2024年四川省瀘州市高考語文三模試卷

第1頁（共1頁）2024年四川省瀘州市高考語文三模試卷一、現(xiàn)代文閱讀（36分）（一）論述類文本閱讀。（本題共1小題，9分）1．（9分）閱讀下面的文字．完成下列各題。2023年《開學(xué)第一課》上，《儒藏》工程項(xiàng)目負(fù)責(zé)人講述了項(xiàng)目背后的故事。工程啟動以來，各大機(jī)構(gòu)幾百位學(xué)者承擔(dān)基礎(chǔ)工作，把控校點(diǎn)質(zhì)量，北京大學(xué)出版社對稿件進(jìn)行編輯、校對，必要時甚至達(dá)到“五審五校”。多方幾十年如一日的堅(jiān)守和努力，保證了《儒藏》工程高質(zhì)量推進(jìn)。這一迄今為止最大規(guī)模系統(tǒng)整理海內(nèi)外儒學(xué)典籍的基礎(chǔ)文化工程和國際合作交流項(xiàng)目，也體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨人的文化使命和歷史擔(dān)當(dāng)。文運(yùn)與國運(yùn)相牽，文脈同國脈相連。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“在新的起點(diǎn)上繼續(xù)推動文化繁榮，建設(shè)文化強(qiáng)國、建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明，習(xí)近平總書記鄭重提出“新的文化使命”，發(fā)出“建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明”的偉大號召，彰顯了我們黨促進(jìn)中華文化繁榮、創(chuàng)造人類文明新形態(tài)的歷史擔(dān)當(dāng)。堅(jiān)持以習(xí)近平文化思想為引領(lǐng)不斷開創(chuàng)宣傳思想文化工作新局面，就要更好擔(dān)負(fù)起新時代新的文化使命，鑄就社會主義文化新輝煌。文者，貫道之器也。以中國式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興，需要思想的引領(lǐng)、文化的滋養(yǎng)、精神的支撐。強(qiáng)調(diào)“激發(fā)全民族文化創(chuàng)新創(chuàng)造活力，明確“要堅(jiān)定文化自信，推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，發(fā)展社會主義先進(jìn)文化，不斷鑄就中華文化新輝煌，要求“新時代的文化工作者必須以守正創(chuàng)新的正氣和銳氣，賡續(xù)歷史文脈、譜寫當(dāng)代華章”……習(xí)近平總書記高瞻遠(yuǎn)矚提出“新的文化使命”，為在新的起點(diǎn)上更好擔(dān)負(fù)起新的文化使命提供了強(qiáng)大思想武器和科學(xué)行動指南。對歷史最好的繼承，就是創(chuàng)造新的歷史；對人類文明最大的禮敬，從九州共貫到中華民族共同體，從萬物并育到人與自然和諧共生，中國式現(xiàn)代化展現(xiàn)了不同于西方現(xiàn)代化模式的新圖景，是一種全新的人類文明形態(tài)。在首都北京，高品質(zhì)文化供給日益豐富；在河南安陽，推動傳統(tǒng)文化持續(xù)煥發(fā)新光彩；在湖南邵陽，推動精神文明建設(shè)走深走實(shí)。黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央把文化建設(shè)擺在全局工作的重要位置，社會主義文化強(qiáng)國建設(shè)邁出堅(jiān)實(shí)步伐。扎實(shí)推進(jìn)文化強(qiáng)國建設(shè)，創(chuàng)造更多熔鑄古今、匯通中西的文化成果，不斷豐富和發(fā)展人類文明新形態(tài)。新時代是中國特色社會主義文化建設(shè)氣象一新、格局一新的時代，也是各國文化交流日益密切、中華文明與世界各國文明交流互鑒日益深化的時代。在推進(jìn)中國式現(xiàn)代化進(jìn)程中建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明，共同努力創(chuàng)造屬于我們這個時代的新文化，是新時代中華兒女的歷史機(jī)遇和光榮責(zé)任。更好擔(dān)負(fù)起新的文化使命，要堅(jiān)定文化自信，用中國道理總結(jié)好中國經(jīng)驗(yàn)，把中國經(jīng)驗(yàn)提升為中國理論，堅(jiān)持馬克思主義中國化時代化，傳承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，不斷培育和創(chuàng)造新時代中國特色社會主義文化；要堅(jiān)持守正創(chuàng)新，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)與現(xiàn)代的有機(jī)銜接。大道如砥，行者無疆。蘸著歷史的筆墨，正在書寫新的歷史。向歷史深處回望，歷經(jīng)千年風(fēng)雨依然璀璨奪目，寫就光芒萬丈的篇章。把歷史的卷軸向未來鋪展，不僅在經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展上創(chuàng)造新的更大奇跡，也在文化建設(shè)和文明發(fā)展上創(chuàng)造新的更大輝煌。（《人民日報(bào)?擔(dān)負(fù)新的文化使命》）（1）下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是A．《儒藏》工程的主要目的是以史上最大的規(guī)模來系統(tǒng)化地整理海內(nèi)外的文化典籍。B．新時代新的文化使命是：推動文化繁榮、建設(shè)文化強(qiáng)國、建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明。C．創(chuàng)造新歷史和人類文明新形態(tài)，必須最好地繼承歷史，最大限度地禮敬人類文明。D．建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明，我們要在經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展、文化建設(shè)和文明發(fā)展上多努力。（2）下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是A．作者從介紹《儒藏》工程項(xiàng)目背后的故事入手，引出了文章的中心話題。B．反復(fù)引用習(xí)近平總書記的話，既闡釋了概念，又增加了理據(jù)的高度、厚度。C．列舉北京、河南、湖南等地的具體事例，呈現(xiàn)了中國的人類文明新形態(tài)。D．主體部分按照并列式結(jié)構(gòu)展開，高屋建瓴、層次清楚地論述了中心話題。（3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是A．《儒藏》工程的高質(zhì)量推進(jìn)，得益于學(xué)者、機(jī)構(gòu)的長期分工合作、嚴(yán)控編校質(zhì)量。B．“盛世修典”作為中國的文化傳統(tǒng)，體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨人的文化使命和歷史擔(dān)當(dāng)。C．“新的文化使命”關(guān)乎國運(yùn)，新時代的文化工作者必須賡續(xù)歷史文脈，譜寫新章。D．中國式現(xiàn)代化與西方現(xiàn)代化模式不同，但承擔(dān)“新的文化使命”，仍要匯通中西。（二）實(shí)用類文本閱讀（本題共1小題，12分）2．（12分）閱讀下面的文字，完成下列各題。螺旋鏡片，法國科學(xué)家最新發(fā)明的革命性魔法鏡片，視力界的瑞士軍刀，任何光線下都看得清清楚楚，就像給你的眼睛裝上了自動對焦，甚至無人機(jī)、手機(jī)鏡頭、汽車視覺導(dǎo)航、蘋果VisionPro等。