黃金卷08-【贏在高考黃金8卷】2024年高考語文模擬卷（新高考七省專用）（含解析）

【贏在高考?黃金8卷】備戰(zhàn)2024年高考語文模擬卷（新高考專用）

黃金卷08

（考試時(shí)間：150分鐘試卷滿分：150分）

一、現(xiàn)代文閱讀I（19分）

（2223下?濟(jì)南?三模）閱讀下面的文字，完成下面小題。

材料一：

當(dāng)前，公眾對文化的需求已經(jīng)從“缺不缺、夠不夠”升級為“好不好、精不精”。目前，我們的現(xiàn)代

公共文化服務(wù)供給與這些新需求之間還存在一定距離。比如，受經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展水平制約，城鄉(xiāng)之間、區(qū)域

之間的公共文化服務(wù)發(fā)展水平還存在較大差距；公共文化產(chǎn)品和服務(wù)品質(zhì)還有待提升：改革創(chuàng)新力度有待

加強(qiáng)；社會力量的作用尚未充分發(fā)揮；藪字化、網(wǎng)絡(luò)化、智能化建設(shè)與其他領(lǐng)域相比仍顯滯后等。推進(jìn)現(xiàn)

代公共文化服務(wù)高質(zhì)量發(fā)展，必須要應(yīng)變局、育先機(jī)、開斷局。

堅(jiān)持正確導(dǎo)向，是現(xiàn)代公共文化服務(wù)高質(zhì)量發(fā)展的根本保障。高質(zhì)量發(fā)展現(xiàn)代公共文化服務(wù)，要堅(jiān)持

黨對公共文化工作的領(lǐng)導(dǎo)，牢牢把握社會主義先進(jìn)文化前進(jìn)方向，以社會主義核心價(jià)值觀為引領(lǐng)，從而實(shí)

現(xiàn)滿足人民文化需求和增強(qiáng)人民精神力量相統(tǒng)一，讓人民享有更加充實(shí)、更為豐富、更高質(zhì)量的精神文化

生活。

高質(zhì)量發(fā)展現(xiàn)代公共文化服務(wù)，還要堅(jiān)持唯美唯善的審美導(dǎo)向。優(yōu)質(zhì)、完善、富有個性和審美的公共

文化服務(wù)體系，能夠吸引廣大人民群眾參與其中，沉浸式感受文化的力量，全方位提升人民生活品質(zhì)。要

全力打造新型公共文化空間場景，注重以“人”為中心的參與和體驗(yàn)感，提升公共文化空間品質(zhì)，涵養(yǎng)人

民群眾的人文情懷，增強(qiáng)公共文化服務(wù)效能。

堅(jiān)持以人民為中心，提高公關(guān)文化服務(wù)覆蓋面和實(shí)效性。加快推進(jìn)城鄉(xiāng)公共文化服務(wù)體系一體建設(shè)，

推動公共文化數(shù)字化建設(shè)，創(chuàng)新實(shí)施文化惠民工程，提升基本公共文化服務(wù)標(biāo)準(zhǔn)化均等化水平，更好保障

人民基本文化權(quán)益。日前印發(fā)的《“十四五”文化發(fā)展規(guī)劃》明確提出，注重完善公共文化設(shè)施網(wǎng)絡(luò)、提

升公共文化數(shù)字化水平、補(bǔ)齊公共文化服務(wù)短板、廣泛開展群眾文化活動等。要特別注重各級各類公共文

化設(shè)施建設(shè)，打造新型城鄉(xiāng)公共文化空間；打通各層級公共文化數(shù)字平臺，打造公共文化數(shù)字資源庫群，

建設(shè)國家文化大數(shù)據(jù)體系。

（王蔚《推進(jìn)公共文化高質(zhì)量發(fā)展》）

材料二：

所謂文化公平，是指人民群眾平等地享有文化資源、文化建設(shè)、文化成果的機(jī)會和權(quán)利，從而能夠?qū)?/p>

現(xiàn)滿足多層次、多方面、多樣性的精神文化需求。盡管當(dāng)下我國文化建設(shè)取得了諸多成績和較大突破，但

文化不公問題依然存在，必須把文化公平作為實(shí)現(xiàn)共同富裕的一項(xiàng)基礎(chǔ)性工程來推動。

要關(guān)注教育公平問題。教育是傳授知識、傳播文化的重要手段，因此，教育公平是實(shí)現(xiàn)文化公平的基

礎(chǔ)和前提，更是實(shí)現(xiàn)文化公平的重要途徑。教育不公，其根結(jié)在于區(qū)域文化資源配置的失衡性。近年來，

我國加大了對特殊群體教育的投入，但城鄉(xiāng)、地區(qū)和校際發(fā)展不平衡的矛盾依然比較突出。

要關(guān)注公共文化服務(wù)共享問題。首先，要加快推動公共文化服務(wù)的多元參與。政府要轉(zhuǎn)變角色，重點(diǎn)

履行好規(guī)劃引導(dǎo)方向、政策支持、財(cái)政保障、規(guī)范市場、優(yōu)化環(huán)境的責(zé)任，充分發(fā)揮好兜底線、保基本、

管覆蓋的作用：社會組織要積極參與，構(gòu)建形式多樣、結(jié)構(gòu)合理、能力專業(yè)、治理規(guī)范的社會組織體系，

依法依規(guī)參與、承接和提供公共文化服務(wù)C其次，要強(qiáng)化公共文化服務(wù)的精準(zhǔn)供給C要科學(xué)合理規(guī)劃布局，

大力推進(jìn)公共文化服務(wù)設(shè)施向消費(fèi)終端延伸拓展；要注重公共文化服務(wù)的內(nèi)容適應(yīng)性，因地、因時(shí)、因人

制宜，分類梯次推進(jìn)公共文化服務(wù)體系建設(shè)，充分挖掘地方特色、民俗特色的文化內(nèi)容，讓公共文化服務(wù)

更接地氣。再次，要強(qiáng)化公共文化服務(wù)的功能發(fā)揮。找到傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化的結(jié)合點(diǎn)，創(chuàng)新公共文化服

務(wù)的內(nèi)容和形式，使具有正確價(jià)值導(dǎo)向的文化有效融入人們的日常生活，從而有效發(fā)揮文化的價(jià)值引領(lǐng)與

社會服務(wù)功能。

要關(guān)注城鄉(xiāng)文化的融合問題。當(dāng)前，隨著城鎮(zhèn)化進(jìn)程的推進(jìn)，城鄉(xiāng)文化的沖突和隔閡問題尤為突出，

甚至在一些農(nóng)村地區(qū)出現(xiàn)了農(nóng)民的文化認(rèn)同危機(jī)。解決這一問題的核心在于推進(jìn)鄉(xiāng)村文化的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型以

