高二-統(tǒng)編版-語文選擇性必修中冊-第一單元第3課《實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)》課件

高二—統(tǒng)編版—語文選擇性必修中冊—第一單元第3課

廣州市第九十七中學(xué)陳繼強(qiáng)

實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)

1976年10月，中共中央一舉粉碎“四人幫”，結(jié)束了延續(xù)10年之久的“文化大革命”，舉國歡騰，人心思變，百業(yè)待舉，全黨面臨著思想、政治、組織等各個領(lǐng)域全面撥亂反正的任務(wù)。但是，這一進(jìn)程受到“兩個凡是”（凡是毛主席作出的決策，我們都堅決維護(hù)，凡是毛主席的指示，我們都始終不渝地遵循）錯誤方針的嚴(yán)重阻礙。針對這種狀況，鄧小平同志多次旗幟鮮明地指出，“兩個凡是”不符合馬克思主義，我們要完整準(zhǔn)確地理解毛澤東思想。與此同時，其他老一輩無產(chǎn)階級革命家也從不同的角度指出，要恢復(fù)和發(fā)揚(yáng)黨的實事求是的優(yōu)良作風(fēng)，正確認(rèn)識與把握理論和實踐的關(guān)系，把實踐作為檢驗真理的標(biāo)準(zhǔn)。背景介紹社論

社論是新聞評論的一種，是代表媒體（報紙、雜志、通訊社、廣播電臺、電視臺等）編輯部和媒體主辦者對重大新聞事件或時事政治問題發(fā)表的權(quán)威性評論。這種文章被人們形象的稱為“政治風(fēng)向標(biāo)”。（用途)媒體的社論集中反映并傳播一定的政黨、社會集團(tuán)、社會階層對即時發(fā)生的新聞事實或現(xiàn)實問題的立場、觀點(diǎn)、主張，是社會輿論的重要組成部分，并對社會輿論產(chǎn)生重大影響。(內(nèi)容)社論的作者由報社（雜志社）指定的編輯部人員或社會上的專家擔(dān)任，文章完成后，作者不署名具體姓名，一般只署名“本報評論員”或“本報特約記者”。(作者)文體知識注意思考：1.文本主要談的是什么問題或就什么事情闡述道理。2.作者的基本立場、觀點(diǎn)、情感和態(tài)度是怎樣的。3.本文依照怎樣的順序布局謀篇，其段落之間的關(guān)系如何。4.行文中為突顯立意主要運(yùn)用了哪些論證方法和材料。把握文章思路的方法：1.關(guān)注句號,劃分層次。①語段之內(nèi)，進(jìn)行句與句比較，篩出并把握重要語句。②重要語句內(nèi)，進(jìn)行詞與詞比較，把握重要詞語信息。③連綴重要詞語信息，把握語段大意和文章思路。2.關(guān)注重要文句。如領(lǐng)起句、總結(jié)句、過渡句、前呼后應(yīng)句。（包括文中反復(fù)出現(xiàn)的文句）3.關(guān)注標(biāo)志性詞語?？梢宰鳛闃?biāo)志性詞語的有：順序詞、關(guān)聯(lián)詞、指代詞、范圍詞，類別詞、過渡詞。如：“首先、其次、此外、不過、但是、那么、所以、不僅、也、同時、如前面所說的、在這種情況下”等。此外還有文中不同地方反復(fù)出現(xiàn)的同義或近義的詞語。4.關(guān)注有區(qū)分層次作用的標(biāo)點(diǎn)符號。檢驗真理的標(biāo)準(zhǔn)只能是社會實踐（小標(biāo)題）怎樣區(qū)別真理與謬誤呢？1845年，馬克思就提出了檢驗真理的標(biāo)準(zhǔn)問題：“人的思維是否具有客觀的真理性，這并不是一個理論的問題，而是一個實踐的問題。人應(yīng)該在實踐中證明自己思維的真理性，即自己思維的現(xiàn)實性和力量，亦即自己思維的此岸性。關(guān)于離開實踐的思維是否具有現(xiàn)實性的爭論，是一個純粹經(jīng)院哲學(xué)的問題?！保ā恶R克思恩格斯選集》第1卷第16頁）這就非常清楚地告訴我們，一個理論，是否正確反映了客觀實際，是不是真理，只能靠社會實踐來檢驗。這是馬克思主義認(rèn)識論的一個基本原理。引證法