這項(xiàng)研究來自法國光學(xué)院、波爾多大學(xué)和國家科學(xué)研究中心聯(lián)合成立的光子學(xué)、數(shù)值和納米科學(xué)實(shí)驗(yàn)室（LP2N），研究人員在分析患者角膜嚴(yán)重變形的光學(xué)特性時，突然觸發(fā)了一個奇妙的靈感，讓光旋轉(zhuǎn)，產(chǎn)生光學(xué)渦流，讓鏡片在不同的距離上都能提供清晰的視野呢？通常這種鏡片需要多個光學(xué)元件，這顯然不利于做成眼鏡戴在臉上，研究人員靈機(jī)一動，允許設(shè)計(jì)師們創(chuàng)建傳統(tǒng)技術(shù)難以實(shí)現(xiàn)的復(fù)雜曲面，精確地控制光線路徑，減少像差，提高成像質(zhì)量這種鏡片設(shè)計(jì)允許通過幾個簡單的參數(shù)來改變屈光面的幾何形狀，從而塑造焦點(diǎn)的位置和景深，提供獨(dú)立于光圈大小的多焦點(diǎn)，而不是僅僅依賴于鏡片的物理大小或形狀。研究人員隨即利用先進(jìn)的數(shù)字加工技術(shù)對鏡片的一個屈光面進(jìn)行了高精度的螺旋處理，讓它可以制造光學(xué)渦旋，也就是讓光束在傳播過程中呈現(xiàn)出旋轉(zhuǎn)的波型，在不同的焦距處產(chǎn)生清晰的成像。簡而言之，就是對鏡片進(jìn)行精細(xì)化研磨，這個結(jié)構(gòu)可以產(chǎn)生許多獨(dú)立的焦點(diǎn)，就像在一個鏡頭中集成了多個鏡頭。之后像驗(yàn)光師用發(fā)光板上的字母“E”來測試我們的視力一樣，研究人員也用它來檢驗(yàn)他們的新發(fā)明。結(jié)果無論光圖大小，也就是等同于不同光照條件下，他們報(bào)告在各種距離和照明條件下視力都有明顯的改善。研究人員又將螺旋多焦點(diǎn)鏡片和傳統(tǒng)的三焦點(diǎn)鏡片，也就是可以看近、看中、看遠(yuǎn)的老花鏡進(jìn)行PK，結(jié)果螺旋鏡片在大多數(shù)焦點(diǎn)處，都展現(xiàn)出更大的優(yōu)勢。這意味著在需要廣角視野，如低光照條件下或近距離工作時然后即使在小光圈下螺旋鏡片也能保持多焦點(diǎn)的清晰，這是傳統(tǒng)三焦點(diǎn)老花鏡所不具備的，這意味著螺旋鏡片在各種光照和距離下都能夠持續(xù)提供清晰的視野。此外這種鏡片還能減少對大光圈的依賴，提供更舒適的視覺體驗(yàn)。這項(xiàng)技術(shù)的魔力遠(yuǎn)不止于此，這種螺旋結(jié)構(gòu)不僅可能改變我們看世界的方式，它還簡化了光學(xué)系統(tǒng)的設(shè)計(jì)和功能，一個無需額外光學(xué)元件就能在不同深度完成成像的方法，這簡直就像是給光學(xué)設(shè)計(jì)師們提供了一把萬能鑰匙特斯拉的純視覺駕駛，蘋果的VisionPro頭顯，手機(jī)、無人機(jī)鏡頭這類緊湊型成像系統(tǒng)而且這種鏡片的功能和專為視力矯正設(shè)計(jì)的漸進(jìn)鏡片類似，但消除了相關(guān)的常見畸變，研究人員認(rèn)為這一突破還可以顯著增強(qiáng)隱形眼鏡技術(shù)，調(diào)整螺旋形狀和分布，進(jìn)一步改進(jìn)鏡片以提高各種光圈和聚焦區(qū)域的性能?？偠灾?，這個神奇發(fā)明可能是光學(xué)領(lǐng)域的一次重大進(jìn)步，對那些夢想著在任何條件下，更是一份希望和承諾，希望能夠早日得到應(yīng)用。徐德文《神奇螺旋鏡片，讓近視老花都不愁了？》（1）下列對原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是A．研究人員受自由曲面設(shè)計(jì)技術(shù)啟發(fā)，突破傳統(tǒng)技術(shù)，創(chuàng)建了一種復(fù)雜曲面B．與傳統(tǒng)鏡片相比，螺旋鏡片通過改變屈光面的幾何形狀來提高成像質(zhì)量，不受鏡片大小和形狀的影響。C．經(jīng)過高精度的螺旋處理的鏡片能制造光學(xué)渦旋，產(chǎn)生許多獨(dú)立的焦點(diǎn)，在固定的焦距上產(chǎn)生清晰的成像。D．螺旋鏡片中集成的多個鏡頭，提供令人滿意的成像質(zhì)量。（2）下列對原文相關(guān)內(nèi)容的分析和評價，正確的一項(xiàng)是A．作者以“瑞士軍刀”“萬能鑰匙”進(jìn)行比喻，充分肯定了螺旋鏡片的功能性。B．介紹螺旋鏡片的靈感來源，意在說明發(fā)明者具有理論聯(lián)系實(shí)際的科研精神。C．稱螺旋鏡片是“神奇發(fā)明”，是因其能在任何條件下為使用者提供完美成像。D．螺旋鏡片2019年就已經(jīng)發(fā)明出來，至今沒有問世，是因生產(chǎn)問題沒有解決。（3）如果你是一位鏡片生產(chǎn)商，螺旋鏡片有哪幾點(diǎn)能吸引你投資？請結(jié)合文意分條說明你的決策理由。（三）文學(xué)類文本閱讀（本題共1小題，15分）3．（15分）閱讀下面的文字，完成下列各題。趕水魏佳敏走在云梯嶺縱橫交錯的溝渠上，常會碰見一個人。他頭戴斗笠，肩扛鋤頭，走走停停，不時勾下身子，往水里撥拉幾下，不時又抽出柴刀這個人，就是趕水人世根叔。世根叔生肖屬龍，今年剛好七十。他身板硬朗，聲若洪鐘，棱角分明。二十多年前的一天，十五灣人集體推選趕水人。按老規(guī)矩，共推選出七人，世根叔是其中之一。七人來到曬谷場中央，背靠一長凳，凳上擺有七只飯碗。全寨男女老少人人手持一粒稻谷，將手中稻谷放進(jìn)自己認(rèn)定的人背后的碗中。最后碗里稻谷粒數(shù)最多者為勝。那次選中的便是世根叔。人們之所以選中他，是看中他為人公道正派、做事勤快，命相硬。還是按老規(guī)矩，每戶人家每年支付給他60斤稻谷所謂趕水，就是將從源頭引下的山水，沿著溝渠引到各家各戶的田里。溝渠粗細(xì)不一，短的兩三里，長的十幾里。兩三天就要巡視一次?！胺N田靠水，要做到田田有水、戶戶滿意，可不是件容易的事，世根叔就得起床動身，沿著每條溝渠一路巡視，一路還要不斷清理，確保水能流到最低處的田塊。上上下下，每天行程至少有二三十里，一年到頭，常常忙到天黑才回家。趕水二十多年，世根叔熟悉云梯嶺上的每條溝渠，知道每條溝渠的粗細(xì)、路徑，哪些田塊需要排水。他深知趕水人最重要的就是講良心，不能因親疏差別就分水不公。這可不是一碗水端平的事，平時沉默慣了，不管誰和他搭話，以示回應(yīng)。但若誰想請他多分點(diǎn)水到自家田里，他總會嚴(yán)肅地回答道：“你莫管，也就不好再說什么。世根叔似乎天生就是趕水的命，對水有著一種近乎神性的親近。云梯嶺山頂樹林里的洗月潭，圓如滿月，正是水的總源頭。從潭中涌出兩脈水，形成米溪，如同掛在山崖上的兩條小白龍，一年四季長流不斷。網(wǎng)決之個出九流入賽前約一畝見方的塘中。塘中蓮葉田田，這才流入條條溝渠。像血管似的條條溝渠再把水送入每丘田塊。當(dāng)然，所有的水流最終都會流入山谷的云母溪中，百川歸海。世根叔常說，水也是一種生靈，不知往高處攀，其實(shí)水化成無形之氣后，在天上變成云，化成雨，如生命輪回一樣，又成了有形的水。源于對水的這份虔誠之心，必到洗月潭前燒香化紙，祭祀水神，自己趕了這么多年的水，家里從來沒有出過什么意外依了習(xí)俗，寨子里誰家生了孩子，滿百日那天，讓主人煮成魚湯，給孩子喝一匙開葷，跳出龍門成龍成鳳。寨子里某人去世，也定會請世根叔去洗月潭為亡人取水沐身，一邊嘴里輕聲誦念：“簞簞清水舀入甕，日精月華洗亡魂。人生原本露一顆，洗去煩惱與疲憊。生生死死一輪回，干干凈凈登天庭?！笔栏迳響岩桓逼兴_心腸，定會流下悲傷的淚水。好人終有好報(bào)。十幾年前，世根叔在看水途中，救下被毒蛇咬傷的鄰寨姑娘，還生下一兒一女，讓他開心得像是天天吃了蜜糖。世根叔沒有啥愛好，受人尊敬，誰家來客，都定會他請去喝上幾盅。趕水二十多年，苦累得腿肚上青筋暴凸，如同爬滿了條條蚯蚓，就會把一切辛苦和憂愁立刻拋到九霄云外，心里全是滿滿的欣慰和快樂。只見他醉眼迷離間，吆喝一聲：“值了！