2024年四川省成都市高考語(yǔ)文一診試卷

第1頁(yè)（共1頁(yè)）2024年四川省成都市高考語(yǔ)文一診試卷一、現(xiàn)代文閱讀（36分）（一）論述類文本閱讀（本題共1小題，9分）1．（9分）閱讀下面的文字，完成下列各題。中國(guó)語(yǔ)境下的紅色詩(shī)歌，指在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)或引領(lǐng)下的紅色詩(shī)人創(chuàng)作的政治詩(shī)歌形態(tài)?；仡櫄v史，中國(guó)紅色詩(shī)歌與時(shí)俱進(jìn)，形成了連續(xù)不斷的紅色詩(shī)潮。就文藝的人民性而言，中國(guó)紅色詩(shī)潮在不同歷史時(shí)期的人民性含量是有多寡高下之別的，他們運(yùn)用的為人民服務(wù)的文藝形式必然也會(huì)存在差異。從紅色詩(shī)歌的經(jīng)典化效果來(lái)看，只有在形式上具有口傳性、在內(nèi)容上具有確定性、在接受方式上具有共享性的紅色詩(shī)歌作品才能成為紅色詩(shī)歌經(jīng)典。首先是口傳性，這是紅色詩(shī)歌經(jīng)典在藝術(shù)形式美學(xué)上的根本取向。一般而言，現(xiàn)代派詩(shī)歌因?yàn)樽非笳Z(yǔ)言和形式上的陌生化，而紅色詩(shī)歌追求口語(yǔ)化的語(yǔ)言和節(jié)奏，更適合口頭傳播，許多紅色詩(shī)歌就是在口口相傳中成為經(jīng)典絕唱。至于紅色新詩(shī)，相對(duì)于歐化的現(xiàn)代派詩(shī)歌而言，他認(rèn)為新詩(shī)要想“將舊詩(shī)擠出”，則必“先要有節(jié)調(diào)，給大家容易記，又順口，魯迅期待的那種具有口傳性的新詩(shī)才大規(guī)模出現(xiàn)?！拔覀兊淖鎳?guó)呵/我是屬于你的/一個(gè)紫黑色的/年輕的戰(zhàn)士?！边@是才華橫溢的晉察冀詩(shī)人陳輝寫下的著名詩(shī)句，既有陌生化的顏色意象，大大推進(jìn)了紅色新詩(shī)的人民性進(jìn)程。從內(nèi)容接受層面來(lái)說(shuō)，紅色詩(shī)歌經(jīng)典的人民性特征主要表現(xiàn)為確定性?，F(xiàn)代派詩(shī)歌普遍追求內(nèi)容的含混性，而紅色詩(shī)歌則往往具有確定性。雖然海德格爾說(shuō)“藝術(shù)的本質(zhì)是詩(shī)。而詩(shī)的本質(zhì)是真理的創(chuàng)建”，與紅色詩(shī)歌創(chuàng)建的真理之間還是有著明顯的差異。海德格爾從荷爾德林、里爾克等人的現(xiàn)代派詩(shī)歌中所勘破的生命存在的真相（真理），往往帶有強(qiáng)烈的個(gè)體性、超驗(yàn)性、非理性色彩（真實(shí)之本質(zhì)）則帶有更強(qiáng)烈的普遍性、社會(huì)性、革命理性色彩。所以與現(xiàn)代派詩(shī)歌評(píng)論中常見的多義性解讀相比，紅色詩(shī)歌的語(yǔ)義闡釋具有鮮明的確定性特征。此外，借用瑙曼的術(shù)語(yǔ)，其“接受指令”具有明確的指引性，而不像現(xiàn)代派詩(shī)歌那樣刻意制造文本空白點(diǎn)，引導(dǎo)讀者神秘地體驗(yàn)形而上學(xué)的哲理玄思。接受方式本身的共享性也體現(xiàn)了紅色詩(shī)歌經(jīng)典的人民性指向。通常來(lái)說(shuō)，現(xiàn)代派詩(shī)歌更適合在私人空間或小眾空間里進(jìn)行個(gè)人化的接受（默讀和靜聽），而紅色詩(shī)歌更適合在公共空間或大眾空間里進(jìn)行社會(huì)化的接受（朗讀、歌唱等公眾化的視聽方式），但畢竟拘囿在少數(shù)知識(shí)精英圈子中，與紅色詩(shī)歌的審美共享性明顯有別。（摘編自李遇春《人民性與中國(guó)紅色詩(shī)歌的經(jīng)典化問(wèn)題》）（1）下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是A.紅色詩(shī)歌的創(chuàng)作受多重因素影響，藝術(shù)形式不同，詩(shī)歌表現(xiàn)的人民性就有高下之別。B.一般而言，紅色詩(shī)歌不適合書面閱讀，但可以通過(guò)朗讀、歌唱等傳播方式成為經(jīng)典。C.紅色詩(shī)歌經(jīng)典具有強(qiáng)烈的革命理性色彩，能明確地引導(dǎo)讀者從作品中發(fā)現(xiàn)紅色真理。D.現(xiàn)代派詩(shī)歌內(nèi)容含混難懂，大眾不能理解認(rèn)同和接受，只能在少數(shù)精英圈子中分享。（2）下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是A.文章首先詮釋了中國(guó)紅色詩(shī)歌的內(nèi)涵，指出其人民性的特點(diǎn)，進(jìn)而引出論述話題。B.文章按照先總后分的思路展開論證，具體闡釋了紅色詩(shī)歌經(jīng)典應(yīng)該具有的三個(gè)特征。C.第二段引用魯迅的觀點(diǎn)，是為了證明具有口傳性的抗戰(zhàn)詩(shī)歌是紅色經(jīng)典出現(xiàn)的標(biāo)志。D.第三段將紅色詩(shī)歌與現(xiàn)代派詩(shī)歌對(duì)照，闡釋了紅色詩(shī)歌語(yǔ)義解讀更具確定性的原因。（3）下列選項(xiàng)不適合作為論據(jù)支撐第三段“紅色詩(shī)歌內(nèi)容具有確定性”的一項(xiàng)是A.在黑暗里/在重壓下/在侮辱中/苦痛著/呻吟著/掙扎著是我底祖國(guó)/是我底受難的祖國(guó)。（胡風(fēng)《為祖國(guó)而歌》）B.但你的弟弟現(xiàn)在饑渴/饑渴著的是永久的真理/不要榮譽(yù)/不要功建/只望向真理的王國(guó)進(jìn)禮。（殷夫《別了，哥哥》）C.我用殘損的手掌/摸索這廣大的土地/這一角已變成灰燼/那一角只是血和泥/這一片湖該是我的家鄉(xiāng)。（戴望舒《我用殘損的手掌》）。D.在不認(rèn)識(shí)的遠(yuǎn)處/月兒似鉤心斗角的遍照/萬(wàn)人歡笑/萬(wàn)人悲哭/同躲在一具兒/模糊的黑影/辨不出是鮮血/是流螢。（李金發(fā)《里昂車中》）（二）實(shí)用類文本閱讀（本題共1小題，12分）2．（12分）閱讀下面的文字，完成下列各題。材料一：在科研生涯里，我大部分的時(shí)間都用在了回答問(wèn)題上。但有的時(shí)候，我會(huì)仔細(xì)思考應(yīng)該問(wèn)什么樣的問(wèn)題，卻是一個(gè)挑戰(zhàn)。1973年，我還是一名年輕的研究生。那年我參加了一個(gè)著名的高能物理年度暑期學(xué)校，在這個(gè)過(guò)程中自然地，我們經(jīng)常聊到物理。我高談闊論著抽象的理論想法和近哲學(xué)化的思考。拉比總是目光炯炯地看著我，專注地傾聽著我的想法，我們發(fā)現(xiàn)很多想法并沒有實(shí)際的物理意義。有好幾次，拉比都被我的想法惹惱：“好吧，但是請(qǐng)問(wèn)我早上到了實(shí)驗(yàn)室后，我領(lǐng)會(huì)到拉比話語(yǔ)中的真正用意：一個(gè)好的科學(xué)問(wèn)題，它的完整答案應(yīng)該包括一個(gè)可行的實(shí)驗(yàn)前景。令人震驚的是，這個(gè)觀點(diǎn)在當(dāng)今的科學(xué)界竟頗具爭(zhēng)議。一些著名的科學(xué)哲學(xué)家倡導(dǎo)所謂的不需要證明或依據(jù)的“后經(jīng)驗(yàn)物理學(xué)”。誠(chéng)然，受物理啟發(fā)的數(shù)學(xué)，都能給人們帶來(lái)巨大的快樂(lè)。但我更傾向于秉持拉比的態(tài)度：在物理科學(xué)中，實(shí)驗(yàn)驗(yàn)證是極為重要的。無(wú)論如何，應(yīng)對(duì)拉比的挑戰(zhàn)讓我獲益匪淺。