實踐不僅是檢驗真理的標(biāo)準(zhǔn)，而且是唯一的標(biāo)準(zhǔn)。毛主席說：“真理只有一個，而究竟誰發(fā)現(xiàn)了真理，不依靠主觀的夸張，而依靠客觀的實踐。只有千百萬人民的革命實踐，才是檢驗真理的尺度?！保ā缎旅裰髦髁x論》）“真理的標(biāo)準(zhǔn)只能是社會的實踐?！保ā秾嵺`論》）這里說：“只能”、“才是”，就是說，標(biāo)準(zhǔn)只有一個，沒有第二個。這是因為，辯證唯物主義所說的真理是客觀真理，是人的思想對于客觀世界及其規(guī)律的正確反映。因此，作為檢驗真理的標(biāo)準(zhǔn)，就不能到主觀領(lǐng)域內(nèi)去尋找，不能到理論領(lǐng)域內(nèi)去尋找，思想、理論、自身不能成為檢驗自身是否符合客觀實際的標(biāo)準(zhǔn)，正如在法律上原告是否屬實，不能依他自己的起訴為標(biāo)準(zhǔn)一樣。作為檢驗真理的標(biāo)準(zhǔn)，必須具有把人的思想和客觀世界聯(lián)系起來的特性，否則就無法檢驗。人的社會實踐是改造客觀世界的活動，是主觀見之于客觀的東西。實踐具有把思想和客觀實際聯(lián)系起來的特性。因此，正是實踐，也只有實踐，才能夠完成檢驗真理的任務(wù)?？茖W(xué)史上的無數(shù)事實，充分地說明了這個問題。引證法大前提小前提結(jié)論

門捷列夫根據(jù)原子量的變化，制定了元素周期表，有人贊同，有人懷疑，爭論不休。爾后，根據(jù)元素周期表發(fā)現(xiàn)了幾種元素，它們的化學(xué)特性剛好符合元素周期表的預(yù)測。這樣，元素周期表就被證實了是真理。/哥白尼的太陽系學(xué)說在300年里一直是一種假說，而當(dāng)勒維烈從這個太陽系學(xué)說所提供的數(shù)據(jù)，不僅推算出一定還存在一個尚未知道的行星，而且還推算出這個行星在太空中的位置的時候，當(dāng)加勒于1846年確實發(fā)現(xiàn)了海王星這顆行星的時候，哥白尼的太陽系學(xué)說才被證實了，成了公認(rèn)的真理。例證法例證法馬克思主義之所以被承認(rèn)為真理，正是千百萬群眾長期實踐證實的結(jié)果。毛主席說：“馬克思列寧主義之所以被稱為真理，也不但在于馬克思、恩格斯、列寧、斯大林等人科學(xué)地構(gòu)成這些學(xué)說的時候，而且在于為爾后革命的階級斗爭和民族斗爭的實踐所證實的時候?！保ā秾嵺`論》）馬克思主義原是工人運(yùn)動中的一個派別，開始并不出名，反動派圍攻它，資產(chǎn)階級學(xué)者反對它，其他的社會主義流派攻擊它，但是，長期的革命實踐證明了馬克思主義是真理，終于成為國際共產(chǎn)主義運(yùn)動的指導(dǎo)思想。檢驗路線之正確與否，情形也是這樣。馬克思主義政黨在制訂自己的路線時，當(dāng)然要從現(xiàn)實的階級關(guān)系和階級斗爭的情況出發(fā)，依據(jù)革命理論的指導(dǎo)并且加以論證。但是，國際共產(chǎn)主義運(yùn)動和各個革命政黨的路線是否正確，同樣必須由社會實踐來檢驗。20世紀(jì)初，國際共產(chǎn)主義運(yùn)動和俄國工人運(yùn)動中，都發(fā)生了列寧的馬克思主義路線與第二國際修正主義路線的激烈斗爭，那時第二國際的頭面人物是考茨基，列寧主義者是少數(shù)，斗爭持續(xù)了很長一個時間。俄國十月革命和各國無產(chǎn)階級革命的實踐證明列寧主義是真理，宣告了第二國際修正主義路線的破產(chǎn)。毛澤東思想是馬克思列寧主義普遍真理與革命具體實踐相結(jié)合的產(chǎn)物。毛主席的革命路線與“左”、右傾機(jī)會主義路線進(jìn)行了長期的斗爭。在一個時期內(nèi)，毛主席的革命路線沒有占主導(dǎo)地位。長期的革命斗爭，成功的經(jīng)驗和失敗的教訓(xùn)，從正反兩個方面證明毛主席的革命路線是正確的，而“左”、右傾機(jī)會主義路線是錯誤的。標(biāo)準(zhǔn)是什么呢？只有一個：就是千百萬人民的社會實踐。

