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新中考語文試卷(一)一、積累與運(yùn)用。(共15分)1.下列詞語中加點(diǎn)字的字音、字形完全正確的一項(xiàng)是()A.悠閑(xián) 潮汐(cháo) 賣弄(lòng) 由光可鑒(yóu)B.空靈(líng) 要塞(sāi) 循環(huán)(xún) 穿流不息(chuān)C.偉岸(àn) 敦實(shí)(dūn) 叮囑(zhǔ) 海闊天空(kuò)D.籠罩(zào) 記栽(zǎi) 映襯(yìng) 各得其所(suō)2.依次填入下面語段橫線處的詞語最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()??在東北,滑冰是一項(xiàng)有著魅力的運(yùn)動(dòng)。是踩著冰刀在冰面上輕舞飛揚(yáng)的曼妙,還是坐著雪車滑行時(shí)的快意,這些都是來自冬天最慷慨的饋贈(zèng)。在大自然的鼓勵(lì)下,東北人民已經(jīng)了與寒冷共存的奧秘。A.特別無論風(fēng)馳電掣看透B.獨(dú)特盡管風(fēng)風(fēng)火火參透C.特別盡管風(fēng)風(fēng)火火看透D.獨(dú)特?zé)o論風(fēng)馳電掣參透3.下列各項(xiàng)中分析正確的一項(xiàng)是()??①中國民歌的體裁非常豐富,其中以勞動(dòng)號(hào)子、山歌、小調(diào)最具代表性。②勞動(dòng)號(hào)子是和勞動(dòng)節(jié)奏密切結(jié)合、帶有呼號(hào)的民間歌曲。③它產(chǎn)生于勞動(dòng),又直接為生產(chǎn)勞動(dòng)服務(wù),真實(shí)地反映著勞動(dòng)的狀況和勞動(dòng)者的精神面貌。④由于勞動(dòng)方式的多樣化,因此勞動(dòng)號(hào)子的種類繁多,如工程號(hào)子、船夫號(hào)子、農(nóng)事號(hào)子等。A.“體裁”是名詞,“豐富”是形容詞,“民間歌曲”是偏正短語。B.“勞動(dòng)號(hào)子是和勞動(dòng)節(jié)奏密切結(jié)合、帶有呼號(hào)的民間歌曲”這句中,“結(jié)合”作謂語。C.“它產(chǎn)生于勞動(dòng),又直接為生產(chǎn)勞動(dòng)服務(wù)。”這是轉(zhuǎn)折關(guān)系的復(fù)句。D.畫線句子有語病,修改的方法是:將“由于”改為“既然”。4.某校開展以“漫步經(jīng)典”為主題的系列活動(dòng),某班同學(xué)分成四組,各展才藝。下面設(shè)計(jì)所涉及的經(jīng)典內(nèi)容,其中不正確的一項(xiàng)是()A.選取北宋政治家、文學(xué)家范仲淹的《岳陽樓記》和《漁家傲》中的內(nèi)容,完成書法作品。B.選取《紅巖》中江姐和獄友們一同繡五星紅旗來慶祝新中國成立的場景,繪制海報(bào),表現(xiàn)“信仰堅(jiān)定”主題。C.選取《鋼鐵是怎樣煉成的》中保爾在條件艱苦的工地?fù)屝掼F路的片段,進(jìn)行話劇表演,表現(xiàn)“青春勵(lì)志”主題。D.