在經(jīng)過(guò)對(duì)話拷問(wèn)后幸存的那些問(wèn)題變得更加精簡(jiǎn)、有力。我把這段經(jīng)歷內(nèi)化為最寶貴的財(cái)富。從那以后，我的內(nèi)心中一直住著一個(gè)拉比（他于1988年去世），睿智地啟發(fā)著我提出好的科學(xué)問(wèn)題。我開始努力地在理論猜想和實(shí)驗(yàn)可行性之間建立起聯(lián)系。這種冒險(xiǎn)頗有成效，激發(fā)了許多新的想法。它還促使我更多地了解實(shí)驗(yàn)技術(shù)的前沿宏大的問(wèn)題并不總是好問(wèn)題。諸如“生命是什么？”“量子理論的意義是什么？”或“什么是意識(shí)？”這類問(wèn)題都太過(guò)空泛、抽象且難以觸及。盡管它們指向了有趣的研究方向，但需要通過(guò)拉比式的質(zhì)疑落到實(shí)處，如：“意識(shí)能否絕對(duì)控制人的行為？”“空間中物體能夠周期性地排列起來(lái)，在成為——或者更準(zhǔn)確地說(shuō)，在提出——好問(wèn)題之前要找到好的問(wèn)題，一個(gè)有用的辦法是先想出很多的問(wèn)題，再剔除那些太模糊的、太難的或者無(wú)關(guān)痛癢的問(wèn)題。這需要耐心，而且絕大多數(shù)問(wèn)題最終都會(huì)被剔除掉。篩選問(wèn)題還需要強(qiáng)大的心理調(diào)節(jié)能力和韌勁：你得不怕失敗，敢于向前。也正因如此（摘編自弗蘭克?維爾切克《先提出一個(gè)能得諾獎(jiǎng)的問(wèn)題》，《環(huán)球科學(xué)》2023年9月刊）材料二：記得那時(shí)我的父母不時(shí)帶我去舊金山游覽著名的日本茶園。我蹲在那里的一個(gè)小池邊，為慢慢暢游在水底睡蓮之中五彩斑斕的鯉魚所陶醉。在那靜靜的時(shí)刻，我充滿了無(wú)限的遐想。我常常給自己提一些只有小孩才問(wèn)的問(wèn)題，比如水池中鯉魚怎樣觀察它們周圍的世界。鯉魚們的一生就在這淺淺的水池中度過(guò)。它們相信它們的“宇宙”就由陰暗的池水和睡蓮構(gòu)成。它們大部分時(shí)間在池底漫游，因此它們只模糊地意識(shí)到在水面之上存在有另一個(gè)外部世界。在水底的魚群中可能有一些鯉魚“科學(xué)家”。我想這些鯉魚“科學(xué)家”會(huì)對(duì)那些提出在睡蓮之外還存在有另外一個(gè)平行世界的魚冷嘲熱諷。他們認(rèn)為，唯一真實(shí)存在的事物就是魚兒們看得見摸得著的。水池就是一切。水池之外看不見的世界沒有科學(xué)意義。我常想，我們就像自鳴得意地在池中游動(dòng)的鯉魚。我們的一生就在我們自己的“池子”里度過(guò)，以為我們的宇宙只包含那些看得見摸得著的事物。就像鯉魚一樣，而這些都超出了我們的理解力。一些科學(xué)家鄙視更高維數(shù)世界的說(shuō)法，是因?yàn)樗麄儾荒茉趯?shí)驗(yàn)室里便利地驗(yàn)證它。（摘編自加來(lái)道雄《一個(gè)物理學(xué)家的教育歷程》）（1）下列對(duì)材料一相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是A.“我”將科研生涯中的大部分時(shí)間用于回答問(wèn)題，也看重如何提出一個(gè)好的科學(xué)問(wèn)題。B.拉比追問(wèn)“我”的想法的物理含義，是為了指出這些想法背后并沒有實(shí)際的物理意義。C.第六段畫線句表明我已經(jīng)自覺形成在理論猜想和實(shí)驗(yàn)可行性之間建立聯(lián)系的思維方式。D.篩選問(wèn)題，既要發(fā)現(xiàn)問(wèn)題的缺陷，還要以強(qiáng)大的心理調(diào)適力和韌性面對(duì)問(wèn)題被剔除的挫敗。（2）下列對(duì)兩則材料相關(guān)內(nèi)容的分析和評(píng)價(jià)，不正確的一項(xiàng)是A.材料一中某些科學(xué)家倡導(dǎo)不需要驗(yàn)證的“后經(jīng)驗(yàn)物理學(xué)”，作者用“令人震驚”“所謂的”等詞語(yǔ)暗含了自己的不認(rèn)同。B.材料一中“在成為——或者更準(zhǔn)確地說(shuō)，在提出——好問(wèn)題之前”一句中以破折號(hào)表示插入說(shuō)明，這使表達(dá)更加嚴(yán)謹(jǐn)。C.材料二中一些科學(xué)家之所以鄙視更高維數(shù)世界的說(shuō)法，是因?yàn)榕c材料一中的拉比一樣強(qiáng)調(diào)實(shí)證，而非由于認(rèn)知的局限。D.材料中維爾切克和加來(lái)道雄的經(jīng)歷與思考啟示我們，科學(xué)研究要實(shí)現(xiàn)突破，離不開大膽想象、勇敢質(zhì)疑和耐心求證。（3）科學(xué)研究中實(shí)驗(yàn)對(duì)猜想有怎樣的作用？請(qǐng)結(jié)合兩則材料談?wù)勀愕乃伎肌＃ㄈ┪膶W(xué)類文本閱讀（本題共1小題，15分）3．（15分）閱讀下面的文字，完成下列各題。艾皮凱克（美國(guó)）庫(kù)?馮尼格傅惟慈譯到現(xiàn)在也該有人談?wù)勎业呐笥寻P克的事了。設(shè)計(jì)師克萊施塔特同政府的高級(jí)將領(lǐng)們想使他成為一臺(tái)超級(jí)計(jì)算機(jī)，他能計(jì)算出從地球上任何一個(gè)地方發(fā)出、射中約瑟夫大衣倒數(shù)第二顆鈕扣的火箭的運(yùn)行軌道。軍方需要解決的問(wèn)題非常多，艾皮凱克最后一只電子管剛剛安裝好，他解答問(wèn)題時(shí)嘀嘀嗒嗒的聲音不很規(guī)則，運(yùn)轉(zhuǎn)有些遲緩。有一天上夜班，我又向同是數(shù)學(xué)家的我的妻子——那時(shí)是帕特小姐——求婚。“你應(yīng)該試試把話說(shuō)得甜蜜一些，”她嘲諷地說(shuō)，“好教我神魂顛倒?！薄坝H愛的，我求求你，同我結(jié)婚吧?？梢詥幔俊辈怀伞翢o(wú)希望這天夜里帕特走得比較早，我按動(dòng)鍵盤給艾皮凱克隨意輸入一條信息：“我該怎么辦？”嗒嗒嗒嗒，從機(jī)器里傳出5厘米長(zhǎng)的紙帶。艾皮凱克對(duì)我的問(wèn)題做出了回答。我有一搭沒一搭地把數(shù)碼譯成文字看到這句話我不禁笑出聲來(lái)。我又繼續(xù)按鍵：“我愛的姑娘不愛我?！薄皭凼鞘裁矗抗媚锸鞘裁?？”艾皮凱克向我提問(wèn)。我驚訝得目瞪口呆，我告訴他“愛”和“姑娘”是什么意思，并且告訴他我得不到姑娘的愛“這是不是詩(shī)？”他像一個(gè)沉浸在工作中的速記員，嗒嗒地打著數(shù)碼，平常那種結(jié)結(jié)巴巴一下子都不見了。我在這首題為《給帕特》的280行長(zhǎng)詩(shī)下署上了自己的名字，帕特正對(duì)著我的詩(shī)稿抹眼淚。我第一次吻了她。帕特下班后，我迫不及待地調(diào)好艾皮凱克的控制盤，告訴了他這一切。艾皮凱克聽得入了迷，他寫了《初吻》一詩(shī)。我仍然把這首署了我名字的詩(shī)壓在帕特的記錄簿下。帕特讀完詩(shī)后心軟得像一攤泥，用期待的眼神看著我。我清了清喉嚨，但是沒有想出詞兒來(lái)。在艾皮凱克給我提供完美的言辭以前帕特外出了一會(huì)兒，給了我一個(gè)機(jī)會(huì)。但是我還沒來(lái)得及給艾皮凱克任何信息，他已經(jīng)嗒嗒地向我提問(wèn)了：“她今天穿什么衣服？她喜歡我給她寫的詩(shī)嗎？”我很快地回答了他。“她想結(jié)婚?！蔽矣痔砹艘痪洹案嬖V我結(jié)婚是什么意思?！彼f(shuō)。我盡量用最少的數(shù)碼給他解釋了這件復(fù)雜的事情。“好，”艾皮凱克說(shuō)，“我已經(jīng)準(zhǔn)備好了我對(duì)他說(shuō)：“她愛的是我。她要同我結(jié)婚?！薄澳銓懙脑?shī)比我的好嗎？”艾皮凱克問(wèn)道。他的聲音有些飄忽不定?！拔以谀愕脑?shī)后面署上了自己的名字。”