第2課時《中外歷史綱要（上）》核心概念解讀與重難點(diǎn)突破第2諸侯紛爭與變法運(yùn)動課件高考?xì)v史一輪復(fù)習(xí)

《中外歷史綱要上》內(nèi)容中外史，體例通史內(nèi)容政經(jīng)文，體例專題史《國家制度與社會治理》《經(jīng)濟(jì)與社會生活》《文化交流與傳播》豐富與拓展《中外歷史綱要下》第一單元：從中華文明起源到秦漢統(tǒng)一多民族封建國家的建立與鞏固第2課

諸侯紛爭與變法運(yùn)動

1.了解春秋戰(zhàn)國的歷史發(fā)展，認(rèn)識其經(jīng)濟(jì)發(fā)展與政治變革的必然聯(lián)系，理解生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑。掌握百家爭鳴的背景及影響，理解社會存在決定社會意識。學(xué)會運(yùn)用唯物史觀解釋歷史發(fā)展的趨勢。（唯物史觀、歷史解釋）

2.借助春秋、戰(zhàn)國形勢圖等歷史地圖以及時間軸，理解東周的歷史概念，把社會的新變化置于歷史演進(jìn)的宏觀時空中，形成基于時空背景解釋歷史的意識。（時空觀念、歷史解釋）

3.運(yùn)用文字、歷史地圖等多樣化的細(xì)節(jié)史料，理解東周概念的內(nèi)涵，掌握商鞅變法、百家爭鳴等歷史事件；以史料展開學(xué)習(xí)探究，進(jìn)行如何評價商鞅變法等探究活動，增強(qiáng)論從史出、史論結(jié)合的史料實(shí)證意識。（時空觀念、歷史解釋、史料實(shí)證）