選取《西游記》中大鬧五臺(tái)山的故事,創(chuàng)作連環(huán)畫,表現(xiàn)孫悟空反抗封建制度的斗爭精神。5.詩文填空。(1)鄉(xiāng)書何處達(dá)?。 (2)大漠孤煙直,。(3)談笑有鴻儒, (4),千里共嬋娟(5)?留取丹心照汗青。二、閱讀理解。(55分)6.閱讀下面兩首詩,完成問題。己亥雜詩(其五)清?龔自珍浩蕩離愁白日斜,吟鞭東指即天涯。落紅不是無情物,化作春泥更護(hù)花。敷淺原①見桃花宋?劉次莊桃花雨過碎紅飛,半逐溪流半染泥。何處飛來雙燕子?一時(shí)銜在畫梁西?!咀⑨尅竣俜鬁\原:古地名。對(duì)兩首詩理解和分析不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()A.《己亥雜詩》詩中一、二句,詩人借助“白日西斜”和“廣闊天涯”來表達(dá)離京的愁緒和回歸的喜悅。B.《敷淺原見桃花》詩中三、四句,描寫燕子銜得桃花,帶到彩繪屋梁之側(cè),這讓落花有了更美好的際遇。C.兩首詩落花均獨(dú)具內(nèi)涵,《己亥雜詩》借其表現(xiàn)對(duì)友人的依依不舍,《敷淺原見桃花》則表現(xiàn)對(duì)美的追求。D.《己亥雜詩》三、四句的語言自然而樸實(shí);《敷淺原見桃花》則構(gòu)思奇巧,自出心裁,詩筆明麗。7.閱讀選文,完成問題【甲】雖有嘉肴,弗食,不知其旨也;雖有至道,弗學(xué),不知其善也。是故學(xué)然后知不足,教然后知困。知不足,然后能自反也;知困,然后能自強(qiáng)也。故曰:教學(xué)相長也?!秲睹吩弧皩W(xué)學(xué)半”,其此之謂乎!【乙】孔子謂南宮敬叔①曰:“吾聞老聃②通禮樂之原,明道德之歸,則吾師也,今將往矣?!敝林軉柖Y于老聃訪樂于萇弘③,歷郊社④之所,考明堂之則,察廟朝之度。于是喟然曰:“吾乃今知周公之圣,與周之所以王也?!奔叭ブ埽献铀椭?。自周反魯,道彌尊矣。遠(yuǎn)方弟子之進(jìn),蓋三千焉。(選自《孔子家語?卷三》,有刪減)【注釋】①南宮敬叔:魯國大夫。②老聃:即老子。③萇弘:周敬王大夫。④郊社:祭天地。(1)下面句子中加點(diǎn)詞意思或用法相同的一組是A.孔子謂南宮敬叔曰太守謂誰(《醉翁亭記》)B.則吾師也齊師伐我(《曹劌論戰(zhàn)》)C.于是喟然曰然侍衛(wèi)之臣不懈于內(nèi)(《出師表》)D.自周反魯始一反焉(《愚公移山》)(2)請(qǐng)用現(xiàn)代漢語翻譯下面句子。①吾乃今知周公之圣,與周之所以王也。②及去周,老子送之。(3)請(qǐng)用“/”給下面的句子斷句。(斷兩處)至周問禮于老聃訪樂于萇弘(4)請(qǐng)依據(jù)選文,回答問題。①【乙】文中孔子向老聃學(xué)習(xí)的原因是什么?(請(qǐng)用原文回答)②【甲】【乙】兩文都談到了學(xué)習(xí)方法,但各有側(cè)重。分析兩文談到的學(xué)習(xí)方法側(cè)重點(diǎn)有何不同。(請(qǐng)用自己的話回答)8.閱讀選文,完成問題。【材料一】“夏”字最早見于甲骨文,是一個(gè)完整的側(cè)面人形,據(jù)考證這類人是威武的夏族人。《尚書正義》的注釋是:“冕服華華章曰華,大國曰夏?!