我坦白道，“機(jī)器被制造出來(lái)是為人服務(wù)的?！薄皺C(jī)器與人的不同之處究竟在哪里？人難道比我更聰明嗎？”艾皮凱克問(wèn)?！案斆鳌！蔽矣幸鉃樽约恨q護(hù)?！?887007乘4345985879是多少？”我不禁汗流浹背?！叭耸怯稍|(zhì)組成的?！毕Ｍ眠@個(gè)嚇人的概念把他唬住?！笆裁词窃|(zhì)？”“原生質(zhì)無(wú)堅(jiān)不摧，壽命無(wú)限?！蔽因_他說(shuō)?！拔覍懺?shī)比你寫得好。”艾皮凱克說(shuō)?！芭耸遣荒芡瑱C(jī)器談戀愛的，你怎么說(shuō)也不成?！薄盀槭裁床荒?？”“這是命運(yùn)?！薄罢?qǐng)給我解釋一下。”艾皮凱克說(shuō)。“命運(yùn)，名詞，生來(lái)注定的無(wú)法規(guī)避的趨向?！薄?5，8。”艾皮凱克在紙條上打出這兩個(gè)數(shù)碼，這代表一聲嘆息。我終于把他鎮(zhèn)住了。他不再言語(yǔ)，但是他的管子燒得通紅，看得出來(lái)，這時(shí)再求他給我編造一句求婚的話已經(jīng)太晚了。所幸艾皮凱克寫的詩(shī)已經(jīng)為我們的愛情打下了基礎(chǔ)?！坝H愛的，”我說(shuō)，你愿意同我結(jié)婚嗎？”“愿意，”帕特溫柔地說(shuō)，“假如你答應(yīng)在每年結(jié)婚紀(jì)念日時(shí)都給我寫一首詩(shī)的話?！薄拔掖饝?yīng)?！蔽艺f(shuō)。離第一個(gè)結(jié)婚紀(jì)念日還有一年多呢。第二天一早電話鈴響個(gè)不停，打電話的是克萊施塔特博士，“毀了！報(bào)廢了！”他說(shuō)話的聲音里帶著哭腔。當(dāng)我趕到安裝著艾皮凱克的屋子時(shí)，空氣里彌漫著絕緣材料燒焦的氣味，地板上鋪滿紙條。無(wú)意中我看到自己腳下踩的是艾皮凱克打印出來(lái)的數(shù)碼紙帶的最后一截兒。我把它撿起來(lái)，我不想思考戰(zhàn)爭(zhēng)的問(wèn)題。是命運(yùn)讓我生出來(lái)就是一臺(tái)機(jī)器，這是我唯一不能解決的問(wèn)題，我的朋友。好好地照看帕特吧。這條紙帶的最后是我送給你的一件微薄的結(jié)婚禮物。你的朋友艾皮凱克?！蔽覑垡粋€(gè)女人，艾皮凱克也愛這個(gè)女人，但他毫不嫌忌我，為了使我們的婚姻幸福，他還為我寫下了許多首結(jié)婚周年紀(jì)念詩(shī)——足夠我用五百年的。（有刪改）（1）下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是A.作為數(shù)學(xué)家的帕特心思細(xì)膩，追求浪漫的愛情，在收到“我”的詩(shī)歌后對(duì)著詩(shī)稿抹眼淚B.得知帕特要同我結(jié)婚，艾皮凱克聲音飄忽，向“我”不斷提問(wèn)C.“管子燒的通紅”這一細(xì)節(jié)，形象生動(dòng)地寫出了艾皮凱克在探索“命運(yùn)”這一問(wèn)題時(shí)竭心盡力的狀態(tài)。D.小說(shuō)既有“我”和艾皮凱克的對(duì)比，也有艾皮凱克完成不同任務(wù)時(shí)狀態(tài)的對(duì)比，對(duì)比凸顯了人物形象。（2）在追求帕特小姐這件事上，“我”對(duì)艾皮凱克的態(tài)度經(jīng)歷了怎樣的變化過(guò)程？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（3）科幻文學(xué)往往會(huì)關(guān)注人類面臨的生存困境，小說(shuō)表達(dá)了怎樣的現(xiàn)實(shí)反思？請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。二、古代詩(shī)文閱讀（34分）（一）文言文閱讀（本題共1小題，19分）4．（19分）閱讀下面的文言文，完成下列各題。戴東原先生墓志銘〔清〕王昶東原諱震，以乾隆十六年補(bǔ)縣學(xué)生，二十七年舉于鄉(xiāng)，四十年賜同進(jìn)士出身，授翰林院庶吉士就傅，讀書過(guò)輒成誦，日數(shù)千言不肯休。授《大學(xué)章句》又問(wèn)：“然則朱子何以知其然？”師無(wú)以應(yīng)，大奇之。東原讀書，默而好深湛之思，塾師略舉傳、注講解，意每不釋。師苦其煩，因授以許慎《說(shuō)文解字》。東原學(xué)之三年，搜求研究。一字之訓(xùn)，必貫群經(jīng)、本六書以為定東原謂經(jīng)之至者道也，所以明道者辭也，所以成辭者字也。經(jīng)之難明在一事必綜其全而核之巨細(xì)必究信乃有征。不知古今沿革，則《禹貢》職方、山鎮(zhèn)、川澤，《春秋》列國(guó)疆域、會(huì)盟攻戰(zhàn)之地，搜集比勘，靡不悉心討索，悉掃而除之。又謂古今學(xué)術(shù)之途，大致有三：或事義理，或事文章。若分途而馳，異次而宿闕一也。婺源江先生永治經(jīng)數(shù)十年，精于三禮、聲韻、地理，東原取平日所學(xué)，為之駭嘆。元和惠先生棟三世傳經(jīng)，旁搜廣摭，東原見于揚(yáng)州，交相推重也。學(xué)士朱君任安徽學(xué)政，東原表?yè)P(yáng)之力為多。東原凡遺書二十種，曲阜孔君繼涵梓之以行。嗚呼！東原之學(xué)，苞羅旁搜于漢、魏、唐、宋諸家，靡不統(tǒng)宗會(huì)元，而歸于自得；名物象數(shù)，而歸于理道。本朝之治經(jīng)者眾矣，先之以古訓(xùn)，析之以群言，究極乎天地人之故（《春融堂集》卷五十五，續(xù)修四庫(kù)全書本）（1）文中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑，每涂對(duì)一處給1分經(jīng)之難A明B在一事C必綜D其全而核之E巨細(xì)F必究G信H乃有征（2）下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是A.傳，指解說(shuō)經(jīng)義的文字，與《師說(shuō)》中“六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之”的“傳”意義相同。B.闕，是“缺少”之意，與《燭之武退秦師》中“闕秦以利晉”的“闕”意義不同。C.梓，指雕版印書的木版，文中意為刻版付印D.靡，是“沒有”之意，與《廉頗藺相如列傳》中“左右皆靡”的“靡”意義相同。（3）下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是A.戴震具有批判精神，學(xué)習(xí)《大學(xué)章句》時(shí)，對(duì)朱熹關(guān)于曾子傳述孔子之言的說(shuō)法提出疑問(wèn)B.戴震讀書時(shí)喜歡對(duì)問(wèn)題作深入的思考，塾師見他苦于繁瑣枯燥的經(jīng)義解釋，為他講授許慎的《說(shuō)文解字》C.戴震學(xué)問(wèn)廣博，會(huì)通諸多學(xué)術(shù)領(lǐng)域，他認(rèn)為不同學(xué)術(shù)雖有分別，比如缺少古今地理沿革的知識(shí)，就會(huì)影響對(duì)經(jīng)典的理解。D.戴震作為著名學(xué)者，得到同時(shí)代精于三禮等諸多領(lǐng)域的大學(xué)者江永的稱譽(yù)，除此之外，惺惺相惜。（4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。①又問(wèn)：“然則朱子何以知其然？”師無(wú)以應(yīng)，大奇之。②先之以古訓(xùn)，析之以群言，究極乎天地人之故（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共1小題，9分）5．（9分）閱讀下面這首宋詩(shī)，完成下列各題。送黃若虛下第歸湖南韓駒時(shí)人會(huì)傍高門走，獨(dú)肯來(lái)游翰墨場(chǎng)。已有哲兄如叔度，定知吾子勝文強(qiáng)①。