及加大城市文化對鄉(xiāng)土文化的吸納，從而消解城鄉(xiāng)文化沖突與隔閔，增強(qiáng)農(nóng)民對城市文化的認(rèn)同與融入，

最終促成城鄉(xiāng)文化共融發(fā)展。首先，要樹立城鄉(xiāng)文化融合發(fā)展的理念。這需要遵循發(fā)展規(guī)律，確立生態(tài)城

市的建設(shè)和發(fā)展觀念，為鄉(xiāng)村文化的融合塑造一種和諧、共生的共同價(jià)值觀和提供一種良性的發(fā)展機(jī)制。

其次，要構(gòu)建城鄉(xiāng)文化融合的文化符號體系，一方而，可在城市選擇一定范圍建立體現(xiàn)特色農(nóng)業(yè)的城市農(nóng)

業(yè)發(fā)展區(qū)，讓城市也看得見山，望得見水，記得住鄉(xiāng)愁；另一方面，要加大鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化符號的挖掘、創(chuàng)

新和再包裝，并擴(kuò)大在城市的宣傳推介，增強(qiáng)城市市民對鄉(xiāng)村文化的認(rèn)同感和體臉感，以此來獲得市民的

認(rèn)同感。再次，要加大鄉(xiāng)土文化記憶的重構(gòu)，特別是要將一些具有地方特色的鄉(xiāng)土文化記憶的復(fù)原和重構(gòu)

作為城鄉(xiāng)文化融合的重要交流平臺，通過對地方性文化的再次弘揚(yáng)，使其與現(xiàn)代文化交融發(fā)展。

（劉艷云《以文化公平促進(jìn)共同富?！罚?/p>

1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.城鄉(xiāng)之間、區(qū)域之間的公共文化服務(wù)發(fā)展水平還存在較大的差距，一個重要原因是受經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展

水平的制約。

B.堅(jiān)持正確導(dǎo)向就是要堅(jiān)持黨對公共文化工作的領(lǐng)導(dǎo)，把握社會主義先進(jìn)文化前進(jìn)方向，以社會主義

核心價(jià)值觀為引領(lǐng)。

C.城鄉(xiāng)、地區(qū)和校際發(fā)展不平衡的矛盾依然比較突出，體現(xiàn)了區(qū)域文化資源配置的失衡性，折射出教

育不公的問題。

D.政府要充分發(fā)揮好兜底線、?；?、管覆蓋作用，構(gòu)建適合的社會組織體系，才能加快推動公共文

化服務(wù)的多元參與。

2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.發(fā)展現(xiàn)代公共文化服務(wù)，需要黨和政府在前進(jìn)方向、公共文化服務(wù)共享方面引領(lǐng)與規(guī)劃。

B.提高公共文化服務(wù)覆蓋面和實(shí)效性，需要在打造新型城鄉(xiāng)公共文化空間等方面做出努力。

C.文化公平是實(shí)現(xiàn)共同富裕的一項(xiàng)基礎(chǔ)性工程，因?yàn)槲幕还钱?dāng)下我國面臨的重大困難。

D.解決城鄉(xiāng)文化的沖突隔閡問題，需要適合的理念、文化符號，加大鄉(xiāng)土文化記憶重構(gòu)。

3.下列選項(xiàng)，不能作為論據(jù)來支撐材料一觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（3分）

A.上海堅(jiān)持“人民城市人民建，人民城市為人民”的理念舉辦市民文化節(jié)。

B.宜春上高南港鎮(zhèn)建設(shè)紫薇文化產(chǎn)業(yè)園，發(fā)展“紫薇經(jīng)濟(jì)”，走融合發(fā)展路。

C.桐城閱讀空間運(yùn)用大數(shù)據(jù)實(shí)現(xiàn)閱讀點(diǎn)服務(wù)效能數(shù)據(jù)化、實(shí)時(shí)化、可評價(jià)。

D.大同鼓樓街的《游龍戲鳳》沉浸式古裝劇演繹吸引了眾多市民的參與圍觀。

4.兩則材料都提到公共文化服務(wù)，但是論述的側(cè)重點(diǎn)不同，請簡要說明。（4分）

5.結(jié)合材料一和材料二的相關(guān)觀點(diǎn)，分析安慶市是如何推進(jìn)當(dāng)?shù)毓参幕?wù)高質(zhì)量發(fā)展的。（6分）

2022年安慶市文化館、教研室聯(lián)合創(chuàng)排黃梅戲校園課間操，自2022年5月以來，已對60余名體育、

音樂教師進(jìn)行黃梅戲校園課間操師資培訓(xùn)，其后在全市55所學(xué)校實(shí)行試點(diǎn)推廣并舉行那市級展演。同時(shí),

組織黃梅戲廣場舞展演，累計(jì)完成基層展演62場，參與群眾1萬余人次。

那些記恨他的人也少了。

轉(zhuǎn)過田角，容兒聽到“嚓嚓”的響聲。有人還在那兒挖地。麥城地里站著一個男的，光著膾子，拄著一把

鋤頭。容兒望著他，月光下，他顯得很矯健。其實(shí)呢，他的相貌平常，個子也不高。

這會兒，他已經(jīng)認(rèn)出了兩人?！岸坏侥膬喝パ?？”

巧巧的嘴不讓人：“嗨，你好哩！你妹子明天就出嫁了，你不在家里幫忙？”

那人依然笑著。容兒想問：“你為什么在這兒挖地呀？這不是你們家的包產(chǎn)地呀?！靶〈湓础鲈V過她：“我

哥假積極，沒人包的山坡地，他包。累死我們了?！?/p>

“正好，我有些事要給你們說，在田城邊坐一會兒吧。''明全說著，把單衣披在肩上。

三人坐在田坎上。容兒盯著面前的田水，她又看見水里的月亮了。剛才，她走，月兒也跟著走，這陣

她坐下，月兒也不走了，就這么群靜地守候在身旁，等待著她。

明全點(diǎn)燃一支紙煙，問：“巧巧，你的小說快發(fā)表了吧？”

“還沒有寫完呢?！?/p>

“還沒寫完？不就只差個結(jié)尾了嘛。''明全說，"小說里那家人有什么變化，你如實(shí)地寫出來就好了嘛！

那個兒子大變樣了，還娶了媳婦。小春糧食超產(chǎn)一千斤，老大娘高興得不得了，這一回，據(jù)說老人家一點(diǎn)

兒也不'克'啦，把賣根食的找全數(shù)交給兒女去安排！那個女兒，新添了兩套‘用子'，襯衣是月白色的……

這個結(jié)尾不是很真實(shí)么？容兒，你說真實(shí)不其實(shí)？”

