人教版五年級下冊品德與社會全冊教案

情感、態(tài)度與價值觀：學(xué)會保持樂觀生活的態(tài)度，在快樂的從學(xué)生的心理特點(diǎn)與認(rèn)知程度來看，小學(xué)五認(rèn)知過程正從感性認(rèn)識向理性認(rèn)識發(fā)展，對快樂的認(rèn)識，從學(xué)生的社會環(huán)境與生活基礎(chǔ)來看，農(nóng)村孩們有更多的機(jī)會接觸大自然，釋放兒童天性的快樂，但是礪，要協(xié)助家庭承擔(dān)生活的重?fù)?dān)。個別學(xué)生能有條件讀書農(nóng)村孩子無論待人接物還是給予別人幫助，都更真誠樸實(shí)通過對學(xué)生的困惑和障礙分析，我們發(fā)現(xiàn)農(nóng)村的孩子容易釋放出來，但是當(dāng)他們面對困苦的生活環(huán)境在觀察與發(fā)現(xiàn)的過程中感受快樂。教學(xué)難點(diǎn)是讓學(xué)生感受和體驗(yàn)通過自己的付出換來的快樂更持久。針對學(xué)生實(shí)際，要想突破重難點(diǎn)，要讓學(xué)生更多地觀察自己的生活，在“感受快樂”與“快樂驛站”中體會快樂的心情。通過交流，認(rèn)識勞動與給予的快樂，在不同的快樂比較中找1【設(shè)計(jì)意圖：引導(dǎo)學(xué)生觀察發(fā)現(xiàn)生活中的快樂，感受快樂就上的同學(xué)感受到快樂。可以講笑話，唱一首快樂的歌，以角色2．在以上活動的基礎(chǔ)上，讓學(xué)生結(jié)合自己的【設(shè)計(jì)意圖：引導(dǎo)學(xué)生借助已有的經(jīng)歷，感受那些經(jīng)過自己的2從學(xué)生的心理特點(diǎn)與認(rèn)知程度來看，農(nóng)村小觀的天性與態(tài)度，盡管他們會有自己成長中的種種煩惱，生3從學(xué)生的社會環(huán)境與生活基礎(chǔ)來看，農(nóng)村小學(xué)在與人交往方面的煩惱或許要少一些，而在學(xué)習(xí)和生活困難等觀因素，并尋求解決的辦法。教學(xué)難點(diǎn)是讓學(xué)生學(xué)會樂觀地生有所感悟，教師可從小小測試開始，讓學(xué)生明白煩學(xué)會輕松面對煩惱。引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合自己的生42．結(jié)合自己遇到的煩心事，分析遇到了這些2．引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合情境進(jìn)行討論：兩種看問題4．引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合情境進(jìn)行討論：假如你遇到了這樣的情況自己接受無可改變的現(xiàn)實(shí)，或以愉快的心情去做一件枯燥的事用情緒面對煩惱，而要從煩惱的情緒中走出，發(fā)揮人的主觀能5情感、態(tài)度與價值觀：培養(yǎng)學(xué)生對待生活中的挫折和失敗的從學(xué)生的心理特點(diǎn)與認(rèn)知程度來看，每個孩勇氣與毅力，而勇氣與毅力首先來自于對困難的認(rèn)識，對逆境對過這一切，他們對生活的酸甜苦辣等多種滋味的認(rèn)識要真切從學(xué)生的社會環(huán)境與生活基礎(chǔ)來看，一些家打擊時，其內(nèi)心的自卑感與挫敗感會不可避免地6滋味組成的，挫折和逆境是我們每個人都會遇到的，筆重要財(cái)富。教學(xué)難點(diǎn)是培養(yǎng)學(xué)生對待生活中的挫折和失敗的使學(xué)生從中感受每個人的生活都不是一帆風(fēng)順的；通過感受生歷，知道挫折與失敗是生活中必然會有的事。通過更多生活艱培養(yǎng)學(xué)生對待生活中的挫折和失敗的正確態(tài)度，學(xué)7？（【設(shè)計(jì)意圖：引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會在失敗面前樹立正確態(tài)度，能法改變的，小時候受點(diǎn)苦，有利于自己的成長，應(yīng)把磨82．從堅(jiān)持做一件小事開始。