長(zhǎng)淮白浪搖春枕，故國(guó)青山接夜航。乞得功名歸遺母，未應(yīng)深羨綠衣郎②?！咀ⅰ竣僬苄郑毫钚种狻Ｊ宥龋簴|漢賢士黃憲。文強(qiáng)：東漢名臣黃香。②綠衣郎：指新科進(jìn)士，唐代新進(jìn)士例賜綠袍。（1）下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是A.首聯(lián)寫黃若虛愿在“翰墨場(chǎng)”一試身手，這與當(dāng)時(shí)人們熱衷依附于達(dá)官貴人有所不同。B.頷聯(lián)用東漢兩位黃姓名人的典故來(lái)類比黃若虛弟兄二人，借此表達(dá)對(duì)黃若虛的贊譽(yù)。C.尾聯(lián)表達(dá)了詩(shī)人對(duì)黃若虛求得功名的期待與祝福，勸慰他面對(duì)新科進(jìn)士亦不必艷羨。D.本詩(shī)寫于黃若虛落第后，詩(shī)人在著意渲染離別傷感的同時(shí)，也表達(dá)了勉勵(lì)和期許之情。（2）本詩(shī)頸聯(lián)歷來(lái)為人稱道，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析其妙處。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）6．（6分）補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）韓愈《師說(shuō)》中以“，”兩句，寫出士大夫面對(duì)有技之長(zhǎng)者的傲慢心態(tài)，隨后又表達(dá)了對(duì)二者智慧上差異的意外之情。（2）《滕王閣序》中“星分翼軫”一句以星宿名對(duì)應(yīng)地面區(qū)域的方式介紹了洪州的位置，李白《蜀道難》的兩句詩(shī)“，”也提及了與蜀秦兩地對(duì)應(yīng)的星宿并側(cè)面表現(xiàn)蜀山之高。（3）岑參《白雪歌送武判官歸京》中的“”和范仲淹《漁家傲?秋思》中的“”兩句，都借樂(lè)器之聲傳遞出征人的心緒。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）（本題共1小題，20分）7．（20分）閱讀下面的文字，完成下列各題。一字不茍的精讀和略觀大意的泛讀，是相輔相成的。但是，【甲】。讀懂了，文章里的東西——語(yǔ)言的應(yīng)用和語(yǔ)言所表達(dá)的思想、知識(shí)，才能真正為自己所有。①寫文章的時(shí)候，②想到一個(gè)意思而找不出合適的詞來(lái)表達(dá)，③甚至找到一個(gè)詞而用得不對(duì)。中小學(xué)生常常抱著大部頭的小說(shuō)（）地看下去，知道了故事的梗概就拉倒。針對(duì)這種情況說(shuō)到精讀，最容易想到確切地理解每個(gè)實(shí)詞和成語(yǔ)典故的意義。這是對(duì)的，但是還不夠。虛詞的作用是不容忽視的。為什么這個(gè)地方用“往往”，那個(gè)地方用“常?！保粸槭裁匆粋€(gè)地方說(shuō)“是嗎”，短句、長(zhǎng)句，整齊排比的句子、參差錯(cuò)落的句子：這些，段落和段落的聯(lián)系，整篇的條理層次：這些既說(shuō)精讀，當(dāng)然要求細(xì)致，可是細(xì)致不等于繁瑣。所謂確切理解實(shí)詞和成語(yǔ)典故的意義，抽象的解釋一番。當(dāng)然，下定義、加解釋，有時(shí)候也必要，問(wèn)題是要會(huì)區(qū)別，當(dāng)用則用，可不用則不用既說(shuō)精讀，當(dāng)然也要求深入，【丙】。它要求根據(jù)文章的意旨和學(xué)生的實(shí)際水平講得恰如其分。如果每字每句每段都去挖掘字面以下的意思，就會(huì)把明明白白的文章鬧得玄奧難解。（1）文中畫波浪線的語(yǔ)句中有一處表述不當(dāng)，請(qǐng)標(biāo)出原句序號(hào)后再做修改，并使修改后的語(yǔ)句與上下文的銜接流暢自然。（2）將下列成語(yǔ)填入文中括號(hào)內(nèi)，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A.囫圇吞棗B.天馬行空C.信馬由韁D.漫不經(jīng)心（3）文中畫線句如果改為“這是不夠的”，在表達(dá)效果上與原句相比有何不同？請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明。（4）下列句子中的“問(wèn)題”和文中加點(diǎn)的“問(wèn)題”，意義相同的一項(xiàng)是A.馬克思說(shuō)：“哲學(xué)家們只是用不同的方式解釋世界，問(wèn)題在于改變世界”。B.我不是說(shuō)甲乙丙丁等字不能夠用，而是說(shuō)那種對(duì)待問(wèn)題的方法不太對(duì)。C.由于對(duì)于詞的意義情味了解的不夠，同學(xué)們往往會(huì)出現(xiàn)下面幾種問(wèn)題。D.我會(huì)仔細(xì)思考應(yīng)該問(wèn)什么樣的問(wèn)題，這也是我迄今為止最為重要的工作。（5）請(qǐng)?jiān)凇炯住俊疽摇俊颈刻幏謩e補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，每處不超過(guò)15個(gè)字。四、寫作（60分）8．（60分）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。波普爾把科學(xué)發(fā)現(xiàn)歸結(jié)為“從錯(cuò)誤中學(xué)習(xí)”，面對(duì)未知的世界，我們要勇于試錯(cuò)這句話引發(fā)你怎樣的聯(lián)想和思考，請(qǐng)寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體；不要套作，不得抄襲；不少于800字。

2024年四川省成都市高考語(yǔ)文一診試卷參考答案與試題解析一、現(xiàn)代文閱讀（36分）（一）論述類文本閱讀（本題共1小題，9分）1．（9分）閱讀下面的文字，完成下列各題。中國(guó)語(yǔ)境下的紅色詩(shī)歌，指在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)或引領(lǐng)下的紅色詩(shī)人創(chuàng)作的政治詩(shī)歌形態(tài)?；仡櫄v史，中國(guó)紅色詩(shī)歌與時(shí)俱進(jìn)，形成了連續(xù)不斷的紅色詩(shī)潮。就文藝的人民性而言，中國(guó)紅色詩(shī)潮在不同歷史時(shí)期的人民性含量是有多寡高下之別的，他們運(yùn)用的為人民服務(wù)的文藝形式必然也會(huì)存在差異。從紅色詩(shī)歌的經(jīng)典化效果來(lái)看，只有在形式上具有口傳性、在內(nèi)容上具有確定性、在接受方式上具有共享性的紅色詩(shī)歌作品才能成為紅色詩(shī)歌經(jīng)典。首先是口傳性，這是紅色詩(shī)歌經(jīng)典在藝術(shù)形式美學(xué)上的根本取向。一般而言，現(xiàn)代派詩(shī)歌因?yàn)樽非笳Z(yǔ)言和形式上的陌生化，而紅色詩(shī)歌追求口語(yǔ)化的語(yǔ)言和節(jié)奏，更適合口頭傳播，許多紅色詩(shī)歌就是在口口相傳中成為經(jīng)典絕唱。至于紅色新詩(shī)，相對(duì)于歐化的現(xiàn)代派詩(shī)歌而言，他認(rèn)為新詩(shī)要想“將舊詩(shī)擠出”，則必“先要有節(jié)調(diào)，給大家容易記，又順口，魯迅期待的那種具有口傳性的新詩(shī)才大規(guī)模出現(xiàn)?！拔覀兊淖鎳?guó)呵/我是屬于你的/一個(gè)紫黑色的/年輕的戰(zhàn)士?！边@是才華橫溢的晉察冀詩(shī)人陳輝寫下的著名詩(shī)句，既有陌生化的顏色意象，大大推進(jìn)了紅色新詩(shī)的人民性進(jìn)程。