干……”（節(jié)選自《鴨綠江文學(xué)》）（1）下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是A．作者用較多的筆墨來展現(xiàn)二十多年前全寨男女老少公推趕水人的場面，主要是為了突出世根叔為人公道正派、做事勤快。B．作者引用俗語“種田靠水，出門靠嘴”，生動地說明了“水”對農(nóng)家種田的重要性C．作者通過敘寫世根叔到洗月潭前燒香化紙祭祀水神和去洗月潭為亡人“買水”沐身，委婉含蓄地批評了主人公的迷信和愚昧。D．第六自然段通過對洗月潭、泉水和荷塘等景物的描寫，展示了云梯嶺優(yōu)美宜人的自然風(fēng)光，烘托出了主人公的人情美和人性美。（2）本文作者是怎樣塑造世根叔這個形象的？請結(jié)合全文簡要分析。（3）本文語言頗有亮色，請結(jié)合文本簡要概括其在語言上的個性亮色。二、古代詩文閱讀。（34分）（一）文言文閱讀（本題共1小題，19分）4．（19分）閱讀下面的文言文，完成下列各題。大中詳符六年，首領(lǐng)指揮使蒙但挈族來歸，徙于桂州。九年，轉(zhuǎn)運(yùn)使俞獻(xiàn)可言：“知宜州董元己不善綏撫，昨蠻人饑，來質(zhì)餱糧概量；及求入貢，復(fù)驟沮其意：遂使忿恚為亂?！痹t出元己，遂遣潭州都監(jiān)季守睿代元己招撫，侵掠不已。獻(xiàn)可請以本道澄海軍及募丁壯進(jìn)討，乃詔益以潭州兵五千人，內(nèi)殿崇班王文慶、閣門祗候馬玉、內(nèi)供奉官楊守珍等為都監(jiān)。上猶以蠻夷異類，攻剽常理，第令克明、獻(xiàn)可設(shè)方略攝其酋首，索所鈔生口，因而撫之?？嗣?、獻(xiàn)可上言：“蠻人去冬寇天河，今又鈔融州廂陽諸砦，剽劫居民，累依宣旨詔諭，曾不悛革克明乃與守珍領(lǐng)兵入樟嶺路，文慶、玉趨宜州西路，又令宜、桂都巡檢程化鵬取樟嶺古牢隘路會合?；i遇蠻于上房兩水口，為蠻所扼，不能進(jìn)?？嗣?、守珍乃過橫溪恩德砦，開路進(jìn)師。蠻依篁竹間，時出戰(zhàn)斗旬余上黃泥嶺杉木隘路溪谷險(xiǎn)邃蠻據(jù)要害以拒官軍，自辰至午，大潰。其黨遂過霸苑抵帚洞，乃入中房前村。克明等頓兵下砦，群蠻大嘩噪，擊鉦鼓，出兵擊之，傷殺頗眾，自此恐懼，竄入山谷。又緣龍江南岸而東，過石峽隘險(xiǎn)，士不并行。蠻復(fù)連弩北岸，至即退走，砦于下房博賀村，蠻眾大集，遇伏發(fā)，追斬殆盡。乘勝搜山，悉得馬牛享士卒?？嗣鞯戎涓F蹙，乃曉諭恩信，許以改過面縛詣軍自首，克明厚加犒宴，且數(shù)責(zé)之，莫不泣下，北望稱萬歲。上以夷性無厭，故急則來歸，緩則叛去漢口、資畜，即許要盟。承貴等感悅奉詔，乃歃貓血立誓，龍江西流，不敢復(fù)叛?？嗣鞯葞熯€，愿遷處漢地者七百余口，詔分置廣西及荊湖州軍凡立功使臣將士遷補(bǔ)、賜赍者千八百一十六人。承貴因請改州縣名，以固歸順之意。詔以撫水州為安化州，撫水縣為歸仁縣，不復(fù)為邊患矣。（節(jié)選自《宋史?列傳?卷二百五十四》）（1）文中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑。旬A余B上黃泥嶺杉木C隘路D溪谷E險(xiǎn)邃F蠻G據(jù)要害H以拒官軍（2）下列對文中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是A．綏，是會意字，“條”表示與絲織品、繩索有關(guān)。“妥”表妥當(dāng)、平安，文中是安撫之意。B．概量，概和斗斛等量器。概，量米粟時刮平斗斛用的木板。文中“概量”由“喻指衡量事物的標(biāo)準(zhǔn)”引申為“數(shù)量”。C．面縛，當(dāng)面捆綁，表示投降。古代戰(zhàn)敗投降還有“面縛輿櫬”“面縛銜璧”“肉袒牽羊”（牽著羊，表示犒勞軍隊(duì)）D．漢口，文中是“漢族人口”之意。在宋代，歸還其所掠漢族人口成為西南地區(qū)各部族取得向宋朝貢權(quán)的先決條件之一。（3）下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是A．宜州知州董元己缺乏政治智慧。他在宜州任上縱使主事者克扣蠻人干糧，又突然阻撓蠻人向朝廷進(jìn)貢，致使其惱怒叛亂B．蠻人怙惡不悛。進(jìn)犯天河，之后又劫掠融州廂陽各寨，不僅搶劫百姓，宜融等州都巡檢安撫使曹克明決定襲擊沖殺之。C．宜融等州都巡檢安撫使曹克明和都監(jiān)楊守珍領(lǐng)軍越過橫溪恩德寨后，招募當(dāng)?shù)剽踩俗飨驅(qū)?，開路進(jìn)軍。蠻人隱藏在簋竹里，最終敗逃。D．在平定南蠻叛亂之后，蠻人奉詔感悅，歃血立誓，龍江西流”，也不敢再叛亂。蒙承貴還自請改州縣之名來表明其歸順之決心。（4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①第令克明、獻(xiàn)可設(shè)方略攝其酋首，索所鈔生口，因而撫之。②凡立功使臣將士遷補(bǔ)、賜赍者千八百一十六人。（二）古代詩歌閱讀（本題共1小題，9分）5．（9分）閱讀下面這首宋詞，完成下列各題。驀山溪?梅曹組洗妝真態(tài)，不作鉛花御。竹外一枝斜，想佳人，無處著清香，風(fēng)細(xì)細(xì)，何況江頭路。月邊疏影，夢到銷魂處。梅子欲黃時，又須作，供斷有情愁，消瘦損，試問花知否？（1）下列對這首詞的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是A．上闋寫梅姿態(tài)妖嬈和高傲獨(dú)立?！跋磰y真態(tài)，不作鉛花御”寫梅天然本色，不用胭脂花粉裝扮B．下闋化用林逋詠梅的名句“疏影橫斜水清淺”，用月下“疏影”“夢魂”“細(xì)雨”，營造了一種令人抑郁傷感的氣氛。C．結(jié)句“消瘦損，東陽也，試問花知否”，已經(jīng)日漸消瘦了，還戲問花兒，瀟灑飄逸。D．全詞用清麗委婉的筆墨，詠嘆梅花的清芳傲骨，表達(dá)了作者對梅花高潔品格的贊賞之情（2）古人在詩詞中常用疊詞來表情達(dá)意。請比較本詞中疊詞與李清照《聲聲慢》中疊詞“尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚”在運(yùn)用上有何不同。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）6．（6分）補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）高考在即，班主任鼓舞大家用行動筑夢，“夢”作為一種普遍存在的體驗(yàn)，如高中古詩文里的“，”。（2）《琵琶行》“？”這兩句用設(shè)問的形式，通過自問自答，生動形象地寫出了白居易第三次聽完琵琶女演奏后的真切反應(yīng)。（3）孟子在《魚我所欲也》中善用對比手法揭示有人喪失了羞惡廉恥之心：從前（有人）為了（道義）死也不愿接受（別人的施舍）”，如今（有人）卻為了住宅的華美而接受了的句子是“”。三、語言文字運(yùn)用（20分）（一）語言文字運(yùn)用I（本題共1小題，11分）7．（11分）閱讀下面的文字，完成下列各題。漢字是中華文化的重要載體，是中華民族的基因。近年來，甲骨文等漢字研究不斷深入，各種與漢字有關(guān)的報(bào)刊欄目、電視節(jié)目、網(wǎng)絡(luò)直播、電子字典層出不窮。人們已不滿足于簡單地認(rèn)讀漢字、書寫漢字，時不時喜歡時代的變化、民俗的需要拆解生僻字形體，重構(gòu)生僻字理據(jù)，或借音替字。生僻字并非一成不變，古為生僻字，今可為常用字，今也可為生僻字。生僻字的復(fù)活是時代的產(chǎn)物，有其偶然性，其產(chǎn)生的價值與效應(yīng)如何，要具體分析每個復(fù)活生僻字產(chǎn)生的動因，民眾心理、漢字理據(jù)進(jìn)行綜合研判。我們要辯證看待生僻字復(fù)活，不但不能一概排斥，而且不能全盤接受，有必要適當(dāng)?shù)囊?guī)范引導(dǎo)。漢字作為信息的載體，民俗有了新的需要，時代賦予了新的可能了。