巧巧怕容兒生氣，忙拉著她的手要走。容兒沒有動。不知怎么的，她愿意在這潮濕的田坎上多坐一會

兒。聽?wèi){清風(fēng)吹拂她滾燙的面頰。

近兩年，容兒家里的生活明顯變化。然而，卻只有在今夜，在此刻，對于變化了的生活，她才強(qiáng)烈地

感覺到了。

巧巧見容兒不動，便又向明全說：“你不是有事要給我們說么？”

明全笑著說：“自從生產(chǎn)責(zé)任制搞起來以后，大家都不再缺口糧了，這是第一步?，F(xiàn)在……我要轉(zhuǎn)告二

位：明天晚上吃過夜飯到大隊(duì)開會，研究科研組的工作?！?/p>

巧巧忙說：“科研組不是都散伙了嘛！''

“嘿嘿嘿，這事兒該我做檢討。不能散。還要辦一個農(nóng)業(yè)技術(shù)夜校，把青年們組織起來學(xué)習(xí)科學(xué)技術(shù)?！?/p>

容兒突然插嘴問：“是么，這是真的么？”

明全認(rèn)真地說：“今天支委會上決定的。你們的憂慮，也是當(dāng)前我們工作中存在的問題，上級注意到了?！?/p>

容兒依舊淡淡地說：“注意到，就好了。'‘暗地卻吐了口長長的氣，心里感到說不出的舒坦。

明全說：’?不過，科研組不能像過去那樣吃大鍋飯?！?/p>

容兒答道：“我們都不是懶人。我們小組愿意給生產(chǎn)隊(duì)訂立承包合同?！?/p>

明全忙說：“當(dāng)然，也不會叫蚱們吃虧。“他說罷，縱聲大笑起來。這笑聲有一種力量，沖擊著這初夏夜

晚的寧靜。

一個老漢拄著棍走過來了。容兒認(rèn)得老漢姓馬，同時(shí)，她忽然想起：馬大爺?shù)睦习楹Σ∵M(jìn)了醫(yī)院，兒

女都到醫(yī)院服侍老母親去了，土地沒有人來種?！斑@個怪人！”容兒心里這樣說。

馬大爺和明全說什么，容兒完全沒聽。她望著明全那消瘦下去了的臉頻，心中暗暗責(zé)備起自己來。而

那種討厭的委屈情緒，已隨著清風(fēng)，在寧靜的月夜中消失得無影無蹤。

容兒回到家里了。她和巧巧在小翠家沒呆一會兒，兩人約定明晚一塊兒去大隊(duì)參加會議。

矮墻里，滿院子如水的月光。

（有刪改）

6.下列對文章相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.文中選取“絲瓜藤皿牽?；ā薄疤锟病钡鹊湫鸵庀?，具有濃郁的鄉(xiāng)土氣息。

B.文中“的確良”“吃大鍋飯”“社員”等詞語既能看出農(nóng)村的發(fā)展變化，又使本文具有時(shí)代特色。

C.“吐/口長長的氣”“心里感到說不出的舒坦”“J以看出容兒聽到能再次開展科研工作血放卜憂慮了。

D.明全在小翠眼中是“假積極”，在容兒眼中是“怪人”，這表明有理想、勇于開拓的農(nóng)村新青年與當(dāng)時(shí)

環(huán)境的矛盾。

7.下列對文章藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.文章采用圓形結(jié)構(gòu)，從容兒出門始，至容兒歸家終，首尾呼應(yīng)，章法謹(jǐn)嚴(yán)。

B.從“天上有淡淡的浮云“，至『‘浮云已不知去向”不僅交代了環(huán)境的變化，還暗示容兒將消除對明全的芥

蒂。

C.全文以容兒的視角展開敘述，不僅刻畫了明全等人物形象，而且表現(xiàn)了容兒的內(nèi)心世界。

D.小說“以小見大”，通過敘述容兒、巧巧相約送別小翠途中偶遇明全的平常生活片段，折射出農(nóng)村改

革的社會背景。

8.小說中“寫小說”的情節(jié)設(shè)計(jì)頗具匠心，請結(jié)合文本簡要分析,（4分）

9.有人評價(jià)周克芹先生的這篇小說是“用詩情畫意的鏡子反映了整整一個時(shí)代“，請結(jié)合小說談?wù)勀愕睦斫狻?/p>

（6分）

三、文言文閱讀（20分）

（22?23下?石家莊?模擬預(yù)測）閱讀下面的文言文，完成下面小題。

晉人已勝智氏，歸而繕甲砥兵。是王恐，召梁公弘日：“晉人已勝智氏矣，歸而繕甲兵，其以我為事

乎？"梁公弘日：“不患，害其在吳乎？夫吳君恤民而同其勞，使其民重上之令，而人輕其死以從上。臣

登山以望之，見其用百姓之信，必也勿已乎，其備之若何？”不聽，明年，闔廬襲郢。

楚庫王欲伐陳，使人視之。使者曰：“陳不可伐也?！鼻f王曰：“何故？”對曰：“其城郭高，溝壑

深，蓄積多。"寧國日：“陳可伐也。夫陳，小國也，而蓄積多，蓄積多則賦斂重，賦國重則民怨上矣。

城郭高，溝壑深，則民力爭矣。興兵伐之，陳可取也?！鼻f王聽之，興兵伐之，遂取陳。

石益謂孫伯日：“吳將亡矣！吾子亦知之乎？”孫伯曰：“晚矣，子之知之也，吾何為不知？”石益

日：“然則子何不以諫？”孫伯曰：“昔桀罪洋者，紂焚圣人，剖王子比干之心。袁氏之婦，絡(luò)而失其紀(jì)，

其妾告之，怒棄之。夫亡者，豈斯人知其過哉？”

齊桓公將伐山戎、孤竹，使人請助于魯。魯君進(jìn)群臣而謀，皆曰：“師行數(shù)千里，入蠻夷之地，必不

反笑?！庇谑囚斣S助之而不行。齊已伐山戎、孤竹，而欲移兵于普。管仲日：“不可。諸侯禾親，今又伐

遠(yuǎn)而還誅近鄰，鄰國不親，非霸王之道。君之所得山戎之寶器者，中國之所等也，不可不進(jìn)周公之廟。”