結(jié)合蘇格拉底故9：，情感、態(tài)度與價值觀：感受飲食文化中閃爍著的祖先的智慧文明的艱辛與漫長，以及我國歷史的源遠(yuǎn)流長；體會人從學(xué)生的心理特點(diǎn)與認(rèn)知程度來看，學(xué)生對從學(xué)生的社會環(huán)境與生活基礎(chǔ)來看，在農(nóng)村些比較古老的生活方式與傳統(tǒng)，這些都是豐富的教學(xué)資源地的歷史資源，啟發(fā)農(nóng)村小學(xué)五年級的學(xué)生主動借助這些針對以上的學(xué)情分析，因此本課確定的教學(xué)重點(diǎn)是讓展，尤其是農(nóng)業(yè)的發(fā)展及其對世界的貢獻(xiàn)。教學(xué)難點(diǎn)教學(xué)中可借助課件，引導(dǎo)學(xué)生從遠(yuǎn)古人類在先們對火的使用和吃熟食的故事中，感知人類的智慧，氣，體會祖先在農(nóng)業(yè)上所取得的成就，并從美食故事及通過對遠(yuǎn)古時代人們生活狀況的了解，體會人與自然們無法知道食用的野果是否有毒，對獵取的野獸也只會生的威脅。正因?yàn)樵讷@取食物的過程中存在很多困難和危險(xiǎn)使用火?？脊艑W(xué)家通過一系列的考古發(fā)掘，為我們揭開了【設(shè)計(jì)意圖：讓學(xué)生知道農(nóng)諺和二十四節(jié)氣歌是人【設(shè)計(jì)意圖：從欣賞美食圖片和拉面絕技，以及了解說著戰(zhàn)國時期屈原精忠報(bào)國、悲憤而死的歷史；一道【設(shè)計(jì)意圖：通過講述美食背后的故事，探究來龍去脈，從？（中西飲食文化各有特色，我們在保留傳統(tǒng)食文化特色的情感、態(tài)度與價值觀：感受我國服飾和建筑藝術(shù)的神奇、美從學(xué)生的心理特點(diǎn)與認(rèn)知程度來看，農(nóng)村五從學(xué)生的社會環(huán)境與生活基礎(chǔ)來看，學(xué)生對國服裝、紡織和建筑的產(chǎn)生與發(fā)展及與人們的社會生活的關(guān)系通過對學(xué)生的現(xiàn)狀和障礙的分析，我們認(rèn)為，農(nóng)村學(xué)性，尤其對服裝和建筑中融入的人們的創(chuàng)造和智慧體會不深針對以上的學(xué)情分析，因此本課確定的教學(xué)重點(diǎn)是讓生與發(fā)展，認(rèn)識服飾、建筑的地域特點(diǎn)以及它們與人們的社會讓學(xué)生感受我國服飾和建筑藝術(shù)的神奇、美妙和豐富多彩，體破重難點(diǎn)，教師在教學(xué)中可通過引導(dǎo)學(xué)生從服裝材料和服裝制飾、建筑特點(diǎn)中，了解服飾、建筑與人們社會生活的關(guān)系。從？（【設(shè)計(jì)意圖：了解我國服飾、紡織技術(shù)的產(chǎn)生與發(fā)展，認(rèn)窗戶、每一件裝飾品、每一塊磚和瓦，都凝結(jié)了人們的聰明才藝術(shù)品。特別是蘊(yùn)涵了中國古老文明的各種建筑，更是展示了還知道更多的建筑式樣嗎？在我們周邊的建筑物中，哪些保留【設(shè)計(jì)意圖：通過對今天建筑和家具用品的觀賞從學(xué)生的心理特點(diǎn)與認(rèn)知程度來看，學(xué)生對從學(xué)生的社會環(huán)境與生活基礎(chǔ)來看，這部分是比較陌生的，因?yàn)榕c他們的現(xiàn)實(shí)生活距離太遙遠(yuǎn)了。史古跡和古墓葬群，這無疑又成為不可或缺的寶貴課程十分有限，也不清楚作為文物的陶瓷和青銅器所具有的通過對學(xué)生的現(xiàn)狀和障礙的分析，我們認(rèn)為學(xué)生對于針對以上的學(xué)情分析，因此本課確定的教學(xué)重點(diǎn)是讓況，及其與人類生活需求的密切關(guān)系。教學(xué)難點(diǎn)是讓學(xué)生感知對世界文化產(chǎn)生的影響。為突破重難點(diǎn)，教師在教學(xué)中可通過通過了解利簋和編鐘及司母戊鼎的制作材料，進(jìn)而了解青銅器以使用？假如生活在遠(yuǎn)古時代，沒有陶、瓷、金屬器皿等【設(shè)計(jì)意圖：了解陶器是怎樣制作的，感受陶器在遠(yuǎn)古時引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合情境討論交流1）為什么陶瓶的底部是尖尖的，好像都放不穩(wěn)？