門捷列夫根據(jù)原子量的變化，制定了元素周期表，有人贊同，有人懷疑，爭論不休。爾后，根據(jù)元素周期表發(fā)現(xiàn)了幾種元素，它們的化學(xué)特性剛好符合元素周期表的預(yù)測。這樣，元素周期表就被證實了是真理。/哥白尼的太陽系學(xué)說在300年里一直是一種假說，而當(dāng)勒維烈從這個太陽系學(xué)說所提供的數(shù)據(jù)，不僅推算出一定還存在一個尚未知道的行星，而且還推算出這個行星在太空中的位置的時候，當(dāng)加勒于1846年確實發(fā)現(xiàn)了海王星這顆行星的時候，哥白尼的太陽系學(xué)說才被證實了，成了公認(rèn)的真理。例證法論證的時候，能不能只舉前面的這兩個例子？例證法馬克思主義之所以被承認(rèn)為真理，正是千百萬群眾長期實踐證實的結(jié)果。毛主席說：“馬克思列寧主義之所以被稱為真理，也不但在于馬克思、恩格斯、列寧、斯大林等人科學(xué)地構(gòu)成這些學(xué)說的時候，而且在于為爾后革命的階級斗爭和民族斗爭的實踐所證實的時候?！保ā秾嵺`論》）馬克思主義原是工人運(yùn)動中的一個派別，開始并不出名，反動派圍攻它，資產(chǎn)階級學(xué)者反對它，其他的社會主義流派攻擊它，但是，長期的革命實踐證明了馬克思主義是真理，終于成為國際共產(chǎn)主義運(yùn)動的指導(dǎo)思想。檢驗路線之正確與否，情形也是這樣。馬克思主義政黨在制訂自己的路線時，當(dāng)然要從現(xiàn)實的階級關(guān)系和階級斗爭的情況出發(fā)，依據(jù)革命理論的指導(dǎo)并且加以論證。但是，國際共產(chǎn)主義運(yùn)動和各個革命政黨的路線是否正確，同樣必須由社會實踐來檢驗。20世紀(jì)初，國際共產(chǎn)主義運(yùn)動和俄國工人運(yùn)動中，都發(fā)生了列寧的馬克思主義路線與第二國際修正主義路線的激烈斗爭，那時第二國際的頭面人物是考茨基，列寧主義者是少數(shù)，斗爭持續(xù)了很長一個時間。俄國十月革命和各國無產(chǎn)階級革命的實踐證明列寧主義是真理，宣告了第二國際修正主義路線的破產(chǎn)。毛澤東思想是馬克思列寧主義普遍真理與革命具體實踐相結(jié)合的產(chǎn)物。毛主席的革命路線與“左”、右傾機(jī)會主義路線進(jìn)行了長期的斗爭。在一個時期內(nèi)，毛主席的革命路線沒有占主導(dǎo)地位。長期的革命斗爭，成功的經(jīng)驗和失敗的教訓(xùn)，從正反兩個方面證明毛主席的革命路線是正確的，而“左”、右傾機(jī)會主義路線是錯誤的。標(biāo)準(zhǔn)是什么呢？只有一個：就是千百萬人民的社會實踐。