桓公乃分山戎之寶，獻(xiàn)之周公之后。明年起兵伐莒，曾下令丁男悉發(fā)，五尺童子皆至。

智伯欲襲衛(wèi)，故遺之乘馬白璧，衛(wèi)君大悅，諸大夫皆喜，南文子獨(dú)不喜。衛(wèi)君日：“大國禮寡人，而

子獨(dú)不喜，有憂色者，何也？”南文子曰：“無方之禮無功之賞禍之先也我未有往彼有以來是以憂也于是

衛(wèi)君乃修鎏津而擬邊城智伯聞衛(wèi)兵在境上乃還

（節(jié)選自《說苑?權(quán)謀》，有刪改）

10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的--項(xiàng)是（3分）

A.無方之禮/無功之賞/禍之先也/我未有往彼/有以來/是以憂也/于是衛(wèi)君乃修梁津而擬邊城/智伯聞衛(wèi)兵

在境上/乃還/

B.無方之禮/無功之賞/禍之先也/我未有往/彼有以來/是以憂也/于是衛(wèi)君乃修梁津而擬邊城/智伯聞1J.兵

在境上/乃還/

C.無方之禮/無功之賞/禍之先也/我未有往彼/有以來/是以憂也/于是衛(wèi)君乃修梁津而擬邊城/智伯聞/衛(wèi)兵

在境上乃還/

D.無方之禮/無功之賞/禍之先也/我未有往/彼有以來/是以憂也/于是衛(wèi)君乃修梁津而擬邊城/智伯聞/衛(wèi)兵

在境上乃還/

II.下列對文中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.“莊”與齊桓公、晉文公的“桓”“文”都是謚號，謚號是對人物蓋棺定論的評價(jià)。

B.“罷”意思是“疲乏，疲勞”，與《琵琶行》“曲罷曾教善才服”中的“罷”含義不同。

C.“諫”意思是“進(jìn)諫”，與《鄒忌諷齊王納諫》中“上書諫寡人者'’的“諫”含義不同。

D.“鮮”意思是“少”，與《陳情表》“終鮮兄弟”中的“鮮”含義相同。

12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.晉人戰(zhàn)勝智氏后依然進(jìn)行軍備的行為，讓楚王很害怕，可梁公弘認(rèn)為不必?fù)?dān)心晉人，吳國才是禍患

的來源，并分析其中原因，但楚王沒有聽從。

B.在是否討伐陳國的問題上，使者和寧國的意見不一。寧國指出陳國橫征暴斂，濫用民力，百姓生怨，

派兵討伐，?定會取得勝利。

C.石益、孫伯都認(rèn)為吳國將要滅亡，石益想請孫伯和他一起向吳王進(jìn)諫，孫伯認(rèn)為吳王和桀、紂一樣，

不僅進(jìn)諫沒有作用，而且還會給自己帶來禍患。

D.智伯想攻打衛(wèi)國，先給衛(wèi)國國君送來禮物迷惑他，衛(wèi)國國君和大夫們很高興，只有南文子對此感到

憂慮，他向衛(wèi)君說明了自己憂慮的原因。

13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）

（1）夫吳君恤民而同其勞，使其民重上之令，而人輕其死以從上。

（2）夫陳，小國也，而蓄積多，蓄積多則賦斂重，賦斂重則民怨上矣。

14.齊桓公為什么要攻打魯國？管仲向齊桓公建議不要攻打魯國，主要原因是什么？（3分）

四、古代詩歌閱讀分）

（2324上?鞍山?二模）閱讀下面這首宋詞，完成小題。

齊天樂?螢

王沂孫①

碧痕初化②池塘草，英熒野光相趁。扇薄星流，盤明露滴，零落秋原飛璘久練裳④暗近。記穿柳生涼,

度荷分暝。誤我殘編⑤，翠囊⑥空嘆夢無準(zhǔn)。

樓陰時(shí)過數(shù)點(diǎn)，倚闌人未睡，曾賦幽恨。漢苑飄苔，秦陵墜葉，千古凄涼不盡。何人為??？但隔水余

暉，傍林殘影。已覺蕭疏，更堪秋夜永！

【注】①王沂孫，宋末元初詞人。②化：古人認(rèn)為螢火蟲為腐草所化。③磷：俗稱鬼火，實(shí)為動物骨

酸中的氧化發(fā)出的淡綠色的光。④練裳：素色羅衣，代指著衣之人。⑤殘編：指讀書太用功而把書翻爛：

編，書籍文章。⑥翠囊，因囊內(nèi)在有螢火蟲而成青綠色。

15.下列對這首詞的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.“碧痕”狀寫螢火蟲飛過的痕跡，化靜為動，畫面色彩鮮明，形象新穎秀美。