旁邊的兩個環(huán)有什么用？這個陶瓶能夠幫助人們做什么2）這個陶許多地方，都保存著中國的古陶器。陶器的發(fā)明，并沒【設(shè)計(jì)意圖：用事實(shí)證明中國對世界陶瓷制造技術(shù)的影響力及做1．思考探究：你們知道“China”除了是我們中國的【設(shè)計(jì)意圖：感受古代勞動人民的勤勞智慧以及銅器上的銘文，通過它使我們了解到當(dāng)時的社會發(fā)展、文情感、態(tài)度與價值觀：感受漢字文化的無窮魅力和中國人在從學(xué)生的心理特點(diǎn)與認(rèn)知程度來看，在許多都在同漢字和書打交道，他們把漢字和書僅僅從學(xué)生的社會環(huán)境與生活基礎(chǔ)來看，雖然學(xué)學(xué)習(xí)新的知識，與他人進(jìn)行溝通和交流，可他們對漢字針對以上的學(xué)情分析，因此本課確定的教學(xué)重點(diǎn)是讓與現(xiàn)實(shí)事物的聯(lián)系，了解書的產(chǎn)生及演變歷程。教學(xué)難點(diǎn)是讓中國人在文字上的創(chuàng)造力，體會我們今天的一切事物都有它產(chǎn)的智慧。教師在教學(xué)中可借助傳說和歷史故事，讓學(xué)生了解漢達(dá)書的數(shù)量的字開始追溯，明確過去和現(xiàn)在存在著聯(lián)系，探究字游戲和小組研討交流，引導(dǎo)學(xué)生感受祖先的智慧及對人類文感受漢字文化的無窮魅力和中國人在文字上的創(chuàng)造不同。從“馬”字的演變中可以發(fā)現(xiàn)，漢字越來越簡單明了、方漢字的神奇不僅僅在于它的形狀，還在于它的表意學(xué)者在不斷地研究漢字，發(fā)掘漢字文化的寶庫。有人稱漢術(shù)之后的中國第五大發(fā)明。不僅中國人學(xué)習(xí)、使用、熱愛【設(shè)計(jì)意圖：在了解、比較和欣賞漢字的過程中，發(fā)會有什么問題？有沒有解決的辦法？古時候沒有電腦和復(fù)印機(jī)東西復(fù)制下來，讓更多的人看到？如果在木板上雕刻時一個字【設(shè)計(jì)意圖：感受古人的創(chuàng)造精神和聰明智慧，進(jìn)而體會到任何一項(xiàng)發(fā)明都需要在實(shí)踐中南方的房子北方的房子住形式與地理環(huán)境的相關(guān)性，這種自古形成的居住風(fēng)格，至今1．請你設(shè)想一下：我們的祖先是怎樣造出第一個“陶器”的？當(dāng)時，他們是怎么想起制2．瓷器是中國古代偉大的發(fā)明之一，它對人紹處總結(jié)：透過衣食住行和漢字、書的發(fā)展演變，造的燦爛文化，以及中國對世界文明發(fā)展作出的巨大貢獻(xiàn)，感情感、態(tài)度與價值觀：感受孔子等偉大的先人在中國歷史上從學(xué)生的心理特點(diǎn)與認(rèn)知程度來看，小學(xué)五初步認(rèn)識，能基本知道我國歷史的源遠(yuǎn)流長，文化積淀的豐厚望；對于人生開始了思考、探索，歷史名人的故事能對學(xué)生產(chǎn)從學(xué)生的社會環(huán)境與生活基礎(chǔ)來看，由于農(nóng)原始的狀態(tài)存在于生活之中。學(xué)生能夠從多種途徑得到有關(guān)于的民間傳說等。但是，對于農(nóng)村學(xué)生來說，獲得比較完整的歷通過對學(xué)生的困惑和障礙分析，我們發(fā)現(xiàn)農(nóng)村小學(xué)生源比較薄弱、對歷史常識了解不多的環(huán)境里。由于視野的狹窄歷史名人們的偉大貢獻(xiàn)對現(xiàn)實(shí)社會的影響缺乏了解，所以，學(xué)針對以上的學(xué)情分析，本課確定的教學(xué)重點(diǎn)是讓學(xué)生歷史人物的思想與事跡。教學(xué)難點(diǎn)是讓學(xué)生感受偉大的獻(xiàn)，從先人成功的故事中，感受他們偉大的精神力量、讓學(xué)生說說自己知道的歷史人物，拉近這個話題的時學(xué)生收集更多的先人們的事跡和故事，糾正部分錯誤認(rèn)識導(dǎo)學(xué)生打開視野，到更廣闊的空間去了解孔子的作為以及以通過孔子故事、格言的交流以及教師的擴(kuò)展讓學(xué)生知道合作交流的氛圍，讓學(xué)生交流自己知道的其它先人的事跡力量是其成功的根本原因。