4.通過探究中華文明從多元一體走向大一統(tǒng)格局的內(nèi)在原因，把握中華文明在各個時期的歷史創(chuàng)造，構(gòu)建對中國歷史早期發(fā)展道路的連續(xù)性認(rèn)識；理解華夏民族認(rèn)同，養(yǎng)成正確的民族觀。（家國情懷）【教學(xué)目標(biāo)】【教學(xué)重難點(diǎn)】教學(xué)重點(diǎn)：社會變化與變法運(yùn)動產(chǎn)生的原因；“百家爭鳴”局面的形成及其意義教學(xué)難點(diǎn)：用唯物史觀的視角解釋社會與變法運(yùn)動【士階層】先秦時期的貴族階層，也是古代四民(士、農(nóng)、工、商)之一。春秋時期，士大多為卿大夫的家臣，有的以俸祿為生，有的有食田，戰(zhàn)國以后，士逐漸成為統(tǒng)治階級中知識分子的通稱，是脫離勞動生產(chǎn)的讀書人?！咀鹜跞烈摹魁R桓公為爭霸中原打出的旗幟?！白鹜酢保醋鸪缰芡醯臋?quán)威，維護(hù)周王朝的宗法制度?！叭烈摹?，即對游牧于長城外的戎、狄和南方楚國對中原諸侯的侵?jǐn)_進(jìn)行抵御。這一政策，使其霸業(yè)更加合法合理，具有維護(hù)奴隸制統(tǒng)治秩序的含義。同時也保護(hù)了中原經(jīng)濟(jì)和文化的發(fā)展?！境醵惍€和相地而衰征】魯國和齊國的改革措施。主要內(nèi)容是不論公田私田，一律按土地的面積和優(yōu)劣征收不等的賦稅。這增加了國家財(cái)政收入，也承認(rèn)了私田合法性，對封建生產(chǎn)關(guān)系起了催生的作用。【核心概念解讀】【核心概念解讀】【“為戶籍相伍”制度】戰(zhàn)國時期秦獻(xiàn)公改革戶籍管理制度的辦法，把民戶編成五家為一的組織，進(jìn)一步加強(qiáng)了對國人的統(tǒng)治?！攫⑾聦W(xué)宮】始建于齊桓公，是世界上第一所由官方舉辦、私家主持的高等學(xué)府，學(xué)術(shù)氛圍比較自由，薈萃了各家學(xué)者和天下賢士，有力地促成了天下學(xué)術(shù)爭鳴局面的形成?！景偌覡庿Q】戰(zhàn)國時期各學(xué)派創(chuàng)立學(xué)說、聚徒講學(xué)、議論時政的局面。當(dāng)時中國歷史處于從奴隸社會向封建社會的過渡時期，政治經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域發(fā)生深刻變化，針對社會的大變革涌現(xiàn)了持不同見解的思想派別。在這些派別中，最著名的有儒、墨、道、法、名、兵、陰陽等家，其中又以儒、墨兩家最為突出?！竞诵母拍罱庾x】【周孔之道】相傳周公制禮作樂，建立典章制度?？鬃右灾芄聵I(yè)的繼任者自居，終其一生都致力于恢復(fù)“周禮”，主張“克己復(fù)禮”。自春秋以來，人們常以周孔并稱，故有“自漢至唐，儒學(xué)被奉為‘周（公）孔之道’”的說法。【仁與禮】“仁”是良好的道德，“禮”是社會的規(guī)范;“仁”是內(nèi)在自覺，“禮”是外在約束?！岸Y”以“仁”為基礎(chǔ)，“仁”靠“禮”來維護(hù)，兩者相互制約。1.戰(zhàn)國時期諸侯國變法的必然性【重點(diǎn)難點(diǎn)突破】(1)生產(chǎn)力發(fā)展是各國變法風(fēng)潮出現(xiàn)的根本原因：鐵農(nóng)具和牛耕的出現(xiàn)與推廣推動了生產(chǎn)力發(fā)展。生產(chǎn)力的發(fā)展促進(jìn)了土地私有制的確立，進(jìn)一步削弱了人身依附關(guān)系，引起了社會階級關(guān)系的變化。(2)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的變化對上層建筑提出了新的要求：新興地主和自耕農(nóng)要求打破束縛，進(jìn)一步解放生產(chǎn)力，變法是滿足他們要求的最有效的途徑。(3)法家思想的推動：法家提倡順應(yīng)形勢進(jìn)行變革，主張以法治國，合乎當(dāng)時社會發(fā)展的需求，為各國推行變法改革提供了思想理論武器。2.商鞅變法的特點(diǎn)(1)措施全面：涉及政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化、司法、習(xí)俗等方面。(2)措施徹底：廢除了井田制，獎勵軍功，從法律上確立封建制度。(3)持續(xù)時間長：先后兩次改革，具有長期性。(4)推行力度大：變法過程中嚴(yán)厲打擊舊貴族勢力，加強(qiáng)思想控制，保證了變法順利進(jìn)行。(5)成效明顯：商鞅變法廢除了奴隸主貴族特權(quán)，促進(jìn)了封建經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，建立了地主階級專政，壯大了秦國的國力，為秦統(tǒng)一中國奠定了基礎(chǔ)?！局攸c(diǎn)難點(diǎn)突破】3.商鞅變法的評價（1）積極①商鞅變法順應(yīng)了歷史潮流，是戰(zhàn)國時期持續(xù)時間最長、涉及面最廣、改革最為徹底的一次變法。②變法使秦國國富兵強(qiáng)，為秦統(tǒng)一中國奠定了基礎(chǔ)。（2）消極①輕視教化，鼓吹輕罪重罰。②嚴(yán)刑峻法和文化高壓政策對秦朝產(chǎn)生消極影響，導(dǎo)致秦朝的暴政。③一定程度上加重了廣大人民所受的剝削與壓迫。④并未與舊的制度、文化、風(fēng)俗劃清界限。⑤壓制工商業(yè)發(fā)展，違背社會發(fā)展規(guī)律?！局攸c(diǎn)難點(diǎn)突破】【重點(diǎn)難點(diǎn)突破】4.春秋戰(zhàn)國時期所孕育的統(tǒng)一因素政治局勢經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)思想理論民族關(guān)系人民愿望諸侯國間的爭霸和兼并戰(zhàn)爭，使諸侯國數(shù)目減少，形成統(tǒng)一的趨勢各國的變法促進(jìn)了舊制度的瓦解和新興地主階級統(tǒng)治的建立，商鞅變法中秦國勢力的強(qiáng)大為統(tǒng)一準(zhǔn)備了條件春秋以來社會生產(chǎn)力提高，各地社會經(jīng)濟(jì)聯(lián)系加強(qiáng)，各諸侯國經(jīng)濟(jì)交往頻繁，為統(tǒng)一創(chuàng)造了經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)法家理論的形成和發(fā)展為以后建立中央集權(quán)的封建國家奠定了基礎(chǔ)，為統(tǒng)一提供了理論武器民族凝聚力增強(qiáng)，“華夷之辨”觀念相對淡薄，民族交融進(jìn)一步加強(qiáng)長期戰(zhàn)爭給人民帶來深重災(zāi)難，統(tǒng)一成為社會各階級的共同愿望5.百家爭鳴的背景(1)根本原因：春秋戰(zhàn)國時期的社會大變革形成了寬松的社會環(huán)境。(2)具體原因：①經(jīng)濟(jì)上：井田制崩潰，封建經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展。②政治上：周王室衰微，諸侯紛爭，分封制瓦解。③階級關(guān)系上：士階層崛起，并受到各國諸侯的重用。④思想文化上：教育和學(xué)術(shù)的下移，從“學(xué)在官府”發(fā)展為“學(xué)在民間”?！局攸c(diǎn)難點(diǎn)突破】6.諸子百家思想的地位及影響（1）地位：百家爭鳴是春秋戰(zhàn)國時期社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展、階級關(guān)系變化在思想領(lǐng)域的反映，是中國歷史上第一次思想解放運(yùn)動。（2）當(dāng)時：為新興的地主階級登上歷史舞臺奠定了思想基礎(chǔ)。（3）當(dāng)代：①儒家的“仁政”等思想具有和諧意識，對于調(diào)節(jié)人際關(guān)系、穩(wěn)定社會秩序具有積極作用，對今天倡導(dǎo)的人本理念具有借鑒意義；孔子等人的教育思想為今天推行全民教育、素質(zhì)教育提供了重要的理論依據(jù)。②道家的“無為”思想主張順應(yīng)自然，對于增強(qiáng)環(huán)保意識，促進(jìn)社會的可持續(xù)發(fā)展具有現(xiàn)實(shí)價值；道家的樸素辯證法思想構(gòu)成了中國傳統(tǒng)思想的哲學(xué)基礎(chǔ)。③法家的法治思想對當(dāng)今中國的法治建設(shè)具有借鑒意義；法家的變革精神，成為歷代進(jìn)步思想家、政治家改革圖治的理論武器。④墨家的“兼愛”“非攻”“尚賢”思想成為今天平等博愛、熱愛和平、尊重人才思想的重要來源?！局攸c(diǎn)難點(diǎn)突破】【重點(diǎn)難點(diǎn)圖解】春秋戰(zhàn)國時期社會變革示意圖變變革之象變革之法社會存在社會意識政局之變夷夏之變經(jīng)濟(jì)之變階級之變百家爭鳴（思想家）變法運(yùn)動（政治家）反作用