B.“相趁”二字描寫了螢火蟲相互追還、嬉戲無憂之狀，細(xì)節(jié)真切，動態(tài)傳神。

C.結(jié)尾二句總束前文凄涼的景象，襯出當(dāng)下悲愴的心境，細(xì)細(xì)體味，催人淚下。

D.詞的上片寫螢的情態(tài)，下片深寄詞人的幽恨。全詞借詠螢傾注了一腔郁悶心緒。

16.這首表達(dá)故國之思的詞作抒發(fā)了哪些“幽恨”，請結(jié)合詩句分析。（6分）

五、名句名篇默寫（6分）

17.（2223下?長沙?模擬預(yù)測）補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。

（1）古代有星宿分野之說，如王勃的《滕王閣序》中有“星分翼軫，地接衡廬”之句；李白在《蜀道難》中

也用了這種寫法敘說由秦入蜀難行，這兩句詩是“,”。

（2）《過秦論》中，秦朝鼎盛時(shí)以天下為家業(yè)，以蠟山、函谷關(guān)為宮殿，滅亡時(shí)“,”，

最終被天下人恥笑。

（3）《王風(fēng)?黍離》中，作者緊緊圍繞著黍這種植物的生長情況，描寫了自己憂國憂民的心情，古代詩歌也

常常借草木來表達(dá)憂國之嘆，如“,

六、語言文字運(yùn)用（20分）

（2223上?南京?期中）閱讀下面的文字，完成下面小題。

談及紫砂壺，文人往往舌燦連花；但關(guān)于如何“做"壺，①。畢竟，占有物品可以標(biāo)榜品位，使用

物品能夠制造區(qū)隔，至于制作嘛,那是匠人的事兒。跳蟲之技，算不得高雅的人文知識，不值得細(xì)究，更

無須記錄。

他們只談“壺”，不談“做”，也是因?yàn)椤安荒堋?。紫砂壺的制作，和中國古代的許多傳統(tǒng)技

藝一樣，屬于一種難以言說的“F恚性知識”。技藝是在長期實(shí)踐中積累起來的，包含著無數(shù)細(xì)小的日常行

動，與掌握它的匠人不可分離。它的延續(xù)靠的是師徒相授、父子秘傳，很難用語言、文字、圖表、符號來

表述。如此一來，技藝愈是高超，就顯得愈加神秘，然而，神秘也意味著封閉。

懂得了古代文人的不屑與不能，便能明白徐風(fēng)《做壺》的突破與創(chuàng)新。徐風(fēng)是幸運(yùn)的，他有一位合作

弟——制壺行家葛陶中先生。他們倆，一個是用紫砂泥做壺，@o《做壺》的“做”字，體現(xiàn)出對雙手的

最大敬意。做壺、做事、做人，并無不同。任何技藝，終究是打磨人生；精進(jìn)匠藝的同時(shí)，也在淬煉著靈

魂。憑這一點(diǎn)，我當(dāng)向他斂衽致意。

18.下列句子中的“嘛”和文中畫橫線處的“嘛”，用法相同的一項(xiàng)是（3分）

A.讓小劉來參加活動吧，人多力量大嘛！

B.這種情況，大家剛才小是都看見了嘛。

C.你快點(diǎn)兒走嘛，要不咱們該遲到了。

D.春天是美好的季節(jié)，傷感嘛，有時(shí)是難免的。

19.請?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過10個

字。（6分）

（22?23上?南京?期中）閱讀下面的文字，完成下面小題。

“忠言逆耳利于行，良藥苦口利于病”，告誡人們聽從忠言；“靜坐常思自己過，閑談莫論他人非”，

提醒大家不要輕易議論他人。因此，古人常用@_等成語告誡人們要知曉不恰當(dāng)語言的危害。

先哲告訴我們，判斷人品，要“聽其言”，更要“觀其行”。《平凡的世界》中在洪水災(zāi)難中采訪的田

曉霞，因工眼睛、臉部嚴(yán)重受傷的孫少平，《老人與?！分兄簧硗蜻\(yùn)搏斗的老漁夫桑提亞哥，《大衛(wèi)?科

波菲爾》中歷經(jīng)磨難不屈不撓獲得成功的科波菲爾“言”少“行”多。立的慷慨陳詞不等于身體力行、

埋頭苦干，巧言令色的吹噓追捧更不等于心悅誠服、亦步亦趨。

劉基說：“惟能灼見利害之實(shí)者，為能辨人言之忠與邪也?！彼^利害有他人口中的利害和劉基所說

的“利害之實(shí)”的現(xiàn)實(shí)中真切存在的利害兩種理解。如何透過云遮霧罩的語言煙幕，灼見事實(shí)真相，明了

事件的③，通曉利害就成為重中之重?！白埔娎χ畬?shí)”就成為辨言、辨人的“試金石”。當(dāng)真相、利

害了然于胸，語盤的煙幕就會散去,1■說者的真面目就暴露在我們面前：真誠虛偽、君子小人判然而

別。當(dāng)然，要獲得“灼見利害之實(shí)”的能力恐怕非一日之功，需要切身體會、終生修行。

20.請?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。（3分）

21.請將文中畫波浪線的部分改成幾個較短的語句?？梢愿淖冋Z序、少量增刪詞語，但不得改變原意。（4

分）

22.文中畫橫線的句子使用了比喻的修辭手法，請結(jié)合材料簡要分析其表達(dá)效果。（4分）

七、作文（60分）

23.（2223下?黃岡?模擬預(yù)測）閱讀下面的漫畫材料，根據(jù)要求寫一篇文章。

《今勝昔》

以上漫畫材料，給了你哪些啟示，請結(jié)合材料的內(nèi)容和寓意寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。

要求:選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題：不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800

字。

【贏在高考?黃金8卷】備戰(zhàn)2024年高考語文模擬卷（新高考專用）

黃金卷08■全解全析

（考試時(shí)間：150分鐘試卷滿分：150分）

一、現(xiàn)代文閱讀I（19分）

（2223下?濟(jì)南?三模）閱讀下面的文字，完成下面小題。

材料一：

當(dāng)前，公眾對文化的需求已經(jīng)從“缺不缺、夠不夠”升級為“好不好、精不精”。目前，我們的現(xiàn)代

公共文化服務(wù)供給與這些新需求之間還存在一定距離。比如，受經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展水平制約，城鄉(xiāng)之間、區(qū)域

之間的公共文化服務(wù)發(fā)展水平還存在較大差距；公共文化產(chǎn)品和服務(wù)品質(zhì)還有待提升；改革創(chuàng)新力度有待

加強(qiáng)；社會力量的作用尚未充分發(fā)揮；數(shù)字化、網(wǎng)絡(luò)化、智能化建設(shè)與其他領(lǐng)域相比仍顯滯后等。推進(jìn)現(xiàn)

代公共文化服務(wù)高質(zhì)量發(fā)展，必須要應(yīng)變局、育先機(jī)、開斷局。

堅(jiān)持正確導(dǎo)向，是現(xiàn)代公共文化服務(wù)高質(zhì)量發(fā)展的根本保障。高質(zhì)量發(fā)展現(xiàn)代公共文化服務(wù)，要堅(jiān)持

黨對公共文化工作的領(lǐng)導(dǎo)，牢牢把握社會主義先進(jìn)文化前進(jìn)方向，以社會主義核心價(jià)值觀為引領(lǐng)，從而實(shí)

現(xiàn)滿足人民文化需求和增強(qiáng)人民精神力量相統(tǒng)一，讓人民享有更加充實(shí)、更為豐富、更高質(zhì)量的精神文化

生活。

高質(zhì)量發(fā)展現(xiàn)代公共文化服務(wù)，還要堅(jiān)持唯美唯善的審美導(dǎo)向。優(yōu)質(zhì)、完善、富有個性和審美的公共

文化服務(wù)體系，能夠吸引廣大人民群眾參與其中，沉浸式感受文化的力量，全方位提升人民生活品質(zhì)。要

全力捫造新型公共文化空間場景，注重以“人'’為中心的參與和體驗(yàn)感，提升公共文化空間品質(zhì)，涵養(yǎng)人

民群眾的人文情懷，增強(qiáng)公共文化服務(wù)效能。

堅(jiān)持以人民為中心，提高公關(guān)文化服務(wù)覆蓋面和實(shí)效性。加快推進(jìn)城鄉(xiāng)公共文化服務(wù)體系一體建設(shè)，

推動公共文化數(shù)字化建設(shè)，創(chuàng)新實(shí)施文化惠民工程，提升基本公共文化服務(wù)標(biāo)準(zhǔn)化均等化水平，更好保障

人民基本文化權(quán)益。日前印發(fā)的《“十四五”文化發(fā)展規(guī)劃》明確提出，注重完善公共文化設(shè)施網(wǎng)絡(luò)、提