符合時代價值取向、滿足大眾審美需求、遵循漢字發(fā)展規(guī)律的生僻字，復(fù)活后生命力旺盛，加以引導(dǎo)，被粗俗解讀的生僻字，即便在某個交際范圍內(nèi)流行一時，用于譏諷、罵人，無法與其作為“天”的異體字的內(nèi)涵兼容，其中的個體有的只會③，有的則可能持久流行，大浪淘沙，姑且讓它們飛一會兒。（1）請?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。（2）2024年伊始，“龍行龘（dá）龘（形容群龍騰飛的樣子）”火遍網(wǎng)絡(luò)。請結(jié)合文意簡要分析“龘”這一生僻字為何會受到網(wǎng)民歡迎。（3）文中畫波浪線的句子有語病，請進(jìn)行修改，使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢?？缮倭吭鰟h詞語（二）語言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共1小題，9分）8．（9分）閱讀下面的文字，完成下列各題。研究表明，一部廢舊智能手機(jī)①：黃金含量約為0.015%，銀含量約為0.3%銅含量約為20%～25%，可再生材料含量約為40%～50%，最大程度挖掘其價值是完成廢舊智能手機(jī)回收處理的正確途徑。從廢舊智能手機(jī)中提取這些有價值的材料大致可分為三個階段、②。該階段主要是將電子廢棄物中的金屬與非金屬分開，實(shí)現(xiàn)金屬的初步富集?；厥蘸途珶捥峒兪抢^預(yù)處理之后的兩個階段?；厥罩饕菍⑾≠F金屬進(jìn)行提取富集；精煉提純是從回收的貴金屬浸出液中得到純度較高的稀貴金屬?；厥针A段使用到的技術(shù)有很多類型。如火法冶金技術(shù)，對金屬銅、金、銀、鈀等的回收率非常高。傳統(tǒng)的回收技術(shù)工藝簡單，操作快捷，③：以火法冶金技術(shù)為例，回收的金屬雜質(zhì)多，在提煉過程中需要消耗大量的燃料，廢舊手機(jī)回收、信息銷毀、維修及元器件再利用的行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)或規(guī)范缺乏，整個行業(yè)的發(fā)展欠缺指導(dǎo)。此外相關(guān)領(lǐng)域?qū)I(yè)人員的匱乏（1）請?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，每處不超過10個字。（2）為進(jìn)一步提升我國廢舊智能手機(jī)的專業(yè)化處理能力，促進(jìn)手機(jī)回收利用產(chǎn)業(yè)健康發(fā)展，請為政府提兩條合理化建議。四、寫作（60分）9．（60分）讀下面材料，根據(jù)要求寫作①“自己”這個東西是看不見的，跟很強(qiáng)的東西、可怕的東西、水準(zhǔn)很高的東西相碰撞，才知道“自己”是什么——山本耀司②我最崇拜的人，是我自己，只有我才會幫自己度過一山又一山——亦舒對上述材料，你有怎樣的理解和感悟，結(jié)合自身體驗(yàn)要求：角度自選，立意自定，明確文體；不得脫離材料內(nèi)容及含意范圍作文；不少于800字

2024年四川省瀘州市高考語文三模試卷參考答案與試題解析一、現(xiàn)代文閱讀（36分）（一）論述類文本閱讀。（本題共1小題，9分）1．（9分）閱讀下面的文字．完成下列各題。2023年《開學(xué)第一課》上，《儒藏》工程項(xiàng)目負(fù)責(zé)人講述了項(xiàng)目背后的故事。工程啟動以來，各大機(jī)構(gòu)幾百位學(xué)者承擔(dān)基礎(chǔ)工作，把控校點(diǎn)質(zhì)量，北京大學(xué)出版社對稿件進(jìn)行編輯、校對，必要時甚至達(dá)到“五審五校”。多方幾十年如一日的堅(jiān)守和努力，保證了《儒藏》工程高質(zhì)量推進(jìn)。這一迄今為止最大規(guī)模系統(tǒng)整理海內(nèi)外儒學(xué)典籍的基礎(chǔ)文化工程和國際合作交流項(xiàng)目，也體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨人的文化使命和歷史擔(dān)當(dāng)。文運(yùn)與國運(yùn)相牽，文脈同國脈相連。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“在新的起點(diǎn)上繼續(xù)推動文化繁榮，建設(shè)文化強(qiáng)國、建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明，習(xí)近平總書記鄭重提出“新的文化使命”，發(fā)出“建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明”的偉大號召，彰顯了我們黨促進(jìn)中華文化繁榮、創(chuàng)造人類文明新形態(tài)的歷史擔(dān)當(dāng)。堅(jiān)持以習(xí)近平文化思想為引領(lǐng)不斷開創(chuàng)宣傳思想文化工作新局面，就要更好擔(dān)負(fù)起新時代新的文化使命，鑄就社會主義文化新輝煌。文者，貫道之器也。以中國式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興，需要思想的引領(lǐng)、文化的滋養(yǎng)、精神的支撐。強(qiáng)調(diào)“激發(fā)全民族文化創(chuàng)新創(chuàng)造活力，明確“要堅(jiān)定文化自信，推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，發(fā)展社會主義先進(jìn)文化，不斷鑄就中華文化新輝煌，要求“新時代的文化工作者必須以守正創(chuàng)新的正氣和銳氣，賡續(xù)歷史文脈、譜寫當(dāng)代華章”……習(xí)近平總書記高瞻遠(yuǎn)矚提出“新的文化使命”，為在新的起點(diǎn)上更好擔(dān)負(fù)起新的文化使命提供了強(qiáng)大思想武器和科學(xué)行動指南。對歷史最好的繼承，就是創(chuàng)造新的歷史；對人類文明最大的禮敬，從九州共貫到中華民族共同體，從萬物并育到人與自然和諧共生，中國式現(xiàn)代化展現(xiàn)了不同于西方現(xiàn)代化模式的新圖景，是一種全新的人類文明形態(tài)。在首都北京，高品質(zhì)文化供給日益豐富；在河南安陽，推動傳統(tǒng)文化持續(xù)煥發(fā)新光彩；在湖南邵陽，推動精神文明建設(shè)走深走實(shí)。黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央把文化建設(shè)擺在全局工作的重要位置，社會主義文化強(qiáng)國建設(shè)邁出堅(jiān)實(shí)步伐。扎實(shí)推進(jìn)文化強(qiáng)國建設(shè)，創(chuàng)造更多熔鑄古今、匯通中西的文化成果，不斷豐富和發(fā)展人類文明新形態(tài)。新時代是中國特色社會主義文化建設(shè)氣象一新、格局一新的時代，也是各國文化交流日益密切、中華文明與世界各國文明交流互鑒日益深化的時代。在推進(jìn)中國式現(xiàn)代化進(jìn)程中建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明，共同努力創(chuàng)造屬于我們這個時代的新文化，是新時代中華兒女的歷史機(jī)遇和光榮責(zé)任。更好擔(dān)負(fù)起新的文化使命，要堅(jiān)定文化自信，用中國道理總結(jié)好中國經(jīng)驗(yàn)，把中國經(jīng)驗(yàn)提升為中國理論，堅(jiān)持馬克思主義中國化時代化，傳承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，不斷培育和創(chuàng)造新時代中國特色社會主義文化；要堅(jiān)持守正創(chuàng)新，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)與現(xiàn)代的有機(jī)銜接。