散文朗誦技巧

散文朗誦技巧散文朗誦技巧散文朗誦技巧1散文詩是界于詩歌和散文之間的一種文體。語言平白如話，富于趣味或哲理，篇幅一般不大。散文詩到底算不算是詩，目前還有爭議。不過，在各種詩歌朗誦會上，經(jīng)常有人選取這種文體進行朗誦創(chuàng)作，因此從實際運用的角度，可以將其置于詩歌之列。朗誦散文詩須注意以下幾方面的問題：一、確定基調(diào)常見的散文詩多是富于理趣的，它常常能夠給人以啟迪，或引發(fā)某種情致。不過，即便是在這樣一種類別的文體里面，依然會形成不同的朗誦基調(diào)。如朱自清的散文詩《匆匆》，其感情色彩是茫然憂傷的，朗誦起來低回曲折。其中有一段文字是說時間匆匆而逝卻又無法挽留，令人不禁掩面嘆息：于是——洗手的時候，日子從水盆里過去；吃飯的時候，日子從飯碗里過去；默默時，便從凝然的雙眼前過去。我覺察他去的匆匆了，伸出手遮挽時，他又從遮挽著的手邊過去；天黑時，我躺在床上，他便伶伶俐俐地從我身上跨過，從我腳邊飛去了。等我睜開眼和太陽再見，這算又溜走了一日。我掩著面嘆息。但是新來的日子的影兒又開始在嘆息里閃過了。應(yīng)該說，這段文字也是富于哲理的，但卻沒有使用說明方式，而是以一種特殊的描述方式來表明的。因此采用一種較濃重的感情色彩進行朗誦是合適的。二、交流定向散文詩的語言平白如話。它不像古典詩詞那樣文風秀雅，講究平仄、韻律，須要在朗誦中細細品味深意；也不像現(xiàn)代自由體詩那樣情感濃烈，具有鋪排的氣勢。散文詩更接近口語，通俗易懂，明白曉暢。受文體特征的影響，朗誦散文詩時更需要具有對象感和交流感，而且交流的對象可以具體明確一些。比如散文詩《溫柔》中有這樣的句子：溫柔，你體嘗過嗎？你給予過么？朗誦時可以面對一定的方向，甚至是具體的某個聽眾，與其做定向的交流，同時輔以手勢、體態(tài)和眼神的配合。將作品中的“你”與現(xiàn)場聽眾中的“你”合而為一，能增強朗誦的效果。三、話由心生話由心生，簡單來說就是把詩中的語言轉(zhuǎn)化為自己的語言進行朗誦。把詩中的語言轉(zhuǎn)化為自己的語言不是要作文字上的改動，而是調(diào)動自己的思維，真正理解作品的內(nèi)容，感受文中的情感并引發(fā)自己的情感，使自己的情感處于運動的狀態(tài)；在這種處于運動狀態(tài)的情感的支配下，運用恰切的表達技巧把文字語言轉(zhuǎn)化為有聲語言。話由心生的關(guān)鍵是自己的思想感情要運動，不能只是理性地去理解，還要感性地去體味，只有當自己的思想感情波瀾起伏、奔涌運動起來時，作品中的話才真正成為了自己心里的話。比如，劉增山的作品《秋實》中的一段：秋天了，成熟的果實卻低下了頭，它不是在孤芳自賞，也不是在自我陶醉，更不是在哀泣自己將跌落枝頭。它是在想：我是怎樣成熟的呢？在朗誦文中“我（果實）是怎樣成熟的呢”一句時，自己的思維真的要運動起來——不應(yīng)直接得到思維的結(jié)果，而是要有思維的過程。這個過程不一定和實際過程的時長一樣，可以瞬間引發(fā)，瞬間結(jié)束。