升公共文化數(shù)字化水平、補(bǔ)齊公共文化服務(wù)短板、廣泛開展群眾文化活動等。要特別注重各級各類公共文

化設(shè)施建設(shè)，打造新型城鄉(xiāng)公共文化空間；打通各層級公共文化數(shù)字平臺，打造公共文化數(shù)字資源庫群，

建設(shè)國家文化大數(shù)據(jù)體系。

（王蔚《推進(jìn)公共文化高質(zhì)量發(fā)展》）

材料二：

所謂文化公平，是指人民群眾平等地享有文化資源、文化建設(shè)、文化成果的機(jī)會和權(quán)利，從而能夠?qū)?/p>

現(xiàn)滿足多層次、多方面、多樣性的精神文化需求。盡管當(dāng)下我國文化建設(shè)取得了諸多成績和較大突破，但

文化不公問題依然存在，必須把文化公平作為實(shí)現(xiàn)共同富裕的一項(xiàng)基礎(chǔ)性工程來推動。

要關(guān)注教育公平問題。教育是傳授知識、傳播文化的重要手段，因此，教育公平是實(shí)現(xiàn)文化公平的基

礎(chǔ)和前提，更是實(shí)現(xiàn)文化公平的重要途徑。教育不公，其根結(jié)在于區(qū)域文化資源配置的失衡性。近年來，

我國加大了對特殊群體教育的投入，但城鄉(xiāng)、地區(qū)和校際發(fā)展不平衡的矛盾依然比較突出。

要關(guān)注公共文化服務(wù)共享問題。首先，要加快推動公共文化服務(wù)的多元參與。政府要轉(zhuǎn)變角色，重點(diǎn)

履行好規(guī)劃引導(dǎo)方向、政策支持、財(cái)政保障、規(guī)范市場、優(yōu)化環(huán)境的責(zé)任，充分發(fā)揮好兜底線、?；尽?/p>

管覆蓋的作用；社會組織要積極參與，構(gòu)建形式多樣、結(jié)構(gòu)合理、能力專業(yè)、治理規(guī)范的社會組織體系，

依法依規(guī)參與、承接和提供公共文化服務(wù)。其次，要強(qiáng)化公共文化服務(wù)的精準(zhǔn)供給。要科學(xué)合理規(guī)劃布局，

大力推進(jìn)公共文化服務(wù)設(shè)施向消費(fèi)終端延伸拓展；要注重公共文化服務(wù)的內(nèi)容適應(yīng)性，因地、因時(shí)、因人

制宜，分類梯次推進(jìn)公共文化服務(wù)體系建設(shè)，充分挖掘地方特色、民俗特色的文化內(nèi)容，讓公共文化服務(wù)

更接地氣。再次，要強(qiáng)化公共文化服務(wù)的功能發(fā)揮。找到傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化的結(jié)合點(diǎn)，創(chuàng)新公共文化服

務(wù)的內(nèi)容和形式，使具有正確價(jià)值導(dǎo)向的文化有效融入人們的日常生活，從而有效發(fā)揮文化的價(jià)值引領(lǐng)與

社會服務(wù)功能。

要關(guān)注城鄉(xiāng)文化的融合問題。當(dāng)前，隨著城鎮(zhèn)化進(jìn)程的推進(jìn)，城鄉(xiāng)文化的沖突和隔閡問題尤為突出，

甚至在一些農(nóng)村地區(qū)出現(xiàn)了農(nóng)民的文化認(rèn)同危機(jī)。解決這一問題的核心在于推進(jìn)鄉(xiāng)村文化的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型以

及和大城市文化對鄉(xiāng)土文化的吸納，從而消解城鄉(xiāng)文化沖突與隔閑，增強(qiáng)農(nóng)民對城市文化的認(rèn)問與融入，

最終促成城鄉(xiāng)文化共融發(fā)展。首先，要樹立城鄉(xiāng)文化融合發(fā)展的理念。這需要遵循發(fā)展規(guī)律，確立生態(tài)城

市的建設(shè)和發(fā)展觀念，為鄉(xiāng)村文化的融合塑造一種和諧、共生的共同價(jià)值觀和提供一種良性的發(fā)展機(jī)制。

其次，要構(gòu)建城鄉(xiāng)文化融合的文化符號體系，一方面，可在城市選擇一定范圍建立體現(xiàn)特色農(nóng)業(yè)的城市農(nóng)

業(yè)發(fā)展區(qū)，讓城市也看得見山，望得見水，記得住鄉(xiāng)愁：另一方面，要加大鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化符號的挖掘、創(chuàng)

新和再包裝，并擴(kuò)大在城市的宣傳推介，增強(qiáng)城市市民對鄉(xiāng)村文化的認(rèn)同感和體臉感，以此來獲得市民的

認(rèn)同感。再次，要加大鄉(xiāng)土文化記憶的更構(gòu)，特別是要將一些具有地方特色的鄉(xiāng)土文化記憶的復(fù)原和重構(gòu)

作為城鄉(xiāng)文化融合的重要交流平臺，通過對地方性文化的再次弘揚(yáng)，使其與現(xiàn)代文化交融發(fā)展。

（劉艷云《以文化公平促進(jìn)共同富?！罚?/p>

1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.城鄉(xiāng)之間、區(qū)域之間的公共文化服務(wù)發(fā)展水平還存在較大的差距，一個重要原因是受經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展

水平的制約。

B.堅(jiān)持正確導(dǎo)向就是要堅(jiān)持黨對公共文化工作的領(lǐng)導(dǎo)，把握社會主義先進(jìn)文化前進(jìn)方向，以社會主義

核心價(jià)值觀為引領(lǐng)。

C.城鄉(xiāng)、地區(qū)和校際發(fā)展不平衡的矛盾依然比較突出，體現(xiàn)了區(qū)域文化資源配置的失衡性，折射出教

育不公的問題。

D.政府要充分發(fā)揮好兜底線、?；?、管覆蓋作用，構(gòu)建適合的社會組織體系，才能加快推動公共文

化服務(wù)的多元參與。

【答案】D

【解析】本題考查學(xué)生對文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力。

D”才能加快推動公共文化服務(wù)的多元參與”錯誤，依據(jù)“要加快推動公共文化服務(wù)的多元參與。政府要轉(zhuǎn)變

角色，重點(diǎn)履行好規(guī)劃引導(dǎo)方向、政策支持、財(cái)政保障、規(guī)范市場、優(yōu)化環(huán)境的責(zé)任，充分發(fā)揮好兜底線、