笨梢姡腥A民族以文章、服飾的華彩之美為華;以疆界廣闊與文化繁榮、文明道德興盛為夏?!哆|寧日?qǐng)?bào)》【材料二】杏花開了,就好像大自然在傳語要趕快耕地;桃花開了,又好像在暗示要趕快種谷子。布谷鳥開始唱歌,勞動(dòng)人民懂得它在唱什么:“阿公阿婆,割麥插禾。”這樣看來,花香鳥語,草長鶯飛,都是大自然的語言?!洞笞匀坏恼Z言》立夏物候農(nóng)諺表分期初候二候三候物候現(xiàn)象天氣溫暖,螻蛄鳴叫雨水豐盈,大氣潮熱,蚯蚓掘土而出王瓜(藥用爬藤植物)快速攀爬成長農(nóng)業(yè)諺語季節(jié)到立夏,先種黍子后種麻谷子立了夏,生長靠鋤把立夏麥咧嘴,不能缺了水注:立夏分為初候、二候、三候,是我國勞動(dòng)人民經(jīng)過長期觀察和實(shí)踐對(duì)節(jié)氣進(jìn)行的細(xì)分?!抖墓?jié)氣畫卷》【材料三】“夏”字含義豐富,有面向南方之意。夏季來臨,古代帝王率文武百官在京城南郊行迎夏禮。而民間則是把蔥、蒜一類的葷菜系上紅繩,掛在門窗上,目的是防避害蟲。“稱人”則是在村口或門里掛起大木秤,大家輪流稱重。司秤人一面報(bào)數(shù),一面講著吉利話。這一風(fēng)俗體現(xiàn)了百姓追求安樂吉祥生活的美好愿望。夏天潮熱,至今中國大部分地區(qū)仍然有吃涼面、涼皮的風(fēng)俗,是因?yàn)橄闹習(xí)r新麥成熟,吃面有嘗新之意。——《節(jié)日之書》【材料四】對(duì)夏天的觀察,也激發(fā)了文人墨客的創(chuàng)作靈感。唐代詩人劉禹錫觀察到夏天雷陣雨驟來疾去,寫出了《竹枝詞》中“東邊日出西邊雨,道是無晴卻有晴”的名句。收藏于江寧省博物館的國畫長卷《荷鄉(xiāng)清夏圖》是南宋畫家馬麟的作品,描繪了夏季的湖光山色。“夏”還蘊(yùn)含著對(duì)生命的思考。在古人看來,夏季是寬容地滋養(yǎng)萬物生長的季節(jié)。同時(shí),在春天呵護(hù)哺育的生命,只有經(jīng)受住夏天酷熱的考驗(yàn),才算真正成長于天地間。——《從“夏”中領(lǐng)略成長之意》(1)對(duì)選文內(nèi)容理解分析不正確的一項(xiàng)是A.“夏”字最早見于甲骨文,是一個(gè)完整的側(cè)面人形,據(jù)考證這類人是威武的夏族人。B.立夏分為初候、二候、三候,初候之時(shí),天氣溫暖,螻蛄鳴叫。C.我國民間夏天掛蔥蒜、稱人、吃涼面的風(fēng)俗,都有驅(qū)蟲避害和嘗新之意。D.詩句“東邊日出西邊雨,道是無晴卻有晴”的創(chuàng)作靈感來源于對(duì)夏天的觀察。(2)適逢初夏時(shí)節(jié),班級(jí)進(jìn)行“夏之美”主題式學(xué)習(xí)。某同學(xué)收集了以上四則材料,整理成下面的學(xué)習(xí)資料卡片。請(qǐng)你幫助他填寫未完成的部分?!跋闹馈敝黝}式學(xué)習(xí)資料卡學(xué)習(xí)內(nèi)容學(xué)習(xí)思考學(xué)習(xí)收獲“夏”之義“大國曰夏”有何深刻含義?文化繁榮,文明道德興盛①______物候與農(nóng)諺有何作用?指導(dǎo)農(nóng)事“夏”之俗民俗活動(dòng)有何特點(diǎn)?