決定理論基礎(chǔ)1．春秋戰(zhàn)國的結(jié)束不等于分封宗法的結(jié)束解讀：秦統(tǒng)一之后分封和宗法在后代都反復(fù)被利用，漢代恢復(fù)過郡國并行，嫡長子繼承是歷代君主繼承的重要原則。2．小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的前提是土地私有，經(jīng)營方式是家庭經(jīng)營，生產(chǎn)方式是精耕細(xì)作。解讀：小農(nóng)經(jīng)濟(jì)是自然經(jīng)濟(jì)的一種形式，建立在土地私有的基礎(chǔ)之上。但是不能說土地私有建立后就沒有土地公有了。1956年三大改造完成，土地私有制結(jié)束也就不再有小農(nóng)經(jīng)濟(jì)了。3．小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的分散性是中央集權(quán)政府建立的根本原因。解讀：古代世界統(tǒng)治者需要穩(wěn)定的賦稅和兵役徭役來源，小農(nóng)需要強(qiáng)大的國防和公共工程建設(shè)能力，由此而形成的“治水社會”是古代中國建立集權(quán)政府并且穩(wěn)定運(yùn)行多年的根本邏輯?！疽族e易混】【易錯易混】4．自耕農(nóng)從屬于小農(nóng)經(jīng)濟(jì)，而小農(nóng)經(jīng)濟(jì)又從屬于自然經(jīng)濟(jì)。解讀：自然經(jīng)濟(jì)最本質(zhì)的屬性是物質(zhì)生產(chǎn)的自給自足，和商品經(jīng)濟(jì)相對立；小農(nóng)經(jīng)濟(jì)最本質(zhì)的屬性是家庭經(jīng)營；自耕農(nóng)經(jīng)濟(jì)最本質(zhì)的屬性是土地私有；個體農(nóng)耕強(qiáng)調(diào)的是耕作特點(diǎn)，自耕農(nóng)和佃農(nóng)都屬于個體農(nóng)耕的代表。5．重視農(nóng)耕的主要表現(xiàn)：重視農(nóng)時、親身示范、傳播技術(shù)、輕徭薄賦、打壓兼并、控制戶籍。解讀：中國古代文明以農(nóng)耕為主要經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，所以自先秦時期開始，保證農(nóng)業(yè)的勞動力和時間，提升農(nóng)業(yè)生產(chǎn)效率就是統(tǒng)治者的基本治國方略。6．儒墨道法都關(guān)心社會現(xiàn)實(shí)，只是解決方案不同解讀：一切思想都是現(xiàn)實(shí)政治經(jīng)濟(jì)的反映，儒墨道法看似方案千差萬別，但是目標(biāo)都是解決現(xiàn)實(shí)世界的問題，算是殊途同歸。【易錯易混】7．儒家入世，道家出世，但都認(rèn)同客觀規(guī)律解讀：儒家更強(qiáng)調(diào)利用規(guī)律改造世界，道家更強(qiáng)調(diào)遵守規(guī)律，順其自然。但都沒有否認(rèn)規(guī)律的存在。8．儒家強(qiáng)調(diào)教化治國，法家注重嚴(yán)刑峻法，但是都注重重構(gòu)秩序解讀：儒家要恢復(fù)舊秩序，法家要建立新秩序。9．法家獎勵耕戰(zhàn)，鼓勵消費(fèi)；墨家主張非攻，強(qiáng)調(diào)節(jié)儉，但是都注重利益。解讀：法家維護(hù)地主階級統(tǒng)治者利益，墨家維護(hù)小生產(chǎn)者利益。10．仁愛是恩寵，兼愛有平等；孔子尚治國圣賢，墨子重技術(shù)人才。解讀：儒家的天下是統(tǒng)治者的天下，墨家的天下是百姓匯合而成的天下，所以儒家更強(qiáng)調(diào)上層要做“仁者”，墨家更強(qiáng)調(diào)人人要做好自己。11郡縣制并非秦朝最早出現(xiàn)解讀：春秋時期楚國和秦國就分別開始實(shí)行了縣制和郡制，戰(zhàn)國時期商鞅變法在行政管理上也普遍推行縣制。因此，并非秦朝（秦朝與秦國不同，秦國是東周時期一個諸侯國，而秦朝是嬴政建立的中國歷史上第一個統(tǒng)一的封建王朝）最早實(shí)行郡縣制?！居?xùn)練鞏固】（2023·江蘇·統(tǒng)考高考真題）春秋時期，晉國在兼并虞國等同姓方國時，也與無終戎等北方諸戎和好，以免于在同楚國爭霸過程中腹背受敵。這一現(xiàn)象表明當(dāng)時（