與此同時，教師應(yīng)該關(guān)注到本遠(yuǎn)，時間、空間的跨度容易讓學(xué)生產(chǎn)生生疏感，進(jìn)而失去總之，教師在課堂上首先需要從交流形式上欲望。其次，教師需要做好充足的準(zhǔn)備，擴(kuò)寬教學(xué)內(nèi)容的廣度伸話題的深度，糾正學(xué)生對先人們的錯誤認(rèn)識，以這些偉大人物讓學(xué)生感受偉大的歷史人物為歷史與現(xiàn)實(shí)所作出教師準(zhǔn)備：制作教學(xué)課件，搜集教學(xué)所需的至理名言。讓我們更多地了解孔子的思想精華，指導(dǎo)情感、態(tài)度與價值觀：感受中國古代文明的輝煌，體會中華從學(xué)生的心理特點(diǎn)與認(rèn)知程度來看，小學(xué)五史有了一個初步認(rèn)識，能基本知道我國歷史的源遠(yuǎn)流長，文化遺跡的愿望；這個階段的孩子喜歡探查未知事物，對于古遺跡充滿了好奇，很符合他們的心理需求；而且游歷四方是這個階從學(xué)生的社會環(huán)境與生活基礎(chǔ)來看，農(nóng)村是但是，由于地域環(huán)境、家庭條件、信息閉塞等多種因素的影響，少之又少。同時，隨著旅游經(jīng)濟(jì)的推動，在有歷史文化遺產(chǎn)的地針對以上的學(xué)情分析，因此本課確定的教學(xué)重點(diǎn)是讓本的了解，探尋歷史遺跡背后的故事。教學(xué)難點(diǎn)是讓學(xué)針對學(xué)生實(shí)際，要想突破重難點(diǎn)，讓學(xué)生有所感悟，趣程度，對世界文化遺產(chǎn)的認(rèn)識程度，生活中與之相關(guān)資源的化遺跡地的學(xué)生，要從他們對當(dāng)?shù)剡z產(chǎn)的已有認(rèn)知出發(fā)，擴(kuò)展乏的區(qū)域的學(xué)生，則需通過大量的圖片、視頻資料，讓學(xué)生對住教材中列舉的長城、兵馬俑等能代表中國文化積淀的遺跡，建立正確的保護(hù)文化遺產(chǎn)的意識。教師在課堂上在對待文化遺產(chǎn)的態(tài)度上，要在小我的價值需求上引導(dǎo)學(xué)生從教師準(zhǔn)備：制作教學(xué)課件；準(zhǔn)備中國地圖，搜【設(shè)計(jì)意圖：意識到祖國文化遺產(chǎn)之多，從而進(jìn)一步產(chǎn)生對祖國文化遺產(chǎn)的探究興趣和向長城城墻的頂部為什么是凹凸形的，而不像別的城墻頂你還知道哪些有關(guān)長城的故事？讓學(xué)生感受到中國古代文己陪葬？聯(lián)系自己知道的秦朝的社會狀況，談?wù)勀愕恼J(rèn)承載著歷史，承載著我們中國人的文化。很難想象如果喪材料：為了發(fā)展旅游事業(yè)，有些地區(qū)將古建筑按照現(xiàn)代人的想法重上建起了新的游樂設(shè)施。為此專家們提出批評，認(rèn)為【設(shè)計(jì)意圖：提高學(xué)生對文物保護(hù)的認(rèn)識及情感、態(tài)度與價值觀：通過對傳統(tǒng)文化形式的了解，感受它從學(xué)生的心理特點(diǎn)與認(rèn)知程度來看，小學(xué)五多種渠道了解社會生活中方方面面的事物，同時，其統(tǒng)的流行趨勢讓學(xué)生開始將視野開闊到了對中國傳統(tǒng)步增強(qiáng)中。如前課所說，這個階段的孩子喜歡探查未從學(xué)生的社會環(huán)境與生活基礎(chǔ)來看，農(nóng)村是相對落后為傳統(tǒng)文化的保存創(chuàng)造了一個溫床。在這樣一個環(huán)境的傳統(tǒng)文化，比如：春聯(lián)上的書法，廟會上的戲曲，日常生活淀下來的知識和感受相當(dāng)豐富。但是，也正是在生活中隨處可活的困惑相對少，回歸傳統(tǒng)、尋求精神出路的需求少，相對而通過對學(xué)生的困惑和障礙分析，我們發(fā)現(xiàn)對于傳統(tǒng)文交流起來，內(nèi)容會很充實(shí)，但是，學(xué)生看得多，自己做化的價值這個問題入手，啟發(fā)學(xué)生感受傳統(tǒng)文化的魅力的了解，感受傳統(tǒng)文化項(xiàng)目的獨(dú)特魅力。