?；尽⒐芨采w的作用；社會組織要積極參與，構(gòu)建形式多樣、結(jié)構(gòu)合理、能力專業(yè)、治理規(guī)范的社會組

織體系，依法依規(guī)參與、承接和提供公共文化服務(wù)''可知"政府要充分發(fā)揮好兜底線、?；尽⒐芨采w作用，

構(gòu)建適合的社會組織體系并不是"加快推動公共文化服務(wù)的多元參與”的充分必要條件。

故選D。

2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.發(fā)展現(xiàn)代公共文化服務(wù)，需要黨和政府在前進(jìn)方向、公共文化服務(wù)共享方面引領(lǐng)與規(guī)劃。

B.提高公共文化服務(wù)覆蓋面和實(shí)效性，需要在打造新型城鄉(xiāng)公共文化空間等方面做出努力。

C.文化公平是實(shí)現(xiàn)共同富裕的一項(xiàng)基礎(chǔ)性工程，因?yàn)槲幕还钱?dāng)下我國面臨的重大困難。

D.解決城鄉(xiāng)文化的沖突隔閡問題，需要適合的理念、文化符號，加大鄉(xiāng)土文化記憶重構(gòu)。

【答案】C

【解析】本題考查學(xué)生對多個信息進(jìn)行比較、辨析的能力。

C.“因?yàn)槲幕还钱?dāng)下我國面臨的重大困難”錯誤，依據(jù)“盡管當(dāng)下我國文化建設(shè)取得了諸多成績和較大突

破，但文化不公問題依然存在，必須把文化公平作為實(shí)現(xiàn)共同富裕的?項(xiàng)基礎(chǔ)性工程來推動”可知并沒有說

“文化不公是當(dāng)下我國面臨的重大困難

故選C。

3.下列選項(xiàng)，不能作為論據(jù)來支撐材料一觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（3分）

A.上海堅(jiān)持“人民城市人民建，人民城市為人民”的理念舉辦市民文化節(jié)。

B.宜春上高南港鎮(zhèn)建設(shè)紫薇文化產(chǎn)業(yè)園，發(fā)展“紫薇經(jīng)濟(jì)”，走融合發(fā)展路。

C.桐城閱讀空間運(yùn)用大數(shù)據(jù)實(shí)現(xiàn)閱讀點(diǎn)服務(wù)效能數(shù)據(jù)化、實(shí)時(shí)化、可評價(jià)。

D.大同鼓樓街的《游龍戲鳳》沉浸式古裝劇演繹吸引了眾多市民的參與圍觀。

【答案】B

【解析】本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。

材料一的主要觀點(diǎn)是推進(jìn)公共文億高質(zhì)量發(fā)展。

B“宜春上高南港鎮(zhèn)建設(shè)紫薇文化產(chǎn)、山園，發(fā)展，紫薇經(jīng)濟(jì)小屬于發(fā)展旅游經(jīng)濟(jì)，而不是公共文化。

故選B。

4.兩則材料都提到公共文化服務(wù)，但是論述的側(cè)重點(diǎn)不同，請簡要說明。（4分）

【答案】（1）材料一，重點(diǎn)論述了如何高質(zhì)量發(fā)展現(xiàn)代公共文化服務(wù)，要堅(jiān)持正確導(dǎo)向、堅(jiān)持唯美唯善的

審美導(dǎo)向、提高公共文化服務(wù)覆蓋面和實(shí)效性；（2）材料二，將公共文化服務(wù)的共享問題作為實(shí)現(xiàn)文化公

平的一個方面來論述，分別從公共文化服務(wù)的多元參與、精準(zhǔn)供給和強(qiáng)化功能發(fā)揮方面具體論證。（每點(diǎn)2

分）

【解析】本題考查學(xué)生分析概括借者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。

（1）材料一，依據(jù)“推進(jìn)現(xiàn)代公共文化服務(wù)高質(zhì)量發(fā)展，必須要應(yīng)變局、育先機(jī)、開斷局”可知文本就如何

高質(zhì)量發(fā)展現(xiàn)代公共文化服務(wù)來重點(diǎn)論述；同時(shí)，依據(jù)“堅(jiān)持正確導(dǎo)向，是現(xiàn)代公共文化服務(wù)高質(zhì)量發(fā)展的

根本保障“''還要堅(jiān)持唯美唯善的審美導(dǎo)向”“堅(jiān)持以人民為中心，提高公共文化服務(wù)覆蓋面和實(shí)效性”可知作

者認(rèn)為要堅(jiān)持正確導(dǎo)向、堅(jiān)持唯美唯善的審美導(dǎo)向、提高公共文化服務(wù)覆蓋面和實(shí)效性：

（2）材料二，依據(jù)“要關(guān)注公共文化服務(wù)共享問題”可知文本將公共文化服務(wù)的共享問題作為實(shí)現(xiàn)文化公平

的一個方面來論述，同時(shí)，依據(jù)“要加快推動公共文化服務(wù)的多元參與”“要強(qiáng)化公共文化服務(wù)的精準(zhǔn)供給”“要

強(qiáng)化公共文化服務(wù)的功能發(fā)揮“可知作者分別從公共文化服務(wù)的多元參與、精準(zhǔn)供給和強(qiáng)化功能發(fā)揮方面具

體論證。

5.結(jié)合材料一和材料二的相關(guān)觀點(diǎn)，分析安慶市是如何推進(jìn)當(dāng)池公共文化服務(wù)高質(zhì)量發(fā)展的。（6分）

2022年安慶市文化館、教研室聯(lián)合創(chuàng)排黃梅戲校園課間操，自2022年5月以來，已對60余名體育、

音樂教師進(jìn)行黃梅戲校園課間操師資培訓(xùn)，其后在全市55所學(xué)校實(shí)行試點(diǎn)推廣并舉行那市級展演。同時(shí)，

組織黃梅戲7場舞展演，累計(jì)完成基層展演62場，參與群眾1萬余人次。

【答案】（1）堅(jiān)持正確的導(dǎo)向。安慶市文化館、教研室對當(dāng)?shù)氐墓参幕M(jìn)行了方向引領(lǐng)，讓群眾享有更

加充實(shí)、更為豐富、更高質(zhì)廉的精神文化生活。（2）堅(jiān)持唯美唯善的審美導(dǎo)向。黃梅戲與廣播體操、廣場

舞的結(jié)合，有助于吸引廣大人民群眾參與其中，沉浸式感受文化的力量，全方位提升人民生活品質(zhì)。（3）

堅(jiān)持以“人民為中心”的理念。安慶市通過黃梅戲進(jìn)校園、黃梅戲廣場舞表演的方式，廣泛開展群眾文化活動，

有助于提高公共文化服務(wù)覆蓋面和實(shí)效性。（4）能夠解決公共文化服務(wù)共享問題。政府參與指導(dǎo)、培訓(xùn)、

推廣，富有地方特色的黃梅戲變身課間操、廣場舞，傳統(tǒng)文化因地制宜，找到了與現(xiàn)代文化的結(jié)合點(diǎn)，創(chuàng)

