,“我”從此養(yǎng)成了閱讀英文雜志的習(xí)慣。3.在這兩篇隨筆中,黑塞和王佐良都回顧了自己的讀書生活。試比較兩篇文章寫作目的的異同。篇

目不同點(diǎn)相同點(diǎn)《讀書:目的與前提》側(cè)重于引導(dǎo)讀者富有個(gè)性、生動(dòng)熱情地與書籍打交道,倡導(dǎo)人們通過讀書來(lái)提升修養(yǎng),敘述時(shí)更強(qiáng)調(diào)閱讀過程中興趣的發(fā)現(xiàn)、培養(yǎng)以及思想境界的提升。②

《上圖書館》①

側(cè)重于呈現(xiàn)圖書館給作者帶來(lái)的裨益,所以敘述時(shí)更強(qiáng)調(diào)作者在多所圖書館中的感受和收獲,表達(dá)了作者對(duì)圖書館的感念之情。

兩位作者用靈活的筆觸,記述了自己求學(xué)讀書的生活與感悟,證明讀書對(duì)人生的益處。

任務(wù)探究二

賞析隨筆靈動(dòng)的語(yǔ)言隨筆是散文的一個(gè)分支,是議論文的一個(gè)變體,兼有議論和抒情兩種特性。作者常用多種手法曲折傳達(dá)自己的見解和情感,語(yǔ)言靈動(dòng)。本課所選的兩篇隨筆,在語(yǔ)言方面也具有靈動(dòng)的特點(diǎn)。請(qǐng)根據(jù)下面的具體任務(wù),比較賞析。4.黑塞《讀書:目的和前提》的最后一段寫“在舞池中消磨許多時(shí)光”;王佐良《上圖書館》第4段寫“那個(gè)下午卻是消磨得很愉快的”,結(jié)合上下文,分析這兩處“消磨”,它們的表達(dá)效果是否一致?為什么?點(diǎn)撥

①黑塞在文中用“泡”“消磨”,指出當(dāng)今世界上為數(shù)甚多的年輕人輕視讀書的做法,他們寧可“擠得出時(shí)間一星期去泡六次咖啡館,在舞池中消磨許多時(shí)光”,也不愿意埋頭苦讀。這里的“消磨”是貶義詞,指的是虛度時(shí)光,作者對(duì)此是否定的。②王佐良在文中提到“公書林”的往事,說“那個(gè)下午卻是消磨得很愉快的”,是貶義褒用,突出自己早年在圖書館讀書,輕松有趣,身心愉悅。此處的“消磨”是褒義的。5.兩位作者都記述了自己求學(xué)讀書的生活場(chǎng)景,極富畫面感和感染力。請(qǐng)簡(jiǎn)要寫出你對(duì)下列文句的理解。(1)《讀書:目的和前提》第1段說:“真正的修養(yǎng)一如真正的體育,既是完成同時(shí)又是激勵(lì),隨處都可到達(dá)終點(diǎn)卻又從不停歇,永遠(yuǎn)都在半道上,與宇宙共振,于永恒中生存?！秉c(diǎn)撥

真正的修養(yǎng)不是一成不變的,而是動(dòng)態(tài)發(fā)展的,它是努力的過程,蘊(yùn)含在一個(gè)又一個(gè)目標(biāo)不斷實(shí)現(xiàn)的過程中,是生存的境界而非生存的手段。(2)《讀書:目的和前提》第2段說:“最重要的途徑之一,就是研讀世界文學(xué),就是逐漸地熟悉掌握各國(guó)作家和思想家的作品,尤其是他們?cè)谧髌分辛艚o我們的思想、經(jīng)驗(yàn)和理想的巨大財(cái)富。”點(diǎn)撥

這是作者讀書觀的一部分。他認(rèn)為讀書就要讀杰作,特別是閱讀那些有久遠(yuǎn)影響、有世界聲譽(yù)的杰作。(3)《上圖書館》第1段引用西蒙娜·德·波伏瓦的話有什么用意?點(diǎn)撥