門捷列夫根據(jù)原子量的變化，制定了元素周期表，有人贊同，有人懷疑，爭論不休。爾后，根據(jù)元素周期表發(fā)現(xiàn)了幾種元素，它們的化學(xué)特性剛好符合元素周期表的預(yù)測。這樣，元素周期表就被證實了是真理。/哥白尼的太陽系學(xué)說在300年里一直是一種假說，而當(dāng)勒維烈從這個太陽系學(xué)說所提供的數(shù)據(jù)，不僅推算出一定還存在一個尚未知道的行星，而且還推算出這個行星在太空中的位置的時候，當(dāng)加勒于1846年確實發(fā)現(xiàn)了海王星這顆行星的時候，哥白尼的太陽系學(xué)說才被證實了，成了公認(rèn)的真理。例證法論證的時候，能不能只舉前面的這兩個例子？例證法馬克思主義之所以被承認(rèn)為真理，正是千百萬群眾長期實踐證實的結(jié)果。毛主席說：“馬克思列寧主義之所以被稱為真理，也不但在于馬克思、恩格斯、列寧、斯大林等人科學(xué)地構(gòu)成這些學(xué)說的時候，而且在于為爾后革命的階級斗爭和民族斗爭的實踐所證實的時候。”（《實踐論》）馬克思主義原是工人運(yùn)動中的一個派別，開始并不出名，反動派圍攻它，資產(chǎn)階級學(xué)者反對它，其他的社會主義流派攻擊它，但是，長期的革命實踐證明了馬克思主義是真理，終于成為國際共產(chǎn)主義運(yùn)動的指導(dǎo)思想。檢驗路線之正確與否，情形也是這樣。馬克思主義政黨在制訂自己的路線時，當(dāng)然要從現(xiàn)實的階級關(guān)系和階級斗爭的情況出發(fā)，依據(jù)革命理論的指導(dǎo)并且加以論證。但是，國際共產(chǎn)主義運(yùn)動和各個革命政黨的路線是否正確，同樣必須由社會實踐來檢驗。20世紀(jì)初，國際共產(chǎn)主義運(yùn)動和俄國工人運(yùn)動中，都發(fā)生了列寧的馬克思主義路線與第二國際修正主義路線的激烈斗爭，那時第二國際的頭面人物是考茨基，列寧主義者是少數(shù)，斗爭持續(xù)了很長一個時間。俄國十月革命和各國無產(chǎn)階級革命的實踐證明列寧主義是真理，宣告了第二國際修正主義路線的破產(chǎn)。毛澤東思想是馬克思列寧主義普遍真理與革命具體實踐相結(jié)合的產(chǎn)物。毛主席的革命路線與“左”、右傾機(jī)會主義路線進(jìn)行了長期的斗爭。在一個時期內(nèi)，毛主席的革命路線沒有占主導(dǎo)地位。長期的革命斗爭，成功的經(jīng)驗和失敗的教訓(xùn)，從正反兩個方面證明毛主席的革命路線是正確的，而“左”、右傾機(jī)會主義路線是錯誤的。標(biāo)準(zhǔn)是什么呢？只有一個：就是千百萬人民的社會實踐。論證的時候，能不能只要后面三個例子？檢驗真理的標(biāo)準(zhǔn)只能是社會實踐一個理論，是否正確反映了客觀實際，是不是真理，只能靠社會實踐來檢驗經(jīng)典理論文獻(xiàn)《馬克思恩格斯選集》實踐不僅是檢驗真理的標(biāo)準(zhǔn)，而且是唯一的標(biāo)準(zhǔn)。毛主席的觀點(diǎn)只有實踐，才能夠完成檢驗真理的任務(wù)門捷列夫制定元素周期表、哥白尼的太陽系學(xué)說檢驗真理的標(biāo)準(zhǔn)只有一個，就是千百萬人民的社會實踐馬克思主義被承認(rèn)為真理、國際共產(chǎn)主義運(yùn)動史和中國革命實踐舉例論證演繹推理第一部分思維導(dǎo)圖檢驗演繹推理和舉例論證之間的關(guān)系是怎樣的？學(xué)習(xí)任務(wù)：根據(jù)第一部分的示范分析，梳理其余三部分內(nèi)容，然后以思維導(dǎo)圖的方式整理出整篇文章的結(jié)構(gòu)，大體上把握文章的內(nèi)容。