四、尋求變化散文詩文本上的語言平白如話，并不意味著變成有聲語言時要平淡無奇，相反，朗誦時應(yīng)通過氣息的強弱控制、音色的明暗調(diào)制、音高的高低調(diào)整、音量的大小強弱、語句的疏密變化、語勢的承接呼應(yīng)、節(jié)奏的對比控縱等等方式來尋求有聲語言表達樣態(tài)的變化。這種變化既能夠?qū)⒄Z意表達得更加明晰，將形象刻畫得更加生動，將作品創(chuàng)作得更加完整，同時又能吸引聽眾的注意力，引起大家的興趣，以便產(chǎn)生更好的傳達效果。附：作品朗誦解讀匆匆朱自清燕子去了，有再來的時候；楊柳枯了，有再青的時候；桃花謝了，有再開的時候。但是，聰明的你告訴我，我們的日子為什么一去不復(fù)返呢？——是有人偷了他們罷：那是誰？又藏在何處呢？是他們自己逃走了罷：現(xiàn)在又到了哪里了呢？我不知道他們給了我多少日子；但我的手確乎是漸漸空虛了。在默默里算著，八千多日子已經(jīng)從我手中溜去；像針尖上一滴水滴在大海里，我的日子滴在時間的流里，沒有聲音，也沒有影子。我不禁頭涔涔而淚潸潸了。去的盡管去了，來的盡管來著；去來的中間，又怎樣地匆匆呢？早上我起來的時候，小屋里射進兩三方斜斜的太陽。太陽他有腳啊，輕輕悄悄地挪移了；我也茫茫然跟著旋轉(zhuǎn)。于是——洗手的時候，日子從水盆里過去；吃飯的時候，日子從飯碗里過去；默默時，便從凝然的雙眼前過去。我覺察他去的匆匆了，伸出手遮挽時，他又從遮挽著的手邊過去；天黑時，我躺在床上，他便伶伶俐俐地從我身上跨過，從我腳邊飛去了。等我睜開眼和太陽再見，這算又溜走了一日。我掩著面嘆息。但是新來的日子的影兒又開始在嘆息里閃過了。在逃去如飛的日子里，在千門萬戶的世界里的我能做些什么呢？只有徘徊罷了，只有匆匆罷了；在八千多日的匆匆里，除徘徊外，又剩些什么呢？過去的日子如輕煙，被微風吹散了，如薄霧，被初陽蒸融了；我留著些什么痕跡呢？我何曾留著像游絲樣的痕跡呢？我裸來到這世界，轉(zhuǎn)眼間也將裸的回去罷？但不能平的，為什么偏偏要白白走這一遭啊？你聰明的，告訴我，我們的日子為什么一去不復(fù)返呢？[朗誦解讀]這是一篇人們喜愛朗誦的散文詩。作者表明了自己對于時日匆匆的感受：時光飛逝，令人彷徨悵惘，同時也透露出作者欲有所作為的想法。作品中有彷徨悵惘的情緒，不過我們在朗誦時可以調(diào)整一下這種情緒的分寸火候：可以以一種相對冷峻的語調(diào)，從理性的角度看待飛逝的時光，發(fā)人深思，催人奮進。不要太過低沉。秋實劉增山秋天了，成熟的果實卻低下了頭，它不是在孤芳自賞，也不是在自我陶醉，更不是在哀泣自己將跌落枝頭。它是在想：我是怎樣成熟的呢？不是風，我怕早已霉爛了；不是雨，我怕早已干癟了；不是光，我怕早已蒼白了；不是熱，我怕早已憔悴了。世界上有不經(jīng)過風吹雨打而成熟的果實嗎？世界上有不經(jīng)過光射日曬而成熟的果實嗎？[朗誦解讀]這篇短短的文字語意淺近，但頗富哲理，它向人們昭示了這樣一個道理：在通向成功的道路上，沒有一帆風順的。朗誦時注意說話角度的轉(zhuǎn)換：第一段是從一個旁觀者的角度講述成熟的果實在低頭思考；后幾段則轉(zhuǎn)為果實以第一人稱的身份敘說自己成熟的過程，結(jié)尾兩句以問代答。另外須注意，要通過語勢的起伏變化等方式對相似的句式進行不同的處理。