為了引出自己對(duì)圖書館讀書生活的熱愛。

(4)《上圖書館》第7段說“真實(shí)的世界卻在暗淡下來(lái)”,“真實(shí)的世界”指什么?點(diǎn)撥

國(guó)家民族命運(yùn)處于危亡時(shí)刻。

(5)《上圖書館》第8段中“我的心境也豁然開朗了”一句的含意是什么?點(diǎn)撥

表達(dá)了對(duì)國(guó)內(nèi)戰(zhàn)爭(zhēng)勝利的喜悅。

主題閱讀數(shù)字時(shí)代,我們是讀書還是讀屏?這是一個(gè)日新月異的時(shí)代,知識(shí)在不斷更新,知識(shí)的載體也在不斷更新。坐擁書城、汗牛充棟、韋編三絕,這些傳統(tǒng)的閱讀方式留下的成語(yǔ),在今天看來(lái)均可以在方寸之屏上“彈指一揮”完成。那么,這種輕便的儲(chǔ)存,碎片化的閱讀,究竟有益無(wú)益?傳統(tǒng)閱讀和讀屏閱讀,在影響人生上,孰輕孰重?我們不妨看看權(quán)威媒體的觀點(diǎn)。群文閱讀材料一通過閱讀涵養(yǎng)我們的精神世界在數(shù)字化閱讀日益普及的當(dāng)下,有人習(xí)慣于手不釋卷,獨(dú)愛翰墨書香,在紙質(zhì)書卷中感受閱讀的魅力;有人鐘情于視聽兼?zhèn)?喜歡聲畫共賞,在數(shù)字化世界里享受讀書的樂趣。數(shù)字化閱讀確實(shí)讓閱讀觸手可及、方式靈活多變,然而也引發(fā)了注意力碎片化、內(nèi)容娛樂化等方面的擔(dān)憂。當(dāng)白紙黑字化為虛擬數(shù)字、實(shí)體書籍變身數(shù)碼屏幕,當(dāng)新媒介、新場(chǎng)景改變了閱讀習(xí)慣,碎片化、輕量化日益成為閱讀的新特點(diǎn),我們?cè)撛鯓訉?shí)現(xiàn)閱讀的意義?又該怎樣繼續(xù)傳遞書香?應(yīng)該看到,閱讀的一個(gè)目的在于求知。從“讀書”到“讀屏”,閱讀習(xí)慣的改變,換個(gè)角度看也是閱讀方式的豐富。數(shù)碼產(chǎn)品的更新?lián)Q代,紙質(zhì)書籍的電子化,讓獲取知識(shí)更為便捷;融合多重形態(tài)的視聽內(nèi)容,更讓閱讀由平面式的“紙上得來(lái)”升級(jí)為立體式的“視通萬(wàn)里”。從“一卷在手”到“一屏萬(wàn)卷”,數(shù)字化打通了書籍之間的“鏈接”,讓人們能在跳轉(zhuǎn)來(lái)源、聚合推薦等方式里,實(shí)現(xiàn)知識(shí)的觸類旁通、由點(diǎn)及面、串珠成鏈。可以說,數(shù)字化拓展了求知的渠道、豐富了學(xué)習(xí)的體驗(yàn)。無(wú)論是“讀書”還是“讀屏”,都有益于知識(shí)的增長(zhǎng),而關(guān)鍵在于閱讀的內(nèi)容本身是否有意義。還應(yīng)該看到,閱讀的更重要意義在于思考。無(wú)論哪種閱讀方式,沉潛往復(fù)都是必不可少的閱讀過程。文字留白處的掩卷沉思,聲畫落幕后的品味咀嚼,都是在一次次的思接千載、心游萬(wàn)仞中,豐富了讀者的精神家園。同時(shí),閱讀本身就是一種提升修養(yǎng)的方式。讀一本好書,如同攀一座高峰,人到半山,固然也能欣賞到風(fēng)景,但唯有不斷向上攀爬,才能領(lǐng)略“會(huì)當(dāng)凌絕頂,一覽眾山小”的無(wú)限風(fēng)光。以思考在信息浪潮中保持專注與篤定,在筆墨世界中涵養(yǎng)情懷與氣質(zhì),同樣是閱讀之于我們的意義。開卷有益。無(wú)論什么時(shí)候,唯有獲得真知灼見、收獲精神啟迪的閱讀,才是真正有益的閱讀。無(wú)論何種閱讀方式,重要的是閱讀的內(nèi)容有分量、閱讀之后有所思考。正因如此,我們不必糾結(jié)于閱讀形態(tài)上“有形之書”與“無(wú)形之書”,而應(yīng)把關(guān)注點(diǎn)聚焦在閱讀的深度和厚度上。