形式多樣,富有趣味,表達(dá)美好愿望“夏”之思“夏”蘊(yùn)含著對(duì)生命怎樣的思考?②______9.閱讀選文,完成問題。味蕾上綻放的思念近云①春日里和煦的陽光帶著一絲慵懶,悠然自若地灑向大地,從來都是不急不躁。熬過了凍土寒冬,微風(fēng)輕拂之下,世間變得溫柔起來。歷經(jīng)蟄伏,萬物生長的力量變得無比堅(jiān)定,草木發(fā)新,春菜也跟著盡情舒展,隨處可見的青翠綠意,共筑起草長鶯飛的詩情畫意與鮮嫩明媚的春日之味。②春天的韭菜,俗語稱為“春香”,是難得的鮮香。如若追溯到古時(shí),韭菜是讓人心生敬意的祭祀佳肴?!对娊?jīng)豳風(fēng)?七月》里道:“四之日其蚤,獻(xiàn)羔祭韭”的句子,證實(shí)了春韭與羔羊肉同樣珍貴。所以每年開春,把韭菜安排到餐桌上,算得上是送給味蕾的迎春之禮。③小時(shí)候,每當(dāng)戶外冰雪消融,遠(yuǎn)山漸綠,我就會(huì)格外留意后院的菜地。萬物復(fù)蘇是個(gè)奇妙的場景,春光所到之處,田間日漸蔥郁。但我絕非只為試探春意而來,除了弄春之趣,我的小心思更在于搜尋那些能裝進(jìn)肚子里的春日之味。眼見我日日去田園里踩得一腳泥濘卻毫無所獲,媽媽索性指點(diǎn)一二,韭菜長高了就烙韭菜盒子吃吧。這下好了,心里的饞蟲一下就被勾起,每日的菜園巡視徑直變成了探望那一洼雜草間的春韭。④好在春日里韭菜的生命力絕不輸給雜草,用不了幾天,春韭已有了一青二白的架勢。終于有一天,一把韭菜出現(xiàn)在我的視野里,個(gè)頭不大,卻鮮嫩欲滴,香味撲鼻。媽媽準(zhǔn)備做韭菜盒子,而我,開始圍著媽媽轉(zhuǎn)。媽媽摘韭菜,一摘一把,又快又干凈,我要一根一根慢慢地摘,邊摘邊嗅沾在我手上獨(dú)特的香氣。⑤三兩個(gè)雞蛋,打散入鍋炒成黃燦燦的蛋碎,慢慢攤涼。清洗干凈的韭菜,一刀下去,滿屋都是韭菜味兒,有點(diǎn)沖鼻,卻也是讓人難以抵擋的誘惑。切細(xì)的韭菜和蛋碎,黃綠相間,煞是好看,淋上油調(diào)下味,已經(jīng)開始讓人垂涎欲滴了。⑥包餡、捏邊、熱油、下鍋,媽媽做韭菜盒子總是一氣呵成。雖然從廚房到餐桌只有幾步距離,但在我心里等多一秒似乎鮮度都有所折損。所以每次媽媽烙韭菜盒子,我最要緊的事當(dāng)然是等在灶臺(tái)邊蹲守。鍋里的韭菜盒子被煎得兩面焦香金黃,香氣彌漫滿屋的時(shí)候,我手里早已抓緊了盤子,準(zhǔn)備隨時(shí)迎接韭菜盒子大快朵頤一番。⑦剛烙出來的韭菜盒子,上面細(xì)細(xì)的油泡還在滋滋啦啦,熱騰騰的面皮映著黃綠相間的韭菜雞蛋,讓人忍不住想大吃一口。可千萬別急,心急吃不了韭菜盒子。先咬一小口,放一放韭菜盒子里的熱氣,再趁熱吃,才是不二法門。⑧只不過,道理我都懂,可在韭菜盒子面前,誰還有空想這些呢。于是,一邊真香,一邊真燙,吃得跳腳,鮮到忘乎所以。媽媽的韭菜盒子,好像永遠(yuǎn)都湊不到整盤,剩下幾個(gè)端上桌的時(shí)候,我的肚皮早已撐得滾圓,再也吃不下了。⑨也不知道是韭菜盒子太香,還是兒時(shí)對(duì)于吃韭菜盒子的記憶太過美好,年復(fù)一年,無論身在何處,只要抬頭看看窗外明朗的春光,媽媽的韭菜盒子就會(huì)跳入腦海。⑩歲月新更又一春。