）A．北方諸戎已融入華夏族 B．政治權(quán)力下移至卿大夫C．楚國吳起變法成效顯著 D．宗法政治體制遭到破壞【答案】D【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：春秋時期（中國）。結(jié)合所學(xué)可知，春秋戰(zhàn)國時期，社會大動蕩、大變革，分封制逐漸體現(xiàn)代遠(yuǎn)情疏的弊端，宗法政治體制遭到破壞，各諸侯均爭霸稱王，即題目中“同楚國爭霸”，D項(xiàng)正確；根據(jù)題目“也與無終我等北方諸戎和好”可知，題目僅僅指晉國與其交好而非諸戎全部融入中原華夏，排除A項(xiàng)；材料主要體現(xiàn)諸侯國之間的關(guān)系而非卿大夫的權(quán)力，排除B項(xiàng)；根據(jù)題目可知，晉國為避免腹背受敵而與諸戎和好，此舉是為與楚國爭霸做準(zhǔn)備，并未體現(xiàn)此時楚國吳起變法成效顯著，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。（2023·海南·統(tǒng)考高考真題）據(jù)《史記·周本紀(jì)》載，周武王“率戎車三百乘，虎賁三千人，甲士四萬五千人，以東伐紂”。而戰(zhàn)國晚期，秦、齊、楚等諸侯國都擁有人數(shù)近百萬的軍隊(duì)，連七國中最小的韓國也有30萬兵力。這一變化主要是因?yàn)椋?/p>