讓閱讀成為一種必不可少的生活方式,以沉潛閱讀持續(xù)豐盈自我的精神世界,恰恰是世界讀書日之于我們的啟示。(摘編自《人民日?qǐng)?bào)》)材料二“輕”閱讀的分量并不輕如今的“輕”閱讀,其實(shí)分量并不輕,能為人生“增重”,能為心靈賦彩,也能為衡量成功的標(biāo)尺添加更多刻度。數(shù)字時(shí)代,信息如海。不知不覺間,人們開始覺得,讀書變“輕”了。厚重典籍濃縮于方寸之間,指尖滑動(dòng)取代了書頁(yè)翻動(dòng)。行囊里不必隨身攜帶圖書,書房中也不至于因?yàn)楹古３錀澏兊脫頂D逼仄。閱讀的載體變輕薄了。書桌臺(tái)燈讓位給指尖掌上,移動(dòng)閱讀、零碎閱讀成為日常。拿出閱讀器,無(wú)論身處何地,都可以品讀好文、遇見書香。閱讀的場(chǎng)景變輕松了。電紙書、有聲書、立體書,在技術(shù)與設(shè)計(jì)的改變下,冊(cè)頁(yè)打通視覺、聽覺的區(qū)隔,以更靈活多樣的形態(tài)融入生活,感受讀書之變、體驗(yàn)讀書之美。閱讀的方式變輕巧了。不同時(shí)代,都會(huì)產(chǎn)生每個(gè)時(shí)代獨(dú)有的閱讀體驗(yàn)與記憶。曾經(jīng)翰墨書香,如今電子觸屏,從紙上到“指上”,閱讀一直在變“輕”,選擇也更加個(gè)性、更加多元,這是社會(huì)與科技的進(jìn)步。變“輕”,是潮流,不可逆,當(dāng)然也無(wú)須逆。有人說,“輕”閱讀固然有輕量、便捷的優(yōu)勢(shì),也有輕淺、碎片之弊。言下之意,閱讀還是應(yīng)該“重”一點(diǎn),在有限的時(shí)間里多讀經(jīng)典,以“重”閱讀、深閱讀來(lái)抵抗片段化閱讀、碎片化思考。其實(shí)不然?！拜p”閱讀,指的是追求開卷之輕便,體驗(yàn)之輕靈。形式的“輕”與內(nèi)容的“重”,二者并無(wú)矛盾,不必人為對(duì)立。輕便的閱讀渠道,更有助于讀者觸及有分量的優(yōu)質(zhì)內(nèi)容。人們常說,閱讀能滋潤(rùn)精神世界,涵養(yǎng)品格氣質(zhì),掙脫欲望束縛,使人生變得輕盈。這是閱讀的魅力。讀書,不是為了應(yīng)付外界需求,而如人所言,是“使自己成為一個(gè)明白事理的人,使自己的生活充實(shí)而有意義”。從這個(gè)角度而言,如今的“輕”閱讀,其實(shí)分量并不輕,能為人生“增重”,能為心靈賦彩,也能為衡量成功的標(biāo)尺添加更多刻度?；蛟S,這就是閱讀的“輕重”辯證法?，F(xiàn)代社會(huì)的高度數(shù)字化,給閱讀生態(tài)帶來(lái)空前巨大的影響。大量的碎片、低質(zhì)、冗余、庸俗信息,伴隨數(shù)字時(shí)代奔流而至,“輕”閱讀因此遭受不少批評(píng)。的確,真正的閱讀應(yīng)該自帶過濾與反省機(jī)制,靜心篩選并留下足夠優(yōu)質(zhì)厚重的思想沉淀,回饋心靈。所以,讀書還是讀屏,關(guān)鍵不在于形式,而是內(nèi)容。先賢言,人不讀書,則塵俗生其間,照鏡則面目可憎,對(duì)人則語(yǔ)言無(wú)味。不讀書,或許就不懂得“柳條折盡花飛盡”的別緒離愁,不懂“今人不見古時(shí)月”的歲月滄桑,也不懂“一蓑煙雨任平生”的沖淡豁達(dá)。一個(gè)人的成長(zhǎng)底色,由所讀之書來(lái)鋪陳。而讀書的多寡,也在一定程度上決定了心靈家園的廣袤或貧瘠。所以,只要能打開更廣闊的人生視野,遇見更詩(shī)意的精神世界,并最終“認(rèn)識(shí)你自己”,不管“輕”還是“重”,不管是讀“著于竹帛”之書還是電子觸屏之書,什么方式都好,什么時(shí)候開始都不晚。(摘編自《人民日?qǐng)?bào)》)閱讀思考1.請(qǐng)用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言,分別概括兩文的觀點(diǎn)。點(diǎn)撥

