中國傳統(tǒng)文化介紹2

中國傳統(tǒng)文化傳承發(fā)揚適用于教育教學/國學經(jīng)典/科普等主題主講人:時間:二零XX華華目錄壹/琴棋書畫貳/傳統(tǒng)文學叁/傳統(tǒng)節(jié)日肆/中國戲劇琴棋書畫壹華壹琴棋書畫/琴琴現(xiàn)稱古琴,也叫玉琴、七弦琴,是在孔子時期就很盛行de樂器,距今至少有三千年以上de歷史,是我國最早de彈撥樂器之一.最負盛名de四大名琴齊桓公楚莊王司馬相如蔡邕好鐘繞梁綠綺焦尾主要指古琴這一種樂器,但也可以泛指中國其他樂器,如胡琴、月琴、簫、箏、琵琶、笛等.壹琴棋書畫/棋古代主要指圍棋,少數(shù)情況下也可以指中國象棋.圍棋在古代稱為弈,意思是你投一子我投一子,圍棋de含義是一種以包圍和反包圍戰(zhàn)術決出勝負de棋戲.棋嚴子卿、馬綏明三國清代黃龍士、范西屏、施襄夏五位棋圣壹琴棋書畫/書書法是漢字de書寫藝術,是一種很獨特de視覺藝術.在中國古代,名家de孩子從小就開始練習書法.書法能夠把書寫者個人de生活感受、學識、個性、修養(yǎng)等悄悄地折射出來,所以,通常有字如其人、書為心畫de說法.書概括宇宙生命壹琴棋書畫/畫畫指中國畫,主要是用毛筆蘸水、墨、彩,在帛或宣紙上作畫de一種中國傳統(tǒng)繪畫.國畫de題材豐富,主要分為:人物畫山水畫花鳥畫國畫不僅僅是一種繪畫形式更是想用藝術來表達一個概念和一個思想人物畫

描繪人類社會和人類之間de關系山水畫

整合人與自然,代表人與自然de關系花鳥畫

表達可自然與人和諧相處詩詞歌賦貳華貳詩詞曲賦/詩古代詩歌均為韻文,即押韻de文體中國有美感強、氣勢勁力和情感抒發(fā)真摯de主要審美性格律詩古代自由詩貳詩詞曲賦/詞詞起源自何時,尚無定論.詞興于唐,盛于宋,后世作品也甚多.詞對平仄、押韻要求更高,斷句字數(shù)有定而各異.詞代表人物蘇軾、柳永、晏幾道、歐陽修、辛棄疾、納蘭性德等蘇軾《水調(diào)歌頭*明月幾時有》、柳永《望海潮》等代表作品

《山坡羊*潼關懷古》張養(yǎng)浩峰巒如聚,波濤如怒,山河表里潼關路.望西都,意躊躇.傷心秦漢經(jīng)行處,宮闕萬間都做了土.興,百姓苦；亡,百姓苦!代表作古代文學上de曲主要指金、元de曲貳詩詞曲賦/曲賦賦起源于戰(zhàn)國,最早是諸子百家de散文中賦是韻文,賦以壯麗、華美、浩大為文學界de高峰楚辭是戰(zhàn)國楚地產(chǎn)生de詩歌體.屈原憂國傷時,創(chuàng)作了蕩氣回腸、華麗懇切de《離騷》,后代文人仿之,西漢中期楚辭也很興盛楚辭漢代國勢強盛,產(chǎn)生了大量de文辭優(yōu)美、氣勢雄闊de賦.以后漢賦繼續(xù)發(fā)展,尤以左思de《三都賦》為上.漢賦唐朝古文運動改革駢文,形成文賦.以賦de形式,不拘駢偶.以歐陽修de《秋聲賦》、蘇軾de《赤壁賦》為上作.文賦貳詩詞曲賦/賦傳統(tǒng)節(jié)日叁華叁傳統(tǒng)節(jié)日中國傳統(tǒng)節(jié)日,是中華民族悠久歷史文化de重要組成部分,形式多樣、內(nèi)容豐富.傳統(tǒng)節(jié)日de形成,是一個民族或國家de歷史文化長期積淀凝聚de過程.傳統(tǒng)節(jié)日中華民族de古老傳統(tǒng)節(jié)日,涵蓋了原始信仰、祭祀文化、天文歷法、易理術數(shù)等人文與自然文化內(nèi)容,蘊含著深邃豐厚de文化內(nèi)涵叁傳統(tǒng)節(jié)日正月初一·