如今我的兒子也開始時(shí)不時(shí)地來廚房打探,扯著我的衣襟兒,一遍又一遍地問“今天吃什么?”離家在外,既然吃不到媽媽的韭菜盒子,就讓兒子吃上我做的韭菜盒子吧。不用看菜譜,靠著記憶里的點(diǎn)滴,電餅鐺里的韭菜盒子已經(jīng)噴香。“韭菜盒子真好吃!”“好燙??!”看兒子吃韭菜盒子的小樣兒,猶如當(dāng)年自己的饞貓兒相。?幾個(gè)韭菜盒子下肚,撫慰了味蕾,也喚醒了思緒。擇時(shí)而食,本是件平凡而又自然的選擇,卻因有關(guān)美食記憶的微妙作用,開啟了一段濃濃的思念和美好的傳承。(選自《格言》,有刪改)(1)閱讀選文③~⑩段,完成下面圖表。
A__________B_________C__________D_________(2)請(qǐng)從修辭的角度賞析選文第①段畫線的句子。草木發(fā)新,春菜也盡情舒展腰肢。請(qǐng)根據(jù)選文第②段內(nèi)容,分析春韭是“送給味蕾迎春之禮”的原因。(4)請(qǐng)結(jié)合選文內(nèi)容,分析第⑥段中加點(diǎn)詞的表達(dá)效果。包餡、捏邊、熱油、下鍋,媽媽烙韭菜盒子總是一氣呵成。(5)選文第⑩段畫線句運(yùn)用了什么人物描寫方法?有什么作用?(6)請(qǐng)結(jié)合選文,從內(nèi)容、結(jié)構(gòu)兩個(gè)方面分析第?段作用。10.閱讀選文,完成問題。具有藝術(shù)氣質(zhì)的中國古代地圖宋協(xié)偉①一般來說,人們對(duì)地圖的關(guān)注,更多側(cè)重于其實(shí)用功能。然而,地圖的內(nèi)涵與外延絕非止于“用”。地圖與藝術(shù)的關(guān)系以及地圖的文化之道也是有待挖掘的。從藝術(shù)的維度談地圖,或許可以為我們認(rèn)識(shí)地圖提供新的視角。②中國地圖繪制的歷史十分悠久。在春秋戰(zhàn)國時(shí)期,地圖就廣泛運(yùn)用于軍事、農(nóng)牧業(yè)生產(chǎn)、城市建設(shè)。到漢代,中國的制圖水平已經(jīng)達(dá)到一定的高度。魏晉時(shí)期,裴秀提出了系統(tǒng)的地圖編制理論與方法——“制圖六體”,該理論對(duì)后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。唐代繪制的《海內(nèi)華夷圖》是中國制圖史上的重要作品。宋代的科技得到很大的發(fā)展,制圖內(nèi)容涉及全國圖、域外圖、邊防圖等,制圖者通曉天文地理,能寫會(huì)畫。元明兩代則是我國傳統(tǒng)制圖學(xué)的高峰期。中國傳統(tǒng)的制圖學(xué)是土生土長的,尤其是明末以前,基本上沒有受到外來影響,有著非常鮮明的中國特色,也長期領(lǐng)先于其他國家。③中國古代地圖的繪制技法獨(dú)特。在中國式的美學(xué)思想和中國古典哲學(xué)的指導(dǎo)下,古人以中國繪畫的獨(dú)特技法,繪制出融合技術(shù)和藝術(shù)的中國式地圖。從某種意義上說,中國畫就是地圖,特別是長卷、大場景的畫。如張擇端畫的《清明上河圖》,縱24.8厘米,橫528.7厘米,作品描繪了都城汴京從城郊、汴河到城內(nèi)街市的繁華景象,其本身就是一幅地圖。