材料一認(rèn)為:閱讀的一個(gè)目的在于求知,閱讀的更重要意義在于思考。材料二認(rèn)為:“輕”閱讀的分量并不輕。2.請(qǐng)分別梳理材料一和材料二的論證思路。

點(diǎn)撥

材料一:首先指出在數(shù)字化閱讀日益普及的當(dāng)下,碎片化、輕量化日益成為閱讀的新特點(diǎn),提出我們?cè)摗霸鯓訉?shí)現(xiàn)閱讀的意義”的問題。然后分別從“閱讀的目的在于求知”以及“閱讀的更重要意義在于思考”兩個(gè)方面論述了閱讀于我們的意義。最后總結(jié)全文,明確中心論點(diǎn)。材料二:首先提出了中心論點(diǎn)“‘輕’閱讀,其實(shí)分量并不輕”及“輕”閱讀的意義;然后分析了什么是“輕”閱讀;接著論述“輕”閱讀的分量并不輕的原因;最后引用古詩(shī)詞名句強(qiáng)調(diào)讀書對(duì)一個(gè)人成長(zhǎng)的重要性。3.材料一和材料二中,畫橫線的句子分別用了什么論證方法,試品析其表達(dá)效果。點(diǎn)撥

材料一,比喻論證。將“讀一本好書”比作“攀登一座高峰”,生動(dòng)形象地論述了閱讀對(duì)于提升修養(yǎng)的作用,從而進(jìn)一步論述了“閱讀中思考能夠讓我們保持專注與篤定,涵養(yǎng)情懷與氣質(zhì)”的觀點(diǎn)。材料二,對(duì)比論證。將過去讀紙質(zhì)書籍與現(xiàn)在的電子閱讀對(duì)比,突出地論證了“不同時(shí)代,都會(huì)產(chǎn)生每個(gè)時(shí)代獨(dú)有的閱讀體驗(yàn)與記憶”或“社會(huì)與科技的進(jìn)步使閱讀的選擇更加個(gè)性、更加多元”。學(xué)以致用創(chuàng)新寫作學(xué)習(xí)寫隨筆隨筆,即隨手筆錄,是由法國(guó)散文家蒙田所創(chuàng)的一種文學(xué)樣式,是散文的一個(gè)分支,也是議論文的一個(gè)變體,兼有議論和抒情兩種特性。隨筆通常篇幅短小,形式多樣,作者會(huì)用多種手法曲折傳達(dá)自己的見解和情感,語(yǔ)言靈動(dòng),表達(dá)靈活,其突出特色為富有“理趣”。如《上圖書館》這篇隨筆主要敘述了作者在圖書館的閱讀經(jīng)歷,描繪出其中的讀書之樂。作者以時(shí)間先后為順序,分中學(xué)、大學(xué)和出國(guó)留學(xué)三個(gè)階段來(lái)敘寫,字里行間表達(dá)出對(duì)圖書館的喜愛之情,同時(shí),也隱含了深沉的愛國(guó)之意。文章篇幅短小,語(yǔ)言靈動(dòng),富有理趣。寫隨筆就像與朋友談心般輕松,沒有任何的負(fù)擔(dān),不需華麗的辭藻,不講嚴(yán)密的結(jié)構(gòu)。隨筆的形式可以不受體裁的限制,靈活多樣,不拘一格,可以觀景抒情,可以睹物談看法,可以讀書談感想,可以一事一議,也可以對(duì)同類事進(jìn)行綜合議論。那么,如何寫好隨筆呢?1.讀書越多,落筆越奇?！白x書越多”,是就寫隨筆的作者必須有淵博的知識(shí)而言。2.探索生活,勤于思考。大千世界,皆可涉筆成趣。但要善于觀察,培養(yǎng)觀察力,去探索生活。多看,仔細(xì)觀察。勤思,善于思考。只有多看勤思,才能觸發(fā)靈感。3.娓娓而敘,形散神一。隨筆的表達(dá)方式,以敘、議為主。敘事要娓娓動(dòng)聽,樸實(shí)無(wú)華,沒有“故作驚人之筆”,仿佛是作者在和讀者推心置腹、敞開心懷地娓娓談心。議,要有感而發(fā),袒露至情、真情。寓情于事,因事見情;寄情于議,議中見情。微寫作請(qǐng)以《書非少而不能讀也》為題,結(jié)合《上圖書館》的學(xué)習(xí),寫一篇隨筆,不少于200字。示例