春節(jié)·正月十五·元宵節(jié)·十月十五·

下元節(jié)·五月初五·端午節(jié)·七月初七·七夕節(jié)·七月十五·中元節(jié)·八月十五·中秋節(jié)·九月初九·重陽節(jié)·正月十五·元宵節(jié)·另外還有清明節(jié)、除夕等節(jié)日；二十四節(jié)氣當中,也有個別既是自然節(jié)氣點也是傳統(tǒng)節(jié)日,如清明、冬至等,兼具自然與人文兩大內(nèi)涵中國戲劇肆華戲曲話劇中國戲劇肆中國戲劇中國戲劇一戲曲以“京劇、越劇、黃梅戲、評劇、豫劇”中國五大戲曲劇種為核心de中華戲曲百花苑.二話劇二零世紀引進de西方戲劇形式肆中國戲劇中國古典戲曲是中華民族文化de一個重要組成部分,堪稱國粹,她以富于藝術魅力de表演形式,為歷代人民群眾所喜聞樂見.在世界劇壇上也占有獨特de位置,與古希臘悲喜劇、印度梵劇并稱為世界三大古劇.戲劇肆中國戲劇特點·

綜合性

·在戲劇里,文學、美術、舞蹈、音樂,甚至建筑藝術都可以成為戲劇藝術de組成部分·

直觀性

·在有限de舞臺時空范圍內(nèi),展現(xiàn)盡可能深廣de生活內(nèi)容,給予觀眾以審美de感染.·

沖突性

·沒有沖突就沒有戲劇,激烈de矛盾沖突在戲劇藝術中占有重要de地位.傳承發(fā)揚中國傳統(tǒng)文化感謝聆聽華國粹之精魂變臉劇川SICHUANOPERASICHUANOPERAFACECHANGING中/國/國/粹博/大/精/深CONTENTS目錄壹貳叁肆川劇變臉及起源SICHUANOPERAFACECHANGINGANDITSORIGIN川劇變臉de分類CLASSIFICATIONOFFACECHANGINGINSICHUANOPERA川劇變臉人物特點CHARACTERISTICSOFFACECHANGINGCHARACTERSINSICHUANOPERA一闊臉就變ABROADACEWILLCHANGE川劇變臉及起源川劇變臉及起源sichuanoperafacechanginganditsorigin壹川劇變臉及起源變臉之于川劇,有如噴火之于秦腔,皆屬招牌路數(shù)、看家絕技!說起變臉,有必要先到川劇那里去溯一溯源頭.話說清乾隆、嘉慶年間,每至逢年過節(jié)之際,在四川鄉(xiāng)鎮(zhèn)村落碼頭處林立de廟堂都會搭起戲臺以作慶典,久而久之,川劇就在街頭巷尾之中漸成氣候.清代“兩湖填四川”,為蜀地de文化帶來了諸多新元素,昆、高、胡、彈、燈,諸腔戲班匯集入巴蜀各大城中de酒肆街坊之中,生、旦、凈、末、丑同亮相于茶館de小戲臺之上,日久逐漸形成共同de風格,清末時統(tǒng)稱"川戲",后才改稱“川劇”.壹圖片可一鍵替換:選中圖片,右鍵更改圖片川劇變臉及起源壹變臉de技藝成形期川劇de悲劇極有特色相較于川劇藝術本身de淵源和博大,變臉de技藝成形則還要歸屬于二十世紀.在這期間,變臉在戲班de對臺戲中不斷摸索、演變、精化,漸漸成為川劇de一大特色.川劇de悲劇極有特色,喜劇獨樹一幟,凡是情感波折、內(nèi)心激變之處,變臉皆有用武之地,它以其怪誕猙獰de面相變化表現(xiàn)出人物內(nèi)心不可名狀之律動,作為一種對人物內(nèi)心非常獨特de表現(xiàn)手法,無疑大大增加了川劇本身de表現(xiàn)力,每及名角表演變臉,就常常釀成爆棚之患.可見,老百姓對這種極端好看de?；顑菏谴蛐难鄣卣J可de.川劇變臉及起源川劇變臉de分類sichuanoperafacechanginganditsorigin貳抹臉貳“抹臉”是將化妝油彩涂在臉de某一特定部位上,到時用手往臉上一抹,便可變成另外一種臉色.如果要全部變,則油彩涂於額上或眉毛上,如果只變下半部臉,則油彩可涂在臉或鼻子上.如果只需變某一個局部,則油彩只涂要變de位置即可.如《白蛇傳》中de許仙,《放裴》中de裴禹,《飛云劍》中de陳侖老鬼等都采用“抹臉”de手法.圖片可一鍵替換:選中圖片,右鍵更改圖片吹臉貳只適合于粉末狀de化妝品,如金粉、墨粉、銀粉等等.有de是在舞臺de地面上擺一個很小de盒子,內(nèi)裝粉末,演員到時做一個伏地de舞蹈動作,趁機將臉貼近盒子一吹,粉末撲在臉上,立即變成另一種顏色de臉.必須注意de是:吹時閉眼、閉口、閉氣.《活捉子都》中de子都,《治中山》中de樂羊子等人物de變臉,采用de便是“吹臉”de方式.吹臉“扯臉”有一定de難度.一是粘臉譜de粘合劑不宜太多,以免到時扯不下來,或者一次把所有de臉譜都扯下來.二是動作要干凈利落,假動作要巧妙,能掩觀眾眼目.扯臉貳“扯臉”是比較復雜de一種變臉方法.它是事前將臉譜畫在一張一張de綢子上,剪好,每張臉譜上都系一把絲線,再一張一張地貼在臉上.絲線則系在衣服de某一個順手而又不引人注目de地方(如腰帶上之類).隨著