大道如砥，行者無疆。蘸著歷史的筆墨，正在書寫新的歷史。向歷史深處回望，歷經(jīng)千年風(fēng)雨依然璀璨奪目，寫就光芒萬丈的篇章。把歷史的卷軸向未來鋪展，不僅在經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展上創(chuàng)造新的更大奇跡，也在文化建設(shè)和文明發(fā)展上創(chuàng)造新的更大輝煌。（《人民日報(bào)?擔(dān)負(fù)新的文化使命》）（1）下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是DA．《儒藏》工程的主要目的是以史上最大的規(guī)模來系統(tǒng)化地整理海內(nèi)外的文化典籍。B．新時代新的文化使命是：推動文化繁榮、建設(shè)文化強(qiáng)國、建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明。C．創(chuàng)造新歷史和人類文明新形態(tài)，必須最好地繼承歷史，最大限度地禮敬人類文明。D．建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明，我們要在經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展、文化建設(shè)和文明發(fā)展上多努力。（2）下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是DA．作者從介紹《儒藏》工程項(xiàng)目背后的故事入手，引出了文章的中心話題。B．反復(fù)引用習(xí)近平總書記的話，既闡釋了概念，又增加了理據(jù)的高度、厚度。C．列舉北京、河南、湖南等地的具體事例，呈現(xiàn)了中國的人類文明新形態(tài)。D．主體部分按照并列式結(jié)構(gòu)展開，高屋建瓴、層次清楚地論述了中心話題。（3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是BA．《儒藏》工程的高質(zhì)量推進(jìn)，得益于學(xué)者、機(jī)構(gòu)的長期分工合作、嚴(yán)控編校質(zhì)量。B．“盛世修典”作為中國的文化傳統(tǒng)，體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨人的文化使命和歷史擔(dān)當(dāng)。C．“新的文化使命”關(guān)乎國運(yùn)，新時代的文化工作者必須賡續(xù)歷史文脈，譜寫新章。D．中國式現(xiàn)代化與西方現(xiàn)代化模式不同，但承擔(dān)“新的文化使命”，仍要匯通中西?！窘獯稹浚?）A.“文化典籍”擴(kuò)大了范圍?！度宀亍饭こ痰囊允飞献畲蟮囊?guī)模來系統(tǒng)化地整理了海內(nèi)外的文化典籍，《儒藏》工程的目的不僅僅是整理儒學(xué)典籍。B.“推動文化繁榮、建設(shè)文化強(qiáng)國。習(xí)近平總書記的原話是“在新的起點(diǎn)上繼續(xù)推動文化繁榮、建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明，選項(xiàng)遺漏了“在新的起點(diǎn)上繼續(xù)”。C.“必須最好地繼承歷史，最大限度地禮敬人類文明”錯誤，就是創(chuàng)造新的歷史，就是創(chuàng)造人類文明新形態(tài)”中，“對歷史最好的繼承”“對人類文明最大的禮敬”改變了彼此間的邏輯關(guān)系。故選：D。（2）D.“主體部分按照并列式結(jié)構(gòu)展開”錯，文章主體部分是遞進(jìn)式結(jié)構(gòu)。故選：D。（3）B.“盛世修典”“體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨人的文化使命和歷史擔(dān)當(dāng)”錯。根據(jù)“這一迄今為止最大規(guī)模系統(tǒng)整理海內(nèi)外儒學(xué)典籍的基礎(chǔ)文化工程和國際合作交流項(xiàng)目，也體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨人的文化使命和歷史擔(dān)當(dāng)”，選項(xiàng)偷換了概念。故選：B。答案：（1）D（2）D（3）B（二）實(shí)用類文本閱讀（本題共1小題，12分）2．（12分）閱讀下面的文字，完成下列各題。螺旋鏡片，法國科學(xué)家最新發(fā)明的革命性魔法鏡片，視力界的瑞士軍刀，任何光線下都看得清清楚楚，就像給你的眼睛裝上了自動對焦，甚至無人機(jī)、手機(jī)鏡頭、汽車視覺導(dǎo)航、蘋果VisionPro等。這項(xiàng)研究來自法國光學(xué)院、波爾多大學(xué)和國家科學(xué)研究中心聯(lián)合成立的光子學(xué)、數(shù)值和納米科學(xué)實(shí)驗(yàn)室（LP2N），研究人員在分析患者角膜嚴(yán)重變形的光學(xué)特性時，突然觸發(fā)了一個奇妙的靈感，讓光旋轉(zhuǎn)，產(chǎn)生光學(xué)渦流，讓鏡片在不同的距離上都能提供清晰的視野呢？通常這種鏡片需要多個光學(xué)元件，這顯然不利于做成眼鏡戴在臉上，研究人員靈機(jī)一動，允許設(shè)計(jì)師們創(chuàng)建傳統(tǒng)技術(shù)難以實(shí)現(xiàn)的復(fù)雜曲面，精確地控制光線路徑，減少像差，提高成像質(zhì)量這種鏡片設(shè)計(jì)允許通過幾個簡單的參數(shù)來改變屈光面的幾何形狀，從而塑造焦點(diǎn)的位置和景深，提供獨(dú)立于光圈大小的多焦點(diǎn)，而不是僅僅依賴于鏡片的物理大小或形狀。研究人員隨即利用先進(jìn)的數(shù)字加工技術(shù)對鏡片的一個屈光面進(jìn)行了高精度的螺旋處理，讓它可以制造光學(xué)渦旋，也就是讓光束在傳播過程中呈現(xiàn)出旋轉(zhuǎn)的波型，在不同的焦距處產(chǎn)生清晰的成像。簡而言之，就是對鏡片進(jìn)行精細(xì)化研磨，這個結(jié)構(gòu)可以產(chǎn)生許多獨(dú)立的焦點(diǎn)，就像在一個鏡頭中集成了多個鏡頭。之后像驗(yàn)光師用發(fā)光板上的字母“E”來測試我們的視力一樣，研究人員也用它來檢驗(yàn)他們的新發(fā)明。結(jié)果無論光圖大小，也就是等同于不同光照條件下，他們報(bào)告在各種距離和照明條件下視力都有明顯的改善。研究人員又將螺旋多焦點(diǎn)鏡片和傳統(tǒng)的三焦點(diǎn)鏡片，也就是可以看近、看中、看遠(yuǎn)的老花鏡進(jìn)行PK，結(jié)果螺旋鏡片在大多數(shù)焦點(diǎn)處，都展現(xiàn)出更大的優(yōu)勢。這意味著在需要廣角視野，如低光照條件下或近距離工作時然后即使在小光圈下螺旋鏡片也能保持多焦點(diǎn)的清晰，這是傳統(tǒng)三焦點(diǎn)老花鏡所不具備的，這意味著螺旋鏡片在各種光照和距離下都能夠持續(xù)提供清晰的視野。此外這種鏡片還能減少對大光圈的依賴，提供更舒適的視覺體驗(yàn)。這項(xiàng)技術(shù)的魔力遠(yuǎn)不止于此，這種螺旋結(jié)構(gòu)不僅可能改變我們看世界的方式，它還簡化了光學(xué)系統(tǒng)的設(shè)計(jì)和功能，一個無需額外光學(xué)元件就能在不同深度完成成像的方法，這簡直就像是給光學(xué)設(shè)計(jì)師們提供了一把萬能鑰匙特斯拉的純視覺駕駛，蘋果的VisionPro頭顯，手機(jī)、無人機(jī)鏡頭這類緊湊型成像系統(tǒng)而且這種鏡片的功能和專為視力矯正設(shè)計(jì)的漸進(jìn)鏡片類似，但消除了相關(guān)的常見畸變，研究人員認(rèn)為這一突破還可以顯著增強(qiáng)隱形眼鏡技術(shù)，調(diào)整螺旋形狀和分布，進(jìn)一步改進(jìn)鏡片以提高各種光圈和聚焦區(qū)域的性能?？