溫柔高低溫柔，你體嘗過嗎？你給予過么？繞梁的紫燕是溫柔的，它要用這種美好的東西，來熏陶和哺育幼輩；代烈日暴曬補過的月光是溫柔的，它將平和、清涼的銀輝灑向大地，輕緩地撫慰被灼傷的記憶；滴答滴答的臺鐘是溫柔的，它安穩(wěn)而又體貼地踱著，從不驚擾每個香甜的美夢；少女的心地是溫柔的，一個姑娘如不具備這點，那她還能有多少魅力呢？有的人，在媽媽懷里撒嬌的時候是溫柔的，以后命運將其撥弄得不成樣子，溫柔隨同人生的價值被一起拍賣了；有的人，生來匱乏溫柔的細胞，可是幾經(jīng)風雨之后，生命之樹的根部卻長出了溫柔這只蘑菇。誠然，溫柔常與愛戀、仁慈為伍，常跟寬厚、善良做伴。不過，誰要以為溫柔同“軟弱無力”有什么瓜葛，那就有失公允了——春風算得上溫柔了吧，它從凍結(jié)的河面上走過，堅冰竟出現(xiàn)了裂縫；棉花稱得上溫柔了吧，蹦得再高的棉球一落到上面，就此彈不起來了；友誼也該是溫柔的吧，可它能叫鐵骨錚錚的硬漢愧悔不已，潸然淚下。溫柔，何其神奇微妙的東西。你幾乎看不見，聽不出，摸不著，但卻能感受得到。它是一種慈祥、熱誠、仁厚、道義和愛的結(jié)晶體，它堅強有力，它與美麗并存。[朗誦解讀]這篇作品對“溫柔”做了全面辯證的闡釋，一方面直接說明了“溫柔”的美好，另一方面反駁了人們對于“溫柔”的誤解，間接贊美了“溫柔”的堅強美麗。朗誦時注意使文章的層次分明，另外須注意加強與聽眾的交流。散文朗誦技巧2一、深刻理解詩歌的思想內(nèi)容，準確把握詩歌的情感基調(diào)。如徐志摩的名詩《再別康橋》，寫的是離愁別緒，其情感基調(diào)定在一個“愁”字上，而且，這愁，不是哀愁，不是濃愁，而是輕淡的柔愁，愁中又帶有一絲對康橋美景的沉醉，帶有一絲對母校眷戀的深情。二、根據(jù)情感的需要，掌握朗讀的語速。詩歌朗讀的語速，有一定的規(guī)律可循：如果表現(xiàn)的內(nèi)容是歡快的、激動的或緊張的，速度要稍快一些;表現(xiàn)的內(nèi)容是悲痛的低沉的或抒情的，速度要稍慢一些表現(xiàn)的內(nèi)容是平鋪直述的，速度就要力求平穩(wěn)、不緊不慢?！比缥覀兘裉鞂W習的《我愛這土地》的語速要慢一些。三、根據(jù)詩歌意境，確定輕讀重讀及聲音的長短。把握好誦讀的“輕、重、緩、急”，恰當?shù)胤趾谩耙舨健?，產(chǎn)生鮮明的節(jié)奏感，才能將詩歌情感強調(diào)出來，才能將詩歌的韻味體現(xiàn)出來。四、根據(jù)語境，正確處理詩句的停頓。這樣才能使詩歌節(jié)奏鮮明，富有韻律美。一般說來，頓號后的停頓最短，逗號后的停頓長一點，分號和冒號后的停頓再長一點，句號、問號、感嘆號和省略號后的停頓更長一些。”有時則需根據(jù)詩歌內(nèi)容和語意關(guān)系來斷定?？傊?，現(xiàn)代詩歌誦讀，具有很大程度的表演性。需要我們掌握一定的朗讀技巧，投入真情，反復(fù)吟詠，方能讀出詩歌的感染力，用詩歌特有的魅力打動讀者。五、語氣：包括誦讀的抑揚(語勢及語調(diào))、頓挫(停連)輕重(重音)、徐疾(節(jié)奏)等的變化。散文朗誦技巧3散文是指篇幅短小，題材多樣，形式自由，情文并茂且富有意境的文章體裁。