劇情de進展,在舞蹈動作de掩護下,一張一張地將它扯下來.如《白蛇傳》中de缽童(紫金鐃缽),可以變綠、紅、白、黑等七、八張不同de臉.再如《舊正樓》中de賊、《望娘

灘》de聶龍等也使用扯臉.壹貳叁還有一種方式是“運氣變臉”.傳說已故川劇名演員彭泗洪,在扮演《空城計》中de諸葛亮時,當琴童報告司馬懿大兵退去以后,他能夠運用氣功而使臉由紅變白,再由白轉青,意在表現(xiàn)諸葛亮如釋重負后de后怕.運氣變臉貳運氣變臉川劇變臉及起源川劇變臉人物特點CHARACTERISTICSOFFACECHANGINGCHARACTERSINSICHUANOPERA叁王道正叁“變臉”de秘訣劉忠義隨劇院赴香港演出《白蛇傳》飾演紫金鐃鈸,變了四張臉,令港人眼界大開.王道正追蹤師兄劉忠義,經(jīng)過刻苦鉆研和反復摸索,增加為五張臉,在第三屆世界文化節(jié)開幕式上引起轟動,傾倒西方觀眾,被譽為“化裝和角色變幻de世界大師”.在一九九六年香港國慶文藝晚會上,主持人沈殿霞小姐翹著拇指,連聲夸獎:“精彩,精彩!我們站在旁邊都看不出你是咋個變de臉.只知道你頭上有機關,身上也有很多機關.”香港“金牌主持”何守信先生也打趣道:“就算不眨眼睛,也看不出竅門所在.黑臉紅光閃閃,更是耀人雙目.”王道正“變臉”始于一九八五年.當年六月,四川省川劇院赴西柏林參加“地平線八五”第三屆世界文化節(jié),演出《白蛇傳》,他從師兄劉忠義那里接過“變臉”de專用服裝和特制道具.川劇《白蛇傳》東渡扶桑,在日本首都東京連演一六場,又巡回七大城市演出八場,有四位日本記者跟蹤錄像總計二四場,研究王道正“變臉”de秘密,測出他de“變臉”速度在一秒之內(nèi),至于秘密在哪里,只能慨嘆一聲:“不知道!”一九八五年一九八零年一二月一九八七年五月一九九六年紫金鐃鈸幾番化變,現(xiàn)出第四張“喜鵲鬧梅”de棕色臉譜,自以為得計,降伏了白娘子,樂得像個小孩子,又拍手,又跳腳.揭開他那陰陽法寶一看,驚叫一聲:“咦,跑了哇!”頓時氣得臉色發(fā)青,周身發(fā)火.王道正叁王道正“變臉”有三大特點:一般“變臉”多為半截臉,有點類似影片《佐羅》,嘴巴露在外面；王道正則為全臉,并且解決了呼氣、吸氣與發(fā)聲這一難題,看上去就象直接勾畫上去de凈角臉譜；先由綠、藍、黃、棕、黑等各色臉譜,現(xiàn)出本相,再變金臉.也就是說,王道正先將臉譜一張一張地依次扯下來,揭開自己de“廬山真面目”,最后還要平空蒙上一張金臉,隱去真身；八張臉譜皆為全臉雙向變臉緊密結合劇情發(fā)展王道正叁王道正男,民家藝人,川劇變臉演員自一九八五年以來,一零余年間,王道正“變”了多少次“臉”,他早已記不清了.從成都到北京,從國內(nèi)到海外,從東方到西方,從舞臺到熒屏,聊以自慰de是,從沒有失誤過一次.王道正總結自己“變臉”de訣竅為一四個字:“車身含胸腳手動,穩(wěn)準到位心有數(shù).”車身、含胸、腳手動,是指全身各個部位都要緊密配合,心中有數(shù),力求規(guī)圓矩方,以形傳神,神形兼?zhèn)?“變臉”才能又穩(wěn),又準,又快,又帥,又美.就象實際生活中人們使用家庭電器那樣,川劇“變臉”也是一張臉譜一個“按鈕”,演員在表演中只能憑感覺去摸,不能用眼睛去看,一看便離了形,走神.新生藝人叁一九八八年零六月二零日出生于生于安徽蚌埠一五歲曾叩拜四川遂寧川劇團導演、國家級演員巴蜀變臉王---龍怡策為師學習川劇變臉藝術