偠灾?，這個神奇發(fā)明可能是光學(xué)領(lǐng)域的一次重大進(jìn)步，對那些夢想著在任何條件下，更是一份希望和承諾，希望能夠早日得到應(yīng)用。徐德文《神奇螺旋鏡片，讓近視老花都不愁了？》（1）下列對原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是AA．研究人員受自由曲面設(shè)計(jì)技術(shù)啟發(fā)，突破傳統(tǒng)技術(shù)，創(chuàng)建了一種復(fù)雜曲面B．與傳統(tǒng)鏡片相比，螺旋鏡片通過改變屈光面的幾何形狀來提高成像質(zhì)量，不受鏡片大小和形狀的影響。C．經(jīng)過高精度的螺旋處理的鏡片能制造光學(xué)渦旋，產(chǎn)生許多獨(dú)立的焦點(diǎn)，在固定的焦距上產(chǎn)生清晰的成像。D．螺旋鏡片中集成的多個鏡頭，提供令人滿意的成像質(zhì)量。（2）下列對原文相關(guān)內(nèi)容的分析和評價，正確的一項(xiàng)是AA．作者以“瑞士軍刀”“萬能鑰匙”進(jìn)行比喻，充分肯定了螺旋鏡片的功能性。B．介紹螺旋鏡片的靈感來源，意在說明發(fā)明者具有理論聯(lián)系實(shí)際的科研精神。C．稱螺旋鏡片是“神奇發(fā)明”，是因其能在任何條件下為使用者提供完美成像。D．螺旋鏡片2019年就已經(jīng)發(fā)明出來，至今沒有問世，是因生產(chǎn)問題沒有解決。（3）如果你是一位鏡片生產(chǎn)商，螺旋鏡片有哪幾點(diǎn)能吸引你投資？請結(jié)合文意分條說明你的決策理由?！窘獯稹浚?）A.正確。B.“不受鏡片大小和形狀的影響”錯。原文“不是僅僅依賴于鏡片的物理大小或形狀”。C.“在固定的焦距上產(chǎn)生清晰的成像”錯，根據(jù)文意，每個焦點(diǎn)有不同的焦距。D.“螺旋鏡片中集成的多個鏡頭”錯，根據(jù)文意，而不是多個鏡頭。故選A。（2）A.正確。B.“意在說明發(fā)明者具有理論聯(lián)系實(shí)際的科研精神”過度解讀，原文2。C.“因其能在任何條件下為使用者提供完美成像”錯。一是“任何條件”夸大了螺旋鏡片的功能，這種螺旋結(jié)構(gòu)不僅可能改變我們看世界的方式，打開了一個全新的視覺革命大門”。D.“因生產(chǎn)問題沒有解決”錯。根據(jù)文意。故選A。（3）由“無論光圖大小，也就是等同于不同光照條件下，螺旋鏡片成像質(zhì)量高于傳統(tǒng)鏡片。由“這項(xiàng)技術(shù)的魔力遠(yuǎn)不止于此，這種螺旋結(jié)構(gòu)不僅可能改變我們看世界的方式，打開了一個全新的視覺革命大門”可知，有利于生產(chǎn)企業(yè)的生產(chǎn)及成本的控制。由“而且這種鏡片的功能和專為視力矯正設(shè)計(jì)的漸進(jìn)鏡片類似，但消除了相關(guān)的常見畸變，以及用于白內(nèi)障治療的眼內(nèi)植入物”可知，能夠吸引相關(guān)企業(yè)以之升級替代。答案：（1）A（2）A（3）①螺旋鏡片成像質(zhì)量高于傳統(tǒng)鏡片，能夠得到眼科等領(lǐng)域廣大消費(fèi)者的喜愛。②螺旋鏡片簡化了光學(xué)系統(tǒng)的設(shè)計(jì)，有利于生產(chǎn)企業(yè)的生產(chǎn)及成本的控制。③螺旋鏡片多樣性的功能，能夠吸引相關(guān)企業(yè)以之升級替代。（三）文學(xué)類文本閱讀（本題共1小題，15分）3．（15分）閱讀下面的文字，完成下列各題。趕水魏佳敏走在云梯嶺縱橫交錯的溝渠上，常會碰見一個人。他頭戴斗笠，肩扛鋤頭，走走停停，不時勾下身子，往水里撥拉幾下，不時又抽出柴刀這個人，就是趕水人世根叔。世根叔生肖屬龍，今年剛好七十。他身板硬朗，聲若洪鐘，棱角分明。二十多年前的一天，十五灣人集體推選趕水人。按老規(guī)矩，共推選出七人，世根叔是其中之一。七人來到曬谷場中央，背靠一長凳，凳上擺有七只飯碗。全寨男女老少人人手持一粒稻谷，將手中稻谷放進(jìn)自己認(rèn)定的人背后的碗中。最后碗里稻谷粒數(shù)最多者為勝。那次選中的便是世根叔。人們之所以選中他，是看中他為人公道正派、做事勤快，命相硬。還是按老規(guī)矩，每戶人家每年支付給他60斤稻谷所謂趕水，就是將從源頭引下的山水，沿著溝渠引到各家各戶的田里。溝渠粗細(xì)不一，短的兩三里，長的十幾里。兩三天就要巡視一次?！胺N田靠水，要做到田田有水、戶戶滿意，可不是件容易的事，世根叔就得起床動身，沿著每條溝渠一路巡視，一路還要不斷清理，確保水能流到最低處的田塊。上上下下，每天行程至少有二三十里，一年到頭，常常忙到天黑才回家。趕水二十多年，世根叔熟悉云梯嶺上的每條溝渠，知道每條溝渠的粗細(xì)、路徑，哪些田塊需要排水。他深知趕水人最重要的就是講良心，不能因親疏差別就分水不公。這可不是一碗水端平的事，平時沉默慣了，不管誰和他搭話，以示回應(yīng)。但若誰想請他多分點(diǎn)水到自家田里，他總會嚴(yán)肅地回答道：“你莫管，也就不好再說什么。世根叔似乎天生就是趕水的命，對水有著一種近乎神性的親近。云梯嶺山頂樹林里的洗月潭，圓如滿月，正是水的總源頭。從潭中涌出兩脈水，形成米溪，如同掛在山崖上的兩條小白龍，一年四季長流不斷。網(wǎng)決之個出九流入賽前約一畝見方的塘中。塘中蓮葉田田，這才流入條條溝渠。像血管似的條條溝渠再把水送入每丘田塊。當(dāng)然，所有的水流最終都會流入山谷的云母溪中，百川歸海。世根叔常說，水也是一種生靈，不知往高處攀，其實(shí)水化成無形之氣后，在天上變成云，化成雨，如生命輪回一樣，又成了有形的水。源于對水的這份虔誠之心，必到洗月潭前燒香化紙，祭祀水神，自己趕了這么多年的水，家里從來沒有出過什么意外依了習(xí)俗，寨子里誰家生了孩子，滿百日那天，讓主人煮成魚湯，給孩子喝一匙開葷，跳出龍門成龍成鳳。寨子里某人去世，也定會請世根叔去洗月潭為亡人取水沐身，一邊嘴里輕聲誦念：“簞簞清水舀入甕，日精月華洗亡魂。人生原本露一顆，洗去煩惱與疲憊。生生死死一輪回，干干凈凈登天庭?！笔栏迳響岩桓逼兴_心腸，定會流下悲傷的淚水。好人終有好報(bào)。十幾年前，世根叔在看水途中，救下被毒蛇咬傷的鄰寨姑娘，還生下一兒一女，讓他開心得像是天天吃了蜜糖。世根叔沒有啥愛好，受人尊敬，誰家來客，都定會他請去喝上幾盅。趕水二十多年，苦累得腿肚上青筋暴凸，如同爬滿了條條蚯蚓，就會把一切辛苦和憂愁立刻拋到九霄云外，心里全是滿滿的欣慰和快樂。只見他醉眼迷離間，吆喝一聲：“值了！干……”（節(jié)選自《鴨綠江文學(xué)》）（1）下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是CA．作者用較多的筆墨來展現(xiàn)二十多年前全寨男女老少公推趕水人的場面，主要是為了突出世根叔為人公道正派、做事勤快。B．作者引用俗語“種田靠水，出門靠嘴”，生動地說明了“水”對農(nóng)家種田的重要性C．作者通過敘寫世根叔到洗月潭前燒香化紙祭祀水神和去洗月潭為亡人“買水”沐身，委婉含蓄地批評了主人公的迷信和愚昧。D．第六自然段通過對洗月潭、泉水和荷塘等景物的描寫，展示了云梯嶺優(yōu)美宜人的自然風(fēng)光，烘托出了主人公的人情美和人性美。（2）本文作者是怎樣塑造世根叔這個形象的？請結(jié)合全文簡要分析。（3）本文語言頗有亮色，請結(jié)合文本簡要概括其在語言上的個性亮色。【解答】（1）C.“委婉含蓄地批評了主人公的迷信和愚昧”錯誤，對水的敬畏和對死者的敬畏一樣是當(dāng)?shù)厝藢ψ匀缓蜕母形颍诧柡瑢χ魅斯诵匀饲槊赖馁澝?。故選C。（2）在本文中，作者通過描繪世根叔的言行舉止以及他對水的特殊情感。語言特點(diǎn)：世根叔的語言風(fēng)格非常獨(dú)特。他不善言辭，與人交流時往往只以“嗯”一聲作為回應(yīng)，也揭示了他內(nèi)心的堅(jiān)定和自信，他會用“你莫管，這句話既表現(xiàn)了他的嚴(yán)肅和堅(jiān)定。行為特點(diǎn)：世根叔的行為也充分展現(xiàn)了他的性格特點(diǎn)。他對于水的態(tài)度幾乎可以說是崇拜。