歷史兩晉南北朝時期的科技與文化+課件 2024-2025學年部編版歷史七年級上學期+

第20課

三國兩晉南北朝時期的科技與文化第四單元

三國兩晉南北朝時期：政權分立與民族交融教學目標1.通過閱讀教材和分析史料，了解賈思勰、祖沖之的科學成就，體會賈思勰以民生為本的務實精神和祖沖之嚴謹?shù)闹螌W態(tài)度。2.能夠依據史料對三國兩晉南北朝時期在書法、繪畫和雕塑方面取得的重大成就進行說明，感受其中蘊含的文化和藝術魅力。3.理解三國兩晉南北朝時期科技和文化成就的繼承與創(chuàng)新，深化對階段特征的理解，提升對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認同感和自豪感?！读埞擒嚒分械呐＾D翻車曹魏馬鈞改進了汲水工具翻車。翻車既輕巧，又便于操作，在我國農業(yè)領域長期使用這一時期農學還有哪些成就？除此之外，其他領域又有哪些成就？

合作討論以小組為單位，梳理教材中三國兩晉南北朝時期科技文化的成就。領域成就農學數(shù)學書法繪畫雕塑文學賈思勰《齊民要術》祖沖之把圓周率精確到小數(shù)點后的第七位數(shù)字，著有《綴術》曹魏：鍾繇、胡昭；東晉：“書圣”王羲之；北魏：碑刻書體顧愷之《女史箴圖》《洛神賦圖》；山水畫興起：龍門石窟和云岡石窟曹操父子、陶淵明的田園詩、民歌請小組代表詳細介紹你們領域的成就農學組齊民者，若今言平民也，蓋神農為未耜，以利天下。殷周之盛，《詩》《書》所述，要在安民，富而教之。——《齊民要術·序》“齊等無有貴賤，故謂之齊民”指平民百姓重要的謀生方法以民為本的務實精神我國現(xiàn)存最早的一部完整的農書農學組《齊民要術》目錄：卷一：耕田、收種、種谷各1篇。卷二：谷類、豆、麥、麻、稻、瓜、瓠、芋等13篇。卷三：種葵、蔓菁等12篇。卷四：園籬、栽樹各1篇，棗桃李等果樹栽培12篇；卷五：栽桑養(yǎng)蠶1篇，榆、白楊、竹以及染料作物10篇、伐木1篇。卷六：畜、禽及養(yǎng)魚6篇。卷七：貨殖、涂甕各1篇、釀酒4篇卷八、九：釀造醬、醋，乳酪、儲存22篇，煮膠、制墨各1篇。卷十：非北方物產者1篇，記熱帶、亞熱帶植物100余種，野生可食植物60余種。結合目錄，說說《齊民要術》的相關內容。想一想總結了農、林、牧、副、漁等方面的生產技術，內容十分豐富。農學組說說《齊民要術》體現(xiàn)了賈思勰哪些農學思想？材料研讀材料一

順天時，量地力，則用力少而成功多。任情返道，勞而無獲?！洱R民要術·種谷》材料二粟、黍、穄、粱、秫，常歲歲別收，選好穗純色者，劁刈高懸之，至春治取、別種，以擬明年種子，耬耩?種，一斗可種一畝，量田家所須種子多少而種之。其別種種子，常須加鋤。鋤多則無秕子。先治而別埋，先治，場凈而不雜?！洱R民要術·收種》材料三

《齊民要術》包括了糧食作物、園藝作物、林木、種桑養(yǎng)蠶、畜牧、養(yǎng)魚、農副產品加工等內容。他在書中還談到，要教導農民首先要按市場條件來安排生產，其次要有適當?shù)囊?guī)模和合理的田間布局來生產?！洱R民要術》中列舉大量實例，教農民如何計算，甚至連運輸、銷售的費用都有計算……