其特點是通過敘述、描寫、抒情、議論等各種表現(xiàn)手法，創(chuàng)造出一種自由靈活、形散神凝、生動感人的藝術(shù)境界。一、散文的朗誦基調(diào)散文總是從作者主觀視點來觀察世界萬物,從中有所感悟,于是有感而發(fā),抒發(fā)自己的感想。讀散文,聽散文,似乎是跟著作者去看去想,最終和作者想到一塊兒去。因為是一個看,想,感悟的過程,所以散文朗誦的基調(diào)是平緩的。沒有太大的起伏;即使是在作品的高潮,也不會像演講那樣異峰突起,慷慨激昂。在朗誦時要用中等的速度,柔和的音色,一般用拉長而不用加重的方法來處理強調(diào)重音。散文雖然不像詩歌那樣有規(guī)整的節(jié)奏和嚴格的韻律,但是也講究節(jié)奏和韻律美。散文的局部和某些句子也有對稱結(jié)構(gòu)。例如:風,輕悄悄的;草,軟綿綿的。在朗讀時,我們可以用相同的語調(diào)來讀這對語句,使文中的韻律美表現(xiàn)出來。散文也有不同的類型。有的散文以抒情為主,不寫人和事。例如朱自清先生著名的散文《荷塘月色》,《匆匆》,都是在抒發(fā)作者的感受。有的文章中雖然也會出現(xiàn)一些事物,但是這些事物都是虛寫而不是實寫的,是概括而不是具體的。例如朱自清先生在著名的散文《春》中描寫春天,贊美春天,發(fā)出:一年之計在于春的感想,從而激發(fā)了對生活的熱愛?；{(diào)是熱情,愉快的。我們應(yīng)該用明朗,甜美的聲音去讀。在文章中雖然有山有水,有花有鳥,還有人,但是這些都不是具體的某一個人。我們在朗讀這一類型的散文時,完全可以用作者的感受為線索。朗誦《春》時,一開始是一種殷切期盼的情感,在朗讀山,朗潤起來了;水,漲起來了;太陽的臉,紅起來了時,要把三個層次讀出來,把春天越來越近,人們越來越欣喜的心情讀出來。中間的部分,從各個方面描寫春天,也表現(xiàn)了作者對春天的熱愛。我們可以用減低速度,降低音量的方法把描寫和抒情區(qū)別開來。最后的三小節(jié),用娃娃,姑娘,青年來比喻春天,體現(xiàn)了人們對新的一年的憧憬和希望,情緒也隨之轉(zhuǎn)向高昂。音量,語速也應(yīng)隨之步步提高。另外一種類型的散文稍有不同。這些散文中穿插著一些人和事。有時,正是這些人和事給了作者啟示,由此而產(chǎn)生了感慨。那么我們怎樣來朗讀這種類型的散文呢總的說來,我們應(yīng)該把其人其事作為散文的一個組成部分而不是把他們作為一個故事來讀。二、朗誦散文要注意的問題1、感情要真實。朗誦散文應(yīng)力求展示作者傾注在作品中的情感，充分表現(xiàn)作品中的人格意象。散文是心靈的體現(xiàn)，是真情流露。朗誦時要充分把握不同的主題、結(jié)構(gòu)和風格。如茅盾的《白楊禮贊》熱情地贊美了白楊樹，進而贊美了北方的農(nóng)民，贊美我們民族在解放斗爭中所不可缺的質(zhì)樸、堅強以及力求上進的精神。朗誦時要充分把握這種感情基調(diào)。2、表達要有變化。散文語言自由、舒展，表達細膩生動，抒情、敘述、描寫、設(shè)計相輔相成，顯得生動、明快，對不同語體風格要區(qū)別處理。