這個(gè)時(shí)代已經(jīng)不再缺書。書,變得極其易得,而讀書,卻變得極其困難。原因何在?

一方面,過去獲得一本書不容易。宋以后雖然有了印刷術(shù),然而書的流通仍然不可與當(dāng)今時(shí)代相比。所以,一般的讀書人的書也不是很多。書不多,人選擇的機(jī)會(huì)少,反而讓人們一旦選定一本書,便集中時(shí)間和精力去讀。

另一方面,過去的雜書沒有這么多。我們這個(gè)時(shí)代,書的種類大大增多,各種各樣,讓人應(yīng)接不暇。在增加人們選擇的種類的同時(shí),也增加了人們做選擇所耗費(fèi)的時(shí)間成本。很多人經(jīng)常在網(wǎng)上逛書城,根據(jù)商家所提供的熱賣書榜單,一本一本地買,一本一本地讀?？墒?這些書并非本本都是經(jīng)典,有的書不但不是經(jīng)典,還很可能是垃圾,因?yàn)檫€沒有經(jīng)過時(shí)間的淘洗。經(jīng)典怎么可能這么快速地一本接一本地產(chǎn)生呢?讀書最忌雜亂,讀了很多,時(shí)間、精力耗費(fèi)不少,而收效甚微。這還是讀書的,有的人呢,可能逛而不買,一直在逛書城,很多時(shí)光都浪費(fèi)在逛上了。

書多了,人們反而不能讀書了,所以,書非少而不能讀也。3.娓娓而敘,形散神一。隨筆的表達(dá)方式,以敘、議為主。敘事要娓娓動(dòng)聽,樸實(shí)無(wú)華,沒有“故作驚人之筆”,仿佛是作者在和讀者推心置腹、敞開心懷地娓娓談心。議,要有感而發(fā),袒露至情、真情。寓情于事,因事見情;寄情于議,議中見情。學(xué)以致用創(chuàng)新寫作學(xué)習(xí)寫隨筆隨筆,即隨手筆錄,是由法國(guó)散文家蒙田所創(chuàng)的一種文學(xué)樣式,是散文的一個(gè)分支,也是議論文的一個(gè)變體,兼有議論和抒情兩種特性。隨筆通常篇幅短小,形式多樣,作者會(huì)用多種手法曲折傳達(dá)自己的見解和情感,語(yǔ)言靈動(dòng),表達(dá)靈活,其突出特色為富有“理趣”。如《上圖書館》這篇隨筆主要敘述了作者在圖書館的閱讀經(jīng)歷,描繪出其中的讀書之樂。作者以時(shí)間先后為順序,分中學(xué)、大學(xué)和出國(guó)留學(xué)三個(gè)階段來(lái)敘寫,字里行間表達(dá)出對(duì)圖書館的喜愛之情,同時(shí),也隱含了深沉的愛國(guó)之意。文章篇幅短小,語(yǔ)言靈動(dòng),富有理趣。3.掌握詞語(yǔ)(1)歸根到底:歸結(jié)到根本上。(2)望洋興嘆:本義指在偉大的事物面前感嘆自己的渺小;今多指要做一件事而力量不夠,感到無(wú)可奈何。(3)一勞永逸:辛苦一次,把事情辦好,以后就不再費(fèi)事了。(4)心馳神往:心神飛到(向往的地方),形容非常向往。基礎(chǔ)梳理1.讀