如果將其扁平化,就是現(xiàn)代意義上的地圖;若再將其濃縮化,就是當(dāng)今的網(wǎng)絡(luò)地圖。④中國古代地圖的布局和創(chuàng)作精美、形象。古代地圖繪制常按中國傳統(tǒng)山水畫中的意境進(jìn)行。中國傳統(tǒng)的山水畫以描寫自然山川為主體,賦予自然以文化的內(nèi)涵與審美意識(shí)。許多中國古代地圖多彌漫著繪畫的氣息,一幅幅精美的地圖也就好似一幅幅充滿靈性的山水畫。隨著時(shí)間的推移,由于地圖和山水畫繪制的初衷、手法和目的的差異越來越大。如今,地圖和山水畫成為兩個(gè)完全不同的學(xué)科與領(lǐng)域。地圖成為一種理性的測繪科學(xué)成果,山水畫則是一種感性的審美作品。⑤中國古代地圖在社會(huì)生活中發(fā)揮著重要的作用。古代地圖作為測繪技術(shù)和繪畫的結(jié)合體,古人在繪制時(shí),不會(huì)像現(xiàn)代這樣,用縝密的思維從視覺習(xí)慣上考慮地圖的符號(hào)、色彩標(biāo)準(zhǔn)、字體等方面,古地圖所體現(xiàn)出來的是制圖者如何從藝術(shù)的角度來表達(dá)客觀的事物,如何來提煉要表達(dá)的地理要素。所以,古代地圖主要用來表示路線和距離,其次用來顯示權(quán)力、分配土地、征收捐稅、管理灌溉,還用于教育以及美學(xué)欣賞。⑥中國古代地圖的繪制具有很強(qiáng)的延續(xù)性和主觀性的特點(diǎn)。制圖者往往是在前人所繪地圖的基礎(chǔ)上繪制出新的版本。因此,在不同的地圖中可以看出很多相似的符號(hào)。同時(shí),由于繪本地圖具有較強(qiáng)的主觀性,不同的地圖又不由自主地表現(xiàn)出鮮明的個(gè)人風(fēng)格,這一風(fēng)格在中國古代地圖的色調(diào)、設(shè)色手法和地圖符號(hào)的表達(dá)中都可以體現(xiàn)出來。⑦到了近代,地圖逐漸成為單純的實(shí)用工具,為追求信息表達(dá)的精確性與嚴(yán)謹(jǐn)性,地圖之外的藝術(shù)性、文化性逐漸被拋棄。時(shí)代的發(fā)展與現(xiàn)實(shí)的需求不停地改變著地圖的形態(tài),使地圖呈現(xiàn)出不同的面貌。(選自《京城雅集話地圖》,有刪改)選文從哪幾個(gè)方面介紹中國古代地圖?請(qǐng)從語言特點(diǎn)的角度,分析選文第②段加點(diǎn)詞語“土生土長”好在哪里。選文第③段畫線句運(yùn)用了哪兩種說明方法?有什么作用?(4)對(duì)選文內(nèi)容理解不正確的一項(xiàng)是()A.許多精美的中國古代地圖好似一幅幅充滿靈性的山水畫。B.中國古代地圖的主要作用是顯示權(quán)力和用于教育及美學(xué)欣賞。C.通常,古代制圖者是在前人所繪地圖的基礎(chǔ)上繪制出新的版本。D.時(shí)代在發(fā)展,到了近代,地圖逐漸成為單純的實(shí)用工具。
遼寧省沈陽市2022年中考語文試卷一、積累與運(yùn)用。(共15分)1.C2.D3.A4.D。5.①.歸雁洛陽邊②.長河落日?qǐng)A③.往來無白
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