,以川劇變臉演員身份強勢進入演藝圈,逐漸發(fā)展至演員川劇變臉演員身份強勢進入演藝圈,逐漸發(fā)展至演員

.藝人“龍越”所傳承de是正宗龍氏川劇變臉,其特色是川劇變臉de主要流派之一,在表演過程中以雙喜臨門,三星高照,仙鶴展翅,金龍翻身,俏佳人,左右開弓,童子拜佛,仙猿偷桃,叼扇臉,噴火臉,臉中臉等,為獨特de藝術表演形式,臉譜色彩鮮明,神態(tài)逼真,幽默詼諧,趣味橫生.身法飄炅優(yōu)美,動作新穎傳神,一招一式,剛柔并濟,動靜相宜,快慢有序,將川劇藝術特有de手,眼,身,法,精,氣,神,韻表現(xiàn)得淋漓盡致.龍氏變臉藝術多次在全國性巡演,并在多個國家進行文化交流,友好訪問演出,為川劇變臉藝術de傳播和光大發(fā)揮了積極de作用男,民家藝人,川劇變臉演員龍越川劇變臉大師黃磊工作于巴蜀文化川劇變臉培訓學校,

黃磊一五歲開始學習川劇表演藝術,已有多年de表演經(jīng)驗,黃磊其為獨特de藝術表演形式,臉譜色彩鮮明,神態(tài)逼真,幽默詼諧,趣味橫生.身法飄炅優(yōu)美,動作新穎傳神,一招一式,剛柔并濟,動靜相宜,快慢有序,將川劇藝術特有de手,眼,身,法,步,精氣,神韻表現(xiàn)得淋漓盡致.盡顯王者風范,在全國各地演出均受到一致好評,并被譽為《巴蜀變臉大師》.黃磊叁巴蜀變臉大師黃磊川劇變臉及起源一闊臉就變abroadacewillchange肆現(xiàn)實社會,人們可以經(jīng)常看到達官貴人駕乘高檔轎車,一副紙醉金迷又趾高氣揚de派頭,而一旦“雙規(guī)”,一旦失勢,就又耷拉腦袋,滿臉無奈與悔恨,教人視之哭笑不得,頓感滑稽之極,又深為痛恨!一闊臉就變肆川劇de變臉絕技,讓人匪夷所思:一張臉剎那間可以變幻出十四張之多,真是值得驚嘆de事情.而魯迅先生橫眉冷對de“一闊臉就變”,同樣讓觀眾驚詫萬分.“變臉”之一種曾經(jīng)窮途末路,苦不堪言,一朝得勢,飛黃騰達,則再難正眼瞧人,朋友熟人不相往來,看見也不相招呼,連走路也衣角翻飛,拂人于咫尺.“變臉”之二種“變臉”之三種“變臉”之四種而丑陋de女人,不是通過自身素質(zhì)de培養(yǎng),以增強可愛de程度,而是借助現(xiàn)代de整容技術