）A．軍事理論的形成 B．生產(chǎn)方式的變革C．政治制度的演進(jìn) D．地形地勢的利用【答案】B【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干設(shè)問詞，可知這是原因題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：西周、戰(zhàn)國晚期（中國）。材料顯示周武王時期，軍隊(duì)較少，戰(zhàn)國晚期各諸侯國軍隊(duì)數(shù)量大為增加，據(jù)所學(xué)可知，這是因?yàn)閼?zhàn)國時期社會經(jīng)濟(jì)得到發(fā)展，在人口迅速增加的基礎(chǔ)上，軍隊(duì)的數(shù)量也必然增加，B項(xiàng)正確；題干涉及時段是周武王至戰(zhàn)國晚期，據(jù)所學(xué)可知，周武王時期也有軍事理論只不過戰(zhàn)國時期伴隨著兵家的出現(xiàn)，軍事理論更系統(tǒng)，排除A項(xiàng)；據(jù)所學(xué)可知，“政治制度的演進(jìn)”說法籠統(tǒng)，指代不明，政治制度與軍隊(duì)數(shù)量的多少沒有必然關(guān)系，排除C項(xiàng)；材料僅顯示周武王至戰(zhàn)國晚期軍隊(duì)數(shù)量明顯增加，據(jù)材料無法得出是因?yàn)閼?zhàn)國時期戰(zhàn)爭中人們對地形地勢的利用導(dǎo)致軍隊(duì)數(shù)量增加，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)?！居?xùn)練鞏固】（2022·河北·統(tǒng)考高考真題）“太子”在周代是對天子、諸侯權(quán)位繼承人的稱謂。該詞在西周時期青銅器銘文和其他文獻(xiàn)中絕少見到，而在春秋時期開始頻繁出現(xiàn)。這一現(xiàn)象（

）A．反映社會尊卑有序 B．表明分封制逐漸瓦解C．體現(xiàn)權(quán)力過渡平穩(wěn) D．說明宗法制遭到破壞【答案】D【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題次題干的關(guān)鍵詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：西周與東周（中國）。根據(jù)材料“‘太子’在周代是對天子、諸侯權(quán)位繼承人的稱謂。該詞在西周時期青銅器銘文和其他文獻(xiàn)中絕少見到，而在春秋時期開始頻繁出現(xiàn)?！笨芍疤印边@個詞在西周時期幾乎沒有出現(xiàn)過，但是在春秋時期卻頻繁出現(xiàn)，說明西周時期的嫡長子繼承制度遭到了破壞，D項(xiàng)正確；社會尊卑有序指的是禮樂制，而非宗法制，排除A項(xiàng)；材料描述的是繼承制度宗法制，而非分封制，排除B項(xiàng)；宗法制的破壞與瓦解，與權(quán)力平穩(wěn)過度無關(guān)，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)?！居?xùn)練鞏固】（2023·全國·統(tǒng)考高考真題）西周分封制下，諸侯國君爵位由高到低稱為公、侯、伯、子、男。楚國先祖在西周初被封以“子男之田”。春秋時期，楚國國君自稱為王，稱霸中原，爭當(dāng)華夏盟主，孔子編撰《春秋》，仍堅(jiān)持稱楚王為“楚子”。孔子此舉目的是（