——房列曙、木華《中國文化史綱》改進生產技術和工具農業(yè)生產要遵循自然規(guī)律，種植農作物要因地制宜，不誤農時多種經營和商品生產等農學組材料一

19世紀英國著名生物學家達爾文先生稱《齊民要術》為“古代中國的百科全書”。材料二

賈思勰《齊民要術》是最重要的農書，不僅其所記述的內容非常重要，而且體例完備，為后世農學家們撰寫農書，樹立了典范……為中國文化留下了重要的農業(yè)文化文本，成為中國文化的重要寶藏?！幾允┯擅鳌墩?lt;齊民要術>的文化遺產價值》我國現(xiàn)存最早的一部完整的農書凸顯了我國古代科學家以民生為本的務實精神，反映出當時農業(yè)生產技術已經達到很高的水平。對后世農學發(fā)展有深遠影響，在世界農學史上占有重要地位數(shù)學組南徐州從事史祖沖之，更開密法，以圓徑一億為一丈，圓周盈數(shù)三丈一尺四寸一分五厘九毫二秒七忽，朒數(shù)三丈一尺四寸一分五厘九毫二秒六忽，正數(shù)在盈朒二限之間。密率，圓徑一百一十三，圓周三百五十五。約率，圓徑七，周二十二。

——《隋書·律歷志》祖沖之運用劉徽的方法，把圓周率精確到小數(shù)點以后的第七位數(shù)字，這項成果領先世界近千年。

割之彌細，所失彌少，割之又割，以至于不可割，則與圓合體而無所失矣?！獎⒒?/p>

劉徽運用割圓術求的圓周率為3.1414。數(shù)學組清朝出版的《綴術釋明》書影祖沖之與其子合著《綴術》，但這部書已亡佚。數(shù)學離不開海量的計算，那么祖沖之是如何做到的呢？知識拓展算

籌數(shù)學組在了解祖沖之數(shù)學成就的同時，發(fā)現(xiàn)了他在其他領域的建樹。所測算的一年時間，與現(xiàn)代天文學測算的結果相比較，相差不到50秒。創(chuàng)制《大明歷》沖之改造銅機，圓轉不窮，而司方如一……沖之造《安邊論》，欲開屯田，廣農殖。建武中，明帝使沖之巡行四方，興造大業(yè)，可以利百姓者……沖之解鐘律，博塞當時獨絕，莫能對者……又造千里船，于新亭江試之，日行百余里。于樂游苑造水碓磨，世祖親自臨視……著《易》《老》《莊》義，釋《論語》《孝經》，注《九章》。——《隋書·律歷志》數(shù)學組祖沖之在“搜練古今，博采沉奧”，掌握大量資料的同時，堅持實際考核驗證，親身進行精密的測量和細致地推算，既發(fā)揚了前人的成就，又糾正了前人的錯誤，把我國的數(shù)學和天文學推進到一個新的高度……——杜石然《中國科學技術史稿》宋元嘉中用何承天所制歷，比古十一家為密，沖之以為尚疏，乃更造新法。……親量圭尺，躬察儀漏，目盡毫厘，心窮籌策，考課推移，又曲備其詳矣。

——《南齊書·文學列傳》通過對祖沖之成就的了解，你們看到了他身上什么樣的精神品質。治學嚴謹，從不盲從；刻苦鉆研，用于實踐；繼承創(chuàng)新，精益求精……書法組

使書寫的載體發(fā)生了革命性變化，也為書法藝術的進一步發(fā)展提供了物質條件。商東周西周秦漢魏晉現(xiàn)代（秦隸、漢隸）簡體字書法組書法逐漸成為供人們欣賞的藝術東漢以后設置書博士，學習鍾、胡書體西晉書法名家：鍾繇和胡昭曹

魏“書圣”王羲之將書法藝術提到一個新高度，代表作：“天下第一行書”《蘭亭集序》東

晉鍾繇楷書《宣示表》刻石（局部）書法組《蘭亭集序》（摹本）：全文20個“之”字神韻各不相同相傳王羲之幼年刻苦練字后，經常到池中洗刷硯臺，因而池水呈墨色，古代文人也稱之為“墨池”。書法組書法逐漸成為供人們欣賞的藝術東漢以后設置書博士，學習鍾、胡書體西晉書法名家：鍾繇和胡昭曹