實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)導(dǎo)言釋明文章撰寫的理論必要性和現(xiàn)實價值性。四大部分剖析真理的檢驗標(biāo)準(zhǔn)只能是社會實踐的根本原因立足于馬克思主義立場來談馬克思主義理論的實踐特性。指明了共產(chǎn)主義導(dǎo)師們都是用實踐檢驗真理的自覺踐行者和光輝示范者。從真理檢驗標(biāo)準(zhǔn)的絕對性和相對性兩個角度說明任何理論都要接受實踐的持續(xù)性檢驗。提出問題分析問題解決問題思維導(dǎo)圖各部分的內(nèi)容能否隨意調(diào)整？學(xué)習(xí)任務(wù)：請結(jié)合文本的內(nèi)容，談?wù)勀銓Ρ疚牡闹饕^點(diǎn)“實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”的理解。實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)以人民群眾為主體的、客觀現(xiàn)實的、自覺能動的、有目的有意識的、感性具體的一種社會物質(zhì)活動。檢查、驗證、鑒定、評價標(biāo)志主觀認(rèn)識與客觀相符合的范疇，是對客觀事物及規(guī)律的正確反映。手段、方式、途徑僅此一個、第一、首要、最終、根本以人民群眾為主體的社會實踐是檢驗認(rèn)識的真理性和價值性的首要的、最終的、根本的手段、方式、途徑。

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點(diǎn)寫作意圖相同點(diǎn)不同點(diǎn)實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)改造我們的學(xué)習(xí)人的正確思想是從哪里來的學(xué)習(xí)任務(wù)：根據(jù)文本內(nèi)容完成下面表格的填寫，然后嘗試歸納出這三篇文章在觀點(diǎn)方面的異同，并思考出現(xiàn)這種異同的原因。

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點(diǎn)寫作意圖相同點(diǎn)不同點(diǎn)實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。糾正“兩個凡是”的思想流毒，提出檢驗真理的標(biāo)準(zhǔn)。強(qiáng)調(diào)了實踐的重要性。突出實踐的價值性。改造我們的學(xué)習(xí)將我們?nèi)h的學(xué)習(xí)方法和學(xué)習(xí)習(xí)慣改造一下。純潔黨的作風(fēng)，清算左、右傾機(jī)會主義的思想影響，批判理論與實際分離的主觀主義學(xué)風(fēng)，提高黨的戰(zhàn)斗力。突出理論與實踐的統(tǒng)一性。人的正確思想是從哪里來的人的正確思想只能從社會實踐中來。批駁唯心主義觀點(diǎn)，提出應(yīng)當(dāng)對我們的同志進(jìn)行辯證唯物主義認(rèn)識論的教育。強(qiáng)調(diào)實踐的反復(fù)性。學(xué)習(xí)任務(wù)：根據(jù)文本內(nèi)容完成下面表格的填寫，嘗試歸納出這三篇文章在觀點(diǎn)表達(dá)方面的異同，并思考出現(xiàn)這種異同的原因。語言特色文中示例效果鮮明性準(zhǔn)確性思辨性形象性學(xué)習(xí)任務(wù)：作為一種評論性文章，社論的語言講究鮮明性、準(zhǔn)確性、思辨性和形象性。請結(jié)合文本加以賞析。語言特色文中示例效果鮮明性準(zhǔn)確性“實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”“炮制”“偽造”“胡謅”“虛偽”“革命導(dǎo)師們不僅提出了實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，而且親自作出了用實踐去檢驗一切理論包括自己所提出的理論的光輝榜樣”強(qiáng)調(diào)了絕無僅有，說明“檢驗真理的標(biāo)準(zhǔn)”除了“實踐”之外，別無其他途徑。表達(dá)了對“四人幫”歪理的唾棄、鄙夷。表達(dá)了對革命導(dǎo)師的崇敬之情?！斑@個標(biāo)準(zhǔn)也是這樣的不確定，以便不至于使人的知識變成絕對，同時它又是這樣的確定，以便同唯心主義和不可知論的一切變種進(jìn)行無情的斗爭”準(zhǔn)確地指出了實踐標(biāo)準(zhǔn)的相對性和絕對性。語言特色文中示例效果思辨性形象性“實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”——>“任何理論都要不斷接受實踐的檢驗”——>“我們不僅承認(rèn)實踐是真理的標(biāo)準(zhǔn)，而且要從發(fā)展的觀點(diǎn)看待實踐標(biāo)準(zhǔn)”避免了片面說理，使文章滴水不漏，無懈可擊。“五花八門”“一個個都像肥皂泡那樣很快破滅了”“自吹自擂”“我們要完成這個偉大的任務(wù)，面臨著許多新的問題，需要我們?nèi)フJ(rèn)識，去研究，躺在馬列主義毛澤東思想的現(xiàn)成條文上，甚至拿現(xiàn)成的公式去限制、宰割、裁剪無限豐富的飛速發(fā)展的革命實踐，這種態(tài)度是錯誤的”生動形象，感情色彩強(qiáng)烈，表達(dá)了作者對“四人幫”的鄙夷、唾棄，使文章說理免于枯燥、抽象。對脫離實踐、故步自封、思想僵化的所謂馬克思主義者的一種辛辣諷刺。