敘述性語言的朗誦要語氣舒展，聲音明朗輕柔，娓娓動聽，描寫性語言要生動、形象、自然、貼切;抒情性語言要自然親切、由衷而發(fā);議論性語言要深沉含蓄、力透紙背。朗誦者應(yīng)把握文章的語言特點，恰如其分地處理好語氣的高低、強弱，節(jié)奏的快慢、急緩，力求真切地把作者的情抒發(fā)出來。把握形散神聚的特點。散文結(jié)構(gòu)布局多種多樣，有橫式的，有縱式的;有逐層深入的，有曲折迂回的。例如袁鷹的散文《井岡翠竹》以毛竹的功績?yōu)榫€索，圍繞這根主線，作者回憶過去，展望未來，熱情歌頌了中國人民的革命氣節(jié)和革命精神，是一篇縱式結(jié)構(gòu)文章。而魯迅的散文《從百草園到三味書屋》則分別描述了百草園和三味書屋，是一篇對比結(jié)構(gòu)的橫式散文。散文的結(jié)體式樣很多，寫法多樣，但無論什么散文都是形散神聚，總是有一條清晰的線索貫穿全文，統(tǒng)領(lǐng)全篇。要么是自始至終有一種充沛的激情來描寫感人肺腑的人和事，使全文渾然一體。例如魏巍的《誰是最可愛的人》一文，作者向人展現(xiàn)的是一種激昂的愛國主義、國際主義之情;要么是以一些寓意深邃的話語統(tǒng)領(lǐng)全文，如柯巖的《嵐山情思》就是以周病重時的一句情深意切的話為主旨進行構(gòu)思的。朗誦時應(yīng)根據(jù)文章的主題和發(fā)展線索，用停頓的長短來顯示文章的結(jié)構(gòu)變化及語脈發(fā)展，用重音和語調(diào)來突出主題，使語脈清晰，聚而不散。散文朗誦技巧4把握脈絡(luò)一篇好的散文，脈絡(luò)一定是清晰的。所以我們拿到一篇散文稿件，首先要理清思路，找到文章的脈絡(luò)和線索，線索是串連散文的“紅線”，找準散文的線索，為深人理解和播讀散文奠定了基礎(chǔ)。散文的體裁多種多樣，散文的寫法也不拘一格，所以分析利理解一篇散文就要能夠準確捕捉到字里行間滲透著的思想內(nèi)涵。有的散文相對比較容易理解，有的散文就相對難一些，因為讀者的不同閱歷和修養(yǎng)，提煉出的散文的深刻內(nèi)涵就會有差別，在朗讀散文的時候也就會出現(xiàn)二度創(chuàng)作的優(yōu)劣之分。怎樣才能很好地把握散文的脈絡(luò)，準確找到散文的“紅線”?除了仔細閱讀、細心品讀原作，摸清脈絡(luò)，其他最些本的方法不外乎兩種：一種是直接查閱作品的解析資料，越詳細越好、越豐富越好；一種是了解作者及其創(chuàng)作背景。了解作者除了了解作者的風格特點，最好還了解作者的其他文學作品，全面了解其語言表現(xiàn)手段和文學藝術(shù)特點。另外，直接去了解這篇散文的創(chuàng)作背景也能夠很有效地輔助我們理解散文。形神兼?zhèn)渖⑽牡淖畲筇攸c是“形散神聚”。若能很快找到這-統(tǒng)領(lǐng)全文的“神那么就會準確地把握文章主旨。從而對散文播讀創(chuàng)作奠定一個良好的基礎(chǔ)。在散文中集中表達作者思想感情、反映作品主旨的詞句就是“文眼”，散文播讀創(chuàng)作能夠準確抓住這“點睛”之筆，就能透視文章的“心靈”，理解作者的寫作意圖。做到播讀散文形神兼?zhèn)?