魏“書圣”王羲之將書法藝術提到一個新高度，代表作：“天下第一行書”《蘭亭集序》東

晉鍾繇楷書《宣示表》刻石（局部）碑刻書體蒼勁厚重、粗獷雄渾北

魏《張猛龍碑》拓片（局部）中國書法藝術是中華民族的文化瑰寶，在世界文化藝術寶庫中獨放異彩。繪畫雕刻組顧愷之東晉著名畫家、繪畫理論家、詩人有“才絕、畫絕、癡絕”三絕之稱代表作：《女史箴圖》《洛神賦圖》《女史箴圖》原作已佚失，傳世為唐朝摹本?！杜敷饒D》是東晉顧愷之根據西晉文學家張華的《女史箴》這篇文章畫的。女史是后宮掌管記錄的女官，“箴”意為勸告、勸誡?！芭敷稹笔桥偈貏t。西晉滅亡前，晉惠帝司馬衷懦弱愚笨，皇后性情暴躁，干涉朝政。張華寫下文辭含蓄的《女史箴》，講述女性應有的操守品德，以及她們對家庭和社會的重要作用，希望以此文委婉地規(guī)勸皇后。繪畫雕刻組《洛神賦圖》是顧愷之的又一代表作，原作已佚失，傳世為摹本。它是依據曹植的《洛神賦》創(chuàng)作的，描繪了曹植在洛水河邊與洛水女神相逢、離別的情景。繪畫雕刻組北朝石窟分布示意圖云岡石窟第20窟的造像龍門石窟賓陽中洞的造像這兩座石窟有什么特色？想一想繼承了秦漢以來我國雕塑藝術的優(yōu)良傳統(tǒng)，也吸收了外來佛教造型藝術的特點。文學組你們知道這些詩的作者嗎？觀滄海曹操東臨碣石，以觀滄海。水何澹澹，山島竦峙。樹木叢生，百草豐茂。秋風蕭瑟，洪波涌起。日月之行，若出其中；星漢燦爛，若出其里。幸甚至哉，歌以詠志。雜詩七首·其一曹植高臺多悲風，朝日照北林。之子在萬里，江湖迥且深。方舟安可極，離思故難任！孤雁飛南游，過庭長哀吟。翹思慕遠人，愿欲托遺音。形影忽不見，翩翩?zhèn)倚?。飲酒·其五陶淵明結廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾？心遠地自偏。采菊東籬下，悠然見南山。山氣日夕佳，飛鳥相與還。此中有真意，欲辨已忘言。猜一猜仔細品讀，說說這些詩的風格。剛健雄勁剛健雄勁清新自然樸實恬淡文學組這一時期，民歌也有了很大發(fā)展。南北方的民歌風格一樣嗎？西洲曲憶梅下西洲，折梅寄江北。單衫杏子紅，雙鬢鴉雛色。西洲在何處？兩槳橋頭渡。日暮伯勞飛，風吹烏臼樹?！瓩跅U十二曲，垂手明如玉。卷簾天自高，海水搖空綠。海水夢悠悠，君愁我亦愁。南風知我意，吹夢到西洲。敕勒歌敕勒川，陰山下。天似穹廬，籠蓋四野。天蒼蒼，野茫茫，風吹草低見牛羊。木蘭詩……萬里赴戎機，關山度若飛。朔氣傳金柝，寒光照鐵衣。將軍百戰(zhàn)死，壯士十年歸。歸來見天子，天子坐明堂。策勛十二轉，賞賜百千強?？珊箚査咎m不用尚書郎，愿馳千里足，送兒還故鄉(xiāng)。……北朝民歌南朝民歌慷慨豪邁細膩婉轉合作討論為什么三國兩晉南北朝時期的科技文化取得如此大的成就？繼承、改革和創(chuàng)新秦漢時期的科技與文化這一時期中外交流和民族大交融，豐富了中華民族的科技文化內涵北方經濟的發(fā)展和江南經濟的開發(fā)，為科技文化發(fā)展奠定物質基礎科學家們和藝術家們的刻苦鉆研和不懈追求的精神中華文明延續(xù)著我們國家和民族的精神血脈，既需要薪火相傳、代代守護，也需要與時俱進、推陳出新。要加強對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的挖掘和闡發(fā)，使中華民族最基本的文化基因同當代中國文化相適應、同現(xiàn)代社會相協(xié)調，把跨越時空、超越國界、富有永恒魅力、具有當代價值的文化精神弘揚起來，激活其內在的強大生命力，讓中華文化同各國人民創(chuàng)造的多彩文化一道，為人類提供正確精神指引?！暯皆谖幕瘋鞒邪l(fā)展座談會上的講話堅持守正創(chuàng)新