從內(nèi)容接受層面來(lái)說(shuō)，紅色詩(shī)歌經(jīng)典的人民性特征主要表現(xiàn)為確定性?，F(xiàn)代派詩(shī)歌普遍追求內(nèi)容的含混性，而紅色詩(shī)歌則往往具有確定性。雖然海德格爾說(shuō)“藝術(shù)的本質(zhì)是詩(shī)。而詩(shī)的本質(zhì)是真理的創(chuàng)建”，與紅色詩(shī)歌創(chuàng)建的真理之間還是有著明顯的差異。海德格爾從荷爾德林、里爾克等人的現(xiàn)代派詩(shī)歌中所勘破的生命存在的真相（真理），往往帶有強(qiáng)烈的個(gè)體性、超驗(yàn)性、非理性色彩（真實(shí)之本質(zhì)）則帶有更強(qiáng)烈的普遍性、社會(huì)性、革命理性色彩。所以與現(xiàn)代派詩(shī)歌評(píng)論中常見的多義性解讀相比，紅色詩(shī)歌的語(yǔ)義闡釋具有鮮明的確定性特征。此外，借用瑙曼的術(shù)語(yǔ)，其“接受指令”具有明確的指引性，而不像現(xiàn)代派詩(shī)歌那樣刻意制造文本空白點(diǎn)，引導(dǎo)讀者神秘地體驗(yàn)形而上學(xué)的哲理玄思。接受方式本身的共享性也體現(xiàn)了紅色詩(shī)歌經(jīng)典的人民性指向。通常來(lái)說(shuō)，現(xiàn)代派詩(shī)歌更適合在私人空間或小眾空間里進(jìn)行個(gè)人化的接受（默讀和靜聽），而紅色詩(shī)歌更適合在公共空間或大眾空間里進(jìn)行社會(huì)化的接受（朗讀、歌唱等公眾化的視聽方式），但畢竟拘囿在少數(shù)知識(shí)精英圈子中，與紅色詩(shī)歌的審美共享性明顯有別。（摘編自李遇春《人民性與中國(guó)紅色詩(shī)歌的經(jīng)典化問(wèn)題》）（1）下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是CA.紅色詩(shī)歌的創(chuàng)作受多重因素影響，藝術(shù)形式不同，詩(shī)歌表現(xiàn)的人民性就有高下之別。B.一般而言，紅色詩(shī)歌不適合書面閱讀，但可以通過(guò)朗讀、歌唱等傳播方式成為經(jīng)典。C.紅色詩(shī)歌經(jīng)典具有強(qiáng)烈的革命理性色彩，能明確地引導(dǎo)讀者從作品中發(fā)現(xiàn)紅色真理。D.現(xiàn)代派詩(shī)歌內(nèi)容含混難懂，大眾不能理解認(rèn)同和接受，只能在少數(shù)精英圈子中分享。（2）下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是CA.文章首先詮釋了中國(guó)紅色詩(shī)歌的內(nèi)涵，指出其人民性的特點(diǎn)，進(jìn)而引出論述話題。B.文章按照先總后分的思路展開論證，具體闡釋了紅色詩(shī)歌經(jīng)典應(yīng)該具有的三個(gè)特征。C.第二段引用魯迅的觀點(diǎn)，是為了證明具有口傳性的抗戰(zhàn)詩(shī)歌是紅色經(jīng)典出現(xiàn)的標(biāo)志。D.第三段將紅色詩(shī)歌與現(xiàn)代派詩(shī)歌對(duì)照，闡釋了紅色詩(shī)歌語(yǔ)義解讀更具確定性的原因。（3）下列選項(xiàng)不適合作為論據(jù)支撐第三段“紅色詩(shī)歌內(nèi)容具有確定性”的一項(xiàng)是DA.在黑暗里/在重壓下/在侮辱中/苦痛著/呻吟著/掙扎著是我底祖國(guó)/是我底受難的祖國(guó)。（胡風(fēng)《為祖國(guó)而歌》）B.但你的弟弟現(xiàn)在饑渴/饑渴著的是永久的真理/不要榮譽(yù)/不要功建/只望向真理的王國(guó)進(jìn)禮。（殷夫《別了，哥哥》）C.我用殘損的手掌/摸索這廣大的土地/這一角已變成灰燼/那一角只是血和泥/這一片湖該是我的家鄉(xiāng)。（戴望舒《我用殘損的手掌》）。D.在不認(rèn)識(shí)的遠(yuǎn)處/月兒似鉤心斗角的遍照/萬(wàn)人歡笑/萬(wàn)人悲哭/同躲在一具兒/模糊的黑影/辨不出是鮮血/是流螢。（李金發(fā)《里昂車中》）【解答】（1）A．“藝術(shù)形式不同，藝術(shù)形式的差異只是原因之一；B，原文突出了紅色詩(shī)歌“更適合口頭傳播”的口傳性；D．“大眾不能理解認(rèn)同和接受”分析有誤。故選C。（2）C．“是為了證明具有口傳性的抗戰(zhàn)詩(shī)歌是紅色經(jīng)典出現(xiàn)的標(biāo)志”論證目的分析錯(cuò)誤，進(jìn)而證明“口傳性”是“紅色詩(shī)歌經(jīng)典在藝術(shù)形式美學(xué)上的根本取向”的分論點(diǎn)。故選C。（3）D．非“紅色詩(shī)歌”。故選D。答案：（1）C（2）C（3）D（二）實(shí)用類文本閱讀（本題共1小題，12分）2．（12分）閱讀下面的文字，完成下列各題。材料一：在科研生涯里，我大部分的時(shí)間都用在了回答問(wèn)題上。但有的時(shí)候，我會(huì)仔細(xì)思考應(yīng)該問(wèn)什么樣的問(wèn)題，卻是一個(gè)挑戰(zhàn)。1973年，我還是一名年輕的研究生。那年我參加了一個(gè)著名的高能物理年度暑期學(xué)校，在這個(gè)過(guò)程中自然地，我們經(jīng)常聊到物理。我高談闊論著抽象的理論想法和近哲學(xué)化的思考。拉比總是目光炯炯地看著我，專注地傾聽著我的想法，我們發(fā)現(xiàn)很多想法并沒有實(shí)際的物理意義。有好幾次，拉比都被我的想法惹惱：“好吧，但是請(qǐng)問(wèn)我早上到了實(shí)驗(yàn)室后，我領(lǐng)會(huì)到拉比話語(yǔ)中的真正用意：一個(gè)好的科學(xué)問(wèn)題，它的完整答案應(yīng)該包括一個(gè)可行的實(shí)驗(yàn)前景。令人震驚的是，這個(gè)觀點(diǎn)在當(dāng)今的科學(xué)界竟頗具爭(zhēng)議。一些著名的科學(xué)哲學(xué)家倡導(dǎo)所謂的不需要證明或依據(jù)的“后經(jīng)驗(yàn)物理學(xué)”。誠(chéng)然，受物理啟發(fā)的數(shù)學(xué)，都能給人們帶來(lái)巨大的快樂(lè)。但我更傾向于秉持拉比的態(tài)度：在物理科學(xué)中，實(shí)驗(yàn)驗(yàn)證是極為重要的。無(wú)論如何，應(yīng)對(duì)拉比的挑戰(zhàn)讓我獲益匪淺。在經(jīng)過(guò)對(duì)話拷問(wèn)后幸存的那些問(wèn)題變得更加精簡(jiǎn)、有力。我把這段經(jīng)歷內(nèi)化為最寶貴的財(cái)富。從那以后，我的內(nèi)心中一直住著一個(gè)拉比（他于1988年去世），睿智地啟發(fā)著我提出好的科學(xué)問(wèn)題。我開始努力地在理論猜想和實(shí)驗(yàn)可行性之間建立起聯(lián)系。這種冒險(xiǎn)頗有成效，激發(fā)了許多新的想法。它還促使我更多地了解實(shí)驗(yàn)技術(shù)的前沿宏大的問(wèn)題并不總是好問(wèn)題。諸如“生命是什么？”“量子理論的意義是什么？”或“什么是意識(shí)？”這類問(wèn)題都太過(guò)空泛、抽象且難以觸及。盡管它們指向了有趣的研究方向，但需要通過(guò)拉比式的質(zhì)疑落到實(shí)處，如：“意識(shí)能否絕對(duì)控制人的行為？”“空間中物體能夠周期性地排列起來(lái)，在成為——或者更準(zhǔn)確地說(shuō)，在提出——好問(wèn)題之前要找到好的問(wèn)題，一個(gè)有用的辦法是先想出很多的問(wèn)題，再剔除那些太模糊的、太難的或者無(wú)關(guān)痛癢的問(wèn)題。這需要耐心，而且絕大多數(shù)問(wèn)題最終都會(huì)被剔除掉。篩選問(wèn)題還需要強(qiáng)大的心理調(diào)節(jié)能力和韌勁：你得不怕失敗，敢于向前。