他每天都會到洗月潭去取水，反映了他對生活的執(zhí)著和堅(jiān)守。情感特點(diǎn)：世根叔對水的熱愛和敬畏之情貫穿全文。他對水的態(tài)度不僅是對自然的尊重，平日就是喜歡喝兩杯米酒”）。這種情感深深地打動了讀者?？偟膩碚f，作者通過描繪世根叔的語言，成功地塑造了一個堅(jiān)定、內(nèi)斂而又熱愛生活的形象。（3）地方色彩的濃厚：作者通過運(yùn)用方言、俚語和民間諺語等。比如“種田靠水，……生生死死一輪回，這種語言運(yùn)用方式不僅讓讀者感受到了濃郁的鄉(xiāng)氣息。形象生動的描繪：作者擅長使用生動具體的描繪手法，將自然景物。例如，作者用“圓如滿月”這樣的比喻。簡潔明快的節(jié)奏：小說的語言節(jié)奏緊湊明快，句式多變。比如“塘中蓮葉田田，吆喝一聲：‘值了，這種語言特點(diǎn)使得小說的情節(jié)發(fā)展合情合理。情感真摯的表達(dá)：作者通過細(xì)膩的筆觸，將人物的情感變化和心理活動展現(xiàn)得淋漓盡致，世根叔對于水的熱愛和敬畏之情，讓讀者感受到了他對于職責(zé)的堅(jiān)守。綜上所述，小說在語言上具有濃厚的地方色彩，簡潔明快的節(jié)奏以及真摯的情感表達(dá)等個性亮色，也讓讀者在閱讀過程中獲得了更加深刻的藝術(shù)感受。答案：（1）C（2）①語言特點(diǎn)：世根叔的語言風(fēng)格非常獨(dú)特。他不善言辭，與人交流時往往只以“嗯”一聲作為回應(yīng)。②行為特點(diǎn)：他對于水的態(tài)度幾乎可以說是崇拜，他對水的親近和尊重幾乎達(dá)到了神性的程度。③情感特點(diǎn)：世根叔對水的熱愛和敬畏之情貫穿全文。他對水的態(tài)度不僅是對自然的尊重，都是對自己生活的熱愛和堅(jiān)守。（3）①地方色彩的濃厚：作者通過運(yùn)用方言、俚語和民間諺語等。②形象生動的描繪：作者擅長使用生動具體的描繪手法，將自然景物。③簡潔明快的節(jié)奏：小說的語言節(jié)奏緊湊明快，句式多變。④情感真摯的表達(dá)：作者通過細(xì)膩的筆觸，將人物的情感變化和心理活動展現(xiàn)得淋漓盡致。二、古代詩文閱讀。（34分）（一）文言文閱讀（本題共1小題，19分）4．（19分）閱讀下面的文言文，完成下列各題。大中詳符六年，首領(lǐng)指揮使蒙但挈族來歸，徙于桂州。九年，轉(zhuǎn)運(yùn)使俞獻(xiàn)可言：“知宜州董元己不善綏撫，昨蠻人饑，來質(zhì)餱糧概量；及求入貢，復(fù)驟沮其意：遂使忿恚為亂?！痹t出元己，遂遣潭州都監(jiān)季守睿代元己招撫，侵掠不已。獻(xiàn)可請以本道澄海軍及募丁壯進(jìn)討，乃詔益以潭州兵五千人，內(nèi)殿崇班王文慶、閣門祗候馬玉、內(nèi)供奉官楊守珍等為都監(jiān)。上猶以蠻夷異類，攻剽常理，第令克明、獻(xiàn)可設(shè)方略攝其酋首，索所鈔生口，因而撫之?？嗣?、獻(xiàn)可上言：“蠻人去冬寇天河，今又鈔融州廂陽諸砦，剽劫居民，累依宣旨詔諭，曾不悛革克明乃與守珍領(lǐng)兵入樟嶺路，文慶、玉趨宜州西路，又令宜、桂都巡檢程化鵬取樟嶺古牢隘路會合?；i遇蠻于上房兩水口，為蠻所扼，不能進(jìn)?？嗣?、守珍乃過橫溪恩德砦，開路進(jìn)師。蠻依篁竹間，時出戰(zhàn)斗旬余上黃泥嶺杉木隘路溪谷險(xiǎn)邃蠻據(jù)要害以拒官軍，自辰至午，大潰。其黨遂過霸苑抵帚洞，乃入中房前村?？嗣鞯阮D兵下砦，群蠻大嘩噪，擊鉦鼓，出兵擊之，傷殺頗眾，自此恐懼，竄入山谷。又緣龍江南岸而東，過石峽隘險(xiǎn)，士不并行。蠻復(fù)連弩北岸，至即退走，砦于下房博賀村，蠻眾大集，遇伏發(fā)，追斬殆盡。乘勝搜山，悉得馬牛享士卒?？嗣鞯戎涓F蹙，乃曉諭恩信，許以改過面縛詣軍自首，克明厚加犒宴，且數(shù)責(zé)之，莫不泣下，北望稱萬歲。上以夷性無厭，故急則來歸，緩則叛去漢口、資畜，即許要盟。承貴等感悅奉詔，乃歃貓血立誓，龍江西流，不敢復(fù)叛?？嗣鞯葞熯€，愿遷處漢地者七百余口，詔分置廣西及荊湖州軍凡立功使臣將士遷補(bǔ)、賜赍者千八百一十六人。承貴因請改州縣名，以固歸順之意。詔以撫水州為安化州，撫水縣為歸仁縣，不復(fù)為邊患矣。（節(jié)選自《宋史?列傳?卷二百五十四》）（1）文中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑。旬A余B上黃泥嶺杉木C隘路D溪谷E險(xiǎn)邃F蠻G據(jù)要害H以拒官軍（2）下列對文中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是CA．綏，是會意字，“條”表示與絲織品、繩索有關(guān)?！巴住北硗桩?dāng)、平安，文中是安撫之意。B．概量，概和斗斛等量器。概，量米粟時刮平斗斛用的木板。文中“概量”由“喻指衡量事物的標(biāo)準(zhǔn)”引申為“數(shù)量”。C．面縛，當(dāng)面捆綁，表示投降。古代戰(zhàn)敗投降還有“面縛輿櫬”“面縛銜璧”“肉袒牽羊”（牽著羊，表示犒勞軍隊(duì)）D．漢口，文中是“漢族人口”之意。在宋代，歸還其所掠漢族人口成為西南地區(qū)各部族取得向宋朝貢權(quán)的先決條件之一。（3）下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是BA．宜州知州董元己缺乏政治智慧。他在宜州任上縱使主事者克扣蠻人干糧，又突然阻撓蠻人向朝廷進(jìn)貢，致使其惱怒叛亂B．蠻人怙惡不悛。進(jìn)犯天河，之后又劫掠融州廂陽各寨，不僅搶劫百姓，宜融等州都巡檢安撫使曹克明決定襲擊沖殺之。C．宜融等州都巡檢安撫使曹克明和都監(jiān)楊守珍領(lǐng)軍越過橫溪恩德寨后，招募當(dāng)?shù)剽踩俗飨驅(qū)В_路進(jìn)軍。蠻人隱藏在簋竹里，最終敗逃。D．在平定南蠻叛亂之后，蠻人奉詔感悅，歃血立誓，龍江西流”，也不敢再叛亂。蒙承貴還自請改州縣之名來表明其歸順之決心。（4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①第令克明、獻(xiàn)可設(shè)方略攝其酋首，索所鈔生口，因而撫之。②凡立功使臣將士遷補(bǔ)、賜赍者千八百一十六人?！窘獯稹浚?）句意：過了十多天，官軍追上了黃泥嶺杉木隘路，蠻人憑借險(xiǎn)要地形來抵抗官軍，十多天，“余”后斷開?！跋取笔窍戮渲髡Z，即D處，“蠻”為本句主語，即F處。故選BDF。（2）C.“當(dāng)面捆綁”錯誤。應(yīng)改為：兩手綁于身后。故選C。（3）B.“曹克明決定襲擊沖殺之”錯誤，應(yīng)改為：曹克明和俞獻(xiàn)可請求襲擊沖殺之，決定權(quán)在皇上手里。故選B。（4）①“第”，只；“攝”；“生口”。譯文：（皇上）只命令曹克明和俞獻(xiàn)可設(shè)計(jì)活捉蠻人首領(lǐng)，并趁機(jī)進(jìn)行安撫。②“遷補(bǔ)”，升官補(bǔ)缺，賞賜、賜赍者”，應(yīng)為“遷補(bǔ)。譯文：因立下戰(zhàn)功而被升官補(bǔ)缺和賞賜的使臣與將士共有一千八百一十六人。答案：（1）BDF（2）C（3）B（4）①（皇上）只命令曹克明和俞獻(xiàn)可設(shè)計(jì)活捉蠻人首領(lǐng)，并搜尋之前被蠻人劫掠的漢族人口。②因立下戰(zhàn)功而被升官補(bǔ)缺和賞賜的使臣與將士共有一千八百一十六人。參考譯文：大中祥符六年，朝廷將其遷徙到桂州，蠻人多次侵犯宜州和融州地界，先前蠻人饑?yán)?，董元己公然縱使主事者克扣其干糧，又突然阻撓他們?！背⑾略t處決了董元己，群蠻不聽從。俞獻(xiàn)可請求憑借本道澄海的軍隊(duì)和招募的丁壯前去討伐，任命東染院使，內(nèi)殿崇班王文慶、內(nèi)供奉官楊守珍等為都監(jiān)，喜好進(jìn)攻剽劫實(shí)屬常理。又估計(jì)沿途道路險(xiǎn)要很難進(jìn)軍，并搜尋之前被蠻人劫掠的漢族人口。曹克明和俞獻(xiàn)可上書建言：“蠻人去年冬天侵?jǐn)_天河，搶劫居民，朝廷多次派人宣布詔書?？尚U人卻不思悔改?！被噬下爮牧怂麄兊慕ㄗh。曹克明于是和楊守珍領(lǐng)兵進(jìn)入樟嶺路、馬玉進(jìn)攻宜州西路。