課堂小結(jié):

今天這堂課，我們具體梳理了本文第一部分的局部論證思路，大體梳理了文章整體的論證結(jié)構(gòu)，掌握了文本的主要觀點(diǎn)，比較了本文的觀點(diǎn)與前面兩課觀點(diǎn)的異同，并賞析了文章的語言特色。我們說，《實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)》一文是在特殊的歷史背景下寫的,因而它具有特殊的歷史意義。它的目的在于如何從根本上批判“四人幫”，以推動撥亂反正，因此具有極強(qiáng)的戰(zhàn)斗力。而這種戰(zhàn)斗力的根源就在于本文的論證思路的合理性和邏輯性。希望同學(xué)們通過本課學(xué)習(xí)，可以活學(xué)活用，用以指導(dǎo)自己的閱讀、寫作，真正做到學(xué)以致用。

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廣州市第九十七中學(xué)陳繼強(qiáng)

《實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)》答疑

問題1：有的同學(xué)認(rèn)為，第⑥段以舉例論證結(jié)束文章有些倉促，缺乏與第①段的照應(yīng)。你是怎樣理解的？

從寫作目的看，文章節(jié)選部分主要是論證“檢驗真理的標(biāo)準(zhǔn)只能是社會實踐”的觀點(diǎn)。這是針對我國當(dāng)時的思想混亂局面而進(jìn)行的分析論證，意在正本清源，撥亂反正。

從議論對象看，當(dāng)時對真理的誤解主要體現(xiàn)在對毛澤東思想的認(rèn)識和運(yùn)用上，所以，論證最后落腳到當(dāng)時代表真理的“毛主席的革命路線”。正正呼應(yīng)了第一段的內(nèi)容。問題2：《實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)》中“所有這些，都曾經(jīng)被奉為神圣不可侵犯的所謂‘理論’”中“理論”為何要加引號？前面為什么用了“所謂”一詞？“理論”加引號是對“四人幫”所編造的“理論”的否定，前面用了“所謂”一詞，意思是所說的，用于復(fù)說、引證等；謂某些人所說的。本詞含不承認(rèn)之意，它說明作者對“四人幫”所編造的“理論”持不承認(rèn)的態(tài)度，認(rèn)為這樣的理論是荒謬的，是假理論。

問題3：“實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”這一觀點(diǎn)在當(dāng)代社會有何重要意義？

實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)被確定后，隨著實踐的不斷發(fā)展，人們對于客觀事物的認(rèn)識也不斷發(fā)展，各種理論隨著實踐的發(fā)展、時代的變遷、條件的變化而不斷前進(jìn)、不斷創(chuàng)新，這一觀點(diǎn)具有了更強(qiáng)大的生命力。