，就要在播讀創(chuàng)作之前先感悟和把握到這個“形”和“神”。準確把握住散文中的“形”也許并不太難，因為在散文稿件的字里行間到處都滲透著這個“形”。但如果想準確地領(lǐng)會和感悟到散文的“神”，恐怕要花更多的功夫去品味、去體驗。這種品味和體驗無疑和我們的閱歷與藝術(shù)修養(yǎng)息息相關(guān)，這種能力也和我們的平時積累關(guān)系密切。散文播讀創(chuàng)作可能是一時的事情，但是這種感悟力和理解力卻需要我們在平時生活的點滴之問去慢慢積累，所以去體驗生活、感悟生活、思考生活就顯得尤為重要了。很多時候由于年齡的關(guān)系或者由于閱歷的關(guān)系我們無法更精準地透過散文稿件的文字去理解和感悟散文的精神實質(zhì)，但是我們可以通過·些相關(guān)體驗或者問接經(jīng)驗去盡量地接近散文的深刻內(nèi)涵?？傊?，要想播讀好散文，在表達中真正做到形神兼?zhèn)?，在進行播讀藝術(shù)創(chuàng)作之前的案頭準備工作可能比一遍遍e目地上口播讀來得更腳踏實地和切實有效。融情于聲“一切景語即情語”。大凡散文都要采用借景抒情、寄情于物、托物言志或象征等手法來含蓄、形象而具體地表情達意?！爱孆堻c睛”，唯有“點睛”方能出神，“畫龍”之后才好“點睛”；而“畫龍”即是融情于“聲”的過程，所以那些蘊涵于字里行間的精深內(nèi)涵，需要我們細細品味。好的散文都能夠營造出一種“意境”，那么什么是意境?通俗地講就是作者想通過文章所要表達的思想、立意、情感，與文章中所描繪的具體景象，達到了水乳交融、完美融合的境地·使文章中的情景具有了某種象征的意義。如巴金《燈》中的“燈”，許地山《落花生》中的“落花生”，茅盾《白楊禮贊》中的“白楊”張抗抗《地下森林斷想》中的“地下森林”，屠格涅夫《門檻》。中的“少女”和“門檻”，高爾基《海燕》中的“海燕”，等等。播讀散文的關(guān)鍵一環(huán)就是最后通過有聲語言去表達了，所以之前對散文的理解和感悟就顯得尤為重要，因為那些前期準備工作才是播讀好散文的基礎(chǔ)，也足對能否播讀好散文起決定性作用的重中之重。用有聲語言去播讀散文的具體做法，就是我們通過激發(fā)和調(diào)動情感，用恰當和諧的吐字發(fā)聲去把文字稿件表現(xiàn)出來。這其中無論是用聲也好、吐字也罷，并無標準統(tǒng)一的要求，這些技巧的實際運用完全依賴于我們對散文稿件的理解和感悟，所以不同播讀者表現(xiàn)同一篇散文時，往往就會產(chǎn)生出風格迥異但卻各具特色的藝術(shù)審美感受，然而這刁i同的表達卻能夠比較一致地表現(xiàn)出散義的意境，能夠把散文所蘊含的精神實質(zhì)體現(xiàn)出來，這就是一種“融合”的境界。練習濟南的冬天老舍對于一個在北平住慣的人，像我，冬天要是不刮風，便覺得是奇跡：濟南的冬天是沒有風聲的。對于一個剛由倫敦回來的人，像我，冬天要能看得見日光，便覺得是怪事；濟南的冬天是晌晴的。自然，在熱帶的地方，日光是永遠那么毒，響亮的天氣，反有點叫人害怕?？墒?，在北中國的冬天，而能有溫晴的天氣，濟南真得算個寶地。設(shè)若單單是有陽光，那也算不了出奇。