程化鵬在上房兩水口遭遇蠻人。王文慶，被蠻人阻扼。曹克明，召山民做向?qū)АＰU人隱藏在篁竹中間，于是就敗逃，官軍追上了黃泥嶺杉木隘路，蠻人憑借險(xiǎn)要地形來抵抗官軍，最終蠻人潰敗。曹克明等人屯兵于下寨，群蠻大聲喧嘩鼓噪，緊急攻打下寨，受傷和被殺的蠻人非常多，蠻人從此恐懼萬分。接著又沿著龍江南岸東逃，經(jīng)過石峽隘險(xiǎn)。蠻人又在北岸埋伏弓弩手接連不斷地射殺，官兵一到蠻人就后退逃走，曹克明在寨外設(shè)伏，蠻人聚集人眾，官兵內(nèi)外夾擊。官軍乘勝搜山。曹克明等人知道蠻人處境困窘，答應(yīng)給他們改過自新的機(jī)會，曹克明趁機(jī)優(yōu)厚地犒勞和招待，這些蠻人首領(lǐng)都俯首謝罪，沒有人不感激涕零?；噬险J(rèn)為蠻人生性貪得無厭，因此事情緊急就前來歸順，于是嚴(yán)令曹克明等人曉諭蠻人、物資和牲畜。蒙承貴等蠻人首領(lǐng)感動萬分，于是歃貓血立誓，龍江西流。曹克明等人退兵回朝，有七百余人愿意搬遷到漢人居住地，并給他們田糧。蒙承貴于是請求改州縣名稱。皇上下詔將撫水州改為安化州，把京水縣改為長寧縣，蠻人隔年朝貢。（二）古代詩歌閱讀（本題共1小題，9分）5．（9分）閱讀下面這首宋詞，完成下列各題。驀山溪?梅曹組洗妝真態(tài)，不作鉛花御。竹外一枝斜，想佳人，無處著清香，風(fēng)細(xì)細(xì)，何況江頭路。月邊疏影，夢到銷魂處。梅子欲黃時，又須作，供斷有情愁，消瘦損，試問花知否？（1）下列對這首詞的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是DA．上闋寫梅姿態(tài)妖嬈和高傲獨(dú)立?！跋磰y真態(tài)，不作鉛花御”寫梅天然本色，不用胭脂花粉裝扮B．下闋化用林逋詠梅的名句“疏影橫斜水清淺”，用月下“疏影”“夢魂”“細(xì)雨”，營造了一種令人抑郁傷感的氣氛。C．結(jié)句“消瘦損，東陽也，試問花知否”，已經(jīng)日漸消瘦了，還戲問花兒，瀟灑飄逸。D．全詞用清麗委婉的筆墨，詠嘆梅花的清芳傲骨，表達(dá)了作者對梅花高潔品格的贊賞之情（2）古人在詩詞中常用疊詞來表情達(dá)意。請比較本詞中疊詞與李清照《聲聲慢》中疊詞“尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚”在運(yùn)用上有何不同。【解答】（1）D.“也抒發(fā)了對隱逸生活的向往”錯誤，全詞以清麗委婉的筆墨，詠嘆了梅花的清芳傲骨，也帶有一種期待被人賞識重用的渴望。故選D。（2）本詞，“風(fēng)細(xì)細(xì)，在村外江邊的路上，飛雪飄飄?！帮L(fēng)細(xì)細(xì)”寫觸覺，詞人以疊詞繪景描觸，還是寒風(fēng)吹過白雪茫茫的江邊之上，始終發(fā)出陣陣的清香。李詞，“尋尋覓覓，凄凄慘慘戚戚”，冷冷清清好凄涼?！皩ひ捯挕睂憚幼鳎捌嗥鄳K慘戚戚”寫心境，徘徊低迷，有如聽到一個傷心之極的人在低聲傾訴、孤寂凄慘的精神狀態(tài)。答案：（1）D（2）①本詞以疊詞寫人的觸覺和視覺，繪景描觸，還是寒風(fēng)吹過白雪茫茫的江邊之上，始終發(fā)出陣陣的清香。②李詞疊詞寫人的動作、感受，直接抒情、孤寂凄慘的精神狀態(tài)。譯文：洗卻胭脂鉛粉，自有天然態(tài)度，有如佳人絕代。黃昏院落，風(fēng)細(xì)細(xì)。更冷落了江頭梅樹芬香。月下疏影多么清雅，夢中卻禁不住心神惆悵，又該是陰雨連綿令人斷腸，讓有情人愁悶悲傷，我像沈約般瘦損異常？賞析：這是一首詠物詞，暗喻作者高風(fēng)亮節(jié)的自我人格。上片詠梅?！跋磰y真態(tài)，不用胭脂花粉來裝扮?！爸裢庖恢π?，運(yùn)用了擬人的方式，就像一位幽獨(dú)的佳人在天寒日暮時分。接下來“黃昏院落”五句承上句，無論是在院落里，孤芳自賞的寒梅。這是對梅高潔品性的進(jìn)一步贊美。下片寫由梅而抒情，“月邊疏影”二句化用林逋詠梅的名句“疏影橫斜”“月黃昏”來寫在月光下，凄清無比。“結(jié)子欲黃時”四句是寫花落結(jié)成梅子，又要下連綿不絕的細(xì)雨了，但她依然獨(dú)立綻放著花朵，讓人產(chǎn)生敬佩之情，東陽也，詞人自比東陽，還戲問花兒，瀟灑飄逸。全詞以清麗委婉的筆墨，詠嘆了梅花的清芳傲骨，也帶有一種期待被人賞識重用的渴望。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）6．（6分）補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）高考在即，班主任鼓舞大家用行動筑夢，“夢”作為一種普遍存在的體驗(yàn)，如高中古詩文里的“莊生曉夢迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑”。（2）《琵琶行》“座中泣下誰最多？江州司馬青衫濕”這兩句用設(shè)問的形式，通過自問自答，生動形象地寫出了白居易第三次聽完琵琶女演奏后的真切反應(yīng)。（3）孟子在《魚我所欲也》中善用對比手法揭示有人喪失了羞惡廉恥之心：從前（有人）為了（道義）死也不愿接受（別人的施舍）鄉(xiāng)為身死而不受”，如今（有人）卻為了住宅的華美而接受了的句子是“今為宮室之美為之”?！窘獯稹抗蚀鸢笧椋海?）莊生曉夢迷蝴蝶望帝春心托杜鵑（重點(diǎn)字：鵑）（2）座中泣下誰最多江州司馬青衫濕（重點(diǎn)字：衫）（3）鄉(xiāng)為身死而不受今為宮室之美為之（重點(diǎn)字：鄉(xiāng)）三、語言文字運(yùn)用（20分）（一）語言文字運(yùn)用I（本題共1小題，11分）7．（11分）閱讀下面的文字，完成下列各題。漢字是中華文化的重要載體，是中華民族的基因。近年來，甲骨文等漢字研究不斷深入，各種與漢字有關(guān)的報(bào)刊欄目、電視節(jié)目、網(wǎng)絡(luò)直播、電子字典層出不窮。人們已不滿足于簡單地認(rèn)讀漢字、書寫漢字，時不時喜歡時代的變化、民俗的需要拆解生僻字形體，重構(gòu)生僻字理據(jù)，或借音替字。生僻字并非一成不變，古為生僻字，今可為常用字，今也可為生僻字。生僻字的復(fù)活是時代的產(chǎn)物，有其偶然性，其產(chǎn)生的價值與效應(yīng)如何，要具體分析每個復(fù)活生僻字產(chǎn)生的動因，民眾心理、漢字理據(jù)進(jìn)行綜合研判。我們要辯證看待生僻字復(fù)活，不但不能一概排斥，而且不能全盤接受，有必要適當(dāng)?shù)囊?guī)范引導(dǎo)。漢字作為信息的載體，民俗有了新的需要，時代賦予了新的可能了。符合時代價值取向、滿足大眾審美需求、遵循漢字發(fā)展規(guī)律的生僻字，復(fù)活后生命力旺盛，加以引導(dǎo)，被粗俗解讀的生僻字，即便在某個交際范圍內(nèi)流行一時，用于譏諷、罵人，無法與其作為“天”的異體字的內(nèi)涵兼容，其中的個體有的只會③，有的則可能持久流行，大浪淘沙，姑且讓它們飛一會兒。（1）請?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。（2）2024年伊始，“龍行龘（dá）龘（形容群龍騰飛的樣子）”火遍網(wǎng)絡(luò)。請結(jié)合文意簡要分析“龘”這一生僻字為何會受到網(wǎng)民歡迎。（3）文中畫波浪線的句子有語病，請進(jìn)行修改，使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢。可少量增刪詞語【解答】（1）第①空，結(jié)合“各種與漢字有關(guān)的報(bào)刊欄目、網(wǎng)絡(luò)直播，近年來，可用“方興未艾（如火如荼/如日中天）”，事物正在發(fā)展?！叭缁鹑巛薄?，現(xiàn)在用來形容大規(guī)模的行動或事物氣勢旺盛?！叭缛罩刑臁保扔魇挛镎l(fā)展到十分興盛的階段。第②空，語境強(qiáng)調(diào)生僻字的復(fù)活是平?，F(xiàn)象?！安蛔銥槠妗保瑳]有什么奇怪的，指某事常見?！傲?xí)以為?！?，或某種現(xiàn)象經(jīng)常看到?！皵?shù)