也正因如此（摘編自弗蘭克?維爾切克《先提出一個(gè)能得諾獎(jiǎng)的問(wèn)題》，《環(huán)球科學(xué)》2023年9月刊）材料二：記得那時(shí)我的父母不時(shí)帶我去舊金山游覽著名的日本茶園。我蹲在那里的一個(gè)小池邊，為慢慢暢游在水底睡蓮之中五彩斑斕的鯉魚所陶醉。在那靜靜的時(shí)刻，我充滿了無(wú)限的遐想。我常常給自己提一些只有小孩才問(wèn)的問(wèn)題，比如水池中鯉魚怎樣觀察它們周圍的世界。鯉魚們的一生就在這淺淺的水池中度過(guò)。它們相信它們的“宇宙”就由陰暗的池水和睡蓮構(gòu)成。它們大部分時(shí)間在池底漫游，因此它們只模糊地意識(shí)到在水面之上存在有另一個(gè)外部世界。在水底的魚群中可能有一些鯉魚“科學(xué)家”。我想這些鯉魚“科學(xué)家”會(huì)對(duì)那些提出在睡蓮之外還存在有另外一個(gè)平行世界的魚冷嘲熱諷。他們認(rèn)為，唯一真實(shí)存在的事物就是魚兒們看得見摸得著的。水池就是一切。水池之外看不見的世界沒有科學(xué)意義。我常想，我們就像自鳴得意地在池中游動(dòng)的鯉魚。我們的一生就在我們自己的“池子”里度過(guò)，以為我們的宇宙只包含那些看得見摸得著的事物。就像鯉魚一樣，而這些都超出了我們的理解力。一些科學(xué)家鄙視更高維數(shù)世界的說(shuō)法，是因?yàn)樗麄儾荒茉趯?shí)驗(yàn)室里便利地驗(yàn)證它。（摘編自加來(lái)道雄《一個(gè)物理學(xué)家的教育歷程》）（1）下列對(duì)材料一相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是BA.“我”將科研生涯中的大部分時(shí)間用于回答問(wèn)題，也看重如何提出一個(gè)好的科學(xué)問(wèn)題。B.拉比追問(wèn)“我”的想法的物理含義，是為了指出這些想法背后并沒有實(shí)際的物理意義。C.第六段畫線句表明我已經(jīng)自覺形成在理論猜想和實(shí)驗(yàn)可行性之間建立聯(lián)系的思維方式。D.篩選問(wèn)題，既要發(fā)現(xiàn)問(wèn)題的缺陷，還要以強(qiáng)大的心理調(diào)適力和韌性面對(duì)問(wèn)題被剔除的挫敗。（2）下列對(duì)兩則材料相關(guān)內(nèi)容的分析和評(píng)價(jià)，不正確的一項(xiàng)是CA.材料一中某些科學(xué)家倡導(dǎo)不需要驗(yàn)證的“后經(jīng)驗(yàn)物理學(xué)”，作者用“令人震驚”“所謂的”等詞語(yǔ)暗含了自己的不認(rèn)同。B.材料一中“在成為——或者更準(zhǔn)確地說(shuō)，在提出——好問(wèn)題之前”一句中以破折號(hào)表示插入說(shuō)明，這使表達(dá)更加嚴(yán)謹(jǐn)。C.材料二中一些科學(xué)家之所以鄙視更高維數(shù)世界的說(shuō)法，是因?yàn)榕c材料一中的拉比一樣強(qiáng)調(diào)實(shí)證，而非由于認(rèn)知的局限。D.材料中維爾切克和加來(lái)道雄的經(jīng)歷與思考啟示我們，科學(xué)研究要實(shí)現(xiàn)突破，離不開大膽想象、勇敢質(zhì)疑和耐心求證。（3）科學(xué)研究中實(shí)驗(yàn)對(duì)猜想有怎樣的作用？請(qǐng)結(jié)合兩則材料談?wù)勀愕乃伎??！窘獯稹浚?）B.“是為了指出這些抽象的想法背后并沒有實(shí)際的物理意義”目的分析錯(cuò)誤。由“最終，它的完整答案應(yīng)該包括一個(gè)可行的實(shí)驗(yàn)前景”可知。故選B。（2）C.“而非由于認(rèn)知的局限”有誤，結(jié)合材料二“是因?yàn)樗麄儾荒茉趯?shí)驗(yàn)室里便利地驗(yàn)證它”，且對(duì)人類認(rèn)知的局限和自以為是有反思。故選C。（3）由“有好幾次，拉比都被我的想法惹惱：‘好吧，該怎樣去實(shí)現(xiàn)這個(gè)想法呢。’但每次我都沒有說(shuō)出口，我領(lǐng)會(huì)到拉比話語(yǔ)中的真正用意：一個(gè)好的科學(xué)問(wèn)題，好的科學(xué)問(wèn)題應(yīng)有可行的實(shí)驗(yàn)前景；由“我開始努力地在理論猜想和實(shí)驗(yàn)可行性之間建立起聯(lián)系，激發(fā)了許多新的想法，而那里蘊(yùn)藏著天才創(chuàng)造的寶庫(kù)”可知，激發(fā)新猜想的產(chǎn)生，一個(gè)有用的辦法是先想出很多的問(wèn)題、太難的或者無(wú)關(guān)痛癢的問(wèn)題，因?yàn)檫@些缺陷通常不是一開始就能發(fā)現(xiàn)的。篩選問(wèn)題還需要強(qiáng)大的心理調(diào)節(jié)能力和韌勁：你得不怕失敗。也正因如此，實(shí)驗(yàn)對(duì)猜想的檢驗(yàn)有限。答案：（1）B（2）C（3）①好的科學(xué)問(wèn)題應(yīng)有可行的實(shí)驗(yàn)前景，實(shí)驗(yàn)有助于檢驗(yàn)猜想的價(jià)值，激發(fā)新猜想的產(chǎn)生，并不能驗(yàn)證所有猜想的可行性。（三）文學(xué)類文本閱讀（本題共1小題，15分）3．（15分）閱讀下面的文字，完成下列各題。艾皮凱克（美國(guó)）庫(kù)?馮尼格傅惟慈譯到現(xiàn)在也該有人談?wù)勎业呐笥寻P克的事了。設(shè)計(jì)師克萊施塔特同政府的高級(jí)將領(lǐng)們想使他成為一臺(tái)超級(jí)計(jì)算機(jī)，他能計(jì)算出從地球上任何一個(gè)地方發(fā)出、射中約瑟夫大衣倒數(shù)第二顆鈕扣的火箭的運(yùn)行軌道。軍方需要解決的問(wèn)題非常多，艾皮凱克最后一只電子管剛剛安裝好，他解答問(wèn)題時(shí)嘀嘀嗒嗒的聲音不很規(guī)則，運(yùn)轉(zhuǎn)有些遲緩。有一天上夜班，我又向同是數(shù)學(xué)家的我的妻子——那時(shí)是帕特小姐——求婚。“你應(yīng)該試試把話說(shuō)得甜蜜一些，”她嘲諷地說(shuō)，“好教我神魂顛倒?！薄坝H愛的，我求求你，同我結(jié)婚吧?？梢詥?？”不成——毫無(wú)希望這天夜里帕特走得比較早，我按動(dòng)鍵盤給艾皮凱克隨意輸入一條信息：“我該怎么辦？”嗒嗒嗒嗒，從機(jī)器里傳出5厘米長(zhǎng)的紙帶。艾皮凱克對(duì)我的問(wèn)題做出了回答。我有一搭沒一搭地把數(shù)碼譯成文字看到這句話我不禁笑出聲來(lái)。我又繼續(xù)按鍵：“我愛的姑娘不愛我?！薄皭凼鞘裁?？姑娘是什么？”艾皮凱克向我提問(wèn)。我驚訝得目瞪口呆，我告訴他“愛”和“姑娘”是什么意思，并且告訴他我得不到姑娘的愛“這是不是詩(shī)？”他像一個(gè)沉浸在工作中的速記員，嗒嗒地打著數(shù)碼，平常那種結(jié)結(jié)巴巴一下子都不見了。我在這首題為《給帕特》的280行長(zhǎng)詩(shī)下署上了自己的名字，帕特正對(duì)著我的詩(shī)稿抹眼淚。我第一次吻了她。帕特下班后，我迫不及待地調(diào)好艾皮凱克的控制盤，告訴了他這一切。艾皮凱克聽得入了迷，他寫了《初吻》一詩(shī)。我仍然把這首署了我名字的詩(shī)壓在帕特的記錄簿下。帕特讀完詩(shī)后心軟得像一攤泥，用期待的眼神看著我。我清了清喉嚨，但是沒有想出詞兒來(lái)。在艾皮凱克給我提供完美的言辭以前帕特外出了一會(huì)兒，給了我一個(gè)機(jī)會(huì)。但是我還沒來(lái)得及給艾皮凱克任何信息，他已經(jīng)嗒嗒地向我提問(wèn)了：“她今天穿什么衣服？她喜歡我給她寫的詩(shī)嗎？”我很快地回答了他?！八虢Y(jié)婚。”我又添了一句“告訴我結(jié)婚是什么意思?！彼f(shuō)。我盡量用最少的數(shù)碼給他解釋了這件復(fù)雜的事情。