教學(xué)難點(diǎn)是讓學(xué)生關(guān)注興趣。針對學(xué)生實(shí)際，要想突破重難點(diǎn)，讓學(xué)生有所感悟，教師興趣程度，對傳統(tǒng)的認(rèn)識程度，生活中與之相關(guān)資源的豐富程度感，從北京奧運(yùn)會上中國元素的使用入手，激起學(xué)生了解中國文域的學(xué)生，側(cè)重在不同的方面進(jìn)行交流。對于傳統(tǒng)文化認(rèn)知豐富的然后給予高層次文化作品的介紹，激發(fā)他們進(jìn)一步了解傳統(tǒng)文化對于京劇、中醫(yī)等和現(xiàn)代學(xué)生藝術(shù)評價標(biāo)準(zhǔn)不符的內(nèi)容，則要規(guī)劇臉譜以及中醫(yī)的神奇故事入手，讓他們對祖國文化產(chǎn)生正確認(rèn)傳統(tǒng)文化項(xiàng)目的特點(diǎn)來展示，從而充分吸引學(xué)生；通過一些對比2．講中國古代神醫(yī)的故事。說出中國歷史上介紹你知道的古代偉大的先人，可以講講有關(guān)他的故情感、態(tài)度與價值觀：感受人們在認(rèn)識地球中所經(jīng)歷的漫長從學(xué)生的心理特點(diǎn)與認(rèn)知程度來看，小學(xué)五年關(guān)教學(xué)不夠生動活潑的話，就很難激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，因此從學(xué)生的社會環(huán)境與生活基礎(chǔ)來看，農(nóng)村小較貧乏的環(huán)境里，大部分學(xué)生對地球相關(guān)知識的了解還很通過對學(xué)生的困惑和障礙分析，我們發(fā)現(xiàn)，學(xué)生對地人類對地球的探索歷程缺乏了解。這就需要教師在課堂針對以上的學(xué)情分析，因此本課確定的教學(xué)重點(diǎn)是讓識，以及在探索地球的過程中的重要人物和事件。教通過交流與探秘活動，引導(dǎo)學(xué)生了解人類正在不斷探索地此同時，教師應(yīng)當(dāng)結(jié)合本地學(xué)生的實(shí)際情況，反思自己的教學(xué)備的游戲是否能被學(xué)生所理解和接受，在難度和深度的把握上有哪些有趣的故事？其中可讓學(xué)生從三個方面了解地球出地球是圓形的；二是宇航員在太空中親眼看到地球是【設(shè)計(jì)意圖：從不同方面了解地球是個球體，并從欣賞的的？引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識到人類最初的認(rèn)識源于他們最直觀的生活感【設(shè)計(jì)意圖：知道任何一個結(jié)論都是前人探索的結(jié)果，地球上的許多奧秘，還等待著人類已經(jīng)認(rèn)識了世界上的部分國家。學(xué)生樂于接受新鮮事物，求知的思維狀態(tài)，情感也易被激發(fā)。但是因?yàn)樗麄兊闹R儲備和文學(xué)生在學(xué)習(xí)基礎(chǔ)和學(xué)習(xí)個性方面存在很大差異，所以一部分學(xué)積極參與課堂學(xué)習(xí)的習(xí)慣和專注學(xué)習(xí)的能力。如果課堂的相關(guān)從學(xué)生的社會環(huán)境與生活基礎(chǔ)來看，許多農(nóng)等相關(guān)教學(xué)輔助設(shè)備，農(nóng)村小學(xué)生處在一個信息相對比較許多學(xué)生沒接觸過地球儀，更不會使用地球儀，他們對經(jīng)東西半球和南北半球，知道大洲大洋的名稱和位置；上有許多的國家和地區(qū)。教學(xué)難點(diǎn)是讓學(xué)生能夠識讀針對學(xué)生實(shí)際，要想突破重難點(diǎn)，讓學(xué)生有所感悟，可采取動手制作、學(xué)生合作等教學(xué)方式，從而達(dá)到理片和準(zhǔn)備的游戲是否能為學(xué)生所理解和接受，在難度第1課時完成話題“看看縮小的地球——地球儀”“經(jīng)線、緯線和赤道”“大洲和大洋