請閉上眼睛想：一個老城，有山有水，全在天底下曬著陽光，暖和安適地睡著，只等春風來把它們喚醒，這是不是個理想的境界?小山整把濟南圍了個圈兒，只有北邊缺著點口兒。這一圈小山在冬天特別可愛，好像是把濟南放在一個小搖籃里，它們安靜不動地低聲地說．“你們放心吧，這兒準保暖和?！闭娴?，濟南的人們在冬天是面上含笑的。他們一看那些小山，心中便覺得有了著落，有了依靠。他們由天上看到山上，便不知不覺地想起：“明天也許就是春天了吧?這樣的溫暖，今天夜里山草也許就綠起來了吧?，，就是這點幻想不能一時實現(xiàn)，他們也并不著急，因為有這樣慈善的冬天，干啥還希望別的呢!最妙的是下點小雪呀?？窗?，山上的.矮松越發(fā)的青黑，樹尖上頂著一髻兒白花，好像日本看護婦。山尖全白了，給藍天鑲上一道銀邊。山坡上有的地方雪厚點，有的地方草色還露著：這樣，一道兒白，一道兒暗黃，給山們穿上一件帶水紋的花衣：看著看著，這件花衣好像被風兒吹動，叫你希望看見一點更美的山的肌膚。等到快日落的時候，微黃的陽光斜射在山腰上，那點薄雪好像忽然害了羞，微微露出點粉色。就是下小雪吧，濟南是受不住大雪的，那些小山太秀氣!古老的濟南．城里那么狹窄，城外又那么寬敞，山坡上臥著些小村莊．小村莊的房頂上臥著點雪，對，這是張小水墨畫，也許是唐代的名手畫的吧。那水呢，不但不結(jié)冰，倒反在綠萍上冒著點熱氣，水藻真綠，把終年貯蓄的綠色全拿出來了。天兒越晴，水藻越綠，就憑這些綠的精神，水也不忍得凍上，況且那些長枝的垂柳還要在水里照個影兒呢!看吧，由澄清的河水慢慢往上看吧，空中，半空中，天上，自上而下全是那么清亮，那么藍汪汪的，整個的是塊空靈的藍水晶。這塊水晶里，包著紅屋頂，黃草山，像地毯上的小團花的小灰色樹影；這就是冬天的濟南。散文朗誦技巧5要理清脈絡(luò)，分清層次?？忌鷳?yīng)把作品的清晰輪廓輸送到聽眾的頭腦中，便于他們整體感知作品。熟悉了稿件以后，就要抓住“形散神不散”的特點，把“形”理清，把“神”聚合，把“主題”提煉出來。這樣，朗讀才會有目的、有靈魂、有內(nèi)涵、有深度。如朱自清的散文《春》，文章結(jié)構(gòu)嚴謹，是典型的“總起--分述--總結(jié)”結(jié)構(gòu)?！洞骸芬晃氖紫让鑼懘禾靵淼?，萬物蘇醒，一派生機勃勃的景象，起著總起的作用;接著是分述部分，運用擬人化手法描寫了春草活潑調(diào)皮的樣子;之后描寫了春風中溫柔的柳枝，混合的氣息，鳥兒的歌喉，牧童的短笛;再接著描繪了朦朧安詳?shù)娜缭娙绠嫷拇河昝谰?再往后寫了春天里，人們趕趟似的，一個個出來舒活筋骨，抖擻抖擻精神;最后運用博喻的修辭手法，把春天比作剛落地的娃娃、小姑娘、健壯的青年，起著總結(jié)全文、寄寓主題的作用。文章意境非常優(yōu)美，讓人讀來如同正在欣賞一首悅耳動聽的歌曲，一幅富有意境的圖畫。朗誦時，既要靜靜地欣賞，又要體味春天雨景的無窮韻味，做到寓情于景，情景交融，把對春天真摯的贊美之情表達出來。又如散文《凄美的放手》，這是一個真實的故事。在洪水襲來的緊要關(guān)頭，在生離死別的一瞬間，一位深愛著丈夫的母親，毅然選擇了放棄自己的生命，保全了丈夫和丈夫所在學校的孩子。文章感人心扉，催人淚下。朗誦時，首先要