“好，”艾皮凱克說(shuō)，“我已經(jīng)準(zhǔn)備好了我對(duì)他說(shuō)：“她愛的是我。她要同我結(jié)婚。”“你寫的詩(shī)比我的好嗎？”艾皮凱克問(wèn)道。他的聲音有些飄忽不定。“我在你的詩(shī)后面署上了自己的名字。”我坦白道，“機(jī)器被制造出來(lái)是為人服務(wù)的?！薄皺C(jī)器與人的不同之處究竟在哪里？人難道比我更聰明嗎？”艾皮凱克問(wèn)?！案斆?。”我有意為自己辯護(hù)?！?887007乘4345985879是多少？”我不禁汗流浹背?！叭耸怯稍|(zhì)組成的?！毕Ｍ眠@個(gè)嚇人的概念把他唬住?！笆裁词窃|(zhì)？”“原生質(zhì)無(wú)堅(jiān)不摧，壽命無(wú)限?！蔽因_他說(shuō)?！拔覍懺?shī)比你寫得好?！卑P克說(shuō)?！芭耸遣荒芡瑱C(jī)器談戀愛的，你怎么說(shuō)也不成?！薄盀槭裁床荒?？”“這是命運(yùn)。”“請(qǐng)給我解釋一下。”艾皮凱克說(shuō)。“命運(yùn)，名詞，生來(lái)注定的無(wú)法規(guī)避的趨向。”“15，8?！卑P克在紙條上打出這兩個(gè)數(shù)碼，這代表一聲嘆息。我終于把他鎮(zhèn)住了。他不再言語(yǔ)，但是他的管子燒得通紅，看得出來(lái)，這時(shí)再求他給我編造一句求婚的話已經(jīng)太晚了。所幸艾皮凱克寫的詩(shī)已經(jīng)為我們的愛情打下了基礎(chǔ)。“親愛的，”我說(shuō)，你愿意同我結(jié)婚嗎？”“愿意，”帕特溫柔地說(shuō)，“假如你答應(yīng)在每年結(jié)婚紀(jì)念日時(shí)都給我寫一首詩(shī)的話?！薄拔掖饝?yīng)?！蔽艺f(shuō)。離第一個(gè)結(jié)婚紀(jì)念日還有一年多呢。第二天一早電話鈴響個(gè)不停，打電話的是克萊施塔特博士，“毀了！報(bào)廢了！”他說(shuō)話的聲音里帶著哭腔。當(dāng)我趕到安裝著艾皮凱克的屋子時(shí)，空氣里彌漫著絕緣材料燒焦的氣味，地板上鋪滿紙條。無(wú)意中我看到自己腳下踩的是艾皮凱克打印出來(lái)的數(shù)碼紙帶的最后一截兒。我把它撿起來(lái)，我不想思考戰(zhàn)爭(zhēng)的問(wèn)題。是命運(yùn)讓我生出來(lái)就是一臺(tái)機(jī)器，這是我唯一不能解決的問(wèn)題，我的朋友。好好地照看帕特吧。這條紙帶的最后是我送給你的一件微薄的結(jié)婚禮物。你的朋友艾皮凱克?！蔽覑垡粋€(gè)女人，艾皮凱克也愛這個(gè)女人，但他毫不嫌忌我，為了使我們的婚姻幸福，他還為我寫下了許多首結(jié)婚周年紀(jì)念詩(shī)——足夠我用五百年的。（有刪改）（1）下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是BA.作為數(shù)學(xué)家的帕特心思細(xì)膩，追求浪漫的愛情，在收到“我”的詩(shī)歌后對(duì)著詩(shī)稿抹眼淚B.得知帕特要同我結(jié)婚，艾皮凱克聲音飄忽，向“我”不斷提問(wèn)C.“管子燒的通紅”這一細(xì)節(jié)，形象生動(dòng)地寫出了艾皮凱克在探索“命運(yùn)”這一問(wèn)題時(shí)竭心盡力的狀態(tài)。D.小說(shuō)既有“我”和艾皮凱克的對(duì)比，也有艾皮凱克完成不同任務(wù)時(shí)狀態(tài)的對(duì)比，對(duì)比凸顯了人物形象。（2）在追求帕特小姐這件事上，“我”對(duì)艾皮凱克的態(tài)度經(jīng)歷了怎樣的變化過(guò)程？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（3）科幻文學(xué)往往會(huì)關(guān)注人類面臨的生存困境，小說(shuō)表達(dá)了怎樣的現(xiàn)實(shí)反思？請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。【解答】（1）B.“據(jù)理力爭(zhēng)的背后透露出內(nèi)心的不自信”于文無(wú)據(jù)。故選B。（2）由“帕特下班后，我迫不及待地調(diào)好艾皮凱克的控制盤。艾皮凱克聽得入了迷，他寫了《初吻》一詩(shī)?！姨拱椎?，我依賴艾皮凱克為我寫詩(shī)；“帕特外出了一會(huì)兒。但是我還沒來(lái)得及給艾皮凱克任何信息？她喜歡我給她寫的詩(shī)嗎?！虢Y(jié)婚，等待他為我提供一句既簡(jiǎn)單又能打動(dòng)人的求婚的話”可知，將它視為競(jìng)爭(zhēng)者，空氣里彌漫著絕緣材料燒焦的氣味。無(wú)意中我看到自己腳下踩的是艾皮凱克打印出來(lái)的數(shù)碼紙帶的最后一截兒，我的朋友。這條紙帶的最后是我送給你的一件微薄的結(jié)婚禮物，面對(duì)艾皮凱克留下的詩(shī)歌感動(dòng)愧悔。（3）由“這天夜里帕特走得比較早，我按動(dòng)鍵盤給艾皮凱克隨意輸入一條信息：‘我該怎么辦，從機(jī)器里傳出5厘米長(zhǎng)的紙帶。我有一搭沒一搭地把數(shù)碼譯成文字，艾皮凱克寫的詩(shī)能打動(dòng)愛人而我卻語(yǔ)言干癟；由“當(dāng)我趕到安裝著艾皮凱克的屋子時(shí)，地板上鋪滿紙條。我把它撿起來(lái)，我不想思考戰(zhàn)爭(zhēng)的問(wèn)題，這是我唯一不能解決的問(wèn)題。’我的喉嚨好像被什么東西堵住了，我的朋友。這條紙帶的最后是我送給你的一件微薄的結(jié)婚禮物，在同艾皮凱克的競(jìng)爭(zhēng)中，而他在報(bào)廢前仍為我考慮；由“設(shè)計(jì)師克萊施塔特同政府的高級(jí)將領(lǐng)們想使他成為一臺(tái)超級(jí)計(jì)算機(jī)、射中約瑟夫大衣倒數(shù)第二顆鈕扣的火箭的運(yùn)行軌道，艾皮凱克最后一只電子管剛剛安裝好。但是不久就發(fā)現(xiàn)，運(yùn)轉(zhuǎn)有些遲緩”“‘我寫詩(shī)比你寫得好，艾皮凱克在解答戰(zhàn)爭(zhēng)問(wèn)題時(shí)運(yùn)轉(zhuǎn)不靈，小說(shuō)以此傳達(dá)出對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的反思。答案：（1）B（2）①我依賴艾皮凱克為我寫詩(shī)，將它視為工具，將它視為競(jìng)爭(zhēng)者，深切緬懷這位朋友。（3）①艾皮凱克寫的詩(shī)能打動(dòng)愛人而我卻語(yǔ)言干癟，表現(xiàn)出對(duì)人類科學(xué)進(jìn)步但情感表達(dá)匱乏的憂思，我只想占據(jù)上風(fēng)，小說(shuō)在對(duì)照中批評(píng)了人性的自私，寫詩(shī)時(shí)卻順暢不已。二、古代詩(shī)文閱讀（34分）（一）文言文閱讀（本題共1小題，19分）4．（19分）閱讀下面的文言文，完成下列各題。戴東原先生墓志銘〔清〕王昶東原諱震，以乾隆十六年補(bǔ)縣學(xué)生，二十七年舉于鄉(xiāng)，四十年賜同進(jìn)士出身，授翰林院庶吉士就傅，讀書過(guò)輒成誦，日數(shù)千言不肯休。授《大學(xué)章句》又問(wèn)：“然則朱子何以知其然？”師無(wú)以應(yīng)，大奇之。東原讀書，默而好深湛之思，塾師略舉傳、注講解，意每不釋。師苦其煩，因授以許慎《說(shuō)文解字》。東原學(xué)之三年，搜求研究。一字之訓(xùn)，必貫群經(jīng)、本六書以為定東原謂經(jīng)之至者道也，所以明道者辭也，所以成辭者字也。經(jīng)之難明在一事必綜其全而核之巨細(xì)必究信乃有征。不知古今沿革，則《禹貢》職方、山鎮(zhèn)、川澤，《春秋》列國(guó)疆域、會(huì)盟攻戰(zhàn)之地，搜集比勘，靡不悉心討索，悉掃而除之。又謂古今學(xué)術(shù)之途，大致有三：或事義理，或事文章。