新「公共文化服務(wù)的內(nèi)容和形式，使具有正確價(jià)值導(dǎo)向的文化有效融入人們的日常生活。（每點(diǎn)2分，答對

3點(diǎn)得滿分）

【解析】本題考查學(xué)生探究文本中的某些問題，提出自己的見解的能力。

（1）堅(jiān)持正確的導(dǎo)向。材料一認(rèn)為“要堅(jiān)持黨對公共文化工作的領(lǐng)導(dǎo)，牢牢把握社會主義先進(jìn)文化前進(jìn)方

向，以社會主義核心價(jià)值觀為引領(lǐng)，從而實(shí)現(xiàn)滿足人民文化需求和增強(qiáng)人民精神力量相統(tǒng)一，讓人民享有

更加充實(shí)、更為豐富、更高質(zhì)量的精神文化生活”，而安慶市文化館、教研室聯(lián)合創(chuàng)排黃梅戲校園課間操，

組織黃梅戲廣場舞展演，累計(jì)完成基層展演62場，參與群眾1萬余人次，對當(dāng)?shù)氐墓参幕M(jìn)行了方向引

領(lǐng)，讓群眾享有更加充實(shí)、更為豐富、更高質(zhì)量的精神文化生活。

（2）堅(jiān)持唯美唯善的審美導(dǎo)向。材料一認(rèn)為“高質(zhì)最發(fā)展現(xiàn)代公共文化服務(wù)，還要堅(jiān)持唯美唯善的審美導(dǎo)

向.優(yōu)質(zhì)、完善、富有個性和審美的公共文化服務(wù)體系，能夠吸引廣大人民群眾參與其中，沉浸式感受文

化的力量，全方位提升人民生活品質(zhì)”，而安慶市文化館、教研室將黃梅戲與廣播體操、廣場舞的結(jié)合，有

助于吸引廣大人民群眾參與其中，沉浸式感受文化的力量，全方位提升人民生活品質(zhì)。

（3）堅(jiān)持以“人民為中心”的理念。材料一認(rèn)為“堅(jiān)持以人民為中心，提高公共文化服務(wù)覆蓋面和實(shí)效性。加

快推進(jìn)城鄉(xiāng)公共文化服務(wù)體系一體建設(shè)，推動公共文化數(shù)字化建設(shè)，創(chuàng)新實(shí)施文化惠民工程，提升基本公

共文化服務(wù)標(biāo)準(zhǔn)化均等化水平，更好保障人民基本文化權(quán)益”，而安慶市通過黃梅戲進(jìn)校園、黃梅戲廣場舞

表演的方式，廣泛開展群眾文化活動，”累計(jì)完成基層展演62場，參與群眾1萬余人次”，有助于提高公共

文化服務(wù)覆蓋面和實(shí)效性。

（4）能夠解決公共文化服務(wù)共享問題。材料二認(rèn)為“要加快推動公共文化服務(wù)的多元參與。政府要轉(zhuǎn)變角

色，重點(diǎn)履行好規(guī)劃引導(dǎo)方向、政策支持.....承接和提供公共文化服務(wù)”，而安慶市文化館、教研室聯(lián)合

創(chuàng)排黃梅戲校園課間操，組織黃梅戲廣場舞展演就屬于政府參與指導(dǎo)、培訓(xùn)、推廣的行為：同時(shí)，材料二

認(rèn)為“要注重公共文化服務(wù)的內(nèi)容適應(yīng)性，因地、因時(shí)、因人制宜，分類梯次推進(jìn)公共文化服務(wù)體系建設(shè)，

充分挖掘地方特色、民俗特色的文化內(nèi)容，讓公共文化服務(wù)更接地氣”“要強(qiáng)化公共文化服務(wù)的功能發(fā)揮。找

到傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化的結(jié)合點(diǎn)，創(chuàng)新公共文化服務(wù)的內(nèi)容和形式，使具有正確價(jià)值導(dǎo)向的文化有效融入

人們的日常生活，從而有效發(fā)揮文化的價(jià)值引領(lǐng)與社會服務(wù)功能”，而富有地方特色的黃梅戲變身課間操、

廣場舞，傳統(tǒng)文化因地制宜，找到了與現(xiàn)代文化的結(jié)合點(diǎn)，創(chuàng)新了公共文化服務(wù)的內(nèi)容和形式，使具有正

確價(jià)值導(dǎo)向的文化有效融入人們的日常生活。

二、現(xiàn)代文閱讀II（16分）

（2223下?南京?模擬預(yù)測）閱讀下面的文字，完成下面小題。

山月不知心里事

周克芹

脫下汗?jié)竦幕也家路?，換上一件嶄新的月白色的的確良襯衫，容兒冷出小屋。

屋外的院墻爬滿了絲瓜藤，運(yùn)有牽牛花。絲瓜是娘種的，牽?；ㄊ侨輧悍N的。上肥的時(shí)候，母親偏心

眼兒，絲瓜苗吃得又飽又足。如今藤兒爬起來，這派勢可壯了，把又瘦又小的牽牛藤兒掩蓋在它肥大的綠

葉下，露不出臉兒來。

容兒在院墻下站了站。她已經(jīng)忘記了牽牛花的委屈；就算還沒忘吧，她也不計(jì)校這件事情了。近日來，

她心頭裝著更大的委屈。

天上有一抹淡淡的浮云。初升的圓月在簿薄的云后面筑視大地。上巒、田野、竹園、小路，一切都是

這樣的朦朦朧朧。

容兒和巧巧約好去看小翠。朦朧的月光照著兩個姑娘，她們順著一條拐了彎的田坎往前走去。

巧巧成天愛說愛笑，她的話已經(jīng)往哪州哪國繞了一圈，容兒不知道。這會兒，定了定神，卻聽她說：“小

說還沒寫完，小翠搶了去看，卻又叫她哥科發(fā)現(xiàn)了……”

“你沒對我說過，你在寫小說。”

“我怕你呢。因?yàn)槲覍懥艘患胰耍豪夏镒运酵噶?，克得很；兒子呢，三十歲娶不上親，又窮又懶；一個

姑娘呢，二十多歲，成天勞動，還做著團(tuán)支書和科研小組組長的工作，因?yàn)殛?duì)里窮，家里窮，她一年四季

都穿著又厚又粗的衣服，布的顏邑又老，想買一件的確良襯衫吧，手上沒有一個零錢……”

''去去去……別說了。'‘容兒狠狠地?cái)Q了她一把。月亮在水田里慢慢移動，伴著她的緩緩的腳步。容兒