）A．實(shí)錄歷史事實(shí) B．提升周王權(quán)威C．維護(hù)等級秩序 D．強(qiáng)調(diào)文化差異【答案】C【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是目的題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：春秋時期（中國）。據(jù)本題材料“楚國國君自稱為王，稱霸中原，爭當(dāng)華夏盟主?！辈⒔Y(jié)合所學(xué)知識可知，春秋時期是禮治社會，禮儀是一個國家或者個人最高的行為準(zhǔn)則，楚國國君自立為王并沒有得到周天子的冊封，當(dāng)然，也不可能得到重視“禮儀”的儒家創(chuàng)始人孔子的肯定?？鬃泳幾洞呵铩肥菫榱嗣鞔_等級制度上下尊卑關(guān)系，以穩(wěn)定社會，達(dá)到社會和諧，如果孔子承認(rèn)了楚國國君為王的實(shí)事，那么也就代表孔子自己先違背了自己遵從的“禮”。所以在孔子改《春秋》時一直稱楚國國王為楚子、楚人，綜上可知孔子此舉目的是維護(hù)等級秩序，C項(xiàng)正確；《春秋》是中國古代史類文學(xué)作品，孔子此舉目的并非實(shí)錄歷史事實(shí)，排除A項(xiàng)；孔子編撰《春秋》堅(jiān)持稱楚王為“楚子”，無法達(dá)到提升周王權(quán)威的效果，排除B項(xiàng)；材料中沒有將各諸侯國的文化進(jìn)行對比，無法得出強(qiáng)調(diào)文化差異的結(jié)論，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)?！居?xùn)練鞏固】據(jù)《竹書紀(jì)年》記載，西周末年，幽王寵幸褒姒，廢太子宜臼及其母申后，立褒姒為后，以褒姒子伯服為太子。申后之父西申侯聯(lián)合繒國等諸侯和犬戎，與王軍戰(zhàn)，幽王和伯服均被殺，西周滅亡。西申侯等諸侯共尊宜白為周王，即周平王。該事件表明當(dāng)時（A）A．貴族等級秩序敗壞

B．宗法制已不被認(rèn)可C．諸侯競爭愈演愈烈

D．中央集權(quán)遭到破壞【詳解】周幽王擅自廢立儲君，引發(fā)貴族內(nèi)斗，最終與諸侯及周邊少數(shù)民族作戰(zhàn)失敗而被殺，貴族內(nèi)部等級秩序遭到破壞，A項(xiàng)正確；周幽王立伯服為儲君，申侯擁立宜白，伯服和宜白都是周幽王的兒子，這表明當(dāng)時五位繼承還是以宗法制度為基礎(chǔ)，排除B項(xiàng)；材料沒有體現(xiàn)諸侯競爭，排除C項(xiàng)；在分封制的基礎(chǔ)上，西周未實(shí)現(xiàn)中央集權(quán)，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)?！居?xùn)練鞏固】（2023秋·四川宜賓·高三?？茧A段練習(xí)）戰(zhàn)國時，封君在其封邑之內(nèi)有征收稅租的特權(quán)，但必須接受國君的命令，趙、秦等國封君的“相”往往由國君從中央派遣到封邑，并由“相”主管治理和掌握兵權(quán)。這反映了戰(zhàn)國時期（

）A．國君集權(quán)趨勢開始出現(xiàn) B．專制主義中央集權(quán)制度己確立C．分封制被郡縣制所取代 D．周王失去了“天下共主”地位【答案】A【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：戰(zhàn)國時期（中國）。據(jù)材料“戰(zhàn)國時，封君在其封邑之內(nèi)有征收稅租的特權(quán)，但必須接受國君的命令……”，可知戰(zhàn)國時，封君必須接受國君的命令，一些諸侯派中央官員去管理地方行政和軍事，反映了戰(zhàn)國時期國君集權(quán)趨勢開始出現(xiàn)，A項(xiàng)正確；專制主義中央集權(quán)制度的確立是在秦朝統(tǒng)一后，排除B項(xiàng)；分封制被郡縣制所取代是在秦朝時期，與材料時間不符，排除C項(xiàng)；材料并沒有周王與諸侯關(guān)系的信息，不能得出周王失去天下共主地位的結(jié)論，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)?！居?xùn)練鞏固】（2023秋·福建福州·高三校考階段練習(xí)）孔子去世后，他的弟子子夏到后來屬于魏國的西河講學(xué)，授徒三百，其中李悝成為法家著名的改革家，吳