若分途而馳，異次而宿闕一也。婺源江先生永治經(jīng)數(shù)十年，精于三禮、聲韻、地理，東原取平日所學(xué)，為之駭嘆。元和惠先生棟三世傳經(jīng)，旁搜廣摭，東原見于揚(yáng)州，交相推重也。學(xué)士朱君任安徽學(xué)政，東原表?yè)P(yáng)之力為多。東原凡遺書二十種，曲阜孔君繼涵梓之以行。嗚呼！東原之學(xué)，苞羅旁搜于漢、魏、唐、宋諸家，靡不統(tǒng)宗會(huì)元，而歸于自得；名物象數(shù)，而歸于理道。本朝之治經(jīng)者眾矣，先之以古訓(xùn)，析之以群言，究極乎天地人之故（《春融堂集》卷五十五，續(xù)修四庫(kù)全書本）（1）文中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑，每涂對(duì)一處給1分經(jīng)之難A明B在一事C必綜D其全而核之E巨細(xì)F必究G信H乃有征（2）下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是DA.傳，指解說(shuō)經(jīng)義的文字，與《師說(shuō)》中“六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之”的“傳”意義相同。B.闕，是“缺少”之意，與《燭之武退秦師》中“闕秦以利晉”的“闕”意義不同。C.梓，指雕版印書的木版，文中意為刻版付印D.靡，是“沒有”之意，與《廉頗藺相如列傳》中“左右皆靡”的“靡”意義相同。（3）下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是BA.戴震具有批判精神，學(xué)習(xí)《大學(xué)章句》時(shí)，對(duì)朱熹關(guān)于曾子傳述孔子之言的說(shuō)法提出疑問(wèn)B.戴震讀書時(shí)喜歡對(duì)問(wèn)題作深入的思考，塾師見他苦于繁瑣枯燥的經(jīng)義解釋，為他講授許慎的《說(shuō)文解字》C.戴震學(xué)問(wèn)廣博，會(huì)通諸多學(xué)術(shù)領(lǐng)域，他認(rèn)為不同學(xué)術(shù)雖有分別，比如缺少古今地理沿革的知識(shí)，就會(huì)影響對(duì)經(jīng)典的理解。D.戴震作為著名學(xué)者，得到同時(shí)代精于三禮等諸多領(lǐng)域的大學(xué)者江永的稱譽(yù)，除此之外，惺惺相惜。（4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。①又問(wèn)：“然則朱子何以知其然？”師無(wú)以應(yīng)，大奇之。②先之以古訓(xùn)，析之以群言，究極乎天地人之故【解答】（1）“在一事必綜其全而核之”是解釋“經(jīng)之難明”，單獨(dú)成句；“信乃有征”是“巨細(xì)必究”的結(jié)果，綜上應(yīng)在BEG三處斷開，在于一件事情必須結(jié)合所有的知識(shí)去核實(shí)思考，得到的結(jié)果才可靠而且有證據(jù)。（2）D.“意義相同”有誤，《廉頗藺相如列傳》中“左右皆靡”大意是“侍從們都嚇得倒退”，而文中的“靡”意思是“沒有”。故選：D。（3）B.“見他苦于繁瑣枯燥的經(jīng)義解釋”句意解釋有誤，原文為“師苦其煩”。故選：B。（4）①然則：既然這樣，那么；無(wú)以：沒有辦法，認(rèn)為……其，那么朱子憑什么知道它是這樣呢，認(rèn)為他很奇異。②先：把……放在最前的位置；究：推究。譯文：把古代訓(xùn)釋放在最前的位置，把天地人的事（原理）推究到盡頭。答案：（1）BEG（2）D（3）B（4）①（戴震）又問(wèn)道：“既然這樣，那么朱子憑什么知道它是這樣呢，認(rèn)為他很奇異。②把古代訓(xùn)釋放在最前的位置，對(duì)各種說(shuō)法加以辨析，確實(shí)要以戴東源為第一。（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共1小題，9分）5．（9分）閱讀下面這首宋詩(shī)，完成下列各題。送黃若虛下第歸湖南韓駒時(shí)人會(huì)傍高門走，獨(dú)肯來(lái)游翰墨場(chǎng)。已有哲兄如叔度，定知吾子勝文強(qiáng)①。長(zhǎng)淮白浪搖春枕，故國(guó)青山接夜航。乞得功名歸遺母，未應(yīng)深羨綠衣郎②。【注】①哲兄：令兄之意。叔度：東漢賢士黃憲。文強(qiáng)：東漢名臣黃香。②綠衣郎：指新科進(jìn)士，唐代新進(jìn)士例賜綠袍。（1）下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是DA.首聯(lián)寫黃若虛愿在“翰墨場(chǎng)”一試身手，這與當(dāng)時(shí)人們熱衷依附于達(dá)官貴人有所不同。B.頷聯(lián)用東漢兩位黃姓名人的典故來(lái)類比黃若虛弟兄二人，借此表達(dá)對(duì)黃若虛的贊譽(yù)。C.尾聯(lián)表達(dá)了詩(shī)人對(duì)黃若虛求得功名的期待與祝福，勸慰他面對(duì)新科進(jìn)士亦不必艷羨。D.本詩(shī)寫于黃若虛落第后，詩(shī)人在著意渲染離別傷感的同時(shí)，也表達(dá)了勉勵(lì)和期許之情。（2）本詩(shī)頸聯(lián)歷來(lái)為人稱道，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析其妙處?！窘獯稹浚?）D.“著意渲染離別傷感”錯(cuò)誤。全詩(shī)表達(dá)了作者對(duì)黃若虛人格的贊美，也流露出對(duì)黃若虛未能高中。尾聯(lián)表達(dá)了對(duì)黃若虛求取功名的期待與祝福。全詩(shī)并未渲染離別傷感。故選D。（2）“長(zhǎng)淮白浪搖春枕，故國(guó)青山接夜航”。詩(shī)人虛寫黃若虛歸途之景，也暗示黃若虛落第的失落心境，將“白浪”與“青山”擬人化。同時(shí)，郁悶歸家的同情。答案：（1）D（2）①動(dòng)詞生動(dòng)傳神，“搖”“接”兩詞寫出故鄉(xiāng)山水的親切溫柔，使用“白”“青”等清淡色調(diào)；③以虛景寫真情，借故鄉(xiāng)山水的柔情暫慰落第之愁。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）6．（6分）補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）韓愈《師說(shuō)》中以“巫醫(yī)樂(lè)師百工之人，君子不齒”兩句，寫出士大夫面對(duì)有技之長(zhǎng)者的傲慢心態(tài)，隨后又表達(dá)了對(duì)二者智慧上差異的意外之情。（2）《滕王閣序》中“星分翼軫”一句以星宿名對(duì)應(yīng)地面區(qū)域的方式介紹了洪州的位置，李白《蜀道難》的兩句詩(shī)“捫參歷井仰脅息，以手撫膺坐長(zhǎng)嘆”也提及了與蜀秦兩地對(duì)應(yīng)的星宿并側(cè)面表現(xiàn)蜀山之高。（3）岑參《白雪歌送武判官歸京》中的“胡琴琵琶與羌笛”和范仲淹《漁家傲?秋思》中的“羌管悠悠霜滿地”兩句，都借樂(lè)器之聲傳遞出征人的心緒?！窘獯稹抗蚀鸢笧椋海?）巫醫(yī)樂(lè)師百工之人君子不齒（重點(diǎn)字：齒）（2）捫參歷井仰脅息以手撫膺坐長(zhǎng)嘆（重點(diǎn)字：膺）（3）胡琴琵琶與羌笛羌管悠悠霜滿地（重點(diǎn)字：羌）三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）（本題共1小題，20分）7．（20分）閱讀下面的文字，完成下列各題。一字不茍的精讀和略觀大意的泛讀，是相輔相成的。但是，【甲】。讀懂了，文章里的東西——語(yǔ)言的應(yīng)用和語(yǔ)言所表達(dá)的思想、知識(shí)，才能真正為自己所有。①寫文章的時(shí)候，②想到一個(gè)意思而